SOLEMNIDADDELAANUNCIACINDELSEOR

FelipeFernndezCaballero

TEMAGENERAL

Jess, el hijo de Dios hecho hombre da cumplimiento a las profecas que

anunciaban el nacimientodelrey Mesas, verdadero Dioscon nosotros . Entraen
el mundo en actitud sacrificial:ha venido para haceral Padrela ofrenda de todasu
vida. Y conforme a esa voluntad todos quedamos santificados por la oblacin del
cuerpodeJesucristohechaunavezparasiempre

LAFEDELAIGLESIA

_Al pronunciarel Fiatdela Anunciacin y aldarsuconsentimiento almisteriodela

Encarnacin, Mara colaborayaen toda la obra quedebellevar acabosuHijo.Ella
esmadrealldondelesSalvadoryCabezadelCuerpomstico.

(CEC973)

_Paraserla Madredel Salvador,Marafue"dotadaporDioscondonesalamedida

de una misin tan importante" (LG 56). El ngel Gabriel en el momento de la
anunciacin lasaluda como "llenadegracia"(Lc1,28).Enefecto,parapoderdarel
asentimientolibre desufe al anuncio de su vocacin eraprecisoqueellaestuviese
totalmenteposedaporlagraciadeDios.(CEC490)

_Jess quiere decir en hebreo: "Dios salva". En el momento de la anunciacin,el

ngel Gabrielle diocomonombrepropio elnombre deJessque expresa a lavez
su identidad y su misin (cf. Lc 1, 31). Ya que "Quin puede perdonar pecados,
sino slo Dios?"(Mc 2, 7), es l quien, en Jess, su Hijo eterno hecho hombre
"salvar a su pueblo desuspecados" (Mt 1, 21). EnJess,Diosrecapitulaastoda
lahistoriadelasalvacinenfavordeloshombres.(CEC430)
_Desde el s dado por la fe en la anunciacin y mantenido sin vacilar al pie de la
cruz, la maternidad de Mara se extiende desde entonces a los hermanos y a las
hermanas desuHijo,"quesonperegrinostodavayqueestnantelospeligrosylas
miserias" (LG 62). Jess, el nico Mediador, es el Camino de nuestra oracin
Mara, su Madre y nuestra Madre es pura transparencia de l: Mara "muestra el
Camino" ["Hodoghitria"], ella es su "signo", segn la iconografa tradicional de
OrienteyOccidente.(CEC2674)

_Laoracin de Marasenosrevelaenlaauroradelaplenituddelostiempos.Antes
de la encarnacin del Hijo de Dios y antes de la efusin del Espritu Santo, su
oracin coopera de manera nica con el designio amoroso del Padre: en la
anunciacin, para la concepcin de Cristo (cf Lc 1, 38) en Pentecosts para la
formacin de la Iglesia, Cuerpo de Cristo (cf Hch 1, 14). En la fe de su humilde
esclava, el don de Dios encuentra la acogida que esperabadesde elcomienzo de
los tiempos. La que el Omnipotente ha hecho "llena de gracia" responde con la
ofrenda de todo su ser: "He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu
palabra".Fiat,staesla oracincristiana:ser todo deEl,ya queElestodonuestro.
(CEC2617)


_La anunciacin a Marainaugura laplenitudde "lostiempos"(Gal4,4),es decir el
cumplimiento de las promesasydelos preparativos. Mara es invitada aconcebira
aquel en quien habitar "corporalmente la plenitud de la divinidad" (Col 2, 9). La
respuesta divina a su"Cmo ser esto,puestoqueno conozco varn?"(Lc1,34)
se dio mediante elpoder delEspritu: "El EsprituSanto vendr sobre ti" (Lc 1,35).
(CEC484)

LECTURAS

1.Lavirgenestencintaydaaluzunhijo

Is7,1014

El evangeliodesan Mateoytoda la tradicincristiana vernrealizadoesteanuncio

deIsaasenlavenidadeJess,elhijodelaVirgenMara

Estamos ante una de las profecas ms importantes del Antiguo Testamento. La

seal que Dios da, a pesar de la negativa del incrdulo rey, es segn la
interpretacin ms corriente hoy el nacimiento del prncipe Ezequas, hijo delrey
Acaz. Davidtieneun sucesor,yeste hechoreanimalaesperanzadeIsrael,quese
mantenadesdelaprofecadeNatn(2S71ss).

Pero ms profundamente, este anuncio apunta al nacimiento del Rey Mesas,

verdadero Dios con nosotros. DiceeltextohebreoqueelEnmanuelnacerdeuna
doncella.La tradicin juda, recogidaenlaversingriegadelosLXX,traduciresta
palabraporlavirgen.

