Brochure Philosophie 2014-2015 20140802

Facult de
Philosophie
Diplmes dtat*
LICENCE
MASTER
DOCTORAT
*en convention avec lUniversit de Poitiers
Et diplmes propres de
lInstitut Catholique de Paris
PROGRAMME
2014-2015
Institut Catholique de Paris
Les nouveauts 2014-2015

Cycle PHI : Licence de Philosophie
en cours du soir :
Ouverture de la 4me anne (p.63)
Double Cursus
Droit Sciences -Po /Philosophie :
Ouverture de la 3me anne (p.22)
Master Philosophie
Loption Edition/Journalisme
devient un certificat (p.94)
Parcours dHistoire de la
Philosophie
1er semestre : le salut
2nd semestre : lexprience (p.147)
Et toujours dactualit :
-
Prparation lEcole des Psychologues Praticiens

associe une L1 de Philosophie (p.21)
Philosophie et Entreprise (p.150)
Rseau de Philosophie de lInterculturel (REPHI) (p.150)
Philosophie du langage (p. 151)
Sminaire doctoral (I.C.P./Saulchoir) : La communaut (p.121)
Chaire de Philosophie et de Thologie Dominique Dubarle (J.-L. Marion)

(p.122)
Sminaire E. Mounier (p.123)
Habilitation Diriger des Recherches (HDR) (p.129)
SOMMAIRE
1re PARTIE : PRSENTATION GNRALE ........................................................... 6
1.
PRESENTATION ............................................................................................... 6
1.1 Le corps enseignant ................................................................................................................................. 6
A. Les enseignants chercheurs ............................................................................................................... 6
B. Les enseignants associs .................................................................................................................... 7
1.2 Le mot du Doyen ..................................................................................................................................... 10
1.3 Les atouts de la Facult de Philosophie ..................................................................................................... 11
1.4 Organisation de l'enseignement ........................................................................................................... 12
1.5 Sanction des tudes ............................................................................................................................... 13
A. Diplmes canoniques ........................................................................................................................... 13
B. Diplmes dtat .................................................................................................................................... 13
1.6 Recherche ................................................................................................................................................ 13
1.7 Relations extrieures .............................................................................................................................. 13
2. ORGANISATION, CONTACTS ............................................................................. 14

2.1 Direction ................................................................................................................................................... 14
2.2 Secrtariat de la Facult ........................................................................................................................ 14
2.3.Calendrier universitaire 2014-2015 ...................................................................................................... 15
2.4. Organigramme des tudes de Philosophie ........................................................................................ 17
2me partie : ORGANISATION DES ETUDES .......................................................... 18

1. ETUDES DU 1er CYCLE........................................................................................ 21
A. Introduction ................................................................................................................................. 21
B. CURSUS DU 1er CYCLE ............................................................................................................. 28
re
1.1 Licence dEtat 1 anne ....................................................................................................................... 28
re
1.2. Licence dEtat 1
anne - Prparation Psycho-Prat................................................................... 29
re
1.3 Baccalaurat ecclsiastique 1
anne ............................................................................................ 30
me
1 4 Licence dEtat 2
anne...................................................................................................................... 47
1.5 Baccalaurat ecclsiastique 2me anne ........................................................................................... 48
1.6 Anne prparatoire lentre en troisime anne de Licence ........................................................ 62
1.7 Cycle PHI ................................................................................................................................................. 63
1.8 Licence dtat 3eme anne ................................................................................................................... 76
me
1.9 Baccalaurat ecclsiastique ( 3
a n n e ) et Licence de la Facult .......................................... 77
1.10 Anne prparatoire au Master ............................................................................................................ 89
2. ETUDES DU 2me CYCLE ..................................................................................... 93

A.
Prsentation du Master ........................................................................................................... 93
B.CURSUS DE MASTER .................................................................................................................. 97

2.1. Master I ................................................................................................................................................... 97
2.2. Master II................................................................................................................................................... 98
2.3. Certificat Edition et Journalisme ......................................................................................................... 107
C. LICENCE ECCLESIASTIQUE (BAC+ 5) ................................................................................... 116

D. MAITRISE DE LA FACULTE (BAC+ 4) ..................................................................................... 116
3. ETUDES DE TROISIEME CYCLE, DOCTORALES ET POST- DOCTORALES

................................................................................................................................. 119
3.1 Etudes doctorales ................................................................................................................................. 119
3.2 Prsentation de lEcole doctorale de lUniversit de Poitiers ........................................................ 127
3.3 Etudes post-doctorales ........................................................................................................................ 128
3.4 LHabilitation Diriger des Recherches (HDR) ................................................................................ 129
4. CURSUS DE PHILOSOPHIE POUR LES ETUDIANTS EN THEOLOGIE ......... 131

A. Responsabilit de la Facult de Philosophie dans la formation des tudiants en
thologie. ........................................................................................................................................ 131
B. Premier Cycle de la STBS. .................................................................................................... 131
er
4.1 Premire anne du 1 cycle .............................................................................................................. 133
er
4.2 Deuxime anne du 1 cycle ............................................................................................................ 136
er
4.3 Troisime anne du 1 cycle ............................................................................................................. 139
er
4.4 Quatrime anne du 1 cycle ............................................................................................................ 141
er
4.5 Cinquime anne du 1 cycle ........................................................................................................... 143
Theologicum : cours en ligne .................................................................................................................... 143
C.
Deuxime cycle de la Facult de Thologie ........................................................................ 144
D.
Cours et sminaires (accessibles aux tudiants sur entretien) ....................................... 144
5. AUTRES FORMATIONS ..................................................................................... 147

5.1 Parcours dHistoire de la Philosophie ................................................................................................ 147
5.2 Philosophie et Entreprise & Forenphi ................................................................................................ 150
5.3 Rseau Philosophique de lInterculturel (REPHI) ............................................................................ 150
5.4 Philosophie du langage........................................................................................................................ 151
5.6 Cours ad extra dpendants de la Facult de Philosophie ............................................................. 151
5.6.1.Cours de Philosophie dlocaliss pour lEcole des Psychologues-Praticiens .................. 151
5.6.2. Masterisation : Formation des enseignants du 1er et 2nd degrs de lenseignement
priv. ...................................................................................................................................................... 152
5.7 Programmes internationaux ................................................................................................................ 153
3me PARTIE : LA RECHERCHE ............................................................................ 154

1.
FORMATION DOCTORALE.......................................................................... 154
2.
LIEUX ACADEMIQUES DE LA RECHERCHE ............................................. 154

2.1 Axes de Recherche et groupes de recherche .................................................................................. 154
2.2 Fonds Jean Nabert ............................................................................................................................... 156
2.3 Fonds Stanislas Breton et Centre dEtudes Stanislas-Breton........................................................ 156
2.4 Chaire de Mtaphysique Etienne Gilson ........................................................................................... 157
2.5 Colloques ............................................................................................................................................... 158
2.6. Les Collections de la Facult ............................................................................................................. 159
4me PARTIE : INSCRIPTIONS ET DMARCHES ADMINISTRATIVES ............. 164

1. INSCRIPTIONS ................................................................................................... 164
1.1 tudiants ................................................................................................................................................ 164
1.2 tudiants trangers .............................................................................................................................. 164
1.3 Possibilit de suivre des cours dans dautres Facults de lICP ................................................... 166
1.4 Auditeurs ................................................................................................................................................ 166
2. DROITS DINSCRIPTION ................................................................................... 168

2.1 Prsentation ........................................................................................................................................... 168
2.2 Tarifs ....................................................................................................................................................... 169
2.3 Modalits de rglement........................................................................................................................ 170
3. AUTRES DEMARCHES ...................................................................................... 170

3.1 Bourses .................................................................................................................................................. 170
3.2 quivalences ......................................................................................................................................... 171
3.3 Transferts ............................................................................................................................................... 171
3.4 Abandons ............................................................................................................................................... 171
me
PARTIE : SERVICES AUX TUDIANTS, VIE TUDIANTE ........................... 173
1. SERVICES DE LINSTITUT CATHOLIQUE ........................................................ 173

1.1Vie tudiante ........................................................................................................................................... 173
1.2 Fonds documentaire ............................................................................................................................. 173
2. VIE ETUDIANTE A LA FACULTE ...................................................................... 173

2.1 Reprsentation des tudiants au Conseil de Facult et au Conseil dEtablissement ................ 173
2.2 Bureau des tudiants ........................................................................................................................... 174
2.3 Association des Anciens Etudiants (Philia) ....................................................................................... 175
3. CHARTE DE LINSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS ......................................... 176

Index des noms...................................................................................................... 178
1re PARTIE : PRSENTATION GNRALE

1. PRESENTATION
1.1 Le corps enseignant
Des enseignants de haute qualit, de renomme internationale et
au service des tudiants.
A. Les enseignants chercheurs

Emmanuel FALQUE, Doyen, agrg de philosophie, licenci en thologie (Centre
Svres, Paris), matrise en philosophie scolastique (licence ecclsiastique), docteur
en philosophie (Paris IV-Sorbonne), professeur Habilit Diriger des Recherches
(Universit Paris IV-Sorbonne). Professeur honoraire associ de lUniversit de
Melbourne (Australie). Responsable de laxe Philosophie de la religion.
(Philosophie gnrale, philosophie mdivale et phnomnologie).
Jrme de GRAMONT, agrg de philosophie, matrise en philosophie scolastique
(licence ecclsiastique),
docteur Habilit Diriger des Recherches en philosophie.
me
Directeur du 3 cycle, Responsable de laxe de recherche Phnomnologie et
Hermneutique. Professeur (Phnomnologie et hermneutique, mtaphysique,
histoire de la philosophie).
Marc GRASSIN, docteur en thique mdicale, docteur en pharmacie, DEA en
philosophie. Matre de confrences (Philosophie contemporaine).
Jean-Franois PETIT a.a., docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), doctorat
conjoint avec lICP, Habilit Diriger des Recherches en philosophie, diplm de
Sciences-Po, capacit doctorale en thologie. Matre de confrences
(Anthropologie).
Camille RIQUIER, agrg de philosophie, docteur en philosophie de Paris IVSorbonne), matrise en philosophie scolastique (licence ecclsiastique). Directeur
de la double Licence Droit- sciences po/Philosophie et Responsable de laxe de
recherche de mtaphysique. Matre de confrences (Mtaphysique, Philosophie
classique).
Ronan SHARKEY, docteur en philosophie (Universit de Paris IV-Sorbonne),
Master en philosophie politique de lUniversit de Londres. Directeur du 1er cycle,
Matre de confrences (Philosophie analytique, philosophie morale, philosophie
anglo-saxonne).
6
Laure SOLIGNAC, ancienne lve de lENS Ulm, docteur en Philosophie.

Assesseur du Doyen pour les tudiants en Thologie, Responsable de laxe de
recherche Philosophie patristique et mdivale . Matre de confrences
(Philosophie
antique,
philosophie
mdivale,
anthropologie,
thologie
philosophique).
Emilie TARDIVEL-SCHICK, docteur en philosophie (Paris I), diplme de
Sciences Po Paris, matrise en philosophie scolastique (licence ecclsiastique).
Directrice du 2me cycle, Responsable de laxe de recherche Philosophique morale
et politique, Matre de confrences (Philosophie morale et politique, philosophie
moderne).
B. Les enseignants associs

Dan ARBIB, agrg de philosophie, ancien lve de l'Ecole Normale Suprieure et
docteur en philosophie de lUniversit Paris IV-Sorbonne. Charg denseignement
(Ontologie).
Gilles de BEAUPTE, docteur en philosophie. Charg denseignement (Philosophie
moderne, mthodologie).
Luigi BOUCHER, master en philosophie, doctorant. Charg denseignement
(philosophie classique)
Olivier BOULNOIS, agrg de philosophie, ancien lve de lcole Normale
Suprieure (Ulm), matrise en philosophie, docteur de 3mecycle (philosophie),
docteur Habilit Diriger des Recherches. Professeur associ, cole Pratique des
Hautes tudes IVe Section (Philosophie mdivale).
Bernard BOURDIN o.p, docteur en histoire des religions (Paris IV-Sorbonne) et en
philosophie (ICP- Universit de Poitiers). Professeur de Thories politiques
(FASSE), charg denseignement (Philosophie politique).
Smadar BUSTAN, docteur en philosophie de lUniversit Paris IV Sorbonne et de
lUniversit de Tel-Aviv. Recherches post-doctorales lUniversit de Luxembourg.
Charge denseignement (Philosophie moderne)
Philippe CAPELLE - DUMONT, docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne),
docteur en thologie, Habilit Diriger des Recherches de lUniversit de
Strasbourg, diplm de grec biblique. Professeur associ de LUniversit de
Strasbourg, Chercheur associ lUniversit de Paris IV-Sorbonne, Prsident de la
Socit Francophone de Philosophie de la Religion et de lAcadmie Catholique de
France, Prsident de la Chaire de Mtaphysique Etienne-Gilson, (Mtaphysique).
Vassiliki-Piyi (Vicky) CHRISTOPOULOU, Docteur en psychopathologie
fondamentale et psychanalyse (Universit Paris 7 Denis Diderot), qualifie aux
fonctions de MCF par le CNU, Master 2 pro de science pnitentiaire et de politique
pnale (Paris 2 Panthon-Assas), Matrise en philosophie (Universit dAthnes),
responsable dtudes et charge denseignement (Prparation psycho-prat).
7
Ccile DESMAZIERES-BERLIE, psychologue, diplme dtudes Suprieures en

Psychologie clinique (Universit Paris VII), agrge de sciences sociales, ancienne
lve de lENS de Fontenay-Saint-Cloud. Psychologue en milieu hospitalier.
Charge denseignement (Psychologie).
Laurence DEVILLAIRS, agrge de philosophie, ancienne lve de lcole
Normale Suprieure, docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), dtache au
Collge de France, chaire de Littratures modernes. Charge denseignement
(Philosophie gnrale).
Manuel DIEUDONNE, agrg de Philosophie, doctorant en philosophie. Charg
denseignement (philosophie moderne)
Julien FARGES, agrg de philosophie, docteur en philosophie. Charg
denseignement (allemand philosophique, philosophie moderne)
Michal FOESSEL, agrg de philosophie, ancien lve de lENS, docteur en
Philosophie, Habilit diriger des Recherches, matre de confrences associ
(Universit de Bourgogne). Charg denseignement (Philosophie politique)
Serge GOUGBMON, docteur en philosophie, directeur du REPHI. Charg
denseignement (Philosophie morale).
Naima HADJ ABDERRAHMANE, docteur en philosophie, charge denseignement
(Philosophie antique et logique).
Thierry-Dominique HUMBRECHT o.p., docteur en philosophie de lEcole Pratique
des Hautes Etudes et de lInstitut Catholique de Toulouse, licenci en thologie.
Charg denseignement (Histoire de la philosophie mdivale)
Emmanuel IEZZONI, doctorant en Philosophie, charg denseignement (Ontologie
et mtaphysique)
Franoise Emilie JACQUELINE, doctorante
denseignement (tutorat, Philosophie mdivale).
en
Philosophie,
charge
Bernard KLASEN, docteur en Philosophie, Licence ecclsiastique de Thologie.

Charg denseignement (Anthropologie, esthtique)
Raphal KNSTLER, agrg de philosophie, ancien lve de lEcole Normale
Suprieure, docteur en philosophie (Universit dAix-Marseille). Charg
denseignement (Epistmologie et logique)
Vincent LAQUAIS, docteur en philosophie. Charg denseignement (philosophie
antique)
Bernard MABILLE, agrg de philosophie, docteur en philosophie, Habilit
Diriger des Recherches. Professeur lUniversit de Poitiers (Philosophie
moderne).
Frdric MANZINI, agrg de philosophie, docteur de philosophie. Charg
denseignement (Philosophie classique)
8
Elise MARROU, ancienne lve de l'ENS-Ulm Paris, agrge de philosophie,

docteure en philosophie contemporaine de l'Universit de Paris I (philosophie du
langage)
Isabelle MOULIN, agrge de philosophie, ancienne lve de lENS-Ulm et
docteur en philosophie (Paris I). Charge denseignement (Philosophie antique).
Thierry PAYEN de la GARANDERIE, agrg de philosophie, doctorant en
philosophie (ICP/Universit de Rouen). Charg denseignement (Phnomnologie,
mthodologie et sciences cognitives).
Patrick PERIDY, docteur en philosophie. Charg denseignement (Philosophie des
sciences).
Eliette PINEL, agrge de philosophie, master en philosophie. Charge
denseignement (Philosophie classique).
Isabelle RAVIOLO, docteur en philosophie et en thologie (Universit P. Verlaine
Metz).Charge denseignement (Philosophie mdivale).
Philippe RICHARD, DEA de Philosophie, master en Thologie, DEA de
littrature. Charg denseignement (Philosophie mdivale).
Anne-Sophie ROCHEGUDE, doctorante, charge denseignement (Philosophie
antique et phnomnologie franaise).
Alexandra ROUX Agrge de philosophie, docteur en philosophie. Matre de
confrences lUniversit de Poitiers (Philosophie classique).
Sylvain ROUX, agrg de philosophie, docteur en philosophie. Matre de
confrences lUniversit de Poitiers (Philosophie antique).
Florence SALVETTI,
(Mthodologie)
docteur
en
philosophie,
charge
denseignement
Gregory SOLARI, doctorant, Editeur, Responsable pdagogique du Certificat

Edition/Journalisme, charg denseignement (Philosophie de la religion, philosophie
de la personne).
Camille TASSEL, doctorante, charge denseignement (Mthodologie, philosophie
gnrale).
Pascaline TURPIN, doctorante, Licence ecclsiastique de Thologie. Charge
denseignement (Philosophie mdivale).
Professeur invit :
Jean-Luc MARION, titulaire de la Chaire de Philosophie et de Thologie
Dominique Dubarle (Vice-Rectorat la Recherche), ancien lve de lEcole
Normale Suprieure, Membre de lAcadmie franaise, professeur luniversit de
Chicago et professeur mrite lUniversit Paris IV-Sorbonne.
1.2 Le mot du Doyen
Emmanuel FALQUE
Contact : philosophie@icp.fr
Situe au cur de Paris, et hritire dune tradition prestigieuse, la Facult de

Philosophie de lInstitut Catholique de Paris est aujourdhui un centre dtudes
universitaires en philosophie de renomme internationale. Accueillant des tudiants
venus de tous horizons (en particulier Etats-Unis, Angleterre, Italie, Afrique, Asie),
la Facult est compose dun corps enseignant hautement qualifi, reconnu en
France comme ltranger, et au service dabord de ses tudiants.
Prenant en compte lintgralit de la personne humaine, dans sa double
dimension intellectuelle et spirituelle, la Facult saura contribuer la double vocation
philosophique et ecclsiastique qui est la sienne. La philosophie veille certes
lintelligence et lui confre sa rigueur, mais elle construit en mme temps le tout de la
personnalit, dans ce qui fut autrefois appel si justement les humanits .
Compose de nombreux axes de recherche souvent prestigieux de la
philosophie franaise, et qui ont dj fait la rputation de notre universit
(phnomnologie et hermneutique, philosophie de la religion et mtaphysique,
philosophie morale et politique, philosophie patristique et mdivale, etc.), la Facult
saura vous conduire de la premire anne au doctorat, en fonction de vos souhaits,
de vos attentes, de vos capacits, et de votre propre dsir de progresser. Ouverte
tout public, et votre service, lensemble de lquipe des directeurs de cycles et des
secrtaires sont votre disposition pour vous orienter dans le cursus qui vous
conviendra.
Le retour sur le devant de la scne de lexercice de la philosophie nest pas un
simple effet de mode, mais une exigence intellectuelle et personnelle, dont la Facult
de Philosophie de lInstitut Catholique de Paris saura rendre raison, conformment
la tche qui lui est confie.
10
1.3 Les atouts de la Facult de Philosophie

LInstitut Catholique de Paris est une Universit fonde en 1875,
dpendant du Saint-Sige. Elle dispense des formations et organise des
recherches en Thologie, en Sciences Religieuses, en Droit Ecclsiastique, en
Philosophie, en Lettres, en Sciences Sociales, en Pdagogie. Sy rattachent
galement des coles professionnelles.
La Facult de Philosophie propose une formation gnrale complte et
forme les tudiants la recherche, notamment en Philosophie patristique et
mdivale, Philosophie de la religion, Mtaphysique, Phnomnologie et
Hermneutique, et en Philosophie morale et politique. Elle propose aussi une
professionnalisation dans le cadre du Master recherche : Edition/Journalisme.
Ses atouts peuvent particulirement intresser les tudiants
1) elle est situe au cur du quartier latin, proximit des bibliothques
universitaires, des librairies etc. ;
2) elle est de taille humaine ;
3) elle offre un milieu tudiant riche de sa grande diversit ;
4) elle assure un suivi personnalis constant de ses tudiants : un directeur
dtudes toujours disponible, un tutorat pour les tudiants qui en ont besoin au
dbut de leurs tudes suprieures, une direction de mmoire et une direction de
thse ;
5) elle facilite et prend en compte les sjours ltranger de ses tudiants ; elle a
des accords avec de nombreuses Facults, ce qui facilite les dplacements
dtudiants ;
6) la Vie tudiante offre de nombreux services aux tudiants et donne la possibilit
de rflchir et dagir avec dautres (aumnerie, bureau des tudiants, chorale,
thtre, action de solidarit) ;
7) elle conseille et oriente les tudiants pour identifier et trouver les dbouchs
professionnels qui correspondent leur formation et leurs ambitions.
11
1.4 Organisation de l'enseignement

La Facult offre une formation universitaire de philosophie qui est sanctionne
par trois types de diplmes : des Diplmes d'Etat (en convention avec l'Universit
de Poitiers), des Diplmes ecclsiastiques de philosophie (la Facult a t rige
en Facult ecclsiastique en 1895), et des diplmes propres (dits de la facult).
Ses cours concernent toutes les matires de lenseignement classique de la
philosophie et de son histoire. Ils insistent sur la connaissance des principaux
auteurs par la lecture directe et le commentaire de textes en sances de travaux
dirigs. La Facult programme galement un cursus dtudes lintention des
tudiants en Thologie. Le suivi de chaque cycle seffectue sous la responsabilit
dun directeur dtudes.
En 2010-2011, une prparation lEcole des Psychologues Praticiens
associe une L1 de Philosophie est propose aux tudiants qui le dsirent. Un
cycle de Philosophie en cours du soir (Cycle PHI) est aussi ouvert afin de permettre
des professionnels de pouvoir suivre une formation diplmante en Philosophie
(en soire les mardis et jeudis, plus 5 samedis par semestre).
A compter de 2011-2012, une option professionnelle a t ouverte dans le
Master Philosophie aux tudiants titulaires dune Licence de Philosophie : option
Edition/Journalisme.
Outre le sminaire du Saulchoir (7 sances dans lanne) et le sminaire
Mounier (second semestre), le professeur J.-L. Marion donne un sminaire de
doctorat dans le cadre de la Chaire conjointe des Facults de Philosophie et de
Thologie, Chaire Dominique Dubarle (Vice-Rectorat la Recherche).
Depuis 2012-2013, un cursus de double Licence Droit sciences
po./Philosophie est propos aux tudiants en collaboration avec la Facult de
Sciences Sociales et Economiques (FASSE). Une inscription par APB sur le site de
la FASSE est ncessaire pour lentre dans cette double Licence (sur dossier et sur
entretien).
12
1.5 Sanction des tudes
A. Diplmes canoniques. Au nom du Saint-Sige, la Facult dcerne les

grades ecclsiastiques de bachelier (3 annes dtude), de licenci (2 autres
annes dtude) et de docteur en philosophie (thse aprs 4 annes maximum).
B. Diplmes dtat.
Les titulaires du diplme de bachelier de lEtat franais ou dun diplme
quivalent peuvent prparer la Facult la Licence (3 annes dtudes), le Master
(2 annes supplmentaires), le doctorat conjoint de philosophie en lien avec
lUniversit de Poitiers (3 5 annes dtude).
1.6 Recherche
Depuis une dizaine dannes, la Facult a organis sa Recherche selon cinq
axes : Philosophie de la religion, Mtaphysique, Phnomnologie et hermneutique
Philosophie patristique et mdivale, Philosophie morale et politique. Ces axes sont
dirigs par les enseignants-chercheurs de la Facult. A ces cinq axes ont t ajouts
trois groupes de recherche en 2010-2011 : Philosophie du langage , Rseau
philosophique de lInterculturel (REPHI) et Philosophie et entreprise
(FORENPHI).
La recherche trouve, en outre, et enfin son expression notamment dans la
collection Philosophie (Editions Beauchesne, 17 volumes dj parus), dans la
collection Philosophie & Thologie (Editions du Cerf, 50 volumes dj parus) et
dans la collection de mtaphysique Etienne Gilson (PUF, 13 volumes).
1.7 Relations extrieures
Pour poursuivre une politique mene linternational depuis bien des
annes, la Facult a rcemment signe des conventions bipartites avec les
universits suivantes :
Universit de Santa Barbara (US),
Universit de Virginie (US),
Universit Catholique dAustralie (Australie),
Universit Nationale San Martin (Argentine),
Universit de Comillas (Madrid, Espagne),
Universit de Louvain-La-Neuve (Belgique),
Universit de Genve (Suisse),
Universits dEichsttt (Allemagne),
Universit de Rome III La Sapienza (Italie),
Universit de Macerata (Italie),
Institut Universitaire de Sophia (Italie).
Ces conventions permettent des changes dtudiants et denseignants, de
programmes de recherche communs, des co-tutelles de thse et un partenariat
avec les diffrents axes de recherche.
13
2. ORGANISATION, CONTACTS
2.1 Direction
Doyen : Prof. E.FALQUE
reoit uniquement sur rendez-vous
Directeur du 1ercycle : M.R.SHARKEY
Directeur de la double Licence Droit sciences po./Philosophie : M. C.RIQUIER
Responsable pdagogique de la Prparation Psycho-Prat : Mme V.
CHRISTOPOULOU
Directeur du Cycle PHI : M.J.DE GRAMONT
Directeur du 2nd cycle : Mme E. TARDIVEL- SCHICK
Responsable pdagogique de loption Edition/Journalisme : M. G. SOLARI
Directeur du 3mecycle et des tudes post-doctorales : M. J. DE GRAMONT
Directeur des tudes philosophiques pour les thologiens : Mme L. SOLIGNAC
Les directeurs reoivent sur rendez-vous, merci de sadresser au Secrtariat de
la scolarit.
2.2 Secrtariat de la Facult

Secrtariat du Doyen : Mme V.DENIS-DELOBEL
01 44 39 52 64 philosophie@icp.fr
Secrtariat des 1er,2me et 3mecycles, du cycle STBS : Mme E. MOURIER
01 44 39 84 86 scolarite.philosophie@icp.fr
Fax : 0144395265
Lundi-Vendredi : 9h-12h30 &13h30-17h
Locaux : 26, rue dAssas 75270 Paris cedex 06
Adresse postale : 21, rue dAssas 75270 Paris cedex 06
www.icp.fr
14
2.3.Calendrier universitaire 2014-2015

PREMIER SEMESTRE
Mercredi 24 Modules de mthodologie pour les tudiants de la double
septembre Licence DSP/Philo
14h-18h Commission dquivalences
(et de validation)
Lundi 29 septembre
10h-12h Session de rentre
14h DBUT DES COURS
18h-20h Soire daccueil BDE
Mardi 7 octobre Messe de rentre de lInstitut Catholique de Paris et
11h-14h Rentre tudiante (cours suspendus)
Samedi 25 octobre Vacances de la Toussaint
(soir)
Lundi 3 novembre Reprise des cours
(matin)
Jeudi 6 novembre Rentre Acadmique
Mardi 11 novembre Armistice
Jeudi 20 novembre Conseil de Facult
(18h)
Lundi 24 novembre Assemble statutaire des enseignants
(18h)
Vendredi 5 dcembre Forum entreprise ICP
(journe banalise pour les L1 L2 L3)
Mardi 9 dcembre Messe pour la fte patronale de lICP
12h15
Jeudi 11 dcembre Remise des diplmes
Jeudi 18 dcembre
(19h)
Samedi 20 dcembre
(soir)
Lundi 5 janvier 2015
(matin)
Vendredi 16 janvier
Soire de Noel
Vacances de Nol
Reprise des cours
Fin des cours de L1, L2, Bac 1, Bac 2, APL, Phi 1,

Phi 2
Lundi 19 janvier Semaine dexamens du 1er semestre pour les
tudiants de L1, L2, Bac 1, Bac 2, APL, Phi 1, Phi 2
Vendredi 23 janvier Fin des cours et sminaires pour les tudiants de L3,
Bac 3, APM, Phi 3, Phi 4, M1, M2, LC1, LC2
Lundi 26 janvier Semaine dexamens du 1er semestre pour les
tudiants de L3, Bac 3, APM, Phi 3, Phi 4, M1, M2, LC1,
LC2
15
SECOND SEMESTRE 2014-2015

Mardi 27 janvier Fte de saint Thomas dAquin
Lundi 2 fvrier Dbut des cours du 2nd semestre
Samedi 14 fvrier
(soir)
Lundi 02 mars
(matin)
Samedi 18 avril
(soir)
Lundi 4 mai
(matin)
Vendredi 8 mai
Vacances dhiver
Reprise des cours
Date limite de remise des dissertations de licence
Vacances de printemps
Reprise des cours
Armistice : fri
Lundi 11 mai Conseil de Facult

(18h)
Jeudi 14 mai Ascension : fri
Lundi 18 mai
(18h)
Vendredi 22 mai
(soir)
Lundi 25 mai
Assemble statutaire des enseignants

Fin des cours pour les tudiants de L1, L2, Bac 1,
Bac 2, APL, Phi 1, Phi 2
Pentecte
1er juin- 5 juin Examens pour les tudiants de L1, L2, Bac 1, Bac 2,
APL, Phi 1, Phi 2
Vendredi 5 juin Fin des cours et sminaires de L3, Bac 3, APM, Phi 3,
Phi 4, M1, M2, LC1, LC2
8-15 juin Semaine dexamens pour les tudiants de L3, Bac 3,
APM, Phi 3, Phi 4, M1, M2, LC1, LC2
Vendredi 12 juin Date limite de remise des mmoires (M1 et M2)
16-22 juin Semaine des corrections et des oraux de maturit
Vendredi 3 juillet Commission de validations
(14h-17h)
Vendredi 10 juillet Fin de lanne universitaire
Lundi 7 septembre Date limite de remise des mmoires (M1 et M2)
1er au 11 septembre Session de rattrapage des examens
30 septembre Date limite pour la remise des rapports de stage
16
2.4. Organigramme des tudes de Philosophie
3me
cycle
Bac +8
Bac +7
D3
D2
DC3
DC2
LCT2
Bac +6
Bac +5
D1
M2 & M2
option
DC1
LC2
LCT1
BCT5
Bac +4
M1&M1
option
L3
L2
LC1
BCT4
BC3
BC2
BCT3
BCT2
2me
cycle
1er
cycle
Bac +3
Bac +2
APM
APL
Bac +1
L1
Annes
Cursus
prparatoires Diplmes
dEtat
BC1
BCT1
Cursus
Cursus
ecclsiastiques thologiens
Lgende
APL3
Anne prparatoire la troisime anne de Licence
APM
Anne prparatoire au Master
BC
BCT
D
DC
L
LC
Baccalaurat ecclsiastique de philosophie

Baccalaurat ecclsiastique de thologie
Doctorat
Doctorat ecclsiastique
Licence
Licence ecclsiastique de philosophie
LCT
Licence ecclsiastique de thologie
M1
Master premire anne
M2
Master deuxime anne
17
2me partie : ORGANISATION DES TUDES
ETUDES DU 1er CYCLE
18
Le mot du Directeur
Directeur du 1er Cycle : R. Sharkey

Contact : r.sharkey@icp.fr
Le premier cycle de philosophie, dnomm Bachelor depuis les accords de
Bologne, est dune dure de trois ans. Il permet ltudiant dacqurir et dapprofondir les axes
fondamentaux de la discipline (mtaphysique, thorie de la connaissance, logique, philosophie
morale et politique) et den comprendre lhistoire. Il constitue dabord et surtout un
apprentissage dans la lecture des textes philosophiques, structur de telle manire que
ltudiant aborde, ds la premire anne, la philosophie antique (Platon et Aristote), avant de
rencontrer, lors de la deuxime, la philosophie classique (Descartes, Spinoza, Leibniz, Hume,
Kant et Hegel), puis la philosophie moderne et contemporaine (troisime anne). Paralllement
ce parcours historique, le Cycle comprend lacquisition dlments de mthodologie, de
logique et des sciences humaines (sociologie, psychologie), ainsi quune initiation aux langues
antiques et une formation sur les trois ans dans une langue moderne.
Une particularit de lInstitut Catholique est le maintien de deux filires parallles : la
Licence dEtat, valide par lUniversit de Poitiers, et le Baccalaurat ecclsiastique, valid par
lInstitut Catholique lui-mme. Linscription la premire est automatique pour les tudiants de
nationalit franaise ou trangre qui en remplissent les conditions de validation ; le deuxime
permet dintgrer dans le cursus du premier Cycle des tudiants dont le parcours doit tre
modul en fonction de leur formation prcdente ou de leur emploi du temps.
La Facult accueille chaque anne en Licence de philosophie un certain nombre
dtudiants ayant dj suivi des tudes dans dautres disciplines : ces tudiants intgrent
lAnne prparatoire la Licence (APL), une anne de formation propre la Facult,
compose des principaux lments philosophiques des deux premires annes de la Licence.
A lissu de lAPL, et conditionn par lobtention (sur quivalence en cas dentre en L3 dEtat)
des crdits ncessaires, ltudiant est autoris intgrer la 3me anne de Licence. Cette anne
prparatoire peut, en outre, tre suivie dans un cursus mi-temps en cours du soir (mardi,
jeudi et 5 samedis par semestre) nomm Cycle PHI.
Depuis 2010, la Facult propose aux tudiants dsireux dintgrer lEcole de
Psychologues praticiens (EPP) une anne de formation prparatoire au concours de cette
cole en parallle avec une premire anne de Licence de philosophie. A lissu de cette anne
prparatoire, ltudiant qui na pas russi le concours aura la possibilit de valider une premire
anne de philosophie ; il peut ensuite soit poursuivre cette discipline soit changer dorientation
sans perdre une anne entire.
- Responsable pdagogique de la Prparation Psycho-Prat : Mme V. CHRISTOPOULOU

Contact : vp.christopoulou@icp.fr
- Directeur du Cycle PHI : M. J. de GRAMONT
Contact : jerome.de-gramont@orange.fr
19
Le mot du Directeur
Directeur du Double Cursus Droit sciences-po./philo : C. Riquier

Contact : c.riquier@icp.fr
A compter de 2012-2013, la Facult de Philosophie de lInstitut Catholique de

Paris et la FASSE ont dcid de sassocier et dapporter chacune leurs comptences
dans la cration dun "double cursus Droit Sciences Po / Philosophie". Elles rpondent
ainsi une attente et une ncessit du temps prsent, celles dune formation
conjointe, sur bien des points complmentaire, capable doffrir aux tudiants les plus
motivs une vue la fois ample et prcise sur un monde en constant mouvement.
Lambition de ce partenariat est de fournir, par ce double enseignement, une expertise
en droit et en sciences politiques et daider la construction dune rflexion
philosophique solide qui, ouverte sur la socit, puisse insuffler un sens et imprimer
une direction une dmarche densemble. Sappuyant sur une spcialit en matire
juridique et politique, et bnficiant en mme temps des enseignements fondamentaux
en philosophie, dj tourns vers un questionnement anthropologique et thique, il est
aussi de permettre la diversification des dbouchs professionnels.
20
1. ETUDES DU 1er CYCLE

A. Introduction
LMD (Licence, Master, Doctorat)
Le systme universitaire franais se droule dornavant en 3 cycles, dit LMD :
Licence (3 ans), Master (2 ans) et Doctorat (3 ans). La Licence est compose dun
cursus de 3 ans qui valide le premier diplme universitaire reconnu par lEtat franais.
La Licence, le Master et le Doctorat sont des diplmes de lUniversit de Poitiers,
dlivrs selon les accords spcifiques avec la Facult de Philosophie de lInstitut
Catholique de Paris.
LICENCE DETAT
Lobtention de la Licence implique des contrles crits et des contrles oraux.
Dans chaque unit denseignement, les aptitudes et lacquisition des connaissances
sont apprcies par un contrle semestriel, un contrle continu et un examen final.
Chaque semestre dune anne de Licence doit tre valid par la moyenne
des units denseignement, affectes de coefficients diffrents, sauf en 1re anne
o lanne est valide par la moyenne des moyennes obtenues pour chaque
semestre.
Chaque anne de Licence, qui se dcompose en deux semestres
denseignement, est valide sur la base de la moyenne gnrale des units
denseignement, qui sont affectes de coefficients diffrents. A la fin du premier
semestre, ltudiant de premire anne peut se rorienter vers dautres mentions de
Licence. Les examens se droulent selon les rgles en vigueur dans l'Universit : la
premire session d'examens en fvrier, la deuxime en juin, et une ventuelle
session de rattrapage en septembre.
PREPARATION A LENTREE A LECOLE DES PSYCHOLOGUES
PRATICIENS ASSOCIEE A UNE L1 DE PHILOSOPHIE
Depuis lanne universitaire 2010-2011, la Facult de Philosophie propose
une "prparation l'Ecole de Psychologues Praticiens" (EPP) associe une
licence de Philosophie. Construite en accord et en collaboration avec l'EPP, cette
prparation introduit dans le cursus des cours aussi divers que la relation d'aide, les
structures soignantes, la dynamique de groupe, lexpression crite et orale
(prparation au concours).
Au terme de cette prparation, l'tudiant pourra tenter le concours de l'EPP.
En cas de non russite, il pourra poursuivre son cursus de philosophie en 2me
anne afin dobtenir une licence d'Etat, ncessaire l'entre en Master ou au
passage de concours niveau bac +3.
21
DOUBLE CURSUS DROIT SCIENCES PO./PHILOSOPHIE

La Facult de Philosophie et la Facult de Sciences Sociales et Economiques
(FASSE) de lInstitut Catholique de Paris ont cr conjointement un double cursus
Sciences Sociales et Economiques Mention Droit Sciences-Po / Philosophie . Ce
double cursus est propos, de faon slective et sur entretien, des tudiants dsireux
dobtenir une double licence dEtat, en Philosophie dune part et en Droit Sciences politiques dautre part. Compose dun volume de 700 heures par an, ce
double cursus se compose dun programme vari et complmentaire denviron 30
heures de cours par semaine (avec compatibilit horaire). Lobtention de chaque anne
de licence est indexe la russite des examens de chaque Facult. A lissue des
trois annes de double cursus (FASSE/Facult de Philosophie), ltudiant est titulaire
dune licence dEtat dans chacune des disciplines (et dans chacune des Facults).
La candidature doit se faire premirement sur APB, puis via le Portail de lICP en
cas de slection du candidat. Nombre de places limit. Inscription sur dossier et sur
entretien avec Monsieur Camille Riquier (responsable, pour la Facult de Philosophie,
du double Cursus) et/ou Madame Pauline Vidal-Delplanque (responsable, pour la
FASSE, du double Cursus).
BACCALAUREAT ECCLESIASTIQUE
Le Baccalaurat ecclsiastique de philosophie valide un diplme propre aux
universits catholiques habilites selon lAccord entre la Rpublique franaise et le
Saint Sige sur la reconnaissance des grades et diplmes dans lEnseignement
suprieur. Ce diplme est obtenu au bout de trois annes. Les tudiants inscrits en
Baccalaurat ecclsiastique passent galement les sessions dexamens prvues :
fvrier, juin et septembre (si ncessaire). Ils ont en outre la possibilit de compenser
le contrle final des cours (PH) par des devoirs faits dans le cadre du contrle continu
et par des examens oraux. Leur rsultat est constitu de la moyenne du contrle
continu et de la validation finale pour chaque semestre.
Sous rserve de lacceptation du jury (souverain en la matire), un tudiant
ayant obtenu le Baccalaurat ecclsiastique de philosophie pourra demander une
quivalence pour entrer en Licence ou en Master dEtat (lobtention de la moyenne
de 10 ne suffisant pas tablir directement lquivalence).
22
ANNEE PREPARATOIRE A LENTREE EN 3me ANNEE DE LICENCE

Ce parcours danne prparatoire lentre en Licence sadresse soit des
tudiants ayant dj effectu un parcours ecclsiastique (Baccalaurat
ecclsiastique de Thologie) et devant le complter, soit des tudiants diplms
dans une autre discipline et dsireux dtudier les auteurs de la tradition
philosophique, soit des personnes titulaires dun diplme, ayant ventuellement
exerc une profession, et souhaitant consacrer une anne ou plus un parcours
complet de philosophie. Les tudiants inscrits dans ce parcours suivent un cursus
spcifique, plein temps ou mi-temps, leur permettant dacqurir lensemble des
bases de lhistoire de la philosophie. Linscription dans cette filire, aprs entretien
avec le directeur du premier cycle, et conditionne par la validation de diplmes
antrieurs, se fait en vue dune entre en Licence de la Facult (ou ventuellement
en Licence dEtat 3me anne sur commission dquivalence).
CYCLE PHI : PREPARATION A LA LICENCE EN COURS DU SOIR
Le Cycle PHI sadresse des personnes qui souhaitent suivre une formation
de philosophie mais ne peuvent assister aux cours donns dans la journe. Le
programme est quivalent celui dune formation classique, les horaires sont
amnags. Les cours ont lieu en soire et quelques samedis dans lanne, au rythme
de deux soires par semaine (le mardi et le jeudi, de 20 22h) et de 5 samedis par
semestre (10h-12h30 et 14h-16h30).Les tudiants inscrits dans ce cycle suivent un
programme de cours sur 4 ans qui doit les amener lobtention dune licence
(licence dEtat aprs commission dquivalence ou licence canonique). Linscription
est ouverte des personnes ayant dj suivi un cycle dtudes de 3 ans dans une
autre discipline (Bac+3) et/ou pouvant tmoigner dune vritable exprience
professionnelle. Cette inscription fera suite un entretien avec le directeur de cycle.
LICENCE DE LA FACULTE
La Licence de la Facult est dlivre la fin de la 3me anne. Elle est un
diplme propre lInstitut Catholique de Paris qui permet ltudiant de sinscrire en
Matrise de la Facult de lInstitut Catholique de Paris (ou de demander une
quivalence pour entrer sur commission en Master dEtat).
23
ANNEE PREPARATOIRE AU MASTER

