frica en la globalizacin neoliberal:

las alternativas africanas

Mbuyi Kabunda Badi**
Estado de la cuestin
Para conseguir la globalizacin/mundializacin, las instituciones financieras
internacionales (Banco Mundial, FMI, OCDE, OMC, G8) han debilitado el Estado desde
arriba (imposicin de las reglas del derecho internacional y de la economa
internacional) y desde abajo (fomento de los integrismos tnicos y religiosos
centrfugos). Dicho de otra manera, estas instituciones consideraron durante ms de
dos dcadas la acumulacin estatal (o el sector pblico) como fuente de ineficiencia y
de corrupcin, y la acumulacin privada (o el sector privado) como motor del
desarrollo y eficiente, a pesar de las desigualdades que genera, para ellas
temporalmente, como mal menor y necesario.
En definitiva, la globalizacin basada en la ideologa neoliberal defiende las ideas
*

Profesor del Instituto Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo y del Doctorado de

Relaciones Internacionales y Estudios Africanos de la Universidad Autnoma de Madrid
mbuyikabunda@yahoo.com
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siguientes (Horman, 1997: 18): el desarrollo depende del crecimiento; el crecimiento

est condicionado por la integracin en los intercambios internacionales de la
economa mundializada; esta integracin puede realizarse slo por la liberalizacin de
capitales, la flexibilidad del trabajo, las privatizaciones, la sumisin a las leyes
naturales del mercado; la liberalizacin es garante del desarrollo. En resumen, el
progreso de las personas es funcin de su sometimiento a las fuerzas impersonales del
capitalismo.
Existen interesantes debates sobre los aspectos positivos y negativos de la
globalizacin/mundializacin (cf. Held y McGrew, 2002: 1-24; Hafez, 2002: 172-173),
que es preciso recordar para contextualizar la situacin de frica frente a este
fenmeno.
Para sus defensores (los globalizadores o apologistas del papel estabilizador de la
globalizacin), la mundializacin que nace de la revolucin tecnolgica (innovaciones
en los campos de las telecomunicaciones, transportes y clculos rpidos) es producto
de la economa de mercado y de los regmenes liberales y democrticos, estableciendo
la amalgama entre la democracia y la mejora del bienestar material. O para parafrasear
a Alain Minc (2002), uno de los idelogos ms destacados del neoliberalismo, el
capitalismo no puede derrumbarse, es el estado natural de la sociedad. La democracia
no es el estado natural de la sociedad. El mercado, s. Es decir, la deificacin del
mercado.
Los globalizadores consideran la mundializacin actual como un profundo proceso de
transformacin. Rechazan la afirmacin segn la cual la globalizacin es sinnimo de
occidentalizacin y norteamericanizacin, para insistir en las actividades polticas,
econmicas y sociales por encima de las fronteras nacionales.
Pero para los excluidos y los detractores de la globalizacin, cuyos anlisis
compartimos, nunca las desigualdades y exclusiones, tanto a nivel internacional como
dentro de cada pas, han sido tan fuertes como en la actualidad: 3 mil millones de
personas viven con menos de dos dlares al da. Los altermundialistas responsabilizan
de esta situacin a los cuatro pilares del gobierno mundial, a saber el Banco Mundial, el
FMI, la OMC y la OCDE, que han aniquilado completamente a la ONU y sus iniciativas
(Traub, 2006), pilares de los que exigen el control democrtico.
El balance, que se puede hacer hoy de las polticas de estas instituciones convertidas en
hospitales de la economa mundial o globalizadores, es alarmante: nunca el desorden
monetario haba sido tan grande, la pobreza en el mundo ha aumentado en
proporciones preocupantes. El crecimiento de la economa, en el que se apoyan para
defender sus tesis neoliberales, no se ha acompaado del reparto equitativo del
bienestar social. La situacin de los ms pobres se ha estancado, mientras que la
diferencia entre los pobres y los ricos se ha duplicado en 40 aos.