El evangeliodesan Mateoytoda la tradicincristiana vernrealizadoesteanuncio

de Isaas en la venida de Jess, el hijo de la Virgen Mara (Mt 1, 23). Ella, al
contrario delreyAcaz,fuelaquedeverdadsupoconfiarenDiosyseapoysloen
l. Isabel la proclam dichosa por haber credo (Lc 1, 45). Isaas dir con ms
detallescmoesteniorealizarlasalvacin(9,1611,19.

Para el evangelista san Mateo, Jess es quien realiza este gozoso anuncio de
Isaas,cuandofijasuresidenciaenGalilea(Mt4,1316)

2."Aquestoy,ohDios,parahacertuvoluntad"

Hebr.10,410

Jess no condena el culto de su pueblo l mismo participa en las solemnidades

religiosas.Peroexigelapurezadelcorazn,sinlacuallosritossonvanos,ydeclara
sufinporqueensupersonaserealizaunnuevotemployunnuevoculto.

Al culto vaco denunciado por Miqueas se contrapone el cultonuevo,enespritu y

en verdad, que viene a inaugurar Jess. A partir de la Encarnacin, se subraya
fuertemente en el culto, siguiendo la lnea marcada ya desde los profetas, la
primaca del espritu sobre el rito, de la vida sobre la ceremonia. Jess no form
parte de lacasta sacerdotal conlenguajeactualpodramosdecirquefueunlaico,y
ni siquiera aparece en los evangelios ofreciendosacrificios rituales. Esverdadque

nocondena elcultodesupueblolmismoparticipaenlassolemnidadesreligiosas.
Pero exige la pureza del corazn, sin la cual los ritos son vanos, y declara su fin
porque en su persona se realiza un nuevotemployunnuevo culto.
Cuando Cristo
entr en elmundodijo: Tno quieressacrificiosniofrendasperomehaspreparado
un cuerpo no aceptas holocaustos ni vctimas expiatorias
. l mismo con toda su
vida personifica y ejemplifica elcultodebidoal Padre: Entoncesyodijelo queest
escritoenellibro:Aquestoy,ohDios,parahacertuvoluntad.

Jess entra en el mundo en actitud sacrificial: ha venido para hacer al Padre la

ofrenda de toda su vida. Y conforme a esa voluntad todos quedamos santificados
por la oblacin del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Su ofrenda
constituye laplenituddelculto,sumximaperfeccin.Elcultocristiano,pues,puede
definirse con estas palabras de S. Marsili:
El evangelio de san Mateo y toda la
tradicin cristiana vern realizado este anuncio de Isaasenla venida de Jess, el
hijo de la Virgen Mara en que los hombres, habiendo tomado conciencia de su
insercin en Cristo, realizan ens,segn formas propiamente cultuales (adoracin,
alabanza, accin de gracias) externamente manifestadas, aquella misma totalidad
deservicio a Dios queCristo rindial padre, aceptando plenamentesuvoluntaden
laescuchaconstantedesuvozyenlaperennefidelidadasualianza
.

La acentuacin, por supuesto necesaria, de laimportancia delculto tributadoenla

propia vida no puede significar, como se ha hecho a veces en esta poca de
secularizacin,descuidodelascelebracioneslitrgicas.Lacelebracinsacramental,
sobre todo de la eucarista, nos permite entrar en comunin con la presencia y la
accindeCristoyconsudisposicindeobedienciaalPadre.

3 Evangelio: El cumplimiento de lasesperanzasmesinicas: La encarnacin

delVerbo
Lc,1,2638

La concepcin virginal de Mara es algo totalmente distinto de un prodigio

maravilloso. Para Mara, nica persona que lo conocer directamente, significa el
lazo insondableque une aJessconDiossuPadre.Enestecontexto,elttuloHijo
deDiosadquierelaplenituddesusentido

El textoevanglico estaconstruido siguiendo el modelodediversasescenas

del AntiguoTestamento,cuya estructura adopta.Elmensajedivinovadescubriendo
poretapasaMaraelmisteriodeJess.

Enel primer saludo (v. 28),el ngelGabriel,encargadodelanunciomesinico(Dan

9, 2127), invita a Mara a la alegra (cf. Sof. 3, 1417 Zac 9, 9). Se trata de una
revelacinimplcitadelcomienzodelostiemposmesinicos(cf.114)

La primera parte del mensaje presenta a Jess como al mesas de la esperanza

juda (v. 3033). El v.31utilizala frmula corrientede losanunciosdenacimiento,
sobre todo lade Is7,14, yaqueelngelprometealnioeltronodeDavidsupadre
el reino eterno sobre el trono evoca el orculo deIs 9,6.En estecontexto,el ttulo

dehijodelaltsimonoparecesuperarlasignificacindelorculodeNatn(2Sam
7,14Salmo2,8).

