Blasfemia Contra El Espiritu Santo 777

LOS PECADOS CONTRA EL ESPRITU SANTO
INTRODUCCIN
1. Hemos visto dnde el Espritu Santo est
ciertamente activo en el plan de la redencin de

Dios...
a. Revelando y confirmando la Palabra de Dios
Heb 2:3-4
Convenciendo a los corazones del pecado por medio de
la Palabra Jn 16:7
c. Regenerando a aquellos que responden al
evangelio Jn 3:5
d. Morando en aquellos que obedecen el evangelio
Hech 2:38; 1 Cor 6:19
e. Guiando a aquellos que caminan en el Espritu
Gl 5:16-18,25
f. Produciendo el fruto del Espritu en aquellos
as guiados Gl 5:22-23
g. Fortaleciendo a aquellos que estn buscando agradar
a Dios Ef 3:16
h. Sirviendo como un sello, marcando a los cristianos
como propiedad de Dios Ef 1:14
2. A causa de la actividad del Espritu, es posible para
nosotros pecar contra el Espritu...
a.
b.
c.
d.
e.
Podemos
Podemos
Podemos
Podemos
Podemos
resistir al Espritu Hech 7:1

apagar al Espritu 1 Tes 5:19
contristar al Espritu Ef 4:30
afrentar al Espritu Heb 10:29
blasfemar al Espritu Mt 12:31-
32
[Por temor a ser culpables de pecar contra
el Espritu, examinemos como tales pecados son
posibles...]
I. RESISTIR AL ESPRITU
A. LA ADVERTENCIA...
Esteban conden a sus oyentes por resistir al

Espritu Hech 7:51
1.
2. Cmo hicieron esto? PERSIGUIENDO (en este caso,

resistiendo) a los profetas Hech 7:52
a. Los cuales predijeron la venida de Cristo
b. En los cuales estaba trabajando el Espritu de
Cristo ver 1 Ped 1:10-11
-- Resistir al Espritu que gui a los profetas result en
su resistencia al Espritu!
B. LA APLICACIN...
1. El mismo Espritu gui a los apstoles de Cristo a
predicar el evangelio ver 1 Ped 1:12; Rom 15:19
2. Podemos resistir hoy a los apstoles

a. Rehusndonos a obedecer su palabra ver
1 Cor 14:37
b. Rehusndonos a someternos a su doctrina

ver Hech 2:42
-- Somos culpables de resistir el Espritu, resistiendo las
palabras de los apstoles?
[Ciertamente aquellos que rehsan obedecer el evangelio son
culpables de resistir el Espritu, pero pueden ser culpables aun
aquellos que son cristianos. Los cristianos tambin pueden ser
culpables de...]
II. APAGAR AL ESPRITU

esto?
1. Escrita a la iglesia en Tesalnica 1 Tes 5:19

2. Cmo podran ellos llegar a ser culpables de
a. Apagar significa
extinguir,
suprimir,
sofocar
b. No deban suprimir ninguna

cosa que apagara al Espritu que estaba
obrando en ellos.
Mat. 25: 8, a las lmparas que estaban por

apagarse. Sbnnumi es un verbo muy apropiado, ya que el Espritu se relaciona con el fuego (Mat.
3: 11; Hech. 2: 3). Es probable que en la iglesia de Tesalnica se
estuviera enfriando el fuego de algunos de los
miembros que haban manifestado con entusiasmo
dones
espirituales (ver com. 1 Cor. 12: 1; 14: 1).
3. Dos ejemplos...
a. Los tesalonicenses podan menospreciar las
PROFECAS ver 1 Tes 5:20
("No menospreciis las profecas" NRSV)
b. Timoteo fue animado a no descuidar su don
1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6
-- Suprimiendo (o descuidando) la obra del Espritu
se est apagando al Espritu!
B. LA APLICACIN...
1. El Espritu est obrando hoy en nuestras vidas
a. Ensendonos y guindonos por medio de Su

palabra revelada ver Ef 6:17
b. Fortalecindonos por medio de Su morada
ver Ef 3:16,20
c. Produciendo el fruto del Espritu mientras
somos guiados as ver Gl 5:22-23
2. Pero somos negligentes o ahogamos el esfuerzo
del Espritu...
a. Cuando fallamos en leer y poner atencin a
la Palabra de Dios
b. Cuando fallamos en orar, pidiendo por

fortaleza
c. Cuando fallamos en producir el fruto del
Espritu
-- Somos culpables de apagar el Espritu, por medio
de nuestra propia negligencia?
Los hombres tienen el poder de apagar el Espritu de

Dios; se les deja la facultad de elegir. Se les da
libertad de accin. Pueden ser obedientes por el
nombre y la gracia de nuestro Redentor, o
desobedientes, y sentir las consecuencias.-OE 183.
[Otro pecado contra el Espritu del que Pablo
advirti a los cristianos es acerca de...]
III. CONTRISTAR AL ESPRITU

1. Escrita a los efesios Ef 4:30
2. Qu significa contristar?
a. Provocar afliccin, afectar con tristeza

b. Ofender
3. Cmo podramos contristar al Espritu?
Ef 4:31
a. Por el habla corrompida ver Ef 4:29

b. Hablando con amargura, enojo, ira ver
Amargura.
Gr. pikra , "amargura"; "acritud" " (BJ). En sentido metafrico
puede referirse al temperamento, carcter o disposicin del ser
humano.
Una persona amargada siempre est oponindose a sus

prjimos, impidiendo as que haya unidad con ellos (cf. Hech. 8:
23; Rom. 3: 14). Una enumeracin de pecados semejantes se presenta en Col. 3: 8.
Enojo, ira.
Gr. thums kai org .
Thums denota un estado mental pasajero
de exaltacin y furia; org , una condicin permanente de

resentimiento y enemistad (cf. com. Rom. 2: 8).
Gritera.
Gr. kraug "grito", "clamor", "gritera". La disputa entre fariseos y saduceos acerca de la doctrina de la
resurreccin fue una kraug (Hech. 23: 9).
Maledicencia.
Gr. blasf'ma , "blasfemia", "injuria", "difamacin ". Los gritos y afirmaciones enfticas
pronto se convierten en difamaciones que son un esfuerzo por arruinar la reputacin de otros. Todos los males
mencionados en este pasaje tienden a perturbar la unidad del conjunto de creyentes, pues crean barreras entre los
que deberan sentirse mutuamente atrados en virtud de la ciudadana celestial que tienen en comn.
Malicia.
Gr. kaka (ver com. Rom. 1: 29).
Algunos perciben un orden natural en la enumeracin de
Pablo: la amargura pronto se convierte en un enojo explosivo y arrebatado; el enojo se

transforma en una persistente ira; la ira conduce a una vulgar gritera; la gritera siempre est acompaada de
injurias o difamaciones. Todo esto se origina en una malignidad satnica albergada en el corazn humano; por lo
tanto debe ser completamente eliminado, pues forma parte de las obras de la carne (Gl. 5: 19-2 l).
-- Cuando los cristianos pecan, ellos contristan al Espritu

que mora en ellos!
B. LA APLICACIN...
1. El Espritu desea producir un buen fruto en los
cristianos...
a. El fruto de palabras de gracia que edifiquen

a otros ver Ef 4:29
b. El fruto de una conducta graciosa que bendiga

a aquellos que nos rodean ver Ef 4:28,32
2. Pero hacemos que el Espritu se aflija cada
vez que...
a. Salen palabras malsanas de nuestras bocas
b. Nos empeamos en una conducta impropia de
aquellos que han sido sellados (marcados) para
el da de la redencin!
-- Somos culpables de contristar por nuestra habla
conducta al Espritu que mora en nosotros?
CUANDO PARECE QUE DUDAMOS DEL AMOR DE DIOS Y

QUE DESCONFIAMOS DE SUS PROMESAS, LO
DESHONRAMOS Y CONTRISTAMOS SU SANTO ESPRITU. . .

Cmo puede mirarnos nuestro Padre celestial cuando desconfiamos de su
amor, que le ha inducido a dar a su Hijo Unignito para que tengamos vida?
El apstol dice: "El que ni aun a su propio Hijo perdon, sino
que le entreg por todos nosotros, cmo no nos ha de

dar tambin de pura gracia todas las coros?" (Rom. 8:
32). Y sin embargo, cuntos estn diciendo con sus, hechos si no con sus
palabras: "El Seor no dijo esto para m. Tal vez ame a otros, pero a m no
me ama".-CC 119, 120.
Es algo serio contristar al Espritu Santo; y se lo contrista

CUANDO EL INSTRUMENTO HUMANO TRATA DE TRABAJAR L
MISMO
Y REHSA ENTRAR EN EL SERVICIO DEL SEOR DEBIDO A
QUE LA CRUZ ES DEMASIADO PESADA O LA NEGACIN DE S
MISMO DEMASIADO GRANDE.
El Espritu Santo trata de morar en cada alma. Si se le da la bienvenida

como a un husped honrado, los que lo reciben llegarn a ser completos en
Cristo.-CH 561
LAS IGLESIAS que no quisieron recibir el mensaje del

primer ngel rechazaron la luz del cielo. El mensaje fue
enviado misericordiosamente a fin de despertarlas para que vieran su

verdadera condicin de mundanalidad y apostasa y trataran de prepararse
para salir al encuentro del Seor.
El mensaje del primer ngel se dio para separar a la

iglesia de Cristo de la influencia corruptora del mundo.
Pero para la multitud, incluso de profesos cristianos, las ligaduras que los
ataban a la tierra eran ms fuertes que los atractivos celestiales. Decidieron
escuchar la voz de la sabidura mundanal y rechazaron el mensaje de la
verdad, que escudria el corazn.
El Seor concede luz para que sea apreciada y

obedecida, no para que sea despreciada y rechazada.
La luz que l enva se transforma en tinieblas para

quienes la rechazan.
Cuando el Espritu de Dios no imprime ms la verdad en
los corazones humanos, escucharla es superfluo y lo es
tambin toda predicacin.
[Tan malo como es para los cristianos apagar

el Espritu (por medio de la negligencia) o
contristar al Espritu (por medio de la
desobediencia), puede lograrse algo peor!
Podemos an ser culpables de...]
IV. AFRENTAR AL ESPRITU
1. Escrita a los hebreos Heb 10:29 - 26
"Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteara al Hijo de
Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e
hiciere afrenta al Espritu de gracia?

2.
" (Hebreos 10: 29).
QU SIGNIFICA AFRENTAR AL ESPRITU DE
GRACIA?
a. KJV, ASV, "afrentar el Espritu de gracia"
b. NRSV, "agravar el Espritu de
gracia"
3. El contexto pertenece a pecar
voluntariamente ver Heb 10:26-31
Gr. enubrzo, "insultar", "ultrajar". El rechazo

persistente a las insinuaciones del Espritu
Santo refleja un desprecio por ellas. Acerca de
las diversas formas en que los hombres pueden
afrentar al Espritu Santo y cometer el pecado
imperdonable, ver com. Mat. 12: 31-32; Efe. 4:
30.
a. Pecar persistentemente con pleno conocimiento
y no desear arrepentirse
b. Conducta que pisotea a Cristo, y considera Su
sangre una cosa comn
c. Por lo cual permanece un juicio horrible y
ardiente
-- Los cristianos pueden llegar a estar tan

endurecidos por el pecado que afrentan al Espritu por
medio de una conducta escandalosa!
B. LA APLICACIN...
1. Necesitamos estar prevenidos del peligro de la
apostasa Heb 3:12-14
Los que resisten al Espritu de Dios, y provocan su alejamiento, ignoran cun
lejos puede llevarlos Satans.
Cuando el Espritu Santo se distancia, imperceptiblemente el creyente
comienza a hacer las cosas que, por efecto de la luz, una vez consider
pecaminosas. A menos que escuche las advertencias se ver envuelto en
una decepcin tal, como en el caso de Judas, que lo enceguecer y har de l
un traidor. Seguir paso a paso los pisadas de Satans. Quin podr
contrarrestar sus propsitos? Podr un ministro suplicar por l y
defenderlo? Todas sus palabras son como fbulas sin sentido. Al elegir a
Satans como compaero interpreta errneamente la palabra hablada, y,
como resultado, su comprensin es mal orientada por efecto de una luz que
no es la verdadera.
CADA LLAMAMIENTO QUE

HACEN LOS SIERVOS DEL SEOR no tiene significado para ellos. Cambian
Cuando el Espritu de Dios es agraviado,
el sentido a cada palabra.
SE REN Y PONEN EN RIDCULO LAS ADVERTENCIAS MS SOLEMNES

DE LAS ESCRITURAS.
Si no estuvieran hechizados por las agencias satnicas, los hara temblar.
Resulta en vano toda invitacin que se les haga.
No desean escuchar reproches ni consejos.
Desprecian toda splica del Espritu.
Desobedecen los mandamientos de Dios que una vez vindicaron y exaltaron. Las
palabras del apstol bien podran tocar la fibra sensible de esta gente:" "Quin os
fascin para no obedecer a la verdad" (Gl. 3: 1)? Siguen el consejo de su propio
corazn hasta que la verdad ya no tiene ningn sentido para ellos.
Barrabs fue
elegido y Cristo rechazado.

RECIBIREIS PODER 26 de enero EL ESPRITU PUEDE ALEJARSE
a. Podemos ser endurecidos por el engao del pecado

b. Podemos apartarnos del Dios vivo
c. Debemos mantener el principio de nuestra confianza (fe)
hasta el fin Apoc 2:10
2. Llegamos a ser culpables de afrentar al Espritu...
a. Cuando pecamos voluntariamente, con pleno conocimiento
nuestro pecado
b. Cuando no hemos deseado arrepentirnos ver Heb 6:4-8
-- Pecar por medio de la ignorancia o la debilidad
entristece al Espritu, pero pecar voluntariamente
afrenta al Espritu!
[Finalmente, notemos que Jess advirti acerca de...]
V. BLASFEMAR AL ESPRITU
1. Jess habl a los fariseos del pecado
imperdonable Mt 12:31-32
Por tanto os digo: todo pecado y blasfemia ser perdonado a los
hombres; ms la blasfemia contra el Espritu Santo no ser
perdonada. (Mat 12: 31).
a. l poco antes haba sanado a un endemoniado Mt

12:22-23
b. Los fariseos atribuyeron Su poder a Belceb (Satans)
Mt 12:24
c. l ilustr lo absurdo de su acusacin Mt 12:25-28
d. l explica la implicacin y la necesidad de echar
fuera a los demonios por el Espritu de Dios
1) El reino (gobierno o reino, poder) de Dios ha venido
Mt 12:28
2) Para que tal cosa se complete, el hombre fuerte
(Satans) debe ser atado Mt 12:29
3) Esto lo cumpli finalmente Jess por medio de Su muerte
y resurreccin ver Jn 12:31-33; Rom 14:9; Col 2:15; Heb
2:14-15; Apoc 1:18
2. QU ES LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPRITU

SANTO?
a. Es atribuir el poder de Jess a un espritu inmundo
ver Mr 3:28-30
EL ESPRITU SANTO SE COLOCA DONDE LA FE Y EL ARREPENTIMIENTO
NO PUEDEN ALCANZARLE.
ES EL POR EL ESPRITU SANTO COMO LA OBRA DE DIOS EN EL CORAZN;
Cuando los hombres rechazan voluntariamente el Espritu y declaran que es

de Satans,
Corta el conducto para el cual Dios puede comunicarse con ellos.
CUANDO RECHAZAN FINALMENTE EL ESPRITU, NO HAY NADA MS QUE DIOS
PUEDE HACER CON EL ALMA. . .
NO ES DIOS QUIEN CIEGA LOS OJOS DE LOS

HOMBRES Y ENDURECE SU CORAZN.
El les manda luz para corregir sus errores, y
conducirlos por sendas seguras;
Es por el rechazamiento de esta luz como los ojos
se ciegan y el corazn se endurece.
Con frecuencia, esto se realiza gradual y casi
imperceptiblemente, viene luz al alma por la palabra
de Dios, por sus siervos; o por intervencin directa del

Espritu; pero cuando un rayo de luz es despreciado se
produce un embotamiento parcial de las
percepciones espirituales, y se discierne menos
claramente la segunda revelacin de la luz. As aumenta
las tinieblas hasta que anochece en el alma. . .
NO ES NECESARIO QUE ELIJAMOS LIBERADAMENTE
EL SERVICIO DEL REINO DE LAS TINIEBLAS para
pasar bajo su dominio.
Basta que descubramos aliarnos con el reino de la
luz. . . La manifestacin ms comn del pecado contra el
CONSISTE EN DESPRECIAR PRECISAMENTE LA
INVITACIN DEL CIELO HA ARREPENTIRSE.
Espritu Santo
CADA PARO DADO HACIA EL RECHAZAMIENTO DE CRISTO, es un paso hacia

el rechazamiento de la salvacin y hacia el pecado contra el Espritu
Santo.-DTG 288-292.
LA MARAVILLOSA GRACIA CAPTULO: EL PECADO QUE DIOS NO PUEDE PERDONAR
b. Es atribuir la obra del Espritu Santo a Satans (B.W.