La situacin de frica en la globalizacin
En el marco arriba dibujado de un mundo unipolar, basado en el pensamiento nico,
frica est marginada por una serie de mecanismos:
- La subordinacin en el sistema al participar sus dirigentes en las reglas del juego
(participacin ilustrada por el NEPAD).
- La marginacin en el proceso de toma de decisiones e iniciativas de las instituciones
financieras internacionales.
- El fracaso de sus intentos de regionalizacin (ilustrado por la creacin de la Unin
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Africana, una OUA bis o reformada, que destaca por el mimetismo de la UE).
- La imposicin a los pases africanos de la ecocracia, o del colonialismo ecolgico,
por considerar el ecosistema como un acervo comn de la Humanidad.
- La sumisin a las leyes de la democracia liberal, con el fracaso del proceso de
democratizacin, caracterizado por el reemplazo de las oligarquas autoritarias por las
oligarquas liberales, ms o menos presentables.
- La reduccin de la ayuda al desarrollo y su sumisin a las condicionalidades o
condicionantes (buen gobierno poltico y econmico segn las reglas de la democracia
liberal y la economa de mercado, lucha contra el terrorismo y la inmigracin).
- La entrega del continente a las ONGs, para crear las bases del neoliberalismo y de la
futura incorporacin subordinada del continente en la mundializacin.
De este modo, frica, que ha perdido su importancia geoestratgica y geopoltica de la
poca de la Guerra Fra, la cual parece recuperar en la actualidad slo por la lucha
contra el terrorismo y por el acceso a su petrleo, ha sido puesta bajo tutela
internacional de las instituciones financieras internacionales y de las multinacionales,
es decir la recolonizacin neoliberal.
En el sistema internacional globalizado, frica est en la periferia de la economa y de
la poltica globales, tanto en la nueva divisin internacional del trabajo como en la
nueva configuracin internacional del poder. Su marginacin, que empez dcadas
anteriores, se ha profundizado con la imposicin a los pases africanos de los
Programas de Ajuste Estructural (PAE), es decir del modelo librecambista de
desarrollo, responsable de la descomposicin poltica y econmica de muchos Estados,
convertidos en Estados fallidos y de la proliferacin de conflictos geoeconmicos e
identitarios.
Las consecuencias del abandono de la va tercermundista autocentrada y la adopcin
de las polticas neoliberales en frica son: el abandono del sector pblico sustituido
por las privatizaciones, el aumento de la deuda externa y la profundizacin de los
sufrimientos humanos. Es decir, la mundializacin ha destruido las bases del Estado
providencial, mantenindolo slo como un aparato de opresin, un Estado
deslegitimado y desestabilizado al someterse a los deberes externos en detrimento de
los deberes y desarrollo internos (Delmas, 1995: 150). Existe una clara contradiccin
entre la integracin mundial de los sistemas econmicos y la desintegracin nacional
de los sistemas polticos.
De todo lo que antecede, y siguiendo a Claude Ake (1995: 22-23), la globalizacin, ha
tomado principalmente la forma de una movilidad del capital a travs del mundo a la
bsqueda de beneficios, tal y como se refleja en el aumento de las actividades y del
poder de las transnacionales, sobre todo en frica, donde dicho proceso favorece la
exportacin y saqueo a gran escala de los recursos naturales, utilizando las nuevas
tecnologas, es decir las prcticas responsables de las hambrunas y del
empobrecimiento de los africanos.
La globalizacin supone, para los pases del frica Subsahariana, adoptar como
programas de desarrollo: la reduccin drstica de los gastos sociales, las leyes del
mercado y las necesidades econmicas en contra del dirigismo y proteccionismo
estatales. Es decir, la desregulacin profesada por el Consenso de Washington, las
privatizaciones, los PAE, un mnimo de Estado sustituido por las instituciones
financieras internacionales y de capitales occidentales, convertidos en pilares del
gobierno invisible o del imperialismo occidental.