Ce cycle est rserv aux tudiants inscrits ou ayant obtenu une Licence
ecclsiastique de Thologie ou un diplme de mme niveau. Dsireux de sinscrire
dans une filire philosophique, ils pourront sinscrire la suite de lAPM en Licence
ecclsiastique de philosophie ou en Master dEtat de Philosophie (sur quivalence),
et ventuellement continuer en Doctorat de philosophie (dEtat ou ICP). Lanne de
cours qui leur est propose ( mi-temps ou plein temps) leur permettra dobtenir le
niveau requis dune Licence de philosophie, afin de sinscrire en Master lanne
suivante. Cette inscription se fera sur commission dquivalence en fonction des
rsultats obtenus (la note de 10 ne suffisant pas obtenir lquivalence et le jury
tant souverain en la matire). Laccs en Licence ecclsiastique de Philosophie ou
en Master dEtat, confre une quivalence de niveau et non pas de diplme, pour le
Baccalaurat ecclsiastique de Philosophie ou la Licence dEtat de Philosophie.
Le cycle de cours ici propos tient compte des acquis antrieurs, vite les
redoublements des units de valeurs, et permet les approfondissements
ncessaires (en particulier en matire de problmatique et dhistoire de la
philosophie). Les units de valeurs seront valides par des examens sur table, et de
faon exceptionnelle par des oraux ou un travail crit en lien avec un professeur (en
accord avec le directeur de cycle). Tous les tudiants inscrits en Anne prparatoire
au Master devront en outre valider la dissertation de Licence de philosophie
(session de fvrier) et loral de maturit (session de juin) pour valider leur anne.
Une dissertation de philosophie faite dans le cadre du cursus de thologie ne
saurait en aucun cas remplacer la dissertation de philosophie ncessaire
lobtention de lanne prparatoire au Master. Durant cette anne, ltudiant
sattachera particulirement combler ses lacunes, et orienter ses travaux
(dissertation) vers un des axes de recherche proposs par la Facult : philosophie
de la religion (E. Falque), mtaphysique (C. Riquier), phnomnologie et
hermneutique (J. de Gramont), philosophie morale et politique (E. TardivelSchick), philosophie patristique et mdivale (L. Solignac).
24
ER
VALIDATIONS DU 1 CYCLE
A) Modalits
1. Les cours de Licence sont valids la fin de chaque semestre par un crit sous
forme de dissertation ou de commentaire de texte (au choix). Les cours de
langues sont valids par le controle continu et lexamen final.
2. Dans le cadre du contrle continu, chaque enseignant proposera durant son cours
un sujet que les tudiants pourront effectuer et dont la note sera prise en compte
dans la validation finale.
3. Les TD seront valids dans le cadre du contrle continu, cest--dire par la
participation des tudiants en cours (exposs, fiches de lecture, devoirs la
maison, etc.). Lun ou lautre enseignant peut nanmoins dcider de valider son
TD par un examen final effectu dans le cadre du TD si la matire lexige (en
logique par exemple).
4. Un enseignement accompagn dun TD sera valid par un crit pour le cours (PH)
et par une participation de ltudiant pour le TD Dans le cas o un cours (PH) ne
serait pas accompagn dun TD, celui-ci sera valid par un examen final.
5. Un tudiant, inscrit en Baccalaurat ecclsiastique uniquement, pourra valider
la session de rattrapage par des examens oraux et non crits.
6. Un nombre rpt dabsences non justifies en TD (3 maximum) est liminatoire
pour lensemble du semestre.
7. La prsence en cours magistral est requise pour laccs aux examens de fin de
semestre. Des absences rptes entranent le risque pour ltudiant, pour des
raisons pdagogiques vues conjointement par le directeur de cycle et le Doyen,
de se voir interdit dexamen pour le cours concern lors de la premire session.
8. La session de rattrapage est programme au mois de septembre, sauf pour les
dissertations de Licence et les oraux de maturit (pas de session de rattrapage
pour les TD en contrle continu).
B) Compensation
1. Un cours (PH) inscrit dans un bloc fondamental est coefficient 2. Un TD est
coefficient 1 et un cours inscrit dans le bloc mthodologie ou complmentaire est
coefficient 1.
2. Dans lUE (Unit dEnseignement) fondamentale, les cours (PH) se compensent
entre eux pour obtenir une note densemble (cours coef. 2 et TD coef. 1). La
moyenne de ces notes permet de tirer le rsultat obtenu pour lUE fondamentale.
Pour lUE mthodologie ainsi que pour lUE optionnelle, les notes se compensent
entre elles de la mme faon pour obtenir une moyenne (cours coef. 1).
3. Une anne de Licence est valide lorsque les moyennes obtenues entre les UE
pour chacun des deux semestres sont suprieures ou gales 10. Les UE se
compensent donc entre elles (dans un semestre) mais non les semestres entre eux
(dans une anne), sauf en 1reanne.
4. Dans le cas o un tudiant naurait pas obtenu cette moyenne de 10, il devra
repasser les examens des UE o cette note minimale de 10 na pas t atteinte.
5. Une absence lors dun examen (justifie ou non) interdit lobtention de la Licence
et implique le passage de lpreuve lors de la session de rattrapage.
25
C) Epreuves de lanne de Licence ou du Baccalaurat ecclsiastique de

philosophie
(Pour des conseils mthodologiques, voir le document Modalit de validation et
lments de mthodologie)
1) LA DISSERTATION DE LICENCE
La dissertation de Licence devra tre rendue imprativement par ltudiant la fin du
premier semestre (ou ventuellement la suite des vacances de fvrier). Aucune
dissertation ne sera accepte au-del de cette date.
La dissertation de licence comporte 35 pages environ, rdiges et organises selon
les principes gnraux de la dissertation. Par son tendue spcifique, la dissertation
de licence ouvre cependant la possibilit d'une analyse plus approfondie des termes
de la problmatique et permet, par consquent, une discussion plus consistante.
L'tudiant doit tmoigner de son aptitude maintenir le fil conducteur d'un problme
central travers une argumentation plus complexe. Dans cette perspective, la
dissertation de Licence peut tre considre comme un exercice d'initiation
l'criture du mmoire de Master.
Le sujet de la dissertation de Licence doit avoir t dtermin, en accord avec le
directeur du premier cycle, avec un enseignant de la Facult qui dirigera le travail. A
l'issue de ce travail, l'enseignant concern rdigera une apprciation relative aux
aptitudes de l'tudiant laborer un mmoire de master.
2) L'EPREUVE ORALE DE MATURITE
Loral de maturit est une preuve finale de la Licence qui a pour but dinitier
ltudiant synthtiser ses connaissances et passer un oral devant un jury. Aucun
diplme de Licence ne sera valid sans lobtention de cet oral de maturit.
Dfinition
Il s'agit d'une mise l'preuve, devant un jury de deux ou trois enseignants, de la
maturit du jugement philosophique du candidat. Le candidat doit tmoigner de son
aptitude justifier argumentativement des ides et des thses. Dans la mesure o
cet effort de justification suppose une certaine appropriation de la tradition
philosophique, l'oral de maturit doit mettre en valeur la culture philosophique du
candidat. L'preuve comporte une soutenance compose de deux parties : un
expos (10 15 minutes) d'une question ou d'un texte prpar l'avance, suivi d'une
soutenance (15 20 minutes environ).
26
Contenu
A la fin du premier trimestre, la Facult propose une liste comportant 12 textes
commenter et 12 questions philosophiques fondamentales, correspondant aux cours
suivis en anne de Licence. Dans cette liste, qui est ractualise chaque anne,
l'tudiant choisit 4 textes et 4 questions, quil devra prparer en vue de l'preuve
orale de maturit ; le jour de l'preuve, il choisira par tirage au sort l'un de ces 8
sujets et disposera de 50 minutes pour prparer son expos.
27
B. CURSUS DU 1er CYCLE

1. 1 Licence dEtat 1re anne
Semestre 1
Intituls des cours
Units d'enseignements fondamentaux
PH 101 Philosophie gnrale I
TD 101 TD Philosophie gnrale
PH 102 Philosophie antique I : Platon
TD 102 TD Philosophie antique I : Platon
PH 104 Philosophie politique
TD 104 TD Philosophie politique
Units d'enseignements de mthodologie
PH 105 TD de Logique des propositions
PH 106 : Mthodologie I - Pratique et exercice
Anglais
Allemand, Espagnol ou Italien
Module informatique
Units d'enseignements complmentaires
PH 103 Anthropologie I
Initiation au Latin
Initiation au Grec
Enseignants
Horaires
E. Falque
C. Tassel
E. TardivelSchick
A.-S. Rochegude
N. Hadj
Abderrahmane
B. Bourdin
F. Cohen
R. Knstler
G. de Beaupte
C. Park
Voir FDL
L. Solignac
A. Collet
C. Vanhems
Nb/h
ECTS
Jeu 9h-11h
Mar 9h-11h**
26
26
4
2
Coef
2
2
1
Ven 9h-11h
26
Ven 14h-16h**
26
Ven 11h-13h
Mar 9h-11h**
26
26
3
2
Jeu 14h-16h*
Lun 16h18h
Lun 11h-12h
Lun 9h-11h
13
26
13
13
12
2
2
2
2
2
Jeu 11h-13h
Mar 14h-16h*
Jeu 16h-18h*
26
13
13
2
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
2
1
1
Semestre 2
Intituls des cours
PH 111 Philosophie gnrale II
TD 111 TD Philosophie gnrale II
PH 112 Philosophie antique II : Aristote
TD 112 TD Philosophie antique II : Aristote
PH 114 Philosophie morale : le bien commun
TD 114 TD Philosophie morale
PH 117 Philosophie mdivale I
PH 115 TD de Logique des prdicats
PH 116 Mthodologie - Pratique et exercice
Enseignants
Horaires
Nb/h
ECTS
Mar 9h-11h
Jeu 9h-11h**
Ven 9h-11h
24
24
24
3
2
3
Coef
2
2
1
2
C. Riquier
A. Bouillon
I. Moulin
V. Laquais
S. Gougbmon
E. TardivelSchick
F. Cohen
P. Turpin
Lun 16h-18h**
24
Jeu 11h-13h
24
Jeu 16h-18h**
Ven 11h-13h
24
24
2
3
Jeu 14h-16h*
Lun 14h-16h
12
24
2
2
1
2
1
1
1
R. Knstler
C. Tassel
Anglais
C. Park
Lun 11h-12h
12
2
Allemand - Espagnol - Italien
Voir FDL
12
2
Recherche documentaire
Lun 9h-11h
12
2
PH 113 Sciences et philosophie
P. Pridy
Mar 14h-16h
24
2
PH 118 Introduction la sociologie
M. Grassin
Mar 16h-18h
24
2
*tous les15 jours
** Selon les effectifs, la Facult ddoublera les TD.
Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p.31 et suivantes
28
1
1
1
1
1
1
1. 2. Licence dEtat 1re anne - Prparation Psycho-Prat
Au cursus prcdent de Licence les tudiants prparant le concours

lentre lEcole des Psychologues Praticiens doivent ajouter les modules
suivants (modules concentrs sur le mercredi) :
Semestre 1
Module interne Prparation Psycho-Prat
Intituls des cours
Enseignants
Horaires
EPP001 Les structures soignantes I
M. Windisch
Mer 11h-13h*
EPP002 Projet personnelprojet
professionnel
J. P. Chartier/
Fr. Bernard
EPP003 La dynamique de groupe

EPP004 Expression orale et crite I :
prparation au concours
EPP005 TD Expression orale et crite I :
S. Jgo
V. Christopoulou
V. Christopoulou
Nb/h
12
Mer 11h-13h*
14
Mer 14h-16h*
Mer 9h-11h*
14
Mer 9h-11h*
14
14
Semestre 2
Module interne Prparation Psycho-Prat
Intituls des cours
Enseignants
Horaires
EPP011 La relation daide I : lentretien
Th. Walquemane
Mer 11h-13h*
thrapeutique
Mer 11h-13h*
EPP012 La relation daide II :
A. Cognet
EPP013 La dynamique de groupe
EPP014 Expression orale et crite II :
EPP015 TD Expression orale et crite II :
EPP 016 Prparation au concours
S. Jgo
Nb/h
12
12
Mer 14h-16h*
Mer 9h-11h*
14
V. Christopoulou
Mer 9h-11h*
14
C. DesmaziresBerlie
Mar 11h-12h
14
V. Christopoulou
14
*tous les15 jours

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p.43 et suivantes.
29
1.3 Baccalaurat ecclsiastique 1re anne
Semestre 1
Intituls des cours
TD 101 TD Philosophie gnrale
PH 102 Philosophie antique I : Platon
TD 102 TD Philosophie antique I : Platon
TA 201 Philosophie et thologie chrtienne
TA 202 Thologie philosophique
PH 105 TD de Logique et de rhtorique
PH 106 Mthodologie I - Pratique et exercice
PH 103 Introduction l'anthropologie
Initiation au Latin
Initiation au Grec
1 autre cours au choix dans une autre
Facult
Enseignants
Horaires
Nb/h
ECTS
Jeu 9h-11h
Mar 9h-11h**
26
26
4
2
Coef
2
2
1
E. Falque
C. Tassel
E. TardivelSchick
A.-S. Rochegude
N. Hadj
Abderrahmane
J.-Fr.Petit
L. Solignac
Ven 9h-11h
26
Ven 14h-16h**
26
Ven/11h-13h
Ven/11h-13h
14
14
3
3
R. Knstler
G. de Beaupte
Jeu 14h-16h*
Lun 16h18h
13
26
2
2
L. Solignac
A. Collet
C. Vanhems
Jeu 11h-13h
Mar 14h-16h*
Jeu 16h-18h*
26
13
13
2
2
2
1
1
1
1
1
1
2
1
1
Semestre 2
Intituls des cours
TD 111 TD Philosophie gnrale II
PH 112 Philosophie antique II : Aristote
TD 112 TD Philosophie antique II : Aristote
PH 113 Sciences et philosophie (Descartes,
Leibniz, Kant)
PH 114 Philosophie morale : le bien commun
TD 114 TD Philosophie morale
PH 116 Mthodologie - Pratique et exercice
PH 118 Introduction la sociologie
*tous les 15 jours
Enseignants
Horaires
Nb/h
ECTS
Mar 9h-11h
Jeu 9h-11h**
Ven 9h-11h
24
24
24
4
2
4
Coef
2
2
1
2
C. Riquier
A.Bouillon
I. Moulin
V. Laquais
S. Gougbmon
Lun 16h-18h**
24
P. Peridy
Mar 14h-16h
24
Jeu 11h-13h
24
Jeu 16h-18h**
24
C. Tassel
lun 14h-16h
24
P. Turpin
M. Grassin
Ven 11h-13
Mar 16h-18h
24
24
3
3
1
1
1
1
1
1
E. TardivelSchick
F. Cohen
** Selon les effectifs, la Facult ddoublera les TD.

30
Semestre 1
-Les units denseignements fondamentaux

PH 101. PHILOSOPHIE GENERALE I
E.FALQUE
(Semestre 1, jeudi, 9h-11h)
La folie
Le grand renfermement des fous date selon Michel Foucault, dans son Histoire de la
folie lge classique (1961), du XVIIme sicle et du rationalisme cartsien : Mais quoi ?
Ce sont des fous, et je ne serais pas moins extravagant, si je me rglais sur leurs
exemples (Descartes, premire Mditation mtaphysique). Depuis lnonc de cette thse,
Raison et Draison constituent le couple par quoi se dveloppe une certaine forme de la
philosophie moderne et contemporaine. Allant dAristote Antonin Artaud, en passant par
Jrme Bosch ou Francisco Goya, ce cours valuera la capacit pour lhomme dtudier sa
propre folie sans y sombrer.
Bibliographie : Platon, Philbe, Paris, Garnier-Flammarion, 1992 ; Aristote, Invitation la
philosophie (Protreptique), Folioplus, 2006 ; Aristote, Lhomme de gnie et la Mlancolie
(Problme XXX), Paris, Rivages poche, 2006 ; Hippocrate, Sur le rire et la folie (Lettre
dHippocrate sur la folie de Dmocrite), Paris, Rivages poche, 1989 ; R. Brague, Le fou
stocien , dans Introduction au monde grec, Paris, Champs Essais, 2005, p. 261-274 ; S.
Brandt, La nef des fous (1494), Strasbourg, La Nue Bleue, 2005 ; A. Strauss, Les dmons
de Jrme Bosch ; Y. Bonnefoy, Goya, Les peintures noires, Paris, William Blake (d.),
2006 ; M. Foucault, Histoire de la folie lge classique, Folie et draison (1961), Paris, Tel
Gallimard, 1992 ; J. Derrida, Cogito et histoire de la folie , dans Lcriture et la diffrence,
Paris, Seuil, 1967, p. 51-97 ; L. Binswanger, Mlancolie et manie (1956), Paris, PUF, 2002 ;
H. Maldiney, Penser lhomme et la folie, Grenoble, J. Millon, 1991.
TD 101. PHILOSOPHIE GNRALE I

C.TASSEL
(Semestre 1, mardi 9h-11h)
Textes tudis en articulation avec le cours (PH101).
31
PH 102. PHILOSOPHIE ANTIQUE I

E. TARDIVEL-SCHICK
(Semestre 1, vendredi, 9h-11h)
Platon : la puissance du logos
Si Platon nest pas lorigine de la philosophie (son matre Socrate et les philosophes que lon
dsigne du nom de prsocratiques le prcdent), il nen est pas moins le
commencement, pour avoir confr aux dcisions conceptuelles quil mit en uvre la
puissance dun destin. Mais avant la fixation des concepts fondamentaux de la philosophie,
son combat fut celui du logos. Combat du logos contre les sophistes, qui ny croient pas,
mais aussi et peut-tre avant tout contre les autorits de la cit ( linstar des juges de
Socrate), qui craignent la puissance dbranlement de son dploiement dialectique. Le cours
abordera le dploiement dialectique du logos dans ses trois grandes dimensions :
psychologique (Phdon), politique (Rpublique) et cosmologique (Time).
Bibliographie : uvres de Platon (GF Flammarion) : Apologie de Socrate, Phdon,
Sophiste, Rpublique, Time. Littrature secondaire : Chtelet, F., Platon (Gallimard),
Dixsaut, M., Mtamorphoses de la dialectique dans les dialogues de Platon (Vrin), Robin, L.,
Platon (PUF). Voir aussi : Patoka, J., Platon et lEurope (Verdier).
TD 102. PHILOSOPHIE ANTIQUE I : PLATON

A.-S. ROCHEGUDE OU N. HADJ ABDERRAHMANE
(Semestre 1, Vendredi, 14h-16h)
Platon et ses paradoxes
De Platon, on retient le monde des Ides, le rejet de l'art, des potes et des mythes ou
encore l'affrontement avec les sophistes Mais Platon peut-il se rduire ces antinomies ?
Sa richesse ne repose-t-elle pas au contraire sur son ambivalence ? A travers la dcouverte
des grands mythes platoniciens et de quelques extraits des dialogues, il s'agira dans ce TD
de dmontrer que l'on ne peut comprendre Platon que dans ses paradoxes, tant au niveau
de la mythologie que de la sophistique.
Bibliographie : Platon uvres compltes, trad. Luc Brisson, Flammarion, 2011.
32
PH 103. Anthropologie I
L. SOLIGNAC
(Semestre 1, jeudi 11h-13h)
La mort ou la fin de lhomme annonce par nombre de philosophes de la fin du
sicle dernier, comme les thories posthumaines dveloppes aujourdhui orientent
insensiblement la pense contemporaine vers lide dune obsolescence de lhomme et vers
une sorte dultimatum : lavenir de lhomme rsiderait paradoxalement dans son
indtermination totale, dans son absence de limite et de dfinition, dans son absence dunit
et didentit. Paralllement, on reproche aux anthropologies anciennes leur prtendu
fixisme et leur naturalisme abstrait, ainsi que leur refus de la finitude (comme si la
tentation de lindtermination ne tmoignait pas elle-mme dun tel refus). Face ces
contresens, il sagit de lire avec un regard renouvel les textes fondamentaux consacrs la
question de lhomme, de lAntiquit jusquau XVIIe sicle, et de voir comment ces textes
pourraient nous aider dpasser les apories de lhumanisme et de lantihumanisme
contemporains par la prise en compte de la mobilit de la nature humaine et par
lacceptation conjointe des limites qui font aussi lhomme.
Bibliographie : J.-M. Shaeffer, La Fin de lexception humaine ; D. Lecourt, Humain
posthumain ; Alain Boureau, De vagues individus ; Nietzsche, Par-del bien et mal ;
Descartes, Mditations mtaphysiques ; Aristote, De lme ; Guillaume de Saint-Thierry, De
la nature du corps et de lme ; Augustin, Confessions
PH 104. PHILOSOPHIE POLITIQUE

B.BOURDIN
(Semestre 1, vendredi 11h-13h)
Les doctrines de ltat de Platon Hegel
La philosophie politique est un lment structurant de la tradition philosophique occidentale.
Elle appartient autant au questionnement mtaphysique qui en garantit le fondement qu'
l'interrogation sur les conditions pratiques de sa mise en uvre. C'est ce double dfi que ce
cours a pour projet de relever, depuis la gense de la philosophie politique grecque (Platon
et Aristote) jusqu'au commencement de la philosophie politique moderne (Rousseau et
Hegel), en passant par ses problmatiques mdivales et de l'ge classique-moderne. C'est
ds lors procder l'examen d'un aspect de l'histoire philosophique de la rationalit
occidentale, tant dans ses continuits que ses ruptures.
Bibliographie : Platon, La Rpublique, Traduction en franais, introduction et notes par
Georges Leroux, GF Flammarion, n. 653, Paris, 2002 ; Aristote, La politique, Paris, Librairie
philosophique J. Vrin, 1995 ; Saint Thomas, Du gouvernement royal, Paris, Librairie du
Dauphin, 1931 ; Marsile de Padoue, Le Dfenseur de la paix, Trad. et intro. et Commentaire
par Jeannine Quillet, Paris, Vrin, 1968. ; Thomas Hobbes, Lviathan, Intro. et trad. Franois
Tricaud, Paris, Sirey, 1971 ; Baruch Spinoza, Oeuvres V, Trait politique, Intro. et trad.
Charles Ramond, Paris, Epimthe, 2005 ; Oeuvres III, Trait thologico-politique, Intro. et
trad. Pierre-Franois Moreau, Paris, Epimthe, 1999 ; John Locke, Le Deuxime Trait du
Gouvernement Civil, Paris, Garnier Flammarion, 1984 ; Lettre sur la tolrance, et autre
textes, Intro. et trad. Jean-Fabien Spitz, Paris, Garnier Flammarion, 1992 ; Jean-Jacques
Rousseau, Ecrits politiques, dition, introduction, commentaires, notes, chronologie et
bibliographie par Grard Mairet, Paris, Librairie Gnrale Franaise, Le livre de poche,
33
Classique de la philosophie, 1992 ; Benjamin Constant, Principes de politique, in Oeuvres,

Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade, texte prsent et annot par Alfred Roulin,
1957 ; tienne Hofmann, Les Principes de politique de Benjamin Constant, Librairie
Droz, 1980 ; G.W.F. Hegel, Principes de la philosophie du droit ou Droit naturel et science de
l'Etat en abrg, Appendice, l'Etat et la religion, Texte prsent, Traduit et annot par Robert
Derath, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1975 ; Michel Foucault, Scurit, pouvoir,
population, cours au Collge de France. 1977-1978, Paris, Hautes Etudes, Gallimard, Seuil,
2004, Leon du 8 mars 1978 ; Pierre Manent, Histoire intellectuelle du libralisme, Dix
leons, Paris, Calmann-Lvy, coll. Pluriel , 1987.
TD 104. PHILOSOPHIE POLITIQUE

F. COHEN
Lecture de textes en lien avec le cours gnral (PH 104).
Les units denseignements de mthodologie
PH 105. TD DE LOGIQUE : LOGIQUE DES PROPOSITIONS

R. KNSTLER
(Semestre 1, jeudi 14h-16h, tous les 15 jours)
Logique propositionnelle
Pour reprendre les termes de l'ouvrage d'Arnault et Nicole de Port-Royal, la logique est
l'tude de l'art de bien penser, ou, pour le dire dans des termes plus contemporains, une
science des rgles du discours vrai. Elle est donc ce titre fondamentale comme outil
mthodologique pour la philosophie. Le cours du premier semestre sera consacr
l'apprentissage et la matrise des notions lmentaires de la logique des propositions, en
faisant le lien entre le langage logique et la langue naturelle. Les exercices dirigs en cours
aborderont les points essentiels de cette discipline : tude des connecteurs, tables de
vrit, lois d'quivalences, syllogismes propositionnels.
Bibliographie : R. Blanch, La logique et son histoire (dAristote Russell), Paris, Armand
Colin, 1970 ; W. V. O. Quine, Logique lmentaire, Paris, A. Colin, 1972 ; A. Arnauld, P.
Nicole, La logique ou lart de penser, Gallimard, Paris, 1992 ; P. Thiry, Notions de logique,
De Boeck, 1998 ; L. Bouquiaux, B. Leclercq, Logique formelle et argumentation, De Boeck,
2009 ; J.-P. Descls, B. Djioua, F. Le Priol, Logique et langage, dduction naturelle, Paris,
Hermann, 2010.
34
PH 106. METHODOLOGIEI : PRATIQUES ET EXERCICES DE LA PHILOSOPHIE

G. DE BEAUPTE
(Semestre 1, Lundi 16h-18h)
Rhtorique et mthodologie philosophique.
Ce cours propose dabord dacqurir la matrise des liens logiques, des types darguments
et des stratgies argumentatives partir de nombreux exercices de rhtorique. La mthode
philosophique, quant elle, nest pas une technique quon appliquerait des problmes. La
mthode nest pas autonome : elle est requise par des problmes et en est issue. Pour
autant, il existe un art de bien disposer une suite de plusieurs penses et, surtout, un art de
la problmatisation. Cest cet art que nous tudierons en pratiquant dautres exercices de
philosophie ; lesquels ont leurs rgles et leurs exigences.
Bibliographie : O. Reboul, Introduction la rhtorique, Paris, PUF, 2013 ; J. Guitton, Le
travail intellectuel, Paris, Aubier, 1986 ; D. Folscheid, Mthodologie philosophique, Paris,
PUF, 1992.
PHL1. ANGLAIS
C. PARC
(Semestre1, Lundi 11h-12h)
Ces cours d'anglais visent dvelopper les comptences crites et orales des tudiant(e)s
partir de l'tude de textes philosophiques traitant de thmes aussi varis que la question
du sujet, de la conscience, du libre arbitre, du citoyen et de la libert, de l'environnement et
du monde animal. En L1, il sera propos un panorama des philosophes anglais les plus
connus du XVIIme au XXme sicle : Francis Bacon, Thomas Hobbes, Isaac Newton, John
Locke, George Berkeley, David Hume, Thomas Carlyle, J.S. Mill, Charles Darwin, Herbert
Spencer, et Bertrand Russell notamment. Des exercices de comprhension et de
restitutions orales sur divers sujets seront organiss pendant les cours. Un travail personnel
sera exig dune sance sur lautre, afin de progresser plus rapidement dans lapprentissage
du vocabulaire, de la grammaire, de la phonologie et de toutes les comptences de
production linguistique.
Modalits dvaluation : une preuve de contrle continu dune heure et un partiel de deux
heures (CC : des questions de cours portant sur les philosophes tudis, les points lexicaux
et les faits linguistiques acquis pendant le semestre + un bref commentaire de texte en
anglais ; Partiel : questions de lexique, de grammaire, de phonologie et de comprhension
sur un texte inconnu commenter).
Ouvrage conseill : Jostein Gaarder, Sophies World. A Novel about the History of
Philosophy. London: Phoenix, 1995, 1996.
TIC. Module informatique
NN
.
Les informations concernant ce module seront communiques la rentre
35
Les units denseignements complmentaires
INITIATION AU LATIN
A. COLLET
(Semestre 1, mardi 14h-16h, tous les 15 jours)
Ce cours propose dacqurir, travers des extraits littraires et des clbres expressions
latines, les mcanismes linguistiques de base (enseignement de la morphologie rgulire et
principales structures syntaxiques) et le vocabulaire essentiel pour la lecture des auteurs
latins.
INITIATION AU GREC
C. VANHEMS
(Semestre 1, jeudi 16h-18h, tous les 15 jours)
Ce cours constituera une premire approche de la langue grecque. Il sagira dapprendre
lire un texte grec, se familiariser avec une langue flexion et identifier les principales
ressources syntaxiques de cette langue ancienne. On sattachera surtout reprer, dans un
corpus dextraits philosophiques allant des prsocratiques la priode romaine, les
concepts cls dune langue minemment propre lexpression philosophique.
Bibliographie : J. Allard et E. Feuilltre, Grammaire grecque, Hachette.
36
Semestre 2
PH 111. PHILOSOPHIE GNRALE II

C. RIQUIER
Lidentit et lindividu
Quest-ce que lidentit dun individu ? Quest-ce qui fait son unit travers ses multiples
manifestations ? Cette unit nous est-elle donne ou est-elle construire ? Les grandes
conceptions de lindividu seront ainsi visites, de saint Augustin Paul Ricur, afin
denvisager les multiples dimensions de sa nature et les diffrentes figures de son identit :
identit personnelle, identit narrative, identit pratique. Il apparatra que la notion dindividu
ne peut surmonter les nombreuses objections qui lui furent adresses quen investissant le
champ proprement pratique, o elle trouve sa pleine et entire signification.
Bibliographie : Saint Augustin : Les Confessions (Paris, GF) ; Montaigne, Essais, Paris,
Gallimard ; Hume, Trait de la nature humaine, I, Paris, GF ; Rousseau, Les Confessions
(Paris, Folio Gallimard) ; Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion
(Paris, PUF, Quadrige ) ; Sartre, Une ide fondamentale de la phnomnologie de
Husserl : lintentionnalit , dans Situations philosophiques, Paris, TEL, Gallimard ; Ricur,
Soi-mme comme un autre, Paris, Seuil.
TD 111. PHILOSOPHIE GNRALE II

A. BOUILLON
Textes tudis en articulation avec le cours (PH111)
37
PH 112. PHILOSOPHIE ANTIQUE II

I.MOULIN
Aristote.
Le cours sur Aristote fait suite celui du premier semestre et a pour but dintroduire
ltude de lautre grande figure philosophique du monde antique aprs Platon. Aristote est
le philosophe grec dont linfluence a t la plus durable, dans tous les domaines, que ce
soit en logique, en science, en mtaphysique ou en thique. La diversit des disciplines
philosophiques tudies par Aristote nous amnera distinguer les diffrentes facettes de
son uvre. Ainsi, vritable fondateur de la logique, Aristote propose une nouvelle
mthode scientifique pour tudier la nature. Il offre galement une nouvelle manire
denvisager la mtaphysique, fonde sur ltre en tant qutre et sur la substance. Son
tude du mouvement ne lui permet pas seulement de poser les bases de sa physique,
mais galement de dcouvrir la causalit premire du monde naturel, le premier moteur,
dont il dveloppe la thologie dans le livre Lambda de sa Mtaphysique. Enfin, son
ralisme thique et son attention au bonheur de lhomme fait de son ouvrage, lEthique
Nicomaque, un guide pour la vie morale, encore aujourdhui.
Bibliographie : Ltudiant sen tiendra essentiellement une lecture approfondie des
textes dAristote : Catgories (d. Ildefonse-Lalot, Poche, 2002) ; Seconds Analytiques
(d. Pellegrin, GF, 2005) ; Mtaphysique (d. Duminil-Jaulin, GF, 2008) ; Physique (d.
Carteron, Belles Lettres, 1926-1932 ou d. Pellegrin, GF, 1999) ; De lme (d. JannoneBarbotin, Belles Lettres, CUF, Bud, 1994 ou d. Bods, 1999) ; thique
Nicomaque (d. Tricot, Vrin ou d. Bods GF, 2004). Dans un second temps, D. Ross,
Aristote (Publications Gramma, 1971) ; J.-F. Pradeau, (dir.), Philosophique antique (PUF,
2010); P. M Morel : Aristote (GF, 2003) ; J. Moreau : Aristote et son cole (PUF,1962) ; P.
Pellegrin : Le vocabulaire dAristote (Ellipses, 2009) ; David Lefebvre : Aristote (Hachette,
2003).
TD 112. PHILOSOPHIE ANTIQUE II

V. LAQUAIS OU S. GOUGBEMON
(Semestre 2, lundi 16h-18h)
Textes fondamentaux d'Aristote.
Les sances seront consacres, en lien avec le cours, la lecture des textes
fondamentaux de l'uvre d'Aristote et plus particulirement : les Politiques, l'Ethique
Nicomaque et la Potique
38
PH 113. SCIENCES ET PHILOSOPHIE

P. PERIDY
Descartes, Leibniz et Kant : science et philosophie
L'avnement de la science classique s'inscrit dans un processus historique o l'on peut
reconnatre deux grands moments fondateurs illustrs par les figures emblmatiques de
Galile et Newton. Descartes, Leibniz et Kant nous permettront dentrer dans le mouvement
de reprise philosophique que cette forme nouvelle de savoir a suscit, impliquant de
repenser la mthode ainsi que les fondements et les limites de cette dmarche de
connaissance qui bouleversera profondment la reprsentation ancienne de la Nature.
Plan : 1. Les sources de la "rvolution scientifique" : Copernic, Kepler, Galile. 2.
Descartes : lidal mathmatique et mcaniciste de la physique. 3. Leibniz, Kant, et la
science newtonienne.
Bibliographie : Galile : Dialogue sur les deux grands systmes du Monde, Discours et
dmonstrations mathmatiques concernant deux sciences nouvelles ; Descartes : Rgles
utiles et claires pour la direction de l'esprit, Les Principes de la philosophie ; Newton : Les
Principes Mathmatiques de la Philosophie Naturelle ; Leibniz : Principes de la Nature et de
la Grce fonds en raison ; Kant : Critique de la raison pure, Critique de la facult de juger.
PH 114. PHILOSOPHIE MORALE

E. TARDIVEL-SCHICK
Le bien commun
Thme majeur de la morale chrtienne, et rfrence constante du discours social de
lglise, le bien commun pourrait toutefois passer pour une simple fiction mtaphysique,
dans laquelle un bien particulier serait arbitrairement absolutis. Mais on observe que sa
reprise, depuis le milieu du XXe s., en a avant tout rvl la fonction critique lgard de
toute absolutisation : critique de labsolutisation de ltat dans lexprience totalitaire
(approche personnaliste) ou, inversement, critique de labsolutisation de lindividu dans
lexprience dmocratique (dbat libraux-communautariens). Lobjectif du cours sera de
saisir les ambivalences dun concept dont on analysera la constitution historique au
croisement de la mtaphysique grco-romaine et de la thologie chrtienne.
Bibliographie : uvres : Platon, Rpublique, Lois (Flammarion), Aristote, Politique, thique
Nicomaque (Vrin), Cicron, Rpublique, Devoirs (Belles Lettres), Augustin, Libre arbitre,
Cit de Dieu (BA), Thomas dAquin, Du royaume (Egloff), Somme thologique (Cerf). Textes
magistriels et thologiques : Le dicours social de lglise (Bayard), Maritain, J., La
personne humaine et le bien commun (DDB), Fessard, G., Autorit et bien commun
(Aubier), Hollenbach, D., The Common Good and Christian Ethics (Cambridge). Autres
textes : Berten, A. et alii (dir.), Libraux et communautariens (PUF).
TD 114. PHILOSOPHIE MORALE
F. COHEN
Lecture de textes en lien avec le cours gnral (PH114).
39

PH 115. TD DE LOGIQUE : LOGIQUE DES PROPOSITIONS
R. KNSTLER
(Semestre 2, jeudi, 14h-16h, tous les 15 jours)
Rhtorique
Les bases de la logique tant poses, le cours du second semestre sintressera la
rhtorique sous langle de largumentation. Une premire partie sera consacre ltude
des diffrents types de raisonnements (dductif, inductif, abductif), du rapport entre validit
et vrit, et des variantes des syllogismes. Une deuxime partie prsentera une
classification des types darguments et des sophismes traditionnellement reconnus et
tudis depuis Aristote et Port-Royal jusquau renouveau contemporain de la rhtorique
initi par C. Perelman.
Bibliographie : Aristote, Rhtorique, Topiques, Rfutations sophistiques ; O. Reboul,
Introduction la rhtorique : thorie et pratique, PUF, 1991 ; J.-J. Robrieux, lments de
rhtorique et d'argumentation, Dunod, 1993 ; C. Perelman, L'Empire rhtorique : rhtorique
et argumentation, Vrin, 1997 ; M.-L. Mathieu-Izorche, Le raisonnement juridique, PUF,
2001 ; M. Dufour, Argumenter : cours de logique informelle, A. Colin, Paris, 2008.
PH 116. METHODOLOGIEII : PRATIQUES ET EXERCICES DE LA PHILOSOPHIE

C.TASSEL
Philosopher, la limite
La connaissance nest (nat) q u e par des expriences limites tranchait Karl Jaspers.
Loin de philosopher la limite, par dpit, par ennui, nous prouverons les limites du
philosopher par des chemins (methodos, ) non frays. Dissertations, commentaires
de textes et exposs oraux seront autant daccs lhistoire de la philosophie, par la voie de
laltrittant soi, autrui, quau monde.
Bibliographie : J. Guitton, Le travail intellectuel. Conseils ceux qui tudient et ceux qui
crivent. Paris, Aubier,1986; D. Folscheid, Mthodologie philosophique, Paris, PUF, 1992;
Les mthodes en philosophie, Armand Colin, 1992; E. Husserl, Mditations cartsiennes :
introduction la phnomnologie, Paris, Vrin,1996 ; M. Heidegger, tre et Temps, trad.
Boehmet de Waelhens, Paris, Gallimard, 1964 ; J.-P. Sartre, L'tre et le nant : essai
d'ontologie phnomnologique, Paris, Gallimard, 1988 ; E. Levinas, Altrit et
transcendance, Paris, Fata Morgana, 1995 ; P. Ricur, Soi-mme comme un autre, Paris,
Seuil, 1990 ; M. Henry, Incarnation, une philosophie de la chair, Paris, Seuil, 2000.
40
PHL1. ANGLAIS
C.PARC
Cf . argument p 35
Module de Recherche documentaire

NN.
En vue de lapprentissage et de la familiarisation avec la recherche documentaire
(bibliographique, informatique etc), ce cours sefforcera dinitier ltudiant aux travaux et
la recherche de document laide des outils mis leur disposition. Des spcialistes se
mettront leur service pour les orienter, de faon pratique dans cette initiation indispensable
pour lavenir.
41
PH 117. PHILOSOPHIE MEDIEVALE I

P.TURPIN
DAugustin Ablard
Lobjectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures de la priode
mdivale, dAugustin Ablard. Il sagira prcisment de saisir comment les mdivaux
ont pens Dieu et son rapport lhomme, tant dun point de vue existentiel
qupistmologique : que signifie pour lhomme tre fait limage et la ressemblance
de Dieu ? Dieu peut-il tre objet de connaissance ? Comment lui parler ? Quelles
preuves de son existence sont proposes par la philosophie mdivale ? Ce cours
rpondra ces interrogations qui sinscrivent dans le vaste champ du rapport entre foi et
raison.
Bibliographie : E. Gilson, La philosophie au Moyen-Age, Paris, Vrin, 1944 ; E. Gilson,
Lesprit de la philosophie mdivale, Paris, Vrin,1989 ; K. Flasch, Introduction la
philosophie mdivale, Paris, Cerf, 1992 ; G. Duby, Le temps des cathdrales, Paris,
Gallimard,1976 ; A. Vauchez, La spiritualit au Moyen-Age, Paris, PUF,1975.
PH 118. INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE

M. GRASSIN
Quest-ce que la sociologie ? Ce cours dinitiation vise comprendre la spcificit de la
sociologie et son apport pour penser et interprter les socits humaines. Le cours portera
une attention particulire aux dcisions de la mthode sociologique de E. Durkheim et Max
Weber et au reprage de quelques grands sociologues contemporain pour en comprendre
lactualit.
Plan : I) une histoire de la sociologie. II) de la philosophie la sociologie. III) la sociologie
explicative de Durkheim IV la sociologie comprhensive de Weber V) Quelques grands
contemporains : variations de la sociologie contemporaine.
Bibliographie : Lallement M., Histoire des ides sociologiques, Tome 1 et 2 Nathan. 1993.
E. Durheim, Les rgles de la mthode sociologique. PUF, M. Weber, Le savant et le
politique, Lthique protestante et lesprit du capitalisme. Autres auteurs abords : Simmel
G, M. Crozier, E. Morin, P. Bourdieu
42
Pour les tudiants prparant lentre lEcole Psycho-Prat

EPP 001. LES STRUCTURES SOIGNANTES I
M. W INDISCH
(semestre 1, mercredi 11h-13h, tous les 15 jours)
La relation soignant-soign
Depuis les travaux de Michael Balint, le corps mdical est sensibilis la relation mdecinmalade. Les recherches sur la fonction soignante ont conduit lexpression relation
soignant-soign . Ainsi le travail clinique concerne-t-il les aspects individuels, institutionnels
et multidisciplinaires. Au pouvoir du mdecin dautrefois fait cho aujourdhui celui du
malade de sa famille et des associations de dfense des droits du patient. Que deviennent
le consentement au soin, la notion de secret, linformation du patient ? Les modalits
dhospitalisation du patient en unit de soins psychiatriques ont volu. Les soignants sont
interrogs par la politique de soins et se doivent de participer aux activits de formation, de
prvention. Quelle place peuvent-ils occuper ? Les mdias semparent des expressions
propres aux pratiques soignantes : faire son deuil.cellule de crise.chambre
disolement . Il appartient aux professionnels dtre capable de parler de la clinique dans
un langage clair et accessible et de prendre le temps ncessaire pour couter le patient et
sa famille. Labsence de dialogue ne conduit-elle pas des actes ? Quelle formation la
fonction soignante permet dapprocher la bonne distance, lcoute attentive et solliciter
ainsi Moi personnel et Moi professionnel ?
Bibliographie : Michael Balint, Le mdecin, son malade et la maladie, Editions Payot ; J.P.
Valabrega, La relation thrapeutique
malade et mdecin, Nouvelle Bibliothque
scientifique ; D.W. Winnicott, Jeu et Ralit, Editions Gallimard 1975 ; Didier Anzieu, Une
peau pour les penses, Montral, Gunoud 1988 ; Maurice Blanchot, Lentretien infini,
Gallimard ; Samuel Beckett, LInnommable, Editions de Minuit et Premier Amour, Editions
de Minuit ; Franz Kafka, Lettre au pre, Petite Bibliothque OMBRES, traduit et annot par
Franois Rey ; Gilles Deleuze, Flix Guatari, Pour une littrature mineure, Editions de
Minuit ; Fritz Zorn, Mars-Editions Poche ; Alexandre Kojve, Introduction la lecture de
Hegel, Gallimard ; Baudelaire, Le Spleen de Paris (Petits pomes en prose) ; Les
fentres ; Fernando Pessoa, Le livre de lintranquillit, Christian Bourgois Editeur.
EPP 002. LES STRUCTURES SOIGNANTES II

P. - P. CHARTIER/FR. BERNARD
Projet personnelprojet professionnelprojets de vie
Comment rflchir ses projets ? A son orientation ? A ses choix ?
Cela ne va pas de soi et implique un travail dinterrogation sur son parcours, son identit,
son environnement. Nous proposons une dmarche qui donne quelques repres pour ce
travail au sein dun groupe. Elle vise trois objectifs, la rflexion sur son parcours et
llaboration de projets, le dveloppement dune synergie de groupe, et lacquisition de
comptences dcoute, de prise de parole et desprit dinitiative. Nous nous appuyons sur
la mthode Autographie Projets de Vie* qui met en uvre une pdagogie du dtour ;
elle repose sur des outils jeux qui encadrent et rassurent. Elle vise lmergence dune
parole singulire au sein dun cadre rigoureux.
Bibliographie : *Franoise Bernard, Rene Simonet, Le parcours et le projet. Quel fils
dAriane ? La mthode Autographie Projet de vie, Les Editions dOrganisation, 1997.
43
EPP 003. & EP 013. LA DYNAMIQUE DE GROUPE

