CEDULA DE AVANCE DEL ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIN CUALITATIVA EN

EDUCACIN.
Equipo No:

11

Integrantes:

NIETO HERNNDEZ EDNA FRANCISCA

E-MAIL ofi cial del Equipo:

delfin2081@hotmail.com

Temtica de investigacin:

Dislalia

Tema de investigacin:

Delimitacin del Tema:

Informacin de la dislalia y posible deteccin

de la misma, en el primer ao de primaria
de la escuela Emiliano Zapata turno
Matutino.

Objetivo principal de la investigacin:

Conocer el grado de informacin que

cuentan los padres de familia y maestros de
los alumnos de primer ao de primaria en la
escuela Emiliano Zapata turno Matutino,
acerca de la Dislalia, y posible deteccin de
dicho problema en los alumnos.
Conocer el nivel de informacin que cuentan
los padres de familia y maestros de los
alumnos de primer ao de primaria en la
escuela Emiliano Zapata turno Matutino,
1

as como detectar si el problema existe o no

en los alumnos de ese grado.

Tipo de investigacin:
3 Fuentes bibliogrfi cas primarias:

3 preguntas de investigacin, inciales:

Justifi cacin:

Viabilidad:

INVESTIGACIN ETNOGRFICA.

3. Qu tanto
Dislalia?

1) Manual DSM IV
2) Perell Jorge, Trastornos del habla,
Barcelona, Ed. Elsevier, 1995, 283 p.p.
3) Pea, Jordi. Manual de Logopedia,
Barcelona, Ed. Elsevier, 2002, 503 p.p.
1. Qu caractersticas
nios con Dislalia?

presentan

los

2. Qu mtodos o tcnicas se desarrollan

para disminuir la Dislalia?

saben

los

maestros

de

Es importante conocer, si los padres de

familia y maestros cuentan con informacin
de lo que es la Dislalia, para poder hacer una
buena deteccin e intervencin y ayudar a
los nios para un mejor desarrollo escolar.
Es viable ya que la institucin est en una
zona de fcil acceso por el momento no
existe
alguna
negacin
para
poder
desarrollar dicha investigacin.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES:

TRASTORNOS DEL APRENDIZAJE (LEARNING DISORDERS):

Estos trastornos se caracterizan por un rendimiento acadmico sustancialmente por debajo de lo
esperado dadas la edad cronolgica del sujeto, la medicin de su inteligencia y una enseanza apropiada a
su edad. Los trastornos especficos incluidos en este apartado son: trastorno de la lectura, trastorno
del clculo, trastorno de la expresin escrita y trastorno del aprendizaje no especificado.

Categora psiquitrica sancionada por la APA (American Psychiatric Association) publicada en el DSM-IV
(1994).

DIFICULTADES DE APRENDIZAJE (LEARNING DISABILITIES):

Dificultades de Aprendizaje (DA) es un trmino general que se refiere a un grupo heterogneo de
trastornos que se manifiestan por dificultades significativas en la adquisicin y uso de la escucha, habla,
lectura escritura, razonamiento o habilidades matemticas. Estos trastornos son intrnsecos al individuo,
suponindose debidos a la disfuncin del sistema nervioso central, y pueden ocurrir a lo largo del ciclo
vital. Pueden existir junto con las Dificultades de Aprendizaje (DA), problemas de conducta, de
autorregulacin, percepcin social, interaccin social, pero no constituyen por s mismas una dificultad de
aprendizaje.
Categora pedaggica sancionada por el NJCLD (National Jount Committe on Learning Disabilities) (1988).

PROBLEMA DE APRENDIZAJE:
Un problema de aprendizaje se define como la dificultad para adquirir y emplear el lenguaje, el
razonamiento, las habilidades matemticas y las tareas sociales.
Bibliografa: Osama O, Zaidat. El pequeo libro negro de Neurologa, Barcelona, Ed. Elsevier, 2003, 309 p.p.
4

DISLALIA:
Es el trastorno de la articulacin, por funcin incorrecta de los rganos perifricos del habla, sin que haya
lesiones o malformaciones de los mismos
Bibliografa: Perello, Jorge. Trastornos del habla, Barcelona, Ed. Elsevier, 1995, 283 p.p.

Criterios para el diagnstico del F80.0 Trastorno fonolgico (315.39):

A. Incapacidad para utilizar los sonidos del habla esperables evolutivamente y propios de la edad e idioma
del sujeto (p. ej., errores de la produccin, utilizacin, representacin u organizacin de los sonidos tales
como sustituciones de un sonido por otro (utilizacin del sonido /t/ en lugar de /k/ u omisiones de sonidos
tales como consonantes finales).
B. Las deficiencias de la produccin de los sonidos del habla interfieren el rendimiento acadmico o
laboral, o la comunicacin social.
C. Si hay un retraso mental, un dficit sensorial o motor del habla, o una privacin ambiental, las
deficiencias del habla exceden de las habitualmente asociadas a estos problemas.
Nota de codificacin. Si hay un dficit sensorial o motor del habla o una enfermedad neurolgica, se
codificarn en el Eje III.
El trastorno fonolgico incluye errores de la produccin fonolgica (esto es, de la articulacin)que
comportan la incapacidad para producir correctamente sonidos del habla, as como una serie de problemas
fonolgicos de ndole cognoscitiva que implican un dficit para la categorizacin lingstica de los sonidos
del habla (p. ej., dificultad para seleccionar los sonidos del lenguaje que
5

dan lugar a una diferencia de significado). La gravedad oscila entre un efecto muy escaso o nulo sobre la
inteligibilidad del habla hasta un habla completamente ininteligible. Habitualmente, se considera que las
omisiones de sonidos son ms graves que las sustituciones de sonidos, las cuales, a su vez, son ms
graves que las distorsiones de sonidos. Los sonidos que ms frecuentemente se articulan mal son los de
adquisicin ms tarda en la secuencia del desarrollo (l, r, s, z, ch), pero en los sujetos de menor edad o
ms gravemente afectados tambin pueden afectarse las consonantes y vocales de desarrollo ms
temprano. El ceceo (esto es, la articulacin deficiente de sibilantes) es particularmente frecuente. El
trastorno fonolgico puede comportar asimismo errores de seleccin y ordenamiento de los sonidos en las
slabas y palabras (p. ej., sol por los).
Bibliografa: DSM IV.

Encuadre Epistemolgico

Panorama actual de la ciencia.