El Estado debilitado en lo interno por razones histricas y en particular por su falta de
legitimidad sociolgica, lo ser tambin a escala internacional al quitarle las
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instituciones financieras internacionales cualquier funcin desarrollista, para

confinarlo en las meras tareas de represin interna con el fin de imponer a las masas los
austeros programas de ajuste cuyo fracaso, segn dichas instituciones, se explica por
causas internas, en particular la ausencia de "racionalidad econmica" en los
comportamientos de los pueblos africanos. Por consiguiente, el Estado africano,
poltica y econmicamente descompuesto, consagra el grueso de sus ingresos al
reembolso de la deuda externa, cuando pueda, en detrimento del desarrollo interno.
De ah la crisis de confianza interna y externa en la que se halla dicho Estado, por una
parte por haber abandonado a las masas a su propia suerte entregndolas a la
explotacin del sistema internacional, y por otra, por su falta de eficacia para realizar
los programas de recuperacin econmica impuestos desde el exterior.
Este modelo ha aadido la austeridad a las existentes pobreza y miseria, consiguiendo
slo el incremento de las tasas del PIB de ciertos pases en competencia para ocupar el
puesto de "mejor alumno del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional",
con graves deterioros sociales y el infarto ecolgico local. Los conflictos de Somalia,
Liberia, Sierra Leona, Burundi, Ruanda y el este de la RDC adems de aspectos
internos, se explican precisamente por la destruccin del Estado desarrollista de
bienestar reemplazado por el Estado de malestar subdesarrollista. Son guerras que
nacen de la lucha por la supervivencia y de lgicas neoliberales de conseguir un
mximo de beneficios con un menor esfuerzo.
En la opinin acertada de Achille Mbembe (1996:34), la represin autoritaria de los
pobres se ha convertido en la nica poltica adoptada por muchos Gobiernos africanos
y los seores de la guerra que los rivalizan en crueldad, con una clara amenaza de la
estabilidad poltica de los regmenes establecidos como consecuencia de la
pauperizacin de las masas. En los pases donde se han celebrado elecciones ms o
menos limpias y transparentes, stas sancionaron a mediados de los 90 a los
dirigentes neoliberales a favor de los antiguos dirigentes afromarxistas unipartidistas
arrepentidos (Benn, Madagascar, Congo), cuya poltica desarrollista, de la poca de la
Guerra Fra, a pesar de sus desastres se aprecia cada vez ms como un sueo perdido o
un mal menor. El Estado africano se encuentra, as, en el centro de una tremenda
incertidumbre entre un pasado despilfarrado y un futuro hipotecado.
Opinamos, que es verdad que muchos Estados del Tercer Mundo, y africanos en
particular, concentraron la casi totalidad de los ingresos nacionales o los procedentes
de la ayuda pblica al desarrollo y de la deuda externa en manos de unos dirigentes,
convertidos en un club de cleptcratas y megalmanos, con una clara tendencia a los
gastos improductivos, a la corrupcin y a la privatizacin de los recursos pblicos, es
decir las prcticas neopatrimoniales (deuda odiosa). De igual modo, nos parece
inocente considerar que la acumulacin privada es fundamental para el desarrollo de
un pas, por dos razones. La primera es que algunos sectores vitales de la vida de un
pas, tales como la sanidad, la educacin o la formacin, es decir los aspectos de
desarrollo humano, no interesan al sector privado, por lo que el Estado ha de
encargarse de ellos. La segunda es que los detentores del capital privado tienen una
lgica cada vez ms nmada, no slo para protegerlo del control de un solo Estado o
del territorio de origen, sino que adems prefieren invertirlo en el espacio de la
economa mundial, para el enriquecimiento rpido, facilitado en la actualidad por la
mundializacin que permite, de este modo, a ciertas familias y ciertos grupos
concentrar en pocas manos grandes fortunas, con la consiguiente profundizacin de las
desigualdades (Giraud, 1996: 206-207).