S. JEGO
(semestre 1 & 2, mercredi 14h-16h, tous les 15 jours)
Le groupe est le fondement de la communication et de la construction sociale, dans ses
rles dintgration et de diffrenciation, mais aussi dans les effets motionnels et dans les
formes relationnelles quil fait merger en son sein.
Lapprhension des interactions constitue une preuve tout la fois subjective et collective,
qui permet au sujet de se situer dans le groupe et aux diffrents membres, de se fdrer
afin de dvelopper une dynamique commune, sous-tendue par la finalit qui institue le
groupe.
Ainsi Le cours portera sur les phnomnes de groupe, en particulier tels quils mergent
dans les situations concrtes de runion, danimation dquipe et de groupe de parole. Il
sagit dune sensibilisation la conduite des groupes et la dtection des phnomnes
mergents (leader, bouc missaire, contagion des motions, conformisme, influence
minoritaire,etc.)
Mais le cours visera galement placer les tudiants, dans une posture, dcoute et
danalyse des freins, des dfenses, et des potentialits, au fondement de laltrit.
La mthode pdagogique repose sur la mise en scne, de jeux de rle et sur leur analyse
au regard des diffrentes thories des groupes (sociales, communicationnelles et cliniques).
Bibliographie : Anzieu D. et Martin J.-Y. (1968), La Dynamique des groupes restreints, Paris,
P.U.F ; Bion I.W.R. (1965), Recherche sur les petits groupes, Paris, P.U.F. ; Blanchet, A.
and A. Trognon (1994, 2008 (Ed.rvise), La psychologie des groupes. Paris, Nathan ;
Lewin K. (1947), Dcision de groupe et changement social , dans A. Lvy (trad. et d.),
Psychologie sociale, textes fondamentaux, Paris, Dunod, 1972, p. 498-519 ; Milgram S.
(1974), Soumission lautorit, Paris, Calmann-Lvy ; Amado G et Guittet A (2009)
Dynamique des communications dans les groupes, Paris ; Armand Collin ; Kas R., La
Parole et le lien. Processus associatifs dans les groupes, Paris, Dunod, 1994
EPP 004.-EPP 005. EXPRESSION ORALE ET ECRITE : PREPARATION AU CONCOURS
EPP 014.-EPP 015.
V. CHRISTOPOULOU
(semestre 1 & 2, mercredi 9h-11)
La prparation pour le concours de lEcole de Psychologues Praticiens ncessite la fois
des qualits de maturit, de culture gnrale, de technicit, dexpression crite et de
prsence loral. A partir de situations concrtes, et selon un suivi pdagogique troit,
chaque tudiant sera ainsi mis en situation dans les conditions du concours, et sefforcera
de faire face aux exigences qui lui sont proposes. Le but de cet enseignement sera, par
ailleurs, dinitier progressivement les tudiants la mthode du travail universitaire et aux
tudes de psychologie en particulier. Aprs une prsentation de lensemble de la discipline
dans toute sa diversit et complexit travers son histoire, son code de dontologie et
ses pratiques actuelles, laccent sera mis sur la motivation du candidat et un avant-projet
professionnel. Lenseignante rencontrera enfin, rgulirement, chaque tudiant, pour faire
le point sur ses progrs et ses attentes en la matire.
Bibliographie : Bernaud J.-L.,Tests et thories de lintelligence, Paris, Dunod, collection
Topos, 2000. Braunstein J.F., Pewzner E., Histoire de la psychologie, Paris, Armand
Colin,1999. Castarde M.-F., Introduction la psychologie clinique, Paris, Belin, 2003.
Doron R. Parot F., (sous la dir.) Dictionnaire de psychologie, (1991) Paris, Quadrige/PUF,
44
2007. Dortier J-F. (sous la dir.), Le Dictionnaire des sciences humaines, Paris, ditions
Sciences humaines, 2004 ; Eme E., Psychologie diffrentielle, Paris, Armand Colin, 2003.
Mareau Ch. et Varek Dreyfus A., Lindispensable de la psychologie, Paris, Studyrama,
2010 ; Lecomte J. Maxi fiches de psychologie. Courants, dbats, applications, Paris,
Dunod, 2008.
EPP 011. LA RELATION DAIDE I : LENTRETIEN THERAPEUTIQUE

TH. W ALQUEMANE
La relation daide : de la relation interpersonnelle lentretien thrapeutique
Lart de gurir ou de soulager les maladies nest pas un art nouveau. Sa naissance est
peine postrieure celle de la vie de lhomme en collectivit. Que la fin du XXme sicle et
ce dbut du XXIme sicle soient ce point marqus de lempreinte psy emporte la
preuve, quentre-temps, un discours nouveau est advenu.
Quelles sont les spcificits de lentretien thrapeutique ? Quel est son objet ? Quelles sont
les places ou les fonctions des interlocuteurs en prsence ? Quelles sont les voies et
moyens par lesquels il sest constitu ?
Autant de questions dont la vise est de dgager un peu de la matire partir de laquelle
forger un dbut de reprsentation sur lessence de lentretien thrapeutique ; sur les
lments de structure qui le distinguent des autres discours comme, entres autres, les
discours scientifiques, ducatifs ou encore politiques.
Bibliographie : Franois Leuret, Frison-Roche, Fragments psychologiques sur la folie ;
Srieux et Capgras, Le dlire dinterprtation ; Joseph Breuer et Sigmund Freud, Les tudes
sur lhystrie, PUF ; Georges Canguilhem, Le normal et le pathologique, PUF ; Colette
Chiland, Lentretien clinique, PUF.
EPP 012. LA RELATION DAIDE II

A. COGNET
(semestre 2, mercredi11h-13h, tous les 15 jours)
Le dveloppement de lenfant
La psychologie et la psychanalyse ont permis de porter un nouveau regard sur lenfance :
plus quun adulte en miniature, lenfant (et mme le bb) est une personne part entire,
dote dun fonctionnement psychique spcifique. Il est ncessaire de bien connatre le
dveloppement dit normal de lenfant pour comprendre les enjeux des prises en charge
psychologique, ainsi que les outils psychomtriques dont on dispose. Dans le cadre d'un
poste de psychologue au ple mre-enfant de lhpital Louis Mourier : observation de
ltablissement des premiers liens parent-enfant (et parfois leurs dboires), dveloppement
psychomoteur et affectif des trs jeunes enfants et suivi sur le long terme des anciens
grands prmaturs qui permet de reprer, sur une ligne continue normal-pathologique, les
problmatiques diverses de cette population risque et de les orienter, ainsi que leur
famille.
Bibliographie : Freud Trois essais sur la thorie sexuelle ; Winnicott, Jeu et ralit ;
Collectif collection Jacques Andr Maternits traumatiques ; Klein, Envie et gratitude ;
Etudes des principaux tests psychomtriques et projectifs de l'enfance : Brunet-Lzine-R,
WPPSI, WISC, TAT, CAT, RCH, Patte-Noire, Scno-test.
45
EPP 016. Prparation au concours

C. DESMAZIERES-BERLIE
(semestre 2, mardi 11h-12h)
Le cours suscite une rflexion sur ce quon peut attendre dun futur professionnel de la
psychologie. La nature de lentretien est analyse pour permettre un positionnement
adquat dans cette situation particulire dvaluation. Des mises en situation permettent aux
tudiants de mettre en valeur leur parcours et leur motivation. Le potentiel relationnel des
expriences vcues est identifi et des outils concrets sont proposs pour laffiner. Une
implication personnelle authentique est ncessaire. La confidentialit est assure par le
professeur qui exerce aussi le mtier de psychologue.
Bibliographie : Lentretien clinique, sous la direction de C. Chilland, PUF, 2008 ; Grard
Bonnet : Les mots pour gurir, Payot, 2008 ; Marie-France Castarde : Introduction la
psychologie clinique, Belin, 2007.
46
1. 4 Licence dEtat 2me anne

Semestre 3
Intituls des cours
PH 201 Philosophie classique I : Descartes
TD 201 TD philosophie classique I : Descartes
PH 202 Philosophie moderne I : Nietzsche
TD 202 TD Philosophie moderne I : Nietzsche
PH 207 Philosophie mdivale II : Bonaventure et
Thomas dAquin
TD 207 Philosophie mdivale II
PH 205 Introduction la linguistique
PH 209 Mthodologie - Examens et concours
Langes vivantes
Anglais
PH 203 Epistmologie et philosophie des sciences
Enseignants Horaires
Nb/h
ECTS
A. Roux
E. Pinel
M.Dieudonn
A. Bouillon
Mar 14h-16h
Mar 10h-12h
Ven 14h-16h
Jeu 16h-18h
26
26
26
26
4
2
4
2
Coef
2
2
1
2
1
L. Solignac
Jeu 14h-16h
26
H. Mallard
Ven 10h-12h
26
E. Marrou
F. Salvetti
Mar 16h-18h
Lun 10h-12h
26
26
4
2
1
1
1
1
M. Marcaux
Voir la FDL
Jeu 9h-10h
13
13
2
2
R. Kunstler
Lun 14h-16h
26
Nb/h
ECTS
1
1
1
1
Semestre 4
Intituls des cours
PH 211 Anthropologie II
PH 212 Philosophie classique III : Kant
TD 212 TD Philosophie classique III : Kant
PH 213 Philo. Classique II : Les cartsiens
TD 213 TD Philo. Classique II : Les cartsiens
PH 214 Philosophie moderne II : Hegel et Marx
TD 214 TD de Philosophie moderne II
PH 215 TD Introduction la pragmatique
PH 219 Mthodologie : examens et concours
Langues vivantes
Anglais
PH 216 Introduction la psychologie et la
psychanalyse
Module pr-professionnalisation
Enseignants
Horaires
J.-F. Petit
J. de Gramont
A.-S.
Rochegude
F. Manzini
C. Mallard
E. TardivelSchick
E. Jourdain
Ven 14h-16h
Mar 14h-16h
24
24
3
3
Coef
2
2
2
Jeu 11h-13h
24
Jeu14h-16h
Jeu 16h-18h
24
24
3
2
2
1
Jeu 9h-11h
24
Lun 10h-12h
24
E. Marrou
F. Cohen
Mar 16h-18h
Lun 14h-16h
24
24
3
3
1
1
1
1
ML Marcaux
Voir la FDL
Mar 11h-12h
12
12
2
2
1
1
1
24
C.
Desmazieres- Mar 9h-11h
Berlie
V.
3 sances
Christopoulou ven 9h-12h
*tous les 15 jours
47
1.5 Baccalaurat ecclsiastique 2me anne
Semestre 3
Intituls des cours
PH 201Philosophie classique I : Descartes
TD 201 TD philosophie classique I : Descartes
PH 202 Philosophie moderne I : Nietzsche
TD 202 TD Philosophie moderne I : Nietzsche
PH 207 Philosophie mdivale II : Bonaventure et
Thomas dAquin
TD 207 Philosophie mdivale II
PH 203 Epistmologie et philosophie des sciences
Nb/h
ECTS
A. Roux
E. Pinel
M.Dieudonn
A. Bouillon
Mar 14h-16h
Mar 10h-12h
Ven 14h-16h
Jeu 16h-18h
26
26
26
26
5
3
5
3
Coef
2
2
1
2
1
L. Solignac
Jeu 14h-16h
26
H. Mallard
Ven 10h-12h
26
F. Salvetti
Lun 10h-12h
26
R. Kunstler
Lun 14h-16h
26
1
1
1
1
2
Nb/h
ECTS
Semestre 4
Intituls des cours
TA 212 Thomas dAquin et la mtaphysique
TA 213 TD Thomas dAquin et la mtaphysique
PH 212 Philosophie classique III : Kant
TD 212 TD Philosophie classique III : Kant
PH 213 Philo. Classique II : Les cartsiens
TD 213 TD Philo. Classique II : Les cartsiens
PH 214 Philo. moderne II : Hegel et Marx
TD 214 TD de Philosophie moderne II
TA 210 Philosophie de la nature
TA 211 TD de Philosophie de la nature
PH 216 Introduction la psychologie et la
psychanalyse
Enseignants
Horaires
J.-F. Petit
Th. - D.
Humbrecht
Th. - D.
Humbrecht
J. de Gramont
A.-S.
Rochegude
F. Manzini
C. Mallard
E. TardivelSchick
E. Jourdain
Ven 14h-16h
24
Coef
2
2
Ven 11h-13h*
14
Ven 11h-13h*
14
Mar 14h-16h
24
Jeu 11h-13h
24
Jeu 14h-16h
Jeu 16h-18h
24
24
3
2
2
1
Jeu 9h-11h
24
Lun 10h-12h
24
F. Cohen
Lun 14h-16h
24
S. Gougbmon Ven 9h-11h*

S. Gougbmon Ven 9h-11h*
C.DesmazieresMar 9h-11h
Berlie
14
14
2
2
1
1
1
1
1
1
24
*tous les15 jours

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p.49 et suivantes.
48
Semestre 3
PH 201. PHILOSOPHIE CLASSIQUE I
A. ROUX
Semestre 3, mardi 14h-16h)
Descartes
Lhistoire de la philosophie europenne moderne fut inaugure par Descartes : si ce
jugement de Schelling na rien doriginal, il tmoigne nanmoins dune vrit profonde quil
nous faut mditer ; en quel sens convient-il en effet de lentendre ? Le nom de Descartes est
le plus souvent associ des formules aussi diverses que la pense claire et distincte ,
le Je pense, donc je suis , la preuve ontologique , le dualisme de lme et du
corps, et ltre humain comme matre et possesseur de la nature . Or ce sont l des
raccourcis qui, parce quils nous disent tous quelque chose dessentiel, mritent quon en
saisisse la signification et la porte strictement cartsiennes. Ce cours se propose donc de
donner les outils ncessaires une comprhension des principaux apports de la pense
cartsienne. On y cernera dabord la mission que Descartes assigne la philosophie (I).
Puis on explorera la voie donc la mthode quil juge la hauteur dune pareille ambition (II).
On prcisera ensuite lallure et la porte de sa mtaphysique (III), avant den dgager les
thses les plus saillantes (IV). On prsentera enfin ce qui est pour Descartes le fruit le plus
lev de la philosophie, savoir la morale (V).
Bibliographie : Descartes, Rgles pour la direction de lesprit, Le Livre de Poche ; Discours
de la mthode, Vrin ; Lettre-Prface des Principes de la philosophie, Garnier-Flammarion ;
Mditations mtaphysiques, Presses Universitaires de France ; La morale, recueil de textes
choisis & prsents par N. Grimaldi, Paris, Vrin ; F. de Buzon & D. Kambouchner, Le
vocabulaire de Descartes, Paris, Ellipses, 2002 ; P. Guenancia, Lire Descartes, Paris,
Gallimard, coll. Folio Essais, 2000 ; J.-M. Beyssade, La philosophie premire de Descartes,
Paris, Flammarion, 1979 ; J.-L. Marion, Sur la thologie blanche de Descartes, Paris, P.U.F.,
Quadrige, 19912 ; D. Kambouchner, Descartes et la philosophie morale, Paris, Hermann,
2008.
TD 201. TD DE PHILOSOPHIE CLASSIQUE I

E. PINEL
Textes fondamentaux des Mditations mtaphysiques de Descartes
49
PH 202. PHILOSOPHIE MODERNE

M. DIEUDONNE
Nietzsche : la morale en question
Dans lAvant-propos de la Gnalogie de la morale (1887), Nietzsche formule ce quil
appelle une nouvelle exigence : Nous avons besoin dune critique des valeurs
morales ; cest la valeur de ces valeurs quil faut commencer par mettre en question et
pour cela il faut une connaissance des conditions et des circonstances qui les ont produites,
dans lesquelles elles se sont modifies. La diffrenciation du bien et du mal relvet-elle dun processus historique ? La morale judo-chrtienne peut-elle apparatre comme un
symptme , une maladie , une tartufferie voire comme une insurrection
desclaves ? Le cours interrogera lhypothse gnalogique : ses rsultats, sa finalit, ses
consquences. Il sagira pour cela de pntrer largumentation des trois dissertations de
la Gnalogie de la morale. Afin dentrer en discussion avec le texte, il sera par ailleurs
ncessaire den mettre les conclusions en perspective avec les philosophies de Platon, de
Kant, de Schopenhauer, et bien sr avec le christianisme.
Bibliographie : Nietzsche : Gnalogie de la morale, GF, Flammarion ; Par-del le bien et le
mal, GF, Flammarion ; Aurore, GF, Flammarion. Biographies : C. Andler, Nietzsche, sa vie
et sa pense, Gallimard, Bibliothque des ides (trois tomes) ; C. P. Janz, Nietzsche.
Biographie, Gallimard, NRF (trois tomes). Etude : G. Deleuze, Nietzsche, PUF, Philosophes.
.
TD 202. PHILOSOPHIE MODERNE

A. BOUILLON
Approche de Nietzsche
Etudes de textes en lien avec le cours
50
PH 207. PHILOSOPHIE MDIVALE II

L. SOLIGNAC
Bonaventure et Thomas dAquin
Ce cours consiste en une introduction la pense du XIIIe sicle (appele scolastique ),
travers ltude de ses deux figures les plus minentes : Bonaventure et Thomas dAquin.
Par une reprise personnelle de la longue tradition philosophique et spirituelle qui les
prcdait, chacun deux a su, partir de son ancrage existentiel propre (franciscain pour
lun, dominicain pour lautre) ouvrir des voies nouvelles et fcondes la pense, dans des
domaines aussi diffrents que le rapport au monde, au corps, laffectivit, mais aussi dans
celui du rapport entre la foi et la raison. Cest lexploration et la confrontation de ces
voies que sera consacr ce cours.
Bibliographie : Bonaventure, Sentences, Questions sur Dieu (PUF), Itinraire de lesprit vers
Dieu (Vrin), Breviloquium (Editions franciscaines) ; Thomas dAquin, Somme contre les
Gentils (GF), Somme thologique (Cerf 1984) ; Etienne Gilson, La Philosophie de saint
Bonaventure ; MD Chenu, o. p., Introduction ltude de saint Thomas dAquin
TD 207. PHILOSOPHIE MDIVALE II

H. MALARD
Au miroir de lange, Bonaventure et Thomas dAquin
Le TD placera au miroir de lange quelques points daccord et de friction entre le Docteur
sraphique et le Docteur anglique : le gouvernement divin, la grce, litinraire de lme
vers Dieu, lillumination prophtique, le rapport entre philosophie et thologie. Il sagira de
prendre au srieux tant la rflexion de lange (son action mdiatrice) que la rflexion sur
lange (llaboration dune anglologie). Les commentaires oraux, par la mise en parallle de
textes, interrogeront aussi lapport noplatonicien la pense scolastique.
Bibliographie : Bonaventure, Sentences, Questions sur Dieu (PUF), Itinraire de lesprit vers
Dieu (Vrin) ; Thomas dAquin, Somme contre les Gentils, II, chap. 46-55 (GF), Somme
Thologique 1a, q. 50-64 et 106-114, Les cratures spirituelles (Vrin) ; Denys lAropagite,
Hirarchie cleste (Le Cerf) ; Augustin, De Trinitate, III (BA) ; Philon dAlexandrie, De
Cherubim (Le Cerf), Dante, Le Banquet (in uvres compltes, Livre de Poche).
51
- Les units denseignements de mthodologie

PH 205. INTRODUCTION A LA LINGUISTIQUE : DE LA SUBJECTIVITE DANS LE LANGAGE
E. MARROU
On se demandera en quoi certains apports de la linguistique peuvent aider le philosophe
conceptualiser la subjectivit. On posera d'abord les bases de la rvolution provoque par
Saussure partir de la mise en place de la linguistique gnrale en suivant le fil directeur de
la disparition du sujet, avant de revenir sur les dplacements et les transformations que
Benveniste et Ducrot ont apports au structuralisme linguistique.
Bibliographie : F. de Saussure, Cours de linguistique gnrale, d. critique par T. de Mauro,
1916, Payot, 1972 ; E. Benveniste, Problmes de linguistique gnrale, t.1. Paris, Gallimard,
1966 ; O. Ducrot, Le Dire et le dit, Paris, Minuit, 1980.
PH 209. MTHODOLOGIE : EXAMENS ET CONCOURS

FL. SALVETTI
Aussi bien lors de la validation des examens universitaires que lors des concours du CAPES
et de lagrgation, les comptences philosophiques sont values daprs la matrise de
lexercice de la dissertation et du commentaire de texte. Le cours se propose en
consquence de prparer les tudiants ce type dpreuves par le biais dexplications
mthodologiques dtailles concernant les rgles de problmatisation et danalyse, ainsi
que la pratique dexercices crits et oraux.
Bibliographie : Mthodologie philosophique, P. Choulet, D. Folscheid, J.-J. Wunenburger,
PUF, Quadrige, Manuels, Paris, 2009 ; Guide de prparation au CAPES et lagrgation de
philosophie, O. Tinland, Ellipses, Paris, 2011 ; Les concours de philosophie. CAPES et
agrgation (externes & internes), C. Godin, ditions du Temps, Paris, 1997 ; lments pour
la lecture des textes philosophiques, F. Cossutta, Bordas, Paris, 1989 ; Exercices
philosophiques. Quatorze dissertations et commentaires de textes, B. Sve, Hachette
Universit, Paris, 1979 ; La leon de philosophie, dir. J.-P. Zarader, Ellipses, CAPES /
Agrgation de philosophie, Paris, 5 vol., 1993-1999 ; Lexplication de texte
philosophique , D. Cohn-Plouchard, LEncyclopdie philosophique universelle, Lunivers
philosophique, PUF, Paris, 1989, p. 832-834 ; Le commentaire de texte de philosophie,
D. Deleule, P. Osmo, F. Guery, Nathan, Paris, 1992.
52
PHL2. ANGLAIS
L. MARECAUX
EnglishTrajectories in Philosophy and Culture
English For Philosophers: Cultural Trajectories. The course is geared toward communicative
success in English. It develops the 5 skills, in accordance with The Common European
Framework of Reference for Languages. We shall engage a dialogue with scholars and
thinkers who shape American pragmatic culture(s). In-class activities include peer
interactions, English-style essay writing, team-based oral presentations, short videos, and
exercises meant to reinforce reading comprehension, vocabulary and stylistics. Class
attendance and participation are mandatory. Expect 2 hours of preparation each week,
reading (2-10 pages), and/or writing (1-2 pages). There is one final written examination, and
one final oral examination. As a result of the course, participants will be able to articulate
their own thought, in relation to philosophical concepts; and to communicate in ways suited
to international conferences. As an option, students who so desire may submit a theoretical
or creative work, in a format of their liking (article, slide show, video, etc.); and/or do
independent reading, outside of class.
Bibliography: The Oxford Handbook of American Philosophy, Cheryl Misak, ed. (New York,
NY : Oxford University Press Inc., 2002) ; Understanding Cultural Differences, Ted &
Mildred Hall (London, Boston: Intercultural Press, 1990).
-Les units denseignements complmentaires

PH 203. EPISTEMOLOGIE ET PHILOSOPHIE DES SCIENCES
R. KNSTLER
La connaissance scientifique : mythe ou ralit ?
Dans ce cours, nous partirons du constat sociologique de l'autorit intellectuelle la fois
institutionnalise et conteste de la science : ce qui est scientifique est, d'un ct, peru
comme incontestable, et les scientifiques rgneraient sur nos croyances ; mais, d'autres
occasions, cette infaillibilit des scientifiques semble mise en dfaut ou parat relever d'une
violence illgitime. Pour viter de dcider quelle doit tre la place accorde la science
dans notre socit sur la seule base de considrations affectives, idologiques ou
stratgiques, il nous faut reprendre le dbat de plus haut, et commencer par nous demander
s'il existe une connaissance scientifique. Plus prcisment, il nous faut nous demander : (1)
d'un point de vue descriptif : comment les chercheurs/ chercheuses s'y prennent pour
produire leurs thories et pour dterminer lesquelles mritent notre croyance ; (2) d'un point
de vue normatif : si ces mthodes permettent vraiment d'atteindre la connaissance.
Le cours se propose de mener bien cette interrogation en deux temps. D'abord, nous
examinerons comment s'est constitu, au 17e sicle, le projet moderne d'une science
exprimentale, thorique et mathmatise de la nature. Nous examinerons quels sont les
problmes conceptuels, pratiques, logiques et politiques qui devaient tre rsolus par
Bacon, Galile, Descartes, Pascal et Boyle pour mettre en place cette pratique nouvelle,
ainsi que les consquences pistmologiques et politiques qu'eurent ces innovations. Le
projet philosophique de l'Empirisme Logique sera replac dans cette perspective. Dans un
second temps, nous tudierons les principaux arguments qui ont t avancs par Duhem,
Poincar, Popper ou Kuhn pour remettre en question la possibilit de l'accomplissement du
53
projet de la science moderne. A cette fin, nous examinerons le problme de l'induction, les
dbats sur la valeur de la mthode hypothtico-dductive, la question de la possibilit de
l'objectivit scientifique et affronterons l'argument dit pessimiste .
Bibliographie : Barberousse, Anouk, Max Kistler, and Pascal Ludwig. La philosophie des
sciences au XXe sicle, Flammarion, 2011 ; Carnap, Rudolf. An Introduction to the
Philosophy of Science, Dover Publications Inc, 2012 ; Chalmers, Alan Francis. Quest-ce
que la science?: Rcents dveloppements en philosophie des sciences: Popper, Kuhn,
Lakatos, Feyerabend. La Dcouverte, 1987 ; Duhem, Pierre Maurice Marie, and Paul
Brouzeng. La thorie physique : son objet, sa structure, Librairie philosophique J. Vrin,
2007 ; Esfeld, Michael. Philosophie des sciences une introduction, Lausanne, Presses
polytechniques et universitaires romandes, 2009 ; Kuhn, Thomas S. La structure des
rvolutions scientifiques, Flammarion, 2008 ; Peirce, Charles-Sanders. La logique de la
science (1878). Ce texte peut tre trouv en ligne ou dans l'ouvrage : C-S Peirce,
Pragmatisme et pragmaticisme, CERF ; Popper, Karl. La connaissance objective : une
approche volutionniste, Flammarion, 2004.
Les units denseignements fondamentaux

Semestre 4
PH 211. ANTHROPOLOGIE II
J. - FR. PETIT
Comment penser l'homme ?
Des mutations anthropologiques sans prcdent branlent nos socits. Ces
recompositions touchent l'existence personnelle et sociale : deterritorialisation des
processus d'identification en dbut et fin de vie, troubles sur le genre, constitution de
"nous" fragments, instables et habits par l'motionnel, rduction du registre lexical,
altration des participations collectives. Ces transformations obligent repenser les
conditions d'une humanisation authentique.
Bibliographie : R. Misrahi, La problmatique du sujet aujourd'hui, Encre marine, 2002 ; J.M. Besnier, Demain les posthumains, Hachette, 2009 ; R. Logier (dir), De l'humain, nature
et artifices, Actes Sud, 2010 ; F. Jacques (dir.), Anthropologie(s) et humanisme, Parole et
silence, 2006 ; F. Poche, Une politique de la fragilit, Cerf, 2004
54
PH 212. PHILOSOPHIE CLASSIQUE

J. DE G RAMONT
Kant : Le tournant critique.
Quelque chose prend fin avec Kant : une certaine navet dans la pense qui traverse
aussi luvre des philosophes. Pour avoir montr ce que le rve mtaphysique devait aux
illusions de notre esprit, lentreprise critique fut interprte son poque comme une
entreprise de dmolition. Il nen est rien, bien entendu. Les questions qui ont donn
naissance ce rve demeurent elles sont de celles que la philosophie ne peut oublier,
ou chmer. La crise de la raison nest pas la fin de la pense. Aussi le tournant kantien se
prsente-t-il comme une vritable rvolution dans notre mode de penser.
Plan : 1. Les frontires de la rationalit. 2. Quest-ce que sorienter dans la praxis ? 3.
Linvention du sens.
Bibliographie : Kant : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique, Critique de
la facult de juger, Opuscules sur lhistoire ; Victor Delbos : La philosophie pratique de
Kant (PUF, 1926) ; Alexis Philonenko : Luvre de Kant (Vrin, 1981) ; Eric Weil :
Problmes kantiens (Vrin, 1970).
TD 212. PHILOSOPHIE CLASSIQUE

A. - S.ROCHEGUDE
Commentaire des textes fondamentaux de la Critique de la raison pure de Kant
Etude de textes en lien avec le cours
PH 213. PHILOSOPHIE CLASSIQUE II

F. MANZINI
Les cartsiens : Malebranche, Spinoza et Leibniz
Il sagira, dans ce cours, de montrer comment le XVIIe sicle philosophique sest constitu
autour de la rvolution cartsienne ( partir d'elle, ct d'elle ou contre elle), travers
ltude des systmes de Malebranche, de Spinoza et de Leibniz. Quel est l'hritage laiss
par Descartes pour qu'il ait conduit l'mergence de mtaphysiques si diffrentes et
parfois opposes ? Pourquoi ces trois auteurs, qui sont profondment originaux, sont-ils
appels cartsiens alors mme qu'ils se sont, chacun leur manire, efforcs de
montrer l'insuffisance ou l'impuissance de la philosophie de leur matre ? Ce n'est peut-tre
pas un paradoxe si les plus brillants lves de Descartes sont en mme temps ses plus
grands rivaux.
Bibliographie : Nous aborderons chacun des trois auteurs partir de l'un de leurs
ouvrages. Malebranche, Entretiens sur la mtaphysique, sur la religion et sur la mort (dit
avec les Conversations chrtiennes, Gallimard, "Folio") ; Spinoza, thique (dition B.
Pautrat, Seuil, "Points") ; Leibniz, L'origine radicale des choses (plusieurs traductions et
ditions possibles, y compris en ligne).
55
TD 213. PHILOSOPHIE CLASSIQUE II

C. MALARD
L AMOUR INTELLECTUEL DE DIEU , EXPLORATION DUN CONCEPT
L amour intellectuel de Dieu constitue le but ultime du long chemin trac par lEthique. Si
lon tire le fil de cette ide, une srie de questions surgit : la nature de la flicit humaine, la
libration pralable des passions, le problme de lamour de Dieu pour les hommes. Les
textes proposs et exposs dans le cadre du TD permettront dinterroger la rception de
cette notion forge bien avant Spinoza. Dans quelle mesure ce thme constitue-t-il une
pierre dachoppement entre Descartes et Spinoza ? Quels dbats philosophiques et
thologiques Spinoza investit-il en parlant d amour intellectuel de Dieu ? Pourquoi les
lecteurs contemporains et postrieurs Spinoza attribuent-ils lauteur de lEthique la
paternit de ce concept ?
Bibliographie indicative : B. Spinoza, Ethique, texte original et trad. nouv. par B. Pautrat,
Paris, Le Seuil, 1988 (surtout parties III et V) ; Court Trait, in uvre I, trad., notices et
notes par Ch. Appuhn, Paris, Editions GF, 1993 ; R. Descartes, Les Passions de lme,
Paris, GF-Flammarion, 1996 ; Mditations mtaphysiques, GF-Flammarion, 1993 ; Principes
de la philosophie, art. 187, d. Alqui, 2010 ; Malebranche, Trait de lamour de Dieu,
Pliade, tome 2, 1992 ; Leibniz, Essais de Thodice sur la bont de Dieu, la libert de
lhomme et lorigine du mal, GF-Flammarion, 1999.
PH 214. PHILOSOPHIE MODERNE II

E. TARDIVEL-SCHICK
Philosophie et conomie. Penser la crise avec Hegel et Marx
Alors que la philosophie pourrait passer pour un luxe dans un contexte de crise
conomique, nous aurions tout intrt mditer cette affirmation de Jean Vioulac : Seule
la philosophie peut penser la crise, et elle le doit, parce quen vrit elle est la crise . Il ne
sagit pas ici de rejeter la faute sur les philosophes, ni de nier la ralit des souffrances
engendres par la crise conomique, mais de montrer que la crise conomique relve dune
logique non conomique, dune logique proprement philosophique, que seule la philosophie
et son histoire sont donc mme de dceler. Lobjectif du cours sera de comprendre cette
affirmation en nous appuyant sur Hegel et Marx, et de montrer plus prcisment en quoi le
capital accomplit le principe de raison dans lhistoire.
Bibliographie : uvres : Hegel, Principes de la philosophie du droit (PUF), Phnomnologie
de lEsprit (Aubier), Encyclopdie des sciences philosophiques (Vrin), La raison dans
lhistoire (10/18), Marx, Manuscrits conomico-philosophiques de 1844 (Vrin), Le Capital
(PUF), Lidologie allemande, Contribution la critique de lconomie politique (ditions
sociales). Littrature secondaire : Fischbach, F., Sans objet (Vrin), Vioulac, J., La logique
totalitaire (PUF).
TD 214. TD de PHILOSOPHIE MODERNE II
E. Jourdain
Etudes de textes en lien avec le cours PH 214
56
-Les units denseignements de mthodologie
PH 215. TD DE LOGIQUE : INTRODUCTION A LA PRAGMATIQUE

E. MARROU
Initiation la pragmatique partir d'Other Minds de J.-L. Austin
On proposera une lecture suivie de l'article Other Minds (Autrui) de J. L. Austin. L'exgse
permettra la fois d'introduire d'une manire situe la pragmatique et de s'interroger sur
les modalits par lesquelles elle prtend rsoudre l'un des problmes les plus traditionnels
du philosophe, celui du solipsisme.
PH 219. MTHODOLOGIE : EXAMENS ET CONCOURS

F. COHEN
Mthodologie de la dissertation.
Descartes la tt montr, point de discours philosophique sans mthode ! Ce cours
insistera sur lapprentissage de lart de la dissertation et celui du commentaire de texte,
deux techniques permettant dexposer des ides argumentes, en suivant un
dveloppement structur, en rponse une problmatique. Les tudiants devront prciser
leurs penses et se montrer rigoureux dans leurs analyses en se confrontant des
exercices (sujets ou textes) visant les prparer aux examens, concours et travaux de
recherche quils seront demain amens excuter.
PHL2. ANGLAIS
L. MARECAUX
Cf. argument p.53
57
PH 216. INTRODUCTION A LA PSYCHOLOGIE ET A LA PSYCHANALYSE

C.DESMAZIERES-BERLIE
Derrire le foisonnement actuel de la psychologie, le potentiel vivant de la
psychanalyse
La diffusion de la psychologie sur la scne sociale masque la diversit des domaines et
des pratiques concerns. Un bref aperu de quelques travaux reprsentatifs tracera les
contours dun phnomne dont lorigine et les consquences seront interroges. Le cours
introduira ensuite plus particulirement la psychanalyse. Il sagira den retracer la
dcouverte en privilgiant lapproche clinique, conformment au trajet freudien. On
rencontrera alors le bouleversement suscit par une thorie qui donne la sexualit une
place fondamentale, et fait du complexe ddipe le complexe nuclaire de linconscient.
La prsentation du dveloppement psycho-affectif offrira alors un clairage du rapport au
monde dun sujet qui nest plus matre chez lui.
Un aperu de lapproche de C-G. Jung jettera un jour diffrent sur linconscient en insistant
sur la dimension collective, via lide darchtype.
Plan : 1. Lessor de la psychologie sur la scne sociale ; 2. Le trajet freudien de
dcouverte de la psychanalyse ; 3. La thorie de la sexualit ; 4. C-G Jung et linconscient
collectif
Bibliographie : Sigmund Freud, Trois essais sur la thorie sexuelle (Gallimard, Introduction
la psychanalyse (Payot), Mtapsychologie (Gallimard Folio) ; S. Ferenczi Confusion
des langues entre les adultes et lenfant : le langage de la tendresse et de la passion , i n
Psychanalyse, uvres Compltes, tome IV ; Carl-Gustav Jung, La dialectique du Moi et
de linconscient (Payot).
58
MODULE PRE-PROFESSIONNALISATION
V. CHRISTOPOULOU
(Semestre 4, vendredi 9h-12h, dates : 6, 13 et 20 mars 2015)
Le module de pr professionnalisation habitus, associ au Forum ICP-Entreprises, qui a

lieu tous les ans lICP, permet, l'aide de divers outils associs des entretiens
individuels :
- dentrer dans une dynamique rflexive et de connaissance de soi,
- de poser des choix rflchis en matire dorientation et de poursuite dtudes,
- de construire progressivement son projet personnel et professionnel cohrent,
- de gagner en autonomie et en motivation.
En L2 les tudiants sont particulirement invits explorer un mtier ou des tudes en
gnral conformes leurs comptences, leur profil et leur personnalit. Mieux se connatre
est donc important avant d'envisager de passer un concours, chercher un stage ou se
prparer l'engagement associatif.
Le contenu de ce module sera adapt aux aspirations et aux besoins particuliers des
tudiants en philosophie.
59
Pour les tudiants en Baccalaurat ecclsiastique
TA 201. PHILOSOPHIE ET THEOLOGIE DANS LHISTOIRE

J.-F. PETIT
(Semestre 3, vendredi 11h-13h, 7 sances de novembre janvier)
La thologie chrtienne sest constitue au contact de la philosophie. En allant des
figures centrales de la tradition (Augustin, Justin, Thomas dAquin) aux postmodernes, on
proposera une approche fois historique et systmatique de la question, dans le but
dune configuration thorique des rapports entre philosophie et thologie. Seront
dveloppes les modalits dune alliance entre la raison et la foi dans la
perspective dune rationalit largie en prise avec les enjeux du monde actuel.
Bibliographie : A. Peperzak, Philosophy between faith and theology, University of Notre
Dame Press, 2005; E. Falque, A. Zielinski (dir), Philosophie et thologie en dialogue,
LHarmattan, 2006 ; Ph. Capelle (ed), Philosophie et thologie, Anthologie, (4 tomes),
Cerf, 2011.
TA 202. THEOLOGIE PHILOSOPHIQUE

L.SOLIGNAC
(Semestre3, vendredi 11h-13h, 7 sances doctobre novembre)
Faut-il chercher prouver lexistence de Dieu ? Pour beaucoup de philosophes et de
thologiens, la rponse est dfinitivement non : lexistence de Dieu nest pas la
porte de notre raison, sinon de manire purement ngative, et la question de lexistence
elle-mme exprimerait une attitude la fois nave et tyrannique de la raison humaine
lgard de Dieu. En ce sens, la question des preuves de lexistence de Dieu est
troitement lie la question du statut de la rationalit en thologie et en philosophie.
Aprs un tat des lieux de la situation actuelle, nous tudierons la manire dont les
premiers philosophes chrtiens, dans lAntiquit puis au Moyen ge, se sont empars de
cette question de lexistence de Dieu, tout en vitant les piges bien reprs par la
philosophie contemporaine.
Bibliographie : Bernard Sve, La Question philosophique de lexistence de Dieu, Paris,
PUF, 1994 ; Paul Clavier, Quest-ce que la thologie naturelle ? Paris, Vrin 2004 ;
Richard Swinburne, Y a-t-il un Dieu ? Paris, Ithaque, 2009 ; Antoine Guggenheim, Les
preuves de l'existence de Dieu : des clefs pour le dialogue, Paris, Parole et Silence, coll.
"Essais de l'Ecole cathdrale", 2008 ; Pierre Piret, L'affirmation de Dieu dans la tradition
philosophique, Bruxelles, Lessius, coll. "Donner raison", 1998 ; Joseph Ratzinger, Paolo
Flores d'Arcais, Est-ce que Dieu existe ? Paris, Payot, coll. "Manuels", 2005 ; Philippe
Thiry, L'existence de Dieu : les arguments de l'agnosticisme, de l'athisme et du thisme,
Namur, Presses universitaires de Namur, 1996
60
TA 210 & TA 211 Philosophie de la nature

S. GOUGBEMON
Etat des lieux
Peut-on souscrire l'affirmation de Heidegger selon laquelle la Physique d'Aristote est le
livre fondamental de la philosophie occidentale ? Aussi certain que peu d'ouvrages aient si
profondment et durablement marqu nos faons de penser la nature, dterminante est
aussi la rupture pistmologique opre par la modernit avec la mathmatisation de la
nature. Une certaine effervescence existe de fait aujourd'hui propos de la nature qui rend
probable un intrt nouveau pour une philosophie de la nature. Mais discerner ce qu'il en est
exactement exige un dtour par les grands textes et les notions qui ont fait l'histoire de cette
rgion de la philosophie.
Bibliographie : Aristote, Physique, Livre II, tr. Carteron, Les Belles Lettres, Paris, 1990
Pour les travaux dirigs : Platon, Time, tr. Rivaud, dans Oeuvres compltes, t. X, Les
Belles Lettres, Paris, 1985 ; G. Bruno, L'infini, l'univers et les mondes, tr. Levergeois, Berg,
Paris, 1987 ; G. Galilei, Dialogues sur les deux grands systme du monde, tr. Frreux, Seuil,
Paris, 1992 ; Ren Descartes, Discours de la mthode, Gallimard, 1991.
Lectures conseilles : A. Mansion, Introduction la Physique aristotlicienne, Institut
Suprieur de philosophie, Louvain 1987 ; P. Hadot, Le voile d'Isis. Histoire de l'ide de
nature, Gallimard, Paris, 2004.
TA 212. THOMAS DAQUIN ET LA METAPHYSIQUE
TH.-D.HUMBRECHT
Thomas dAquin est un thologien mais aussi un philosophe. Il nous pose deux sortes de
questions, lune historique et lautre spculative. Historique, car, disciple dAristote, il nest
pas seulement cela : ni seulement disciple, ni du seul Aristote. Outre son attachement la
tradition noplatonicienne (Proclus, Denys, Mamonide), il innove et compose une
synthse personnelle. Spculative, car sa philosophie pose le triple problme de son lien
la thologie, ses successeurs et nous-mmes.
Le cours introduira aux questions de mthode, la philosophie de la nature et du vivant,
la connaissance et la vrit, lthique, la mtaphysique, Dieu, linfluence mutuelle
de la thologie philosophique et de la thologie rvle.