La pregunta deMara(v. 34), queel v.45 interpretar como una fe que intenta ver
claro (contrariamente a 1, 18 y 20), constituye de hecho una apertura a una
revelacin ms profunda. Jess ser Hijo de Dios porque nacer de una
intervencin divina especial: elEsprituSanto, fuentedevida,bajarsobreMara,el
poderdel altsimo que obra milagrosla cubrir consusombra, comolanubedivina
manifestaba la presencia del Seor sobre el tabernculo del desierto (Ex 40, 35
Nm9, 1822 10,34).Estaaccindivinaestalmismotiempomarcadaalcalificaral
nio de santo:segnellenguajebblico,significaquesertotalmentedeDios.De
esta forma, la concepcin virginal es algo totalmente distinto de un prodigio
maravilloso. Para Mara, nica persona que lo conocer directamente, significa el
lazo insondableque une aJessconDiossuPadre.Enestecontexto,elttuloHijo
deDiosadquiere la plenitud desusentido,comoenlaspalabrasulterioresdeDios
(3, 22 9, 35), de Satn (4, 3.9), de los demonios (4, 41 8. 8),de Jess mismo
(10,2122,70).

As,pues,desdeesteanuncioinicial,el misterio deJessserevelaconunaplenitud

tal que, enLucas, jamsseencontrar enbocade hombres. Habrque esperarla
pascuayla predicacindePabloparaque un hombre llegue a confesar que Jess
esHijodeDios(Hch,9,2013,33)

"La Encarnacin del Hijo de Dios testimonia queDiosbusca alhombre.Es

una bsqueda que nace de lo ntimo de Dios y tiene su punto culminante en la
Encarnacin del Verbo...ElHijo deDiossehahechohombre,asumiendouncuerpo
y unalma en elseno delaVirgen...LareligindelaEncarnacineslareligindela
Redencin delmundoporel sacrificiode Cristo,que comprende lavictoria sobre el
mal,sobreelpecadoysobrelamismamuerte"(TMA.n7)

* "El ngel Gabriel se haba dirigido a la Virgen de Nazaret con estas palabras:
'algrate, llena degracia, el Seor est contigo' (Lc.1, 28)...La respuestade Mara
al mensaje anglicofueclara:'He aqulaesclavadelSeor,hgaseenmsegntu
palabra' (Lc. 1,38).Nuncaenla historiadelhombretantodependi,comoentonces,
delconsentimientodelacriaturahumana".(TMA.n.2)

HOMILA

Dios enva alngelGabriel a unavirgen llamadaMara:Diostesalve,llena

degracia,elSeorestcontigo

La eleccin de Mara por parte del Padre se basa en la extrema gratuidad de su

amor paterno. "Llena degracia" es unttulo nico.ElPadrehaderramadoenellala
plenitud desugracia y de su amor,convistasa sumaternidadmesinica.Maraha
sido colmada de gracia a priori, como elegida para ser madre del Hijo de Dios
encarnado.

El Padre ha querido que el Hijo naciera de una virgen

. La virginidad, que en el
Antiguo Testamento tena un sentido ms bien peyorativo, se convierte hora en
signo dela proximidaddelreinodeDios.Indicaquehacomenzadounmundonuevo
y que el orden de la creacin y de la naturaleza no es absoluto ni ineluctable. La
virginidad de Mara es tambin signo de pobreza y de total abandono a la
providenciadelPadre.EssignodequeJessestotalmentedeDiosPadre,desdeel
primerinstantedesuexistenciaterrena.

El Seorestcontigo(Lc1,28).DiosestconMarayMaraconDios.Laplenitud
dela graciaesndice de lasantidaddeMaravirgenydesuconsagracinporparte
deDios.

EntoncesMara dijo:
"HeaqulaesclavadelSeor,hgaseenmsegnloquehas
dicho" (Lc 1,38). La respuesta de Mara es una respuesta de feydeobediencia.
Esclava del Seor es un apelativo que indica fe y obediencia al Padre y
aceptacindesuvoluntadmediantelaparticipacinenlaencarnacindelHijo.

Con elfiat,Maraentralibreyactivamenteenelpapelde
HijadeSin,deSierva
del Seor y de Madre del Mesas
. Suvocacin esel servicioal Padreyal Hijo
en la cardad del Espritu. Ella acepta con fe una situacin humanamente
incomprensible:Cmoesposible?Noconozcovarn(Lc1,34).

