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El puo de Francisco

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Por Gianni Vattimo | 16/01/2015 | 21:12

El Papa espera que una ley del Estado sancione y castigue a quien hable mal de la
mam, la propia o de cualquier otro ciudadano que debe gozar de sus mismos
derechos? Con todo lo que puede pasar en los tribunales en pases como los nuestros,
donde el insulto ms difundido asocia a la madre con la profesin ms antigua del
mundo, lo ms sabio es tomar la afirmacin del Papa en su sentido ms limitado y literal:
si puedo, lo agarro a trompadas al autor del insulto, o lo demando ante un tribunal civil,
pidindole resarcimiento por el dao que me ha provocado, como si se tratara de un
accidente de trnsito que caus heridas, gastos, etc. Tambin deberan preverse
sanciones penales, que establecieran que insultar a la madre sea castigado siempre,
independientemente de mi pedido de indemnizacin? Esto significara que quien insulta
a mi madre debe ser castigado siempre, aun sin, como se dice, una querella de parte?
Pero dejemos de lado a las madres y a otros familiares. En un Estado laico, que no se
propone elaborar sus leyes sobre la base de un principio natural, el insulto que aqu se
trata podra ser castigado penalmente slo si el parlamento, o cualquier otra autoridad
poltica legtima, lo decidiera en inters de la comunidad. Por ejemplo, como en el caso
de Mahoma y de la violencia del extremismo islmico, slo si el insulto pudiera dar lugar
a problemas de orden pblico. Insultar en artculos y caricaturas satricas a Zeus o a
Odn, dioses a los cuales nadie o casi nadie, en el caso de Odn profesa hoy un culto,
no daa a ningn inters pblico, y por lo tanto no debera haber sanciones. Pero el
Papa dice que no se debe faltar el respeto a la religin como tal. Por lo tanto, inclusive
Odn debera ser tan protegido como el Dios de Moiss, el de Jess, o el de Al?
Y el rechazo de los primeros cristianos a quemar incienso frente a la estatua del
emperador, debera ser castigado por la ley al ser una falta de respeto por la religin
romana? Pienso en lo que decan y an dicen las novelas de aventuras cuando hablan
de la diosa Kali o de otras divinidades del panten oriental. Y el propio Papa predicando
el respeto por las creencias religiosas no pensar poner en el mismo plano a las
cristianas con aquellas de quienes adoran a los dioses falsos y mentirosos que los
soberanos cristianos se apresuraron a prohibir despus del edicto de Constantino.
Finalmente: la creencia volteriana en la libertad de pensamiento y de expresin no ser
tambin una creencia religiosa, aunque laica, que merece no ser ofendida?
Como se ve, la sustancia de la posicin del Papa tiene que ver con el respeto que se le
debe a la persona humana como tal, y no a los principios o a las verdades que la
persona profesa. Y el lmite del respeto de la persona no puede ser otro que la dignidad

de todas las personas, que es lo que las leyes deben garantizar. Conciliar la libertad de
pensamiento de todos preservando la paz social es lo que la autoridad poltica tiene que
hacer en algunas ocasiones. Se entiende que en sociedades como las occidentales de
hoy, con sus complejidades culturales, una accin as se realiza slo con una alta dosis
de pragmatismo laico, es decir, sin pretensin alguna de defender con las leyes
verdades absolutas salvo la dignidad ecunime para todos. Cuantas menos cuestiones
de principio se hagan, ms en paz se vivir. Por eso, tal vez, es necesario que el puo
de Francisco siga siendo slo un puo, y no una trompada.
*Filsofo.

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