TH.-D.HUMBRECHT
61
1.6 Anne prparatoire lentre en troisime anne de Licence1

Semestre 1
Intituls des cours
Anne prparatoire lentre en Licence 3

Nb/h
ECTS
Coef
1
E. Falque
Jeu 9h-11h
26
PH 102 Philosophie antique I
E.TardivelShick
Ven 9h-11h
26
L. Solignac
Jeu 11h-13h
26
B. Bourdin
Ven 11h-13h
26
PH 201 Philosophie classique I
A. Roux
Mar 14h-16h
26
PH 202 Philosophie moderne I
M. Dieudonn Ven 14h-16h
26
PH 207 Philosophie mdivale II
L.Solignac
Jeu 14h-16h
26
Facultatif
Fl. Salvetti
Lun 10h-12h
26
Nb/h
ECTS
Coef
1
1
1
1
1
1
Semestre 2
Intituls des cours
Anne prparatoire lentre en Licence 3

C. Riquier
Mar 9h-11h
24
PH 112 Philosophie antique II
I. Moulin
Ven 9h-11h
24
PH 114 Philosophie morale
E. TardivelSchick
Jeu 11h-13h
24
P. Turpin
Ven 11h-13
24
PH 212 Philosophie classique III
J. de Gramont
Mar14h-16h
24
PH 213 Philosophie classique II
F. Manzini
Jeu 14h-16h
24
PH 214 Philosophie moderne II
E. TardivelSchick
Jeu 9h-11h
24
F. Cohen
Lun 14h-16h
24
Facultatif
1
1
1
1
1
1
Les arguments des cours mentionns ci-dessus sont consultables partir de la p. 31 et suivantes
en vue dune entre en 3me anne de Baccalaurat ecclsiastique (ou en Licence dEtat 3me anne sur avis de la
commission dquivalence).
62
1. 7 Cycle PHI
Cycle PHI : 1re ANNEE PREPARATOIRE A LENTREE EN LICENCE (L3)1

EN COURS DU SOIR
Semestre 1
Intituls des cours

CP 101 Philosophie antique I : Platon
Cycle PHI 1
Enseignants
Horaires
Nb/h
ECTS
Coef
J. de Gramont Mar 20h-22h
26
CP 102 Philosophie gnrale I
L. Devillairs
Jeu 20h-22h
26
CP 103 Philosophie moderne : Descartes

*04/10 ; 18/10 ; 15/11 ; 06/12 et 10/01
G. de
Beaupte
5 samedis*
10h-12h30&
14h-16h30*
26
Nb/h
ECTS
Coef
Semestre 2
Intituls des cours
Cycle PHI 1
Enseignants
Horaires
CP 111 Philosophie antique II : Aristote

*07/02 ; 07/03 ; 21/03 ; 04/04 : 23/05
J. Bernard
5 samedis*
10h-12h30&
14h-16h30*
24
CP 112 Philosophie gnrale II
C.Riquier
Jeu 20h-22h
24
CP 113 Philosophie mdivale : Thomas

dAquin et Bonaventure
I. Raviolo
Mar 20h-22h
24
________________________________
1
en vue dune entre en 3me anne de Baccalaurat ecclsiastique (ou en Licence dEtat 3me anne sur
avis de la commission dquivalence).
63
Cycle PHI : 2me ANNEE PREPARATOIRE A LENTREE EN LICENCE (L3)1

EN COURS DU SOIR
Semestre 3
Intituls des cours
Cycle PHI 2
Enseignants
Horaires
CP 201 Philosophie morale
S. Gougbmon
Mar 20h-22h
CP 202 Philosophie classique II : les

cartsiens
F. Manzini
CP 203 Philosophie classique : Kant

*04/10 ; 18/10 ; 15/11 ; 06/12 et 10/01
L. Boucher
CP 204 Epistmologie
** 08/11 & 29/11
R. Kunstler
Jeu 20h-22h
5 samedis*
10h-12h30&
14h-16h30*
2 samedis**
10h-13h&
14h-17h
Nb/h
ECTS
Coef
26
26
26
12
Nb/h
ECTS
Coef
24
Semestre 4
Intituls des cours
CP 211 Philosophie politique
*14/03, 28/03
Cycle PHI 2
Enseignants
B. Mazabraud
Horaires
2 samedis*
10h-13h&
14h-17h
CP 212 Philosophie mdivale : DAugustin Th. Gress

Ablard
Mar 20h-22h
CP 213 Philosophie moderne I :Nietzsche

*07/02 ; 07/03 ; 21/03 ; 18/04 : 23/05
S. Bustan
5 samedis**
10h-12h30&
14h-16h30
CP 214 Philosophie moderne II
J. Farges
Jeu 20h-22h
24
24
24
en vue dune entre en 3me anne de Baccalaurat ecclsiastique (ou en Licence dEtat 3me anne
sur avis de la commission dquivalence).
64
Cycle PHI : 3me ANNEE - ENTREE EN LICENCE (L3) EN COURS DU SOIR
Semestre 5
Intituls des cours
CP302 Esthtique
CP304 Philosophie contemporaine II :

Phnomnologies franaises
Cycle PHI 3
Enseignants
B.Klasen
C. Riquier
Horaires
Nb/h
ECTS
Coef
Mar 20h-22h
28
Jeu 20h-22h
28
Nb/h
ECTS
Coef
28
28
Semestre 6
Intituls des cours
Cycle PHI 3
Enseignants
CP311 Ontologie
D. Arbib
CP312 Philosophie du langage
NN.
Horaires
Jeu 20h-22h
Mar 20h-22h
65
-CYCLE PHI : 1ERE ANNEE PREPARATOIRE DENTREE EN LICENCE
Semestre 1
CP 101. PHILOSOPHIE ANTIQUE I

J. DE GRAMONT
Platon. Le logos loeuvre
En toutes choses, cest le commencement qui est le plus important (Rpublique II) - or le
commencement en philosophie a son nom propre : Platon. Mais le mme penseur qui
invente les concepts fondamentaux de la philosophie est aussi celui qui met en dialogue
lexercice de la pense, et ce titre en prouve la difficult. Comment montrer lIde des
hommes qui ne savent pas voir ? Entre le ncessaire et le presque-impossible, entre
lurgence de ce qui est dire et la patience du discours ou de lducation, le cheminement
dialectique est inventer. En cela aussi, luvre de Platon est exemplaire.
Plan : 1. Le conflit des discours 2. Linvention de lIde. 3. Le dploiement de la pense.
Bibliographie : Platon : Hippias majeur, Phdon, Rpublique, Phdre, Sophiste. Lon
Robin : Platon (PUF, 1997) ; Franois Chtelet : Platon (Gallimard, 1965) ; Monique
Dixsaut : mtamorphoses de la dialectique dans les dialogues de Platon (Vrin, 2001).
.
66
CP 102. PHILOSOPHIE GENERALE

L. DEVILLAIRS
Le bonheur
Tous les hommes recherchent dtre heureux. Cela est sans exception, quelques
diffrents moyens quils y emploient. Ils tendent tous ce but. Ce qui fait que les uns vont
la guerre et que les autres ny vont pas est ce mme dsir qui est dans tous les deux,
accompagn de diffrentes vues. La volont [ne] fait jamais la moindre dmarche que vers
cet objet. Cest le motif de toutes les actions de tous les hommes. Jusqu ceux qui vont se
pendre. Pour Pascal, le dsir dtre heureux est ainsi le moteur de toutes les activits
humaines, jusquaux plus malheureuses. Il est la motivation principale et le but ultime de
tout ce que lon entreprend. Mais quest-ce que le bonheur ? Peut-on en donner une
dfinition, qui soit valable pour tous ? Les uns le logeront dans les plaisirs, les autres dans la
libert, dautres encore dans la ralisation de soi. Faut-il plus radicalement voir dans le
bonheur la satisfaction de tous nos dsirs, de tous nos souhaits ? En ce cas, il risque de
relever davantage de lidal que de lexprience quotidienne. Que cherchons-nous quand
nous cherchons tre heureux ? Nous verrons comment la philosophie, de Platon
Ricoeur, en passant par Schopenhauer et Pascal, sest attache rpondre ces
questions, en dsignant un objet du bonheur, en proposant une discipline ou une sagesse,
ou bien encore en opposant au dsir dtre heureux des valeurs plus fondamentales.
CP 103. PHILOSOPHIE MODERNE

G. DE BEAUPTE
(Semestre 1, 5 samedis, 20h-22h
aux dates suivantes : 04/10 ; 18/10 ; 15/11 ; 06/12 et 10/01)
Descartes
Ce cours consistera en une lecture suivie du texte central de Descartes, en grande partie
fondateur de la philosophie moderne : les Mditations mtaphysiques. Lanalyse de chacune
des six mditations permettra dintroduire les grands thmes de la philosophie cartsienne :
le doute, le cogito, la distinction de lme et du corps, lexistence de Dieu et du monde
matriel, et la nature de la volont.
Bibliographie : Descartes, Mditations mtaphysiques, Paris, GF Flammarion, 2011. J.-L.
Marion, Le prisme mtaphysique de Descartes, Paris, PUF, Epimthe, 2004
67
Semestre 2
CP 111. PHILOSOPHIE ANTIQUE I
J. BERNARD
(Semestre 2, 5 samedis 20h-22h 10h-12h30 & 14h-16h30
aux dates suivantes : 07/02 ; 07/03 ; 21/03 ; 04/04 : 23/05)
Aristote
Ce cours dintroduction Aristote propose une traverse de la Mtaphysique, de la
Physique, du trait De lme, et de lthique Nicomaque. Tous les hommes dsirent
naturellement savoir, et ce qui le montre cest lamour quils ont pour les expriences
sensitives (Mtaphysique), voil un point de dpart ; de mme quAristote voit que
lhomme amorce un mouvement vers les choses qui se manifestent aux sens parce quil
aspire les connatre, de mme il analyse le rapport de lhomme au Premier Moteur
immobile, lequel, pur intelligible dsirable, aimante tout le cosmos. Nous montrerons que
cest au contact de cet tre du divin que lhomme peut accomplir sa nature (physique),
dire ce quil sent et pense (psychologie), formuler des choix pour bien vivre (thique).
Bibliographie : P. Aubenque, Problmes aristotliciens, Vrin, 2009 ; P. Aubenque, La
prudence chez Aristote, PUF, 2009 (1963) ; L. Couloubaritsis, Lavnement de la science
physique, d. Ousia, 1997 ; Thomas dAquin, Commentaire du trait de lme dAristote,
Vrin, 2007 ; P.-M. Morel, Aristote, GF/Flammarion, 2003 ; D. Ross, Aristote, d. des
Archives contemporaines, 2012 (1923) ; la Mtaphysique, la Physique, le trait De lme,
lthique Nicomaque dAristote.
CP 112. PHILOSOPHIE GENERALE
C. RIQUIER
(Semestre 2, Jeudi 20h-22h)
Guerre et Justice
Parce que lexercice de la justice ne va pas sans un droit de contrainte, qui confre lEtat
le monopole de la violence lgitime, il faut sinterroger sur lusage quil en fait et la rsistance
que les citoyens sont en droit de lui opposer, encore au nom de la justice. La difficult
dailleurs se redouble quand lEtat use de sa force contre un autre Etat, qui a lui aussi
recours la violence lgitime. Peut-il alors slever au-dessus du droit positif et au nom dun
droit suprieur entrer en guerre contre ceux qui lignorent ? Bref, la guerre est-elle toujours
injuste ou y a-t-il des guerres justes ? Alors quil y a cent ans lEurope entrait en guerre avec
elle-mme et tait sur le point dgorger ses propres enfants, la question se pose plus
pressante que jamais de savoir si la dclaration universelle des droits de lhomme est une
uvre de paix ou une uvre de guerre. Ce sont bien les rapports complexes, ambigus et
parfois pleins de connivence entre guerre et justice que le cours aura pour tche de
dmler.
Bibliographie : Homre, Iliade, trad. M. Meunier, Paris, Livre de Poche, 2012 ; B. Pascal,
Penses, d. L. Lafuma, Paris, Seuil, 1962 ; T. Hobbes, Le Citoyen ou les fondements de la
politique, tr. S. Sorbire, Paris, GF, 1982 ; J.-J. Rousseau, Le Contrat social, Paris, GF,
2012 ; Folio, Essais , 2002 ; K. Marx, Sur la Question juive, Paris La Fabrique, 2008 ; C.
Von Clausewitz, De la Guerre, Paris, Minuit ; C. Pguy, Notre jeunesse (1911) ; LArgent
suite (1913), Paris, Gallimard, uvres en prose compltes, III, Bibliothque de la
Pliade , 1992 ; Alain, Mars ou la guerre juge (1921), Paris, Folio essais , 1995 ; H.
Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion (1932), Paris, PUF, Quadrige ,
2008 ; J. Steinbeck, Les Raisins de la colre (1939), tr. M. Duhamel et M.-E. Coindreau,
Paris, Folio, 2011 ; J. Ford, LHomme qui tua Liberty Valence, 1962 (ral.), avec J. Wayne et
J. Stewart ; J. Derrida, Force de loi, Paris, Galile ; 2005 ; R. Girard, Achever Clausewitz,
avec B. Chantre, Paris, Champs Flammarion, 20007 ; P. Ricur, Amour et justice, Paris,
Points essais , 2008.
68
CP 113. PHILOSOPHIE MEDIEVALE II.

I. RAVIOLO
Philosophie et thologie aux XIIIme et XIVme sicles : lexprience de Dieu la
lumire de la raison naturelle des philosophes. Saint Thomas dAquin, saint
Bonaventure, Duns Scot et Matre Eckhart.
Dans ce cours, jenvisagerai la question du statut de lhomme, crature limage de Dieu
(Gense 1, 26) appele vivre la filiation divine par grce, en montrant toute la singularit
de cette condition et en dgageant ses implications ontologiques et thiques. Les textes que
nous tudierons mettront en lumire les grands dbats philosophiques et anthropologiques
du Moyen ge (le problme de lunion de lme et du corps, la mtaphysique de la
singularit, la question de la libert humaine) et leur lien intrinsque la christologie et la
thologie trinitaire. En croisant les regards (philosophie, thologie, mystique, arts et
littratures), ce cours a donc lintention de montrer aux tudiants toute la richesse et toute la
complexit de la philosophie mdivale qui a pos les fondements de lhomme de la
Renaissance.
Plan : 1. Lhomo viator chez saint Thomas dAquin. 2. Lhomme corps et me chez saint
Bonaventure. 3. Duns Scot et la mtaphysique de la singularit. 4. Ltincelle de la vie chez
Matre Eckhart.
Bibliographie : Saint Thomas d'Aquin, Textes sur la morale (Paris, d. Vrin) ; E. Gilson, Le
thomisme. Introduction la philosophie de saint Thomas dAquin (Paris, d. Vrin, Etudes
de philosophie mdivale ) ; Saint Bonaventure, Itinraire de lesprit vers Dieu (Paris, d.
Vrin) ; J. G. Bougerol, Introduction saint Bonaventure (Paris, d. Vrin) ; Duns Scot,
Ordinatio II distinction 3, partie 1, in Ibidem, Le principe dindividuation, (Paris, d. Vrin
Bibliothque des Textes Philosophiques , dition bilingue) ; O. Boulnois, Duns Scot. La
rigueur de la charit (Paris, d. Le Cerf) ; Matre Eckhart, La naissance de Dieu dans lme,
Sermons 101 104 (Orbey, d. Arfuyen) ; A. de Libera, Matre Eckhart et la mystique
rhnane (Paris, d. Le Cerf).
69
-CYCLE PHI : 2EME ANNEE PREPARATOIRE DENTREE EN LICENCE

Semestre 3
CP 201. PHILOSOPHIE MORALE
S. GOUGBEMON
Introduction la philosophie morale
Prtendre dterminer ce qui est moral en faisant abstraction de la question du bonheur
(Kant) parat aussi absurde que vouloir laborer une anthropologie sans soccuper de
lhomme. Pour autant, la doctrine morale de Kant est une rponse particulire un
problme historiquement nouveau, auquel la rflexion morale et politique europenne
sefforce de rpondre depuis le XVIme sicle : le problme de la coexistence, lintrieur
dun territoire et dun systme dinstitutions communs, des diverses reprsentations
sociales du sens et de la valeur. Le cours consistera principalement dans ltude dtaille
des textes les plus significatifs de la philosophie morale, en remontant de la source
aristotlicienne de la morale de la vertu jusqu' la tradition dontologiste inaugure par
Kant et conteste aujourdhui par des auteurs communautariens comme Alasdair
MacIntyre et Charles Taylor.
Bibliographie : Aristote, Ethique Nicomaque, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1994 ; E. Kant,
Fondements de la mtaphysique des murs, (traduction, notes et postface de Victor
Delbos), Paris, Livre de poche, 1993. Alasdair MacIntyre, Aprs la vertu. tude de thorie
morale, trad. par Laurent Bury, Paris, PUF, coll. Quadrige , 2006. Monique CantoSperber, La philosophie morale, Paris, PUF, coll. Que-sais-je ? , 2me d., 2006. Charles
Taylor, Les sources du moi. La formation de lidentit moderne, ditions du Seuil, coll. La
couleur des ides , 1998. John Rawls, Thorie de la justice, (1971), trad. C. Audard,
Paris, Le Seuil, 1996. E. Levinas, Totalit et Infini (1961), Paris, Le Livre de Poche, coll.
Biblio-Essais . J. Habermas, Ethique de la discussion et le statut de la vrit, trad. P.
Savidan, Paris, Grasset, 2003.
CP 202. PHILOSOPHIE CLASSIQUE II
F. MANZINI
Les cartsiens
Il sagira, dans ce cours, de montrer comment le XVIIe sicle philosophique sest constitu
autour de la rvolution cartsienne ( partir d'elle, ct d'elle ou contre elle), travers
ltude des systmes de Malebranche, de Spinoza et de Leibniz. Quel est l'hritage laiss
par Descartes pour qu'il ait conduit l'mergence de mtaphysiques si diffrentes et
parfois opposes ? Pourquoi ces trois auteurs, qui sont profondment originaux, sont-ils
appels cartsiens alors mme qu'ils se sont, chacun leur manire, efforcs de
montrer l'insuffisance ou l'impuissance de la philosophie de leur matre ? Ce n'est peut-tre
pas un paradoxe si les plus brillants lves de Descartes sont en mme temps ses plus
grands rivaux.
Bibliographie : Nous aborderons chacun des trois auteurs partir de l'un de leurs
ouvrages. Malebranche, Entretiens sur la mtaphysique, sur la religion et sur la mort (dit
avec les Conversations chrtiennes, Gallimard, "Folio") ; Spinoza, thique (dition B.
Pautrat, Seuil, "Points") ; Leibniz, L'origine radicale des choses (plusieurs traductions et
ditions possibles, y compris en ligne).
70
CP 203. PHILOSOPHIE CLASSIQUE III

L. BOUCHER (Semestre 3, 5 samedis, 10h-12h 30 & 14h-16h30 aux dates suivantes:
04/10 ; 18/10 ; 15/11 ; 06/12 et 10/01)
Introduction la philosophie de Kant
Emmanuel Kant accomplit une rvolution en philosophie quil qualifie de copernicienne !
Au del du succs de lexpression, il sagira pour nous de saisir cette manire indite de
penser propre au criticisme kantien. Depuis la question thorique Que puis-je savoir ? ,
nous suivrons Kant dans sa Critique de la Raison Pure, qui fonde sur le principe de
lexprience possible, tant les limites de la connaissance, que sa critique dune
mtaphysique dogmatique. Pour autant, nous verrons que les limites assignes par Kant
la connaissance ne signifient pas la fin de toute mtaphysique, mais prcisent au contraire
un domaine de la raison pure pratique, rpondant la question thique Que dois-je
faire ?.
1. Les limites de la connaissance et ses conditions de possibilit ; 2. La critique kantienne
dune mtaphysique dogmatique ; 3. Lthique comme destination de la Raison Pure
Bibliographie : Kant Critique de la Raison Pure, Prolgomnes toute mtaphysique future,
Mtaphysique des murs, Critique de la Raison Pratique. Rivelaygues Leons de
mtaphysique allemande Tome II.
CP 204. EPISTEMOLOGIE
R. KNSTLER
(Semestre 3, 2 samedis, 16/11 & 23/11,10h-13h &14h-17h)
L'argument pessimiste contre le ralisme scientifique
Une grande partie de notre reprsentation du monde repose sur le tmoignage des
scientifiques. Mais avons-nous seulement de bonnes raisons de les croire ? L'argument
pessimiste contre le ralisme scientifique soutient que, puisque les scientifiques actuels
tiennent pour fausses des thories dont leurs prdcesseurs soutenaient qu'elles taient
vraies, il est probable que leurs successeurs jugerons que les thories actuelles sont
errones : nous devrions donc nous dfier de la science. L'objectif de ce cours est de
chercher comment rpondre cet argument en examinant quelles sont les diffrentes
conceptions possibles de l'histoire des sciences.
Bibliographie : Charles-Sanders Peirce La logique de la science (1878). Ce texte peut
tre trouv en ligne ou dans l'ouvrage : C-S Peirce, Pragmatisme et pragmaticisme, CERF ;
Pierre Duhem, La thorie physique, son objet - sa structure, Vrin ; Thomas Kuhn, La
structure des rvolutions scientifiques, Coll. Champs, Flammarion.
71
Semestre 4
CP 211. PHILOSOPHIE POLITIQUE
B. MAZABRAUD
(Semestre 3, 2 samedis : 14/03, 28/03,10h-13h & 14h-17h)
Les doctrines de ltat de Platon Hegel
Etat-cit, Etat-nation, Etat de droit, Etat-gendarme, Etat providence, Etat libral, Etat
mondial, Etat pluriel, central/fdral, moderne, post-moderne, substantiel, fonctionnel, etc...
Si l'tat est un concept charnire de la philosophie politique, c'est bien souvent son
qualificatif qui en dtermine le sens. A travers du parcours d'histoire de la philosophie, qui
s'appuiera principalement sur les politiques d'Aristote, le Leviathan de Hobbes, la
Philosophie Politique d'ric Weil, le cours dgagera les divers foyers de sens de l'tat, ses
mutations historiques, ses composantes, afin de mieux saisir les enjeux actuels de l'tat
dans la mondialisation.
CP 212. PHILOSOPHIE MEDIEVALE

T. GRESS
DAugustin Ablard
Lobjectif du cours est de dcouvrir de grandes figures de la philosophie mdivale,
dAugustin (354-430) Ablard (1079-1142). Il sagira de comprendre comment les premiers
penseurs mdivaux ont pens Dieu et son rapport lhomme, comment Dieu fit son entre
conceptuelle en philosophie, et comment fut rsolue la dlicate affirmation dun homme
fait limage et la ressemblance de Dieu . Il sagira galement dinterroger les
variations du mode de philosopher stendant sur une priode de plus de huit sicles, et de
voir merger de nouveaux problmes lis la conciliation de la foi et de la raison.
Bibliographie : Georges Duby, Le temps des cathdrales, in Lart et la socit, Gallimard,
coll. Quarto, 2002 ; Kurt Flasch, Introduction la philosophie mdivale, Traduction Janine
de Bourgknecht, Flammarion, coll. Champs, 1998 ; Etienne Gilson, La philosophie au Moyen
Age. Des origines patristiques la fin du XIV sicle, Payot, 1999 ; Etienne Gilson, Lesprit
de la philosophie mdivale, Vrin, 1960 ; Ruedi Imbach et Inigo Atucha, Amours plurielles.
Doctrines mdivales du rapport amoureux de Bernard de Clairvaux Boccace, Seuil, coll.
Points, 2006 ; Lucien Jerphagnon, Histoire de la pense, dHomre Jeanne dArc,
Hachette, coll. Pluriel, 2011 ; Alain de Libera, Penser au Moyen Age, Seuil, coll. Points,
1996 ; Ren Roques, Structures thologiques. De la gnose Richard de Saint Victor, PUF,
1963
72
CP 213. PHILOSOPHIE MODERNE I

S.BUSTAN (Semestre 4, 5 samedis, 10h-12h30 & 14h-16h30 aux dates suivantes :
07/02 ; 07/03 ; 21/03 ; 18/04 : 23/05)
Nietzsche
Dans la pense de Nietzsche, la mort de Dieu ne dsigne pas ncessairement le nihilisme
et le dsespoir. Elle permet de juger de la valeur de la religion et de son triple rle. Elle
permet aussi de pencher sur une nouvelle directive qui propose une conception thique,
situe par-del bien et mal . travers la lecture de ses aphorismes, nous verrons de
quelle manire lthique nietzschenne tente de combler le vide laiss par la disparition de
Dieu et leffacement consquent de lhorizon de la transcendance.
Bibliographie : Nietzsche, Le gai savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-del bien et mal,
Gnalogie de la morale ; Stefan Zweig, Nietzsche, Stock, 2004 (ou dans Le Combat avec
le dmon. Kleist, Hlderlin, Nietzsche, Le Livre de poche, 2004) ; Nietzsche, anthologie de
textes, Hachette, collection Prismes , 2001, 192 pages ; Nietzsche et le temps des
nihilismes, sous la direction de Jean-Franois Matti, P.U.F, collection Thmis , 2005 ;
Yannis Constantinids, Nietzsche lveill, d. Ollendorff & Desseins, collection Le sens
figur , 2009, 192 pages (avec des illustrations de Damien MacDonald).
CP 214. PHILOSOPHIE MODERNE II

J.FARGES
Introduction la philosophie de Hegel La raison, le systme et le rel
Dans des notes de cours dates de la fin des annes 30, Heidegger remarque que la
philosophie hglienne adresse toute pense venant aprs elle lexigence imprieuse
de sexpliquer avec elle ( La ngativit , in Hegel, Paris, Gallimard, 2007, p. 21). Le
but de ce cours nest pas tant de mener cette explication que de la rendre possible en
fournissant, par un appui constant sur les textes de Hegel, les lments principaux
permettant dentrer dans cette pense. ct des questions relatives la dtermination et
au sens de la dialectique et du systme (que le cours abordera dans un dialogue critique
avec la philosophie kantienne), une place importante sera galement accorde lexamen
du dploiement de la pense hglienne dans les domaines de lart, de la politique et de
lhistoire.
Bibliographie : Hegel, La relation du scepticisme avec la philosophie (trad. par B. Fauquet,
Paris, Vrin), Concept prliminaire de la philosophie (trad. par B. Bourgeois, Paris, Vrin) ; A.
Stanguennec, Hegel, une philosophie de la raison vivante (Paris, Vrin).
Des rfrences complmentaires seront fournies au cours du semestre
73
-CYCLE PHI : 3meANNEE PREPARATOIRE DENTREE EN LICENCE
Semestre 5
CP 302. ESTHETIQUE
B. KLASEN
(Semestre 5 mardi 20h-22h)
Notre parcours empruntera lhistoire de la philosophie en lorganisant sous trois
paradigmes : celui du thtre grec en son premier tat, qui nous permettra de lire les
thories sur lart de Platon et dAristote ; le paradigme du thologique pour le Moyen-Age,
de lre carolingienne la scolastique, avec la question du Beau ; puis sous le paradigme du
sensible, nous irons voir les penses de Kant, de Nietzsche et dHeidegger sur lesthtique.
En dernire partie, quelques questions plus transversales : lart parital, la potique de la
matire et laura du lieu.
Bibliographie : Plotin, Du Beau, Ennades I,6, Presses Pocket, 1991. Heidegger Martin,
Lorigine de luvre dart , Chemins qui ne mnent nulle part, Gallimard, 1962. Nietzsche
Friedrich, La naissance de la tragdie, Gallimard, 1977. Kant Emmanuel, Critique de la
facult de juger, trad. Philonenko, Vrin, 1968 ; Court Raymond, Le musical, Klincksieck,
1976. Haar Michel, Luvre dart, Hatier, 1994. Sherringham Marc, Introduction la
philosophie esthtique, Payot, 1992.
CP 304. PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE I

C. RIQUIER
Phnomnologies franaises : Sartre et Levinas
Cest dans le grand courant de la phnomnologie venu doutre-Rhin que la philosophie
franaise a trouv loccasion de son renouvellement partir des annes 1930, se rendant
capable la fois de relancer une tradition rflexive qui sessoufflait force de ressasser le
mme air et de reprendre le flambeau dune discipline, encore nouvelle et trs riche en
possibles inexplors. En quel sens la phnomnologie franaise est-elle une reprise de la
phnomnologie allemande ? Dans quelle mesure la-t-elle suivie et quand sen est-elle
dmarque pour suivre son chemin propre ? A travers deux de ses livres majeurs que nous
lirons de faon dtaille, il sagira de montrer plus particulirement leur manire dinvestir le
texte husserlien, quils travaillent de lintrieur avant de sen chapper pour faire chaque fois
uvre singulire.
Bibliographie : Sartre, Ltre et le Nant, 1943, Paris, TEL, Gallimard ; Levinas, Totalit et
infini, 1960, Paris, Livre de Poche
74
Semestre 6
CP 311. ONTOLOGIE
D. ARBIB
La thorie cartsienne de la libert
Apparue tardivement dans le corpus cartsien, la doctrine cartsienne de la libert se laisse
souvent interprter comme laffirmation glorieuse dun sujet tout-puissant, image de Dieu en
passe de se substituer Dieu lui-mme. Il sen faut pourtant que les textes valident une telle
lecture. Il convient donc dexaminer la thse, si souvent soutenue, de linfinit de la volont
cartsienne : cet examen permettra dlucider le rapport entre morale et mtaphysique chez
Descartes et de dterminer exactement le rapport de lego Dieu.
Bibliographie : Descartes, les uvres philosophiques parues sont la dir. de F. Alqui
(Flammarion) : on trouvera les principaux textes, et notamment le Discours de la mthode,
les Mditations mtaphysiques, les correspondances avec Mersenne, Elisabeth, Mesland et
Chanut. Commentaires : M. Gueroult, Descartes selon lordre des raisons ; F. Alqui, La
dcouverte mtaphysique de lhomme chez Descartes ; P. Guenancia, Lire Descartes ; et
surtout J. Laporte, Le rationalisme de Descartes, qui peut servir de manuel cartsien.
Les textes des auteurs antrieurs et postrieurs Descartes seront distribus en cours.
CP 312. PHILOSOPHIE DU LANGAGE

NN
Comprendre Wittgenstein
Ce cours se propose dintroduire aux articulations matresses de la pense de Wittgenstein
par le biais dune lecture suivie de son chef d'uvre, les Recherches philosophiques. On
sattachera clairer progressivement le point focal de louvrage, la relation entre vouloirdire et intention. Le fil directeur consistera mettre en vidence la vritable signification du
"mythe de l'intriorit".
On recommande avant tout une lecture attentive des Recherches philosophiques, Paris,
Gallimard, 2005 (dans la langue originale, l'dition qui fait rfrence est l'dition bilingue
Philosophische Untersuchungen-Philosophical Investigations, Blackwell, 2009).
Bibliographie : J. Bouveresse, Le Mythe de l'intriorit, Paris, Minuit, rd.1987 ; S. Cavell,
Les Voix de la raison, Paris, Seuil, 1996, rd. 2012 ; Ch. Chauvir, Le Moment
anthropologique de Wittgenstein, Paris, Kim, 2004 ; Ch. Chauvir, S. Laugier, Lire Les
Recherches philosophiques, Paris, Vrin, 2006, rd. 2009 ; C. Diamond, L'Esprit raliste,
Paris, PUF, 2004 ; E. Friedlander, Signs of Sense, Harvard University Press, 2001 ; S.
Laugier, Wittgenstein : le mythe de l'inexpressivit, Paris, Vrin, 2010 ; Richard Moran,
Authority and Estrangement, Harvard University Press, 2001.
75
1.8 Licence dtat 3eme anne
Semestre 5
Intituls des cours
PH 301 Ontologie
Enseignants
Horaires
J. de Gramont
PH 302 TD dOntologie
E. Iezzoni
PH 303 Philosophie contemporaine I

TD 303 TD de Phnomnologie
PH 305 Sagesse antique
PH 304 Textes philosophiques anglais
PH 306 Dissertation de Licence (sous la
direction dun enseignant et avec laccord du
directeur de cycle
PH 309 Initiation lallemand philosophique
PH 307 Epistmologie : sciences cognitives et
philosophie
PH 308 Philosophie mdivale III
J. de Gramont
Th. Payen
S. Roux
Ven 11h-13h
Ven 9h-11h*
ou14h-16h
Mar 16h-18h
Lun 14h-16h
Ven 9h-11h
R. Sharkey
Lun 10h-12h
Nb/h ECTS Coef

2
28
4
2
14
2
1
28
28
28
4
2
4
28
2
1
2
1
1
J. Farges
Jeu 14h-16h
28
2
1
Th. Payen
Mar 9h-11h
28
E. Falque
Jeu 16h-18h
28
Semestre 6
Intituls des cours
PH 311 Mtaphysique
PH 312 TD de mtaphysique
PH 313 Philosophie contemporaine II :
TD 313 TD de phnomnologie
PH 315 Philosophie morale et politique : la loi
naturelle
PH 316 Philosophie de la religion
PH 318 Philosophie contemporaine III
PH 317 Oral de maturit (devant un jury de
trois professeurs et avec laccord du directeur
de cycle)
Enseignants
Horaires
Ph. Capelle
E. Iezzoni
Ven 11h-13h
Ven 9h-11h*
E. Falque
Ven 14h-16h
A.S. Rochegude
E. TardivelSchick
C..Riquier
R. Sharkey
Jeu 9h-11h
Module pr-professionnalisation
V. Christopoulou
3 sances
Lun 14h-17h
M. Grassin
Ph. Grosos
Mar 14h-16h
Mar 16h-18h

PH 319 Sciences et thique
PH 320 Esthtique
*Tous les 15 jours
Mar 10h-12h
Jeu 14h-16h
Lun 10h-12h
Nb/h ECTS
3
2
Coef
2
2
1
3
3
2
2
1
28
28
3
3
1
2
2
28
14
28
28
28
28
28
76
1.9 Baccalaurat ecclsiastique ( 3 m e a n n e ) et Licence de la Facult

Semestre 5
Intituls des cours
PH 301 Ontologie
Enseignants
Horaires
J.de Gramont
Ven 11h-13h
E. Iezzoni
Ven 9h-11h*
ou 14h-16h
J. de Gramont
Mar 16h-18h
28
Th. Payen de la Lun 14h-16h

Garanderie
Jeu 16h-18h
E. Falque
28
TD 303 TD de Phnomnologie
direction dun enseignant et avec laccord du
directeur de cycle
S. Roux
Ven 9h-11h
Nb/h ECTS Coef

2
28
5
2
14
3
1
28
28
2
1
1
2
Semestre 6
Intituls des cours
PH 311 Mtaphysique
PH 313 Philosophie contemporaine II :
TD 313 TD de phnomnologie
PH 315 Philosophie morale et politique : la loi
naturelle
Enseignants
Horaires
Ph. Capelle
E. Iezzoni
Ven 11h-13h
Ven 9h-11h*
E. Falque
Ven 14h-16h
A.S.
Rochegude
E. TardivelSchick
C Riquier
R. Sharkey
Jeu 9h-11h
Mar 10h-12h
Jeu 14h-16h
Lun 10h-12h
Nb/h
28
14
28
28
28
28
28
PH 317 Oral de maturit (devant un jury de trois

professeurs et avec laccord du directeur de cycle)
PH 320 Esthtique
*Tous les 15 jours
M. Grassin
Ph. Grosos
Mar 14h-16h
Mar 16h-18h
28
28
ECTS Coef
2
4
2
2
1
3
3
3
2
2
1
3
3
1
1
1
77

Semestre 5
PH 301. ONTOLOGIE
J. DE GRAMONT
Etre, Tout, Monde (2).
Le monde est ce quil y a, et mme tout ce quil y a mais ces propositions, jusquen leur
dsarmante vidence, suffisent-elles pour entendre ce que signifie proprement ce mot de
monde ? Un examen de luvre-matresse de Franz Rosenzweig (Ltoile de la
rdemption) sera loccasion de relancer une enqute ouverte il y a deux ans, notamment
partir de la critique qui y est mene des philosophies traditionnelles de lIonie Ina
(autrement dit dune histoire qui trouve en Parmnide et Hegel ses figures majeures). Mais
pense ancienne ou pense nouvelle , sera vrifier que Monde est un lment qui ne
peut tre compris que par son lien avec les deux autres que sont Dieu et Homme.
Bibliographie : Etienne Gilson, Ltre et lessence (Vrin, 1972) ; Franz Rosenzweig, Ltoile
de la rdemption (Seuil, 1982) ; Stphane Moss, Systme et rvlation : La philosophie de
Franz Rosenzweig (Bayard, 2006) ; Franois Fdier, Le temps et le monde. De Heidegger
Aristote (Pocket, 2010)
TD 302. TRAVAUX DIRIGES

E. IEZZONI
(Semestre 5, pour les thologiens vendredi 9h-11h
tous les 15 jours, pour les philosophes vendredi 14h-16h tous les 15 jours)
Etude de textes en lien avec le cours dintroduction lontologie de J. de
Gramont.
PH 303. PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE

J. DE GRAMONT
Introduction la phnomnologie : Husserl et Heidegger
Si le XXe sicle est bien le sicle de la phnomnologie, sans doute convient-il de faire droit
ce mot de Husserl sadressant Heidegger : la phnomnologie, cest vous et moi ! .
Au-del de la boutade, les questions qui traversent toute la pense contemporaine obligent
revenir sans cesse ces deux oeuvres, cest--dire aussi bien la communaut de
pense qui runit Husserl et Heidegger qu cette premire rupture dans lhistoire du
mouvement phnomnologique. On sinterrogera donc sur ce qui dfinit avant tout la
phnomnologie : une mthode rigoureuse valable universellement (Husserl), ou la cause
de la phnomnologie au sens de son affaire, le plus digne de question (Heidegger) ?
Plan : 1. La phnomnologie comme programme et comme mthode ; 2. Les premires
apories husserliennes ; 3. Le tournant de Husserl Heidegger.
Bibliographie : Husserl : La philosophie comme science rigoureuse, Mditations
cartsiennes, Notes sur Heidegger ; Heidegger : Etre et temps (Introduction), Les problmes
fondamentaux de la phnomnologie, Questions IV (Phnomnologie et pense de ltre) ;
Franoise Dastur : Husserl. Des mathmatiques lhistoire (PUF, 1995) et Heidegger et la
question du temps (PUF, 1990).
78
TD 303.TD DE PHENOMENOLOGIE
TH. PAYEN DE LA GARANDERIE
Introduction la phnomnologie : Husserl et Heidegger.
Au cours des travaux dirigs et en suivant au plus prs les questions et les problmes
traits par Monsieur de Gramont dans son cours Introduction la phnomnologie , les
tudiants seront invits travailler sur des textes de Husserl et de Heidegger.
Ainsi pour la premire partie du cours (La phnomnologie comme programme et comme
mthode), on tudiera des textes de Husserl, extraits des Ides directrices pour une
phnomnologie et des Mditations cartsiennes. Pour la deuxime partie (les premires
apories husserliennes), seront proposs la lecture des textes des Mditations
cartsiennes et de la Crise des sciences europennes et la phnomnologie
transcendantale. Pour la troisime partie du cours (le tournant de Husserl Heidegger),
on travaillera sur des passages dEtre et temps et des Problmes fondamentaux de la
phnomnologie de Heidegger.
PH 305. SAGESSE ANTIQUE

S. ROUX
Latomisme antique (Dmocrite, Epicure, Lucrce).
Ce cours a pour objectif dexpliquer la naissance de la pense atomiste dans lAntiquit et
de donner une prsentation densemble de ce courant de pense. Dans un premier temps,
sera aborde la question des origines de latomisme, partir dune analyse des grands
thmes de la philosophie de Dmocrite. Dans un second temps, le cours sera
essentiellement consacr la philosophie dEpicure et de Lucrce. Il suivra, pour en
prsenter les principaux aspects, les trois grandes parties de la philosophie picurienne : la
physique, la canonique (ou thorie de la connaissance), lthique. Les textes de rfrence
seront la Lettre Mnce, la Lettre Hrodote et le De natura rerum de Lucrce. Une
bibliographie dtaille sera distribue en dbut de semestre.
Bibliographie : J. Pigeaud, Les Epicuriens, Paris, Gallimard (La Pliade), 2010 ; A.A. Long et
D.N. Sedley, Les philosophes hellnistiques, Paris, GF-Flammarion, 2001 (vol. 1) ; P.-M.
Morel, Epicure, Paris, Vrin, 2010
79

PH 304 : TEXTES PHILOSOPHIQUES ANGLAIS
R. SHARKEY
Empiricism from Locke to Hume
This course, taught in English, offers a general introduction to the philosophies of the British
empiricists John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753) and David Hume (17111776). Although the main emphasis will be on a close reading of these authors principal
texts (from Lockes Essay to Humes posthumous Dialogues), an initial preoccupation will be
to connect Lockes thought with the context of his age, in particular the Cartesianism which
he criticises but many of whose metaphysical assumptions he shares. The analysis of Hume
will, if time permits, be rounded out by a consideration of some more recent philosophers
(Russell, Ayer and, more recently, Simon Blackburn) on whose thought he has had most
influence.
Bibliography : Locke, Essay on Human Understanding, ed. Nidditch (Oxford, 1975);
Berkeley, Three Dialogues between Hylas and Philonous, ed. Dancy (Oxford, 1998); A
Treatise Concerning Human Knowledge, ed. Dancy (Oxford, 1998); Hume, A Treatise of
Human Nature, ed. Norton & Norton, 2 vol. (Clarendon Hume Edition, Oxford, 2011); Hume,
Dialogues Concerning Natural Religion (various editions); R. Woolhouse, The British
Empiricists (Oxford, 1988); M. Ayers, Locke: Epistemology and Ontology (Routledge, 1993);
T. Penelhum, Themes in Hume (Oxford, 2003); B. Russell, Problems of Philosophy (1912);
A.J. Ayer, The Central Questions of Philosophy (Penguin, 1976); S. Blackburn, Ruling
Passions (Oxford, 1998)
PH 309. INITIATION A LALLEMAND PHILOSOPHIQUE

J. FARGES
Ce cours s'adresse aux tudiants de philosophie non germanistes mais dsireux d'acqurir
des bases suffisantes pour se reprer dans un texte philosophique en langue allemande.
Pour ce faire, le cours privilgiera l'immersion dans les textes, l'occasion desquels il
s'agira de construire une srie de repres linguistiques et conceptuels permettant
l'acquisition du lexique philosophique de base de la langue allemande ainsi que
l'identification aise des thses et des enjeux des textes dans leur langue original
80

PH 307 Sciences cognitives
TH. PAYEN DE LA GARANDERIE
Sciences cognitives et philosophie
La philosophie depuis ses origines grecques ne cesse pas dinterroger le rapport de
lhomme la connaissance du monde : comment se fait-il que le monde puisse tre connu,
reconnu, signifi ? De l un questionnement critique sur le pouvoir de connaissance en
lhomme a pu voir le jour, questionnement critique qui a donn lieu de nombreuses et
grandioses controverses philosophiques (matrialisme et spiritualisme, idalisme et
ralisme, philosophie de lesprit et phnomnologie). Lmergence des sciences cognitives,
lavnement des neurosciences dans la seconde moiti du 20me sicle ont branl, mais
aussi clair, le discours philosophique. Le cours sattachera, ainsi, montrer comment les
sciences cognitives, avec laide de nouvelles techniques scientifiques, ont boulevers le
questionnement philosophique sur la connaissance, en le confrontant notamment la
complexit des rapports entre le cerveau et lesprit ; mais il conviendra galement
dexpliquer pourquoi les sciences cognitives requirent la philosophie pour ne pas sombrer
dans un rductionnisme inquitant (llimination de lesprit au profit du cerveau).
Bibliographie : Bergson, Le paralllisme psychophysique et la mtaphysique positive ;
Bitbol, La conscience a-t-elle une origine ? ; Changeux, Raison et plaisir ; Churchland,
Matire et conscience ; Damasio, Spinoza avait raison ; Descartes, Trait de lhomme ;
Dennett, De beaux rves ; Heidegger, Introduction la mthode phnomnologique ;
Husserl, Psychologique phnomnologique ; Kim, Philosophie de lesprit ; Libet, LEsprit audel des neurones ; Malabou, Que faire de notre cerveau ? ; Nagel, Le point de vue de nulle
part ; Putnam, Reprsentation et ralit ; Straus, Du sens des sens.
81
PH 308. PHILOSOPHIE MEDIEVALE III

E.FALQUE
Thomas dAquin : Des vices et des vertus en particulier
Aprs lexamen des vices et des pchs dans la I IIae de la Somme thologique en
2012-2103, ce cours sattachera cette fois aux vices et aux vertus dans la IIa IIae de la
Somme thologique cette fois. Cette seconde partie de la secunda pars de la Somme
thologique, consacre aux actes humains en particulier, dploie en son commencement
les trois vertus thologales de la foi (q. 1-16), de l esprance (q. 17-22), et de la
charit (q. 23-46). A chacune de ces vertus sopposent des vices et des pchs dont
lexprience, ou la tentation, relve de la tension de notre humanit prgrine. Linfidlit (q.
10), lhrsie (q. 11), lapostasie (q. 12), le blasphme (q. 13), le dsespoir (q. 20), la
prsomption (q. 21), la haine (q. 34), lacdie (q. 35), lenvie (q. 26), la discorde (q. 37) ; le
schisme (q. 39), la guerre (q. 40), etc., sont autant de modes dtres de notre humanit
dchue phnomnologiquement dcrits ici, et dont lAquinate na probablement pas la
pareille quant la finesse de lanalyse et la connaissance des profondeurs de lhumain.
Bibliographie : Editions de rfrence en franais : Somme thologique, Paris, Cerf, 1984,
vol. 3 (IIa IIae ), ainsi que ldition des jeunes (puise) ; M.-D. Chenu, Introduction ltude
de saint Thomas dAquin, Paris, Vrin, 1950 ; E. Gilson, Saint Thomas moraliste, Paris, Vrin,
1974 ; A. Solignac, Pchs capitaux , in Dictionnaire de Spiritualit, Paris, 1983, t. XII, p.
850-862 ; A. Patfoort, La Somme de saint Thomas et la logique du dessein de Dieu, Paris,
Parole et silence, 1998 ; J.-P. Torell, La Somme de saint Thomas, Paris, Cerf, 1998 (ainsi
que [du mme], Saint Tomas dAquin matre spirituel, Paris, Cerf, 1996 ; M. Labourdette,
Cours de thologie morale, t. 2 [morale spciale], Paris, Parole et silence, 2012 ; J-Ch.
Nault, La saveur de Dieu, Lacdie dans le dynamisme de lagir, Paris, Cerf, 2010.
82
Semestre 6

PH 311. METAPHYSIQUE
PH. CAPELLE-DUMONT
Questions de temps. Conceptions du temps la fin de lre moderne : de
Schelling Bergson.
La question du temps pose la fin de lre moderne et au dbut du XX sicle marque un
tournant dcisif dans lhistoire de la philosophie o interviennent principalement les concepts
de mmoire, de rptition, de progrs et de retour, ainsi que de dure. Prolongeant ceux qui
furent, les annes prcdentes, consacrs lAntiquit grecque, aux dbuts de lre
chrtienne, la scolastique mdivale et au dbut de lre moderne, ce cours produira une
relecture des conceptions du temps telles quelles furent labores de Schelling
Kierkegaard et de Nietzsche Bergson. Accompagn de Travaux Dirigs, le cours
sefforcera dapprcier les dispositifs conceptuels et logiques mis en uvre par chacun de
ces auteurs et tentera den dgager la porte mtaphysique.
Plan. - Introduction gnrale. Le temps comme concept premier et les modes de
rationalits (philosophie, science, thologie, art). I- Schelling, limmmorial et les ges du
monde. II- Kierkegaard. Temps, existence et ternit ; III- Nietzsche et l Eternel retour .
IV. Bergson. Temps et dure.
Bibliographie indicative : Ph. Capelle-Dumont (dir), Philosophie et thologie lpoque
moderne. Anthologie- Tome III, Vol. dir. par J.-Ch. Bardout ; Passer le temps. Entre
mtaphysique et thologie dans Finitude et mystre II, Cerf. Schelling, Les ges du
monde : Fragments dans les premires versions, de 1811 et de 1813, PUF ; X. Tilliette,
Schelling. Une philosophie en devenir, Vrin. S. Kierkegaard, Post-scriptum aux Miettes
philosophiques ; Le concept dangoisse ; Jean Wahl, tudes kierkegaardiennes, Aubier,
1938 ; H : Politis, Le vocabulaire de Kierkegaard, Paris, Ellipses ; N. Viallaneix, coute,
Kierkegaard. Essai sur la communication de la Parole, 2 vol., Cerf, F. Nietzsche, Le Gai
Savoir, 341; Fragments posthumes sur lternel retour : [1880-1888] ; M. Heidegger,
Nietzsche II, Gallimard ; G. Deleuze, Nietzsche et la philosophie, PUF. H. Bergson, Les
donnes immdiates de la conscience ; Lvolution cratrice ; Matire et mmoire.

