Efectivamente, um termo que aparentemente parece relativamente fcil de

responder, por vezes no assim to linear a sua resposta eficaz, precisa e

concisa. A reflexo que W. Benjamin nos oferece sobre a reprodutibilidade tcnica
e a histria da reproduo ir seguidamente ser alvo de observao. Opinando
sobre Walter Benjamin (Cp. III, IV e V), as palavras-chave do texto so a
percepo sensorial do homem; a crena bem como o ritual que surge dela; o
contexto e a condio da arte. Em relao aos argumentos principais do texto, e
considerando sobre o mesmo so assim expressos: da percepo sensorial e do
contexto em que a obra reproduzida que depende a veracidade da aura, como
se pode comprovar: A poca das grandes invases, em que surgiram a indstria
de arte do Baixo Imprio, tinha no s uma arte diferente da antiguidade como
tambm uma outra percepo..
Por outro lado, a obra deixa de depender do ritual, do culto, para segundo um
novo programa, passar a ser praticada mediante um novo programa: a poltica:
Em vez de assentar no ritual, passa a assentar numa outra praxis: a poltica.
A libertao graas reproduo tcnica da obra de arte, faz com que o valor do
ritual seja substitudo pelo valor da exposio, isto aumenta a exibio a
qualquer cidado, o que antes s era possvel a quem tivesse acesso obra de
arte.
No excerto de Walter Benjamin em que se refere contemporaneidade do meio
em que vivemos sobre a decadncia da Aura, E se pudermos entender como
decadncia da aura, as alteraes no mdium da percepo de que somos
contemporneos altera-se com a forma de existncia colectiva da
humanidade, o modo da sua percepo sensorial, ele d incio ao terceiro
captulo do seu ensaio, e assim Benjamin mostra-nos que a percepo sensorial
do homem condicionada pelos contextos naturais e histricos.
Apesar de haver algumas incongruncias entre os vrios contextos bem como das
percepes sensoriais do homem atravs da comparao entre as pocas da
antiguidade e das grandes invases, no entanto encontravam na arte algo em
comum, enfrentando da mesma forma a sua Aura, Mas o que ambos
enfrentavam da mesma forma era a sua aura.
O culto foi o factor essencial e a expresso original da obra de arte no seu
conceito tradicional segundo o autor. A crena, a venerao e o ritual de cada
sociedade era a base, e a praxis essencial que movia o povo na criao com
autenticidade a sua obra de arte, uma vez que na antiga Grcia o povo usava a

arte para glorificar e perpetuar os seus heris, atravs de imagens em esttuas,

pois assim seriam imortalizados. Tambm as pinturas bblicas serviam para
explicar a autenticidade religiosa.
Nos dias de hoje, graas s modificaes das funes sociais e autonomia dos
valores do culto, essas obras servem em alguns casos para adorno e exposio
em museus, catedrais ou igrejas. Como j anteriormente refiro, a obra de arte
fica tipo exibicionista e politizada contrastando com o velho ritual artstico,
apesar de vivermos num tempo rodeado por imagens tcnicas de reproduo da
natureza na obra de arte, onde o autor faz a retrospectiva mediada com a
litografia, a fotografia e o cinema.
Segundo W. Benjamin, apesar dos novos mtodos de reproduo da obra de arte
que foram surgindo onde a fotografia revoluciona a reproduo da realidade, e
onde a aura vai sofrer uma acentuada queda, contudo o prazer esttico do aqui
e agora, continua a marcar a autenticidade da obra de arte pelo que ela nos
transmite desde o primeiro ao ultimo momento ou seja a sua Aura.
Francisco Manuel Relva Pereira