Por esta fe recibe las alabanzas de Isabel:

Dichosa la que ha credo en el
cumplimiento de las palabrasdel Seor(Lc 1,45). Maratieneuna firmeconfianza
de que no hay nada imposible para Dios que, de la misma forma que concili en
Isabella esterilidad y lamaternidaddel precursor,puedetambinconciliarenellala
virginidadylamaternidaddelredentor.

El Padrehaquerido quelaencarnacindelHijofueraprecedidadelaaceptacinde
la madre. Como la primeramujerenelordendelacreacincontribuyalarunaya
la muerte de la humanidad, as la primera mujer en el orden de la redencin
contribuyealasalvacinyalavidadelgnerohumano.

A ejemplo del Siervo de Jahv, tambin la vocacinyla misinde estaSierva del

Seorseroscuraydolorosa.Elcamino que ha trazadoelPadrepara elHijo,loha
trazado tambin para la Madre. Como el Hijo, tambin Mara se abandona en la
libertadyenlafealavoluntaddelPadre.

El Vaticano II llamaa Mara Hijapredilecta delPadre (cf LumenGentium,n. 53),

destacando su fe y su cooperacin: Quiso el Padre de las misericordias que la
aceptacin de la madre predestinada precediese a la encarnacin (Ibid., n. 56).
ConcibiendoaCristo, engendrndolo, alimentndolo, presentndoloalPadreenel
templo (Ibid., n. 61), Mara coopercon elPadre mediante laobediencia,la fe,la
esperanzayla caridad(cf Ibid., nn. 55,56,63). Silavocacindelcristianoconsiste
en vivir como hijo del Padre, Mara fue la primera que vivi esta experiencia filial,
habiendosidollamadaaunacomuninnicaconelHijodelPadre,quetomdeella
suhumanidad.

Su unin ntima con Cristo se realiznoslo mediantela gracia, sinomediante su

realidad de madre terrena. Mara fue puesta en una condicin de total apertura y
unin con el Padre, realizando una situacin espiritualmenteparadjica: enefecto,
ellanoslo era hija del Padre en el HijoJesucristo,sinotambin
madredelHijo
.La
paternidad de Dios en ella se vivia como maternidad filial. Ycomo el Hijo era todo
del Padre y estaba totalmente vuelto hacia el Padre, tambin Mara era toda del
Padreyestabatotalmentevueltahacial.

LaexperienciadelapaternidaddeDiosenellaimplicaeldescubrimientode
algunas
verdadesespecialmentesignificativasennuestrosdas.

Como hija predilecta del Padre, Mara recuerda a cada una de las personas
humanassuidentidaddehijosohijasrodeadosdelamordeDios.

Adems, la experiencia de la paternidad de Dios hace descubrir a cada persona

humana su identidad de criatura redimida por Cristo. Mara, la llena de gracia,
constituye para la humanidadun ejemplo de naturaleza recreada. Ellaentregaala
humanidad el cosmos, bien como lugar de usoynode abuso, biencomolugar de
alabanza a Dios. A la creacin que <alberga la esperanza de verse tambin ella
liberada de la esclavitud de la corrupcin, para entrar en a libertadgloriosadelos
hijos de Dios (Rom 8,20s), Mara le revela ya su destino de libertad y de
recreacinenelEspritudelSeorresucitado.

Obien:

El profeta Isaasanunciabaa un enviado de Dios que, ungido conelEspritu

Santo, vendra a proclamar la Buena Noticia a los que sufren, a vendar los
corazonesdesgarradosyinaugurar elao de graciadelSeor.Alentadosporaquel
anuncio, el pueblo deIsrael,yconllahumanidadentera,habanesperadodurante
siglosalquehabradeveniratraerlasalvacindeDios.

El evangelio de hoy proclama la inminencia de esa llegada. Una mujer,

personificacin de la Hija de Sin, va a ser destinataria y protagonista de aquella
Buena Noticia:el Espritu Santo va adescendersobreella, la fuerza del Altsimo la
vaacubrirconsusombra,yelsantoquenacerdeellasevaallamarHijodeDios.

Marahaba sido preparada para esa hora,la horadelaplenituddelostiempos.Su

sensibilidad y su generosidad la haban situado junto a tantos hombres y mujeres
que, pese a sus mltiples experiencias personales y colectivas de decepcin y
sufrimiento,seguananhelandoelmomentoenqueDioshabradedarcumplimiento
asuspromesas.

