EL MUNDO MUSULMAN PRECISA LA PAZ

Evangelismo al Pueblo Musulmn

Dr. Pedro Samanamud
Para evangelizar al pueblo musulmn, se requiere conocer El Corn y tener un enfoque
ministerial para ser aplicado a este pueblo de otra confesin religiosa; y con la gracia
de Dios hallar una propuesta de enfoque evangelstico para presentar al pueblo
islmico.
MUSULMANES Y LA PERSONA DE JESUCRISTO
Aceptan el:
1. El nacimiento virginal de Jesucristo (obra sobrenatural)
2. Reconocen que no fue engendrado por padre terrenal. Lo declaran finito.
3. Mara no es considerada divina.
4. Reconocen que Jess era hacedor de milagros
Sanar leprosos
Levantar muertos
Proveer comida milagrosa. (eventos registrados en el Corn)
5. Lo reconocen como el Mesas. Ungido de Dios, el Cristo.
6. Afirman que el final del tiempo vendr el Anticristo Al Masih al-majjal. Quien vendr
con falsedad y gran engao y desviar a muchos del camino de la verdad. Pero su
carrera ser cortada con la Segunda Venida de Cristo y lo derrotar.
7. Reconocen que la Segunda Venida de Cristo preceder al Gran da del Juicio.
8. Afirman que Cristo terminar la era adnica inaugurando una Nueva Era. (Los
cristianos consideran que la Era Adnica termin con la llegada de Jess encarnado a la
tierra).
9. Afirman que Jess no fue crucificado. Sura 4:158 con que no lo mataron, ni lo
crucificaron, sino que se hizo parecer a ellos como un crucificado Como evit la
muerte? : La crucifixin fue una ilusin. Otra persona ocup su lugar; Simn de Cirene
o Judas Iscariote. Que no muri, sino que slo aparent morir.
LA VISIN DEL CORN
1. Se presenta a s mismo como la Palabra inspirada e Infalible de Al (36:5)
2. Dice no tener errores (39:28)
3. Dice confirmar las Escrituras dadas antes al pueblo de Libro (2:101).
Jernimo, Atanasio, San Agustn.
4. Se considera como la plena revelacin de Dios y explica totalmente la Ley y el
evangelio de Dios (10:37-38)
5. El objetivo del Corn es llevar a la unidad de creencias a todo el pueblo (42:15)
RELACIN DEL CORAN CON EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO
1. El Corn ensea que tanto Moiss como Jess predijeron la venida de Mahoma.
Acerca del gran profeta, Deuteronomio 18:15 profeta de en medio de t , de tus
hermanos, como yo, te levantar Jehov tu Dios; a l oirs (cumplida en Jess)

71:157
Isaas 42:11 Predice a Mahoma alcen la voz el desierto y sus ciudades, las aldeas
donde habita Cedar.... (Omn Al 1989) Cedar descendiente directo de Ismael.
La profeca de Jess acerca de Mahoma involucra al Consolador que vino a morar en
los creyentes (61:6) referencia Juan 4:16. (asi lo interpreta el Iman)
2. Las revelaciones recibidas por el Pueblo del Libro (judos y cristianos), son
consideradas en el Libro de Al (2:101) Bajo este parmetro te oir un islmico el
evangelio de Cristo.
3. Afirman que el Evangelio fue revelado a Jess solamente (57:27) y slo los pasajes
del Nuevo Testamento que contienen el MENSAJE de Cristo son consideradas
inspiradas. (Debemos de usar las palabras dichas por Jess para evangelizar).
ALGUNAS CONTRADICCIONES BBLICAS REGISTRADAS EN EL CORAN
Los hijos de No que se ahogaron. (11:47)
Amn involucrado con Faran. 28:6 40:3)
Los magos de Faran (Janes y Jambres) arrepentidos. (20:70)
Abraham que denuncia a su padre pagano. (19:46)
Sal confundido con Geden. (2:249)
Aarn inocente del suceso del becerro de Oro. (20:89)
Alejandro Magno fue un gran hombre de Dios.
Un grupo de judos convertidos en monos.
EL CORAN Y JESUS
1. Menciona a Jess 93 veces.
2. Niega firmemente su DEIDAD, CRUCIFIXIN y RESURRECCIN.
PASAJES POSITIVOS ACERCA DE JESUS
1. Afirma su nacimiento virginal. (3:47)
2. Identifica a Jess con la Palabra de Dios e indica su tarea. Salvador de Jehov (Jess)
y el Ungido de Al (Cristo).
Llamado uno ms cercano a El (Al) 3:45
Se traslad al cielo en un lugar junto a Al. 3:55
La segunda venida de Cristo est sealada en Sura 43:61
A lo largo del Corn, Jess es descrito como:
1. Un mensajero y un Espritu de Dios. 4:171
2. Se identifica a Jess como el Cristo o Mesas (5:72). Aunque no entienden
claramente el concepto de Mesas judo.
3. Se seala que Jess confirm el Torah (5:46)
4. Jess recibi el evangelio de Al (57:27) y que su discpulos eran ayudantes de Al.
5. Las seales (los milagros) que validan el ministerio de Jess son afirmados en el
Corn (43:63)
6. Los musulmanes creen que la Segunda Venida de Cristo est predicha e la Sura
43:61
VISION DESFAVORABLE
1. El Corn condena la Deidad de Cristo como blasfemia e idolatra, (2:116 4:171
10:68). Es presentado como un simple hombre. Es llamado el hijo de Mara,

negando que fuera Hijo de Dios.

