A IMPORTNCIA DO ESTUDO DOS TEXTOS CLSSICOS NAS AULAS DE

FILOSOFIA DO ENSINO MDIO: REFLEXES ACERCA DA DOCNCIA EM

FILOSOFIA
Yuri Galvo Oberlaender de Almeida
A gua bebida com mais gosto quando da prpria fonte - Ovdio
Quando ainda estava no ensino mdio, lembro de algumas palavras profticas
de meu pai. Na, meados de meus dezessete anos, entregava-me a convivncia com os
amigos e a prtica intensa de esporte. Meu pai, mdico de formao e profisso, lera
amplamente, desde astrologia at filosofia, o que lhe d certa cultura geral.
Certo dia disse-me, em tom de conselho: meu filho, leia os clssicos, os
grandes pensadores, como Plato. Eles faro sua cabea. Imagino que ele, pautado na
percepo de que me aplicava avidamente ao esporte e convivncia, teve a
sensibilidade de notar minha falta de interesse ao estudo, educao intelectual. Hoje
compreendo quo profticas essas palavras. Ao estudar Plato percebo quo imbudas
elas esto de certa ideia de educaoi. O gosto de meu pai pela leitura foi decisivo para
que tivesse meu primeiro contato com a filosofia. Ao escrever esse ensaio de docncia,
vejo em suas palavras o divisor de guas para um indivduo. Mas no s isso, vejo
tambm uma semente pela qual pode-se formar um professor de filosofia. Este ensaio
expresso de experincias docentes e reflexes acerca da docncia em filosofia.
A filosofia entre ns retornou, em carter de disciplina obrigatria do ensino
mdio, em 2008. A justificativa para sua volta sua importncia para que os cidados
brasileiros possam de fato exercer sua cidadania ii. Mas de que maneira exatamente a
filosofia prepara os jovens para o exerccio da cidadania? Seria ela uma espcie de
merchandising formadora de cabeas para o status quo? Ou seria ela uma nobre e fiel
servial de nossa divina (ou melhor, laica) democracia? J adianto que o objetivo desse
ensaio no responder a essas perguntas, ou melhor, respond-las da maneira mais
sria, radical e direta que aquele que ora vos escreve capaz, nesse momento.
Procurarei deixar claro que, ao enfrentar essas perguntas a srio, descobre-se o
problema que h no fundo delas, e ento uma investigao mais essencial e preliminar
mostra seu porte, fazendo dessas perguntas meras questinculas secundrias.

A filosofia j esteve em nossas escolas (antes de nossa ditadura militar),

inclusive bem acompanhada pelo ensino de latim, grego e francs, testemunha disso a
professora Marilena Chau, que foi aluna de colgio pblico naquela poca iii. No
entanto, desde a ditadura militar a filosofia esteve afastada de nossas escolas, estando
restrita s universidades e faculdades. Em consequncia, a filosofia desenvolveu-se
principalmente como pesquisa acadmica, ou formao para bacharelado, como hoje
chamado. A preocupao pela didtica, ou mesmo investigao de seu ensino para
aqueles que nela no veem ou no compreendem (ainda que ainda, pois um dia
podem compreender) a importncia da filosofia, naturalmente passou despercebida, ou
foi propositalmente negligenciada. O curso histrico da filosofia (junto ao palpite deste
que ora vos escreve) entre ns parece indicar uma valorizao maior pesquisa
acadmica, em detrimento de uma filosofia voltada s escolas, ou seja, ao pblico que
no escolheu como curso superior a filosofia. Podemos cham-los de leigos, insensveis
ao encanto da filosofia, ou seja l o que for. Fique claro que o diagnstico acima
tratado pretende generalizar o status da filosofia entre ns desde a ditadura militar (e
sua expulso das escolas) e a reviso da LDB feita em 2008iv.
Observa-se que os novos professores de ensino mdio, formados em nossas
universidades, esto inteirando-se do ensino da filosofia para os que no escolheram (ao
menos ainda) a filosofia como seu estudo principal. Esto enfrentando esse desafio em
momento recente reimplantao da filosofia nas escolas. natural, portanto, que o
dficit de formao adequada para esse tipo de ensino (uma vez que o foco, ao longo
dos anos, tenha sido a pesquisa acadmica) seja sentido, tanto entre os estagirios de
filosofia para o ensino mdio, quanto nos professores que os preparam. Outro fato r o
crescente e recente, nmero de material didtico de filosofia, sendo produzido entre ns.
Atravs dessas consideraes quero destacar o momento crtico em que o ensino de
filosofia a nvel escolar vive e o quo decisivo essa formao para o futuro desse
ensino.
Portanto, o estagirio de hoje vive o desafio de encontrar maneiras para ensinar
a filosofia. Onde buscar as fontes para o ensino de filosofia no ensino mdio? Como
far cumprir a prpria justificativa pela qual a filosofia foi reintroduzida em nossas
escolas (a saber, contribuir para o exerccio da cidadania)? Em verdade, esse estagirio
de filosofia tem at mesmo o direito de questionar e buscar refutar a possibilidade de
fazer filosofia no ensino mdio, ou a justificativa pela qual foi reintroduzida. No entanto

