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POR
VIRGINIA PEA
NOVIEMBRE, 2012
I.
II.
III.
Job vive en Uz, una zona cerca de Madian, vivira 40 aos como pastor. En el libro que
lleva el nombre de Job, no hay referencias a la ley de Moiss o a ninguno de los pactos
que Dios hizo con los Patriarcas hebreos. Job realiza funciones de sacerdocio en
nombre de su familia y vive hasta casi los 200 aos. Adems tenemos como referencia,
que Elifaz era hijo de Esa (Gen 36:10). Todos estos factores sugieren que Job vive
mas o menos en los tiempos de Abraham, el padre de la nacin hebrea
La conducta tica de los amigos de Job Elifaz, Bildad, Sofar y Eliu
I.
Elifaz, calumnia a Job y lo acusa por su gran malicia, maldad sin fin, que
constaba en despojar a sus hermanos, no dar de beber al cansado y no dar pan
al hambriento, este lo acuso de hipcrita e impo y lo culpo de toda la tragedia de
su familia. El esta convencido que Job esta cosechando lo que sembr y por tal
razn lo exhorta a reconciliarse con Dios, para que pueda tener paz, alejar de su
tienda la afliccin y para que nuevamente pueda vivir en abundancia. Ve la
justicia retributiva como una ley natural que proviene de Dios. El se aseguro de
recordar a Job que estas no solo eran ideas suyas, sino tambin de sus
ancestros, Elifaz se apoyaba mucho en la tradicin, olvidando que la tradicin es
II.
una gua.
Bildad, habla de la justicia de Dios, pero mal interpretndola como simple pago
contra los enemigos opresores. Bildad olvido la bondad, la misericordia y el
Amor de Dios, fue cruel al decirle a Job que sus hijo haban muerto debido a que
haban pecado, exhortaba a Job a que confesara sus pecados y arreglara
cuentas s con Dios para que fueran restauradas sus fortunas, pues Dios
III.
de Dios, crean que tenan la esencia de la verdad de Dios, pero la realidad era
que se haban convertido en instrumentos de Satans al ponerle limites a Dios y
al querer imponer sus conceptos (tradicin) por encima de los mandatos
bblicos. como representantes de Dios hubiera sido mejor que se mantuvieran en
silencio, ya que la sabidura que ellos estaban representando no era la de Dios
Dios. Conocemos por la tradicin detalles que confirman el desvelo de Juan para que
se mantuviera la pureza de la fe y la fidelidad al mandamiento del amor fraterno Hijitos,
amaos los unos a los otros. Le preguntaron por su insistencia en repetir siempre lo
mismo Juan respondi: Este es el mandamiento del Seor y, si se cumple, l solo
basta. Para Juan el hombre aparece sumergido en las tinieblas, bajo el dominio del
prncipe de este mundo, el Diablo. Si se niega conscientemente a creer, permanece en
las tinieblas. La nica manera de salir de las tinieblas a la luz y de poseer la vida es ir a
Jess y dejarse iluminar por l, "luz del mundo". Para Juan, la fe es lo que para los
sinpticos la conversin (metnoia). El que no quiere creer es porque no quiere
convertirse, es porque no quiere verse molestado en medio de sus malas obras.
Mientras que para los sinpticos la vida eterna es futura, para Juan est ya presente en
el creyente, y para l la muerte no tiene ninguna importancia , pero al mismo tiempo,
tambin la condenacin est ya presente para el que se niega a creer y permanece en
las tinieblas: "Moriris en vuestros pecados", es decir, en una muerte eterna. Pero la
respuesta de la fe supone tambin la praxis, el "hacer la verdad", poner en prctica la
palabra de Jess, vivir en ella y, consiguientemente, practicar la mutua caridad fraterna.