Johnson)
3. Por qu es imperdonable este pecado?
Cuando alguien concluye que el poder de Jess era del
demonio...
a. l ha rechazado la evidencia que produce la fe en Jess
b. l ha rechazado los esfuerzos de Dios por salvar a
aquellos en pecado
-- Cuando uno est dispuesto a creer que Jess estaba

en alianza con el demonio, la fe salvadora no es posible!
B. LA APLICACIN...
1. Debemos ser cuidadosos de no rechazar el testimonio del
Espritu
a. Es el medio por el cual Dios dio testimonio de Jess
ver Hech 10:38
38 " cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y
cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el
diablo, porque Dios estaba con l. "
b. De otra forma podemos descuidar esa "gran salvacin"

ver Heb 2:3-4
3 " cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?

La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue
confirmada por los que oyeron, "
4 " testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos
milagros y repartimientos del Espritu Santo segn su voluntad. "
CMO ESCAPAREMOS NOSOTROS?

Esta pregunta retrica demanda una sola respuesta: "No escaparemos". El pronombre "nosotros" da en el texto
griego ms nfasis a la pregunta. "Nosotros" contrasta con los que en los das del AT transgredan el cdigo
mosaico (vers. 2). Ellos descuidaban "la palabra dicha por medio de los ngeles"; los que estn representados por
"nosotros" estn en peligro de descuidar la palabra dicha por Cristo.
DESCUIDAMOS.
Gr. amelo, "descuidar", 'despreocuparse", "ser negligente ". Muchos de los cristianos de origen
judo se aferraban al antiguo sistema judaico y se sentan inclinados a restarle importancia al Evangelio. El
propsito de la epstola era mostrar que el antiguo sistema haba terminado y que la salvacin slo se poda
encontrar en Cristo y en el Evangelio.
La amonestacin es aplicable en cualquier tiempo. No hay escapatoria para los que decidan las exhortaciones del
Evangelio. Quiz no haya un rechazo directo de Cristo sino slo demora y negligencia. Tal proceder est
impregnado de un grave peligro, y si se persiste en l se llegar a la perdicin eterna.
SALVACIN TAN GRANDE.

Grande porque Dios es su autor. Grande debido a su costo: la vida el Hijo de Dios. Grande en lo
que logra: la renovacin del cuerpo, el alma y el espritu, y el ensalzamiento de la humanidad a un lugar celestial.
Anunciada. . . por el Seor.
2. Si rechazamos el testimonio del Espritu Santo...

a. Rechazamos el ltimo esfuerzo celestial para salvar
al hombre
(Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios, pg. 45)
b. Rechazamos la evidencia que convence del pecado

(ibid.)
-- Las consecuencias de rechazar el testimonio del
Espritu son serias, privndolo a uno del perdn
encontrado solo en Cristo!
CONCLUSIN
1.
Los pecados contra el Espritu pueden guiar

progresivamente a la apostasa...
a. Resistir al Espritu puede guiar a apagar el
Espritu
b. Apagar el Espritu puede guiar a contristar el
Espritu
c. Contristar el Espritu puede guiar a afrentar el
Espritu
d. Afrentar el Espritu puede guiar a blasfemar el
Espritu
e. Blasfemar el Espritu puede guiar a una condicin

donde el perdn no es posible
2. Note la triste condicin de aquellos que han cado en
la apostasa ver Heb 6:4-6
4 " Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron
del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, "
5 " y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo
venidero, "
6 " Y RECAYERON, SEAN OTRA VEZ RENOVADOS PARA ARREPENTIMIENTO,
CRUCIFICANDO DE NUEVO PARA S MISMOS AL HIJO DE DIOS Y
EXPONINDOLE A VITUPERIO. "
a. Este pasaje describe la condicin de aquellos que en

algn tiempo:
1) Fueron iluminados
2) Probaron el don celestial
3) Llegaron a ser participes del Espritu Santo
4) Gustaron la buena palabra de Dios
5) Probaron los poderes del siglo venidero

b. Sin embargo haban cado al punto:
1) Donde era imposible renovarlos para arrepentimiento
2) Donde estaban crucificando de nuevo al Hijo de Dios, exponindolo a vituperio
Cmo prevenir tal final tan triste? Asegurndonos de que no somos culpables de
"Los Pecados Contra El Espritu Santo"!
definicin | conjugar verbos | en contexto | imgenes
blasfemia: en Ingls | en Francs | en Portugus
Diccionario de sinnimos y antnimos 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:
BLASFEMIA
IRREVERENCIA, PALABROTA, TACO, JURAMENTO, EXECRACIN,

GROSERA, IMPRECACIN, INJURIA, MALDICIN, RENIEGO,
ULTRAJE, VITUPERIO
Diccionario de la lengua espaola 2005 Espasa-Calpe S.A., Madrid:

blasfemia
1. f. Palabra o expresin injuriosa contra Dios o las personas o cosas sagradas:
no digas blasfemias, que te va a castigar Dios.
2. Injuria grave contra una persona:
escribi un artculo lleno de blasfemias contra su persona.
'blasfemia' tambin aparece en estas entradas:
blasfemo - juramento - reniego
Sinnimos
sustantivo
1) blasfemia: blasfemia, reniego, maldicin, taco, juramento, insulto, terno,
imprecacin, irreverencia, sacrilegio, voto, ajo, barbaridad, atrocidad,
enormidad, disparate
2) grosera: grosera, ordinariez, impertinencia
Caractersticas del Cristiano
El cristiano debe ser un adorador y alabador.
Efesios 5:19
Hablando entre vosotros con salmos, y con himnos, y canciones espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones;
Solo debe hacer las cosas que agraden a Dios.
Colosenses 3:23-24
Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres; sabiendo que del Seor recibiris la recompensa de la
herencia, porque a Cristo el Seor servs.
Gozarse en la presencia de Dios.
Isaas 61:10
En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti de vestidos de salud, rodeme de manto de justicia,
como novio me atavi, y como novia compuesta de sus joyas.
Alentar a quien este triste o atribulado.

Predicar la Palabra de Dios y las cosas que Dios a hecho en su vida donde quiera que vaya.
2 Timoteo 2:24-25
Que el siervo del Seor no debe ser litigioso, sino manso para con todos, apto para ensear, sufrido; Que con mansedumbre corrija los que se
oponen: si quiz Dios les d que se arrepientan para conocer la verdad.
Apartarse del pasado y consagrarse por completo a Dios.
Proverbios 16:17
El camino de los rectos es apartarse del mal: Su alma guarda el que guarda su camino.
Ser bautizado.
Marcos 16:16
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.
Participar en ayuno y oracion.
Hechos 14:23
Y habindoles constitudo ancianos en cada una de las iglesias, y habiendo orado con
ayunos, los encomendaron al Seor en el cual haban credo.
Hacer el bien en todo momento.
Tito 3:8
Palabra fiel, y estas cosas quiero que afirmes, para que los que creen Dios procuren
gobernarse en buenas obras. Estas cosas son buenas y tiles los hombres.
Compadecerse ante el dolor o la situacion del projimo.
1 Pedro 3:8
Finalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables
Estar en comunin con Dios.

Confiar fielmente en El, porque Dios todo lo puede.
Salmos 118:9
Mejor es confiar en Jehov Que confiar en prncipes.
Congregarse fielmente a una Iglesia.
Hechos 11:26
Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en
Antioqua.
Hebreos 10:25
no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.
Cumplir todos sus mandamientos.
Efesios 5:8-10
Porque en otro tiempo erais tinieblas; mas ahora sois luz en el Seor: andad como hijos de luz, (Porque el fruto del Espritu es en toda bondad, y
justicia, y verdad;) Aprobando lo que es agradable al Seor.
Ser un dador alegre (diezmo, ofrendas o ayudas al necesitado).
Deuteronomio 14:22
Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao.
2 Corintios 9:7
Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.
Ser un discipulo de Cristo, imitandolo en todo momento y amando al projimo en el amor de Cristo.
Efesios 5:1-2
Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados: Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg s mismo por nosotros, ofrenda
y sacrificio Dios en olor suave.
Utilizar sus dones.

Ser un ejemplo para los inconversos.
1 Timoteo 4:12
Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza.
Estar llenos de la uncin del Espritu Santo.

Leer, estudiar la Palabra de Dios y ponerla en practica en nuestras vidas.
Hechos 8:25
Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Dios, se volvieron a Jerusaln, y en muchas poblaciones de los samaritanos anunciaron el
evangelio.
Ser firme y no caer en tentaciones.

Postrarse
Apocalipsis 5:14
Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los
siglos.
Sentir la presencia de Dios.
Rendirle total reverencia y respeto a Cristo.
Tener siempre el gozo de la salvacin encendido.
Salmos 51:12
Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente.
Cumplir con el llamamiento o ministerio al que Dios te llamo.
Romanos 11:29
Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios.
Filipenses 3:14
prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess.
Ser manso y pacifico, no dejandose llevar por el enojo.
Tito 3:2
Que nadie infamen, que no sean pendencieros, sino modestos, mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres.
No abusar del alcohol
Efesios 5:18
Y no os embriaguis de vino, en lo cual hay disolucin; mas sed llenos de Espritu;
Ser agradecido por todas las bendiciones que nos a dado Dios.
Efesios 5:20
Dando gracias siempre de todo al Dios y Padre en el nombre de nuestro Seor Jesucristo
No participar en conversaciones obscenas o de doble sentido.
Efesios 5:4 y 6
Ni palabras torpes, ni necedades, ni truhaneras, que no convienen; sino antes bien
acciones de gracias. Nadie os engae con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
Proverbios 10:31-32
La boca del justo producir sabidura; Mas la lengua perversa ser cortada. Los labios del justo saben hablar lo que agrada; Mas la boca de los
impos habla perversidades.
No consultar adivinos.
Levitico 20:6
Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de ellos, yo pondr mi rostro contra la tal persona, y la cortar de
entre su pueblo.
Hacer siempre la voluntad de Dios.
Efesios 5:17
Por tanto, no seis imprudentes, sino entendidos de cul sea la voluntad del Seor.
Dios les Bendiga.
Caracteristicas de un Cristiano
Introduccin:
A. Hoy da muchas personas se consideran cristianas, por que se bautizaron,
asisten a las reuniones de adoracin, ofrenda, su madre era una santa, etc.
1. Pero con su vida, hechos y ejemplo demuestran que realmente no lo son.
B. Nuestro Dios y Padre quiere que sus hijos sean verdaderos cristianos y no
falsos o de imitacin.
1. Pero Cmo distinguir o saber quien es un verdadero Cristiano?
a. Por sus caractersticas.
C. El Seor en (Juan.17) nos da 7 caractersticas para reconocer a un cristiano
verdadero, para que nos reconozcan como hijos del Dios altsimo.
D. Consideremos y analicemos estas 7 caractersticas.

I. CONOCE AL NICO DIOS VERDADERO. (V.3)
A. Un verdadero cristiano necesita conocer a su creador y salvador.
B. Saber de Dios es diferente a conocerle. (Ejemplo)
C. Para conocerle y familiarizarnos con el hay que escudriar su palabra.
1. De esta manera sabremos cual es la voluntad de nuestro Dios.
D. Las experiencias duras de la vida nos ayudan a tener un conocimiento mas
real acerca de Dios.
1. Job nos muestra este punto. (Job.42:5)
2. Job necesito de pruebas duras, para poder conocer a Dios.

3. Era un buen hombre, sabia de Dios. Pero no le conoca.
E. En cual de los dos casos me encuentro yo? Se de Dios o le conozco?
II. GUARDA LA PALABRA DE DIOS. (V.6)
A. El cristiano verdadero Guarda u obedece la palabra del Seor. (San.1:22)
B. Al obedecer su palabra mostramos nuestro amor para con Dios. (1Juan.5:3)
C. Es necesario hacer la voluntad de Dios. (Mat.7:21)
D. Un verdadero cristiano no se burla de la palabra, no la desprecia, no la pone
en segundo plano.
1. La obedece, la cumple, la guarda. Le da prioridad en su vida.
E. Guardo yo la palabra de Dios? Obedezco yo al Seor?
III. Glorifica a Dios. (10)
A. Glorificar: Honrar, respetar, enaltecer.
B. El cristiano debe glorificar a Dios. (1Pedro.4:14)
1. Un no creyente no glorifica a Dios, el cristiano debe hacerlo.
C. El ejemplo de los cristianos en Jerusaln. (Hch.21:19-20)
D. Glorifico yo a Dios? Hago que otros glorifiquen a Dios en mi?
IV. Demuestra Gozo. (v.13)
A. Un cristiano no debe estar triste, no demuestra tristeza, no se desanima con
facilidad. (Heb.13:5-6)
B. Los cristianos primitivos andaban alegres y gozosos. (1Pedro.1:8-9)
C. Pablo se gozaba cualquiera que fuera su situacin. (Filp.4:11)
D. Motivos para estar Gozosos:Dios oye nuestras oraciones, por fe y obediencia
llegaremos a la salvacin de nuestras almas.

E. El gozo o la alegra deben ser una caracterstica de nuestra personalidad.
F. Siento Gozo, alegra, felicidad? Demuestro yo ese Gozo?
V. Se guarda del Mal. (v:15)
A. Un cristiano verdadero se aparta y abstiene del mal o del pecado.
B. Pablo le dio este consejo a Timoteo. (1Tim.5:22)
C. Los cristianos en tesalnica deban abstenerse del mal. (1Tes.5::22)
D. El cristiano debe guardarse del pecado y andar en santidad.
1. Debemos seguir la santidad, lo puro, lo bueno.
E. Me estoy guardando del pecado? Practico la santidad?
VI. Es Unido con su hermano. (v.20-23)
A. El cristiano debe amar a su hermano. (1Juan.3:14-15 / 4:20-21)
B. A pesar de todas las dificultades y diferencias que tengamos, tenemos algo
en comn que es mas importante que cualquier diferencia, la Fe en cristo
Jess. (Creemos lo mismo, Practicamos lo mismo)
C. El amor es demostrado en la unidad, es el poder actuar en conjunto, hacer las
cosas juntos, alentarnos mutuamente. Lo que mas une es el amor.
D. Soy yo unido con mi hermano?
VII. Se distingue por su Amor. (v.26)
A. El cristiano demuestra cario, buena voluntad.
B. Su forma de ser es especial, es una persona amorosa.
C. El amor es una caractersticas resaltante o notoria de su personalidad.
D. Es un imitador de Jess, el cual amo a todos sin acepcin de personas. (raza,
color, nacionalidad, posicin econmica, etc)
Conclusin:
A. Habiendo considerado estas 7 caractersticas de un cristiano verdadero,
notamos que no podemos decir yo soy cristiano si no las poseemos o
practicamos.
B. Tratemos y esforcmonos diariamente, para tener y practicar estas
caractersticas dadas en (Juan.17)
C. Recordemos que somos santos, apartados, diferentes.
1. Seamos verdaderos cristianos y no falsos.
...Carmelo Fricano...
La Personalidad del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. La leccin anterior fue una introduccin a esta serie y recalc la importancia de
nuestro estudio
2. Para lo cual se dijo, y agreg la siguiente declaracin:
"No hay ningn asunto ms importante en religin que el del Espritu Santo. A menos
que sea entendido en forma apropiada, una gran porcin de la Biblia, y especialmente
el NT, permanecer indescifrable. Por otra parte, una revisin justa del tema ayudar
ms que una ilustracin de cualquier otro tpico particular para dar armona, claridad
y consistencia de lo que pudiera ser aprendido de todos los otros asuntos presentados
en la Palabra de Dios." The Office Of The Holy Spirit, Richardson
3. A pesar de su importancia para entender las Escrituras como un todo, hay mucha
confusin y supersticin en las mentes de muchas personas en lo relacionado al
Espritu Santo
4. Es mi intencin en esta serie de lecciones presentar mi entendimiento de lo que la
Biblia ensea sobre el asunto
5. Un buen punto de arranque es considerar quin o qu es el Espritu Santo...
a. Es el Espritu Santo una persona, alguien que posee "personalidad"?
b. O es el Espritu Santo simplemente una "influencia", o una "fuerza impersonal"
que emana de Dios?
1) Los miembros de la Sociedad del Viga (los que se llaman a s mismos
"Testigos de Jehov"), nos podran indicar que este es el caso
2) Por ejemplo, "Con respecto al 'Espritu Santo', la llamada 'tercera persona
de la trinidad', nosotros hemos visto que es, no una persona, sino una fuerza activa
de Dios." La Verdad Que Lleva A La Vida Eterna
6. Es mi aseveracin, sin embargo, que la Biblia revela al Espritu Santo para ser...
a. Un ser "personal", que posee cada atributo de lo que llamamos personalidad"
b. No alguna "fuerza impersonal" que emana de Dios
[Considere la siguiente evidencia de este punto de vista del Espritu Santo...]

I. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO MANIFIESTA PERSONALIDAD
A. EL ESPRITU SANTO HABLA...
1. l "dice claramente" que algunos apostatarn de la fe 1 Tim 4:1
2. El Espritu habl y dio indicaciones a Felipe Hech 8:29
3. Habl a Pedro y le dio indicaciones en lo relacionado a los gentiles Hech
10:19-20
4. Habl a los hermanos de Antioqua en relacin a Pablo y Bernab Hech 13:1-4
B. EL ESPRITU SANTO ENSEA...
1. l iba a ensear todas las cosas a los apstoles Jn 14:26
2. Note por favor que Jess consistentemente se refiere al Espritu Santo como "l"
[En el ingls se escribe "He" (artculo personal)], no "l" [ En el ingls se escribe
"it" (artculo impersonal)], (implicando un ser personal, no una fuerza impersonal)
ver Jn 14:16-17
C. EL ESPRITU SANTO DA TESTIMONIO...
1. l iba a testificar de Jess Jn 15:26-27
2. As como los apstoles (los cuales eran "seres personales") seran testigos,
as tambin el Espritu Santo
D. EL ESPRITU SANTO GUA, OYE, HABLA, DICE...
1. l llevara adelante y completara la obra empezada por Jess Jn 16:12-13
2. Note de nuevo que Jess se refera constantemente al Espritu Santo como "l"
( El mismo comentario del inciso B).

E. EL ESPRITU SANTO PROHIBE...
1. l previno a Pablo y a sus compaero de ir a ciertas reas de Asia Hech
16:6-7
2. Esto lo hizo "prohibindoles", y no "permitindoles" a pesar de sus esfuerzos
iniciales
F. EL ESPRITU SANTO INTERCEDE...
1. El "Espritu mismo (note que Pablo usa el pronombre personal) intercede por
nosotros" Rom 8:26
2. As como Cristo "intercede por nosotros" Rom 8:34
[Todas estas obras del Espritu Santo manifiestan personalidad. Pero hay ms...]
II. EL ESPRITU SANTO POSEE CARACTERSTICAS PERSONALES
A. TIENE UNA MENTE...
1. "la mente del Espritu" Rom 8:27
2. Esto sugiere que tiene Sus propios pensamientos
B. TIENE CONOCIMIENTO...
1. l "sabe las cosas de Dios" 1 Cor 2:11
2. As como el "espritu del hombre" (un ser personal) sabe ciertas cosas
C. POSEE AFECTO...
1. Pablo habla de "el amor del Espritu" Rom 15:30
2. Cundo ha sabido Usted de una "fuerza impersonal" que pudiera amar?

D. TIENE VOLUNTAD...
1. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada
uno en particular como l quiere" 1 Cor 12:11
2. Fue el Espritu Santo quien decidi que persona recibi tales dones
[De Nuevo, estas son todas las caractersticas de un ser que posee inteligencia y
personalidad. Finalmente, consideremos como...]
III. EL ESPRITU SANTO SUFRE DESAIRES E INJURIAS PERSONALES
A. PUEDE SER CONTRISTADO...
1. "no contristis al Espritu Santo de Dios" Ef 4:30
2. Puede ser entristecido por medio de nuestra negligencia voluntaria
B. PUEDE SER BLASFEMADO...
1. Esto es, se puede hablar mal de l
2. Como el atribuir Sus acciones al trabajo de Satans, el "pecado imperdonable"
Mt 12:31-32
C. PUEDE SER INSULTADO...
1. Alguien que ha "pisoteado al Hijo de Dios" tambin ha "afrentado al Espritu
de gracia" Heb 10:29
2. Esto es hecho por el pecar "voluntariamente" Heb 10:26
D. PUEDE MENTRSELE...
1. Como Ananas y su esposa Safira fueron culpados de hacerlo

2. "...por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu
Santo...?" Hech 5:3
E. PUEDE SER RESISTIDO...
1. Como Esteban acus a los lderes judos de hacerlo Hech 7:51
2. Esto lo hicieron al resistir el mensaje y al perseguir a los mensajeros que
fueron inspirados por el Espritu Santo ver Hech 7:52-53
CONCLUSIN
1. Un mero principio o influencia no puede sostener estas humillaciones, slo un ser
personal; as que es claro...
a. La Biblia presenta al Espritu Santo como un ser personal
b. Debemos referirnos al Espritu Santo como un "l" (En el ingls "He"), no un
"ello" (En el ingls "it")!
2. Pero es ste ser personal tambin un ser supremo?
a. Los ngeles son seres personales, pero no seres supremos
b. Qu dice la Biblia acerca del Espritu Santo?
-- En el siguiente tema estudiaremos la deidad del Espritu Santo, y cmo se
relaciona al concepto de Dios
3. Por ahora, ha considerado su relacin personal con el Espritu Santo...?
a. Cmo siente l hacia Usted?
b. Qu ha hecho l, y qu est haciendo por Usted en el esquema de la redencin de
Dios?
c. Cmo reacciona l a su aceptacin o rechazo de la Palabra que l ha revelado?

4. Incluso podra Usted ser culpable de "resistir al Espritu Santo"...?
a. Resistiendo los mandamientos de los apstoles y de los profetas?
b. "por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del
cielo"? 1 Ped 1:12; ver Hech 2:36-38
El Espritu Santo de Dios

Por Mark Copeland
Versin castellana de estos estudios:
Nicols Hernndez
Hecho en pginas Web para la Internet:
Valente Rodrguez
La Deidad del Espritu Santo
INTRODUCCIN
1. En este punto de nuestro estudio, estamos simplemente intentando entender quin o

qu es el Espritu Santo...
a. Nuestro ltimo estudio concluy que el Espritu Santo es un ser personal, y no
una fuerza o poder impersonal
b. Notamos que Su personalidad es manifestada por:
1) Sus obras
2) Sus caractersticas
3) Los desprecios e injurias que puede sufrir
2. Pero qu ms podemos aprender
esta leccin...
a. Presentaremos evidencia que
b. Intentaremos reconciliar el
enseanza bblica de que hay solo
de las Escrituras en relacin a Su naturaleza? En

ilustra Su deidad
concepto del Espritu Santo como deidad con la
un Dios
[Iniciemos notando la evidencia de que...]

I. EL ESPRITU SANTO ES UN SER DIVINO
A. SUS "ATRIBUTOS" REVELAN SU NATURALEZA DIVINA...
1. l es "omnisciente" (sabe todas las cosas) 1 Cor 2:10-11
2. l es "omnipresente" (est en todo lugar) Sal 139:7-10
3. l es llamado el Espritu "eterno" Heb 9:14
B. SUS "OBRAS" REVELAN SU NATURALEZA DIVINA...
1. Estuvo involucrado en la "creacin" del mundo Gn 1:2; ver tambin Job 33:4
2. Estuvo involucrado en las "seales y prodigios" Mt 12:28; Rom 15:19

3. Estuvo involucrado en la "redencin" del hombre Heb 9:14
4. Est involucrado en la "regeneracin" del hombre Jn 3:5; Tito 3:4-6
[Todo este soporta la idea del Espritu Santo como deidad. De hecho, Pedro habl del
Espritu Santo y de Dios de manera intercambiable en Hech 5:3-4,9. Esto tiene sentido
solo si el Espritu Santo es ciertamente Dios! Pero si el Espritu Santo es una
persona, un ser divino...
- Significa que la Biblia ensea un concepto politesta de Dios? - Hay tres
Dioses, o solamente un Dios?
- Qu relacin mantiene el Espritu Santo con el Padre y con Jesucristo?
Estas preguntas han desafiado las mentes de los hombres a travs de todas las pocas.
No pretendo establecer el asunto en el resto de una simple leccin. Pero he aqu
algunos pensamientos sobre el tema...]
II. LOS CUATRO CONCEPTOS DIFERENTES DE DIOS
A. TRITEISMO...
1. Este punto de vista sostiene que hay tres dioses
2. Esto es, que el "Padre" es un dios, el "Hijo" (Jess) es un dios, y el
"Espritu Santo" es un dios tres dioses separados y distintos
3. Esto es verdaderamente politesmo (una creencia en ms de un dios)
4. Los mormones sostienen una ligera variacin de este punto de vista, en que
ellos no se limitan solo a tres dioses, sino que creen que hay muchos ms dioses
B. ARRIANISMO...
1. Nombrado a causa de Arrio, quien vivi en Alejandra en el cuarto siglo D.C.
y ense este punto de vista
2. De acuerdo a Arrio...
a. Dios el Padre existe desde la eternidad
b. Jess (Dios el Hijo) fue creado en el tiempo por el Padre
c. El Espritu Santo es una creacin del Hijo (entonces, es una criatura de
una criatura)
3. Los miembros de La Sociedad de la Torre del Viga (los cuales se llaman a s
mismos "Testigos de Jehov") sostienen puntos de vista similares, creyendo que...
a. Jess es un ser creado
b. El Espritu Santo es solo una fuerza impersonal enviada por Dios para
llevar a cabo Su propsito
C. SABELIANISMO...
1. Nombrado a causa de Sabelio, quien vivi en el siglo tercero D.C.
2. Este punto de vista sostiene que Dios es una persona...
a. El cual se ha manifestado a Si mismo en tres formas diferentes o en tres
maneras
b. No simultneamente, sino sucesivamente; por ejemplo...
1) En un momento Dios se presenta a S mismo como Creador (o Padre)
2) En otro momento, como Redentor (o Hijo)
3) Entonces de nuevo, como Revelador (o Espritu Santo)
3. Este punto de vista es sostenido por muchos telogos modernos, y por aquellos
que enfatizan el bautismo en el nombre de "solo" Jess (La Iglesia Pentecostal Unida)
D. TRINITARISMO...
1. Esta es la doctrina de la trinidad
a. La palabra trinidad viene del latn "trinitas"
b. De otra palabra latina, trino, que significa "triple"
c. Significando una trada, o "grupo de tres", sugiriendo tanto la unidad
como la diversidad
2. Este punto de vista sostiene que Dios es un Dios...
a. Pero que el un Dios existe eternamente en tres personas (Padre, Hijo y
Espritu Santo)
b. Que en ste un Dios hay tanto unidad y diversidad:
1) La unidad consiste, no solo en la unidad de propsito, en una
naturaleza comn, sino en la semejanza de "Dignidad Divina"
2) La diversidad es vista en que el Padre, Hijo, y Espritu Santo son
diferenciables
3. La doctrina de la trinidad puede ser establecida en tres proposiciones
a. Primero, Dios es uno
b. Segundo, el Hijo es completamente Dios y es distinguible de Dios el Padre
y Dios el Espritu
1) No hay nada en el concepto de Dios (deidad), ninguna cualidad, ningn
atributo, que el Hijo no posea
2) Sin embargo no es la misma persona como el Padre o como el Espritu
c. Tercero, el Espritu es completamente Dios, es distinto del Padre y del
Hijo, y es personal
1) El Espritu no es un ser creado o la energa de Dios, sino que es
deidad
2) l es diferente en Su "persona" y "misin" del Padre y del Hijo
4. Este es el punto de vista sostenido por la mayora de los catlicos y
protestantes actualmente
[Cul de estos puntos de vista es el correcto? Es el Espritu Santo...
- un dios (Tritesmo)?
- una criatura o fuerza emanando de Dios (Arrianismo)?
- Dios en solo otra forma, pero en ninguna manera distinto del Padre y del Hijo
(Sabelianismo)?
- Dios, pero una personalidad distinta del Padre y del Hijo que juntos constituyen al
Un Dios Verdadero (Trinitarismo)?
No el Tritesmo porque ste es politesta, y la Biblia ensea "Oye Israel: Jehov
nuestro Dios, Jehov uno es" (Deut 6:4) Consideremos entonces...]
III. LO QUE LA BIBLIA REVELA SOBRE DIOS
A. EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO SON DISTINGUIBLES...
1. Todos estuvieron presentes, pero en diferentes formas, en el bautismo de
Jess Mt 3:16-17
2. En esta enseanza sobre el Espritu Santo, Jess hace claramente una
distincin...
a. "Y yo (Jess) rogar al Padre, y os dar otro (nota: otro, no el mismo)
Consolador (el Espritu Santo), para que est con vosotros para siempre." Jn 14:16
b. "Ms el Consolador (el Espritu Santo), a quien el Padre enviar en mi (de
Jess) nombre..." Jn 14:26
c. "Pero cuando venga el Consolador (el Espritu Santo), a quien yo (Jess)
os enviar del Padre..." Jn 15:26
3. Se hace una distincin en el mandamiento de bautizar a las personas en el