E..Iezzoni
(Semestre 6, vendredi 9h-11h tous les 15 jours)
Etude de textes en lien avec le cours Mtaphysique et temps de Ph. Capelle-Dumont.
83
PH 313. PHILOSOPHIE MODERNE ET CONTEMPORAINE

E. FALQUE
Le dploiement de la phnomnologie franaise dpend-elle de son tournant dit
thologique (D. Janicaud) ? Repartant de la phnomnologie de linapparent et de
sa distinction d'avec le concept de finitude , nous dploierons la voie aujourdhui
choisie par la phnomnologie en France : la chair (Merleau-Ponty), le visage (Lvinas),
la voix (Derrida), le don (Marion), la parole (Chrtien), lauto-affection (Henry),
lexprience (Lacoste), lvnement (Romano), etc. Il conviendra dinterroger ce tournant
de la phnomnologie distingu de lhermneutique (Ricur, Gadamer), et douvrir lune
ou lautre voie, y compris pour ce qui est dun renouvellement pour aujourdhui du rapport
entre philosophie et thologie.
Bibliographie : E. Levinas, Totalit et Infini, Nijhoff [Biblio-Essais], 1971 ; M. MerleauPonty, Le visible et linvisible, Gallimard, 1964 ; J. Derrida, La voix et le phnomne,
PUF, 1967 ; J.-L. Marion, Etant donn, PUF, 1997 ; J.-L. Chrtien, Larche de la
parole, PUF, 1998 ; M. Henry, Incarnation, Seuil, 2000 ; J.-Y. Lacoste, Exprience et
absolu, PUF, 1994 ; Cl. Romano, Lvnement et le monde, PUF, 1998 ; F. Dastur, La
mort, Essai sur la finitude, PUF, 2007 ; P. Ricur, Du texte laction, Seuil, 1986 ; H.-G.
Gadamer, Vrit et mthode, Seuil, 1976 ; D. Janicaud, Le tournant thologique de la
phnomnologie franaise, Lclat, 1991.
TD 313. TD DE PHENOMENOLOGIES FRANCAISES

A. S. ROCHEGUDE
84
PH 315. PHILOSOPHIE MORALE

E. TARDIVEL-SCHICK
La loi naturelle
Faire le bien, viter le mal . Loin dtre une formule creuse (H. Kelsen) susceptible
de justifier nimporte quel ordre juridique positif, limpratif ici nonc correspond au premier
prcepte de ce que la pense occidentale a appel la loi naturelle . Saisir ce que signifie
la loi naturelle suppose donc de revenir sur un impratif riche dune histoire plurisculaire,
qui stend au moins du mythe dAntigone jusqu Nietzsche. Il ne sagira pas de retracer
toute cette histoire, mais de sarrter sur une squence, o on observe une transformation
radicale des concepts de bien et de mal, de nature et de loi, et o samorce lvidement
progressif dune formule, dont dpend pourtant intimement notre vie morale et politique.
Bibliographie : Thomas dAquin, Somme thologique (Cerf), Surez, Des Lois (Dalloz),
Hobbes, Lviathan (Dalloz), Locke, Second trait du gouvernement (PUF), Rousseau,
Discours sur lorigine et les fondements de lingalit (Flammarion). Littrature secondaire :
Bastit, M., Naissance de la loi moderne (PUF), Courtine, J.-F., Nature et empire de la loi
(Vrin), Derath, R., Jean-Jacques Rousseau et la science politique de son temps (Vrin).
PH 316. PHILOSOPHIE DE LA RELIGION

C. RIQUIER
Croire
Les uns font accroire au monde quils croient ce quils ne croient pas. Les autres, en plus
grand nombre, se le font accroire eux-mmes, ne sachant pas pntrer que cest que
croire crivait Montaigne dans son Apologie de Raymond Sebond (Essais, II, chap. XII, p.
419). Aujourdhui, bien plus encore quhier, baignant dans un flot dincrdulits, nous ne
savons plus du tout ce que veux dire croire, tant nous craignons dtre les dupes de nos
croyances ; nous ne savons pas mme ce que cest que ce savoir que nous, modernes,
nous voulons adorer. Ne pouvant rien placer plus haut que lui, nous nous obligeons
placer la foi au plus bas et ny voir quune opinion parmi dautres. Ne faut-il pas distinguer
entre plusieurs formes de crance ? Quels rapports la croyance entretient-elle avec la
connaissance ? La croyance est-elle pratique avant dtre thorique ? Est-elle motive ou
irrationnelle ? Est-elle voulue ou subie ? Peut-on concevoir de ne plus croire ? Est-ce
seulement un idal auquel il faut tendre ? Peut-tre est-il ncessaire au contraire
denraciner nouveau la croyance au plus profond de la vie de la personne si nous voulons
quelle chappe notre volont de savoir et ainsi la mettre au plus haut.
Bibliographie : Platon, Thtte, Paris, Flammarion ; N. de Cues, Dialogue avec lidiot,
Paris, PUF ; M. de Montaigne, Essais, II, chap. XII, Paris, PUF ; R. Descartes, Mditations
mtaphysiques, IV, Paris, Flammarion ; B. Pascal, Penses, Paris, Seuil ; D. Hume,
Enqute sur lentendement humain, Paris, Flammarion ; S. Kierkegaard, Crainte et
tremblement, Paris, Payot ; F. Nietzsche, Le Gai Savoir, Paris, Flammarion ; E. Renan,
LAvenir de la Science, Paris, Calmann-Levy ; H. Newman, Grammaire de lassentiment,
Paris, Ad Solem ; W. Clifford, The Ethics of Belief, Prometheus Books ; W. James, La
volont de croire, Paris, Flammarion ; L. Wittgenstein, De la certitude, Paris, Gallimard.
85
PH 318. PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE III

R.SHARKEY
Comprendre Wittgenstein
Comprendre Wittgenstein, cest comprendre autrement la tche philosophique : selon le
philosophe autrichien, celle-ci na pas pour vocation de comprendre le monde ni dexpliquer
le fonctionnement de lesprit humain, mais doit nous gurir des pathologies
( mtaphysiques ) de lentendement. La philosophie doit parvenir au prix dune lutte
avec nos illusions les plus tenaces une forme de comprhension sans contenu cognitif,
que Wittgenstein caractrise par lexpression nigmatique de la paix dans les penses .
Nous proposons ici un parcours des principaux textes de Wittgenstein, en commenant
avec ce chef duvre compact et ramass de la jeunesse quest le Tractatus, en passant
par les Recherches philosophiques, pour aboutir aux rflexions posthumes runies dans De
la certitude.
Bibliographie : Wittgenstein, Carnets 1914-1916, trad. Granger (Gallimard, Tel , 1971) ;
Tractatus logico-philosophicus, trad. Granger (Gallimard, Tel , 1993) ; Le Cahier bleu et
le Cahier brun, tr. Goldberg et Sackur (Gallimard, 1996) ; Recherches philosophiques, trad.
Rigal et allii (Gallimard, 2004) ; De la certitude, tr. Moyal-Sharrock (Gallimard, 2006) : J.
Bouveresse, Le mythe de lintriorit (Minuit, 1987) ; P. Hadot, Wittgenstein et les limites du
langage (Vrin, 2004) ; C. Chauvir, Voir le visible (PUF, 2003) ; Le vocabulaire de
Wittgenstein (Ellipses, 2003)
MODULE PRE-PROFESSIONNALISATION
V. Christopoulou
(Semestre 4, lundi 14h-17h, 3 dates : 02, 09 et 23 mars)
Le module de pr professionnalisation habitus, associ au Forum ICP-Entreprises, qui a
lieu tous les ans lICP, permet, l'aide de divers outils associs des entretiens
individuels :
- dentrer dans une dynamique rflexive et de connaissance de soi,
- de poser des choix rflchis en matire dorientation et de poursuite dtudes,
- de construire progressivement son projet personnel et professionnel cohrent,
- de gagner en autonomie et en motivation.
En L3, en continuit avec le travail effectu en L2, les tudiants sont invits consacrer
une sance la relecture du forum, leur relecture de stage (ou exprience professionnelle)
ainsi que la valorisation des comptences acquises. Ces tapes, indispensables pour
tablir une fiche /bilan des acquis de formation, sont toujours envisages en lien avec la
poursuite d'tudes en Master ou un projet professionnel.
86

PH 319. SCIENCE ET ETHIQUE
M. GRASSIN
La biothique : une thique clinique et clinique de lthique
La biothique est ne en raction aux abus de la recherche mdicale. Elle est aujourdhui
une rflexion intgre aux dveloppements et progrs de la mdecine. Comment concilier
science, technique et humanisme ? En quarante ans, les socits contemporaines ont
constitu un important corpus en biothique. A partir des situations cliniques et de la
recherche mdicale, il sagira de comprendre la pertinence et la signification de lthique
applique, son rle de mdiation dans le corps social, mais aussi ses limites. Lthique
mdicale est-elle une mdiation efficace pour assumer et rsoudre les tensions rencontres
entre technologisme, humanisme et ralit ? Entre la tentation dun rflexe normatif et
lgislatif et celle dune validation systmatique et a postriori du progrs, quels sont les
modle et les chemins pour permettre la mdecine de penser la place de lhomme ?
Plan : 1) Problmatisation des grands enjeux de la mdecine aujourdhui. La procration, la
fin de vie, la gntique, la sant publique. 2) Ethique clinique. Multidisciplinarit, mdiation,
conflit de rationalit 3) Diffrents modles thoriques. Le modle anglo-saxon, le modle
europen 4) La question de la technique et celle du sens. 5) Lthique mdicale : au
service de qui et de quoi ? 6) Lthique mdicale, paradigme pour une thique
fondamentale 7) Une thique clinique en ranimation.
Bibliographie : Boitte P., Cador B, Jacquemin, D, Zorrilla S, Pour une biothique clinique,
Presses universitaires du Septentrion, 2003. Crozier M. et Friedberg Erhard, Lacteur et le
systme, Edition du seuil, coll. essais Point, 1977. Hunyadi mark, Je est un clone, Lthique
lpreuve des biotechnologies, Seuil, La couleur des ides 2004. Doucet H. Au pays de la
biothique, Labor et fides. Engelhardt The foundation of bioethics, OXford University Press.
Hans Jonas, Lart mdical et la responsabilit humaine. Cerf, 2012.
87
PH 320. PHILOSOPHIE ET ESTHETIQUE

PH. GROSOS
Naissance de lesthtique de Baumgarten Hegel
Portant attention linflation contemporaine du concept d esthtique , ce cours se
propose den mditer de faon critique le sens et lenjeu partir du moment o il apparat
sous la plume du mtaphysicien allemand Alexander G. Baumgarten, au milieu du XVIIIe
sicle. Tel quil est rflchi, ce concept va alors engager la pense dans la perspective
nouvelle dune philosophie de lart dont le hglianisme est lun des aboutissements
possibles les plus remarquables. En prenant appui sur les uvres de Kant et de Karl
Solger, notre question sera toutefois de comprendre ce que le concept desthtique porte
en lui de prjugs susceptibles de limiter notre accs luvre dart.
Bibliographie : Baumgarten, A. G., Esthtique, LHerne, 1998 ; Kant, Critique de la facult
de juger, trad. Alain Renaut, GF, 2000 ; Solger, K., L'art et la tragdie du beau, d. Rue
d'Ulm, Collection Aesthetica, 2004 ; Hegel, Cours desthtique, 3 tomes, trad. J.-P.
Lefebvre et V. von Schenck, Aubier, 1995
88
1.10 Anne prparatoire au Master
6 Cours au choix + dissertation de Licence

Semestre 1
Intituls des cours
Enseignants
Horaires
E. Falque
Jeu 9h-11h
26
PH 102 Philosophie antique I
E. TardivelSchick
Ven 9h-11h
26
L. Solignac
Jeu 11h-13h
26
B. Bourdin
Ven 11h-13h
26
PH 201 Philosophie classique I
A. Roux
Mar 14h-16h
26
PH 202 Philosophie moderne I
M. Dieudonn
Ven 14h-16h
26
PH 203 Epistmologie et philosophie

des sciences
R. Knstler
Lun 14h-16h
26
PH 207 Philosophie mdivale II
L. Solignac
Jeu 14h-16h
26
PH 301 Ontologie
J. de Gramont
Ven 11h-13h
28
E. Iezzoni
Ven 9h-11h*
28
J. de Gramont
Mar 16h-18h
28
PH 307 Sciences cognitives
Th. Payen
Mar 9h-11h
28
E. Falque
Jeu 16h-18h
28
S. Roux
Ven 9h-11h
28

direction dun enseignant et avec
laccord du directeur de cycle
*tous les15 jours
Nb/h ECTS
89
Coef
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
6 Cours au choix + oral de maturit

Semestre 2
Intituls des cours
Enseignants
Horaires
Nb/h
ECTS
C. Riquier
Mar 9h-11h
24
PH 112 Philosophie antique II
I. Moulin
Ven 9h-11h
24
PH 113 Sciences et philosophie
P. Pridy
Mar 14h-16h
24
PH 114 Philosophie morale
E. TardivelSchick
Jeu 11h-13h
24
P. Turpin
Ven 11h-13
24
J.-F. Petit
Ven 14h-16h
24
PH 212 Philosophie classique III
J. de Gramont
Mar 14h-16h
24
PH 213 Philosophie Classique II
F. Manzini
Jeu 14h-16h
24
PH 214 Philosophie moderne II
E. TardivelSchick
Jeu 9h-11h
24
PH 311 Mtaphysique II
Ph. Capelle
Ven 11h-13h
28
E. Iezzoni
Ven 9h-11h*
28
PH 313 Philosophie contemporaine II
E. Falque
Ven14h-16h
28
PH 315 Philosophie morale et politique
E. TardivelSchick
Mar 10h-12h
28
C. Riquier
Jeu14h-16h
28
R. Sharkey
Lun 10h-12h
28
M. Grassin
Mar 14h-16h
28
PH 320 Esthtique
Ph. Grosos
Mar 16h-18h
28
Coef
1
PH 317 Oral de maturit (devant un jury

de trois professeurs et avec laccord du
6
directeur de cycle)
*tous les 15 jours
Parmi les cours et TD indiqus, ltudiant choisira chaque semestre 6 cours

(auxquels sajoutent la dissertation ou loral de maturit [obligatoires)
90
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
ETUDES
DU 2me Cycle
91
Le mot du Directeur
Directeur du 2nd cycle : Mme E. Tardivel-Schick

Contact :e.tardivel@icp.fr
A linstar des collges dhumanits du Moyen ge qui formaient les jeunes

esprits la culture gnrale, suivre un Master de Philosophie lICP, cest
dvelopper une culture la fois solide et ouverte ; cest apprendre penser et
progresser dans lart de largumentation, des comptences essentielles dans
un monde complexe et en mouvement. Au-del de l'enseignement et de la
recherche, nous offrons galement nos tudiants la possibilit de suivre une
formation professionnelle sur deux ans, qui leur permet de valoriser leurs
comptences philosophiques dans le monde de l'dition et du journalisme. La
spcificit de notre Master, c'est une modularit parfaitement adapte aux
exigences de notre temps : nos tudiants peuvent continuer se former en
philosophie (enseignements fondamentaux et d'ouverture), se spcialiser sur
les questions thiques, juridiques et politiques, et se doter, en plus de la carte
des langues, de la carte professionnelle.
Responsable pdagogique du Certificat Edition et Journalisme : M. G. Solari

Contact : gi.solari@orange.fr
92
2. ETUDES DU 2me CYCLE

A. Prsentation du Master
Le 2me cycle se compose de deux annes dtudes M1 et M2 (niveau Bac + 4 et Bac +
5). Il conduit lobtention dun seul diplme : Master Philosophie (diplme dEtat et/ou
diplme canonique).
La formation de master peut tre complte par un certificat de spcialisation
professionnalisante sur deux ans : Certificat Edition et Journalisme (certificat propre
lInstitut Catholique de Paris).
Ce certificat est aussi accessible aux tudiants de doctorat en guise de formation
complmentaire. lissue de cette formation et de sa validation, il leur sera donc dlivr ce
certificat, quils pourront joindre leur diplme de Master.
Master Philosophie
Le Master Philosophie est destin tous les tudiants qui souhaitent acqurir les
comptences ncessaires la pratique de la recherche, aussi bien en philosophie que
dans un contexte interdisciplinaire.
Objectif de la formation : prparer des philosophes la recherche, par
lapprofondissement des acquis philosophiques du 1er cycle, lacquisition des bases
mthodologiques de la recherche et la pratique de la recherche.
Moyens de la formation : participation aux diffrents cours et sminaires, rdaction de
deux mmoires (60 pages en M1, 70 pages en M2) sous la direction dun enseignant de la
Facult.
La premire anne comprend des cours en mtaphysique, philosophie moderne,
philosophie mdivale, philosophie politique, philosophie de laction, philosophie de la
religion, philosophie pratique. Elle inclut galement deux cours de textes philosophiques
en langue trangre (anglais et allemand), qui nexigent pas de pr-requis linguistiques
particuliers, et visent donner des outils indispensables pour la pratique de la recherche.
La seconde anne comprend des sminaires qui recoupent les quatre axes de
recherche de la Facult : philosophie morale et politique, phnomnologie et
hermneutique, philosophie patristique et mdivale, mtaphysique et philosophie de la
religion. Les tudiants sont invits participer aux activits de ces quatre axes de
recherche comme aux diffrents sminaires de doctorat. Les deux cours de textes
philosophiques en langue trangre (anglais et allemand) sont facultatifs.
NB : Les tudiants qui dcident de suivre le Certificat Edition et Journalisme se voient
allger leur emploi du temps dun cours ou dun sminaire par semestre.
93
Certificat dition et Journalisme

Les spcificits dune formation rsolument professionnelle
Le Certificat dition et Journalisme (CEJ) offre aux philosophes la possibilit de
conjuguer efficacement professionnalisation et approfondissement des recherches
philosophiques. Ce parcours a tout dabord lambition de mettre les comptences et les
connaissances philosophiques au service du savoir-faire ditorial et journalistique. Sens
aigu de lanalyse, capacit prendre du recul, aborder un problme de faon
rigoureuse et aisance dargumentation sont autant datouts qui seront pleinement
valoriss dans le monde exigeant de ldition et du journalisme. Il permet aussi de rendre
les tudiants oprationnels dans les environnements de recherche en leur apportant les
acquis mthodologiques et la pratique ncessaires.
Allier utilement thorie et pratique

Le CEJ repose sur deux exigences : lapprofondissement dune excellence philosophique
incontournable pour acqurir le recul ncessaire face limmdiatet de linformation et,
auprs de professionnels, lapprentissage pratique et technique des mtiers de ldition et
du journalisme. Droit de ldition et des mdias, initiation ldition web ou au montage,
valuation dun manuscrit, conomie de ldition et des mdias, voil autant dexemples
des enseignements conduits par des professionnels durant les deux annes de formation.
En parallle, ltudiant continue dtoffer ses acquis philosophiques grce aux cours et
sminaires inclus dans le programme. Un stage obligatoire de 2 4 mois au sein dune
rdaction ou dune maison ddition complte le dispositif. Au total, sur les deux ans de la
formation, le CEJ reprsente un solide module de professionnalisation, fait de 228h de
sessions et dateliers et de 280h 560h de stage.
Une formation imagine et anime avec des professionnels

Le CEJ est une formation pluridisciplinaire au cur des besoins dun monde
professionnel. Le conseil scientifique qui a pens ce parcours au ct des enseignants
chercheurs de la Facult de Philosophie rassemble des professionnels reconnus du
monde des mdias et de ldition. Au quotidien, le programme est port par de grands
noms de la profession. Partage dexprience et cas pratiques dactualit sont lhonneur
dans ce cursus qui ouvre aussi des opportunits uniques de stage et permet dchanger
avec ceux qui font le monde de ldition et du journalisme daujourdhui.
94
Conseil scientifique
dition
Frdric BOYER, Bayard.
Arthur COHEN, Hermann.
Laurence DEVILLAIRS, Belin.
Renaud ESCANDE, Cerf.
Paul GARAPON, PUF.
Journalisme
Jean-Pierre DENIS, La Vie.
Louis DAUFRESNE, Radio Notre-Dame.
Dominique GREINER, La Croix.
Patrick KECHICHIAN, Journaliste.
Alexandre LACROIX, Philosophie Magazine.
Les soires dition et journalisme

Dans le cadre du CEJ, la Facult de Philosophie a choisi dinviter chaque anne deux
confrenciers partager leur exprience. Ces soires ouvertes tous font pleinement
partie du programme des tudiants du CEJ pour qui elles constituent des occasions de
rencontres de haut niveau, autant que des pistes de rflexion sur les opportunits saisir
vers des chemins non frays
Les deux grands invits de la Facult de Philosophie ont en commun dtre connus et
reconnus tant pour leurs comptences que pour leur expertise. Ils partagent le temps dun
dbat leur exprience, la croise du journalisme et de ldition.
Conditions dadmission
Premire anne de Master
tre titulaire dune Licence de philosophie ou dun titre reconnu quivalent (180 crdits
ECTS).
Deuxime anne de Master
Avoir obtenu 240 crdits ECTS+ prsentation dun dossier de candidature +entretien.
95
Validation des tudes

Premire anne du Master Philosophie
Validation de 8UE recherche + rdaction dun mmoire de 60 pages qui sera soutenu
devant un jury de deux enseignants.
Premire anne du Certificat Edition et Journalisme
Validation de 6 UE professionnelles plus conception dun projet collectif qui sera prsent
devant un jury de professionnels.
Deuxime anne du Certificat Edition et Journalisme
Validation de 6 UE professionnelles plus conception dun projet collectif qui sera prsent
devant un jury de professionnels plus rdaction dun rapport de stage de 20 pages qui
sera aussi soutenu devant un jury de professionnels.
Les UE, mmoires de recherche et rapports de stage, sont rpartis sur deux semestres.
Les moyennes sont calcules par semestre. Les notes ne se compensent qu lintrieur
de chaque semestre. Lanne est valide si les moyennes de chacun de deux semestres
sont gales ou suprieures 10/20.
Tous les mmoires et rapports de 2me cycle sont soumis une double correction,
assure par lenseignant ou le professionnel qui sest charg du travail, et par un second
enseignant ou un second professionnel, dsign cet effet par le directeur de cycle.
La soutenance du mmoire (1heure environ) ou du rapport (30 minutes environ) a lieu
aprs cette double correction, devant les enseignants ou les professionnels qui lont
assure.
La note dfinitive sera fixe par eux aprs dlibration, au terme de la soutenance.
Laccs au 3me cycle (cycle du doctorat) est avant tout conditionn par la qualit du
mmoire et suppose lobtention de la mention Bien (14/20) pour un doctorat dEtat (ou la
note de 13/20 pour un doctorat canonique).
96
B.CURSUS DE MASTER
2.1. Master I
Semestre 1
Intituls des cours
Nb/h
ECTS
Coef
PH 401 Mtaphysique
C. Riquier
Jeu/16h-18h
28
PH 402 Philosophie moderne
B. Mabille
Mar/14h-16h
28
PH 403 Textes philosophiques anglais ou

R. Sharkey
autre langue
Mar/16h-17h
14
PH 404 Philosophie pratique
Jeu/14h-16h
28
ECTS
Coef
M. Grassin
PH 405 Mmoire
Semestre 2
Intituls des cours
PH 411 Philosophie de laction
R. Sharkey
Mar/10h-12h
28
PH 412 Philosophie mdivale
O. Boulnois
Jeu/10h-12h
28
M. Foessel
Mar/14h-16h
28
PH 414 Textes philosophiques

allemands ou autre langue
O. Dupltre
Mar/16h-18h*
PH 415 Mmoire
Nb/h
14
*tous les 15 jours
97
2.2. Master II
Semestre 3
Intituls des cours
Nb/h
ECTS
Coef
PH 501 Philosophie patristique
L. Solignac
Jeu/9h-11h
28
PH 502 Philosophie morale et politique
E. TardivelSchick
Jeu /11h-13h
28
PH 503 Mmoire
PH 403 Textes philosophiques anglais
ou autre langue
Participation un axe de recherche
Participation facultative au sminaire
des doctorants (p.66)
R. Sharkey
Mar/16h-17h
14
val
Semestre 4
Intituls des cours
Enseignants
PH 511 Phnomnologie-hermneutique
J. de Gramont Mar/10h-12h
28
E. Falque
Jeu/10h-12h
28
Mar/16h-18h*
14
PH 414 Textes philosophiques allemands

O. Dupltre
ou autre langue
PH 519 Mmoire
Participation un axe de recherche
Participation facultative au sminaire
des doctorants (p.66)
Horaires
Nb/h
ECTS
val
*tous les 15 jours
98
Coef
PH 401. METAPHYSIQUE
C.RIQUIER
(Semestre 1, jeudi 16h -18h)
Descartes dans la philosophie franaise du XXme sicle
En sabreuvant outre-Rhin dans la phnomnologie de Husserl ou de Heidegger, la
phnomnologie franaise ne rompt pas le lien qui continue de larrimer la tradition
cartsienne. Bien au contraire, elle trouve l de nouvelles ressources et un puissant
relais pour reposer nouveaux frais des problmes dorigine cartsienne, voire pour
prciser ou sapproprier des thses quelle a puises directement dans la philosophie
de Descartes. Loin donc de dire que la phnomnologie franaise clate en une
diversit doeuvres, dont la richesse tiendrait leur disparit, il faut aller jusqu
conclure que le fil cartsien lui assure seul sa continuit et son identit travers les
nombreuses recherches o elle sengage. Se dressant toutefois contre la figure qua
prise le cartsianisme officiel, cest un autre Descartes quelle se propose dincarner et
quil sagira de faire revivre travers certaines des uvres qui jalonnent son histoire.
Nous nous attacherons ainsi dans ce cours la premire gnration des
phnomnologues franais (notamment cette anne Sartre et Levinas), soucieux de
suivre dun auteur lautre les transformations du cartsianisme , o tous se
reprennent les uns la suite des autres, se dpassant en replongeant chaque fois dans
la doctrine-mre.
Bibliographie : Sartre, Limagination, 1936, Paris, PUF, Quadrige , 2003 ;
Limaginaire, 1940, Paris, Gallimard, Folio essais , 1973 ; Ltre et le nant, 1943,
Paris, Gallimard, 2009 ; Levinas, En dcouvrant lexistence avec Husserl et Heidegger,
Paris, Vrin, 2002 ; De lexistence lexistant, Paris, Vrin, 2002 ; Totalit et Infini, 1966,
Paris, Livre de poche, 2013.
PH 402. PHILOSOPHIE MODERNE

B. MABILLE
Post-mtaphysique et question du principe
Nous sommes entrs dans lre post-mtaphysique . Mme si une telle dclaration
sest souvent appauvrie en lieu commun, en prsuppos ou transforme en dogme
voire en interdit, elle nest pas dnue de sens et doit tre value. Le cours prendra
comme biais la question du principe parce quelle est essentielle la philosophie ds
son origine grecque et parce que le post-mtaphysique est souvent considr comme
post/an-archique. Comment faire droit aux questions toujours rmanentes de
philosophie premire sans tomber dans les navets symtriques de la dmarche
absolument an-archique (conue comme destruction des figures traditionnelles de ltre
et du logos) et le phantasme dune Mtaphysique ternelle ? Trois maximes
(provisoires) nous guideront. 1) Enregistrer lincontestable faillite de la mtaphysique au
sens de discipline dogmatique (ce qui lgitime tout en la limitant lide dune re postmtaphysique). 2) Ne pas chercher refouler lexigence rmanente dune philosophie
premire (qui nest pas ncessairement thologique ou onto-tho-logique mais peut
sexercer plus modestement comme smantique rgulatrice). 3) Ne pas sinterdire de
99
mettre en vidence et de travailler dans des textes essentiels de la tradition

philosophique des modles principiels moins massifs, plus subtils, plus souples et donc
moins fragiles que ceux de la mtaphysique dogmatique modles luvre, parfois
de faon souterraine, depuis linstauration grecque jusquaux pratiques contemporaines
des multiples formes de rationalit qui les prsupposent ou retrouvent souvent sans
mme le savoir.
Bibliographie : Adorno, T., Dialectique ngative (traduction Collge de philosophie),
Paris, Payot, 1978 ; Aristote, Mtaphysique Z, (trad. Tricot), Paris, Vrin, 1974 ;
Breton, S., Rien ou quelque chose, Paris, Flammarion, 1987 ; Gilson, Ltre et
lessence, Paris, Vrin, 1981 : Habermas, J., Le discours philosophique de la modernit
(trad. Bouchindhomme et Rochlitz), Paris, Gallimard, 1988 ; Hegel, H.G.W. Concept
prliminaire de lEncyclopdie des sciences philosophiques en abrg (trad.
Bourgeois), Paris, Vrin (bilingue), 1994 ; Heidegger, M., Identit et diffrence (trad. A.
Prau), in Questions I, Paris, Gallimard, 1968 ; Kant Les progrs de la mtaphysique en
Allemagne (trad. Guillermit), Paris, Vrin, 1990 : Leibniz, G.W., Discours de
mtaphysique, Paris, Agora Pocket, 1993 ; Marion, J.-L. La science toujours
recherche et toujours manquante in La mtaphysique son histoire sa critique ses
enjeux (Langlois et Narbonne d.), Paris et Qubec, 1999 ; Nietzsche, F., Crpuscule
des idoles (trad. J.-C. Hemery), Paris, Gallimard, 1974; Platon Parmnide, Sophiste et
Philbe in uvres compltes vol. II (trad. Robin et Moreau), Paris, Gallimard, 1950 ;
Plotin Trait 10 (trad. Fronterotta), Paris, Flammarion (GF), 2003 ; Schrman, R. Des
hgmonies brises, Mauvezin, T.E.R., 1996. Tiercelin, C., La mtaphysique in
Notions de philosophie, II (Kambouchner, dir.), Paris, Gallimard, 1995.
PH 403. TEXTES PHILOSOPHIQUES ANGLAIS

R. SHARKEY
La philosophie analytique de l'action : textes choisis
La philosophie contemporaine de laction sest constitue autour dun noyau de deux
questions fondamentales, lune ontologique (Quest-ce quune action ?), lautre
pistmologique (Comment expliquer laction ?). La premire interroge le caractre de
laction elle-mme et sintresse notamment son individuation et ce qui permet de
distinguer une action dun simple mouvement corporel. La seconde cherche
comprendre ltiologie de laction humaine : toute action est-elle, comme semble le dire
Aristote, produite par une cause ? Comment alors comprendre des notions telles que
lintention, le libre arbitre, la responsabilit morale ? Ce cours abordera ces questions
en sappuyant sur les textes principaux de la philosophie de laction de langue anglaise
(traduits et non traduits) et franaise depuis les annes 1950.
Bibliographie : Anscombe, Lintention (Gallimard, 2002) ; Davidson, Actions et
vnements (PUF, 1993) ; Descombes, Le raisonnement de lours (Seuil, 2007) ;
Frankfurt, The importance of what we care about (Cambridge, 1988) ; Gnassounou, d.,
Philosophie de laction (Vrin, 2007) ; Hornsby, Actions (Routledge, 1980) ; Kenny,
Action, Emotion and Will (Routledge, 1963) ; Livet, Quest-ce quune action ? (Vrin,
2005) ; Mele, The Philosophy of Action (Oxford, 1997) ; Saint-Sernin, Prcis de laction
(Cerf, 2012) ; Von Wright, Explanation and Understanding (Cornell, 1971)
100
PH 404. PHILOSOPHIE PRATIQUE

M. GRASSIN
Lthique et la modernit librale contemporaine : le dfi dun humanisme
pratique.
O en sommes-nous de la modernit ? La formidable histoire librale et humaniste estelle derrire nous ? Comment dfinir la modernit contemporaine ? La post-modernit
et le post-humanisme sont-ils des suites logiques de la modernit ou bien des
ruptures ? En suivant les analyses critiques dauteurs comme P. Sloterdijk, il sagira de
penser larticulation et le dfi de la libert comme auto-exprimentation de soi-mme et
den tirer les consquences quant lhgmonie dune forme de vie. La constitution
dun sujet mobilis devenir lui-mme, secret de la subjectivit, finit par tre le risque
dun sujet dli. Si lthique de la modernit est la cintique, le mouvement pour le
mouvement, existe-il un espace possible pour une thique critique et quelle
condition ? Nous discuterons la nouvelle conomie anthropologique et psychique du
sujet occidental libral dans son rapport la technique et interrogerons les conditions
de possibilit dune thique qui ne peut ni ne doit sacrifier ni lexigence critique, ni la
ralit des conditions modernes.
I) La modernit : lre du monstrueux. II) Lanthropo-centrisme ou lanthropotechnique
contemporaine II) loccident libral et son rapport au monde III) la mobilisation et la
cintique IV) lthique et lanthropologie, quelle promesse ?
Bibliographie : Peter Solterdijk, La mobilisation infinie, Essais, Points, 2000. Rgles
pour le parc humain, Mille et une nuits, 1999. Essai dintoxication volontaire. Pluriel,
2001. Lheure du crime ou le temps de luvre dart. Hachette Littrature, Pluriel. G.
Hottois, Le signe et la technique. La philosophie lpreuve de la technique, Aubier
1984. Michea JC Lempire du moindre mal. Essai sur la civilisation librale. Climat
2007.Jullien Franois. Si parler va sans dire. Du logos et dautres ressources. Seuil
2006. Le sage est sans ides. D-R Dufour, La cit perverse, Denol. 2009. JeanMichel Besnier Demains Les posthumains. Pluriel.2012. Ulrich Beck, La socit du
risque. Champs. 2008. Slavoj Zizek. Fragile absolu. Champs. 2010.
101
PH 411. PHILOSOPHIE DE LACTION

R.SHARKEY
La raison et lengagement
Chercher comprendre la notion dengagement personnel nous conduit placer lagir
dans la double perspective de sa dure (obligeant lagent justifier rationnellement le
maintien de ses promesses et de ses attachements sur fond de complexit relationnelle
et dalas motivationnels) et du devenir de lagent lui-mme (sa propension voluer et
reconsidrer ses priorits). Dans ce cours, nous verrons, dune part, que la notion
dengagement, bien quindispensable au fonctionnement voire mme lintelligibilit
des institutions et des relations humaines, ne soulve pas moins des interrogations
profondes concernant sa justification rationnelle ; et dautre part, que la lecture de
certains textes de la philosophie antique ainsi que des lments du corpus
kierkegaardien constitue une source dune richesse inpuisable pour sa
comprhension.
Bibliographie: Aristote, thique Nicomaque ; Augustin, Le libre arbitre ; Boyer, Alain,
Chose promise (PUF, 2014) ; Epictte, Entretiens ; Hadot, Pierre, Quest-ce que la
philosophie antique ? (Gallimard, 1995), La philosophie comme manire de vivre (Albin
Michel, 2001) ; Hobbes, Lviathan ; Hume, Trait de la nature humaine (1739);
Kierkegaard, Crainte et tremblement ; Miettes philosophiques ; La reprise ; Kenny,
Anthony, Will, Freedom and Power (Blackwell, 1975) ; Bratman, Michael, Structures of
Agency (Oxford, 2007) ; Elster, Jon, Agir contre soi (Odile Jacob, 2007) ; Hollis, Martin,
Trust within reason (Cambridge, 1998) ; Hirschman, Albert O., Dfection et prise de
parole (Bruxelles, 2011) ; Landsberg, Paul-Louis, Pierres blanches (Le Flin, 2007) ;
Mounier, Emmanuel, Le personnalisme, (PUF, 2010) ; Parfit, Derek, Reasons and
Persons, Oxford, 1984 ; Proust, Jolle, La nature de la volont (Gallimard, 2005) ; Sen,
Amartya, Rationalit et libert en conomie (Odile Jacob, 2005) ; Sheinman, Hanoch,
d., Promises and Agreements (Oxford, 2011)
102
PH412. PHILOSOPHIE MEDIEVALE

O. BOULNOIS
Que signifie tre libre ?
La libert consiste-t-elle dans la capacit de choisir, ou dans laccomplissement du
bien ? Libre arbitre ou libert thique ? Toute lhistoire de lthique repose sur loubli du
concept qui la fonde : celui de libert. Nous tudierons donc comment, dans lhistoire
des thories mtaphysiques de la libert, ce concept est la fois esquiss et recouvert
par des concepts qui en tiennent lieu : action de plein gr, volont, libre arbitre. Ces
concepts feront lobjet dune destruction la fois analytique et gnalogique, afin
douvrir la voie une nouvelle comprhension de la libert.
Bibliographie : Aristote, Ethique Nicomaque livres III, VI ; Augustin, Du libre arbitre ;
Anselme, Sur la libert de larbitre, Sur la chute du diable, Sur la concorde de la
prescience divine et de la libert humaine ; Thomas dAquin, Somme thologique I-II, q.
6 10 ; Kant, Critique de la raison pratique.
PH 413. PHILOSOPHIE POLITIQUE

M. FOESSEL
Totalitarisme et pense du politique
Utilis par les sciences politiques, mais gnralement abandonn par les historiens, le
thme du totalitarisme a jou un rle important dans la philosophie politique de la
seconde moiti du XXme sicle. Au-del du rapprochement entre stalinisme et
national-socialisme, il convoque un concept central de la tradition mtaphysique (celui
de totalit ). Surtout, les principaux philosophes qui sy rfrent (Arendt, Lefort)
procdent en mme temps une rvaluation thorique du politique. Au del du
problme de la classification des rgimes, ce cours prendra pour objet la pertinence de
ce concept de totalitarisme pour aborder les figures contemporaines de la violence
politique. On insistera aussi sur lopposition et larticulation entre totalitarisme (en
particulier dans sa dimension nazie) et dmocratie.
Bibliographie : Hannah Arendt, les Origines du totalitarisme, Gallimard ; Claude Lefort,
Essais sur le politique, ditions du Seuil ; Carl Schmitt, la Dictature, ditions du Seuil ;
Enzo Traverso, Le totalitarisme, ditions du Seuil.
103
PH 414. TEXTES PHILOSOPHIQUES ALLEMANDS

O. DUPLATRE
(Semestre 2, mardi 16h-18h*)
Cet enseignement sadresse un public non germaniste. En prenant appui sur des
textes clbres de la philosophie en langue allemande, que lon considrera dun point
de vue non pas philosophique, mais linguistique, on incitera les tudiants ne plus sen
remettre une traduction, mais vritablement se mesurer loriginal. Seront
notamment analyss des passages tirs de luvre de Kant, Hegel et Heidegger.
Bibliographie : Duden (1989), Herkunftswrterbuch der deutschen Sprache, 2. Auflage,
Mannheim, Wien, Zrich, Dudenverlag ;
Eisler, Rudolf, Kant-Lexikon.
http://www.textlog.de/kant-lexikon.html ; Grimm, Jakob und Wilhelm (1854), Deutsches
Wrterbuch, Verlag von S. Hirzel. http://woerterbuchnetz.de/DWB/?lemid=GA00001 ;
Prennec, Marcel (2002), Sur le texte, Lyon, Presses universitaires de Lyon.
104
PH 501. PHILOSOPHIE PATRISTIQUE