El periodo que se vive a partir de la mitad del siglo XX se ha calificado con varios trminos, con un
grado de verdad. Lo determinan como incertidumbre en las cosas fundamentales que afectan al ser
humano. Se hablan de diversas crisis: fundamentales, conocimientos cientficos, filosficos y una crisis de
los fundamentos del pensamiento en un determinado momento, los conocimientos parecieran no tener
lmites.
El escritor Vaclav Havel, habla del doloroso parto de una nueva era, se establece que se est
atravesando por un periodo de transicin. Seala Prigogine 1 que la ciencia convencional est llegando a su
final: est ciencia que se caracteriza por ser determinista, lineal y homognea. A su vez, estamos
presenciando el nacimiento de una conciencia que se caracteriza por ser discontinua, no lineal, de la
diferencia y la necesidad de dialogar. A este respecto Heisenberg, creador de la teora cuntica,
menciona: es precisamente lo limitado y estrecho de este ideal de cientificidad de un mundo objetivo,
en el cual todo debe desenvolverse en el tiempo y en el espacio segn la ley de la causalidad, lo que
est en entredicho. 2 Esta situacin es un problema profundo que se refleja en las estructuras lgicas
de nuestra mente, en los procesos de nuestra razn, en la conceptualizacin y en la forma de dar
sentido a la realidad. El problema demanda que el ser humano cubra necesidades, que el ser humano
tenga mayor sensibilidad intelectual.
1

Prigogine, I. El fin de la ciencia?, en: Fried Schnitman, D. (ed.). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad, Buenos Aires,
Paids, 1994. Citado por: Martnez Migulez, Miguel. Ciencia y Arte en la Metodologa Cualitativa, Mxico D. F., Trillas, 2006,
p. 18.
2

Heisenberg, W. La partie et le tout, en: Le monde de la physique atomique, Pars, Albin Michel, 1990. Citado por: Martnez
Migulez, Miguel. Ibid.

Finalmente, a mediados del siglo XX se han reestructurado las bases epistemolgicas de los
mtodos y de la ciencia: actualmente se sostiene que sin base epistemolgica que le d sentido, no
puede existir conocimientos en disciplina alguna.

Descripcin del paradigma positivista.

La epistemologa positivista tiene una idea central la cual sostiene, que fuera del ser humano existe
una realidad totalmente realizada y plenamente extrema y objetiva y el aparato cognoscitivo se hace una
similitud con un espejo cuya imagen se refleja dentro de s, o como una cmara fotogrfica que captura
pequeas imgenes de una realidad exterior. El ser objetivo es copiar bien esa realidad, sin deformarla, y
la verdad consiste en la fidelidad de las imgenes interiores de la realidad que representa.
Este modelo epistemolgico ha sido adoptado por los autores de orientacin positivista, a tal
grado de haberlo erigido como paradigma: para lograr una objetividad completa, una certeza absoluta y
una verdad incuestionable, los positivistas en los tres ltimos siglos, se apoyaron en el anlisis de la
sensacin, tratando de establecer un origen sensorial para todos nuestros conocimientos. Estos autores
dicen nada se da en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos.

Cuestionamiento del positivismo.

La pasividad del sujeto (conocedor) nunca fue compartida, a lo largo de la historia, por los autores
que estudiaron los procesos cognitivos. Aristteles siempre distingui entre un intelecto paciente y un
intelecto agente, al cual asignaba una actividad que nunca tuvieron en cuenta los empiristas y
positivistas. Aristteles dijo que lo que est dado a los ojos (lo que se ve) es la intencin del alma.
Para Coprnico todo lo que se observa de un fenmeno, no est en dicho fenmeno, es decir, que esa
realidad emprica y sensorial era solo aparente. Galileo habla de la dificultad y de la imposibilidad que
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constitua para ellos el negar una realidad sensorial, emprica y evidente, basndose en la razn lgica.
Kant intenta hacer una revolucin copernicana en el proceso cognitivo, para este filsofo, la mente
humana es una parte participante, activa y formativa de lo que se conoce, construye su objeto por
medios de formas subjetivas o categoras a priori, como si aplicara sus propias leyes. Los Gestlticos
con su estudio del fenmeno fi, aclaran la naturaleza del movimiento, aparente, base, posterior mente
del cine. Finalmente, en el siglo XX los fsicos fundamentan la revolucin de la fsica sobre la relacin
sujeto-objeto (en este caso observador-tomo).
Todos estos planteamientos han sido cuestionamientos al modelo epistemolgico positivista y al
paradigma cientfico que conlleva.

Modelo dialectico del conocimiento.

En comparacin con el modelo epistemolgico especular base del paradigma positivista, los
autores que estudiaron los procesos cognitivos en el transcurso de la historia no estuvieron de acuerdo con
la aparente pasividad del sujeto conocedor, base del modelo especular. Desde el mismo Aristteles que
distingua entre un intelecto paciente y un intelecto agente, hasta los fsicos del siglo XX, que opinaban
que el investigador tiene un rol activo en los resultados de sus experimentos; son varios los pensadores
que han propuesto que el espritu humano no refleja el mundo, sino que lo traduce por medio del sistema
neuro-cerebral, donde los sentidos captan un determinado nmero de estmulos que son transformados en
mensajes y cdigos, por medio de las redes nerviosas, y es el espritu-cerebro el que produce lo que se
llama representaciones, nociones e ideas por las que se percibe y concibe el mundo exterior. Las ideas no
son reflejos de lo real, sino traducciones de lo real. Esto es lo que se denomina modelo dialectico del
conocimiento.
En la actualidad el modelo epistemolgico dialctico, entre el sujeto conocedor y el objeto conocido
es avalado de una manera contundente por los estudios de la Neurociencia. Segn estos estudios, el
9

cerebro utiliza los principios hologrficos para el almacenamiento de informacin, de modo que, registrando nicamente la pauta de un evento conserva la totalidad de la informacin el todo est en cada parte y
stas en el todo en el aprendizaje se reduce en la jerarqua de la de estructuras de estructuras.
Aqu, la importancia capital es la relacin o interaccin entre el sistema afectivo o emotivo y el
cognitivo es la relacin del sistema lmbico y el neocrtex prefrontal, unidos por una red de canales que
circulan en ambas direcciones. El sistema lmbico se encarga de cambiar las percepciones consientes y el
sistema consciente se encarga de controlar las emociones generadas por el sistema lmbico. De manera
que los estados afectivos adquieren una importancia ya que pueden inhibir, distorsionar, excitar o regular
los procesos cognoscitivos.
En este sentido, para las ciencias sociales y humanas el saber se presenta fundamentalmente como
dialctico. Aristteles seala que la dialctica es: la capacidad de investigar lo contrario. De forma que el
modelo dialctico de conocimiento, tratar de buscar el punto dbil de lo dicho por el otro y erradicar la
opinin contraria con argumentos que calcula su verdadero valor y fuerza, para ello se basa en preguntar,
de tener un verdadero dilogo que implica una apertura y poner en suspenso el asunto con todas sus
posibilidades.

Orientacin y paradigmas postpositivistas

La orientacin postpositivista surge hacia finales del siglo pasado y llega a su desarrollo pleno en las
dcadas de los aos 50 y 60. Esta nueva orientacin epistemolgica efecta un rescate del sujeto y de su
importancia. As, para ella, la mente construye la percepcin, el objeto conocido, informando o moldeando
la materia amorfa que le proporciona los sentidos, por medio de formas propias o categoras, como si
introdujeran sus propias leyes; es decir, lo que se percibe y su significado depender de la formacin
previa de cada individuo y de las expectativas tericas actuales de los valores, actitudes, creencias,
necesidades, intereses, poca, etctera.
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El paradigma postpositivista se constituye como un sistema bsico sobre la naturaleza de la realidad

y de la naturaleza de nuestro conocimiento, que en conjunto forma una nueva perspectiva y una visin
diferente del mundo, basado en la teora de la racionalidad diferente. El postpositivismo es una etapa
nueva, no tiene relacin con el antiguo positivismo: es un sistema de ideas nuevas, basado principalmente
en supuestos no slo diferentes, sino tambin los que tienen similitud.