nombre "del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" Mt 28:19
4. Pablo hace una distincin en su bendicin en 2 Cor 3:14
a. "La gracia del Seor Jesucristo..."
b. "...el amor de Dios..."
c. "...y la comunin del Espritu Santo..."
5. Juan se refiere "al Padre y al Hijo" 2 Jn 9
a. Note el uso de la palabra "al" (En el ingls se escribe "both" que
significa "ambos"), lo que implica dos
b. Cmo puede tener "al" si ellos son exactamente uno y la misma cosa?
-- Esta evidencia descarta al "Sabelianismo" (o la doctrina "unicista" de la
Iglesia Pentecosts Unida)
B. EL PADRE, EL HIJO, Y EL ESPRITU SANTO POSEEN CADA UNO DEIDAD...
1. El Padre es claramente Dios (deidad) 1 Cor 1:3
2. El Hijo tambin es Dios (deidad) ver Jn 1:1-3,14; Mt 1:21-23; Rom 9:5; Fil
2:5-6; Col 2:9; 1 Tim 6:14-16; Heb 1:8-12
3. El Espritu Santo tambin posee deidad (como fue notado anteriormente)
-- Esta evidencia hace insostenible el "Arrianismo" (o el punto de vista propagado
por la Sociedad de la Torre del Viga, los llamados "Testigos de Jehov")
C. EL PUNTO DE VISTA DEL TRINITARISMO ES SOPORTADA A TRAVS DE TODA LA BIBLIA...
1. Sugerida por el nombre hebreo para Dios (Elohim) usada a travs de todo el
Antiguo Testamento Gn 1:1
a. La palabra "Elohim" es plural en forma, no singular
b. La pluralidad de "personalidad" en un Dios es implicada en el pronombre
plural "nosotros" (Se usa el pronombre plural "us") y "nuestro" (Se usa el pronombre
plural "our" en Gn 1:26
2. An el nombre de Dios del pacto (YHWH, Jehov o Yahv), es usado en ocasiones
para mostrar una pluralidad de "personalidades" en el un Dios
a. Tenga en mente que este nombre solo puede ser aplicado al un Dios
verdadero Is 42:8; 45:5
b. No obstante note que este nombre es usado en la profeca para referirse a
Jess Isa 40:3 (Mt 3:1-3)
c. En por lo menos dos pasajes, cuando YHWH habla, dice que YHWH lo envi!
1) Note cuidadosamente, ISA 48:12-16 Y Zac 2:8-9
2) Esto indica una pluralidad de personalidades (en este caso, Padre,
Hijo, y Espritu Santo)!
3. La nica forma que conozco de que sea verdad toda la evidencia bblica para
la naturaleza de Dios es delinear la conclusin por las palabras dichas en Deut 6:4
a. Hay un Dios "Jehov (o JHWH)..."
b. Pero dentro de esta "divinidad" hay tres personalidades distintas
"...nuestro Dios (Elohim, sugiere pluralidad de la misma especie)"
c. Estas tres personalidades distintas son uno en sustancia, en esencia, en
propsito "Jehov (YHWH) uno es (en el sentido de ser unidad)"
d. Si, "Jehov, nuestro Elohim, es Jehov unido"!
CONCLUSIN
1. Reconocidamente, el intentar comprender la naturaleza de Dios es difcil...
a. Es como intentar comprender las riquezas infinitas del universo
b. Con nuestras mentes finitas, ambos son imposibles
2. Para aquellos que aceptan que la Biblia es inspirada por Dios, debemos...
a. Permitir que la Biblia revele la naturaleza de Dios
1) Aceptar que lo revela por fe
2) Aun cuando no podamos comprenderlo
b. Evitar desarrollar un concepto de Dios (y del Espritu Santo)
1) Por medio de pensamientos humanistas y racionalistas
2) Torciendo las Escrituras para adaptarlas a tales conceptos
3. Entiendo que la Biblia revela al Espritu Santo como...
a. Una personalidad distinta, que posee todos los atributos de la deidad
b. A pesar de todo uno en esencia, sustancia, y propsito con el Padre y con el
Hijo
c. Un miembro de lo que es llamada la "Deidad"; Realmente un concepto "abrumador"!
Hay algo ms que debe impactar tambin nuestras mentes: el amor que Dios tiene por
los pecadores! ver Rom 6:5-11

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez
Valente Rodrguez
La Obra del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. Hasta aqu hemos examinado lo que revela la Biblia sobre la naturaleza del Espritu
Santo...
a. El Espritu Santo es un ser personal
b. El Espritu Santo es un ser divino
-- Por lo tanto, l es la tercera Persona de la Deidad
2. En este punto, podra ser benfico revisar la obra del Espritu Santo...
a. Como es manifestado a travs de toda la historia de la humanidad
b. Como es demostrado a travs de toda la revelacin de la redencin de Dios del
hombre
-- Lo que podra aumentar nuestro aprecio por el Espritu Santo
[Iniciemos observando...]
I. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA CREACIN

A. INVOLUCRADO EN LA CREACIN DEL UNIVERSO...
1. Dios us el Espritu en la creacin del mundo Gn 1:2; Sal 104:30
2. Dios us el Espritu en la creacin de los cielos Job 26:13; Sal 33:6
-- Claramente en conjuncin con la obra del Hijo ver Jn 1:1-3; Col 1:16
B. INVOLUCRADO EN LA CREACIN DEL HOMBRE...
1. En la creacin del primer hombre Gn 1:26-27
2. En la creacin de cada hombre (como en el caso de Eli) Job 33:4
[Desde el mismo inicio, el Espritu hizo la obra. Su obra continuo, especialmente
cuando Dios inici a revelar lentamente Su plan de redencin por la humanidad...]
II. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA REVELACIN
A. EN
1.
Espritu
2.
1:10-11;
TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO...

Los profetas del Antiguo Testamento hablaron mientras eran movidos por el
2 Ped 1:20-21; por ejemplo, 2 Sam 23:2
El Espritu estaba en ellos, testificando de las cosas por venir 1 Ped
por ejemplo, Is 53:4-6
B. EN LOS TIEMPOS DEL NUEVO TESTAMENTO...

1. El Espritu iba a guiar a los apstoles a toda la verdad Jn 16:12-13; ver
14:26
2. Esto lo hizo el Espritu 1 Cor 2:10-13; por ejemplo, 1 Tim 4:1-3
[Entonces el papel del Espritu en la redencin del hombre incluy Su obra de la

revelacin de la voluntad de Dios. En conjuncin con la obra del Espritu de
revelacin, tambin leemos de...]
III. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA CONFIRMACIN
A. LA CONFIRMACIN DE JESS COMO EL CRISTO...
1. Jess fue aprobado por Dios por medio de los milagros que l hizo Hech 2:22
2. El Espritu trabaj con Cristo para confirmar Su obra Hech 10:38; ver Mt
12:28; Luc 4:18-21
B. LA CONFIRMACIN DE LOS APSTOLES DE CRISTO...
1. La confirmacin de su mensaje, por medio de dones dados por el Espritu Heb
2:3-4
2. Por ejemplo, considere los eventos del da de Pentecosts
a. El Espritu dio lenguas a los apstoles Hech 2:4
b. Pedro les predic a Cristo Hech 2:22-24,36
c. Las personas presentes en la audiencia fueron convencidas de sus pecados
Hech 2:37
d. Fueron animados al arrepentimiento y a ser bautizados Hech 2:38-39
e. Aquellos dispuestos a hacerlo, lo hicieron gustosamente Hech 2:40-41
-- Entonces el Espritu convence al mundo por medio de Su Palabra revelada y
confirmada dondequiera que es predicada; aquellos que con corazn bueno y recto
llevarn el fruto apropiado ver Luc 8:15
B. COMO LA PALABRA FUE OBEDECIDA...

1. Aquellos que obedecieron la Palabra del Espritu fueron bautizados ver Hech
2:38-41
2. En su bautismo, experimentaron un "lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo" ver Tito 3:5-7; 1 Cor 6:11
-- Entonces ellos estaban naciendo de nuevo (regenerndose) no solo del agua, sino del
agua y del Espritu ver Jn 3:5
[Con esta obra de regeneracin por el Espritu en respuesta a la predicacin de la
Palabra no finaliza la obra del Espritu en la vida del cristiano. Porque tambin
leemos en la Biblia de...]
IV. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN LA REGENERACIN
A. MIENTRAS LA PALABRA ERA PREDICADA...
1. El Espritu estaba haciendo Su obra de convencer al mundo ver Jn 16:8
2. Por ejemplo, considere los eventos en el da de Pentecosts
a. El Espritu dio declaraciones a los apstoles Hech 2:4
b. Pedro les predic a Cristo Hech 2:22-24,36
c. Las personas en la audiencia fueron convencidos de sus pecados Hech 2:37
d. Ellos fueron animados a arrepentirse y a ser bautizados Hech 2:38-39
e. Aquellos dispuestos a hacerlo as lo hicieron de buen grado Hech 2:40-41
-- Entonces el Espritu convence al mundo por medio de Su Palabra revelada y
confirmada en donde sea que es predicada; aquellos con corazones buenos y honestos
darn el fruto apropiado ver Luc 8:15
B. MIENTRAS FUE OBEDECIDA LA PALABRA...
1. Aquellos que obedecieron la Palabra del Espritu fueron bautizados ver Hech
2:38-41
2. En su bautismo, experimentaron un "lavamiento de la regeneracin y de la
renovacin del Espritu Santo" ver Tito 3:5-7; 1 Cor 6:11
-- Entonces ellos estaban naciendo de nuevo (eran regenerados) no solo del agua, sino
del agua y del Espritu ver Jn 3:5
[Esta obra de regeneracin por el Espritu es la respuesta a la predicacin de Su
Palabra y la finalidad de la obra del Espritu en la vida del cristiano. Porque
tambin leemos en la Biblia de...]
V. LA OBRA DEL ESPRITU EN LA SANTIFICACIN
A. EN NUESTRA SANTIFICACIN INICIAL...
1. La santificacin involucra la idea de ser "apartado", "consagrado"
2. La santificacin se inici en conjuncin con nuestro lavamiento y
justificacin 1 Cor 6:11
3. Este lavamiento, santificacin, y justificacin ocurri "por el Espritu de
nuestro Dios"
-- En la obediencia a la Palabra de Dios, somos "santificados" por el Espritu ver 2
Tes 2:13
B. EN NUESTRA SANTIFICACIN CONTINUA...
1. La santificacin es una obra continua ver Heb 2:11; 10:14

a. No en el sentido de la redencin continua ver Heb 10:10
b. Sino en el sentido de una vida santa ver 1 Tes 4:3-4; 5:23
2. El Espritu juega un papel importante en vivir una vida santa
a. Dios nos fortalece por Su Espritu en nuestro hombre interior Ef 3:16;
ver 3:20
b. Es con la ayuda del Espritu que hacemos morir las obras de la carne Rom
8:11-13; ver Col 3:5-9
-- De aqu la necesidad de "andar en el Espritu" y ser "guiados por el Espritu"
ver Gl 5:16-18
CONCLUSIN
1. En
a...
a.
b.
c.
d.
e.
esta breve escrutinio hemos visto la obra del Espritu Santo en lo relacionado
La
La
La
La
La
creacin
revelacin
confirmacin
regeneracin
santificacin
2. Mi propsito no ha sido proveer un escrutinio exhaustivo...

a. Si el Seor lo dispone, en futuras lecciones ampliaremos en algunos de los temas
mencionados en este estudio
b. Mi meta es recordar nosotros mismos que tan bendecidos somos por medio de la
obra del Espritu en nuestras vidas
3. Qu tan importante es la obra del Espritu...?

a. Nuestro propio ser (la creacin fsica) es el resultado de la obra del Espritu
b. Nuestro destino eterno (regeneracin espiritual) est dependiendo de la obra del
Espritu
Tristemente, muchas personas resisten la obra del Espritu Santo en sus vidas. Esto
ocurre siempre que alguien rehsa obedecer la Palabra de Dios revelada y confirmada
por el Espritu (ver Hech 7:51-53).
Es mucho mejor obedecer a la verdad, y ser nacido de nuevo por el Espritu obrando
por medio de esa "semilla incorruptible", la Palabra de Dios! ver 1 Ped 1:22-23

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez
Valente Rodrguez
La Promesa del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. En
a.
b.
c.
d.
e.
nuestra leccin anterior examinamos la obra del Espritu Santo en relacin a...
La creacin
La revelacin
La confirmacin
La regeneracin
La santificacin
2. Es evidente que el Espritu Santo ha estado trabajando a lo largo de toda...

a. La historia de la humanidad
b. La redencin del gnero humano
3. De especial inters es la obra del Espritu Santo en la vida de un cristiano...
a. Un rea de estudio en la cual muchos tienen preguntas
b. Un rea en la cual hay gran diversidad de puntos de vista
[Un buen lugar para empezar podra ser la promesa del Espritu Santo. Mucho antes
que viniera Jess, Dios empez a hacer promesas acerca del Espritu...]
I. LA PROMESA DEL ESPRITU EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
A. LA PROFECA DE JOEL...
1. Registrada en Joel 2:28-32 (cerca de 800 A. C.)
2. Los elementos de esta profeca incluyeron:
a. El Espritu siendo derramado en toda carne Joel 2:28
b. Los hijos y las hijas de Israel profetizando, y los jvenes y los viejos
de Israel viendo visiones y soando sueos (note "sus") Joel 2:28
c. El Espritu de Dios siendo derramado sobre Sus siervos y sobre Sus siervas
(incluyendo a los gentiles?) y sus profecas Joel 2:29
3. Esta profeca empez a ser cumplida en el Da de Pentecosts despus de la
Ascensin de Cristo
a. Cuando el Espritu Santo vino sobre los apstoles en Jerusaln Hech 2:14
b. El cual los capacit a hablar en lenguas extranjeras Hech 2:4-13
c. Note que Pedro relaciona los eventos de ese da con la profeca de Joel
Hech 2:15-21
-- Ser necesario considerar otros pasajes para determinar la total extensin de la
naturaleza de este derramamiento del Espritu y sus ramificaciones para hoy
B. LAS PROFECAS DE ISAAS...
1. Una registrada en Isa 44:3-5 (alrededor del 750 A.C.)
2. Los elementos de esta profeca incluyen:
a. Dios derramando Su Espritu sobre los descendientes de Israel
Isa 44:3
b. Conectando la promesa del Espritu con la figura del agua dada a aquel que
est sediento ver Jn 7:37-39
3. Otra profeca que podra relacionar a la promesa del Espritu Santo Isa
32:15-17
a. Encontrada en una seccin que parece tener implicaciones mesinicas ver

Isa 32:1
b. El resultado de este derramamiento del Espritu: justicia, paz y gozo
ver Rom 14:17
C. LAS PROFECAS DE EZEQUIEL...
1. Una registrada en Ez 36:26-27
2. Los elementos de esta profeca:
a. Dios promete poner Su Espritu "dentro de vosotros" (un residente en el
interior)
b. Habilitar (capacitar) a alguien para hablar de Sus estatutos y guardar
Sus juicios ver Rom 8:11-13; Ef 3:16
3. Otra profeca que podra relacionar a la promesa del Espritu Ez 39:29
a. Una profeca que mira ms all de la cautividad y restauracin de Israel
b. Una profeca que no podra haber sido cumplida hasta la venida del Mesas
D. LA PROFECA DE ZACARAS...
1. Registrada en Zac 12:10
2. Los elementos de esta profeca:
a. El Espritu de gracia y de oracin para ser derramado sobre los moradores
de Jerusaln
b. Apremiando a las personas a ver hacia Jess al cual ellos haban
crucificado, y acongojado a causa de l ver Hech 2:32-37
[Ya sea que las profecas de Ezequiel y de Zacaras hagan referencia a la promesa
que debera ser cumplida en el tiempo del Mesas pudieran ser cuestionables, pero
ciertamente la profeca de Joel y de Isaas demuestran que Dios prometi un
"derramamiento" del Espritu de un manera especial. Consideremos ahora...]