L. SOLIGNAC
Lanthropologie dIrne de Lyon.
la source de notre anthropologie, il y a lanthropologie chrtienne, et la source de
celle-ci, il y a notamment celle dun des premiers vques de Lyon. Irne na pas crit
de trait de lhomme. Mais pour rfuter la gnose au nom menteur dploye par
Marcion et par Valentin, il a d mettre en uvre une rflexion approfondie sur ltre de
lhomme, sinspirant la fois des Ecritures et du patrimoine philosophique grec et latin.
Ce sminaire se donnera pour tche le reprage systmatique et ltude des concepts
anthropologiques utiliss par Irne, tant dans Contre les hrsies que dans la
Dmonstration de la prdication apostolique, et sur des terrains aussi varis que la
mort, la sexualit, la composition me-corps, lachvement de lhomme par lEsprit,
lunit du genre humain, la corruptibilit, etc.
Bibliographie : Contre les hrsies (SC 263, 264, 293, 294, 210, 211, 100, 152 et 153),
Dmonstration de la prdication apostolique (SC 406, 1995) ; Bernard Sesbo, Tout
rcapituler dans le Christ (Descle, 2000) ; Ysabel de Andia, Homo vivens.
Incorruptibilit et divinisation de lhomme selon Irne de Lyon (Etudes augustiniennes,
1986)
PH 502. PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE

E.TARDIVEL-SCHICK
La raison de la loi. Lecture du De Legibus de Surez.
Surez, mtaphysicien et juriste , est considr par M. Villey comme celui qui a
refondu les notions essentielles du droit et procur la pense juridique moderne son
vocabulaire de base . Cette thse a t confirme par certains historiens de la
philosophie, comme M. Bastit et J.-F. Courtine. Outre une prsentation de la thse de
M. Villey et de ses confirmations, on sinterrogera sur le statut de cette refonte du
vocabulaire juridique au dbut du XVIIe s., en se demandant si et comment elle met en
uvre la doctrine mtaphysique du jsuite espagnol, ce cartographe de la
philosophie moderne (V. Carraud). Il sagira donc de lire le De Legibus (1612) la
lumire des Disputationes metaphysicae (1597), afin de comprendre la nature du
rapport entre ratio entis et ratio legis.
Bibliographie : uvres de Surez : Disputationes metaphysicae (Opera omnia, Vivs,
vol. 25 et 26), tr. fr. Coujou, J.-P., Disputes mtaphysiques I-III (Vrin), De Legibus
(Opera omnia, Vivs, vol. 5), tr. fr. Coujou, J.-P., Des Lois I-II (Dalloz). Littrature
secondaire : Bastit, M., Naissance de la loi moderne (PUF), Carraud, V., Causa sive
ratio (PUF), Courtine, J.-F., Surez et le systme de la mtaphysique (PUF), Nature et
empire de la loi (Vrin), Lubac, H. de, Augustinisme et thologie moderne (Aubier),
Villey, M., La formation de la pense juridique moderne (PUF).
105
PH 511. PHENOMENOLOGIE-HERMENEUTIQUE
J. DE GRAMONT
Phnomnologie de lespace littraire (Maurice Blanchot)
Ce qui semble se refuser lexprience commune pourrait bien se donner
lexprience littraire. Plus que jamais, cest l o les mots nous font dfaut (Husserl) et
o la chose mme se drobe (Derrida) quil faut parler, et crire. Et l, peut-tre, dans
ce dfaut mme, que lcriture a ses ressources. L aussi quelle sera mme
dimaginer dautres expriences, aux lisires du possible (lexprience originelle,
lespace de la mort, la pense du dehors). Aucune uvre dans le champ de la
phnomnologie aux confins de ce champ, et dans une constante explication avec
Heidegger ne laura montr davantage que celle de Maurice Blanchot.
Bibliographie : Maurice Blanchot : Lespace littraire (Gallimard, 1955), LEntretien infini
(Gallimard, 1969), De Kafka Kafka (Gallimard, 1980) ; Marlne Zarader, Ltre et le
neutre (Verdier, 2001) ; Etienne Pinat, Les deux morts de Maurice Blanchot (Zeta
Books, 2014). Et bien sr Mallarm, Kafka, Char, Duras, etc.
PH 512. PHILOSOPHIE DE LA RELIGION

E.FALQUE
Phnomnologies du corps (E. Husserl et M. Heidegger)
Entre le corps tendu (Descartes) et le corps vcu (Husserl), se tient un
troisime terme ou un espace aujourdhui dfinir, et que ce sminaire sefforcera
sinon de dcrire, au moins douvrir. Loin dune enqute purement strotype, les
tentatives phnomnologiques originelles pour dcrire le corps sappuient sur des
recherches certes ttonnantes, mais aussi passionnantes. Se rfrant essentiellement
aux manuscrits de Husserl sur lintersubjectivit (en particulier Fvrier 1927), et aux
sminaires de Heidegger donns Zurich dans son dialogue avec le psychiatre Mdard
Boss (1964-1965), ce cours proposera une traverse au cur de textes en friches mais
encore vivants, mme de renouveler notre conception de lincarnation philosophique
(Je suis mon corps), mais aussi thologique (Ceci est mon corps).
Bibliographie : E. Husserl, Sur lintersubjectivit (Manuscrits) Husserliana, t. XIII-XV,
Paris, PUF, 2001 (essentiellement t. 1, Fvrier 1927 [avec en complment les
Recherches phnomnologiques pour la constitution, Ideen II (1912-1928)], Paris, PUF,
1982]) ; M. Heidegger, Sminaires de Zurich [Zollinkoner Seminar], Paris, Gallimard,
2010 (essentiellement les sminaires de 1964 et 1965 au domicile de Boss). En guise
de commentaires : N. Depraz, Transcendance et incarnation, Le statut de
lintersubjectivit comme altrit soi chez Husserl, Paris, Vrin, 1995 ; R. Bernet, La vie
du sujet, Recherches sur linterprtation de Husserl dans la phnomnologie, Paris,
PUF, 1994 ; J. Benoist, Chair et corps dans les sminaires de Zollinkon , dans J.-F.
Courtine, Figures de la subjectivit, Paris, CNRS, 1992, p. 179-191.
106
2.3. Certificat Edition et Journalisme
Certificat Edition & Journalisme

Certificat de spcialisation professionnalisante niveau second cycle
dlivr par la Facult de philosophie de lInstitut Catholique de Paris
Directrice du second cycle : Mme Emilie Tardivel-Schick

Responsable pdagogique du certificat : M. Grgory Solari
Le Certificat Edition & Journalisme dlivr par la Facult de Philosophie de lICP repose
sur lexigence dun apprentissage pratique et technique des mtiers de ldition et du
journalisme auprs de professionnels reconnus.
Sans rivaliser avec les masters ddition et les coles de journalisme, cette formation
entend se fonder sa spcificit propre : mettre les capacits de problmatisation,
danalyse, de synthse et de critique des tudiants en philosophie et en sciences
humaines au service du savoir-faire ditorial et journalistique.
Grce des sessions portant sur le pluralisme mdiatique (scientifique, culturel,
critique, etc.), ainsi qu des initiations aux techniques ditoriales et journalistiques
(presse, radio, web), ces deux annes de formation allieront la thorie la pratique au
moyen dateliers, de TD et de projets collectifs.
Enfin, grce un stage de 2 4 mois au sein dune rdaction ou dune maison
ddition, les tudiants seront plongs dans de vritables conditions professionnelles,
afin dtre demble oprationnels.
107
Semestre 1
Cours
Sance inaugurale
Droit dition et mdias
Philosophie de ldition
Philosophie des mdias
Gestion de projets
Droit de ldition
Droit des mdias
Cours dition/Web
Le livre numrique
Journalisme participatif (1)
Ateliers Edition/Web
Les e-lecteurs
Produire un livre lectronique
Crossmedia
Vendre un livre lectronique
Nouveaux mdias
TD dition/Web
Dates
15/10/14
Horaires
10h-13h
22/10/14
10h- 13h
22/10/14
14h-17h
22/10/14
18h-20h
05/11/14
10h-13h
05/11/14
14h-17h
12/11/14
12/11/14
10h-13h
14h-17h
19/11/14
19/11/14
26/11/14
26/11/14
03/12/14
03/12/14
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
17/12/14
17/12/14
10h-13h
14h-17h
18h30-20h
Date
communique
la rentre
Date
communique
la rentre
Confrence-mtiers
Projet collectif
108
10h-13h
Semestre 2
Cours
Dates
Economie Edition/Web
Economie de ldition
Economie des mdias
Economie de ldition numrique
Economie du Web
Cours dition/Web
Collections ditoriales
criture Blog
Ateliers dition/Web
Sciences humaines (1)
Culture Web
Information Web
Suivi ditorial
Reportage Web
TD dition / Web
TD dition / Web
TD dition / Web
04/02/15
04/02/15
11/02/15
11/02/15
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
04/03/15
04/03/15
10h-13h
14h-17h
11/03/15
11/03/15
18/03/15
18/03/15
25/03/15
25/03/15
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
01/04/15
01/04/15
10h-13h
14h-17h
Date
communique
la rentre
Confrence-mtiers
Projet collectif
Stage et rapport de stage
109
Horaires
18h30-20h
Date
communique
la rentre
10h-13h
Date
communique
la rentre
10h-13h
PROGRAMME PDAGOGIQUE
2014-2015
(dition / Web)
SEMESTRE 1
Philosophie et conomie de ldition et des mdias
Lenjeu de cette session sera de sensibiliser les tudiants aux exigences conomiques
dun mtier dont le ressort (la culture) chappe en grande partie aux lois du march.
Comment faire vivre une maison ddition dans cette situation paradoxale ? Quel
support choisir (papier ou numrique), quel soutien financier rechercher, quelle
rentabilit privilgier ?
Philosophie du journalisme
Plonge au cur des problmatiques de dontologie et dthique des mdias :
contrepouvoirs, mdiateurs, et relations aux lecteurs, le journalisme diffre de ldition
par son rapport avec lactualit. Cette session abordera la temporalit propre au
journalisme, ainsi que son incidence sur lconomie des mdias lheure du web et de
linformation immdiate.
Droits de ldition et des mdias

Droit de ldition
Cette session confrontera les droits aux pratiques ditoriales depuis les nouvelles lois
Hadopi : comment penser un quilibre fcond entre proprit intellectuelle et partage
des creative commons ? Libert dexpression et de pense, quelles sont les contraintes
et ncessits dune thique ditoriale et journalistique ?
Droit des mdias
Code de dontologie lappui, cette session dterminera le cadre lgal de la profession
des journalistes dans leur exercice. De la loi de 1881 celle du 4 Janvier 2010 relative
la protection du secret des sources journalistiques, cette session passera au crible le
droit de la presse et des mdias : confidentialit des sources, protection des
informateurs, libert de la presse mais aussi des personnes, seront, cas jurisprudentiels
lappui, tudis sur fond dactualit. Quelle est la juste mesure entre libert
d'expression et diffamation ?
110
Cours Edition / Web

Le livre numrique
Le ebook va-t-il remplacer le livre papier ? Ou sagit-il dune tape avant la troisime
transformation du livre (manucrit imprim numrique) ? Cette session tentera
desquisser une rponse en analysant ltat du march du livre numrique dans les
pays qui ont initi sa production principalement les USA, et la situation de ce march
en France.
Grce aux diverses formes dcritures acquises (presse, radio, tv), les tudiants
apprendront les techniques de lcriture transmedia : hypertextualise, podcasts, vido,
diapophoto, etc. Les niveaux de lectures : comment lit-on sur la Toile? (lectures :
diagonale, hyperlecture, dlinarise) ? Les niveaux dcritures : visuelle (textes,
infographie, photos, croquis, caricatures, diapo-photos), sonore (podcasts et diaposonore), audiovisuelle (vido, final cut, WEBDOC), interactive 2 .0 (pop up et liens
hypertextes comment tre rfrenc ?), interactivit 3.0 (comment partager des
creative commons, crer des blogs, forums,modrateurs, communauts - FB, Twitter ?)
De la vrification des sources la veille : linformation phmre et volutive qui laisse
pourtant des traces
Ateliers Edition / Web

Les e-lecteurs
Le livre numrique : les exigences des utilisateurs.
Parce que les pratiques de lectures sont voluent avec le livre lectronique, les attentes
des lecteurs elles aussi se multiplient. Cet atelier plongera les tudiants en situation
dinteroprabilit des contenus et des matriels.
Grce aux diverses formes dcritures acquises (presse, radio, tv), les tudiants
apprendront les techniques de lcriture transmedia : hypertextualise, podcasts, vido,
diapophoto, etc. Les niveaux de lectures : comment lit-on sur la Toile? (lectures :
diagonale, hyperlecture, dlinarise) ? Les niveaux dcritures : visuelle (textes,
infographie, photos, croquis, caricatures, diapo-photos), sonore (podcasts et diaposonore), audiovisuelle (vido, final cut, WEBDOC), interactive 2 .0 (pop up et liens
hypertextes comment tre rfrenc ?), interactivit 3.0 (comment partager des
creative commons, crer des blogs, forums, modrateurs, communauts - FB, Twitter
?) De la vrification des sources la veille : linformation phmre et volutive qui
laisse pourtant des traces
111

Quest ce quun livre numrique ?
De nombreuses tudes (CNRS, Harvard, etc.) montrent que la nature et les modes de
lecture sur cran et sur papier divergent fondamentalement. De fait, un ouvrage
numrique ne peut pas simplement tre la reproduction sur cran dun texte imprim.
Dans ce cours, il sagira de prsenter en consquence la spcificit des ouvrages
publis au format numrique, les modes de prsentation exiges, les enrichissements
ditoriaux requis, etc.
Crossmedia
La multiplication des supports techniques de linformation provoque un
dcloisonnement des genres du mtier de journalisme, et surtout de son style. A
limprimerie mcanique a rpondu une criture particulire : celle du journalisme des
Grands quotidiens. Aujourdhui, le Net et les rseaux sociaux obligent penser une
nouvelle criture, au confluent de la lettre et de limage. Les supports mdiatiques
sentrecroisent-ils pour cerner de plus prs lvnement ? Ou au contraire, lcriture E
(lectronique) ne fait-elle qualimenter le monde spectral du numrique ? Cet atelier
essaiera dapporter des lments de rponse cette question cruciale pour les mdias.

Comment vendre un livre numrique ?
Comment produire un livre numrique ? Quels sont les divers formats utiliss pour la
diffusion des ouvrages numriques (EPUB, WML, MOBYPOCKET, etc.) Initiation la
gnration des fichiers numriques.
Nouveaux medias
Tour dhorizon des nouveaux mdias, et de leur mode dinformation. Marketing du
Web.
Partiels
TD dition
partir dun manuscrit en philosophie, les tudiants devront concevoir une stratgie
marketing et commerciale, en proposant des oprations concrtes mettre en oeuvre.
TD Web
A partir dun sujet puis dans lactualit du matin, les tudiants devront filmer, monter et
mixer un sujet de 3mn.
112
SEMESTRE 2
Economie Edition / Web
Economie de lEdition
Cette session aura pour objectif de prsenter le march du livre (franais et
international) de faon globale et macro-conomique. Que pse le march du livre dans
lconomie mondiale ? Quels sont les flux les plus porteurs ? Quelles sont les
principales volutions en cours (notamment avec lemmerhences des e-books) ? Quels
sont les ajustements de ces marchs dfinis par des zones linguistiques qui tendent
sestomper et par des idiosyncratisies qui exigent la mise en place dune rgulation au
niveau europen, voire inter-tatique ? Faudrait-il donc concevoir une gouvernance
mondiale du march du livre ?
Economie des mdias
En passant au crible les nouveaux usages et les modles conomiques internationaux,
cette session jaugera des recettes des mdias aujourdhui pour rpondre la rvolution
de linformation : comment les mdias traditionnels ragissent ou pas, ccomment le
journalisme sadapte ou pas, quels sont les financements (privs, publics, mecnats,
sponsorings), les modes de gestion de la relation laudience, mais aussi les modles
de monntisation rmunrateurs? Plus encore cette session encouragera les tudiants
lentreprenariat dans les mdias.
Cours Edition / Web
La Blanche, Pliade, pimthe, Bud, Fleuve noir, La Nuit surveille :
une collection nest pas une marque : cest dabord une personnalit, qui imprime sa
marque dans une maison ddition. Cette session dessinera le portrait du directeur de
collection. Elle permettra aussi une rencontre : avec Jean-Luc Marion, directeur
dEpimthe aux PUF.
criture Blog
Aprs ldition et le journalisme, internet a cr un troisime style dcriture : celle du
Blog. Entre lcrivain auto-proclam et auto-publi et le vritable auteur, le Blogueur se
prsente comme un rhtoricien postmoderne. Initiation une criture profile pour
emporter la conviction.
113

Le prsent cours initiera les tudiants aux spcificits du march des sciences
humaines et de philosophie. En quoi le march en sciences humaines diffre-t-il du
march de la littrature ou des livres de cuisine ? Quels sont ses enjeux et ses
exigences spcifiques, notamment en matire de travail ditorial. Le cours sappuiera
sur des tudes de cas pratiques (en France et ltranger) et sur des donnes
statistiques prcises.
Culture Web limage
Initiation la grammaire visuelle requise pour capter lattention : lcriture audiovisuelle.

Comment loffre ditoriale du premier diteur universitaire de France sorganise-t-elle
lheure o le profil acadmique et professionnel des publics change, o les supports se
diversifient, o lUniversit se transforme, o les acteurs se multiplient, o le temps
ditorial se resserre, tout comme les marchs ?
Information Web
Face aux nouvelles mthodes de multiplication et de manipulation de linformation, les
tudiants apprendront dcrypter les ficelles de la global-information.

Suivi ditorial
Approfondissement des cours dinitiation la suite crative Adobe : InDesign, Illustrator,
Photoshop, Acrobat.
Reportage
Les tudiants concevront un Blog sur le Web.
114
Partiels
TD dition
partir de consignes prcises, les lves devront concevoir un projet de livre ou de
collections de livres numriques et prsenter : une ligne ditoriale justifie par un
positionnement marketing et stratgique ; une charte ditoriale claire et cohrente par
rapport au produit conu.
TD Web
Selon un thme donn, chaque tudiant devra penser, rdiger, illustrer (par hyperliens)
et animer (2.0 ou 3.0) une page web dun journal choisi.
Projets collectifs
Les projets collectifs seront soumis un jury et nots tant lcrit que lors de leur
prsentation orale.
115
C. LICENCE ECCLESIASTIQUE (BAC+ 5)

Les tudiants munis dune Licence ou dun Baccalaurat ecclsiastique de philosophie
(Bac+3) peuvent prparer en deux ans, dans le cadre du second cycle, une Licence
ecclsiastique de philosophie. Le cursus des tudes pour la Licence ecclsiastique est le
mme que celui des deux annes du Master Philosophie.
Les conditions de validations ont galement les mmes, sauf p ou r les mmoires. Sils nont
pas t soutenus en juin, ils peuvent ltre en septembre, ou mme lanne universitaire
suivante, dans le cadre dune anne de rdaction de mmoire.
D. MAITRISE DE LA FACULTE (BAC+ 4)
Les tudiants qui sinscrivent la Facult sans chercher de diplme dEtat, ni de diplme
ecclsiastique, ou qui nenvisagent pas de prolonger leurs tudes au-del de la 4eanne,
peuvent obtenir un diplme universitaire de matrise propre la Facult de philosophie de
lInstitut Catholique de Paris. Il fait suite la Licence de la Facult.
Pour lobtenir les tudiants doivent suivre un cursus semblable celui de la premire anne
du Master Philosophie, ventuellement amnag en accord avec le directeur du second
cycle lors de ltablissement du contrat dtudes. Il sera valid dans les mmes conditions.
116
ETUDES DU 3me CYCLE

ET POST-DOCTORALES
117
Le mot du Directeur
Directeur du 3me cycle : J. de Gramont

Contact : j.degramont@icp.fr
En tout travail de philosophie il est une part de recherche, et la frontire entre

apprentissage et recherche ne saurait tre durcie. Le plus petit tudiant en
philosophie a vocation une intelligence renouvele des textes et des
problmes, et le professeur en titre ne cesse dtre un apprenti. Sur un plan
acadmique, le travail de recherche commence avec lcriture dune thse et
lentre en troisime cycle. Les tudiants qui le souhaitent peuvent prparer
un doctorat lInstitut catholique de Paris, quils y aient dj fait leurs tudes
en premier et deuxime cycles, ou quils viennent spcialement pour sinscrire
en troisime cycle. Ils obtiendront aprs soutenance soit un Doctorat dEtat
dans le cadre dune convention avec lUniversit de Poitiers, soit un Doctorat
ecclsiastique propre une Facult catholique.
La Facult de Philosophie de lInstitut catholique de Paris est riche dune
tradition de recherche qui assure son rayonnement et quillustrent les noms de
Jean Chtillon, Jean Trouillard, Dominique Dubarle, Stanislas Breton, ou Jean
Greisch. Publications et colloques montrent que cette activit de recherche
continue au prsent dans des axes divers philosophie patristique et
mdivale, phnomnologie et hermneutique, mtaphysique, philosophie de
la religion, philosophie morale et politique Mais tout aussi important que ce
souci scientifique est celui daccompagner les doctorants dans leur travail de
recherche. Les enseignants auront cur de se rendre disponibles pour
changer et prodiguer leurs conseils tout au long de la rdaction de la thse.
Le troisime cycle est ouvert aussi des chercheurs dj dtenteurs
dun doctorat qui souhaitent poursuivre leur travail dans le cadre dtudes
post-doctorales, pour une priode de trois mois, six mois ou un an. Une
habilitation propre l'ICP cre en 2012-2013 permettra aussi des postdoctorants d'entrer dans un projet de recherche long terme.
Doctorants et post-doctorants trouveront une vritable communaut de
recherche en participant notamment aux travaux dun axe de recherche
correspondant leur sujet ainsi quaux divers sminaires qui leur sont offerts
(sminaire du Saulchoir, sminaire de la chaire Dubarle par le Professeur
Jean-Luc Marion et sminaire Mounier).
118
3. ETUDES DE TROISIEME CYCLE, DOCTORALES ET POST- DOCTORALES

3.1 Etudes doctorales
Les tudiants qui sinscrivent en troisime cycle la Facult de
Philosophie prparent leur Doctorat dans le cadre de lEcole doctorale de lInstitut
Le doctorat quils prparent est :
-soit un Doctorat de Philosophie ayant valeur de diplme dEtat dans le cadre dune
convention avec lUniversit de Poitiers ;
-soit un Doctorat ecclsiastique de Philosophie.
Le Doctorat Ecclsiastique peut ventuellement tre prpar en co-tutelle (second
directeur appartenant une Universit trangre, si un accord existe entre lICP et
cette Universit) soit en co-direction (second directeur appartenant une autre
Universit franaise).
Pour sinscrire en Doctorat dEtat, les tudiants doivent tre titulaires dun
Master Recherche en philosophie ou de la Licence Ecclsiastique et avoir obtenu la
mention Bien (14/20). Pour un doctorat canonique, les tudiants doivent avoir
obtenu la notre de 13/20, celle-ci est ncessaire mais non suffisante. Dans les deux
cas le passage en doctorat sera soumis une commission souveraine en la matire.
Ils doivent rencontrer le directeur de 3mecycle de la Facult qui tablit avec eux le
contrat dtudes. Ils signent la charte des thses tablie par lEcole doctorale et
sengagent suivre son rglement (choix du directeur, dpt du sujet, validation des
annes de doctorat, dpt de la thse et soutenance).La thse de doctorat est
prpare en trois annes pour un tudiant sy consacrant temps plein. Ce dlai
peut tre prolong dun an avec laccord du directeur de thse et du directeur de
3mecycle, voire titre exceptionnel de 2 ans. Outre le travail de prparation de la
thse, les tudes de doctorat impliquent, notamment en premire anne, des heures
de formation et lobtention de 60 crdits comme dans les annes universitaires
prcdentes.
Trois sminaires de doctorat seront organiss par la Facult, en partenariat avec une
autre institution ou facult :
- Le sminaire de doctorat en partenariat avec la Facult de Thologie, dans le
cadre de la Chaire de Philosophie et de Thologie. Sminaire dispens par le
Prof. J.-L. Marion (Acadmie Franaise, Universit de Chicago), sur le thme :
Rvlation et phnomnologie [mercredi de 10h 13h au 1er semestre].
- Le sminaire de doctorat en partenariat avec lAssociation des Amis
dEmmanuel Mounier sur le thme de La dtermination du rel dans la
philosophie franaise [mardi 18h-20h, second semestre]
- Le sminaire de doctorat dispens en partenariat avec le Centre du Saulchoir
par un professeur de la Facult et un enseignant dominicain sur le thme : Le
temps [7 sances dans lanne, le samedi].
119
Deux sminaires sur trois sont obligatoires pour tous les tudiants de doctorat (sauf
drogation) et facultatifs pour les tudiants de Master II Recherche.
Les tudiants doivent participer la semaine de mthodologie du 6 octobre 2014 au
10 octobre 2014. Les 30 modules proposs, de 2 heures chacun, ont pour objectif
dapporter aux doctorants des outils mthodologiques et des savoir-faire pour faciliter
leur travail de recherche et dcriture. Un module d'une demi-journe est galement
organis par une consultante de lAPEC (Association Pour lEmploi des Cadres), pour
prparer les doctorants leur insertion professionnelle.
Les tudiants doivent galement assister aux sances des axes de recherche :
Phnomnologie et philosophie Hermneutique, Philosophie de la religion,
Mtaphysique, Philosophie patristique et mdivale et Philosophie morale et politique.
La participation aux colloques et activits de recherche est recommande.
La prparation de la thse donne lieu la fin de la premire anne ltablissement
dun rapport de premire anne de thse (contenant un projet et un plan argument,
un chapitre de la thse et une bibliographie), sur la base duquel le directeur de thse
apprciera la qualit du travail fourni, apprciation qui conditionnera la poursuite du
travail de recherche.
Durant les annes suivantes, les doctorants continuent au minimum de participer au
sminaire des doctorants (ICP/Saulchoir), ainsi quaux colloques et manifestations
lis la Recherche.
Le dpt de la thse acheve et laccs la soutenance sont soumis certaines
conditions, dont ltudiant prendra connaissance en temps utile, et quil aura soin de
respecter. Une commission dvaluation pourra dcider, le cas chant, darrter son
cursus de thse.
Cursus de doctorat et post-doctorat

Sminaire ICP/Saulchoir : La communaut [28h] et Cercle
des Doctorants*
Sminaire Chaire de Philosophie et de Thologie,
Prof. J.-L. Marion
Dates
7 sances (samedi
10h-12h/14h-16h)
Mer10h-13h/sem 1
Sminaire Mounier (1x par mois 18h-20h jour)

J.-F. Petit et Y. Roullire*
MarionMarion*
Journe dtude luniversit de Poitiers
Semaine de mthodologie (D1obligatoire,Dn facultatif)
Participation aux colloques et Chaire Gilson
Participation un laboratoire de recherche
Rapport davance de thse (D1, Dn)
Mar 18h-20h
*2 sminaires obligatoires au choix

120
16 ou 17 mars 2015
6- 10 oct.2014
Liste des colloques
Liste laboratoires
PH 601. SEMINAIRE DE DOCTORAT ET POST-DOCTORAT

Facult de philosophie de lICP /Centre dEtudes du Saulchoir
Sous la direction de : J. DE GRAMONT & B.BOURDIN
Samedi 10h-12h/14h-16h
La Communaut
Les choses sont, lhomme existe, cette existence pouvant alors se dcliner selon les
trois modes de ltre-soi, de ltre-avec et de ltre-au-monde. Nul doute que la
communaut ne soit une manire de croiser ces trois dimensions, ouvrant la
possibilit dtre proprement soi-mme en habitant un espace commun dans un temps
qui ne soit plus rythm seulement par la violence et le dchirement. Mais cette
possibilit que nous sommes (par condition) nous avons le devenir (par volont) :
dcrire la communaut et moins dcrire un fait (identit donne) quune tche
(communaut venir)
1) 8 novembre 2014 : Jean-Christophe de Nada, Jean-Franois Petit: Communaut
religieuse et communaut politique
2) 6 dcembre 2014 : Bernard Bourdin, Thierry-Dominique Humbrecht : Communaut
et communautarisme
3) 10 janvier 2015 : Emilie Tardivel, Philippe Dockwiller : Histoire et communaut
4) 7 fvrier 2015 : Ronan Sharkey, Jacques Courcier : Communaut scientifique et
langage
5) 7 mars 2015 : Jrme de Gramont, Olivier Riaudel : Communaut ou altrit ?
6) 11 avril 2015 : Marc Grassin, Pascal David : Communaut et dracinement
7) 16 mai 2015 : Camille Riquier, Camille de Belloy : Communaut et mystique
*et occasionnellement, 16h-17h : Cercle des Doctorants

Centre dEtudes du Saulchoir : 45, rue Glacire 75013 Paris (Mtro
Glacire)
121
CHAIRE Dominique Dubarle

PROF. J.-L.MARION
(Premier semestre, le mercredi de 10h 13h)
Rvlation et phnomnologie
Le sminaire prcdent avait examin les apories thologiques du concept,
lhistoire de ses dfinitions dogmatiques, sa possible reprise selon des concepts
emprunts la phnomnologie et enfin quelques approches des occurrences
dapoclaypsis dans le nouveau Testament.
Le sminaire de cette anne reprendra et prolongera cette enqute en examinant
(a) les concepts philosophiques de rvlation labors par Hegel et Schelling, et
leurs apories respectives ; (b) leurs reprises thologiques par Barth et Balthasar,
ainsi que ses limites ; (c) on tiendra aussi compte des tentatives de S. Breton, P.
Ricoeur, J.-Y. Lacoste.
Sur ces bases, on tentera une approche phnomnale des rcits du triduum
pascal.
La bibliographie sera distribue au dbut du sminaire.
122
SEMINAIRE MOUNIER
PH 604 SEMINAIRE MOUNIER DOCTORAT ET POST-DOCTORAT
Sous la direction de : Jean-Franois Petit et Yves Roullire
(Les mardis de 18h 20h, du 3 fvrier au 19 mai 2015.)
La dtermination du rel dans la philosophie franaise

La dtermination du rel dans la philosophie franaise au XXe sicle aura t lune
des questions les plus disputes, en particulier grce lapport de Bergson, qui en
rattache la connaissance lactuel, au donn et donc lexprience. Emmanuel
Mounier, en fait lun des problmes centraux de son Trait du caractre, solidaire en
cela de toute une tradition de recherche qui prendra des tonalits varies. Le rel en
vient dsigner ce qui existe vritablement ou actuellement dans une tentative de
mise en place dune mtaphysique concrte, qui peut encore faire sens pour
aujourdhui ;
1. La recherche du fait primitif : Maine de Biran (Anne Devarieux, Universit de
Caen)
(3 fvrier)
2. La qute du rel : Blondel et Laberthonnire (Clmence Rouvier, ICP
Theologicum)
(10 fvrier)
3. Ralisme vs vitalisme : Bergson (Camille Riquier, ICP)
(3 mars)
4. Lide et le rel : Chevalier (Grard Lurol, ICP)
(10 mars)
5. La lutte pour le rel : Mounier (Yves Roullire, ICP)
(17 mars)
6. Une prsence totale au rel : Lavelle (Jean-Louis Vieillard-Baron, Universit de
Poitiers)
(24 mars)
7. La radicalit du rel : Simone Weil (Emmanuel Gabellieri, Universit Catholique
de Lyon)
(31 mars)
8. Le rel social : Georges Gurvitch (Jacques Le Goff, AAEM)
(7 avril)
9. La question phnomnologique du rel : Levinas et Ricur (Vincent Laquais,
ICP) (14 avril)
10. Le rel et le monde : Merleau-Ponty (Jrme de Gramont, ICP)
(5 mai)
11. La vie inspare : Foucault (Philippe Chevallier)
(12 mai)
12. Le personnalisme face la virtualisation de lexistence (Jean-Franois Petit,
ICP)
(19 mai)
123
JOURNEE DETUDES A LUNIVERSITE DE POITIERS

Dans le cadre de la convention avec lUniversit de Poitiers, tous les tudiants inscrits
en doctorat dEtat conjointement avec luniversit de Poitiers sont invits participer
une journe dEtudes de lEcole doctorale de Poitiers, en compagnie de lun ou lautre
de leurs professeurs. Cette journe a un caractre obligatoire pour valider lanne
doctorale. La session porte cette anne sur Espaces, rythmes et socits et elle
est fixe au 16 ou17 mars 2015.
124
Parcours professionnel : accessible aux doctorants

Loption professionnelle du Master est aussi accessible aux tudiants de doctorat en
guise de formation complmentaire. lissue de cette formation et de sa validation, il leur
sera dlivr un certificat, quils pourront joindre leur diplme de Master.
Option dition et Journalisme : Edition/Presse/Radio
Programme 2014-2015*
Semestre 1
Cours
Sance inaugurale
Droit dition et mdias
Philosophie des mdias
Gestion de projets
Droit de ldition
Droit des mdias
Cours dition/Web
Le livre numrique
Ateliers Edition/Web
Les e-lecteurs
Produire un livre lectronique
Crossmedia
Vendre un livre lectronique
Nouveaux mdias
TD dition/Web
Dates
15/10/14
Horaires
10h-13h
22/10/14
10h- 13h
22/10/14
14h-17h
22/10/14
18h-20h
05/11/14
10h-13h
05/11/14
14h-17h
12/11/14
12/11/14
10h-13h
14h-17h
19/11/14
19/11/14
26/11/14
26/11/14
03/12/14
03/12/14
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
17/12/14
17/12/14
10h-13h
14h-17h
18h30-20h
Date
communique
la rentre
Date
communique
la rentre
Confrence-mtiers
Projet collectif
125
10h-13h
Semestre 2
Cours
Dates
Economie Edition/Web
Economie de ldition
Economie des mdias
Economie de ldition numrique
Economie du Web
Cours dition/Web
criture Blog
Ateliers dition/Web
Culture Web
Information Web
Suivi ditorial
Reportage Web
TD dition / Web
TD dition / Web
TD dition / Web
04/02/15
04/02/15
11/02/15
11/02/15
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
04/03/15
04/03/15
10h-13h
14h-17h
11/03/15
11/03/15
18/03/15
18/03/15
25/03/15
25/03/15
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
10h-13h
14h-17h
01/04/15
01/04/15
10h-13h
14h-17h
Date
communique
la rentre
Confrence-mtiers
Projet collectif
Stage et rapport de stage
126
Horaires
18h30-20h
Date
communique
la rentre
10h-13h
Date
communique
la rentre
10h-13h
3.2 Prsentation de lEcole doctorale de lUniversit de Poitiers : Lettres,

pense, arts et histoire
Cre en 2009 dans le cadre du PRES Limousin-Poitou-Charentes, lEcole doctorale

(Lettres, pense, arts et histoire) regroupe neuf laboratoires des Universits de Poitiers
et Limoges, dont le CRHIA Centre de recherche sur Hegel et lidalisme allemand
(quipe daccueil n 2626). En collaboration troite avec les laboratoires de recherche
concerns et le Collge des Ecoles doctorales de Poitiers, elle propose aux doctorants,
paralllement la ralisation de leur thse, diverses formations et les accompagnent
dans leur projet doctoral, notamment par une aide la mobilit internationale.
En complment de leur participation aux activits scientifiques de leur axe de
rattachement, Les doctorants inscrits Poitiers doivent suivre la journe thmatique
consacre Espaces, rythmes et socits qui aura lieu Poitiers le lundi 16 ou
mardi 17 mars 2015.
Coordonnes, contacts et renseignements :

Isabelle His
Directrice de l'Ecole doctorale 525 (Lettres, Pense, Arts et Histoire)
MSHS - 5 rue Thodore Lefebvre, bt. A5
86000 Poitiers
05 49 45 46 60
ed-lpah@univ-poitiers.fr
http://lpah.ed.univ-poitiers.fr/
127
3.3 Etudes post-doctorales

La Facult reoit des chercheurs et des professeurs qui souhaitent poursuivre un
travail de recherche au-del du doctorat en bnficiant des nombreuses ressources
existant la Facult et lICP.
Conditions dadmission
La formation est destine aux tudiants, professeurs, chercheurs, titulaires du doctorat
en philosophie, qui souhaitent publier leurs travaux de recherche, de thse, prparer
lHabilitation (HDR), ou diriger un ouvrage
Conduite de la Recherche
Pendant une priode de trois mois, six mois ou un an, les inscrits :
- ont accs aux bibliothques de l'Institut Catholique.
- bnficient de l'accompagnement d'un tuteur, directeur de recherche la Facult de
Philosophie.
- participent, selon leur spcialit, aux activits d'un axe de recherche de la Facult.
Les spcialits des axes de la Facult sont : la philosophie de la religion, la
mtaphysique, la phnomnologie et l'hermneutique, la philosophie patristique et
mdivale, et la philosophie morale et politique.
- bnficient d'un libre accs aux Colloques et Sances acadmiques de l'Institut
Sanction des tudes
- Au terme de trois mois, aprs avoir remis au directeur de la formation postdoctorale un
rapport circonstanci sur ses activits et les rsultats auxquels elles lont conduit, le
chercheur reoit une Attestation de stage postdoctoral en philosophie,
- Au terme dun semestre, au cours duquel il aura particip un sminaire et au
laboratoire auquel celui-ci est associ, puis rdig au moins un article thmatique, le
chercheur reoit une Attestation dtudes postdoctorales en philosophie.
- Au terme dune anne (2 semestres) au cours de laquelle il aura particip au moins
un sminaire et laxe de recherche auquel celui-ci est associ, puis rdig un ouvrage
ou un article substantiel destin publication, et enfin remis au directeur de la formation
postdoctorale, un rapport sur ltat de ses travaux, il reoit le Diplme postdoctoral
en philosophie.
128
3.4 LHabilitation Diriger des Recherches (HDR)

Diplme propre de lInstitut Catholique de Paris, et pouvant tre en partenariat avec
une autre universit (dEtat), une habilitation est propose dans le cadre de notre
Institution et de notre Facult compter de 2012-2013. Cette habilitation, sous la
direction dun directeur de recherche lui-mme habilit, comprend les documents
suivants :
-
Un ou plusieurs ouvrages indits (minimum 200 pages) portant sur un sujet de

recherche diffrent de celui de la thse doctorale.
Lensemble des publications scientifiques (monographies, direction douvrages,

articles dans des revues comit de lecture, etc)
Une synthse exposant les orientations de la recherche dj effectue, les projets de

recherche ainsi que lexprience du candidat dans lanimation de la recherche.
Un curriculum vitae dtaill comprenant une bibliographie complte des travaux du

candidat et une prsentation de ses activits en termes danimation de la recherche
(coordination de programmes collectifs de recherche ; direction de publications
collectives ; animation de sminaires ; organisation de colloques, tables rondes,
encadrement dtudiants de master, participation ventuelle des jurys de thse
comme expert etc)
Cette habilitation peut tre programme sur une dure de trois ans (renouvelable).
Une inscription annuelle de ltudiant est requise pour en suivre le parcours (tarif postdoc). Un certain nombre de cours et de sminaires pourront lui tre proposs par le
directeur du 3me cycle, en accord avec le directeur de recherche. L'habilitation est
dlivre au terme d'une soutenance, une fois le dossier constitu.
129
ETUDES DU 1er CYCLE

DU THEOLOGICUM
130
4. CURSUS DE PHILOSOPHIE POUR LES ETUDIANTS EN THEOLOGIE
A. Responsabilit de la Facult de Philosophie dans la formation des tudiants

en thologie.
Limportance de la relation de la thologie la philosophie dans linculturation du
christianisme est manifeste ds les premiers sicles. Lglise a depuis longtemps
reconnu lautonomie de la dmarche philosophique et sa valeur. Elle en tmoigne
jusque dans ses institutions universitaires, o quand elle le peut, elle distingue le
Theologicum et la Facult de Philosophie, et confie cette dernire la tche denseigner
la philosophie aux futurs thologiens.
Les tudiants du Theologicum suivent des cours de philosophie obligatoires ou
optionnels tout au long de leurs tudes de 1er cycle et de 2nd cycle.
Ils sont inscrits chaque anne dans le cursus de philosophie par la Direction du cycle A
du Theologicum aprs un contrat dtudes sign la Facult de Philosophie. Les
tudiants inscrits dans un cursus de Philosophie devront obligatoirement rencontrer
lAssesseur du Doyen pour les tudiants en Thologie, afin dtablir un contrat dtudes.
Celui-ci sera ensuite ratifi par le directeur de cycle du Theologicum. LAssesseur du
Doyen assurera la direction des tudiants de Thologie pour le suivi des tudes en
Philosophie.
B. Premier Cycle de la STBS.