La ontologa sistmica.
Una entidad es una composicin de diversos elementos que puede ser en general, estudiada y
medida bajo los parmetros de la ciencia cuantitativa, en donde las matemticas y las tcnicas de
probabilidad tiene el papel principal en donde todas las parte que compone un elemento forman una
totalidad organizada con una interaccin entre s, el cual forma un sistema, para su estudio y comprensin
requiere la captacin de la estructura dinmica interna que la caracteriza, por lo cual se requiere una
metodologa estructural-sistmica.
Existen dos clases bsicas de sistemas: los lineales y los no-lineales. El sistema lineal no existen
sorpresas, fundamentalmente son agregados, por la posa interaccin entre las partes: se pueden
descompone y componer de nuevo, un pequeo cambio en una interaccin produce un pequeo cambio en
la solucin, el determinismo est siempre presente y, reduciendo las interacciones a valores muy
pequeos, puede considerarse que el sistema est compuesto de partes independientes o dependientes
linealmente.
El sistema no-lineal es diferente: puede ser impredecible, violento y dramtico, un pequeo cambio
en un parmetro puede hacer variar la solucin poco a poco y, de golpe, variar a un tipo totalmente nuevo
de solucin, como cuando, en la fsica cuntica, se dan los saltos cunticos, que son un suceso
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absolutamente impredecible que no est controlado por las leyes causales, sino solamente por las leyes de
la probabilidad.
En un sistema se da un conjunto de unidades interrelacionadas de tal manera que el
comportamiento de cada parte depende del estado de todas las otras, pues todas se encuentran en una
estructura que las interconecta.

Las lgicas dialctica y hermenutica.

El mtodo cientfico tradicional ha seguido la lgica lineal unidireccional, ya sea en una lnea
deductiva como en una inductiva. La lnea deductiva, su utilizacin en las ciencias formales (lgica,
matemtica), la aplicacin de la lgica clsica como tambin en la aplicacin de las matemticas
(aritmtica, lgebra y geometra); pero la ha seguido igualmente en el campo de las ciencias naturales,
especialmente de la fsica y la qumica.
La lgica lineal deductiva parte de unos primeros principios (lgica filosfica: principio de identidad,
de no contradiccin, del tercero excluido), o de un sistema de axiomas, postulados o primitivos, como lo
hace en geometra (postulados euclidianos), o en aritmtica y lgebra, o, incluso, de un solo principio
fundamental, como lo hace Heinrich Hertz, partiendo del principio de inercia, en su magistral y
paradigmtica obra Principios de la Mecnica, con que puso las bases tericas del mtodo cientfico
tradicional. Esta lgica dirige la mente humana para hacerle ver (demostrando) que un determinado
teorema o proposicin ya est implcito en los axiomas, postulados o principios fundamentales, aceptados
como base, los cuales son evidentes de por s, y, por lo tanto, no necesitan demostracin.
La lgica lineal inductiva, por su parte, sigue el camino inverso: de muchas constataciones
particulares, generaliza hacia una conclusin universal. La constancia de muchos casos en una muestra,
por muy numerosas que sean y relevantes no dan la certeza de su posible aplicacin a todos los casos que
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constituyen el universo del cual se extrajo la muestra. De aqu la debilidad de la lgica inductiva. Siempre
concluye con unos resultados sujetos a un nivel de probabilidad de error aceptable.
La debilidad de la lgica lineal es su irrealidad, es decir, su lejana de la realidad concreta,
especialmente si se trata de problemas de la ciencias humanas, donde no se da nicamente una variable
independiente, una dependiente y una relacin de causalidad, sino que siempre entran en juego docenas
de variables que no son lineales, ni unidireccionales, ni solamente causales, sino variables que interactan
mutuamente y entre la cuales se da toda clase y tipo de relaciones: de causa, condicin, contexto, soporte,
aval, secuencia, asociacin, propiedad, contradiccin, funcin, justificacin, medio.
El estudio de estas entidades emergentes requiere el uso de una lgica no deductiva, requiere una
lgica dialctica en la cual las partes son comprendidas desde el punto de vista del todo. Dilthey llama
crculo hermenutico a este proceso interpretativo, al movimiento que va del todo a las partes y de las
partes al todo tratando de buscarle el sentido. En este proceso, el significado de las partes o componentes
est determinado por el conocimiento previo del todo, mientras que nuestro conocimiento del todo es
corregido continuamente y profundizado por el crecimiento de nuestro conocimiento de los componentes.
En efecto, la lgica dialctica supera la causacin lineal, unidireccional, explicando los sistemas autocorrectivos, de retro-alimentacin y pro-alimentacin, los circuitos recurrentes y aun ciertas argumentaciones que parecieran ser circulares. Por otra parte, la lgica dialctica goza de un slido respaldo
filosfico, pues se apoya en el pensamiento socrtico-platnico-aristotlico, como tambin en toda la
filosofa dialctica de Hegel, que es, sin duda, uno de los mximos exponentes de la reflexin filosfica a lo
largo de toda la historia de la humanidad.
Con base en todo lo expuesto, es fcil comprender que el proceso natural del conocer humano es
hermenutico: busca el significado de los fenmenos a travs de una interaccin dialctica o movimiento
del pensamiento que va del todo a las partes y de stas al todo. Es ms, tambin el todo sigue este mismo
proceso e interaccin con el contexto, pues, como dice Habermas interpretar significa, ante todo,
entender a partir del contexto.
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As, La Lgica Hermenutica es aquella por medio de la cual interpretamos los fenmenos; es decir
hacemos una traduccin de la realidad a nuestros propios cdigos epistmicos (a nuestras formas
personales de conocer). Con base a esto, es fcil comprender que el proceso natural del conocer humano
es hermenutico: busca el significado de los fenmenos a travs de una interaccin dialctica o
movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de stas al todo. Es ms, tambin el todo sigue
este mismo proceso e interaccin con el contexto, pues, interpretar significa, ante todo, entender a partir
del contexto.

Procedimiento analtico y procedimiento sistmico

Aristteles haba formulado en su tiempo una famosa idea relacionada con sus nociones holistas y
teleolgicas: el todo es ms que la suma de sus partes. La ciencia occidental no tuvo en cuenta y
desarroll el contenido profundo que esta frase encierra; as, los problemas que ella contiene, en lugar de
ser resueltos, se negaron o soslayaron. Por ello, opt, ms bien, por elegir como idea rectora la segunda
mxima del Discurso del Mtodo de Descartes: fragmentar todo problema en tantos elementos simples y
separados como sea posible. Este enfoque constituy el paradigma conceptual de la ciencia durante tres
siglos, y ha dado buenos resultados en algunos campos de la fsica y en la tecnologa de ellos derivada,
donde los hechos observados pueden dividirse en cadenas causales aisladas, de dos o tres variables, pero
se ha demostrado totalmente incapaz de explicar adecuadamente una estructura de alto nivel de
complejidad como son los hechos humanos donde entra en accin un alto nmero de variables con fuerte
interaccin entre ellas.
Procedimiento analtico quiere decir para Bertalanffy que una entidad investigada es resuelta en
partes unidas, a partir de las cuales puede, por tanto, ser constituida, entendindose estos procederes en
sus sentidos tanto material como conceptual. Es ste el principio bsico de la ciencia clsica, que puede