El papel del Estado es fundamental en el proceso de desarrollo, pues la crisis de
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desarrollo siempre nace de la crisis del Estado. Como lo demuestra el caso de los
dragones del sureste asitico (Corea, Taiwn, Singapur y Hong Kong), el Estado
favoreci inicialmente unas dinmicas de industrializacin extrovertidas de
exportacin de bienes manufacturados y despus de tecnologa, adems de
beneficiarse estos pases de la apertura de los mercados de los pases industrializados
para sus exportaciones. O segn Brunel (2004: 218), el derecho de los pases africanos a
proteger sus industrias y su agricultura nacientes entra en la lgica y la naturaleza de
las cosas, pues los hoy pases desarrollados siempre han adoptado dicha poltica desde
la revolucin industrial, poltica que explica su arranque econmico. Se necesita pues
un Estado fuerte para crear las bases slidas del desarrollo. Esta realidad fue negada
durante mucho tiempo para el Banco Mundial y el FMI, para reconocerla en la
actualidad, con consecuencias sociales y humanas irreversibles.
La integracin econmica y jurdica de los Estados africanos en la mundializacin les
conduce a someterse a las reglas definidas desde el exterior y les desvincula de las
nacionalidades, con la consiguiente crisis de muchos Estados africanos, enfrentados al
grave problema de conciliar el deber externo de integracin en la mundializacin y el
deber interno, consistente en asegurar la representacin de la nacin y la realizacin de
sus aspiraciones. El no cumplimiento de los deberes internos explica la prdida de
legitimidad de los Estados, que se acompaa del auge de la legitimidad de los grupos
sociales tradicionales y nacionalistas, que encarnan la legtima autodefensa de la
colectividad contra la mundializacin agresiva, frustrante e importada.
El auge de las reivindicaciones tnicas, religiosas y nacionalistas se explica no por un
proyecto de oposicin poltica, sino por el debilitamiento y la falta de legitimidad de
los Estados, resultados de su alianza con la mundializacin neoliberal. De ah la
proliferacin de los conflictos y de la inestabilidad (Delmas, 1995: 149ss).
Segn la Comisin de las Naciones Unidas para frica, no existe una diferencia
significativa entre los pases ajustados y los que no han adoptado los PAE neoliberales
en los aspectos de desarrollo o mejora del bienestar social. Muchas ONG asocian el
deterioro de las condiciones socioeconmicas, sobre todo de las capas ms vulnerables
de la sociedad, con los PAE. Tampoco los PAE han conseguido reducir el Estado, s su
papel regulador y de distribucin de prebendas. No han afectado en nada los intereses
de los altos funcionarios y de las lites polticas, es decir de las capas sociales altas, que
son las nicas beneficiarias del ajuste privatizador, pues ahora tienen la oportunidad
de invertir en el sector privado los capitales conseguidos a travs de la corrupcin y
explotacin de sus pueblos. Son los nicos que han sacado beneficios de la
liberalizacin con la compra de las empresas privatizadas o deslocalizadas. De ah su
adhesin a la mundializacin neoliberal, que slo encuentra la resistencia de los
trabajadores y los pequeos consumidores que son los grandes perdedores (Yusuf
Bangura, citado por Mengisteab, 1996: 34-35).
En frica, la globalizacin es sinnimo de saqueo y exclusin. Sin establecer la
amalgama entre la pobreza y el terrorismo, es preciso recordar que la firme coalicin
contra el terrorismo no se ha acompaado de la coalicin contra la pobreza. sta es
cada vez ms aguda en frica, y su exclusin pone de manifiesto la injusticia en la que
se fundamentan aquella coalicin y la globalizacin. De ah la apuesta por el
afrocentrismo.