II. LA PROMESA DEL ESPRITU EN EL NUEVO TESTAMENTO
A. LA PREDICACIN DE JUAN EL BAUTISTA...
1. l habl de Alguien que vendra el cual "bautizara con el Espritu Santo"
Mt 3:11; Mr 1:7-8; Luc 3:16; Jn 1:33
2. En tanto que l mismo administr un bautismo en agua, haba Uno por venir que
debera ser el administrador de un bautismo con el Espritu Santo
3. La promesa fue hecha a una gran multitud; solo en su cumplimiento podemos
determinar su total extensin
a. Sabemos que es en cierta forma vinculado a los eventos del Pentecosts en
Hech 2:1-4
b. Debido a los comentarios de Jess en Hech 1:4-5
B. LA ENSEANZA DE JESUCRISTO...
1. El Espritu sera dado a aquellos que le piden al Padre Celestial Luc 11:13
2. El Espritu sera dado como "agua viva" a todos aquellos sedientos que
vinieran a l con fe, y con sed Jn 7:37-39
a. Podra esta "agua viva" ser "el don de Dios" al cual Jess aludi
anteriormente? ver Jn 4:10-14
b. Note de nuevo la comparacin del Espritu al agua en la profeca de Isaas
Isa 44:3
3. A sus apstoles, Jess prometi el "Espritu de verdad" el cual...
a. Sera un Consolador, y estara con ellos Jn 14:16-17
b. Trayendo a su mente todas las cosas que Jess les ense Jn 14:26
c. Dando testimonio de Cristo, junto con los apstoles Jn 15:26-27
d. Convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de juicio Jn 16:7-11

e. Guiando a los apstoles a toda la verdad, incluyendo las cosas por venir
Jn 16:12-13
f. Glorificando a Jess, tomando de lo que es de l y declarndosele a
ellos Jn 16:14
4. Jess dijo a Sus apstoles que esperaran en Jerusaln hasta que ellos
recibieran la "Promesa del Padre" Luc 24:49; Hech 1:4-5
a. Lo cual l claramente lo conecta al bautismo del Espritu Santo hablado
por Juan
b. En el cual ellos (los apstoles) recibiran poder, y seran testigos
Hech 1:8
C. LA PREDICACIN DE PEDRO...
1. En Pentecosts, Pedro relacion el derramamiento del Espritu a la profeca
de Joel Hech 2:14-16
2. Entonces, en el curso de su sermn, Pedro...
a. Habl del derramamiento del Espritu como una promesa que Jess recibi
del Padre Hech 2:33; ver Hech 1:4-5
b. Ofreci el don del Espritu a todos aquellos que se arrepienten y son
bautizados Hech 2:38
c. Dice que la promesa es para ellos y para otros Hech 2:39
1) Qu promesa tiene Pedro en mente?
2) Qu promesa habra venido inmediatamente a la mente de sus oyentes?
3) No podra haber sido la promesa a la que justo se haba referido?
a) La promesa recibida por Cristo, y ahora derramada por Cristo Hech
2:33
b) Por ejemplo, el Espritu el cual el mismo Jess prometi a los
creyentes ver Jn 7:37-39

c) "Que estamos en lo correcto en la referencia a la palabra promesa,
en esta frase, a la promesa del Espritu Santo justo hecha por Pedro, es evidente por
el hecho que esta es la nica promesa hecha en el contexto inmediato." J. W.
McGarvey
d) "Por la promesa... de perdn, y el don del Espritu." B. W.
Johnson
e) "Hechos 2:39 muestra que el don del Espritu Santo es para todos,
judos y gentiles, aquellos que aceptan el llamado de Dios." David Lipscomb
CONCLUSIN
1. En este estudio hemos visto lo siguiente...
a. Los profetas del Antiguo Testamento prometieron una dispensacin especial del
Espritu por venir
1) Alguien que incluira la manifestacin de dones especiales
2) Alguien que capacitara al pueblo de Dios para guardar Su voluntad
b. Juan y Jess prometieron un bautismo del Espritu, administrado por Jess
c. Pedro en su primer sermn del evangelio...
1) Proclamo esta promesa para ser cumplida con el derramamiento del Espritu
Hech 2:16-33
2) Surge para ofrecer el Espritu como un don para todos aquellos que obedecen
el evangelio Hech 2:38-39
2. Esto naturalmente levanta varias preguntas...
a. Significa esto que el bautismo del Espritu Santo es para nosotros actualmente?
b. Qu es exactamente el bautismo del Espritu Santo?
-- Intentar ocuparme de estas preguntas en nuestro siguiente estudio

En vista de las promesas hechas en relacin al Espritu, no debemos ser sorprendidos
al leer de la obra del Espritu Santo en la vida del cristiano. De hecho, el reto ser
discernir exactamente lo que revela la Biblia, y no leer en las Escrituras cualesquier
ideas preconcebidas acerca de Su obra...

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez
Valente Rodrguez
El Bautismo del Espritu Santo
INTRODUCCIN
1. En
a.
b.
c.
nuestra leccin anterior, consideramos la promesa del Espritu Santo...

Por los profetas en el Antiguo Testamento, empezando con Joel
Por Juan y por Jess mientras hablaron del Espritu Santo
Por Pedro en su sermn en el da del Pentecosts en Hechos 2
1) Declarando que el derramamiento del Espritu fue un cumplimiento de la
promesa Hech 2:16
2) Ofreciendo la promesa del Espritu a aquellos que se arrepintieran y fueran
bautizados Hech 2:38-39
2. Como es notado en la conclusin, esto levanta naturalmente algunas preguntas...
a. Significa esto que el bautismo del Espritu Santo es para nosotros hoy en da?
b. Qu es exactamente el bautismo del Espritu Santo?
3. Podra ser de inters notar...
a. Las Escrituras nunca hablan del "bautismo" del Espritu Santo
1) De hecho, la unidad del Espritu involucra solo "un bautismo" Ef 4:3-6
2) El "un bautismo" solo puede ser aquel mandado por Cristo:
a) Para todos y cada uno en todo el mundo Mt 28:19; Mr 16:16
b) Para la remisin de los pecados Hech 2:38; 22:16
c) Un bautismo en agua por ejemplo, Hech 8:35-38; 10:47-48
d) Un lavamiento de regeneracin y de renovacin en el Espritu, en el cual
nacemos de nuevo del agua y del Espritu Tito 3:5; Jn 3:5
b. Cuando se llega a cualquier "bautismo" involucrando el Espritu, encontramos
solo tres frases:

1) "l os bautizar en Espritu Santo" Mt 3:11; Mr 1:8; Luc 3:16
2) "El que bautiza con el Espritu Santo" Jn 1:33
3) "Vosotros seris bautizados con el Espritu Santo" Hech 1:5; 11:16
-- Esta es la totalidad de lo que la Biblia dice sobre el "bautismo" que involucra
el Espritu, con la posible excepcin de 1 Cor 12:13 (ver abajo)
4. No hay ninguna diferencia en esta una distincin? Tal vez, pero podra evitar
alguna confusin el recordar...
a. La frase, el "bautismo del Espritu Santo," no existe en la Biblia!
b. Por otra parte, las frases conectadas a la promesa del bautismo de Jess con el
Espritu incluyen:
1) "Yo enviar la promesa del Padre sobre vosotros..." Luc 24:49
2) "Derramar de mi Espritu sobre toda carne..." Hech 2:17
3) "Derramar de mi Espritu" Hech 2:18
4) "Ha derramado esto..." Hech 2:33
5) "se derramase el don del Espritu Santo..." Hech 2:45
6) "...el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente" Tito
3:5,6
-- Cualquiera que sea el "bautismo" del Espritu Santo, est entrelazado con el
"derramamiento" (o el envo) del Espritu Santo, el cual ocurri en el da de
Pentecosts
[La dificultad en la definicin del "bautismo" del Espritu Santo puede ser
ilustrada por una breve encuesta...]
I. PUNTOS DE VISTA COMUNES DEL "BAUTISMO"
A. UN EVENTO QUE OCURRI, PERO EN POCAS OCASIONES...

1. En el da del Pentecosts (Hechos 2)
a. Y solo sobre los apstoles
b. Para el propsito de equiparlos para su trabajo
2. En la conversin de Cornelio y de su casa, los primeros gentiles (Hech 10,11)
a. No por el propsito de salvarlos
b. Sino para mostrar a Pedro y a los judos que los gentiles podran ahora
ser salvos
3. Alguien podra agregar un tercer acontecimiento
a. Involucrando en ese punto a Saulo (Hech 9)
b. Para equiparlo para su trabajo como apstol
4. Otros podran incluir lo que pas en Samaria y en Efeso
a. Cuando los samaritanos recibieron el Espritu por la imposicin de las
manos (Hech 8)
b. Cuando los efesios recibieron el Espritu por la imposicin de las manos
(Hech 19)
5. Este punto de vista compara el "bautismo" del Espritu con las
manifestaciones milagrosas registradas en el pasaje citado, indicando una medida
abrumadora del Espritu
-- Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por la mayora de las
personas en las iglesias de Cristo hoy en da
B. UN EVENTO QUE OCURRE EN CADA CONVERSIN...
1. Cuando una persona es salva, es en ese momento "bautizada" con el Espritu
Santo
a. Algunos ponen esto en el momento de tener fe

1) Apelando al caso de Cornelio y de su familia en Hech 10
2) Sin embargo la explicacin de Pedro revela que el Espritu vino sobre
ellos antes de que oyeran las palabras por las cuales seran salvos Hech 11:14-15
3) El propsito era mostrar a Pedro y a los judos que los gentiles
podran ser salvos al igual que ellos lo fueron ver Hech 10:46-48; 11:16-17; 15:7-9
b. Otros lo colocan en el momento de las aguas del bautismo
1) Sugiriendo que fueron bautizados tanto en el agua como en Espritu
ver Jn 3:5
2) Refirindose tambin al lavamiento de la regeneracin y la renovacin
por el Espritu Tito 3:5
2. El pasaje clave para soportar esta idea es 1 Cor 12:13
a. "Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo" (NKJV)
1) La KJV y la NASB tambin dice "por un Espritu"
2) La ASV (y la NRSV) dicen "en un Espritu fueron todos bautizados"
b. El asunto es si Pablo se refiere al bautismo en agua o al "bautismo del
Espritu"
1) La KJV y la NASB sugiere el bautismo en agua de la Gran Comisin
2) La ASV y la NRSV sugiere alguna forma de bautismo involucrando al
Espritu
c. Podra referirse a un bautismo involucrando dos elementos: el agua y el
Espritu Jn 3:5
3. Este punto de vista sostiene que no necesita estar presente ninguna
manifestacin milagrosa cuando se es bautizado en el Espritu
-- Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por muchos evanglicos
(por ejemplo, George Beasley-Murray), y algunas iglesias de Cristo (por ejemplo,
Robert Milligan, Moses Lard)
C. UN EVENTO QUE OCURRE DESPUS DE LA CONVERSIN...

1. Una "segunda obra de gracia" que debe ser buscada diligentemente
a. Por ejemplo, en Pentecosts, el derramamiento del Espritu vino sobre
todos los 120 reunidos (Hech 1,2)
b. Por ejemplo, los samaritanos, sobre los cuales Pedro y Juan impusieron las
manos (Hech 8)
c. Por ejemplo, los efesios, sobre los cuales Pablo impuso las manos (Hech
19)
-- De hecho, el caso de Cornelio se opone a esta idea (Hech 10,11)
2. Muchos entienden que el hablar en lenguas es una seal de este "bautismo" del
Espritu
3. Algunos aun dicen que es necesario para ser realmente salvos
4. Este punto de vista tambin equivale al bautismo del Espritu con las seales
milagrosas que ocurrieron
-- Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por Wesleyanos,
Metodistas, y Pentecostales
[As vemos que para entender que es el "bautismo" del Espritu, es til ver en el
contexto de...]
II. EL MINISTERIO DE JESS INVOLUCRANDO EL ESPRITU
A. INICIO EN EL DA DEL PENTECOSTS...
1. Jess derram el Espritu en "toda carne" ver Hech 2:17,33
a. Este derramamiento afectara a toda la humanidad
b. No solo a los creyentes, aunque ellos ciertamente se beneficiaran ms
2. Su ministerio con el Espritu tendra efectos tanto temporales como para la

eternidad
a. La obra del Espritu en la revelacin y en la confirmacin de la Palabra
fue temporal
b. La obra del Espritu en la regeneracin y en la santificacin es eterna
B. CUANDO JESS DERRAM EL ESPRITU...
1. Fue como el agua que cae en una cascada
a. Como cuando el agua golpea en el fondo, hay un gran chapoteo
b. Posteriormente el agua da beneficios ro abajo
2. El resultado inicial del derramamiento del Espritu hizo un impacto poderoso
a. Como con los apstoles en el da del Pentecosts Hech 2:1-4
b. Como con la casa de Cornelio Hech 10:44-46
c. El poderoso impacto producido que es llamado comnmente el "bautismo" del
Espritu
1) Porque ellos fueron "llenos" con el Espritu
2) Porque el Espritu "cay" sobre ellos
-- De esa forma, "inundados" o "inmersos", ellos fueron "bautizados" con el
Espritu
3. Cuando el "agua" (el Espritu) fue derramado, le sigui una cascada como un
torrente poderoso
a. Cercanos a la fuente, hubo evidencias visibles del derramamiento
1) Como con los samaritanos, sobre los cuales "cay" el Espritu Hech
8:14-18
2) Como con los efesios, sobre los cuales vino el Espritu Hech 19:1-6
-- En estos dos casos, los efectos del Espritu vino por medio de la imposicin de
manos de los apstoles, aunque el efecto fue similar al ocurrido en Hech 2,10
b. Ro abajo, la evidencia del derramamiento podra ser menos visible, pero

an est presente
1) Por ejemplo, el papel del Espritu en la regeneracin Tito 3:5-6
2) Por ejemplo, el papel del Espritu en el crecimiento espiritual Gl
5:22-23
C. LOS EFECTOS DEL ESPRITU SIENDO DERRAMADO...
1. El Espritu lleg a ser el "aventador" del Seor Mt 3:11-12
a. Usado para separar el trigo de la paja
b. Para algunos, l sirve solo para convencer de pecado, juicio y justicia
Jn 16:7-11
c. Para otros, l es apto para santificar en el servicio a Dios Jn 16:13
-- De esta forma, el Espritu fue verdaderamente derramado en "toda carne" Hech
2:17
2. El Espritu llega a estar disponible para aquellos que obedecen a Dios Hech
5:32
a. Aquellos que se arrepienten y son bautizados reciben el don del Espritu
Santo Hech 2:38-39
b. As como ellos son bautizados en un cuerpo, son hechos para tomar del
Espritu 1 Cor 12:13; ver Jn 7:37-39
c. Ellos gozan de la morada del Espritu 1 Cor 6:19-20; Rom 8:9-11
3. Aquellos que recibieron el Espritu fueron fortalecidos segn lo dispuesto
por el Espritu 1 Cor 12:11-13
a. Para los siervos de Dios usados en la revelacin y en la confirmacin de
Su verdad...
1) El Espritu fortaleci a los apstoles, para equiparlos para su trabajo
como testigos y apstoles del Seor Hech 1:8; 2:1-14; ver Jn 15:25,26
2) El Espritu imparti dones espirituales para ayudarlos en esta tarea

Heb 2:4; Mr 16:17-20
3) Los dones espirituales fueron tambin impartidos por la imposicin de
las manos de los apstoles Hech 8:14-17; 19:1-6; Rom 1:11
-- Tales efectos milagrosos del Espritu fueron temporales, finalizando una vez que
la revelacin de Dios estuvo completa ver 1 Cor 13:8-13
b. Para todos los siervos de Dios, el Espritu trabaja en su regeneracin y
santificacin...
1) Santificndolos por medio del lavamiento de la regeneracin Tito 3:57; ver 1 Cor 6:11
a) En tanto que ellos responden al evangelio y son bautizados
b) Experimentando no solo el perdn, sino renovndolos por el Espritu
2) Sirviendo como agente de Dios por el cual l los fortalece y los
bendice Ef 3:16,20
a) En el trabajo que viene por delante de la santificacin, caminando
en santidad Rom 8:11-13; 15:13
b) Fortaleciendo a los cristianos a cualquier grado que ellos requieran para
hacer Su voluntad ver Fil 2:11-12; 4:13
-- Esta obra de santificacin del Espritu contina hoy da, y hasta Cristo que
Cristo retorne cuando el trabajo de santificacin est completo ver 1 Tes 5:23
CONCLUSIN
1. La recepcin milagrosa del Espritu es probablemente lo que fue referido cuando...
a. Juan dijo, "l os bautizar en Espritu Santo" Mt 3:11; Mr 1:8; Luc 3:16
b. Jess dijo, "seris bautizados con el Espritu Santo" Hech 1:5; 11:16
-- As como fue manifestado en el caso de los apstoles y de la casa de Cornelio (tal
vez incluyendo a aquellos que recibieron el Espritu por medio de la imposicin de las
manos de los apstoles)
2. No obstante la recepcin milagrosa del Espritu no fue normativa, an y cuando la
Biblia la menciona en varias ocasiones...
a. Tal vez no entendemos porque no leemos del "bautismo del Espritu"
b. Esto puede ser la causa por la que Pablo dijo que haba "un bautismo", no dos
ver Mt 28:19; Mr 16:15-16
3. Pero cuando una persona se somete al "un bautismo" mandado por Cristo...
a. Ellos se benefician de los efectos del derramamiento del Espritu en el da de
Pentecosts Hech 2:38-39
b. Ellos experimentan el lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el
Espritu Tito 3:5-6
c. Ellos son nacidos de nuevo del agua y del Espritu Jn 3:5
d. Ellos son bautizados en un cuerpo, y son hechos para tomar de un Espritu 1
Cor 12:13; Jn 7:37-39
e. Ellos disfrutan de los beneficios de la morada del Espritu 1 Cor 6:19; Rom
8:9-13
-- Estas bendiciones del derramamien-to del Espritu podra no ser una recepcin
tanto visible como milagrosa, pero son igualmente reales!
Si Usted desea beneficiarse de las promesas del Espritu y del derramamien-to del
Espritu, entonces asegrese que Usted se ha sometido al "un bautismo" aludido por
Pablo cuando escribi"
"Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con
los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino
por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el
Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro
Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a
la esperanza de la vida eterna." Tito 3:4-7
En otras palabras, ponga atencin a las palabras del apstol Pedro proclamadas en el
da de Pentecosts:
"Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo."
"Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare." Hech 2:38-39

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez

Valente Rodrguez
El Don del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. En el da de Pentecosts, Jess derram el Espritu Santo sobre toda carne...
a. Como fue profetizado por Joel Hech 2:16-17
b. Como fue proclamado por Pedro Hech 2:33
2. En su sermn, Pedro ofreci esperanza a su audiencia afligida por el pecado...
a. l ofreci remisin de pecados
b. l prometi el don del Espritu Santo
-- Les provey arrepentimiento, y fueron bautizados en el nombre de Jesucristo Hech
2:37-39
3. Qu es el don del Espritu Santo?
a. Es el regalo del Mismo Espritu Santo?
1) Como en "el regalo de los $100"?
2) En el cual los $100 es el regalo?
b. Es el regalo de algo por parte del Espritu Santo?
1) Cmo en "el regalo de John Brown?