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circunscribirse de diferentes modos: resolucin en encadenamientos causales aislables, bsqueda de

unidades 'atmicas' en los varios campos de la ciencia, etc.3
Un procedimiento analtico requiere, para ser aplicado, que se den dos condiciones:
a) Que no existan interacciones entre las partes, o si existen que sean pequeas y se puedan
despreciar por su poca significacin.
b) Las descripciones del comportamiento de las partes sean lineales, ya que slo as podrn ser
aditivas, al poderse utilizar una ecuacin de la misma forma para describir la conducta total y la
conducta de las partes; es decir, que los procesos parciales pueden ser superpuestos para
obtener el proceso total.
Los sistemas, las estructuras dinmicas, como las totalidades organizadas, no cumplen estas dos
condiciones. y este tipo de entidades es el que encontramos, en lnea ascendente de complejidad, en la
clula, en el tejido, en el rgano, en la persona, en la familia, en el grupo social, en la ciudad, en el pas
y en el mundo.
As pues el procedimiento sistmico nace y se desarrolla a causa de las limitaciones de los
procedimientos analticos de la ciencia tradicional. El procedimiento sistmico es un proceso formal y,
como tal, implica una nueva forma de pensar, una nueva manera de mirar al mundo y una metodologa
innovadora. Finalmente el procedimiento sistmico requiere que se tengan presentes, adems, otros
dos elementos que integran las estructuras humanas: primero, que la investigacin en las ciencias
humanas se haga sobre el contexto real, ecolgico, en que se dan los fenmenos; que no se olvide que
los fenmenos humanos requieren, para su completa expresin, un cierto tiempo; por eso, su
naturaleza exige un estudio longitudinal, diacrnico; no son suficientes los estudios seccionales,
transversales, sincrnicos.
3

Bertalanffy, L von. Teora General de Sistemas, Mxico D. F., F. C. E., 1976 p. 17. Citado por: Martnez Migulez, Miguel.
Epistemologa y Metodologa Cualitativa en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, p. 117.

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Nuevas alternativas metodolgicas.

Dado el encuadre epistemolgico descrito hasta aqu, el enfoque alterno ms viable al tipo de
realidad que queremos inquirir, es la investigacin estructural o sistmica, cuyo diseo trata de
descubrir las estructuras o sistemas dinmicos que dan razn de los eventos observados. Con nfasis
en diferentes aspectos, las alternativas metodolgicas posibles son: la hermenutica, la fenomenologa,
el estructuralismo, los estudios de campo y los estudios de casos.
La comprensin de la significacin y funcin de las acciones humanas es el objeto especfico de
estudio de las ciencias humanas y sociales. Sin embargo, el significado y la funcin no son fenmenos
que se puedan someter a una observacin emprica, y no siempre se pueden recoger a travs de un
cuestionario, ya que, a veces, ni si quiera son conscientes para el sujeto. Por esto, Los enfoques
especulares basados en mtodos cuantitativos deben ser complementados, o sustituidos con aquellos
que se caracterizan por su sensibilidad hacia los aspectos cualitativos y sistmicos, como son el mtodo
hermenutico, el fenomenolgico, el etnogrfico, el endgeno, el comprensivo, el naturalista, los
estudios de campo, de casos y otros.

16

BIBLIOGRAFA
Martnez Migulez, Miguel. "Introduccin: Panorama Actual de la Ciencia", en: Ciencia y Arte en la
Metodologa Cualitativa, 2a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Introduccin, p.p. 17-20.
"Actualizacin de la Teora del Conocimiento", en: Ciencia y Arte en la Metodologa Cualitativa, 2a.
ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Cap. 3, p.p. 49-62.
"El Paradigma Cientfico Pospositivista", en: La Investigacin Cualitativa Etnogrfica en Educacin,
3a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Cap. 1, p.p. 13-27.
"Bases Epistemolgicas de las Ciencias Sociales", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa en
las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 2, p.p. 23-41.
"Enfoque Sistmico y Metodologa de la Investigacin", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa
en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 8, p.p. 116-127.

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Encuadre Metodolgico General

Un enfoque es una perspectiva desde un punto de vista, dependiendo del punto de ubicacin.
Una cualidad es la caracterstica que distingue una cosa de las otras. As, mi investigacin cualitativa
trata de identificar la naturaleza las cosas; de las realidades, su estructura dinmica, la razn plena de su
comportamiento y manifestaciones.
Un enfoque cualitativo de investigacin es tanto dialctico y sistmico, por su propia naturaleza. Es
importante que en toda investigacin se desarrolle un breve Marco Epistemolgico para evitar
incomprensiones en los evaluadores de la misma.

Toda investigacin cualitativa tiene dos centros bsicos de actividad que le son esenciales. Partiendo
del hecho que el investigador desea alcanzar unos objetivos, que a veces, estn orientados hacia la
solucin de un problema, los dos centros fundamentales de actividad consisten en:
1. Recoger toda la informacin necesaria y suficiente para alcanzar esos objetivos, o solucionar ese
problema.
2. Estructurar esa informacin en un todo coherente y lgico, es decir, ideando una estructura lgica,
un modelo o una teora que integre esa informacin.
As pues, estas dos tareas bsicas de recoger datos y categorizarlos e interpretarlos, no se realizan
siempre en tiempos sucesivos, sino que se entrelazan continuamente.

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La metodologa cualitativa no parte de un planteamiento de un problema en especfico, sino de un

problemtica ms amplia en donde puede haber problemas entrelazados que no se visualizan hasta que no
haya sido suficientemente avanzada la investigacin.
Con respecto a las hiptesis, en una investigacin cualitativa es necesario tener una apertura sobre
las hiptesis que se vayan revelando fuertes; es decir, las hiptesis son provisionales, se van modificando
en el proceso para no reducir nuestra perspectiva y visin de la realidad.
S se fijan objetivos a lograr, algunos son generales y otros especficos, todos deben ser importantes
para las personas interesadas en la investigacin, es importante fijar nicamente objetivos generales y
determinar los especficos durante la marcha para no obtener resultados errneos.

La generalizacin en una investigacin cualitativa es posible porque lo general slo se da en lo

particular. Se trata, de estudios en casos o situaciones bien pensadas, y elegidas con base en criterios que
las hacen ptimas para lograr los fines que persigue la investigacin. Lo universal es aquello que pertenece
al ser en que se halla por esencia y necesariamente, segn Aristteles. Galileo consideraba que las leyes
de la naturaleza, regulares y que tratamos de descubrir, pueden ser captadas sin necesidad de multiplicar
las observaciones, como pensaba y aconsejaba Bacon, sino que bastaba una buena observacin realizada
"intensivamente" para aprehenderlas.
El esfuerzo mayor del investigador debe dirigirse hacia la identificacin del patrn estructural que
caracteriza a su objeto de estudio, no es l quien debe estudiar el grado de similitud de su contexto con
otros contextos o situaciones a los cuales puedan transferirse o aplicarse los resultados de su
investigacin. Esa es tarea de quien vaya a hacer la transferencia o aplicacin.