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Los movimientos sociales africanos y sus alternativas a la globalizacin

A partir de 1990, numerosas asociaciones, nacionales y panafricanas, han nacido en
torno a aspectos como desarrollo, democracia y derechos humanos. En particular la
participacin en las elecciones, la definicin y el control de los criterios de buena
gobernabilidad y de derechos.
Estos movimientos insisten cada vez ms en la descentralizacin, el Estado de derecho,
la transparencia en la gestin y la lucha contra la corrupcin y la criminalidad
econmica. En muchos casos, adems de publicar trabajos y dar a conocer su postura
sobre un problema determinado mediante comunicados de prensa, esta sociedad civil ha
actuado cuando lo ha considerado necesario a travs de huelgas, marchas de protestas
y boicots a los Gobiernos. Sin embargo, pocas veces se ocupan de nuevos derechos,
tales como la biotecnologa, los derechos econmicos o de los trabajadores, dejados a
los sindicatos.
Ante la proliferacin de los conflictos armados en el continente, estas asociaciones se
han implicado en su prevencin, resolucin y gestin posblica. En pases como
Angola, Mozambique, Liberia, Sierra Leona, Guinea Bissau y los Grandes Lagos
RDC, Ruanda, Burundi, Uganda, los movimientos sociales africanos han tomado
varias iniciativas orientadas hacia los objetivos siguientes: la reconciliacin nacional, la
reinstalacin de las personas desplazadas, la bsqueda de la verdad sobre las limpiezas
tnicas o el genocidio para exigir el perdn de los verdugos a sus vctimas (e incluso
exigiendo el juicio), la proteccin de los refugiados y las vctimas de las minas
antipersonales, y la recuperacin de las armas ligeras.
Una consecuencia de ello es la aparicin de movimientos feministas, organizaciones
femeninas o las ONG de defensa de los derechos de la mujer, con un nivel de
conciencia mayor de su situacin que las dems mujeres africanas, y cuyo objetivo es
convertir a las mujeres en protagonistas y no en vctimas de la historia. Aunque dicho
sea de paso, muchas de las organizaciones femeninas han cado en la oenegizacin de
las mujeres, despolitizndolas y confinndolas en la lucha contra las situaciones
coyunturales en lugar de organizarlas en verdaderos movimientos sociales con
proyeccin poltica.
El caso particular del Foro Social Africano o las alternativas de la intelligentsia a la
globalizacin
Con la actual globalizacin, los pueblos africanos son vctimas de una doble
dominacin: el colonialismo interno de sus dirigentes y la explotacin externa. Los
dirigentes se han aliado con el sistema internacional y con las lites transnacionales,
siendo el objetivo mantener sus privilegios polticos y econmicos y beneficiarse de las
ventajas de la mundializacin (sobre todo las compensaciones que reciben de las
potencias centrales por mantener sometidos a sus pueblos), en detrimento del conjunto
de la poblacin.
Es a partir de esta realidad que surge el Foro Social Africano (FSA), seccin local del
Foro Social Mundial, que alimenta su ideologa e inspira sus actuaciones. Tiene su sede
en Dakar.
Integrado por los movimientos sociales africanos, los sindicatos, las organizaciones
femeninas, de la juventud, de organizaciones confesionales, universitarios, miembros
de ONG y otras organizaciones de la sociedad civil, el FSA est animado por
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personajes comprometidos con las causas de los pueblos africanos, como la seora
Aminata Traor o el seor Mamadou Cissokho, presidente de la Red de las
Organizaciones Campesinas y de Productores Agrcolas del frica Occidental
(ROPPA). Se beneficia del apoyo de grupos africanistas del Norte (como Agir ici o
Survie) asociaciones africanas de la dispora u ONG como Attac, Global Witness, Les
Amis de la Terre, Greenpeace o los Verdes, celebrando cumbres alternativas a las de los
jefes de Estado de Francia y frica como las de Yaund, Pars y Uagadug; o contra los
lderes mundiales del G-8 con el Foro de Nairobi (2006), para llamar la atencin sobre
las alianzas letales de los dirigentes africanos con sus colegas europeos y franceses en
particular, el carcter neoliberal del NEPAD y las consecuencias de las actividades de
las multinacionales y de la globalizacin neoliberal en frica.