Organis en accord avec la Facult de Thologie et de Sciences religieuses, et
conformment aux exigences de la Constitution Sapientia Christiana, le cursus conduit
au Certificat dtudes philosophiques pour le 1er cycle de Thologie (5 ans).
Les tudiants de la Facult de Thologie qui obtiennent ce certificat avec au moins la
mention Bien peuvent sinscrire directement en 3me anne de Baccalaurat
ecclsiastique de Philosophie.
Lanne 2008-2009 a vu lentre en vigueur de la Rforme des tudes ecclsiastiques
tant en philosophie quen thologie.
Depuis, tous les tudiants du Theologicum sont soumis au nouveau rgime (1er cycle en
5 ans) et doivent acqurir, sur les 5 annes de leurs tudes de 1 er cycle en Thologie,
96 crdits de Philosophie. Une anne prparatoire au Master leur permettra en outre
dentrer en Master sur commission (dEtat ou ecclsiastique), une fois leur complment
de cours effectu.
131
Programme sur 5 ans

Enseignants
STBS 1 semestre 1
TA 101 Anthropologie
TA 102 Philosophie moderne
STBS 1 semestre 2
TA 111 Philosophie antique
PH 117 Philosophie mdivale I :
dAugustin Ablard
PH 216 Introduction la psychologie et
la psychanalyse
STBS 2 semestre 1
TA 201 Philosophie et thologie
chrtienne
TA 202 Thologie philosophique
TA 203 Philosophie morale : le bien
commun
TA204 Phnomnologie
STBS 2 semestre 2
TA 210 Philosophie de la nature
TA 211 TD de Philosophie de la nature
TA 212 Thomas dAquin et la
mtaphysique
TA 213 TD Thomas dAquin et la
mtaphysique
STBS 3 semestre 1
PH 301 Ontologie
TD 302 TD dOntologie
STBS 3 semestre 2
PH 311 Mtaphysique
TD 312 TD de mtaphysique
STBS 4 semestre 1
TA 401 Logique
TA 402 Epistmologie
STBS 4 semestre 2
TA 411 Philosophie de lhistoire
STBS 5 semestre 2
TA 511 Hermneutique
Horaires
B. Klasen
C.Riquier
Mar/9h-11h
Ven/11h-13h
Nb/h
28
28
L. Solignac
Ven/9h-11h
28
P.Turpin
Ven/11h-13h
28
C.DesmaziresBerlie
Mar/9h-11h
28
J.-Fr.Petit
Ven/11h-13h
14
L. Solignac
E. TardivelSchick
E. Falque
Ven/11h-13h
14
Lun/9h-11h
28
Ven/9h-11h
28
S. Goubmon
S. Goubmon
Th. D.
Humbrecht
Th. D.
Humbrecht
Ven/9h-11h*
Ven/9h-11h*
14
14
4
2
Ven/11h-13h*
14
Ven/11h-13h*
14
J. de Gramont
E. Iezzoni
Ven/11h-13h
Ven/9h-11h*
28
14
5
5
Ph.Capelle
E. Iezzoni
Ven/11h-13h
Ven/9h-11h*
28
14
5
5
N. Hadj
R. Knstler
Ven/9h-11h*
Ven/9h-11h*
14
14
4
4
G. Marmasse
Ven/9h-11h
28
J. de Gramont
Lun/9h-11h
28
*tous les15 jours

132
ECTS
5
5
4.1 Premire anne du 1er cycle
Semestre 1
TA 101. ANTHROPOLOGIE : LA QUESTION DE LHOMME
B.KLASEN
(mardi 9h-11h)
Comment lhomme se pense-t-il ? Comment ses actes et ses comportements exprimentils lide quil se fait de lui-mme ? Aprs un parcours historique sur le statut de cette
question, qui va de la notion danimal pensant jusquau fondement narratif de la personne,
nous explorerons les questions de la corporit, de lanimalit et de lme. Puis travers
ltude de quelques comportements, reviendra la question de lhumanit comme
spcificit : le dsir et les rites de lhomo religiosus, la violence et son aura, la mort et la
finitude.
Bibliographie : Chirpaz Franois, Lhomme prcaire, PUF, 2001. Delsol Chantal, Questce que lhomme ?, Cerf, 2008. Greisch Jean, Qui sommes-nous ?, Editions Peeters,
Louvain, 2009. Valadier Paul, Lexception humaine, Cerf, 2011.
TA 102. PHILOSOPHIE MODERNE

C.RIQUIER
(vendredi11h-13h)
Descartes et Kant
Ce cours est une initiation aux deux figures majeures de la philosophie moderne,
Descartes et Kant, travers ltude suivie dune ou deux de leurs grandes uvres.
Bibliographie : Descartes : Mditations mtaphysiques, Paris, GF ; Descartes : Traits
des passions de lme, Paris, GF ; Kant : Fondements de la mtaphysique des murs,
Paris, GF (tr. A. Renaut)
133
Semestre 2
TA 111. PHILOSOPHIE ANTIQUE

L. SOLIGNAC
(Semestre 2, vendredi, 9h-11h)
Introduction la philosophie grecque.
Ce cours a pour objectif dintroduire aux grands moments de la pense philosophique,
des philosophes prsocratiques jusquau noplatonisme, en passant par Socrate,
Platon, Aristote, les picuriens, les stociens et les sceptiques.
Bibliographie : Canto-Sperber, Philosophie grecque, Paris, PUF, 1997. ; J.-P. Dumont,
Elments dhistoire de la philosophie antique, Paris, Nathan, 1993 ; I. Gobry, Le
vocabulaire grec de la philosophie, Paris, Ellipses, 2010 ; P. Hadot, Quest-ce que la
philosophie antique ?, Paris, Gallimard, 1995 ; J.-P. Vernant, Les origines de la pense
grecque, Paris, PUF,1962 ; F. Wolff, Socrate, Paris, PUF, 1985 ; Platon, uvres
compltes, sous la direction de L. Brisson, Paris, Flammarion, 2008
PH 117. PHILOSOPHIE MEDIEVALE I

P.TURPIN
DAugustin Ablard
Lobjectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures de la
priode mdivale, dAugustin Ablard. Il sagira prcisment de saisir comment les
mdivaux ont pens Dieu et son rapport lhomme, tant dun point de vue existentiel
qupistmologique : que signifie pour lhomme tre fait limage et la ressemblance
de Dieu ? Dieu peut-il tre objet de connaissance ? Comment lui parler ? Quelles
preuves de son existence sont proposes par la philosophie mdivale ? Ce cours
rpondra ces interrogations qui sinscrivent dans le vaste champ du rapport entre foi
et raison.
Bibliographie : E. Gilson, La philosophie au Moyen-Age, Paris, Vrin, 1944 ; E. Gilson,
Lesprit de la philosophie mdivale, Vrin ,1989 ; K. Flasch, Introduction la
philosophie mdivale, Paris, Cerf, 1992; G. Duby, Le temps des cathdrales, Paris,
Gallimard,1976 ; A. Vauchez, La spiritualit au Moyen-Age, Paris, PUF,1975.
134
PH 216. INTRODUCTION A LA PSYCHOLOGIE ET A LA PSYCHANALYSE

C.DESMAZIERES-BERLIE
Derrire le foisonnement actuel de la psychologie, le potentiel vivant de la
psychanalyse
La diffusion de la psychologie sur la scne sociale masque la diversit des domaines et
des pratiques concerns. Un bref aperu de quelques travaux reprsentatifs tracera les
contours dun phnomne dont lorigine et les consquences seront interroges. Le
cours introduira ensuite plus particulirement la psychanalyse. Il sagira den retracer
la dcouverte en privilgiant lapproche clinique, conformment au trajet freudien. On
rencontrera alors le bouleversement suscit par une thorie qui donne la sexualit une
place fondamentale, et fait du complexe ddipe le complexe nuclaire de
linconscient. La prsentation du dveloppement psycho-affectif offrira alors un
clairage du rapport au monde dun sujet qui nest plus matre chez lui.
Un aperu de lapproche de C-G. Jung jettera un jour diffrent sur linconscient en
insistant sur la dimension collective, via lide darchtype.
Plan : 1. Lessor de la psychologie sur la scne sociale ; 2. Le trajet freudien de
dcouverte de la psychanalyse ; 3. La thorie de la sexualit ; 4. C-G Jung et
linconscient collectif
Bibliographie : Sigmund Freud, Trois essais sur la thorie sexuelle (Gallimard,
Introduction la psychanalyse (Payot), Mtapsychologie (Gallimard Folio) ; S. Ferenczi
Confusion des langues entre les adultes et lenfant : le langage de la tendresse et de la
passion , in Psychanalyse, uvres Compltes, tome IV ; Carl-Gustav Jung, La
dialectique du Moi et de linconscient (Payot).
135
4.2 Deuxime anne du 1er cycle

Semestre 3
TA 201. PHILOSOPHIE ET THEOLOGIE DANS LHISTOIRE
J.-F. PETIT
(Semestre 3, vendredi 11h-13h, 7 sances de novembre janvier)
La thologie chrtienne sest constitue au contact de la philosophie. En allant des
figures centrales de la tradition (Augustin, Justin, Thomas dAquin) aux postmodernes,
on proposera une approche fois historique et systmatique de la question, dans le
but dune configuration thorique des rapports entre philosophie et thologie. Seront
dveloppes les modalits dune alliance entre la raison et la foi dans la
perspective dune rationalit largie en prise avec les enjeux du monde actuel.
Bibliographie : A. Peperzak, Philosophy between faith and theology, University of Notre
Dame Press, 2005; E. Falque, A. Zielinski (dir), Philosophie et thologie en dialogue,
LHarmattan, 2006 ; Ph. Capelle (ed), Philosophie et thologie, Anthologie, (4 tomes),
Cerf, 2011.
TA 202. THEOLOGIE PHILOSOPHIQUE

L.SOLIGNAC
(Semestre 3, vendredi 11h-13h, 7 sances doctobre novembre)
Faut-il chercher prouver lexistence de Dieu ? Pour beaucoup de philosophes et de
thologiens, la rponse est dfinitivement non : lexistence de Dieu nest pas la
porte de notre raison, sinon de manire purement ngative, et la question de
lexistence elle-mme exprimerait une attitude la fois nave et tyrannique de la raison
humaine lgard de Dieu. En ce sens, la question des preuves de lexistence de Dieu
est troitement lie la question du statut de la rationalit en thologie et en
philosophie. Aprs un tat des lieux de la situation actuelle, nous tudierons la manire
dont les premiers philosophes chrtiens, dans lAntiquit puis au Moyen ge, se sont
empars de cette question de lexistence de Dieu, tout en vitant les piges bien
reprs par la philosophie contemporaine.
Bibliographie : Bernard Sve, La Question philosophique de lexistence de Dieu, Paris,
PUF, 1994 ; Paul Clavier, Quest-ce que la thologie naturelle ? Paris, Vrin 2004 ;
Richard Swinburne, Y a-t-il un Dieu ? Paris, Ithaque, 2009 ; Antoine Guggenheim, Les
preuves de l'existence de Dieu : des clefs pour le dialogue, Paris, Parole et Silence,
coll. "Essais de l'Ecole cathdrale", 2008 ; Pierre Piret, L'affirmation de Dieu dans la
tradition philosophique, Bruxelles, Lessius, coll. "Donner raison", 1998 ; Joseph
Ratzinger, Paolo Flores d'Arcais, Est-ce que Dieu existe ? Paris, Payot, coll.
"Manuels", 2005 ; Philippe Thiry, L'existence de Dieu : les arguments de
l'agnosticisme, de l'athisme et du thisme, Namur, Presses universitaires de Namur,
1996
136
TA 203. PHILOSOPHIE MORALE

E.TARDIVEL-SCHICK
Le bien commun
Thme majeur de la morale chrtienne, et rfrence constante du discours social de
lglise, le bien commun pourrait toutefois passer pour une simple fiction mtaphysique,
dans laquelle un bien particulier serait arbitrairement absolutis. Mais on observe que sa
reprise, depuis le milieu du XXe s., en a avant tout rvl la fonction critique lgard de
toute absolutisation : critique de labsolutisation de ltat dans lexprience totalitaire
(approche personnaliste) ou, inversement, critique de labsolutisation de lindividu dans
lexprience dmocratique (dbat libraux-communautariens). Lobjectif du cours sera de
saisir les ambivalences dun concept dont on analysera la constitution historique au
croisement de la mtaphysique grco-romaine et de la thologie chrtienne.
Bibliographie : uvres : Platon, Rpublique, Lois (Flammarion), Aristote, Politique,
thique Nicomaque (Vrin), Cicron, Rpublique, Devoirs (Belles Lettres), Augustin,
Libre arbitre, Cit de Dieu (BA), Thomas dAquin, Du royaume (Egloff), Somme
thologique (Cerf). Textes magistriels et thologiques : Le dicours social de lglise
(Bayard), Maritain, J., La personne humaine et le bien commun (DDB), Fessard, G.,
Autorit et bien commun (Aubier), Hollenbach, D., The Common Good and Christian
Ethics (Cambridge UP). Autres textes : Berten, A. et alii (dir.), Libraux et
communautariens (PUF).
TA 204. PHENOMENOLOGIE
E. FALQUE
(Semestre 3, Vendredi 9h-11h)
Depuis le tournant thologique de la phnomnologie franaise (Janicaud, 1991), le
rapport de la philosophie la thologie a profondment chang. La phnomnologie ellemme est devenu, tort ou raison, un lieu dinvestissement et dinterrogation de la
thologie. Retraant toute lhistoire de la phnomnologie depuis ses commencements
(Husserl) jusqu ses plus rcents dveloppements (Levinas, Henry, Marion, Chrtien,
Lacoste), ce cours sefforcera den montrer le parcours, et den dgager les enjeux pour
ltude de la philosophie et de la thologie aujourdhui.
Bibliographie : E. Husserl, Lide de la phnomnologie (PUF) ; M. Heidegger, tre et
temps (Gallimard) ; E. Levinas, Totalit et infini (Biblio-Essais) ; M. Henry, Incarnation
(Seuil) ; J.-L. Marion, Dieu sans ltre (PUF) et Etant donn (PUF), J.-L. Chrtien, Larche
de la parole (PUF), J.-Y. Lacoste, Exprience et absolu (PUF) ; Kulich et Huneman,
Introduction la phnomnologie (Cursus) ; Cabestan, Introduction la phnomnologie
contemporaine (Ellipses) ; Janicaud, La phnomnologie dans tous ses tats [contient Le
tournant thologique de la phnomnologie franaise (1991)] (Folio-Essais) ; Falque,
Passer le Rubicon : Philosophie et thologie, Essai sur les frontires (Lessius, 2013).
137
Semestre 4
TA 210 & TA 211 Philosophie de la nature
S. GOUGBEMON
Etat des lieux
Peut-on souscrire l'affirmation de Heidegger selon laquelle la Physique d'Aristote est
le livre fondamental de la philosophie occidentale ? Aussi certain que peu d'ouvrages
aient si profondment et durablement marqu nos faons de penser la nature,
dterminante est aussi la rupture pistmologique opre par la modernit avec la
mathmatisation de la nature. Une certaine effervescence existe de fait aujourd'hui
propos de la nature qui rend probable un intrt nouveau pour une philosophie de la
nature. Mais discerner ce qu'il en est exactement exige un dtour par les grands textes et
les notions qui ont fait l'histoire de cette rgion de la philosophie.
Bibliographie : Aristote, Physique, Livre II, tr. Carteron, Les Belles Lettres, Paris, 1990
Pour les travaux dirigs : Platon, Time, tr. Rivaud, dans Oeuvres compltes, t. X, Les
Belles Lettres, Paris, 1985 ; G. Bruno, L'infini, l'univers et les mondes, tr. Levergeois,
Berg, Paris, 1987 ; G. Galilei, Dialogues sur les deux grands systme du monde, tr.
Frreux, Seuil, Paris, 1992 ; Ren Descartes, Discours de la mthode, Gallimard, 1991.
Lectures conseilles : A. Mansion, Introduction la Physique aristotlicienne, Institut
Suprieur de philosophie, Louvain 1987 ; P. Hadot, Le voile d'Isis. Histoire de l'ide de
nature, Gallimard, Paris, 2004.

TH.-D.HUMBRECHT
(vendredi11h-13h)
Thomas dAquin est un thologien mais aussi un philosophe. Il nous pose deux sortes
de questions, lune historique et lautre spculative. Historique, car, disciple dAristote, il
nest pas seulement cela : ni seulement disciple ni du seul Aristote. Outre son
attachement la tradition noplatonicienne (Proclus, Denys, Mamonide), il innove et
compose une synthse personnelle. Spculative, car sa philosophie pose le triple
problme de son lien la thologie, ses successeurs et nous-mmes.
Le cours introduira aux questions de mthode, la philosophie de la nature et du vivant,
la connaissance et la vrit, lthique, la mtaphysique, Dieu, linfluence
mutuelle de la thologie philosophique et de la thologie rvle.
TH.-D.HUMBRECHT
138
(vendredi11h-13h)
4.3 Troisime anne du 1
er
cycle
Semestre 5
PH 301. ONTOLOGIE.
J. DE GRAMONT
Etre, Tout, Monde (2).
Le monde est ce quil y a, et mme tout ce quil y a mais ces propositions, jusquen leur
dsarmante vidence, suffisent-elles pour entendre ce que signifie proprement ce mot de
monde ? Un examen de luvre-matresse de Franz Rosenzweig (Ltoile de la
rdemption) sera loccasion de relancer une enqute ouverte il y a deux ans, notamment
partir de la critique qui y est mene des philosophies traditionnelles de lIonie Ina
(autrement dit dune histoire qui trouve en Parmnide et Hegel ses figures majeures).
Mais pense ancienne ou pense nouvelle , sera vrifier que Monde est un lment
qui ne peut tre compris que par son lien avec les deux autres que sont Dieu et Homme.
Bibliographie : Etienne Gilson, Ltre et lessence (Vrin, 1972) ; Franz Rosenzweig,
Ltoile de la rdemption (Seuil, 1982) ; Stphane Moss, Systme et rvlation : La
philosophie de Franz Rosenzweig (Bayard, 2006) ; Franois Fdier, Le temps et le
monde. De Heidegger Aristote (Pocket, 2010)

E. IEZZONI
(Semestre 5, vendredi 9h-11h tous les 15 jours)
Etude de textes en lien avec le cours dintroduction lontologie de J. de Gramont.
139
Semestre 6
PH 311. METAPHYSIQUE.
PH. CAPELLE-DUMONT
Questions de temps. Conceptions du temps la fin de lre moderne : de
Schelling Bergson.
La question du temps pose la fin de lre moderne et au dbut du XX sicle marque
un tournant dcisif dans lhistoire de la philosophie o interviennent principalement les
concepts de mmoire, de rptition, de progrs et de retour, ainsi que de dure.
Prolongeant ceux qui furent, les annes prcdentes, consacrs lAntiquit grecque,
aux dbuts de lre chrtienne, la scolastique mdivale et au dbut de lre moderne,
ce cours produira une relecture des conceptions du temps telles quelles furent labores
de Schelling Kierkegaard et de Nietzsche Bergson. Accompagn de Travaux Dirigs,
le cours sefforcera dapprcier les dispositifs conceptuels et logiques mis en uvre par
chacun de ces auteurs et tentera den dgager la porte mtaphysique.
Plan. - Introduction gnrale. Le temps comme concept premier et les modes de
rationalits (philosophie, science, thologie, art). I- Schelling, limmmorial et les ges du
monde. II- Kierkegaard. Temps, existence et ternit ; III- Nietzsche et l Eternel
retour . IV. Bergson. Temps et dure.
Bibliographie indicative : Ph. Capelle-Dumont (dir), Philosophie et thologie lpoque
moderne. Anthologie- Tome III, Vol. dir. par J.-Ch. Bardout ; Passer le temps. Entre
mtaphysique et thologie dans Finitude et mystre II, Cerf. Schelling, Les ges du
monde : Fragments dans les premires versions, de 1811 et de 1813, PUF ; X. Tilliette,
Schelling. Une philosophie en devenir, Vrin. S. Kierkegaard, Post-scriptum aux Miettes
philosophiques ; Le concept dangoisse ; Jean Wahl, tudes kierkegaardiennes, Aubier,
1938 ; H : Politis, Le vocabulaire de Kierkegaard, Paris, Ellipses ; N. Viallaneix, coute,
Kierkegaard. Essai sur la communication de la Parole, 2 vol., Cerf, F. Nietzsche, Le Gai
Savoir, 341; Fragments posthumes sur lternel retour : [1880-1888] ; M. Heidegger,
Nietzsche II, Gallimard ; G. Deleuze, Nietzsche et la philosophie, PUF. H. Bergson, Les
donnes immdiates de la conscience ; Lvolution cratrice ; Matire et mmoire.

E. IEZZONI
(Semestre 6, vendredi 9-11h tous les 15 jours)
Etude de textes en lien avec le cours de mtaphysique de Ph. Capelle.
140
4.4 Quatrime anne du 1er cycle
Semestre 7
TA 401. LOGIQUE
N. HADJ ABDERRAHMANE
Logos et vrit
La cit est en crise. Aristote prend la parole. Il dtermine les principes de la pense et
pose les lois du raisonnement. Cest ainsi quil fonde la logique, instrument qui protge la
raison du faux et de lillusion : en suivant la logique la lettre, on ne tombe jamais dans la
fausset. Linfaillibilit du discours dpend donc de cet outil.
LOrganon est lensemble des six traits dAristote consacrs la logique formelle : les
Catgories ; De linterprtation ; les Analytiques (Premiers et Seconds Analytiques) ; les
Topiques ; et les Rfutations sophistiques.
Dans ce cours, nous allons nous focaliser sur les quatre premiers ouvrages. Pour cela,
nous creuserons dabord le contexte historique de lmergence de la logique
aristotlicienne (pourquoi la logique ? Et quest-ce donc la logique ?). Ensuite, nous
examinerons de prs la teneur de ces quatre traits : les diffrents attributs dun sujet ; la
proposition ou le lieu de la vrit et de la fausset ; le raisonnement et lanalyse du
syllogisme. Enfin, nous conclurons quau travers de cette dmarche, en rfutant la
sophistique et en fondant la logique, Aristote dmontre que le philosophe nest pas celui
qui sisole dans sa tour divoire, loin du quotidien, mais cest celui qui sen mle.
Bibliographie : Aristote : LOrganon, Mtaphysique. Martin Heidegger, Les concepts
fondamentaux de la mtaphysique (Gallimard, 1992) ; Pierre Aubenque, Le problme de
ltre chez Aristote (PUF, 2005).
TA 402. EPISTEMOLOGIE
R. KNSTLER.
La science peut se prvaloir d'tre dans son domaine un mode accompli d'engendrement
du savoir. Sur quoi repose en dfinitive l'efficace de sa dmarche ? Est-ce le vecteur
empirique, l'lment formel, la dimension pragmatique, intersubjective, ou quelque autre
dtermination au principe de sa "mthode" ? Le cours proposera une typologie des
rponses reprsentatives du paysage pistmologique contemporain, rapportes aux
penses fondatrices qui ont inspir ces voies, parfois divergentes, de la connaissance.
Aristote et Platon, Descartes et Bacon, Kant et Leibniz notamment permettront d'clairer
ce long parcours de la raison qui conduit aujourd'hui l'avnement de la techno-science.
Bibliographie : Bacon : Novum Organum ; Descartes : Rgles utiles et claires pour la
direction de l'esprit, Les Principes de la philosophie ; Kant: Critique de la raison pure ;
Hacking: Concevoir et exprimenter.
141
Semestre 8
TA 411. PHILOSOPHIE DE LHISTOIRE

G. MARMASSE
Hegel et la philosophie de lhistoire.
Hegel introduit une rupture en philosophie : la substance ni la raison ni la vrit ni ne sont
plus conues comme ce qui se tient au-del du temps (comme ternit) ni comme ce qui
rsiste au temps (comme prsence constante), mais comme un processus deffectuation,
dont le syllogisme est la logique immanente. Ds lors, lhistoire nest plus un conte, plein
de bruit et de fureur, racont par un idiot, et qui ne signifie rien (Shakespeare), elle nest
plus le domaine de la contingence et de lirrationnel, ni nest plus extrieure la
philosophie, mais constitue tout au contraire le champ mme de son accomplissement :
elle est le lieu de la vrit. Cest pourquoi depuis Hegel tous les grands penseurs (Marx,
Nietzsche, Husserl, Heidegger) font de lhistoire leur question fondamentale, et nabordent
les problmes quhistoriquement. Mais la conception heglienne de lhistoire conduit
faire de notre poque celle de la parousie de lAbsolu et de lavnement de lempire du
Bien : la critique de cette thse douteuse impose alors de soumettre la tlologie
historique leschatologie, et par suite de se mettre en qute de ce qui excde lhistoire,
que lhistoire dissimule, voire anantit. Le cours consistera ainsi exposer la pense de
Hegel, tout en proposant des perspectives critiques partir de la thologie chrtienne, de
Marx et de Husserl, ou encore de Lvinas.
Bibliographie : Hegel, La Vie de Jsus (Vrin), La Positivit de la religion chrtienne (PUF),
LEsprit du christianisme et son destin (Presse-Pocket), La Phnomnologie de lEsprit
(Vrin), Principes de la philosophie du droit (Vrin), La Raison dans lhistoire (Pocket) ; Karl
Lwith, Histoire et salut. Les prsupposs thologiques de la philosophie de lhistoire
(Gallimard), Jean-Marie Vaysse, Hegel : temps et histoire (PUF), Jean-Franois Marquet,
Leons sur la Phnomnologie de lEsprit de Hegel (Ellipse).
142
4.5 Cinquime anne du 1er cycle
Semestre 10
TA 511. HERMENEUTIQUE
J. DE GRAMONT
Si lhomme est bien un vivant dou de logos, il exerce aussi ce logos dans les actes de
lire et crire, et lire les Ecritures (sacres) nest pas la moindre de ces activits. Ds lors,
si lhermneutique sinvente bel et bien dans un contexte thologique (ce quil faudra
vrifier), avant de devenir une discipline gnrale pour laquelle tout est affaire
dinterprtation (ce quil faudra mesurer), il importe videmment de sinterroger sur ce que
la thologie peut aujourdhui apprendre dune discipline quelle a nourrie et qui sest
tendue ensuite dautres champs.
Bibliographie : Jean Greisch : Le buisson ardent et les lumires de la raison, t. III Vers un
paradigme hermneutique, Paris (Cerf, 2004) et Entendre dune autre oreille. Les enjeux
philosophiques dune hermneutique biblique (Paris, Bayard, 2006) ; Jean Grondin,
Luniversalit de lhermneutique (Paris, PUF, 1993).
Theologicum : cours en ligne

(Rservs UNIQUEMENT aux tudiants inscrits en ligne au Theologicum)
Inscription en ligne sur : http://universiteenligne.icp.fr/
Introduction la philosophie mdivale (Fr.-E. Jacqueline)

Introduction la philosophie moderne (A. Bouillon)
Tarif unitaire : 250
143
S. Deuxime cycle de la Facult de Thologie

La Facult de Philosophie ouvre ses cours aux tudiants des 2mes cycles de la
Facult de Thologie et de Sciences Religieuses. Elle organise leur intention des
cours de formation la problmatique philosophique contemporaine ayant trait la
philosophie de la religion et l'thique.
Les tudiants du second cycle de la Facult de Thologie sont en gnral tenus de
suivre et de valider deux cours ou sminaires de philosophie parmi ceux qui sont
proposs en Facult de Thologie ou en Facult de Philosophie. Ces cours sont
choisis en accord avec le directeur du second cycle en fonction de la spcialit choisie
en thologie et de la formation philosophique antrieure. Pour les cours ou sminaires
choisis en Facult de Philosophie, les modes de validation ne sont pas ncessairement
les mmes que pour les tudiants en philosophie.
Les cours choisis en Master 1 de philosophie seront valids soit par un travail crit
(dossier de lecture) soit par une preuve orale la fin du cours, condition que
lassiduit ait t normale. Les sminaires choisis en Master 2 de philosophie seront
valids soit par un expos dans le cadre du sminaire soit par un dossier de lecture,
condition de satisfaire aux conditions normales de lassiduit.
Au cas o ltudiant dciderait de faire lune des dissertations qui lui sont demandes
avec le professeur dun cours ou dun sminaire de philosophie quil suit, celle-ci vaudra
aussi pour la validation de ce cours ou de ce sminaire.
T. Cours et sminaires (accessibles aux tudiants sur entretien)
Au Thologicum, (2me cycle)

Grgory SOLARI
Quelques concepts essentiels de lanthropologie.
Sem1, jeu-16h/17h30
Emmanuel FALQUE
Philosophie de lexprience religieuse. Schelling, Philosophie de la Rvlation et
christologie philosophique.
Sem 2 jeudi 16h-18h [28h].
Jean-Franois PETIT.
Philosophie franaise au XXme sicle
Sem 2 lun-9h/11h.
Largument dvelopp de ces cours et sminaires se trouve dans la brochure papier et en
ligne du Theologicum
144
A la Facult de Philosophie
PH 401 Mtaphysique (C. RIQUIER) sem. 1, jeu/16h-18h [28h]
PH 402 Philosophie moderne (B. MABILLE) Sem. 1, mar/14h-16h [28h]
PH 404 Philosophie pratique et thique (M. GRASSIN) Sem., 1jeu/14h-16h, [28h]
PH 411 Philosophie de laction (R. SHARKEY) sem 2., mar/10h-12h [28h]
PH 412 Philosophie mdivale (O. BOULNOIS) sem. 2, jeu/10h-12h [28h]
PH 413 Philosophie politique (M. FOESSEL) [28h] sem.2, mardi /14h-16h [28h]
PH 501 Philosophie patristique (L. Solignac) Sem.1, Jeu 9h-11h [28h]
PH 502 Philosophie morale et politique (E. TARDIVEL-SCHICK) Sem.1, Mar/10h-12h [28h]
PH 511 Phnomnologie-hermneutique (J. DE GRAMONT) Sem. 2, Mar/10h-12h [28h]
PH 512 Philosophie de la religion (E. FALQUE) Sem 2, Jeu/10h-12h [28h]
Largument dvelopp de ces cours et sminaires se trouve dans la prsente brochure
la rubrique Master de Philosophie. Les cours de 1er cycle de philosophie du cycle A sont
galement accessibles aux tudiants de 2nd cycle du Thologicum aprs inscription
auprs de leur secrtariat et information donne au secrtariat de la Facult de
Philosophie.
145
AUTRES FORMATIONS
146
5. AUTRES FORMATIONS
5.1 Parcours dHistoire de la Philosophie
Ce parcours se propose daborder lhistoire de la philosophie en accordant la mme
importance lindication des dmarches de pense qu la prsentation de leurs
contenus. Dans cette perspective, la prsentation des auteurs ou des courants
philosophiques qui ont t choisis, de lAntiquit grecque jusqu nos jours, se fait toujours
partir de la question centrale qui sous-tend lessentiel de leur dmarche.
Assur dans un cadre universitaire par des spcialistes des enseignants issus de la
Facult de Philosophie de lICP, ce parcours dhistoire des ides est propos toute
personne dsirant acqurir les bases dune culture philosophique, en vue denrichir sa
propre rflexion sur le monde. Il aura lieu chaque jeudi soir, de 20h 22h, pendant toute
lanne universitaire. Renseignements et inscriptions au secrtariat.
Semestre 1 : Le salut
Linterrogation sur le salut se pose certes en thologie (Augustin, Thomas dAquin, K.
Rahner, Balthasar), mais aussi en philosophie (Platon, Epicure, Epictte, Descartes,
Malebranche, Hegel Marx). La question du salut concerne donc non seulement le
croyant, mais aussi le philosophe et tout homme qui sinterroge sur le sens de son
existence. Entrer et traverser cette histoire philosophique du salut est aussi
comprendre notre propre histoire, et se poser la question essentielle du sens de notre vie
avant et aprs la mort.
02.10.2014 : E. Falque, Seul un Dieu peut encore nous sauver
09.10.2014 : M. Dieudonn, Lecture philosophique du Salut chez St Paul
16.10.2014 : E. Tardivel-Schick, Justin et lavnement du salut
23.10.2014 : I. Bochet, Augustin
06.11.2014 : L. Solignac, Le salut par la philosophie (Boce de Dacie).
13.11.2014 : Th.-D. Humbrecht Thomas dAquin, Lhypothse dune conomie du salut
20.11.2014 : N. Degroote : Pascal au cur du salut.
27.11.2014 : F. Manzini, Salut et batitude chez Spinoza
04.12.2014 : J. de Gramont, Kant, la fin le salut ?
147
11.12.2014 : R. Sharkey, La prire, le langage et les formes de vie :

le salut aprs Wittgenstein
18.12.2014 : J.F. Petit, Jacques Ellul : le salut dans le systme technicien
08.01.2015 : D. Arbib : Heidegger, le pril et le salut
15.01.2015 : C. Riquier, Pguy et le salut du monde moderne
Semestre 2 : Lexprience
La question de lexprience revient aujourdhui en force dans la philosophie
contemporaine, quil sagisse de dcrire le vcu de lexistence (phnomnologie) ou
danalyser notre pratique du langage (philosophie analytique). Lexprience rejoint non
seulement notre vie ordinaire, mais la manire de la dire et de la penser. Remontant aux
sources de lexprience , ce parcours traverse lensemble de lhistoire de la philosophie
pour montrer en quoi ce concept, n en particulier dans lempirisme dAristote, a t
transform et nous dtermine encore aujourdhui.
05.02.2015 : I. Moulin, Aristote et le concept dexprience
12.02.2015 : P. Turpin, Pour l'exprience sensible : Gaunilon contre saint Anselme
05.03.2015 : L. Devillairs, Lexprience mystique (Fnelon)
12.03.2015 : R. Sharkey. La comprhension empiriste de l'exprience :
Locke, Berkeley, Hume
19.03.2015 : P. Audi, Lexprience "autobiographique" de Rousseau
26.03.2015 : Luigi Boucher, Kant ou lexprience transcendantale
02.04.2015 : J. de Gramont, Hegel, ou l'Odysse de l'exprience
09.04.2015 : J. Farges, L'exprience pure chez Husserl
07.05.2015 : E. Tardivel-Schick, Patocka et la contre-exprience
16.04.2015 : C. Riquier, Bergson et "l'exprience intgrale"
21.05.2015 : J.F. Petit, Paul-Louis Landsberg : l'exprience de la mort
148
28.05.2015 : G.de Beaupte, Phnomnologie de l'exprience ordinaire

04.06.2015 : M. Grassin, Le soin (care) comme exprience de la vulnrabilit
et de la promesse
Tarif annuel : 250
Tarif Rflchissez deux : 400
Tarif semestriel : 150
Contact : Valrie Delobel Tl. 01 44 39 52 64.
149
5.2 Philosophie et Entreprise & Forenphi

La Facult de Philosophie dveloppe sa rflexion et son offre de formation en direction des
entreprises et du monde professionnel. Le besoin de formation philosophique se manifeste
dans un monde o grandit la complexit et l'incertitude. L'apport d'une rflexion
philosophique permet de mieux comprendre notre monde afin de mieux se situer pour faire
face cette responsabilit. La Facult a mis en place depuis la rentre 2010, sous la
responsabilit de M. M. Grassin :
1. Un groupe de recherche sur les rapports de la philosophie et de l'entreprise. Ce groupe
est constitu d'tudiants et d'anciens tudiants de la Facult qui ont t ou sont
actuellement des professionnels en activit. Le groupe sera anim par Marc Grassin.
2. Un ple Forenphi, (Formation, Entreprise, Philosophie) offrant formations et
confrences destines aux entreprises et aux milieux professionnels, sous la responsabilit
de M. M. Grassin.
La prochaine confrence Forenphi aura lieu avec Michel Barnier sur le thme
"L'homme au risque de l'argent"
le 15 octobre de 18h30 20h
5.3 Rseau Philosophique de lInterculturel (REPHI)

Attach l'axe de recherche "philosophie morale et politique", le rseau de philosophie de
l'interculturel (REPHI), constitu depuis 2008, dveloppe une rflexion sur l'interculturel sous
l'angle conceptuel, mthodologique, prospectif. Il a dj organis plusieurs journes
d'tudes ("Penser l'interculturel", 2011; "la traduction", 2013) et plusieurs colloques (au
Bnin en 2008 et 2013), des interventions dans des institutions scolaires ou religieuses.
Tout en poursuivant une recherche sur les fondements des philosophies de l'interculturel, le
REPHI se concentre actuellement, avec l'appui de divers organismes, sur la mise en place
d'un rseau international de spcialistes sur le sujet. Il est plac sur la responsabilit de
Serge Gougbmon et de Jean-Franois Petit"
150
5.4 Philosophie du langage

Le groupe de recherche philosophie du langage, sous la responsabilit de M. R.
Sharkey, runit des enseignants et des doctorants, de l'intrieur comme de l'extrieur de
l'Institut Catholique. Ce groupe de recherche sintresse en priorit la philosophie
analytique dans toute sa diversit ; la philosophie du langage elle-mme, videmment,
mais aussi aux domaines dans lesquels la tradition analytique en philosophie contribue de
faon novatrice l'affinement et lapprofondissement de la pense rflexive : la
mtaphysique, la philosophie de l'esprit et les sciences cognitives, la thorie de l'action, la
mta-thique, l'esthtique, la philosophie des sciences sociales et la philosophie de la
religion. Une place particulire est cependant rserve aux travaux concernant l'uvre de
L. Wittgenstein et ceux qui s'en inspirent.
5.6 Cours ad extra dpendants de la Facult de Philosophie

5.6.1.Cours de Philosophie dlocaliss pour lEcole des Psychologues-Praticiens
-
Prparation au mmoire
V.CHRISTOPOULOU
(semestre 1 et 2, jeudi 10h-12h)
Phnomnologie
G. DE BEAUPTE
(semestre 1 et 2, jeudi 17h-19h)
151
5.6.2. Masterisation : Formation des enseignants du 1er et 2nd degrs de

lenseignement priv.
PHILOSOPHIE DE LA PERSONNE
Anthropologie philosophique : la personne humaine
NN
IFSEC, semestre 1, mercredi 9h-12h, 4 sances
La personne humaine est au centre de lducation, comme elle doit tre aussi au cur de
notre rflexion. En parcourant des auteurs prcis de lhistoire de la philosophie et sur des
exemples concrets (le respect dautrui, linterdit du mensonge, lexigence du lien social
etc), ce cours livrera les fondements dune conception thique de la personne au service
de son panouissement et de la vie en socit.
PHILOSOPHIE DE LA PERSONNE
Anthropologie religieuse : lhomme dans la Bible
NN.
IFSEC semestre 1, mercredi 9h-12h, 4 sances
Le corpus biblique, et la culture judo-chrtienne, appartiennent dpart en part la culture
occidentale. Ce cours danthropologie religieuse sefforcera de replacer la situation de
lhomme dans la Bible en analysant les structures propres de la pense judo- chrtienne.
Partant de la figure dAdam dans la Gense, et allant jusqu la situation de la faute du
pch chez St Paul, ltudiant sera invit confronter la conception biblique de lhomme
la situation de lhomme moderne.
PHILOSOPHIE DE LACONNAISSANCE
NN.
IFSEC, semestre 2, mercredi 9h-12h, 4 sances
Dans lhistoire de la pense, Platon a pos les premiers fondements de lducation (en
particulier dans La Rpublique). Cette rflexion sest poursuivie et enrichie au cours de
lhistoire et a pos les fondements de la philosophie de la connaissance et de lducation
( partir de Rousseau, Kant, Hegel, etc.). Ce cours retracera les chemins de la
connaissance au travers de la philosophie et fera voir, partir de textes philosophiques
prcis, les processus dapprentissage tels quils se sont constitus dans lhistoire de la
pense.
152
5.7 Programmes internationaux
Depuis plusieurs annes la Facult participe un programme interuniversitaire de

coopration ERASMUS avec les Universits suivantes : Louvain-La-Neuve (Belgique),
Universit Nouvelle de Lisbonne (Portugal), Universit de Macerata (Italie) et Universit
de Fribourg i. Br. (Allemagne). Dans le cadre du Longlife Learning Programme , la
Facult a un partenariat avec les Universits UCDC de Dublin. Elle est lie par
convention lUniversit Laval de Qubec et l'Universit de La Salle (Bogota,
Colombie), o elle co-anime la Chaire Maurice Blondel, destine la diffusion de la
philosophie franaise. Conventions rcemment signes :
Universit de Santa Barbara (US),

Universit de Virginie (US),
Universit Catholique dAustralie (Australie),
Universit Nationale San Martin (Argentine),
Universit de Comillas (Madrid, Espagne),
Universit de Louvain-La-Neuve (Belgique),
Universit de Genve (Suisse),
Universits dEichstaat (Allemagne),
Universit de Rome III La Sapienza (Italie),
Universit de Macerata (Italie),
Institut Universitaire de Sophia (Italie).
153
3me PARTIE : LA RECHERCHE

1. FORMATION DOCTORALE
Les tudiants inscrits en thse constituent avec les directeurs de thse chargs de
diriger leurs recherches, une communaut intellectuelle de recherche au sein de la
Facult. Plus largement, dans le cadre de la Facult et de lEcole doctorale, ils
suivent les sminaires de recherche, participent aux ateliers de doctorants, aux
colloques et autres manifestations de la recherche.
2. LIEUX ACADEMIQUES DE LA RECHERCHE

2.1 Axes de Recherche et groupes de recherche
Lensemble des activits de recherche de la Facult de Philosophie est attach au
ple Philosophie et Thologie domicili au Vice-Rectorat la Recherche. La
Recherche dans la Facult se rpartie en 5 axes et 3 groupes de recherche :
Axes de Recherche :
1. Philosophie de la religion (Responsable : Prof. E. Falque)
2. Mtaphysique (Responsable : Dr. C. Riquier)
3. Phnomnologie et Hermneutique (Responsable : Prof. J. de Gramont)
4. Philosophie patristique et mdivale (Responsable : Dr. L. Solignac)
5. Philosophie morale et politique (Responsable : Dr. E. Tardivel-Schick)
Groupes de recherche :
1. Philosophie du langage (Responsable : Dr. Ronan Sharkey)
2. Rseau philosophique de lInterculturel [REPHI] (Responsable : Dr. J.-Fr. Petit et
Dr. S. Gougbmon)
3. Philosophie et Entreprise [Forenphi] (Responsable : Dr. M. Grassin)
Chaque axe et groupe de recherche, dans sa participation, se compose de membres

statutaires qui font partie du corps professoral de la Facult, de chercheurs
confirms, de membres associs, danciens doctorants de la Facult, exerant des
responsabilits acadmiques en France ou ltranger et des doctorants dont le
sujet de recherche relve du thme de laxe. Peuvent tre associs aux travaux des
axes et des groupes, pour une priode limite, des chercheurs de niveau postdoctoral. Outre la promotion de la recherche commune des enseignants, qui trouve
son expression dans les diffrentes Collections manant de la Facult et dans la
coopration internationale, les axes et les groupes de recherche ont pour finalit
doffrir aux tudiants en thse un accompagnement de qualit en les familiarisant trs
154
tt avec les principes, les mthodes et la dontologie de la recherche en philosophie.

