Viceministerio de

Patrimonio Cultural e

Industrias Culturales

Direccin General de
Patrimonio Cultural

Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico

Informe N 012-2014-DPI-DGPC/MC
A

Dra. Ana Maria Hoyle Montalva

Directora General (e) de Patrimonio Cultural

De

Sra. Soledad Mujica Bayly

Directora (e) de Patrimonio Inmaterial

Ref.

Hoja de Ruta N 170848/2013

Expediente N 50001/2013
Oficio N 637-2013-2014/NAVM-CR

Asunto

Solicitud de declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nacin

al gnero musical andino llamado Muliza,

Fecha

Lima, 13 de enero del 2014

Tengo el agrado de dirigirme a usted con relacin al documento de la referencia mediante

el cual el seor Nstor Antonio Valqui Matos, Congresista de la Repblica, solicita a la
Ministra de Cultura, seora Diana lvarez Caldern Gallo, se declare como Patrimonio
Cultural de la Nacin al gnero musical andino llamado Muliza, originario y caracterstico
de la sierra central del Per. Adjunta a la solicitud un voluminoso expediente tcnico
que contiene ensayos elaborados por dos especialistas culturales de la Escuela Nacional
Superior de Folklore Jos Mara Arguedas -el antroplogo Daniel Daz Benavides y el
musiclogo Carlos Mansilla Vsquez- y, adems, una notable cantidad de informacin
fotocopiada proveniente de libros, revistas, folletos y partituras musicales, que
proporciona la informacin necesaria sobre este tema.
Al respecto, informo a usted lo siguiente:
La Muliza, gnero de msica y cancin propio de la sierra central del Per, es una
manifestacin original de esta regin, producto de una circunstancia histrica dada por las
economas colonial y republicana, y que ha trascendido estas condiciones para convertirse
en uno de los gneros musicales ms ricos e importantes de la regin andina.
La existencia de la Muliza como gnero musical se explica en la historia de la sierra central.
La regin de altura que incluye las provincias de Yauli, Junn, Tarma, el norte de Jauja, en
el departamento de Junn, y la provincia de Pasco, en el departamento de Pasco, ha sido
tradicionalmente zona ganadera, tanto de camlidos como de las especies de orig
en europeas; en esta regin han dominado los asentamientos temporales en poca
prehispnica y an hay asentamientos temporales en las llamadas estancias o zonas de
pastoreo de altura, y la poblacin ha recorrido por tradicin grandes distancias, no
solamente para la mantencin del ganado sino, y esto es importante para el tema de la
Muliza, para el intercambio de productos. La economa colonial, por su lado, tuvo como
finalidad fundamental la extraccin de metal precioso, siendo la minera la actividad
econmica que vertebr el sistema colonial. Hacia fines del siglo XVIII, el sistema colonial
pasaba por un perodo de crisis, en parte debido al agotamiento de las minas de Potos en
el altiplano sureo. Cobraron por tanto mayor importancia las minas existente s en la
actual regin Pasco, importancia que no hizo sino crecer con la naciente Repblica del
siglo siguiente. La zona de la meseta central, en lo que es actualmente la provincia de
Pasco y el norte del departamento de Junn, se convirti en una de las regiones mineras
ms importantes de los Andes, lo que implic una demanda por los arrieros que
transportaban ganado y materiales diversos a los nuevos centros mineros.


Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico

Hay que recalcar que las actuales provincias de Junn y Pasco, y una parte del sur del
departamento de Hunuco, eran durante la colonia parte de una jurisdiccin cuya capital
era Jauja; durante ms de un siglo de vida republicana esta jurisdiccin se mantuvo como
el departamento de Junn, formando toda un rea econmica antes de la aparicin
de Pasco en 1944.
Las redes de arrieraje, que eran muy intensas en la zona que una al noroeste argentino
(en concreto la actual provincia de Tucumn), va el altiplano, Cusco, Ayacucho,
Huancavelica y el valle del Mantaro a la sierra central, llegaron a su mxima extensin al
alcanzar la zona que comprende el altiplano central, en las actuales provincias de Pasco y
de Junn. Estos vnculos fueron especialmente intensos a inicios del siglo XIX, sumndose
como factor coyuntural la presencia de tropas argentinas en el proceso independentista, las
cuales libraron batallas importantes en esta regin. Todo este flujo humano no intercambi
solamente productos sino tradiciones culturales. Los argentinos tenan gneros de cancin
como la Vidala y la Vidalita, cuya mtrica y temas presentan similitud con la Muliza. Otras
versiones sugieren que adems, en la tradicin local, al menos en Tarma, exista otro
gnero de cancin y danza llamado Chimaycha, de origen indgena y an hoy muy
difundido en la sierra de Ancash y en Hunuco. Segn estas versiones, la Muliza tendra
estos dos antecedentes.
Se ha dicho tambin que la Muliza deriva, por su nombre, del mulero, arriero a lomo de
mula una de las acmilas ms socorridas para el transporte en virtud de su resistencia. Con
ella, aparece el mulero como personaje tpico de la regin, arriero contratado para el
transporte de bienes y ganado de la nueva economa. Se manifiesta entonces, en una
tercera hiptesis, que el nombre del gnero estara emparentado con la figura del
arriero as como tambin con el ritmo particular del trotar de las mulas.
Todas estas hiptesis sobre el origen de la Muliza, algunas ampliamente aceptadas,
requieriran de un estudio musicolgico e histrico exhaustivo sobre las condiciones en que
este valioso gnero musical surgi.
Este gnero ha tenido un importante desarrollo en los centros urbanos de Tarma y Cerro de
Pasco, que lo han convertido en uno de los canales ms importantes de creacin
cultural. En estas ciudades, la Muliza se constituy en el gnero musical propio del
carnaval, en los das de la llamada calixtrada, ocasin para la representacin
burlesca de los patronos del Carnaval (don Calixtro y a Pimienta). En este
tiempo, la calixtrada fue ocasin para presentar un desfile de comparsas, donde
los arrieros aparecan a caballo con su traje caracterstico de poncho, sombrero y
pauelo al cuello. Durante los tres das que dura este evento, la Muliza era
interpretada por multitud de conjuntos conformados por guitarra, mandolina,
charango, violn y flautas. Desde mediados del siglo XIX se editaron numerosos
cancioneros de Muliza para la difusin popular, y se crearon concursos a la mejor
composicin. La ms antigua Muliza hasta ahora registrada data del ao 1855, del
libro Cantos Tarmeos, y cuya autora se atribuye a Martn Po Otero Parra. Segn
uno de los anexos del expediente, dentro de los muchos autores de Muliza uno de
los ms notables ha sido el escritor y poltico Jos Glvez Barrenechea, natural de
Tarma y despus muy conocido como expresin del tradicionalismo limeo. Hasta
donde los documentos permiten demostrar, este esplendor creativo de la Muliza
vinculado a la fiesta del carnaval se mantuvo hasta la primera mitad del siglo
XX; nuevos factores llevaron a una relativa decadencia de esta fiesta en las
ciudades, aunque los autores e intrpretes de este gnero han mantenido la
produccin musical, al margen de su uso original. Las Mulizas publicadas en material
impreso constituyen actualmente un tesoro de la tradicin regiona l, y muchas de las
canciones antiguas as conservadas se siguen interpretando hoy en da.


Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico

Musicalmente, la Muliza sigue una estructura fija compuesta de dos secciones, el tema
central y el estribillo, casi siempre precedido de una introduccin instrumental que se repite
como estribillo final. La tonada que conforma el tema central se repite unas cuatro veces,
seguida por el estribillo. Siguiendo esta estructura, el texto de la Muliza est compuesto
por cuatro estrofas en versos heptaslabos u octaslabos. El comps de este gnero suele
estar entre los 2/8 y 2/4. Pero lo ms caracterstico de este gnero es el pulso de trote
que ha sido asociado al ritmo del trote de las acmilas.
Existen varias variantes de este gnero musical, distribuidas regionalmente, con algunas
diferencias en el tiempo, la tonada o la instrumentacin. Este gnero ha sido esp
ecialmente cultivado en Cerro de Pasco y Tarma, pero tambin es importante en Jauja y
Huancayo e incluso se practica en Hunuco, Ayacucho y Huancavelica.
La Muliza es un gnero de cancin antes que de baile. La letra, aunque se vale obviamente
de usos lingsticos locales, se canta nicamente en castellano. La mayor parte de estas
canciones se centran en el tema amoroso, generalmente del anhelo de ser correspond ido
o del amor contrariado; otros temas usuales son la descripcin buclica del paisaje, la
aoranza de lugares lejanos y de tiempos pasados y semblanzas de hroes locales o
nacionales, sobre todo de la independencia. La letra recurre con frecuencia a metforas,
anforas (repeticin de un motivo base en los versos de una estrofa) eptetos y otras
figuras literarias. La variedad de recursos literarios, aunada a la riqueza de la
instrumentacin, hacen de la Muliza uno de los gneros musicales ms ricos e interesantes
de la regin central andina y han motivado que este gnero, originalmente interpretado en
carnavales, sea actualmente parte del repertorio musical de intrpretes y conjuntos que
participan del circuito musical de la regin y del pas.
En resumen, la Muliza, resultado de una coyuntura histrica que devino en una tradicin
regional, se convirti en uno de los gneros ms populares de la sierra central, y uno de los
ms ricos en letra e instrumentacin. Consolidada como gnero de cancin, con estructura
rtmica y meldica distinguible, la Muliza es considerada emblema musical de Cerro de
Pasco y Tarma. Por ser una manifestacin cultural de interesante trasfondo
histrico, prolfica produccin, gran riqueza e importancia en la identidad cultu ral de la
sierra central, esta direccin considera que el gnero musical conocido como
Muliza rene las condiciones para ser reconocido como Patrimonio Cultural de la Nacin.
Muy atentamente,

SMB/rpg.