Su primer objetivo reza en pro de la introduccin y el fortalecimiento en el continente
de un proyecto alternativo a la globalizacin neoliberal, sobre todo contra las formas
de dominacin y de opresin que este modelo encarna y que se expresan de una
manera exponencial en frica. Es decir, la negacin de la mercantilizacin de la vida.
Por lo tanto, se suma a los dems foros regionales para acabar con las prcticas
internacionales perversas y las injusticias internacionales institucionalizadas. Junto a l
fomentar un modelo de desarrollo autopensado y autodefinido por mano de la sociedad
civil (se hace hoy imprescindible su construccin para albergar despus alternativas
de clase de mayor alcance?), encargada del fortalecimiento de las capacidades
endgenas para luchar contra la pobreza y la burocratizacin y exigir la transparencia
y la honestidad a los gobernantes.
En definitiva, la meta que proclama el Foro Social Africano es concebir un nuevo tipo
de Estado vinculado positivamente con los ciudadanos, mediante la democracia
participativa o ciudadana, una democracia de inclusin y no de exclusin, y la
renuncia por el Estado a sus deberes econmicos externos a favor de los internos. En
particular, la recuperacin y promocin de la economa social y solidaria.
La apuesta por el afrocentrismo u otra frica posible
La mundializacin-globalizacin, concebida en el descuido de las especificidades
africanas y de la cultura africana del desarrollo, ha tenido efectos perversos
diametralmente opuestos a los previstos, en lo econmico (profundizacin de los
sufrimientos humanos y de la miseria), lo poltico (deslegitimacin del Estado), lo
social (aumento del analfabetismo, reduccin de la duracin de vida, feminizacin de
la pobreza, etc.) y las graves consecuencias medioambientales con la destruccin del
capital verde africano insustituible, para satisfacer las necesidades de las poblaciones
del Norte con un gran poder de compra.
La incorporacin de frica en el sistema econmico global, en condiciones
subordinadas, desde la esclavitud pasando por el liberalismo colonial salvaje hasta la
actualidad, ha tenido en trminos de costes y beneficios un balance globalmente
negativo (Tandom, 2000: 72). Abundando en el mismo sentido, dAlmeida-Topor (2006:
102-103) denuncia los efectos perversos de los acuerdos multilaterales firmados en las 4
5 ltimas dcadas con los pases africanos, desde los convenios de Yaund (19631969) pasando por los de Lom (1975-1989) hasta los de Coton (2000), destinados
todos a mantener frica en su papel de granero de materias primas, y por lo tanto a
perpetuarla en el subdesarrollo. De ah la apuesta por el afrocentrismo o la
endognesis.
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Existe una clara relacin entre la globalizacin capitalista y la agudizacin de la

pobreza en el continente: 20 pases africanos tienen una renta per cpita ms baja que
hace 20 aos; 34 de los 49 pases menos avanzados del mundo son africanos; de un
continente autosuficiente hace 20 aos, frica se ha convertido en un continente
caracterizado por el dficit alimentario (con la globalizacin, ms de cien pases en el
mundo han retrocedido, en cuanto a su ingreso per cpita se refiere, en relacin con sus
niveles de hace dos o tres dcadas), o dicho con otras palabras, 44 pases en el mundo
viven peor que hace unas dcadas.
Todo ello aboga por el afrocentrismo que consiste, en el aspecto econmico, en dar
prioridad a los mercados africanos y a las necesidades de la mayora de la poblacin,
produciendo lo que se consume y no producir lo que no se consuma, junto a un
proceso de integracin regional endgeno y no extrovertido; en lo poltico, se ha de
proceder a un proceso de democratizacin original, mediante el reconocimiento de la
diversidad y del pluralismo tnico dando la oportunidad y el derecho de existir a los
partidos llamados tnicos como marco de interiorizacin de la cultura poltica
democrtica y de expresin de sus aspiraciones. Es decir, una democracia de
participacin y de cercana, y no de exclusin.