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Una investigacin cualitativa tiene un alto nivel de validez si al observar, medir o apreciar una
realidad, se observa, mide o aprecia esa realidad y no otra, la validez es definida por el grado o nivel en
que los resultados de la investigacin reflejan una imagen clara y representativa de esa realidad o
situacin dada.
La validez es la fuerza mayor de las investigaciones cualitativas. Es decir, el modo de recoger los
datos, de captar cada evento desde sus diferentes puntos de vista, de vivir la realidad estudiada, de
analizarla e interpretarla inmersos en su propia dinmica, ayuda a superar la subjetividad incluyendo los
prejuicios y me dar un rigor y una seguridad en otras conclusiones que otros mtodos pueden ofrecer.
La validez de construcciones hipotticas, establece una medida operacional para los conceptos
usados; Esta validez no es fcil de entender, ya que se encuentra inmersa en el marco de referencia
cientfico de la investigacin y su metodologa. stos son los que le dan sentido.
La validez interna establecimiento o bsqueda de una relacin causal o explicativa
La validez externa verifica si los resultados de un determinado estudio son generalizables ms
all de los linderos del mismo.

Una investigacin con buena confiabilidad es aquella que es estable, segura, congruente, igual a
s misma en diferentes tiempos y previsible para el futuro. Tambin la confiabilidad tiene dos caras, una
interna y otra externa: hay confiabilidad interna cuando varios observadores, al estudiar la misma
realidad, concuerdan en sus conclusiones; hay confiabilidad externa cuando investigadores
independientes, al estudiar una realidad en tiempos o situaciones diferentes, llegan a los mismos
resultados.
El concepto tradicional de confiabilidad externa implica que un estudio se puede repetir con el
mismo mtodo sin alterar los resultados, es decir, es una medida de la replicabilidad de los resultados
20

de la investigacin. En las ciencias humanas es prcticamente imposible reproducir las condiciones

exactas en que un comportamiento y su estudio tuvieron lugar.
En los estudios realizados por medio de investigaciones cualitativas, la confiabili dad est orientada hacia el nivel de concordancia interpretativa entre diferentes observadores, evaluadores o jueces
del mismo fenmeno, es decir, la confiabilidad es, sobre todo interna, inter jueces.
Dada la naturaleza particular de toda investigacin cualitativa y la complejidad de las realidades
que estudia, no es posible repetir o replicar un estudio en sentido estricto, como se puede hacer en
muchas investigaciones experimentales. Debido a ello, la confiabilidad de estos estudios se logra
usando otros procedimientos rigurosos y sistemticos.
La confiabilidad interna es muy importante. En efecto, el nivel de consenso entre diferentes
observadores de la misma realidad eleva la credibilidad que merecen las estructuras significativas
descubiertas en un determinado ambiente, as como la seguridad de que el nivel de congruencia de los
fenmenos en estudio es fuerte y slido.

En una investigacin cualitativa, la unidad de anlisis es la realidad que surge de la interaccin de

las partes constituyentes, es la bsqueda de esa estructura con su funcin y significado. Esta realidad no
se encuentra en los elementos, se presenta por las relaciones que se dan entre los elementos.
La variables son elementos que se consideran dependiente o independientes que surgen del estudio
de realidades, cuando se inicia el proceso de teorizacin, es decir, cuando se analiza, se relacione, se
compare y contrasten las categoras.
Finalmente, el trabajo de campo de la investigacin cualitativa camina guiado por algunos criterios
que conviene poner adecuadamente de relieve, ya que lo distinguen notablemente de otras clases de
investigacin.
21

1. Se refiere al lugar donde el investigador debe ir a buscar la informacin o los datos que necesita, la
informacin se debe buscar en los lugares indicados, se debe tomar conciencia de la fidelidad de la
informacin. Es importante comprender que el investigados a menudo, debe tomar decisiones en
cuanto a dnde ir, qu datos recoger, con quien hablar. En la investigacin con diseo estructurado
aqu la informacin, que se acumula y las estructuras emergentes se usa para reorientar el enfoque y
la recoleccin de nueva informacin.
2. La observacin no debe deformar, distorsionar o perturbar la verdadera realidad del fenmeno que
estudia. Tampoco debe descontextualizar los datos aislndolos de su contorno natural. Esto exige
que la informacin que se recolecta debe ser lo ms completa posible (detalles, matices y aspectos
peculiares sobre lenguaje, vestidos, costumbres, rutinas, etc.).
3. Es conveniente que los procedimientos a utilizar permita realizar la observacin repetidas ocasiones:
para esto habr que grabar las entrevistas, filmar las escenas si es posible, tomar fotografas,
anotaciones, conservar toda la documentacin y sacar varias copias de los principales, etc.
4. Seala que en la investigacin cualitativa usa diversos tipos de informacin, es la que tenga mayor
relacin y ayude a descubrir la estructura que dan razn de la conducta de los sujetos de estudio.
5. Es importante la modalidad de cmo otros investigadores recogen los datos sobre un tpico
particular, a travs de instrumentos diseados para su fin, y como se desenvuelve el investigador
cualitativo en su propio campo, sumergindose en el medio que quiere comprender de tal forma que
pudiera definir su trabajo de campo como la tarea de vivir su propia vida dentro de otra cultura.
(Wolcott, 1975, p. 121).
6. Es importante sealar otro criterio de apreciacin el observador interacta con el medio observado
y, as, afecta la realidad observada disminuyendo su apreciacin "objetiva". El investigador
cualitativo no tiene miedo de ser parte de la situacin que estudia, de que su presencia parezca
"contaminar" los datos, ya que considera imposible recoger datos "absolutos" o "neutrales"; pero
22

trata de tenerlo todo en cuenta, de evaluarlo todo, como el fsico que tiene en cuenta la temperatura
del termmetro que usa. l sabe que es uno de los actores de la escena; pero el modelo cientfico
que sigue no es el de las ciencias naturales clsicas, sino el de la fsica moderna, que tiene en cuenta
la relatividad general de Einstein y el principio de incertidumbre de Heisenberg, en los cuales el
efecto disturbador de la observacin sobre lo que es observado se integra en la investigacin y en la
teora que de ella se genera.
Estos criterios son adecuados para asegurar un alto nivel de validez y provee la base para una cierta
forma de confiabilidad o replicabilidad de la investigacin.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA:
Martnez Migulez, Miguel. Elaboracin de un proyecto de investigacin", en: Epistemologa y
Metodologa Cualitativa en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte II, Cap. 10, p.p. 157164.
"El Enfoque Cualitativo en la Investigacin", en: La nueva Ciencia, Mxico D. F., Trillas, 1999, Cap. 10,
p.p. 165-184.
La Investigacin Cualitativa (Sntesis Conceptual)", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa en
las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte II, Cap. 9, p.p. 131-156.
"Validez y Confiabilidad en la Metodologa Cualitativa", en: Epistemologa y Metodologa Cualitativa
en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte II, Cap. 11, p.p. 165-184.

23

ENCUADRE METODOLGICO ESPECFICO.

1.- Conceptualizacin del Mtodo Etnogrfico.