2. Niega la Crucifixin y Resurreccin de Jess. Dicen que muri pero no en la Cruz.
(4:157)
3. Niega la Expiacin o el sacrifico Vicario de Cristo. (6:164). Nadie llevar la carga de
otro. A Dios todos volveris y El os declarar lo que habis hecho (39:7)
4. Rechazan la doctrina de la Trinidad. (5:73) no hace falta que Al tenga un hijo,
no tiene muchas hijas?
El Corn relata la historia de que Jess predicaba an desde la cuna y como dio vida a
un pjaro de arcilla (5:11).
REAS DE ACUERDO TEOLGICO ENTRE EL CORAN Y LA BIBLIA
1. Afirman El Monotesmo y la condenacin de politesmo. Dios es el nico Dios,
creador y sustentador del universo(1:1) (2:163)
2. Dios revela su voluntad a travs de los profetas. (2:13)
3. Hace nfasis en la Resurreccin y Juicio Universal. (22:5)
4. Dios responsabiliza al hombre de todos sus hechos. (2:202)
El Islamismo hace mucha atencin al PROFETA, , siendo Jess un profeta, puede ser
usado como una transicin hacia los RELATOS bblicos de los PROFETAS y su MISIN.
En el nfasis cornico de un Dios PERDONADOR, puede brindar otro PUENTE para
compartir el Evangelio a los musulmanes. (6:147 39:53)
Se puede usar como ejemplo las parbolas del hijo prdigo y la de los Dos deudores.
Comunican el evangelio a los musulmanes ya que tratan de la RESPONSABILIDAD del
hombre ante LA LEY y la MISERICORDIA y el PERDN de Dios cuando se quebranta la
ley.
ENFOQUE MINISTERIAL PARA TRABAJAR CON MUSULMANES
Para evangelizar a un islmico, se debe de atender a la persona en todas sus
DIMENSIONES: Cultural, social y religioso. A este enfoque se le llama
CONTEXTUALIZACION.
Para el musulmn el MENSAJE y las FORMAS tradicionales evanglicas son
OFENSIVAS.
Las caractersticas de SIERVO DOLIENTE, que caracteriza a Cristo, es RECHAZADO por
el Islam. Porque consideran que el mensaje de la CRUZ deshonra a Cristo.
No quitarse los zapatos en un lugar de adoracin es una deshonra a Dios.
Arias en desacuerdo:
1.- Hay una diferencia con relacin a la SALVACION.
La visin del Corn es una salvacin por obras.
Comparan el Juicio de Dios con una BALANZA, en que las buenas obras deben de
pesar ms que las malas obras para que un individuo pueda entrar al cielo, (7:9 21:47
23:100). Si obedeces a Al y a su apstol, l no te negar la recompensa de tus
trabajos Sura 49:14
Tambin se adopta un concepto similar al purgatorio en el islamismo; ya que piensan
que algunos musulmanes pecadores van al infierno por un tiempo limitado para pagar

sus pecados antes de ir al cielo.