La concepcin de otro modelo de Estado, un Estado hbrido y plural encarnacin de
dichas aspiraciones, y de otro modelo de desarrollo a escala humana y con rostro
social, basado en el dinamismo social de la economa popular y de la cooperacin SurSur, constituye la clave de la recuperacin de frica.
Dicho de otra manera, con la mundializacin que somete el desarrollo interno a las
lgicas del mercado nico o a la homogeneizacin de los gustos, frica seguir
hundindose en la marginalizacin internacional. Con el afrocentrismo consistente en
el sometimiento de las relaciones externas a la racionalidad interna y a las exigencias
del desarrollo interno (desconexin de la mundializacin capitalista), frica tendr una
oportunidad de salir de su exclusin internacional y tendr un cierto control sobre su
propio destino, actualmente en manos de los dems.
Los nuevos protagonistas de la sociedad, los nuevos sujetos que se levantan de nuevo
en frica, puede que no tengan por ahora un proyecto alternativo definido, pero
comienzan a coincidir en el afrocentrismo, es decir, una ideologa fundamentalmente
humanista, basada en un modelo de desarrollo humanamente centrado y con un rostro
social, un modelo desarrollo que ponga el desarrollo econmico al servicio del
desarrollo social contra el economicismo y el monetarismo del neoliberalismo
mundializado. El siguiente paso ser ver en qu medida consolida de forma comn un
proyecto social, econmico y poltico altercapitalista, sin reproducir los errores del
pasado.
Conclusin
La involucin de frica nace de la crisis de las lites poscoloniales formadas para otras
realidades que las suyas y que han sido incapaces, por etnocidio o por desinters, de
concebir modelos de desarrollo y de Estado alternativos al modelo occidental heredado
de la colonizacin e impuesto en la actualidad por la globalizacin hacia la que
destacan por el derrotismo y el entreguismo. Ello explica el retroceso en relacin con el
periodo de las independencias.
Ahora bien, se impone una serie de reestructuraciones consistentes en una segunda
descolonizacin (la de las leyes de la economa capitalista), una genuina
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democratizacin, la institucin del regionalismo y los cambios estructurales a nivel

internacional.
Es preciso una nueva descolonizacin con respecto al imperialismo cultural o
intelectual occidental a favor del afrocentrismo, abandonando las referencias elitistas a
la anglofona, francofona o lusofona, en favor de las lenguas populares, bases de la
democratizacin de la enseanza, cuyo carcter colonial actual es responsable de la
desvinculacin de las lites con sus realidades y pueblos. No se trata de la revancha
del pasado, sino de la afirmacin de nuestros valores conciliados con los de la
modernidad.
De igual modo, se impone una verdadera democratizacin poltica y econmica que
supone el abandono del poder por las ineficientes y depredadoras burguesas africanas
actuales, y su devolucin a los pueblos que tendrn que definir el tipo de desarrollo y
de Estado que mejor les convenga, es decir la desestructuracin del Estado burgus
actual, colonial y neocolonial y su reemplazo por un Estado Nacional Popular, un
Estado hbrido y plural, encarnacin de las aspiraciones populares y conciliador de la
historia sociocultural del continente y de la cultura africana del desarrollo (Kabunda,
1995: 283-301) con la modernidad seleccionada para fortalecer las capacidades de
endognesis.