Etimolgicamente, el trmino etnografa significa la descripcin (graf) del estilo de vida de un
grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethnos). Por lo tanto, el ethnos que sera la unidad de
anlisis, para el investigador, no slo podra ser una nacin, un grupo lingstica, una regin o comunidad,
sino tambin cualquier grupo humano que constituya una entidad cuyas relaciones estn reguladas por la
costumbre o por ciertos derechos y obligaciones recprocos.

2.- Fundamentos tericos del Mtodo Etnogrfico.

La fenomenologa proporciona un punto de vista alterno y diferente del positivista acerca de la
objetividad y los mtodos adecuados para el estudio de la conducta humana.
Esta orientacin sostiene que los cientficos sociales no pueden comprender la conducta humana sin
entender el permetro interno de referencia desde el cual los sujetos interpretan sus pensamientos,
sentimientos y acciones. Es posible ajustar las interpretaciones, mediante la fijacin de un esquema de
codificacin de conductas observadas y calificadores de conducta, este procedimiento no garantiza lo que
promete.
El fenomenlogo se encarga de observar cmo se han adoptado de forma arbitraria el esquema
codificador como el marco interpretativo, se cree que el marco referencial es el ms importante para
comprender la conducta de los sujetos sea el de estos y no el del investigador. Para lograr lo anterior se
propone que se suspendan temporalmente las teoras, hiptesis, ideas, e intereses que pueda tener el
investigador, para poder ver las cosas desde el punto de vista de los sujetos estudiados.
24

El enfoque etnogrfico est respaldado epistemolgica y metodolgicamente por las ideas

expuestas; todo ello tiene implicaciones que deben ser aclaradas para obtener buenos resultados, en
cuanto al descubrimiento de problemas cuyo estudio y clarificacin contribuye al mejoramiento y progreso
del rea estudiada.
3.-Esquemas representativo y procedimental del Mtodo Etnogrfico.
La etnografa aparte de ser un producto, es un proceso es una forma de
estudiar al ser humano. El diseo etnogrfico requiere estrategias de
investigacin que lleven a la reconstruccin de cultural.

Las estrategias utilizadas

requieren los datos,
fenomenolgicos, representar la
visin del mundo de los
participantes estudiados.

La investigacin etnogrfica es
global,
pretende
representar
fenmenos sociales como una
totalidad,
dentro
de
sus
contextos,
para
crear
descripciones, para mostrar las
complejas interrelaciones, de
causas y consecuencias
que
afectan a la conducta humana.

Las estrategias de investigacin

etnogrfica son empricas y
naturales estrategias como, la
observacin participante, para
obtener relatos del fenmeno tal
como sedan.

La etnografa es multimodal en
laque los investigadores utilizan
una gran variedad de tcnicas de
investigacin para recabar datos

Esquema representativo del mtodo etnogrfico

25

Esquema procedimental del mtodo etnogrfico

26

4.- Metas y objetivos propios del mtodo etnogrfico.

La intensin bsica de toda investigacin etnogrfica es naturalista, trata de comprender las
realidades actuales, entidades sociales y percepciones humanas, as como existen y se presentan en si
mismas, sin intrusin alguna o contaminacin de medidas formales o problemas preconcebidos. Es un
proceso enfocado hacia el descubrimiento de muchas historias y relatos idiosincrsicos, contados por
personas reales, sobre eventos reales en forma real y natural. Este enfoque trata de presentar episodios
que son porciones de vida documentados con un lenguaje natural y que representan lo ms fielmente
posible cmo siente la gente, qu sabe, cmo lo conoce y cules son sus creencias, percepciones y modos
de ver y entender.
El enfoque etnogrfico se convence de que la tradiciones, roles y valores y normas del ambiente en
las que se vive se van relacionando poco a poco para generar regularidades que puedan explicar la
conducta individual, de grupo en forma adecuada. Los miembros de un grupo tnico, cultural o situacional
comparten una estructura lgica o de razonamiento, por lo general no explicito, pero que se manifiesta en
diferentes aspectos de su vida.
El objetivo de un estudio etnogrfico es crear una imagen realista y fiel de un grupo estudiado, su
intencin es contribuir en la comprensin de sectores o grupos poblacionales ms amplios que tiene
caractersticas similares, lo anterior se logra al comparar o relacionar las investigaciones particulares de
diferentes autores.

5.- Caractersticas globales del Mtodo Etnogrfico.

La etnografa, ms que cualquiera de las ciencias sociales, tiene una tendencia hacia lo comparativo.
Las etnografas recrean para el lector las creencias compartidas, las prcticas, los artefactos, el
conocimiento folklrico y las conductas de un grupo especifico.
27

El producto etnogrfico se evala en la medida en que este recapitule la escena cultural estudiada,
de forma tal que los lectores visualicen la misma escena de la que fue testigo el investigador.
La etnografa puede ser considerada una categora residual (en tanto mtodos diferentes a los que
provee el diseo experimental y la medicin cuantitativa). No todo lo que est fuera de ests categoras
podra ser considerado etnografa, pero no es fcil aportar una definicin positiva.
La investigacin etnogrfica, ha consistido en la produccin de estudio analtico-descriptivo de las
costumbres, creencias, prcticas sociales y religiosas, conocimientos y comportamiento de una cultura
particular, generalmente de pueblos o tribus primitivos.
Es claro que en una investigacin implica observacin y participacin, pero deben ser sistmicas son
sistmicos en el sentido de comprehensivo, tiene la preocupacin por captar en su totalidad un modo de
vida.
Es importante cubrir con tres aspectos principales propsito de contraste, bsqueda de informacin
especfica, e interpretacin general as la etnografa es ms que una tcnica residual, es el nombre para
designar un mtodo esencial al conjuntarse estos elementos.

6.-Particularidades especficas del Mtodo Etnogrfico

La ciencia tradicional adopt un enfoque cuya lgica subyacente se centra en el mtodo empricoexperimental y cuyo tipo ideal es el experimento, con nfasis en la aleatoriedad, aislamiento de variables y
comparacin entre grupos o eventos. El enfoque alterno es la investigacin estructural o sistmica, cuyo
diseo trata de descubrir las estructuras o sistemas dinmicos que dan razn de los eventos observados.
Con nfasis en diferentes aspectos, se incluyen aqu la hermenutica, la fenomenologa, la etnografa, el
estructuralismo y los estudios de campo.
28

As, en esta orientacin metodolgica no hay un diseo prediseado. El diseo emerge en el

trascurso de la investigacin no finalizara, si no que estar en constante flujo a medida que la nueva
informacin se acumula y avanza la comprensin de la realidad estudiada.
La realidad no es esttica, nica e invariable. Hay un concepto de la realidad como algo mltiple y en
continuo cambio a personas, episodios, situaciones, tiempo y circunstancias tosa investigacin estar
ligada a una realidad concreta y sus resultados no sern fcilmente considerados vlidos en otro, si no se
constata su similitud estructural.
La comprensin del contexto un papel importante en esta orientacin. En la investigacin
convencional se trata de aislar el objeto de estudio de la influencia de su contexto. El enfoque etnogrfico
y naturalista, se considera que el contexto e parte de la situacin real natural.
El estudio se orienta hacia la comprensin de la estructura global circundante que dar sentido a
cada una de las partes que la integran.