2) En el que John Brown es el que da el regalo?
4. La construccin gramatical en el ingls permite que el significado sea de una u
otra manera...
a. El Espritu Santo es el regalo
b. O el Espritu Santo es el que da el regalo
[En lo que intentamos discernir que es "el don del Espritu Santo", revisemos algunos
de los diferentes argumentos dados para ambas posiciones. Iniciemos con...]
I. LOS ARGUMENTOS GRAMATICALES
A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON...
1. "En general, recibir el Espritu como un don, Hech 2:38." Arndt & Gingrich,
Dorea, Lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento y Otra Literatura Cristiana
Primitiva, p. 210
2. "Con la exegtica general de las cosas dadas, el Espritu Santo, Hech 2.38."
Thayer, Dorea, Lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento, p. 161
3. "En Hech 2:38, 'el don del Espritu Santo", la clusula es exegtica, siendo
el don el Mismo Espritu Santo." Vine, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo
Testamento, p. 147
4. "El genitivo es apositivo, como en el versculo 33 la promesa es el Espritu
Santo, as que el don es el Espritu Santo." Lenski, Los Hechos de los Apstoles
5. "del Espritu Santo esta clusula es un genitivo apositivo con 'el don' y
significa 'el don, a saber, el Espritu Santo." Kistemaker, Hechos, Comentario del
Nuevo Testamento, p. 110
-- Que el Espritu es el don en Hech 2:38 es el consenso general de los eruditos

del griego
B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL QUE DA EL DON...
1. La frase puede ser fcilmente Genitivo Objetivo en vez de un Genitivo
Apositivo
a. Por ejemplo, el don de John Brown; John Brown es el que da el don
b. Por ejemplo, el don de Dios; Dios es el que da el don Jn 4:10
2. El significado debe ser determinado en base a la verdad doctrinal en vez de
sobre la forma gramatical Franklin Puckett, El Espritu Santo, p. 14
-- Este punto de vista cuestiona las tendencias doctrinales de los eruditos griegos
citados arriba
[Entonces hay...]
II. LOS ARGUMENTOS CONTEXTUALES
1. El contexto inmediato
a. Jess habl del Espritu a Sus apstoles como "la promesa del Padre"
Hech 1:4-5
b. Pedro habl del derramamien-to del Espritu como "la promesa del Espritu
Santo" Hech 2:33
c. Justo despus de mencionar el "don del Espritu Santo", Pedro dijo
entonces "porque para vosotros es la promesa..." Hech 2:38-39
d. A qu promesa se est refiriendo Pedro en Hech 2:39?
1) El contexto inmediato sugiere la promesa ya mencionada y solo ofrecida
como un don
2) Por ejemplo, el Espritu Santo prometido que ha sido derramado est
ahora disponible como un don para aquellos que obedecen
2. El contexto remoto
a. El Espritu es dado (por ejemplo, un don) a aquellos que obedecen a Dios
Hech 5:32
b. La misma frase ("el don del Espritu Santo") es usada en otras partes
cuando claramente significa el mismo Espritu Santo como el don ver Hech 10:44-47
-- Que el Espritu Santo es el don en Hech 2:38 es sostenido tanto por el contexto
inmediato como por el remoto
B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL ESPRITU...
1. La promesa en el versculo 39 pertenece a la bendicin de la salva-cin, el
resultado consecuente de la remisin de pecados Franklin Puckett, El Espritu Santo,
p.22
2. La promesa se relaciona al pacto con Abraham, completamente cumplido en y por
medio de Cristo (Gn 12:1-3; 22:18; Gl 3:14-16) misma referencia, p. 22-26
3. Este punto de vista interpreta la frase de Pablo "la promesa del Espritu"
(Gl 3:14) como aquel en el cual el Espritu Santo es prometido
a. Pero Pablo podra haber estado dando a entender que el recibimiento del
Espritu fue parte de la bendicin prometida a los descendien-tes espirituales de
Abraham
b. Note el contexto inmediato, en el cual Pablo haba estado hablando sobre
el recibimiento del Espritu ver Gl 3:2,5-9,14
[Ciertamente no tan fuertes, pero dignos de consideracin es lo que otros han
entendido en el pasado. Los que podran ser llamados...]
III. LOS ARGUMENTOS HISTRICOS

1. "El Espritu Santo es una de las promesas del Nuevo Testamento, Hech 2:3839." Barton W. Stones, Works of Elder B. W. Stone
2. "La frase 'el don del Espritu Santo' ocurre en Hech 2:38, y en 10:45, y en
ambos lugares debe ser entendido como el equivalente a 'el Espritu Santo como un
regalo'" T.W. Brents, The Gospel Plan Of Salvation
3. "El don del Espritu prometido en Hech 2:38 fue el Espritu mismo" David
Lipscomb, Queries and Answers
4. "La expresin significa el Espritu Santo como un regalo" J.W. McGarvey,
Nuevo Comentario de los Hechos de los Apstoles
5. "Ciertamente el don del Espritu es el mismo Espritu dado." Moses Lard,
Lard's Quarterly
6. "El don del Espritu Santo no es algo definitivo que el Espritu Santo da
sino el Espritu Santo como un don." R.L. Whiteside, Reflexiones
7. "Yo creo que el Espritu Santo es el don de aquellos que se arrepienten y que
son bautizados." Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios -- Qu el Espritu es el don en
Hech 2:38 es un punto de vista que ha sido sostenido por muchos; estos son solo una
muestra de aquellos que estn en el Movimiento de Restauracin
B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL DON...
1. "El 'don del Espritu Santo' es la justificacin por fe o la salvacin
espiritual." Franklin Puckett, El Espritu Santo, p.26
2. "El don del Espritu Santo prometido...es el don dado por el Espritu, no el
Espritu Santo mismo." Richard E. Black, "Qu sabe sobre el Espritu Santo?",
editado por Wendell Winkler, p.201

-- Este punto de vista ha subido en popularidad en ciertos crculos, aunque es an
comparativamente un punto de vista minoritario
[Finalmente, he aqu algunos pensamientos sobre la importancia doctrinal de este
pasaje. Lo que podramos llamar...]
IV. LOS ARGUMENTOS DOCTRINALES
1. Diferente de los "dones" del Espritu
a. "Debemos distinguir el don del Espritu de los dones del Espritu. El don
del Espritu es el Espritu mismo, otorgado por el Padre por medio del Mesas; los
dones del Espritu son aquellas facultades espirituales repartiendo a cada uno de
acuerdo a Su voluntad (1 Cor 12:11)." F.F. Bruce, Comentario del Libro de los
Hechos, p.77
b. "Necesitamos, sin embargo, distinguir entre "el don" del Espritu Santo y
lo que Pablo llam "los dones" (ta pneumatika, 1 Cor 12:1; 14:1) de ese mismo
Espritu. "El don" es el Espritu mismo dado para administrar los beneficios de
salvacin de la redencin de Cristo al creyente, en tanto que "los dones" son aquellas
habilidades espirituales que el Espritu da diversamente a los creyentes 'por el bien
comn' y soberanamente, 'as como l quiere' (1 Cor 12:7,11). La promesa de Pedro del
'don del Espritu Santo' es el resultado lgico del arrepentimiento y del bautismo."
Richard N. Longeneck-er, Comentario de los Expositores de la Biblia, Vol. 9, p.283
2. Relacionado a la morada del Espritu
a. "Puesto que el don del Espritu en Hech 2:38 es prometido a todos los
creyentes penitentes que son bautizados en Cristo, y puesto que el Espritu mora en
todos los cristianos, este es el don del Espritu que fue prometido en Hech 2:38.
James D. Bales, El Espritu Santo y los Cristianos, p.13
b. "Esta morada no es acompaada por manifestaciones milagrosas, sino por el
fruto moral y espiritual (Gl 5:22-23)." ibid.
c. Si el "don" es el Espritu Santo mismo, entonces probablemente se refiere
a la "morada" del Espritu
1) Una bendicin disfrutada por todos los cristianos (ver 1 Cor 6:19; Rom
8:9-11)
2) Lo que deberemos examinar ms completamente en otro estudio
B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL ESPRITU...
1. Como es indicado antes, este punto de vista es al que Pedro se refiere al don
de salvacin dada por el Espritu (ver Puckett)
2. Este punto de vista es general-mente sostenido por aquellos que...
a. Se oponen a cualquier concepto de una morada literal, personal del
Espritu
b. Creen que la morada del Espritu en totalmente transmitido, por ejemplo,
solo por medio de la Palabra
3. Este punto de vista es general-mente sostenida por aquellos que...
a. Se previenen contra los peligros potenciales del punto de vista opuesto
b. Creen que provee un caso ms fuerte contra ciertos errores doctrina-les
4. Sin embargo, estas palabras por R.L. Whiteside de acuerdo a este punto de
vista da en qu pensar: "...mucha perversin de las Escrituras es concedida para
soportar el error sectario, y alguna perversin es hecha ocasionalmente para refutar
los argumentos de los pervertidores." Reflexiones, p. 218
CONCLUSIN
1. Qu es el don del Espritu Santo en Hech 2:38? Estoy mayormente persuadido por...
a. El abrumador consenso de los eruditos griegos
b. El contexto inmediato y remoto en el cual es encontrada la frase
2. Como muchos otros, yo creo que "el don del Espritu Santo" es el Espritu mismo...
a. Dado a aquellos que llegan a ser hijos de Dios ver Gl 4:6
b. Una promesa relacionada a la morada del Espritu ver 1 Cor 6:19
3. El Espritu como el don es un elemento importante de la promesa hecha a Abraham:
"en tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra..." Gn 22:18
a. Una promesa completamente cumplida por las bendiciones que Jess nos da,
convirtindonos de nuestros pecados Hech 3:25-26
b. Una promesa totalmente cumplida por la obra del Espritu, el cual Jess derram
ricamente para que pudiramos ser justificados y santificados Tito 3:5-7; 1 Cor 6:11
4. Aun si "el don del Espritu Santo" en Hech 2:38 se refiere a algo que el Espritu
da...
a. Otros pasajes hablan del Espritu como siendo dado a los cristianos Jn 7:3739; Hech 5:32
b. Lo que es un don maravilloso, algo que refresca al cristiano como "ros de agua
viva"!
Debemos aprender ms de los beneficios refrescantes del Espritu en la vida del
cristiano, cuando damos una vista a la morada del Espritu...

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez
Valente Rodrguez
La Morada del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. Varios pasajes hablan del Espritu dado a los cristianos...
a. Jess prometi el Espritu en una forma que sera nica ver Jn 7:37-39
1) "...Cristo est hablando aqu de lo que es peculiar a Su propio reino y
administracin personal." Robert Milligan, Esquema de la Redencin, p.283
2) "l manifiestamente se refiere en este pasaje a algo que no haba sido
disfrutado por nadie hasta ese momento, y que no podra ser disfrutado por nadie hasta
despus que l mismo fuera glorificado." ibid.
3) "Esto, parecera, podra no tener referencia a la agencia mediata del
Espritu, por medio de la palabra escrita y la obra ordinaria de la providencia de
Dios; porque por medio de sta media el Espritu y oper siempre en las mentes tanto
de los Judos y de los Patriarcas." ibid.
4) Adems esta promesa no tiene referencia a ninguna manifestacin milagrosa del
Espritu, de tal forma que hubiera sido experimentada antes de la glorificacin de
Jess por ejemplo, Luc 1:41,67
b. Pedro prometi el Espritu a aquellos que se arrepintieran y fueran bautizados
ver Hech 2:38-39
1) "El don del Espritu prometido en Hech 2:38 fue el Espritu mismo" David
Lipscomb, Preguntas y Respuestas
2) "La expresin significa el Espritu Santo como un don" J.W. McGarvey, Nuevo
Comentario sobre Hechos de los Apstoles
3) "Ciertamente el don del Espritu es el mismo Espritu dado." Moses Lard,
Publicacin Trimestral de Land
4) "El don del Espritu Santo no es algo definido que da el Espritu Santo, sino
el Espritu Santo como un don." R. L. Whiteside, Reflexiones
c. Otros pasajes a considerar son Hech 5:32; Rom 5:5
2. Tales promesas del Espritu probablemente se refieren a lo que
del Espritu...
a. "Puesto que el don del Espritu en Hech 2:38 es prometido a
penitentes que son bautizados en Cristo, y puesto que el Espritu
cristianos, este es el don del Espritu prometido en Hech 2:38.
Espritu Santo Y El Cristiano, p.13
es llamada la morada
todos los creyentes
mora en todos los
James D. Bales, El
b. "...la referencia es a esa morada del Espritu Santo por la cual traemos los
frutos del Espritu, y sin lo cual no estamos en Cristo." J. W. McGarvey, Nuevo
Comentario de los Hechos de los Apstoles, p.39 (comentario sobre Hech 2:38)
c. "Si ellos se arrepintieran y fueran bautizados, recibiendo y amando la Palabra
de Dios en sus corazones, este Espritu Santo como el husped invitado de la iglesia y
del cristiano sera su porcin." David Lipscomb, Preguntas y Respuestas, p.222
(comentando sobre Hech 2:38)
[Si ciertos pasajes (tales como Jn 7:37-39; Hech 2:38) se refieran especficamente
a la morada del Espritu, podra ser debatible. Pero una cosa es cierta, y esto es...]
I. EL HECHO DE LA MORADA DEL ESPRITU
A. EL ESPRITU MORA EN LA IGLESIA...
1. La iglesia es el templo de Dios, en la cual mora el Espritu 1 Cor 3:16
2. La iglesia es un lugar donde mora Dios en el Espritu Ef 2:21-22
3. "...Dios, por medio del Espritu, mora en el templo espiritual, en los
corazones de los creyentes. Este templo est compuesto de 'piedras vivas' (1 Ped 2:5),
tiene un sacerdocio santo, y sacrificios espirituales." B.W. Johnson, El Nuevo
Testamento del Pueblo (comentando sobre Ef 2:22)
4. "Los cristianos son construidos juntos en Cristo, para una habitacin, un
lugar de morada de Dios en la tierra. l habita en esta habitacin santa en la persona
del Espritu." J.W. Shepherd, Un Comentario de la Epstolas del Nuevo Testamento,
Vol. IV, p.53 (comentando sobre Ef 2:22)
-- Entonces el Espritu mora en la iglesia como un todo, haciendo posible para la
iglesia ser un templo en el cual Dios podra habitar
B. EL ESPRITU MORA EN EL CRISTIANO...