Precisamente en esa misteriosa plenitud de los tiempos de que habla san Pablo,
Mara fue saludada con alborozo por un ngel, San Gabriel, como la mujer por
antonomasia:
Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo, bendita t entrelas
mujeres
.Llena de graciaEsteapelativojamshabaresonadoenloscielos como
referido a un ser humano: lagracia enplenitudcorrespondeporesenciasloalHijo
de Dios, aunque, al hacerse hombre y habitar entre nosotros, de aquella plenitud
todos hayamos recibido.Llena degracia:slo Dios sabeel cmulodebendiciones

que derram sobre Mara. Al colmarla de gracias, ninguno de sus dones dej de
otorgarle. Si de los que esperan la llegada de Jesucristo se afirmaenla Escritura:
de hecho no carecis de ningn bien
, qu podr decirse de aquella que haba
sidopredestinadaaserlaMadredelSeor?.

Ella seturb ante estaspalabras y se preguntaba qusaludoera aquel.Marase

siente sobresaltada porque la buena noticia que se le ha transmitido es
extraordinariamente sorprendente. SabequeDiosesgrande,queesmisericordioso,
pero puede llegar a tanto su misericordia? cmo puede fijar sus ojos en la
pequeez de su esclava?, se pregunta. El ngel le responde que es iniciativa de
Dios y de su amor, que es obra del Espritu Santo, y que parael Seor nadahay
imposible. Y
Maracontest:AquestlaesclavadelSeor,hgaseen msegntu
palabra
.

Nunca nos cansaremos de agradecer esarespuesta.Por aquelmisterioso

Hgase
en m segn tu palabra albore en la creacin un nuevo gnesisms luminoso y
fulgurante que el primero, en que la Palabra de Dios pronunci sobre la tierra
informe y vacaaquelimperativo:
Hagase laluz
. El destino del hombredioungiro
inesperado a partir de aquel asentimiento de Mara a la palabra de Dios: ser
encumbrado prodigiosamente hacia unas metas nunca soadas por la mente
humana.
Ni el ojo vio, niel odo oy,ni en la mentehumanapodra caber,lo tena
Dios preparado para los que le aman
, recuerda Pablo a los de Corinto. Con ese
Hgase
, Mara se convirti en puente entre el cielo y la tierra, entre Dios y sus
criaturas.En Mara,Diosha salidoalencuentrodelhombreparaacompaarleensu
azarosa peregrinacin por los caminos de la historia. En ella, elVerbo de Dios ha
asumido nuestra carne, nuestra forma de vida, nuestra aventura humana, se ha
hechoEnmanuel,Diosconnosotros.

Marapudo haber dichono,yacasohubieratenidorazonesparaello:cmoam,

que no conozco varn? cmo a m, que apenas he salido de la adolescencia?
cmoam, queno soy nada?Ysin embargo Mara dijo
S
.Enrealidadnohaba
hecho otra cosa que pasarse la vida respondiendo con un s al
S queDioshaba
dado a los hombres en suHijo.Maradijos alHijo quefue concebido ensuseno
virginalcuando ledio aluzenlanocheylerecostenunpesebredijoscuandosu
nio,hallado en eltemplo, le dijo quetenaqueocuparsedelascosasdesuPadre
dijo s cuando, advertido de que le buscaban su madre y sus hermanos, Jess
afirm que
su madreysushermanossonlos queescuchanlapalabradeDiosyla
cumplen
dijosalpiedelacruz,cuandorecibidesuhijomoribundoelencargode
acogercomo madre a todos loshombresyunigozosamentesus alstriunfalde
laResurreccinconqueelPadreratifictodalaobraredentoradesuHijo..

EnestasolemnidaddelaAnunciacin, MarasenosmuestracomolamujerdelS,
la que ha sabido decirs alriesgo de la fe, sala esperanza, sal gozodeamar y
ser amada, s a la vida, s a la fecundidad, si a la gratuidad, s al don total de si
misma. Su grandeza estriba esencialmente en permitir que la Palabra de Dios la
visite, la fecunde,la poseayle tracesuscaminos.Lapalabra
Hgase
, laprimera
que pronunciaron los labios creadores del Padre y la que pronunci Jess en los
momentos decisivos de su obra redentora, fue la palabra de Mara que decidi la

suerte de lahumanidad. Y
Hgase
debe sernuestra palabra en esta Navidad,en
queJesspidenacerdenuevoalavidaenelcorazndecadahombre.

Gracias,Mara,porquecontuSdecididoyfielhas hechoposiblelapresenciareal
y misericordiosa del Hijo de Dios, tu hijo entre nosotros, en nosotros y ennuestro
mundo.

(VerresumidaestahomilaeneldomingocuartodeAdviento,cicloB)