7.-Ventajas del Mtodo Etnogrfico.

La ventaja que tiene la investigacin etnogrfica es la flexibilidad y apertura que le otorga su
orientacin naturalista y fenomenolgica, su estudio de campo se caracteriza por sus descubrimientos. La
actitud bsica del etngrafo es de tipo exploratorio. Podemos decir que el explorador no busca nada en
concreto, pero lo busca todo, es posible que le interese algo en particular, est abierto a todo lo
insospechado e inimaginable, est siempre esperando y deseando la posible aparicin de algo no comn y
tal vez desconcertante.
Este enfoque es en esencia holista y moral que permite ver, describir y comprender las realidades
como formas totales estructuradas y complejas como fenmenos interconectados que se integran y
adquieren sentido por sus relaciones e influencias recprocas. Aqu es importante sealar que hay ms
29

fenmenos e interesantes para estudiarse y atenderse con el tiempo y los recursos de que disponen los
investigadores; no hay razn alguna para incomodarse con un tema desagradable, por el contrario
conviene ser prctico escogiendo aquel que parezca razonable por su tamao y complejidad, de modo que
sea realizable en el tiempo y con los recursos disponibles.

8.- Limitaciones del Mtodo Etnogrfico.

El trabajo de campo del mtodo etnogrfico
tiene grandes limitaciones: solamente pueden
estudiarse grupos o comunidades relativamente pequeos, y casi todo depende de la habilidad del
investigador para ganarse la confianza de los individuos que quiere estudiar. Sin esta capacidad es muy
improbable que la investigacin pueda salir adelante. Tambin puede ocurrir lo contrario, es decir, que el
investigador se identifique tanto con un grupo que al convertirse casi en un "miembro" de l pierda la
perspectiva que tiene un observador del exterior.
Es precisamente por el tiempo, los fondos y el personal son limitados, muchos investigadores tiene
que tomar decisiones difciles en cuanto al rea en que deben concentrar sus recursos. La estrategia de
focalizar un aspecto o una situacin particular, frecuentemente implica la desatencin, necesaria, de otras
reas importantes. As pues, para lograr mayor profundidad de anlisis, siempre llevara consigo el sacrificio
de aspectos colaterales que pudieran ser tambin de gran inters.

30

9.- mbito de aplicacin del Mtodo Etnogrfico.

A. TIPOS DE ESTUDIOS ETNOGRFICOS:
Investigacin Etnohistrica

Origen e Historial del

grupo

El grupo social
estudiado

Su pasado social

Su presente
Social

El anlisis Etnohistrico es importante para:

Determinar los antecedentes de un tema en especfico.
Determinar las modalidades de significacin de lo educativo en un periodo
concreto,
El educativo.
grupo social a estudiar.
Determina los procesos de un movimiento
B.DEFINICIONES
DE LA
DE la
ESTUDIO.
Analiza los procesos
deUNIDAD
cambio en
formaa de
ver la
educacin y los
El lugar
realizar
el estudio
problemas enfrentados al instrumentarlo.
El punto de atencin del estudio
Definir el problema a estudiar
Justificacin del estudio

31

El investigador etnogrfico
debe decidir sobre:

I.

Qu aspectos del grupo va ha

estudiar?
II. Qu elementos contextuales deben
considerarse?
III. Cules son las unidades especficas
C. EL TRABAJO MICROETNOGRAFICO:
a considerar en cada elemento
La etnografa parte de una concepcin global
y total de la cultura.
estudiado.
32

Esto general en el
etngrafo el problema de
cmo lograr a travs del
estudio, la totalidad de la
cultura.

Esto lleva a la observacin de

la unidad en forma separada,
vistas como totalidad en s
mismas y como parte de una
totalidad mucho ms amplia.

1. Una leccin
2. Relacin maestro-alumno
3. Conversacin
Director-maestro
Director-alumno
Director-padre de familia.

Este trabajo a nivel micro facilita el detectar:

La cultura escolar.
Los supuestos de la interaccin.
Las reglas y normar subyacentes.
33

 Los papeles desempeados.

En bases a registros descriptivos, notas de campo y registros de videos y audio.
D. LA INVESTIGACIN LINGSTICA
Para realizar un buen trabajo e preciso conocer el lenguaje del grupo social estudiado.
1. Lo que es una realidad en un estudio antropolgico clsico, lo es en un estudio etnogrfico a nivel de
escuela, pues aun cuando afirmamos tener un lenguaje educativo comn, no es verdad esta
afirmacin.
ESTE LENGUAJE VARIA:
1.1 Segn sean los antecedentes de formacin y entrenamiento.
1.2 En la manera en que se significa un trmino en un contexto especifico.
1.3 Los elementos del discurso con cambios de entonacin y lenguaje no verbal, hace que cambie el
significado de lo dicho.
1.4 En el anlisis del discurso escrito, puede verse los cambios de significado de un sujeto a otro.
Lo anterior en los estudios etnogrficos se sigue en las escuelas, es importante entenderlo y el uso
del lenguaje en este entorno.

10.-Proceso y desarrollo del mtodo etnogrfico.

A. Las fases del mtodo etnogrfico son las siguientes:
34

a) Exploracin de la composicin social pblica: incluye el recorrido por el lugar para seleccionar
los lugares de trabajo intensivo y la descripcin en mapa de todo lo que se observe.
b) Exploracin de la composicin social privada: entrar a las casas y hacer la descripcin
etnogrfica de la unidad domstica y de los lugares con los que tiene contacto el actor social,
de acuerdo a una gua de observacin y de entrevista.
c) Exploracin de la ruta de vida: entrar en contacto con la memoria y la conciencia histrica del
actor social. el objetivo es obtener un primer patrn de situaciones claves en la vida del
informante, as como sus objetivos de vida.
B. El proceso del mtodo etnogrfico se divide en tres pasos, de las fuentes indirectas a las directas:
a) monografa,
b) exploracin etnogrfica
c) historias de vida.
La monografa: en ella se busca obtener un perfil general del espacio territorial (estado, ciudad,
barrio, localidad, etc.) en la monografa se trabaja con fuentes indirectas: archivos, bibliotecas, bancos de
informacin.
La exploracin etnogrfica: constituye la primera etapa del trabajo de campo:

se
se
se
se
se
se

entra en contacto con el territorio y sus habitantes;

elaboran mapas;
describe la composicin de la familia y sus rutinas;
arma un cuadro de la vida cotidiana en todos sus detalles;
tiene un contacto objetivo e intersubjetivo;
registran los elementos objetivos de la composicin social;
35

 se conversa con los actores sociales para averiguar su punto de vista sobre sus condiciones de vida.
La etapa de las historias de vida es la entrada y profundizacin en la composicin subjetiva de los
actores sociales.
se analiza la historia individual;
se arma el patrn de composicin de la vida y de la historia individual y colectiva;
se pretenden definir los aspectos generacionales y regionales y, considerando siempre la relacin
tiempo-espacio, llegar al centro de la vida individual y social, al perfil de objetivos de vida y a la
definicin de las situaciones vitales.

11.- Descripcin de tcnicas de investigacin.