esse ensaio no quer enveredar por essa via. Vamos ao ponto, portanto: uma palavra tem
sido usada sem maiores cerimnias at o momento. usada tambm em nossa LDB. Foi
at dado a responsabilidade por desenvolver o exerccio da cidadania. Que palavra
essa?
Aqui chegamos ao ponto que anunciei mais acima, e comeamos a tocar no
problema de fundo, ou seja, naquilo que est pressuposto na reintroduo da filosofia
em nosso ensino. Vejam bem: est-se pressupondo o conhecimento do que a prpria
filosofia. A pergunta que j est respondida, mas no explicitamente, decisiva para
determinar o alcance da filosofia, sua importncia e a maneira mais propcia de seu
ensino. O que filosofia?
Ao clmax da pergunta segue-se a escurido do abismo. Mas, como diz
Confcio: no reclame da escurido, acenda uma vela, ou seja, frente imensa
escurido do desconhecido, faa o que est ao seu alcance.
Bem sabemos que a filosofia tradio milenar (iniciou a mais de 2500 anos
atrs), e que ao longo desses milnios de histria ela foi praticada, ensinada e definida
de muitas maneiras diferentes. Essas definies contradizem-se, englobam-se,
entrepassam-se, tornando a resposta a essa pergunta algo nada fcil. Ainda mais quando
no se tem em mente uma mera elaborao palavresca, que tm por motivao a
entrega de um trabalho acadmico em determinado prazo. A dura realidade da prtica
docente de filosofia no ensino mdio o campo em que a resposta a essa pergunta ser
colocada em xeque e a todo momento testada. Talvez, pela dificuldade das situaes,
possvel arriscar-se a dizer que nesse campo a filosofia ser testada a nvel existencial,
na vida prtica do aspirante a professor. At onde se est disposto a ir para ser professor
de filosofia? Em todo caso, o ponto que estou destacando a importncia vital dessa
pergunta (ou seja, o que filosofia?) para aquele que prope-se ensinar filosofia no
ensino mdio. Talvez mais importante ainda do que ao professor da academia, que
recebe alunos j interessados em filosofia, portanto, algo dela entendem (ao menos
espera-se que assim seja). Como esse estagirio poder enfrentar essa pergunta?
Certamente, se seu objetivo for somente passar em concurso pblico, ou coisa
que o valha, o estudo que lhe ser proposto sero documentos como parmetros
curriculares e orientaes curriculares, bem como livros de professores atuais que, como
ele, enfrentam os mesmos problemas e fazem a mesma pergunta. Estar a a verdadeira
fonte da qual se pode descobrir (ou redescobrir) a essncia da filosofia?

Acredito que a forma mais segura de formar-se frente a essa busca (a saber, a
busca pela essncia da filosofia) est no estudo da cultura greco-romana antiga. Alm de
serem imprescindveis para a compreenso da identidade ocidental de nosso tempo, so
tambm as testemunhas mais palpveis da gnese, ou do projeto inicial da filosofia.
Portanto, o que proposto um retorno tradio filosfica. Nessa herana de nossos
antepassados encontra-se o contedo e a metodologia do que podem vir a ser as aulas de
filosofia no ensino mdio. O contedo sendo os clssicos, como Plato e Aristteles, por
exemplo, e o mtodo sendo o exerccio de leitura e de interpretao dessas obras.
A vela que ora acende-se frente escurido lanada pela pergunta bem
pequena e talvez a luz que lana mal valha o esforo de escrever esse breve ensaio. No
entanto, defende-se que esse simples retorno aos clssicos, medida que vir se
desenvolvendo, pode ser uma direo segura e vigorosa para encontrar-se um caminho
para o ensino de filosofia. Assim esse que vos escreve vem procurando fazer, desde que
seu pai despertou-lhe de seu sono e disse: v ler os clssicos!

i De modo resumido essa ideia consiste na ginstica, para educar o corpo, e na msica, para
educar o esprito. Cf. Plato, Republic (book II, 376e) in Complete Works/ Plato; Indianapolis,
Indiana, Hackett Publishing Company, 1997.
ii Filipe Ceppas, Anotaes sobre o ensino da filosofia no Brasil, em Filosofia: ensino mdio /
Coordenao, Gabriele Cornelli, Marcelo Carvalho e Mrcio Danelon. Braslia: Ministrio da
Educao, Secretaria da Educao Bsica, 2010. 212p.: il. (Coleo explorando o ensino; v. 14).
iii Marcelo Carvalho e Marli dos Santos, O ENSINO DA FILOSOFIA NO BRASIL: TRS GERAES,
em Filosofia: ensino mdio / Coordenao, Gabriele Cornelli, Marcelo Carvalho e Mrcio
Danelon. Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria da Educao Bsica, 2010. 212p.: il.
(Coleo explorando o ensino; v. 14).
iv Brasil. [Lei Darcy Ribeiro (1996)]. LDB : Lei de diretrizes e bases da educao nacional
[recurso eletrnico] : Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e
bases da educao nacional. 10. ed. Braslia : Cmara dos Deputados, Edies Cmara,
2014. 46 p. (Srie legislao ; n. 130)