El musulmn no puede tener la SEGURIDAD de la salvacin, ya que depende
estrictamente de Al si el quiere perdonar o no, (2:28 26:51-81)
2.- Niegan el pecado original, afirmando que todo hombre nace sin pecado, (30:30)
Consideran que Adn no pec sino que se OLVIDO de la ORDEN de Dios en vez de
obedecer activamente a Dios, (20:114-115)
Sin embargo el mismo Corn afirma que todos los hombres fueron echados de
paraso por el pecado de Adn (2:38); y que el hombre es corrupto y est sujeto a
satans, (2:28-30 -17:16-17).
3.- La solucin Musulmana para el pecado es: La GUIA de Dios.
Ahora que el hombre tiene la Ley de Dios en su forma final en el Corn, el hombre slo
tiene que obedecer a Dios
4.- La visin del cielo. El Corn describe el cielo como un lugar de vino y mujeres
hermosas (44:50 78:33)
Enseaba el Imn Mahomed Al: Si llego ah y no encuentro ros frescos, rboles de
dtiles y hermosas mujeres para hacerme compaa..me sentira terriblemente
defraudado
5.- La visin del Corn de los cristianos y de los judos.
En general se considera que los judos y cristianos son INFIELES (nasrrani).
En algunos casos los musulmanes son llamados a respetar la piedad y la humildad de
los cristianos. (5:46-48)
Los judos son criticados por rechazar a Jess y a Mahoma
Los cristianos son criticados por la idolatra, el monasticismo y por orar a los santos.
(39:4 57:27)
El Corn ensea: Los musulmanes deben de vivir pacficamente con el Pueblo del
Libro, con la esperanza de que vean el rechazo de Mahoma.. (43:89)
Pero tambin describe: Todos los que rechazan el Islam y a Mahoma son incrdulos, y
los incrdulos son enemigos que deben de ser vencidos (66:9).
Tambien escribe: Es bueno casarse con una esposa que es cristiana (5:5) o ser
amigo de un incrdulo, siempre que no combatan a su religin o tomen su ca.. (60:8).
LA VISION DE LAS MUJERES DEL CORAN
La mujer tiene derecho similares a los hombres en el Islam; pero a la vez afirman que
el hombre es superior a la mujer, (2:228)
La poligamia est permitida en el Islam (4:3)
Est permitido golpear a la esposa como una forma de disciplina, (4:35)
El cielo se descrito es descrito bajo una perspectiva machista ya que la recompensa
del cielo incluye el casamiento con muchas mujeres vrgenes.
SUGERENCIAS PARA USAR EL CORAN EN EVANGELISMO
1. El Corn presenta una Visin Elevada de Jess, como la palabra de Dios, El que est
ms cerca de Dios, Uno que vivi en el Cielo.

2. El interesado musulmn podr querer saber ms de esa persona que parece ser
mayor an que Mahoma.
3. El Corn respalda la enseanza del N.T. y N.T. y an llega a declarar su
INFALIBILIDAD, sura 6:115 dice: La palabra del Seor es perfecta y nadie puede
cambiar su palabra..
POR ESO SE NECESITA:
1. Un comunicador encarnado.
El comunicador debe de conocer a su PBLICO y debe de IDENTIFICARSE con l.
El misionero ADOPTA su ropa, el tipo de casa, el idioma, la comida, las costumbres del
pueblo que est tratando de ALCANZAR.
El misionero debe de vivir cerca del estndar de vida y adoptar la forma de pensar del
pueblo.
2. El mensaje encarnado.
El mensaje del evangelio debe tambin contextualizarse usando diversos puentes
desde el islamismo al cristianismo.
El festibal Qurbani (un sacrificio que conmemora la ofrenda de Abraham).
Sunnies, Shiitas, Sufies (quienes buscan experimentar personalmente a Dios).
3. Una iglesia encarnada.
Es importante tambin que la iglesia tambin sea contextualizada, a fin de brindar el
mejor entorno para el crecimiento espiritual del musulmn CONVERTIDO.
Formando un grupo de hogar.
Reunirse los viernes.
Quitarse los zapatos.
El lder de una iglesia debera llevar el modelo de un IMAN (lder de una mezquita).
El grupo debera llevar un nombre inofensivo los hijos de la luz.
As se eliminar el concepto islmico de que : convertirse en cristiano es convertirse
en occidental.
4. Espiritualidad autntica.
La contextualizacin sin una ESPIRITUALIDAD AUTENTICA est conducida al fracaso. Es
importante la contextualizacin, pero el misionero no debe de olvidar de nutrir su
relacin con Dios continuamente.
De esa forma hallar gracia de Dios.
Corn: Revelacin de Alah
Sunna: Dichos y enseanzas de profeta. Sharia (Fe islmica).
Yihad: Esfuerzo
Shiitas: Seguidores de Al, yermo de Mahoma.
Sunnitas: Fieles. Seguidores tradicionales de Mahoma.
Wahhabitas: Hermanos musulmanes.
1. Musulmanes integristas: Valoran la tradicin. Pretender volver a los textos sagrados
respetando lo positivo de la tradicin. Egipto, Kuwait, Jordania.

2. Musulmanes fundamentalista: Son literalistas. Desean cambiar la sociedad aplicando

el Corn a la fuerza. Defienden la Umma=Violencia. Jomeini. Talibanes afganos.
3. Sufies: son espirituales y no violentos. Con grande fervor religioso (msticos). Turkos,
rusos, filipinos.
COSTUMBRES ISLMICAS
Es ilegal el alcohol, comer cerdo, ir al teatro o cine y ltimamente es muy grave usar
celulares con cmaras por considerarlo herramienta inmoral.
En el rezo cierran las puertas de las tiendas y an se suspenden los canales de
televisin.
Noveno mes, El Ramadn, ayuno general. Aid-al-adha Fuente del sacrificio.
Allatolah: Interprete (Corn, summa: La Sharia (fe islmica))
Mullah: Clero
Imn: Lider (estar delante) Slo se otorga a los descendientes de Ftima (hija de
Mahoma).
Ropa:
Jubba (tnica)
Lafah (turbante)
Hijab (velo)
Saludo: Bismijit Alah (en el nombre de Dios)
As salumu aleikum (mi estimado te saludo)