Resea: Paula Melo

Pertenecer al todo

Ante la pregunta con que Touraine presenta su obra Podremos vivir juntos?
viene a presentarnos un fenmeno que ejerce su fuerza hoy sobre el mundo: la
globalizacin. Su obra que pertenece a los aos 90s trata de afrontar una
realidad emergente debido al nacimiento de las nuevas tecnologas y la forma
en que el mundo se relaciona desde el surgimiento de las mismas. El carcter
mundial de este fenmeno llega a repercutir sobre los modos de vida, visiones
y manifestaciones de las culturas propias de cada regin.
Cuando hablamos de globalizacin es recurrente pensar en una unidad
mundial; a esta concepcin, Touraine nos dice, respondiendo a su pregunta, ya
vivimos juntos. Vemos los mismos programados, compartimos ideas, pero de
entrada nos dice que ello no basta para considerar que pertenecemos a una
sociedad comn.
Es importante resaltar el enfoque de este socilogo, el cual se interesa en la
sociedad post-industrial y, como en diversos momentos identifica el mundo
posmoderno. Las secuelas que la posguerra juegan un papel primordial en la
investigacin de Touraine y, especialmente, en el desarrollo de la globalizacin.
Vivimos juntos pero en compaa de diversas manifestaciones culturales y, por
ende, formas de pensar. La imagen que nos presenta de globalizacin est
condicionada a los reagrupamientos de las comunidades. Entonces, tenemos
una manifestacin macro con diferencias importantes dentro de la misma y
una coexistencia. Este pluriculturalismo no nos permite ir ms all del
conocimiento de la diversidad y, como dice varias veces el autor, nos impide la
comunicacin.
Un ejemplo que otorga Renato Ortiz es acerca de la religin Umbandista donde
estos tuvieron que abandonar diversas prcticas para ser una religin
confiable; es decir, perdieron sus races africanas para hacer parte de. As
mismo, Alain Touraine presenta como nica forma de vivir juntos, la
fragmentacin de la identidad, ya sea para hacer parte de una comunidad
donde se exige una homogeneidad ideolgica o en cuanto a las
manifestaciones globales, un desprendimiento de la minora.
Cambia entonces la idea que la globalizacin es la estandarizacin de la cultura
donde todos vivimos, vestimos y creemos lo mis; nos enteramos que este
dialoga con diferentes culturas y nos hace espectadores de estas.
Podemos dividir el texto en tres momentos: el primero, en la contextualizacin,
la idea de globalizacin y trata de explicar el porqu de la pregunta que podra

llegar a no tener ningn sentido si nos dice ya vivimos juntos. El segundo

momento es el planteamiento de que existen minoras y, en este punto, la
respuesta de nuestra cultura global cobra un sentido, pierde la simplicidad.
Tercero, la explicacin de las intervenciones de las minoras, los medios de
comunicacin y el centro de globalizacin, los cambios en las comunidades y la
coexistencia de todas las culturas.
Colombia como uno de los pases tercermundistas, tiene un lugar en las
enseanzas del autor. Cali como una de las ciudades del pas en busca de
metropolizarse, es decir, copiar el estilo americano de autopistas y circulacin.
No slo desde el aspecto de movilidad, sino en la cultura en general. La
ciudadana, en especial los jvenes, adoptan las formas de vestir, los gneros
musicales y se alimenta de la industria de Hollywoodense, somos un claro
ejemplo de la influencia global.
La preferencia de las costumbres extranjeras es slo un inicio. Adems de
hacer parte de la periferia respecto al centro, Estados Unidos, tenemos el
choque con las culturas propias. En algunos casos se dan hibridaciones
culturales o, en otros, el rechazo y la prevalencia de las races y en otros la
coexistencia de ambos. Por ejemplo, es curioso ver en puntos de encuentro
como la loma de la cruz encontrar metaleros, punks, emos, hippies que no son
propias de Colombia conviviendo con el gnero andino, propio del pas.
No slo hay repercusiones sobre las comunidades como lo son la disociacin,
sino que hay una prdida considerable de la comunicacin. Aunque muchas de
las manifestaciones que convienen a la msica no son muy tolerables, es
preciso anotar que la convivencia de estos grupos est limitada a su
coexistencia, sin comunicacin.
Resuelta la pregunta principal habr que preguntarse si la mera coexistencia
puede llevarnos a redes de intercambios, ms que de conocer, ser partcipes
de otros mundos de retroalimentar la cultura y pasar de ser jueces de otros a
interactuar con ellos.