Mapas, graficas de relacin de parentesco y de otros patrones de interaccin, registros y colecciones
de historias de vida, entrevistas, etc.
Estudio de documentos escritos relevantes a la historia del grupo, registros del folklore como son
narraciones, canciones, mitos, adivinanzas, rimas y proverbios.
Descripcin de lugares y utensilios utilizados por l grupo social estudiado. Descripciones que
idealmente abarcan la totalidad de la existencia de un grupo social en su entorno natural.
Con la observacin participante. Como mayor diferencia resalta que el investigador en la observacin
participante no necesita hacer conocer los propsitos de su trabajo. Ni siquiera necesita contar que va a
observar algo. El se incluye y va a vivir, temporalmente, en un grupo; participa de alguna manera en la
vida cotidiana, para, desde esta posicin estudiar al grupo. Observando estas caractersticas la absoluta no
participacin de la comunidad en la produccin de conocimientos y la desconexin de la accin ya no se
necesita aclarar que los dos mtodos tienen elementos absolutamente contrarios.
36

La entrevista semiestructurada es una modalidad de entrevista tambin llamada abierta o en

profundidad. Se le llama semiestructurada, porque est compuesta de dos submodalidades:
A. Entrevista cerrada, que es un cuestionario en donde el entrevistador responde con un s o un no.
B. Entrevista abierta o clnica.
En la entrevista Semiestructurada el entrevistador es quien marca la pauta y el entrevistado tiene la
palabra.

MODELO DE ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA

FINALIDAD : Es obtener informacin.

Tiene un tema predeterminado.
La cesin es limitada.
El lenguaje corporal puede tener menos importancia.

CARACTERSTICAS DEL BUEN ENTREVISTADOR

La habilidad de entrevistar puede adquirirse y mejorar con una prctica guiada por un monitor. A
continuacin se enumeran las caractersticas para ser un buen entrevistador, que nos pueden dar a
conocer que en este rol se juegan una serie de habilidades complejas. Las caractersticas ms importantes
son:
1. Debe ser una persona interesada en escuchar a la gente, con mayor sensibilidad hacia las personas.
37

2. Ha de ser respetuoso con las opiniones, actitudes y valores de los dems, de manera que evite
prejuzgar a las personas que tiene en frente para ser entrevistada.
3. Es importante que sea motivador, es decir, que estimule al entrevistado a cooperar en el desarrollo
de la entrevista. El entrevistador debe demostrar importancia en lo que el entrevistado dice.
4. Debe mantener una cierta distancia emocional. Esto permite que el entrevistador comprenda las
posiciones del entrevistado sin tener que compartirlas. Cuando el entrevistador se identifica con
algn tema de su entrevistado, pierde su papel y esto puede provocar no conseguir los objetivos
planteados para el desarrollo de la entrevista.
En el caso contrario de que el entrevistador mantenga un a gran distancia respecto a su interlocutor,
el entrevistado pensar que ste ha perdido el inters en lo que l est diciendo, dando ocasin a
que la entrevista tenga una estructura cerrada, acabando as rpidamente.
Esto nos da a entender que el entrevistador no debe mantenerse distante ya que no lograr la
colaboracin del entrevistado; pero tampoco puede caer en el otro extremo. En consecuencia el
entrevistador se debe mostrar comprensivo, pero no cmplice.
5. No hay que olvidar, por ltimo la flexibilidad, es decir el entrevistador debe ser capaz de seguir el
hilo del discurso de su interlocutor y si la entrevista se desva mucho, ste debe ser capaz de
reconducirla, siguiendo la ruta que marca el entrevistado. As pues debe estar dispuesto a modificar
la gua que ha memorizado con el fin de obtener la informacin. En este sentido, no importa insistir
que la mejor gua para este tipo de entrevistas es la que no existe.

38

ETAPAS DE LA ENTREVISTA
Toda entrevista se realiza siguiendo una serie de fases o etapas, stas son:

LA APERTURA : supone la actividad que tiene lugar en el inicio de la interaccin; es decir se basa en
la primera pregunta de la entrevista.

EL DESARROLLO: constituye el ncleo de la entrevista y suele ser la fase ms larga donde aparece
la mayor parte de la informacin necesaria para la toma de decisiones, adems ah se debe intentar
cumplir con los objetivos de la Entrevista.

EL CIERRE: es el momento final que clausura la interaccin.

Estas etapas de la entrevista, son en forma general la de todas las entrevistas, ya que cada uno de
los tipos de entrevistas pueden tener ms fases de las nombradas anteriormente.

39

BIBLIOGRAFA:
Martnez Migulez, Miguel. La Investigacin Cualitativa Etnogrfica en Educacin, Mxico D. F.,
Trillas, 20063, p.p.
El Mtodo Etnogrfico de Investigacin, en: Dialgica: Revista Multidisciplinaria, 2004, Vol. I, N. 1,
pp. 13-44.
URL: http://miguelmartinezm.atspace.com/metodoetnografico_1ra_parte.html y
http://miguelmartinezm.atspace.com/metodoetnografico_2da_parte.html
Gonzlez, Fredy E. Los mtodos etnogrficos en la investigacin cualitativa en educacin, en: Revista
Paradigma, Maracay, Venezuela, Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Instituto Pedaggico
Rafael Alberto Escobar Lara, Centro de Informacin y Documentacin del Instituto Pedaggico de
Maracay (CIDIPMAR) Vol. XVIII, No. 2, Diciembre de 1997.
URL: http://www.revistaparadigma.org.ve/Doc/Paradigma972/Art1.htm
Gonzlez Martnez, Luis. La Investigacin Etnogrfica en Educacin y la Observacin como
Indagacin y Mtodo de Trabajo en la Investigacin Cualitativa: Una coleccin de Esquemas para
Uso Didctico, ITESO, Tlaquepaque, Jalisco, 2004, 121 p.p.
URL:
http://kino.iteso.mx/~luisg/ESQUEMAS%20DE%20INVESTIGACION%20ETNOGRAFICA%20EN
%20EDUCACION.doc.
La Coctelera. El Mtodo Etnogrfico, material digitalizado en Word Microsoft, indito.
URL: http://www.lacoctelera.com/myfiles/metodikos/MTODOS%20CUALITATIVOS.doc
La Coctelera. El Mtodo Etnogrfico, presentacin con diapositivas en Powerpoint Microsoft.
URL: http://www.lacoctelera.com/myfiles/metodikos/Mtodo-Etnogrfico.ppt

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41

EVALUACIN

AVANCE

CALIFICACIN

Primer avance (Pasos 1 y 2 primera versin)

10

Segundo avance (Pasos 1 y 2 completos)

10

Tercer Avance (Conceptos fundamentales)

10

Cuarto Avance (Conceptos fundamentales completos)

10

Quinto Avance (Encuadre Epistemolgico, primera redaccin)

10

Sexto Avance (Encuadre Epistemolgico, Redaccin Final)

10

Sptimo Avance (Encuadre Metodolgico General, primera redaccin)

10

Octavo Avance (Encuadre Metodolgico General, Redaccin Final)

10

Noveno Avance (Encuadre Metodolgico General, primera redaccin)

10

Dcimo Avance (Encuadre Metodolgico General, Redaccin Final)

10

Cdula de Avance Completa

10

42