La regionalizacin, dictada por la imposibilidad del desarrollo en solitario y los
desafos mundiales de toda ndole, consiste en crear grandes espacios de soberana
poltica y econmica, superando las fronteras arbitrarias y superficiales, fuentes de
conflictos intra e interestatales, para hacer coincidir el frica de los pueblos con el
frica de los Estados, las fronteras polticas con las culturales populares, siendo el
objetivo sacar provecho de las existentes y desaprovechadas interdependencias , as
como de las complementariedades entre los pases africanos, teniendo como meta la
creacin de un podero africano en la escena internacional.
Estos esfuerzos internos han de acompaarse de la moralizacin de las prcticas
polticas y econmicas internacionales y su reformulacin en el sentido de la justicia y
equidad, mediante la cancelacin de la deuda externa, el precio justo de las materias
primas, la apertura de los mercados del Norte a los productos manufacturados o semimanufacturados africanos, la regulacin de las actividades de las transnacionales y la
no conversin del continente en un mercado de armas procedentes del Norte, el
abandono de las dictaduras y regmenes impopulares para tratar directamente con los
pueblos africanos o sus representantes democrticamente elegidos.
En definitiva, el colapso de frica nace fundamentalmente, como queda subrayado, de
la crisis de las lites, integradas por unos intelectuales orgnicos, educados en la
admiracin de lo europeo y el desprecio de lo africano, es decir en la reproduccin del
pensamiento ajeno sin capacidad de invencin. Ello les ha quitado cualquier
posibilidad de pensamiento autnomo que explica justamente que tras el bibloquismo
o bipolarismo de la poca de la Guerra Fra, se han quedado hurfanas en la invencin
de alternativas, con la consiguiente autoentrega a la ideologa neoliberal, en parte por
no disponer de sistemas fiables de informacin y de capacidad de anlisis
macroeconmico en la opinin de Hugon (2007: 93). Han fracasado por no encontrar
una eficiente popular va africana de desarrollo y de democracia. Ha terminado dicha
Guerra por la que Occidente les confi las funciones internas represivas y opresivas.
Por lo tanto, es hora ya de retirarlas para permitir a los pueblos encargarse de s
mismos, con las actividades actuales de dinamismo social interno que, de lo contrario,
corren el riesgo de convertirse en una mera adaptacin, basada en privaciones, a la
crisis econmica. Es decir, hay que forzar al Norte ha adoptar actitudes positivas de
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corresponsabilidad y codesarrollo mediante el abandono de la definicin negativa de

frica, a favor del afrorrealismo y afrooptimismo.
La solucin pasa por liberarse de las fuerzas del capitalismo internacional
(fundamentalismo econmico), por naturaleza depredadoras de los recursos de la
naturaleza y destructoras de la solidaridad humana, es decir la desconexin de la
globalizacin tal y como existe en la actualidad, fundamentalmente de su naturaleza
capitalista depredadora, a favor de la mundializacin civilizada y humanizada
(positiva), del modelo social(ista) -el que da prioridad a lo social, la solidaridad
humana y las necesidades y aspiraciones de la mayora- y del afrocentrismo o del
afrotransformismo, al servicio de las necesidades bsicas y reales de los pueblos
africanos. Es decir, la reorientacin interna de la produccin africana.
El gran reto consiste en formar y levantar los sujetos histricos capaces de afrontar ese
desafo en frica, sin que las organizaciones africanas tengan que ir a remolque de
propuestas impulsadas desde fuera del continente (incluso cuando provienen del
'mundo alternativo').
Mientras tanto, lo que s ha llegado a su fin no es la Historia, como se ha pretendido,
sino el capitalismo, fin iniciado por la crisis argentina, que se puede considerar como la
rplica de la cada del muro de Berln, y los cambios polticos de la ltima dcada en
Brasil, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Nicaragua y Argentina que han puesto de
manifiesto, al menos, los lmites y el rechazo del modelo neoliberal del
tardocapitalismo, que no ha hecho sino profundizar las desigualdades. Pues un
Sistema que excluye a la mayora de la poblacin del mundo de los beneficios del
desarrollo econmico o de la globalizacin no tiene futuro.
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