Pour tout renseignement sur les activits de chaque axe et des groupes de
recherche, les rseaux de coopration interfacultaire ou inter-universitaire dont ils
font partie, ainsi que sur les conditions dinscription ou de participation, contacter les
directeurs par lintermdiaire du secrtariat de la Facult.
155
2.2 Fonds Jean Nabert
En lanne universitaire 2000/2001 a t cr linitiative de la Facult le Fonds

Jean Nabert. Celui-ci est dpos la Bibliothque de FELS de lInstitut Catholique
de Paris.
Le Fonds Jean Nabert offre aux chercheurs la possibilit de consulter lensemble
des indits du philosophe ainsi que la littrature secondaire qui lui est consacre. Un
de ses objectifs est de stimuler les recherches sur cette grande figure de la
philosophie rflexive franaise.
Conseil scientifique : MM. les Profs. Ph. Capelle, E. Doucy, P. Ricoeur (+), et MM.S.
Robilliard (Prsident), Ch. Nabert, B. Quelquejeu, Mme. Villela-Petit et M. J. de
Gramont.
2.3 Fonds Stanislas Breton et Centre dEtudes Stanislas-Breton

Un Fonds Stanislas Breton a t dpos la Bibliothque de Fels en 2003. Le
Centre dEtudes Stanislas-Breton a t cr la rentre 2006.
Conseil scientifique : MM. les Professeurs Ph. Capelle, H. Faes, J. Greisch, J. de
Gramont et Mme M.-O. Mtral (Prsidente de lAssociation des Amis de S. Breton).
156
2.4 Chaire de Mtaphysique Etienne Gilson

Conseil scientifique : MM. les Professeurs. Ph. Capelle (Prsident), E. Falque,
O. Artus, O. Boulnois, R. Brague, J. Greisch, A. de Libera, J.-L. Marion, J. de
Gramont.
Titulature collgiale
20 anniversaire 1995-2015
6 leons sur le thme :
Mtaphysique et christianisme
les 9, 10, 11, 16, 17, 18 mars 2015
Liste des intervenants : Philippe Capelle-Dumont, Cardinal Karl Lehmann, David

Tracy, Richard Kearney, Alain de Libera, Jean-Luc Marion
La relation entre la mtaphysique et le christianisme a fait lobjet, tout au long du
20me sicle jusqu aujourdhui, de nombreux et puissants conflits dinterprtations.
tienne Gilson avait certes montr tt et irrfutablement la part que le christianisme
effectivement prise ds avant le Moyen-ge dans le destin de la mtaphysique, et
relev, linverse, les modalits par lesquelles la mtaphysique avait pu favoriser
lauto-intelligibilit du christianisme. La Chaire Gilson, cre en 1995 loccasion du
centenaire de la Facult de philosophie de lInstitut catholique de Paris, sest voue au
traitement de ces questions refondatrices. loccasion de son vingtime anniversaire,
elle devrait permettre aux orateurs sollicits dtablir, au-del du bilan, les lieux et les
champs daction ou une telle articulation peut tre enrichie et den dfinir les enjeux
pour les diffrents domaines de savoir.
157
2.5 Colloques
14 octobre 2014 (14h-17h) : sance acadmique sur Jean Trouillard (report du 12

juin 2014)
Organisateurs : Ph. Capelle-Dumont et C. Riquier
Axe de Mtaphysique
13 Novembre 2014 (14h-17h) sance acadmique autour de Paul Audi
Organisateur : E. Falque et J. de Gramont
Axe de Philosophie de la religion/Axe Phnomnologie et hermneutique
08-09 Janvier 2015 : colloque Religion et Bien commun : de Hegel Fessard
(partenaires ENS, Monod)
Organisateur : E. Tardivel-Schick
Axe de recherche philosophie morale et politique
21-23 Janvier 2015 : Colloque Breton (Boston college)
9-10-11-16-17-18 mars 2015 : 20 ans de la Chaire Gilson
7 avril 2015 (9h-18h) : Journe Hemmerle
Organisateurs : M. de Gramont et Pre V. Holzer
Ple Philosophie et Thologie
26-28 mai 2015 Journes canoniques de philosophie (Institut catholique de Toulouse)
thme : La vie de lesprit
23 juin 2015 Journe PPI : Libralisme et Bien commun
29 juin -3 juillet 2015 (date confirmer) sminaire commun ICP et UCA (Australie)
158
2.6. Les Collections de la Facult
COLLECTION
PHILOSOPHIE
Aux Editions Beauchnes (Paris)
Dirige par JEAN GREISCH
Volumes parus:
-
Manifestation et Rvlation
Le Mythe et le Symbole
Le Pouvoir
Le Sujet de l'ducation
Le Modernisme
Le Rite
La Croyance
La Vrit
Le Droit
Dieu
Dieu avec l'Etre
LeTexte
Penser la religion
De la Nature
Le Paradigme hermneutique de la raison
Paul Ricoeur : l'hermneutique l'cole de la phnomnologie
Le statut contemporain de la philosophie premire
Philosophie, posie et mystique.
159
COLLECTION
PHILOSOPHIE & T HEOLOGIE

Aux Editions du Cerf (Paris)
Dirige par PHILIPPE CAPELLE
Volumes parus :
- D. DUBARLE, L'Ontologie de Thomas d'Aquin
- G. MADEC, Le Dieu dAugustin
- Ph. CAPELLE, Philosophie et thologie dans la pense de M.Heidegger
- Ph.CAPELLE, Philosophie et apologtique. M. Blondel cent ans aprs
- Ph. NOUZILLE, Exprience de Dieu et thologie monastique
- E. BRITO, Philosophie et thologie dans luvre de Schelling
- G.FERRETTI Ontologie et thologie chez Kant
- X.TILLIETTE, Les philosophes lisent la Bible
- J. GREISCH, Le Buisson ardent et les lumires de la raison. (TOMES1,2,3)
- R. VIRGOULAY, Philosophie et thologie chez Maurice Blondel
- C.CHALIER, La trace de linfini. E.Lvinas et la source hbraque
- Y. LABBE, Dieu contre le mal. Un chemin de thologie philosophique
- B. FORTE, A lcoute de lautre. Philosophie et Rvlation
- Ph. CAPELLE (d.), Jean Nabert et la question du divin. Postface de P. Ricoeur
- Ph. CAPELLE (d.), Phnomnologie et christianisme chez Michel Henry
- M. CORBIN, Saint Anselme
- Ph. CAPELLE et J. GREISCH, Raison philosophique et christianisme laube du IIIme
millnaire
- Ph. CAPELLE (d.), Exprience philosophique et exprience mystique
- J.-L. MARION, Le visible et le rvl
- H. BIRAULT, De ltre, du divin et des dieux
- Ph. CAPELLE, Finitude et mystre
- J.-F. P ETIT, Philosophie et thologie dans la formation du personnalisme dE. Mounier
- C.CHALIER, Spinoza, lecteur de Mamonide. La question thologico-politique
- X. TILLIETTE, Philosophies eucharistiques de Descartes Blondel
- S. BRETON , Le vivant miroir de lunivers
- M. BOURDEAU, Les trois tats : science, mtaphysique et thologie chez A. Comte
- J.-L. VIEILLARD-BARON, Hegel. Systme et structures thologiques
- X.TILLIETTE, LEglise des philosophes. De Nicolas de Cues Gabriel Marcel
- L. DEVILLAIRS, Fnelon et la philosophie de l'infini
- E. BRITO , Fichte et la thologie
- J.-Y. L ACOSTE , La phnomnalit de Dieu. Neuf mditations
- Ph. CAPELLE-DUMONT, Dieu et lacit. Le statut contemporain du thologico- politique
- Ph. CAPELLE-DUMONT (dir), Philosophie et thologie dans la priode antique. Anthologie.
Tome 1(Vol. dirig par J.ALEXANDRE)
- Ph. CAPELLE-DUMONT (dir), Philosophie et thologie au Moyen-Age Anthologie. Tome 2
160
(Vol. Dirig par O.BOULNOIS)

- Ph. CAPELLE-DUMONT (dir), Philosophie et thologie dans la priode moderne
Anthologie. Tome 3 (Vol. dirig par J.-Ch. BARDOUT)
- E. H OUSSET, Husserl et l'ide de Dieu, 2010
- Ph. CAPELLE-DUMONT (dir), Philosophie et thologie dans la priode contemporaine
Anthologie. (Vol. dirig par J. GREISCH et G. HEBERT)
- S. MOSES , Figures philosophiques de la modernit juive, 2011
- E. PRZYWARA, Leons sur Dieu, 2011
- St. BRETON , Du principe, 2011
- St. BRETON , La Passion du Christ et les philosophies, 2011
- J. OL EARY, Christianisme et philosophie chez Origne
- T. GONTIER (d.), Religion, politique et histoire chez Voegelin
- Ph. CAPELLE-DUMONT(d), Dieu en tant que Dieu. Un problme philosophique
- P. GISEL, Du religieux, du theologique et du social. Traverses et dplacements.
- Ph. CAPELLE-DUMONT, Finitude et mystre II
- J. TROUILLARD, Raison et mystique. Etudes platoniciennes
- Ph. CAPELLE-DUMONT, Finitude et mystre II
A paratre :
- H. DE VRIES, Religion et violence. De Kant Derrida
- N. DEGROOTE, LOrdre de lesprit. Pascal et les limites de la philosophie
- Y. SCHMITT, Ltre de Dieu-ontologie du disme
- O. LUSENGUE, Le combat dEtienne Gilson. Exprience croyante et exercice philosophique
- J. DE GRAMONT, J. GREISCH et M.-O. METRAL, Philosophie et mystique chez St. Breton
- W. RICHARDSON, Heidegger. A travers la phnomnologie, sur le chemin de la pense
- E. GABELLIERI, Simone Weil et le christianisme
- V. CARRAUD, Thologie cartsienne
- O. OBOLEVITCH, La philosophie religieuse russe
- R. POUIVET, Epistmologie des croyances religieuses
- M. - A. VANNIER, Ontologie et mystique chez Matre Eckhart
- Fr. BERTIN, La concidence des opposs chez Nicolas de Cues
- Ph. CAPELLE-DUMONT ET D. COHEN-LEVINAS , Christianisme et judasme dans les
philosophies contemporaines
- L. LAVAUD, La mystique et le Monde
- G. HEBERT, Le divin chez Platon
- K. TARNOWSKI, Phnomnologie polonaise et christianisme
- J. C. BARDOUT, Malbranche et la thologie
Hors collection
- Ph.CAPELLE (ed.), Subjectivit et transcendance. Hommage Pierre Colin. (textes
runis par Ph. Capelle)
- Ph. CAPELLE, G.HEBERT, M.-D.POPELARD, Le souci du passage, Hommage Jean
Greisch
- Ph. CAPELLE et A.COMTE-SPONVILLE, Dieu existe-t-il encore?
161
COLLECTION
Chaire Etienne Gilson

Aux Editions des Presses Universitaires de France (Paris)
Dirige par PHILIPPE CAPELLE
Volumes parus
Stanislas BRETON, Causalit et projet. Esquisses du devenir humain

Ludger HONNEFELDER, La mtaphysique comme science transcendantale du Moyen Age
aux t emps modernes
Alain DE LIBERA, La rfrence vide. Thories de la proposition
Francis JACQUES , Le savoir, la croyance et la foi.
Stanley ROSEN, La production platonicienne.Thme et variations
Jean-Louis CHRETIEN, Rpondre.Figure de la rponse et de la responsabilit
Thomas de KONINCK, Aristote, lintelligence et Dieu
Pierre AUBENQUE, Faut-il dconstruire la mtaphysique ?
Vincent CARRAUD, Linvention du moi
Adriaan PEPERZAK, Savoir et sagesse
Jospeh OL EARY, Philosophie occidentale et concepts bouddhistes.
Jean GREISCH, Du Non-autre au Tout autre : Dieu et lAbsolu dans les thologies
philosophiques de la modernit.
Jean GRONDIN Lide de la mtaphysique. Du sens des choses
A paratre
Rmi BRAGUE, Du Bien
162
COLLECTION
De Visu
Aux Editions Hermann (Paris)
Dirige par EMMANUEL FALQUE
Profunda fluviorum scrutatus est, et abscondita produxit in lucem il a scrut la

profondeur des fleuves et a mis au jour ce qui tait cach. (Job 28, 11)
Certes, on peut toujours croire sur parole; mais parfois il est ncessaire dy aller voir
par soi-mme de visu, dans un retour rflexif et critique.
Pour cela, rien ne vaut, dans linterrogation de la tradition philosophique en
particulier, la pratique effective des textes, un regard nouvellement jet sur des
corpus parfois trop connus, parfois oublis. Lire vritablement, vivre les textes, cest-dire voir autant que faire voir : traverser soi-mme lexprience dsigne par le
texte pour manifester les choses mmes qui toujours sy tiennent caches.
Ni cole philosophique, ni enfermement dogmatique, De visu est une collection de
livres qui prtend louverture critique de la pense par le dploiement de lancien
partir dune interrogation qui tient compte des exigences et des situations
contemporaines.
De visu, lhomme voit certes, et aussi fait voir mais plus encore il se laisse voir,
selon une autre vise qui lenvisage dautant plus quelle le dvisage. Cest pourquoi
tout vritable essai se mesure, non pas notre effort rsign pour camper sur nos
frontires, mais notre audace dcide pour nous laisser transformer par cela qui,
dabord, nous tait tranger.
Volume paru
Emmanuel FALQUE, Le Combat amoureux. Disputes phnomnologiques et thologiques.
A paratre
Laure SOLIGNAC, La voie de la ressemblance, Itinraire dans la pense de saint

Bonaventure.
Philippe NOUZILLE, Au-del de soi, Rvlation et phnomnologie.
Jean GREISCH, Vivre en philosophant. Exercices spirituels et thrapie de l'me.
163
4me PARTIE : INSCRIPTIONS ET DMARCHES

ADMINISTRATIVES
1. INSCRIPTIONS
1.1tudiants
Le Baccalaurat de lenseignement secondaire ou un titre quivalent est requis
pour linscription la Facult. Un dossier de demande dinscription est retirer
auprs du secrtariat.
Un entretien avec le Directeur de cycle doit avoir lieu pour tablir le contrat
dtudes, et pour la dlivrance de lautorisation dinscription.
L'tudiant se rend au SU pour y retirer le dossier administratif et financier et obtenir
son rendez-vous afin de finaliser son inscription. (Horaires d'ouverture du SU : du
lundi au jeudi 9h/12h15 - 13h30/16h30 ; vendredi 9h/12h15.
1.2 tudiants trangers
Pour la Licence dtat
Rsidents en France et dans lUE : demander le dossier dadmission pralable
auprs du SU entre le 15 janvier et le 15 mai (prsentation du passeport et du titre
de sjour Rsidents dans dautres pays. Sinscrire sur Campus France entre le 15
janvier et le 15 mai).
Autres cas
Demande crite de pr-inscription adresse au Doyen de la Facult : la rponse,
sous forme dautorisation dinscription, permettra dobtenir le visa dtudes. En
sont dispenss les ressortissants de lU.E., la Suisse, l'Islande, la Norvge.
Avant de quitter son pays se munir des pices qui ont t

fournies pour obtenir le visa :
le Baccalaurat ou titre quivalent (pour une inscription en Licence dtat)
une pice dtat civil datant de moins de 3 mois
un passeport avec Visa long sjour
une carte nationale didentit (pour lUnion europenne seulement)
un justificatif de ressources (610 par mois)
un justificatif de domicile
164
Arrive en France date fixe au plus tard au 15 septembre 2014

Se prsenter au secrtariat de la Facult de Philosophie pour un rendez-vous avec
le Directeur de cycle afin dobtenir lautorisation dinscription
Retirer un dossier dinscription au Secrtariat Universitaire
Procder linscription administrative et financire avec lautorisation de prinscription
Se prsenter ensuite au Service Carte de Sjour
Connaissance de la langue franaise

Lors des dmarches de pr-inscription, ltudiant doit fournir un document attestant
de son niveau dans ce domaine.
Trois cas peuvent se prsenter :
Vous tes titulaire dune attestation de niveau C1ou C2, ou du certificat
Avanc 2 ou suprieur de IILCF :
Vous pouvez alors vous inscrire comme tudiant dans la Facult ou lorganisme de
votre choix.
Vous tes titulaire dune attestation de niveau avanc B2 du certificat
Intermdiaire 3 ou avanc 1 de lILCF :
En plus dune inscription comme tudiant dans lune des Facults ou Ecoles de
votre choix, vous aurez suivre obligatoirement des cours de franais lILCF
soit au mois de septembre (stage intensif, date limite de pr-inscription 25 aot), pour
pouvoir vous inscrire ds le premier semestre
soit au 1ersemestre (octobre fvrier, date limite de pr-inscription 11 septembre)
avec un minimum de 15h par semaine de cours pour pouvoir vous inscrire au
2mesemestre
soit en juillet et/ou en aot (date limite de pr-inscription : 30 juin) pour pouvoir
vous inscrire ds la rentre universitaire suivante
Votre diplme de franais est dun autre type
Nous examinerons sa validit sur place lILCF
165
1.3 Possibilit de suivre des cours dans dautres Facults de lICP

Tout tudiant inscrit rgulirement en cursus la facult a le loisir de suivre des cours
dans d'autres organismes (trois maximum), dans ce cas l'tudiant peut, bien sr,
suivre les cours indiqus et les faire valider, moyennant un tarif tudiant auditeur
validant avec une rduction de 50%.
L'tudiant doit se signaler au secrtariat de l'organisme et au professeur dont il va
suivre le cours.
1.4 Auditeurs
La Facult accueille les auditeurs dsireux de suivre un ou plusieurs
enseignements.
Les auditeurs peuvent soit suivre les cours librement sans validation soit, s'ils le
dsirent, accomplir les travaux normaux de validation et dans ce cas choisir le
statut dtudiant-auditeur validant. Ils recevront alors une attestation de crdits
valids.
Aucun niveau d'tudes particulier n'est exig pour l'inscription, mais il convient
de se renseigner auprs du Secrtariat de la Facult ou, au besoin, auprs de M.
le Doyen, pour viter de prendre d'emble des cours ne correspondant pas
l'attente et aux possibilits de l'auditeur.
La Facult se rserve le droit d'tablir un numerus clausus pour certains cours.
Pour l'anne universitaire 2014-2015, les frais de dossier slvent 48 (pour la
premire inscription) et les droits d'inscription sont de 10 par heure de cours pour
les auditeurs qui ne souhaitent pas valider et de 15 pour les auditeurs qui valident.
Les cours en anglais avec validation sont 15 (tarif formation continue : 30 par
heure de cours) :
Sans validation
260 pour un cours hebdomadaire de Licence (1, 2) de 2h pendant 13
semaines (1er semestre)
- 240 pour un cours hebdomadaire de Licence (1, 2) de 2 h pendant 12
semaines (2me semestre)
- 280 pour un cours hebdomadaire dun autre cursus de 2h pendant 14
semaines (par semestre)
Avec validation
- 390 pour un cours hebdomadaire de Licence (1, 2) de 2h pendant 13
semaines (1er semestre)
- 360 pour un cours hebdomadaire de Licence (1, 2) de 2 h pendant 12
semaines (2me semestre)
- 420 pour un cours hebdomadaire dun autre cursus de 2h pendant 14
semaines (par semestre)
-
166
-Droits de bibliothques (facultatifs) : 95 annuel/55 semestriel.
Inscriptions au Secrtariat de la Facult de Philosophie

Heures d'ouverture : du lundi au vendredi de 9h 12h et de 14h 17h
Se munir de :
-une photo d'identit
-une pice d'identit
-un chque pour le rglement des droits dauditeur et tudiant-auditeur validant
Dates dinscription :
-
du 1er au 29 juillet 2014

du 3 septembre au 17 octobre 2014
du 12 janvier au 20 fvrier 2015
Inscriptions au Secrtariat Universitaire (au milieu de la cour d'honneur droite)

ouvert : 1er juillet au 15 novembre 2014 (fermeture au mois daot)
du Lundi au Jeudi de 9h 12h30 et de 13h30 16h45
le vendredi de 9h 12h30
1.5 Formation continue

Les professionnels salaris peuvent bnficier de la formation continue. Les
conventions de formation doivent tre tablies lavance et au plus tard deux mois
avant le dbut des cours.
167
2. DROITS DINSCRIPTION
2.1 Prsentation
Systme modul de tarifs d'inscription

A compter de lanne 2014-2015, lInstitut Catholique de Paris a mis en place un
systme diffrenci de tarifs dinscription. Leurs montants sont moduls en fonction
des moyens financiers des tudiants et/ou de leur famille. Notre but est dorganiser
plus activement la solidarit entre les tudiants : ce dispositif permet ceux dont les
revenus personnels ou familiaux sont modestes, de pouvoir poursuivre des tudes,
soutenus en cela par des familles ou des tudiants bnficiant de revenus plus
importants.
cinq niveaux de tarifs en fonction des revenus bruts du foyer fiscal de la famille
ATTENTION : Si vous slectionnez un tarif rduit, il vous sera demand de
fournir les documents ncessaires pour en bnficier (avis imposition 2013).
A dfaut de justificatifs, le tarif le plus lev vous sera appliqu.
Pour les tudiants en cours de parcours, veuillez-vous renseigner auprs du
secrtariat pour votre situation personnelle.
168
2.2 Tarifs
revenus
Diplomes
d'Etat
< 4 parts
+80 k
>= 4 parts
+120 k
2014/2015
Licences (L1,L2,L3)
Double cursus (L1,L2,L3) par cursus
Anne de rdaction de mmoire
Doctorats (D1,D2,D3, DN)
Master 1-2 Etat Professionnel
Master 1-2 Etat Recherche
Anne de prparation l'entre en licence

Anne de prparation l'entre en Master
Bac Canonique 1-2-3
Licence Canonique 1-2
Prpa Cycle PHI
Prpa Psycho Prat
Diplmes
Certificat Edition Journalisme
canoniques
Etudes post doctorales annuel
Etudes post doctorales semestriel
Etudes post doctorales trimestriel
Parcours philosophique annuel
Parcours philosophique semestriel
Parcours philosophique en couple
TR1
de 50 80 k de 38 50k de 20 38 k
de 80 120
k
de 50 80 k de 38 50 k
TR2
TR3
TR4
< 20 k
< 38 k
TR5
FC
4 800
3 850
500
3 500
4 300
3 350
500
3 000
3 900
2 950
500
2 500
3 200
2 500
500
2 100
2 500
2 500
500
1 800
4 100
3 600
3 000
2 500
2 000
3 200
2 900
2 700
2 400
2 200
5 400
3 200
3 400
2 900
3 000
2 700
2 600
2 400
2 300
2 200
2 000
1 800
1 100
1 450
1 300
780
468
250
150
400
4 900
4 700
3 200
2 700
1 620
972
2 300
1 380
828
- Etudiants envoys (sminaristes, prtres, lacs en mission) : tarif tranche 4

- Etudiants trangers : tarifs tranche 3
169
1 900
1 140
684
1 600
960
576
2 600
3 400
2 100
1 200
- Dans ces tarifs sont inclus les frais de dossier, de bibliothque et les frais dinscription
luniversit de Poitiers.
- Frais de visite mdicale pour toute 1re inscription universitaire en France : 27
- Frais de scurit sociale (en fonction du cas de chacun) : 215
- Les tudiants passant de L3 M1 bnficieront dune rduction de 10% (mme en cas
de changement dorganisme au sein de lICP).
- *Les frais de mise disposition de matriel pour le certificat Edition/Journalisme
(anciennement 670), sont dsormais inclus dans les frais dinscription.
- Des bourses de lInstitut Catholique peuvent tre attribues aux tudiants. Les dossiers
de demande doivent tre dposs au cours de lanne universitaire prcdente selon un
calendrier qui sera publi dans la Facult.
-
2.3 Modalits de rglement

Les paiements sont accepts : Carte bancaire ou chque (libell lordre de lInstitut
Catholique de Paris) pour le 1er versement le jour de linscription. Le solde, sous forme de
prlvements automatiques. Fournir un relev didentit bancaire du compte dbiter et
ladresse exacte de la banque. Si le titulaire du compte nest pas prsent le jour de
linscription, faire remplir et signer obligatoirement au titulaire du compte le formulaire de
prlvement automatique se trouvant dans le dossier (si ncessaire, vous pouvez
galement le tlcharger sur le site web www.icp. f r)
3. AUTRES DEMARCHES
3.1 Bourses
L'Institut Catholique de Paris est habilit recevoir les boursiers de lEducation
nationale.
LI.C.P. offre un systme de bourses de solidarit, de bourses dexcellence et de bourse
de mobilit, gr conjointement par le vice-Rectorat acadmique (1er et 2me cycles) et le
Vice-Rectorat la Recherche (3me cycle). Deux sessions de demande de bourses sont
proposes aux tudiants, lune en mai/juin et lautre en octobre/novembre. Les dossiers
devront tre dment remplis et complts temps, pour tre recevables. Toute
demande de bourse sera dabord soumise des critres sociaux de revenus, puis des
critres dexcellence scientifique. Pour toute demande de bourse sadresser directement
au secrtariat de la scolarit de la Facult de philosophie et au directeur de cycle
correspondant.
170
3.2 quivalences
Pour un grade ecclsiastique : dposer un dossier de demande d'quivalence au
secrtariat de la Facult avant de demander un rendez-vous auprs du directeur de
cycle.
Pour un diplme dtat : dposer un dossier de demande d'quivalence au secrtariat de
la Facult de Philosophie du 1er avril au 30 septembre (fermeture au mois daot).
3.3 Transferts
Arrive d'une autre Universit (toutes disciplines) :

Demande de transfert de dossier auprs du Secrtariat Universitaire de l'ICP. La
demande sera prsente au Secrtariat Universitaire, puis transmise au Doyen de la
Facult pour avis, entre le 1er avril et le 25 septembre. Le Doyen de la Facult est seul
comptent pour accepter ou refuser le dossier prsent.
Dpart de la Facult :
Suivant les orientations du Ministre, la Facult est entre dans le systme LMD. Le
transfert en cours de cycle n'est pas autoris : il le sera aprs obtention de la Licence
complte (sauf cas particuliers : dmnagement, raisons professionnelles...). Les
demandes se font auprs du Secrtariat Universitaire entre le 1er avril et le 22
septembre.
NB : le Secrtariat Universitaire est ferm du 29/07 au 03/09/14
3.4 Abandons
Ltudiant ou dfaut ses parents doit(vent) envoyer une lettre manuscrite

recommande avec AR au Secrtariat Universitaire 21 rue d'Assas 75270 PARIS Cedex
06
Cette dernire doit comporter outre les coordonnes prcises de l'intress(e), les
informations suivantes :
la date du jour
le numro d'tudiant
l'adresse exacte pour toute correspondance
la date prcise d'arrt des cours
les motifs de l'abandon
171
et joindre au dossier les pices suivantes :

- Justificatifs de l'abandon
- certificat mdical
- attestation d'inscription dans un autre tablissement
- certificat de travail
- lettre de rappel d'un suprieur (pour les religieux, religieuses, prtres, etc.)
- toute autre pice expliquant la dcision d'annulation
- Les diffrents documents remis lors de l'inscription
- carte d'tudiant/bibliothque, certificats de scolarit
- reu des sommes verses
- double du dossier de prlvement automatique
- Relev d'identit bancaire pour un ventuel remboursement
ATTENTION : seule la date de rception par le Secrtariat est prise en compte
(cachet de la poste faisant foi)
CONDITIONS D'ANNULATION (applicables quel que soit le motif de lannulation)

-
Dsistement dpos au Secrtariat Universitaire avant le dbut des cours :

Retenue dun forfait de 400 pour frais de dossier
Pour toute inscription dont les frais de scolarit sont infrieurs 400 ,
retenue de 25% du montant des sommes rgles.
Dsistement dpos aprs le dbut des cours aucun remboursement des

sommes verses.
annulation des prlvements restant faire aprs la date dabandon
172
me
5
PARTIE : SERVICES AUX TUDIANTS, VIE
TUDIANTE
1. SERVICES DE LINSTITUT CATHOLIQUE
1.1Vie tudiante
Les tudiants de la Facult ont normalement accs aux services de la vie
tudiante de lInstitut Catholique : Aumnerie, Relations internationales, Service
social, Orientation.
1.2 Fonds documentaire
Deux bibliothques permettent aux chercheurs, tudiants du 1er au 3me cycle, de

trouver l'Institut Catholique de Paris les meilleures conditions de travail et de
recherche.
- La Bibliothque de Fels
- La Bibliothque Jean de Vernon
Pour plus de renseignements se reporter au Guide de lEtudiant.
2. VIE TUDIANTE LA FACULT

2.1
Reprsentation des tudiants au Conseil de Facult et au Conseil
dEtablissement
Les tudiants sont reprsents au Conseil de Facult par 9 membres de droit ou
lus dans le mois qui suit la rentre universitaire :
-1 dlgu pour la premire anne (et un supplant) ;
-1 dlgu pour la deuxime anne (et un supplant) ;
-1 dlgu pour lanne prparatoire lentre en L3 (et un supplant) ;
-1 dlgu pour la 3meanne (et un supplant) ;
-1 dlgu pour le 2mecycle (et un supplant) ;
-1 dlgu pour loption OEJ (et un supplant) ;
-1 dlgu pour l e 3mecycle (et un supplant) ;
-1 dlgu pour les tudiants de la STBS (et un supplant) ;
- le Prsident du BDE.
173
Le conseil de Facult est compos parit de 9 enseignants (Doyen, responsables

de cycle, responsables de formations et enseignants lus par lAssemble des
enseignants).
Les 9 dlgus lisent leur tour le reprsentant des tudiants de la Facult au
Conseil d'tablissement de lICP, et l'Assemble de la Section A de l' ICP.
2.2 Bureau des tudiants
Le BDE, association dtudiants, propose et organise des activits au sein de la

Facult de Philosophie en particulier et de lInstitut Catholique en gnral. Il a pour
rle danimer la vie tudiante, dentretenir un lien entre les tudiants, et dappuyer
toute initiative individuelle qui irait dans ce sens.
Structure
Fond en 2006, il existe maintenant de manire autonome au plan juridique sen
tant constitu en association loi 1901 il y a deux ans. Son bureau de direction est
constitu dun prsident, lu chaque anne par les tudiants de philosophie runis
en dbut danne, dun secrtaire, dun trsorier et de responsables tudiants qui
se ddient des ples particuliers. La communication se fait principalement par
courrier lectronique, par affiches et, bien sr, en discutant entre tudiants.
Activits
passes
Le BDE a ainsi organis de nombreux vnements intra-facultaires : il dite un
journal, lAgora, qui publie les articles des tudiants ( plus de 300 exemplaires) ;
il organise tous les ans une Fte de Nol entre les tudiants et les professeurs,
constitue des quipes pour participer aux joutes oratoires, pour organiser des
joutes oratoires entre les professeurs eux-mmes, et organise des soires
dintgration pour les tudiants trangers.
Activits prvues pour les annes venir
Des activits sont organises au sein de lensemble de La Catho. Une association
sportive (AS) sest constitue au sein de ltablissement pour proposer de
pratiquer du football, du rugby, du basket et du handball avec tous les tudiants
de lInstitut Catholique.
Un tournoi de joutes oratoires est organis entre les Facults. La Facult de
philosophie, digne reprsentante de son domaine, constitue des quipes pour y
participer et pour les soutenir.
Nous participons galement lorganisation dun gala de fin danne rassemblant
lensemble de lInstitut catholique, et lorganisation de la venue de
personnalits.
Le BDE dsire dployer ses activits. Outre la Nouvelle Agora (format plus ample
174
auquel tous les tudiants sont invits participer, le club-cin est compter de
2011-2012, dfinitivement institu lICP, en lien avec les autres facults et les
activits de laumnerie. Les dates des projections seront communiques la
rentre.
Les tudiants investis dans la vie de la Facult au sein du BDE sont galement
la disposition de tous pour proposer des aides pratiques, des conseils de
mthodologie et des tutorats tous les tudiants.
Enfin, il est prvu dinviter au sein de la Facult et de manire conviviale des
philosophes extrieurs la Facult.
2.3 Association des Anciens Etudiants (Philia)
LAssociation des Anciens Etudiants nomme Philia a t cre la Facult en

2011-2012. A partir dun blog, cr sur Internet, tous les anciens tudiants sont
invits remplir une fiche. Quatre anciens tudiants sont en charge de la mise en
place de lAssociation des Anciens Etudiants de la Facult de Philosophie (G. de
Beaupte promotion 2010-2011, N. Degrootepromotion 2005-2006, J.-J. Boujot
promotion 2006-2007 et Y. Neykov - promotion 2009-2010).
175
3. CHARTE DE LINSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS
LInstitut Catholique de Paris sert un projet universitaire voulu et accompagn par

l'Eglise Catholique depuis sa fondation en 1875. Ensemble complexe rassemblant
Facults, Organismes et Ecoles offrant des enseignements universitaires,
professionnalisants et techniques, il a t rig en Universit catholique de statut
pontifical en 1895. LInstitut Catholique de Paris est galement pour lEtat un
tablissement priv denseignement suprieur. Sa mission comporte deux aspects
indissociables : dune part, jeter dans le monde qui pense un ferment chrtien
et, dautre part, mener la tche de lintelligence de la Foi laide de toutes les
ressources de la raison, particulirement dans le cadre de ses Facults canoniques.
Fond sur une vision chrtienne de la personne humaine et insr dans le cadre
dune socit laque pluraliste, il entend poursuivre une mission dont les exigences
sont prsentes dans cette charte.
UN LIEU PNTR DHISTOIRE
Implant sur le site de lancien couvent des Carmes au cur du Quartier latin,
lInstitut Catholique de Paris est un Lieu pntr dhistoire, hritier de la plus
prestigieuse tradition universitaire , comme le rappelait le Pape Jean-Paul II lors de
sa visite le 1er juin 1980. ce titre, lInstitut Catholique de Paris sinscrit dans une
double tradition spirituelle et universitaire.
tabli sur le site du martyrium de lEglise Saint Joseph qui garde les reliques des
prtres tombs pour leur foi en septembre 1792, lInstitut Catholique de Paris est un
lieu o lintelligence de la foi soffre dans son actualit et sa signification concrte
chaque poque. Lacordaire y vcut plusieurs annes. Frdric Ozanam, fondateur
de la Socit de Saint-Vincent-de-Paul, y est enterr. Christian de Cherg, moine
de Tibhirine, y fut sminariste et tudiant.
Enracin dans la solide tradition universitaire parisienne, l'Institut Catholique de

Paris poursuit le vu de stimuler en son sein la qualit de lenseignement et de la
recherche. En thologie, critique historique, droit canonique, droits sculiers
compars de la libert de religion, philosophie, sciences, lettres, ducation, langues
orientales anciennes, langues vivantes, sociologie, sciences sociales et
conomiques, psychologie, l'Institut Catholique de Paris a produit des uvres
importantes et plus d'une fois illustres. C'est dans le laboratoire du Professeur
Branly qu'eut lieu la premire transmission de tlgraphie sans fil. C'est l'Institut
Catholique que Rousselot a cr la phontique exprimentale.
176
UN PROJET UNIVERSITAIRE
En fidlit cette tradition et pour servir la vie du monde contemporain en pleines

mutations, la vocation universitaire de lInstitut Catholique de Paris est de former
des hommes et des femmes aptes vivre moralement, professionnellement et
spirituellement dans le monde.
Pour raliser ce projet universitaire, les membres de la communaut universitaire :
mettent au cur des activits d'enseignement, de recherche et de formation de

l'Institut Catholique de Paris, libert acadmique, distance critique, rigueur et
vrit,
proposent les enseignements et les formations qui permettent aux membres de la
communaut universitaire d'acqurir les comptences au meilleur niveau
possible,
dveloppent une recherche fondamentale et applique qui prenne en compte les
consquences humaines et sociales des dcouvertes,
travaillent au sein dun rseau universitaire rgional, national et international au
travers des conventions et collaborations,
dveloppent des formations au service de la dignit et du dveloppement de
toute la personne,
favorisent le dialogue interdisciplinaire et interculturel permettant tout homme
de grandir en humanit, en solidarit avec la cit et les communauts
chrtiennes.
promeuvent l'ouverture la comprhension et au respect des cultures et modes
de vie qui favorisent le sens d'une citoyennet solidaire l'chelle de la cit et du
monde.
UNE UNIVERSITE CATHOLIQUE
Universit
catholique, lInstitut Catholique de Paris se rfre une thique

commune et un art de vivre cohrents avec lEvangile.
Pour vivre cette identit duniversit catholique, lInstitut Catholique de Paris :
se donne une thique des relations entre les personnes qui favorise
lpanouissement de chacun et le respect du bien commun.
souvre luniversel et accueille en son sein une pluralit de personnes dans le
respect des consciences aujourdhui marques par la diffrence des cultures et
des religions.
pratique le dialogue des disciplines, reconnues dans leurs positivits et
diffrences.
offre ses membres les ressources de la foi catholique clbre et confesse
qui ouvre la raison sensible la reconnaissance de lautre et la recherche
de la vrit.
177
Index des noms

Arbib, 7, 65, 75, 148
Audi, 62, 148
Beaupte (de), 7, 28, 30, 35, 63, 67, 149, 151, 175
Bernard Fr, 29, 43
Bernard J., 63, 68
Bochet, 147
Boucher, 7, 64, 71, 148
Bouillon, 28, 30, 37, 47, 48, 50, 143
Boulnois, 7, 97, 103, 145, 157
Bourdin, 7, 28, 33, 62, 64, 89, 121
Brague, 157
Bustan, 7, 64, 73
Capelle, 7, 60, 76, 77, 83, 90, 132, 136, 140, 156, 157, 158, 160, 161, 162
Chartier, 29, 43
Christopoulou, 7, 14, 19, 29, 44, 47, 59, 76, 86, 151
Cognet, 29, 45
Cohen, 28, 30, 34, 39, 47, 48, 57, 62, 161
Collet, 28, 30, 36
Degroote, 147, 175
Desmazires-Berlie, 8, 29, 46, 47, 48, 58, 132, 135
Devillairs, 8, 63, 67, 148
Dieudonn, 47, 48, 50, 89, 147
Dupltre, 97, 98, 104
Falque, 6, 10, 14, 24, 28, 30, 31, 60, 62, 76, 77, 82, 84, 89, 90, 98, 106, 132, 136, 137, 144, 145, 154,
157, 163
Farges, 64, 73, 76, 80, 148
Foessel, 8, 97, 103, 145
Gougbmon, 8, 28, 30, 38, 61, 64, 70, 132, 138,150, 154
Gramont, 6, 14, 19, 24, 28, 30, 48, 55, 62, 63, 66, 76, 77, 78, 79, 89, 90, 98, 106, 118, 121, 123, 132,
139, 143, 145, 147, 148, 154, 156, 157, 158, 161
Grassin, 6,28, 30, 42, 76, 77, 87, 90, 97, 101, 121, 145, 149, 150,154
Greisch, 118, 133, 143, 156, 157, 159, 160, 161, 162, 163
Gress, 72
Grosos, 76, 77, 88, 90
HADJ ABDERRAHMANE, 8, 28, 30, 32, 132, 141
Humbrecht,8, 48, 61,132, 138
Iezzoni, 8,47, 48, 76, 77, 78, 83, 89, 90, 132, 139, 140
Jacqueline, 8, 143
Jgo, 29 44
Jourdain, 47
Klasen, 8, 65, 74, 133, 132
Knstler, 8, 28, 30, 34, 40, 48, 53, 71, 89, 132, 141
Laquais, 8, 28, 30, 38
Mabille, 8, 97, 99, 145
178
Malard C., 56
Mallard H. , 47, 48, 51
Manzini, 9, 47, 48, 55, 62, 64, 70, 90, 147
Marcaux, 47, 53, 57
Marion, 2, 9, 12, 84, 118, 119, 120, 122, 137, 157, 160
Marmasse, 132, 142
Marrou, 9, 47, 52, 57
Mazabraud, 72
Moulin, 9, 28, 30, 38, 62, 90, 148
Parc, 35
Payen de la Garanderie, 9, 77, 79, 81
Pridy, 9, 28, 30, 93, 90
Petit, 6, 30, 47, 48, 54, 60, 90, 120, 121, 123, 132, 136, 144, 148, 150, 154, 156, 160
Pinel, 9, 47, 48, 49
Raviolo, 9, 63, 69
Richard, 9,
Riquier, 6, 14, 20, 22, 24, 28, 30, 37, 47, 62, 63, 65, 68, 74, 76, 77, 85, 90, 97, 99, 121, 123, 132, 133,
145, 148, 154, 158
Rochegude, 9,28, 30, 32, 47, 48, 55, 76, 77, 84
Rouillire, 120
Roux A. , 47, 48, 49, 62, 89
Roux S 9,76, 77, 79, 89
SALVETTI, 9, 47, 48, 52, 62
Sharkey, 6, 14, 19, 76, 77, 80, 86, 90, 97, 98, 100, 102, 121, 145, 148, 151, 154
Solari, 9, 14, 92, 107, 144
Solignac, 7, 14, 24, 28, 30, 33, 47, 48, 51, 60, 62, 82, 89, 98, 105, 132, 134, 145, 147, 154, 163
Tardivel-Schick, 7, 14, 24, 28, 30, 32, 39, 47, 48, 56, 62, 76, 77, 85, 89, 90, 92, 98, 105, 107, 132,
137, 145, 147, 148, 154, 158
Tassel, 9, 28, 30, 31, 40
Turpin, 9, 28, 30, 42, 62, 90, 132, 134, 148
Vanhems, 28, 30, 36
Walquemane, 29, 45
Windisch, 29, 43
179
Notes :
180

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Facult de

Les nouveauts 2014-2015

Prparation lEcole des Psychologues Praticiens

Philosophie et Entreprise (p.150)

Rseau de Philosophie de lInterculturel (REPHI) (p.150)

Philosophie du langage (p. 151)

Sminaire doctoral (I.C.P./Saulchoir) : La communaut (p.121)

Chaire de Philosophie et de Thologie Dominique Dubarle (J.-L. Marion)

Sminaire E. Mounier (p.123)

Habilitation Diriger des Recherches (HDR) (p.129)

2. ORGANISATION, CONTACTS ............................................................................. 14

2me partie : ORGANISATION DES ETUDES .......................................................... 18

2. ETUDES DU 2me CYCLE ..................................................................................... 93

Prsentation du Master ........................................................................................................... 93

B.CURSUS DE MASTER .................................................................................................................. 97

C. LICENCE ECCLESIASTIQUE (BAC+ 5) ................................................................................... 116

3. ETUDES DE TROISIEME CYCLE, DOCTORALES ET POST- DOCTORALES

4. CURSUS DE PHILOSOPHIE POUR LES ETUDIANTS EN THEOLOGIE ......... 131

Deuxime cycle de la Facult de Thologie ........................................................................ 144

Cours et sminaires (accessibles aux tudiants sur entretien) ....................................... 144

5. AUTRES FORMATIONS ..................................................................................... 147

3me PARTIE : LA RECHERCHE ............................................................................ 154

FORMATION DOCTORALE.......................................................................... 154

LIEUX ACADEMIQUES DE LA RECHERCHE ............................................. 154

4me PARTIE : INSCRIPTIONS ET DMARCHES ADMINISTRATIVES ............. 164

2. DROITS DINSCRIPTION ................................................................................... 168

3. AUTRES DEMARCHES ...................................................................................... 170

PARTIE : SERVICES AUX TUDIANTS, VIE TUDIANTE ........................... 173

1. SERVICES DE LINSTITUT CATHOLIQUE ........................................................ 173

2. VIE ETUDIANTE A LA FACULTE ...................................................................... 173

3. CHARTE DE LINSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS ......................................... 176

1re PARTIE : PRSENTATION GNRALE

A. Les enseignants chercheurs

Laure SOLIGNAC, ancienne lve de lENS Ulm, docteur en Philosophie.

B. Les enseignants associs

Ccile DESMAZIERES-BERLIE, psychologue, diplme dtudes Suprieures en

Bernard KLASEN, docteur en Philosophie, Licence ecclsiastique de Thologie.

Elise MARROU, ancienne lve de l'ENS-Ulm Paris, agrge de philosophie,

Gregory SOLARI, doctorant, Editeur, Responsable pdagogique du Certificat

1.2 Le mot du Doyen

Situe au cur de Paris, et hritire dune tradition prestigieuse, la Facult de

1.3 Les atouts de la Facult de Philosophie

1.4 Organisation de l'enseignement

1.5 Sanction des tudes

A. Diplmes canoniques. Au nom du Saint-Sige, la Facult dcerne les

2.2 Secrtariat de la Facult

2.3.Calendrier universitaire 2014-2015

Fin des cours de L1, L2, Bac 1, Bac 2, APL, Phi 1,

SECOND SEMESTRE 2014-2015

Lundi 11 mai Conseil de Facult

Assemble statutaire des enseignants

2.4. Organigramme des tudes de Philosophie

Anne prparatoire la troisime anne de Licence

Anne prparatoire au Master

Baccalaurat ecclsiastique de philosophie

Licence ecclsiastique de thologie

Master premire anne

Master deuxime anne

2me partie : ORGANISATION DES TUDES

ETUDES DU 1er CYCLE

Directeur du 1er Cycle : R. Sharkey

- Responsable pdagogique de la Prparation Psycho-Prat : Mme V. CHRISTOPOULOU

Directeur du Double Cursus Droit sciences-po./philo : C. Riquier