1. Necesario para pertenecer a Cristo, para recibir vida en nuestros cuerpos
mortales Rom 8:9-11
a. Si no tenemos el Espritu, no somos Suyos
b. Si tenemos el Espritu, l dar vida a nuestros cuerpos mortales
2. Una razn para huir de la inmoralidad sexual 1 Cor 6:18-19
a. El cuerpo es el templo del Espritu Santo
b. Lo que es dicho de la iglesia en su totalidad en 1 Cor 3:16, es ahora
dicho aqu de nuestros cuerpos
-- Entonces el Espritu mora en cada cristiano individualmente, lo cual debe
inspirarnos a vivir piadosamente
[Ningn cristiano disputa el hecho de la morada del Espritu. Lo que con frecuencia
es disputado...]
II. LA NATURALEZA DE LA MORADA DEL ESPRITU
A. EL ASUNTO DEFINIDO...
1. Est morando el Espritu en forma literal, personal?
a. Mora el Espritu literalmente en el cristiano?
b. De algn modo reside l personalmente en el cuerpo de cada cristiano?
2. Est morando el Espritu en forma mediata, solo por medio de la Palabra?
a. Mora el Espritu en forma figurada en el cristiano?
b. Mora l en el cristiano solo en el sentido de que la Palabra habita en
nosotros?
-- Yo entiendo que el Espritu mora literal y personalmente en el cristiano
B. LOS ARGUMENTOS PARA UNA MORADA LITERAL, PERSONAL...

1. El soporte primario para tal punto de vista 1 Cor 6:18-19
a. Note la metfora usada por Pablo
1) El cuerpo del cristiano es el "templo" del Espritu Santo
2) As como el cuerpo es un tabernculo para nuestro Espritu (ver 2 Cor
5:1-4; 2 Ped 1:13-14)
3) As tambin el cuerpo es un lugar de morada para el Espritu de Dios
b. Note las preposiciones usadas por Pablo
1) El Espritu est "en" el cristiano
2) El cristiano tiene el Espritu "de" Dios
c. Note la lnea de razonamiento usada por Pablo
1) Pablo razona del indicativo al imperativo
a) Desde una declaracin del hecho o condicin a un mandamiento a ser
obedecido
b) Debido a que el Espritu mora en ellos (declaracin del hecho),
ellos necesitan huir de la inmoralidad sexual (mandamiento para ser obedecido)
c) Pablo razona que debido a que el Espritu est en ellos, ellos
necesitan obedecer la Palabra
2) A travs de-la-Palabra-solo aboga por argumentos desde el imperativo al
indicativo
a) Este punto de vista defiende que un cristiano debe obedecer la
palabra (imperativo) en vez del Espritu que mora (indicativo)
b) Por ejemplo, uno debe huir de la fornicacin (poner atencin a la
Palabra) y as el Espritu morar en ellos
c) Exactamente opuesto a la lnea de razonamiento usada por Pablo!
-- Por medio del uso de metforas, preposiciones, lnea de razonamiento, Pablo
describe al Espritu como morando en el cuerpo del cristiano
2. Otros pasajes para tal punto de vista

a. Dios ha enviado el Espritu "a" nuestros corazones Gl 4:6
1) Note que esto ocurre debido a que somos Sus hijos; por ejemplo, algo
ms all simplemente or y obedecer la Palabra de Dios
2) El efecto es algo relacionado con el producir afecto en nuestra
relacin con Dios ver Rom 8:15
b. Dios nos fortalece "en el hombre interior por su Espritu" Ef 3:16
1) Dios est trabajando en nosotros mientras trabajamos en nuestra
salvacin Fil 2:12-13; 4:13
2) Una forma en que l hace esto es por su Espritu en el hombre interior
Ef 3:16
3) Con el Espritu como un agente instrumental, Dios es "poderoso para
hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn
el poder que acta en nosotros" Ef 3:20
La evidente y simple lectura de las Escrituras me gua a creer que la morada del
Espritu es literal y personal
[Encuentro no convincentes los argumentos en contra de la morada del Espritu, y
podra dirigirme a ellos en otro estudio. Pero permtame concluir esta leccin
revisando algo de...]
III. LOS BENEFICIOS DE LA MORADA DEL ESPRITU
A. SOMOS SELLADOS POR EL ESPRITU...
1. Hemos sido "sellados" por el Espritu Santo de la promesa Ef 1:13; 2 Cor
1:21-22
2. La palabra "sellar" (del griego sfragizo) "marcar (con un sello) como un
medio de identificacin...; as que la marca que denota propiedad tambin lo cuida con
la proteccin del propietario (ver Apoc 7:3)... Esto forma una base para entender la
expresin simblica de aquellos que entrar a la comunin cristiana como siendo
sellados con o por el Espritu Santo" Arndt & Gingrich, p. 796
3. "La palabra 'sellar' es usada en varios sentidos importantes"
a. "Un sello autentifica un documento y provee su autenticidad (por ejemplo,
un notario pblico sella o cierra un sello oficial sobre un documento)"
b. "Es una marca de propietario (por ejemplo, el sello sobre una tinaja, el
hierro sobre los animales)"
c. "Es una marca de seguridad (por ejemplo, los carros de ferrocarril
cerrados y sellados; los frascos de medicina)"
-- Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios, p.19
4. "Es nuestra conviccin que cuando una persona obedece el evangelio le es dado
el Espritu Santo. En esta forma Dios sella a la persona."
a. "En efecto, Dios dice que "Esta persona Me pertenece; que todos tomen
nota."
b. "El otro lado de la moneda es que el cristiano recibe esta recepcin del
Espritu como una garanta (arra o prenda) de la herencia eterna." (ver punto B, mac)
- ibid., p.19
-- Aunque no est declarado expresamente, el darnos Su Espritu podra ser como el
"sellarnos" o "marcarnos" como uno de Su propiedad ver Gl 4:6
B. TENEMOS EL ESPRITU COMO UNAS ARRAS...
1. El Espritu es dado como unas "arras" (KJV) de nuestra herencia Ef 1:13-14;
ver 2 Cor 1:21-22
a. Traducido "garanta" (NKJV)
b. Traducido "prenda" (NASB, NRSV)
2. La palabra "arras" (del griego arrabon) "primero plazo, depsito, cargo,

prenda, que paga una parte del precio de venta como anticipo, y as asegura una
reclamacin legal al artculo en cuestin, o hace vlido un contrato...en cualquier
caso, [arrabon] es un pago que obliga a la parte contratante a hacer un pago ms
adelante." Arndt & Gingrich, p.109
3. Vine seala que la palabra est cercanamente conectada a la moderna palabra
griega para la sortija de compromiso Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo
Testamento, Vol. II, p.11
4. El Espritu Santo es las arras de Dios (el cargo) para el cristiano como la
garanta de la herencia prometida completa."
a. "No hay consuelo aqu para la defensa de la imposibilidad de la
apostasa."
b. "Los cristianos puede 'contristar' al Espritu (Ef 4:30)."
c. Podemos perder el cargo y no recibir la herencia."
-- Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios, p.19
-- Recibir el Espritu es una indicacin de que somos los hijos de Dios, y
coherederos con Cristo de la herencia de la cual el Espritu es las "arras" Rom
8:14-17
C. SOMOS FORTALECIDOS POR EL ESPRITU...
1. Dios nos fortalece por Su Espritu en el hombre interior Ef 3:16
2. Es por el Espritu que somos capaces de poner a la muerte los deseos del
cuerpo Rom 8:13
3. El Espritu ayuda en nuestras debilidades Rom 8:26a
-- El Espritu sirve como un agente instrumental de Dios por el cual l da
fortaleza y soporte al cristiano
D. SOMOS GUIADOS POR EL ESPRITU...

1. Necesariamente si existimos para ser los hijos de Dios Rom 8:14
2. Necesariamente si existimos no para satisfacer los deseos de la carne Gl
5:16
3. Necesariamente si existimos no para caer bajo la condenacin de la ley Gl
5:18
-- Cmo gua el Espritu, lo examinaremos ms detenidamente en la siguiente leccin
E. DAMOS EL FRUTO DEL ESPRITU...
1. El fruto de una persona guiada por el Espritu incluye amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza ver Gl 5:22-23
2. Podemos ser llenados con todo gozo y paz en el creer, y abundar en esperanza
por el poder del Espritu Rom 15:13
-- Produciendo tales frutos es dependiente sobre la ubicacin de nuestras mentes en
las cosas del Espritu Rom 8:5-9
CONCLUSIN
1. Exactamente el cmo mora el Espritu en los cristianos, podra permanecer como un
misterio...
a. Muchos entienden la morada como literal, con el Espritu habitando personalmente
en el cristiano
b. Otros lo ven como figurativo, el Espritu morando slo por medio de la Palabra.
-- Yo sola sostener el punto de vista final; ahora me inclino hacia el primero
2. Ya sea una u otra la naturaleza de la morada del Espritu, debemos ser cuidadosos
de no...
a. Contristar al Espritu, por el cual fuimos sellados para el da de la redencin

b. Enojar al Padre, el cual nos ha dado Su Espritu como una prenda de nuestra
herencia
-- Lo cual podemos hacer si pecamos voluntariamente ver Heb 10:26-31
3. Ya sea una u otra la naturaleza de la morada del Espritu, debemos ser cuidadosos
de...
a. Traer gloria para Dios, produciendo el fruto del Espritu
b. Caminar delante del Espritu, siendo fortalecidos por el Espritu
-- Lo que podemos hacer siendo guiados por el Espritu, mientras fijamos nuestras
mentes en las cosas del Espritu Rom 8:5-14
En nuestro siguiente estudio, observaremos ms de cerca como el Espritu nos gua.
Mientras tanto, no debemos olvidar que el Espritu es dado a aquellos que son los
hijos de Dios (Gl 4:6).
Ha considerado cmo alguien llega a ser un hijo de Dios? ver Jn 3:5; Gl 3:26-27;
Tito 3:5; Mr 16:16

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez

Valente Rodrguez
La Gua del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. Las Escrituras hablan del cristiano siendo guiado
a. Aquellos guiados por el Espritu son los hijos
b. Aquellos guiados por el Espritu no estn bajo
-- As que es importante que el cristiano sea guiado
por el Espritu Santo...

de Dios Rom 8:14
la ley Gl 5:18
por el Espritu
2. Cmo gua el Espritu al cristiano...?

a. Es slo por la Palabra de Dios?
b. Es por medio de los sentimientos, las impresiones, las visiones, los sueos,
etc.?
-- Hay mucha confusin de como el cristiano es guiado por el Espritu
3. Ideas conflictivas sobre este asunto es una razn de mucha confusin religiosa...
a. Muchos justifican sus creencias y prcticas diciendo, "El Espritu me gua a
esto..."
b. Los catlicos, los protestantes, los pentecostales, los no pentecostales, todos
reclaman ser guiados por el Espritu
-- Sin embargo el Espritu de verdad (Jn 16:13) no gua a la gente a la confusin

ver 1 Cor 14:33
[Cmo entonces gua el Espritu? He aqu algunos pensamientos al respecto...]
I. COMO EL ESPRITU GUA AL CRISTIANO
A. EL ESPRITU GUA TANTO EXTERNA COMO INTERNAMENTE...
1. "La gua es tanto interna como externa. En dondequiera que el Espritu Santo
extienda su morada, fortalece el espritu humano para capacitarlo a controlar la
carne, por lo que el alcance de esta gua es interna; en dondequiera que se extienda
'la ley del Espritu', esto lleva a mantener el corazn en el Nuevo Testamento,
alumbrado y fortalecido, y de esta forma capacitado para mantener el cuerpo en
sujecin, por lo que el alcance de la gua es externa.
La gua, entonces, consiste de la totalidad de la influencia tanto externa como
interna ejercitada por el Espritu Santo en el espritu humano, capacitndolo a
mantener el cuerpo sujeto. David Lipscomb y J.W. Sheperd, Un Comentario de las
Epstolas del NT, Vol. I, Romanos, p.149 (Comentario de Rom 8:14)
2. "Pero que tipo de 'gua' est representando aqu una gua oculta, interna,
inexplicable, o una externa, explicable por la verdad? Antes de contestar, permtanos
preguntar, quines son guiados? Ciertamente no el inconverso, sino el cristiano. En
aquellos que son guiados, entonces, el Espritu Santo ya mora. Qu tipo de gua es
entonces? Yo contesto, es tanto interna como externa. En dondequiera que el Espritu
Santo extienda su morada fortaleciendo el espritu humano, para capacitarlo a
controlar la carne, su gua va a lo que es interno. A dondequiera que se extiendan los
motivos del evangelio, cuando se trajo para sostener en la mente la palabra escrita,
alumbrndola y fortalecindola, y capacitndola as para mantener el cuerpo en
sujecin, a lo que se extiende la gua es a lo externo. La gua, entonces, consiste de

la totalidad de las influencias de cada uno de los tipos, invertida por el Espritu
Santo en el espritu humano, capacitndolo a mantener sujeto al cuerpo. Ms
definitivamente que esto podra ser la sabidura para intentar hablar." Moses Lard,
Un Comentario Sobre Romanos, p. 264 (Comentario sobre Rom 8:14)
3. "El Espritu gua tanto externa como internamente. Externamente el Espritu
suple la verdad del evangelio como una forma de llevarnos hacia delante en el Nuevo
Testamento, y las reglas y los preceptos all encontradas son para la instruccin y
gua de los hijos de Dios. Internamente, el Espritu ayuda administrando fortaleza y
confort a la verdad revelada y a la voluntad de Dios." J.W. McGarvey y Philip Y.
Pendleton, Tesalonicenses, Corintios, Glatas y Romanos, p. 361 (Comentario Sobre Rom
8:14)
4. "...Cristo muy probablemente se refiere aqu a la influencia del Espritu,
sobre y por arriba de lo que se ejerce por medio de la Palabra de verdad y la obra
ordinaria de la divina providencia; una influencia, por cuyo medio nos ayuda en
nuestras debilidades (Rom 8:26); nos fortalece con poder en el hombre interior (Ef
3:16); nos fortalece para traer abundantemente en nuestras vidas los frutos del 'amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza' (Gl 5:22,23)."
Robert Milligan,
El Esquema de la Redencin, p. 283 (Comentario sobre Jn 7:38-39)
-- Note la distincin hecha entre una influencia externa e interna por la cual gua
el Espritu; ahora observemos ms de cerca esta distincin...
B. EL ESPRITU GUA EXTERNAMENTE POR MEDIO DE LA PALABRA...
1. La Palabra es el instrumento usado por el Espritu para instruir y
convencer...
a. El Espritu fue enviado para convencer al mundo Jn 16:7-11
b. El Espritu gui a los apstoles a toda la verdad Jn 16:12-13; ver Hech

20:27; 2 Ped 1:3
1) Lo que el Espritu revel, los apstoles recibieron y predicaron 1 Cor
2:9-13
2) Lo que ellos recibieron, ellos lo escribieron para que nosotros
pudiramos entenderlo Ef 3:3-5
3) Entonces la iglesia primitiva persever en la doctrina de los apstoles
Hech 2:42
c. Entonces la Palabra es la "espada" (el instrumento) usado por el Espritu
ver Ef 6:17
2. Resistir a la Palabra es resistir al Espritu...
a. Como cuando Israel resisti a la palabra inspirada dada por medio de los
profetas Hech 7:51-53
b. Como cuando resistimos la palabra inspirada dada por medio de los
apstoles 1 Cor 14:36-37
3. Cuando alguien fija su mente en las cosas del Espritu (por ejemplo, en Su
Palabra revelada)...
a. Ellos vivirn conforme al Espritu Rom 8:5
b. Ellos experimentarn vida y paz Rom 8:6
4. Cuando alguien camina en el Espritu (guiado por Su Palabra)...
a. Ellos no satisfacern los deseos de la carne Gl 5:16
b. Ellos entonces sern guiados por el Espritu Gl 5:18
c. Ellos producirn as el fruto del Espritu Gl 5:22-25
-- Desea Usted ser guiado por el Espritu? Entonces permita que l lo gue por
medio de Su Palabra!
C. EL ESPRITU NOS GUA INTERNAMENTE POR MEDIO DE SU MORADA...
1. Fortaleciendo el hombre interior...

a. Dios est obrando en el cristiano Ef 3:20
b. Aun cuando estamos trabajando exteriormente en nuestra propia salvacin
Fil 2:12-13; 4:13
c. El instrumento por el cual Dios fortalece al cristiano es Su Espritu en
el hombre interior Ef 3:16
d. Por Su Espritu morando, somos capaces de poner a la muerte las obras del
cuerpo Rom 8:13
e. En esta forma el Espritu asimismo nos gua Rom 8:14 (ver Rom 8:11)
2. En conjuncin con la Palabra...
a. Cuando hacemos el esfuerzo de poner atencin a la Palabra, el Espritu nos
ayuda
1) Proporcionando esa fortaleza que podramos necesitar
2) As que aquello que es producido podra correctamente ser llamado el
"fruto" del Espritu
b. Para ilustrar, considere el desarrollo de un carcter semejante a Cristo
1) Pedro nos recuerda la necesidad de la diligencia de nuestra parte 2
Ped 1:5-10
2) Pablo explica que estas cualidades producidas son el "fruto" del
Espritu Gl 5:22-23
-- Desea ser guiado por el Espritu? Entonces Permtale fortalecernos cuando
obedecemos Su Palabra!
[El Espritu gua tanto externa (va la Palabra de Dios) e internamente (va su
fortalecimiento). Pero hay algunos malos conceptos acerca de la gua del Espritu que
deberamos ser cuidadoso de notar...]
II. COMO EL ESPRITU NO GUA AL CRISTIANO

A. POR MEDIO DE LOS SENTIMIENTOS, DE LA INTUICIN...
1. Mucha gente cree que sus sentimientos o intuiciones son "guas" del Espritu
2. Sin embargo el Espritu no gua a la gente a travs de tales medios
subjetivos ver Hech 16:6-7
a. Si Pablo y sus compaeros haban sido guiados por sus propios
sentimientos, ellos habran ido a Asia o a Bitinia
b. En alguna forma audible o visible, el Espritu se los prohibi
3. Mucha confusin religiosa es el resultado de fallar al notar esta distincin
a. Las personas apelan a los "sentimientos" para justificar sus creencias y
prcticas
1) El corazn (las emociones, los sentimientos) pueden ser una gua
engaosa Prov 28:26; Jer 17:9
2) Las que podran "parecer" ser correctas, pero no ser correctas Prov
14:12; por ejemplo, Hech 26:9
b. En vez de apelar a la Palabra de Dios, la espada del Espritu
1) Dios no es el autor de la confusin 1 Cor 14:33
2) l ha provisto un estndar objetivo por el cual conocer la verdad 2
Tim 3:16-17
3) El estndar es la Palabra de Dios, no los sentimientos de alguien
-- No permita que los sentimientos del espritu humano le aparten de seguir las
enseanzas del Espritu Santo!
B. POR MEDIO DE LAS VISIONES, DE LOS SUEOS...
1. Si, Dios en algn tiempo revel la verdad a travs de tales medios
a. Como es ejemplificado en el ejemplo que hemos considerado Hech 16:9-10
b. Como parte de la obra del Espritu al ser derramado Hech 2:17

2. Pero esto fue parte del proceso de revelacin y de confirmacin de la verdad
de Dios
a. Por medio de seales, maravillas y milagros ver Heb 2:3-4
b. Lo cual confirm de una manera u otra que tales visiones o sueos eran de
Dios
c. Lo cual fue un proceso temporal, terminado cuando la Palabra de Dios
estuvo completa 1 Cor 13:8-10
3. Aun cuando tales sueos y visiones fueron usadas por Dios, las pruebas fueron
provistas
a. De tal forma que de una u otra forma estuvo en armona con la Palabra
revelada de Dios Deut 13:1-5
b. De tal forma que de una u otra forma los sueos llegaran a pasar Deut
18:20-22
4. Las Escrituras previenen contra el peligro de ser guiados por los sueos
a. Ellos pueden ser vanidad Ecl 5:7
b. Ellos pueden ser las armas de falsos profetas Jer 23:25-32; Zac 10:2
c. Ellos pueden ser el producto de nuestra imaginacin Jer 29:8
-- Tenemos la Palabra de Dios total y completamente revelada; permitamos que sea
nuestra gua, y no los sueos y visiones de otros o los nuestros!
C. POR MEDIO DEL ALUMBRAMIENTO...
1. En vez de entender la Palabra
a. Muchos creen que ellos necesitan la gua del Espritu para entender la
Biblia
1) Basados en una mala aplicacin de 1 Cor 2:14
a) Concluyendo que uno no puede entender la Biblia sin la gua del
Espritu
b) Lo cual gua a mucha confusin religiosa, debido a que cada uno
reclama que el Espritu los gua a esta interpretacin o a esa nica interpretacin
2) El contexto est contrastando a los apstoles con los filsofos
a) Los filsofos no pueden conocer la voluntad de Dios simplemente por
la sabidura 1 Cor 1:18-20
b) Los apstoles han recibido la voluntad de Dios por el Espritu 1
Cor 2:6-14
3) El "hombre natural" simplemente es alguien que no tiene el beneficio de
la revelacin del Espritu, en tanto que el "hombre espiritual" es alguien como lo
era Pablo!
b. El Espritu ha revelado la voluntad de Dios hacia nosotros por medio de
los apstoles y profetas
1) Cuando leemos sus escritos, podemos entenderlo! por ejemplo, Ef 3:35
2) Cuando leemos a los apstoles, podemos saberlo! por ejemplo, 1 Jn
5:13
c. No necesitamos la ayuda del Espritu para entender lo que el Espritu
mismo revela!
1) Simplemente necesitamos tener corazones buenos y honestos por
ejemplo, Hech 17:11
2) Ciertamente podemos orar para que Dios nos ayude a estar libres de
ideas preconcebidas de tal forma que estemos completamente abiertos a la Palabra por
ejemplo, Sal 119:18
-- Permitamos que la Palabra del Espritu, la cual revel que nosotros podramos
conocer y entender la voluntad de Dios por una simple lectura y contemplacin de ella,
sea su gua!
2. En lugar de ser guiados a una verdad nueva

a. Muchos creen que el Espritu est guiando a Su iglesia a una nueva verdad
1) Basados en una mala aplicacin de Jn 16:13
a) Creyendo que el Espritu est aun guindonos a una nueva verdad
b) Lo cual lleva a mucha confusin religiosa, en tanto que las personas
dicen que el Espritu les dice cmo aceptar la homosexualidad, el liderazgo de las
mujeres en la iglesia, etc.
2) El contexto es la palabra del Espritu en las vidas de los apstoles
a) Jess est preparndolos para su obra como apstoles Jn 16:1-7
b) Junto con el Espritu, ellos seran testigos Jn 15:26-27
c) El Espritu los ayudara en esta tarea, recordndoles lo que Jess
les ense, revelndoles el resto de lo que Jess deseaba que ellos conocieran Jn
14:25-26; 16:12-13
b. El Espritu gui a los apstoles a "toda" la verdad, justo como Jess
les dijo que l lo hara
1) Pablo haba recibido "todo" el consejo de Dios Hech 20:27
2) Pedro haba recibido "todas las cosas" que pertenecen a la vida y a la
piedad 2 Ped 1:3
3) Judas dijo que la fe fue dada "una vez" (literalmente, de una vez por
todas) a los santos Jud 3
c. El Espritu completo Su obra de revelacin y de confirmacin de la verdad
1) Con la ayuda de las Escrituras inspiradas, tenemos que es necesario
estar "completo, preparado para toda buena obra" 2 Tim 3:16-17
2) Aquellos que reclaman ser guiados por el Espritu a una nueva verdad,
necesitan regresar de nuevo con el mismo tipo de seales, maravillas y milagros que
el Espritu us para confirmar a los apstoles!
-- Permita que la "espada" del Espritu sea su gua, no los pronunciamientos de los
concilios humanos, snodos, o individuos que reclaman ser guiados por el Espritu,
pero no pueden probarlo!
CONCLUSIN
1. Es una bendicin maravillosa ser guiado por el Espritu...
a. Mientras l nos gua por medio de Su Palabra revelada
b. Mientras l nos fortalece por medio de la morada en nuestros cuerpos
2. Es una bendicin saber...
a. Que tenemos una Gua para dirigirnos mientras vivimos en este mundo
b. Que tenemos un Ayudador para fortalecernos cuando lo necesitemos
3. Pero esta bendicin es solo para aquellos...
a. Que llegan a ser hijos de Dios Gl 4:6; ver Hech 2.38; 5:32
b. Que estn dispuestos a fijar sus mentes en las cosas del Espritu ver Rom 8:58
c. Que estn dispuestos a trabajar diligentemente en su salvacin ver Fil 2:12-13
Est Usted dispuesto a ser guiado por el Espritu? Entonces camine en el Espritu
obedeciendo a Su Palabra y orando para que el Padre lo fortalezca por Su Espritu en
el hombre interior!

Por Mark Copeland

Nicols Hernndez
Valente Rodrguez
El Fruto del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. Durante Su ministerio, Jess prometi el Espritu a aquellos que creyeran en l Jn
7:37-39
a. Del creyente, "de su interior corrern ros de agua viva"
b. En cumplimiento de la Escritura, tal vez de Isa 58:11
-- En qu forma recibiendo el Espritu se producen "ros de agua viva"?
2. Considero que la respuesta radica en el "fruto" del Espritu, el cual es nacido de
alguien...
a. Que ha recibido el "don" del Espritu
b. Que se ha beneficiado de la "morada" del Espritu
c. Que es "guiado" por el Espritu
-- El cual cuando es producido, bendice a si mismo y a aquellos que lo rodean
[Qu es el "fruto" del Espritu? Qu debemos esperar ver en alguien que ha

recibido el Espritu prometido por Jess? En Gl 5:22-23 el apstol Pablo provee la
respuesta...]
I. DEFINIENDO EL FRUTO DEL ESPRITU
A. UNA EXPRESIN NOTORIA DE GRACIAS...
1. Amor buena voluntad activa, expresada hacia Dios y hacia el hombre
2. Gozo alegra, deleite, especialmente en respuesta a la gracia de Dios
3. Paz tranquilidad, armona, tanto con Dios y con su prjimo
4. Paciencia paciencia, indulgencia, dominio de si mismo en la fase de
provocacin (Vine)
5. Benignidad Dulzura de temple que pone a otros accesibles (Plummer)
6. Bondad generosidad que alcanza ms all de solo dar lo que debe dar
7. Fe la virtud de la fiabilidad (Barclay)
8. Mansedumbre una humildad y tipo de conducta que ayuda a calmar el enojo de
otro
9. Templanza la virtud de alguien que domina sus deseos y apetitos (Thayer)
B. RELATIVO A LA EXPRESIN DE ESTAS GRACIAS...
1. Pablo define esto como el "fruto" (singular) del Espritu
a. Estas gracias producen un "fruto"
b. El espritu humano podra desarrollar alguna de estas gracias
c. El Espritu Santo produce todas ellas!
2. La lista de gracias de Pablo probablemente no es exclusiva
a. Otras gracias producidas por el Espritu incluye justicia, esperanza Rom
14:17; 15:13
b. Otras gracias probablemente incluyan fe, virtud, conocimiento, paciencia,

piedad, afecto fraternal ver 2 Ped 1:5-8
[En donde mora el Espritu, fortaleciendo al cristiano (ver Ef 3:16), el "fruto"
del Espritu ser evidente. Las gracias que construyen este "fruto" son
espiritualmente refrescantes, como "ros de agua" que nutren tanto el alma de uno y de
aquellos que lo rodean.
Cmo podemos asegurar que el Espritu produce este "fruto" en nuestras vidas? De
nuevo, Pablo provee la respuesta...]
II. DESARROLLANDO EL FRUTO DEL ESPRITU
A. DEBEMOS CAMINAR EN EL ESPRITU...
1. De otra manera daremos satisfaccin a los deseos de la carne Gl 5:1617,25-26
a. Incapacitndonos para hacer las cosas que deseamos, tal como producir el
fruto del Espritu
b. Produciendo en nosotros en lugar de eso, las obras de la carne, lo que
impide el amor verdadero, el gozo, la paz, etc.
2. Esto lo hacemos ocupndonos de las cosas del Espritu ver Rom 8:4-6
a. Aquellos que viven de acuerdo al Espritu ponen sus mentes en las cosas
del Espritu, tales como en la Palabra que el Espritu revela
b. Espiritualmente ocupados, ellos experimentan la vida y la paz verdadera
-- Con las mentes ocupadas en la Palabra de Dios, viviendo en armona con lo que el
Espritu ensea por medio de la Palabra, caminaremos en el Espritu
B. DEBEMOS SER GUIADOS POR EL ESPRITU...

1. Solo entonces somos verdaderamente los hijos de Dios ver Rom 8:14
a. No siendo ya ms esclavos de la carne Rom 8:12
b. Sino capaces de poner a la muerte los deseos de la carne Rom 8:13
2. Guiado por el Espritu como es descrito en nuestro estudio previo
a. Externamente por medio de la Palabra, mientras l instruye y convence Jn
16:7-8; Ef 6:17
b. Internamente a travs de la morada, en tanto que l nos fortalece y nos
bendice Ef 3:16; Rom 15:13
3. Por temor a que pasemos por alto lo obvio, dos herramientas son esenciales
para ser guiados por el Espritu:
a. La Palabra de Dios el Espritu no instruye ni ensea en ninguna otra
forma
b. La oracin por medio de la cual podemos pedir fortaleza por el Espritu
Ef 3:16,20
-- Por medio de la obediencia a la Palabra de Dios y por la oracin de fe, seremos
guiados por el Espritu para producir Su fruto en nuestras vidas
CONCLUSIN
1. A la mujer samaritana, Jess ofreci lo que l llam "agua viva" ver Jn 4:10-14
a. A lo cual l tambin se refiri como "el don de Dios"
b. Produciendo en aquellos que lo toman, "una fuente de agua que salte para vida
eterna"
2. Podra Jess estar refirindose a el don del Espritu? Quizs, porque...
a. El Espritu es dado a aquellos que obedecen a Dios Hech 2:38; 5:32
b. Aquellos que reciben el Espritu, "de su interior corrern ros de agua viva"
Jn 7:37-39
3. Ciertamente la figura de "agua viva" es una descripcin apropiada del fruto
producido por el Espritu en la vida del cristiano...
a. Produciendo gracias que refrescan espiritualmente al cristiano y a aquellos que
lo rodean
b. Produciendo gracias que ciertamente preparan al cristiano para la vida eterna
Podramos ser tan diligentes en caminar as en el Espritu, y ser guiados por el
Espritu, de modo que el fruto del Espritu fuera producido en nuestras vidas...!

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez
Valente Rodrguez
Los Dones del Espritu Santo

INTRODUCCIN
1. En
a.
b.
c.
3:16;
lecciones anteriores hicimos referencia frecuente a el "don" del Espritu...

Prometido a todos los que se arrepintieran y fueran bautizados Hech 2:38-39
Refirindose al don del mismo Espritu ver Jn 7:39; Hech 5:32; Gl 4:6
Perteneciente a la morada del Espritu en la iglesia y en el cristiano 1 Cor
6:19
2. La Biblia habla tambin de los "dones" del Espritu, lo cual no es lo mismo que el
"don" del Espritu...
a. "Debemos distinguir el don del Espritu de los dones del Espritu. El don del
Espritu es el mismo Espritu, concedido por el Padre por medio del Mesas; los dones
del Espritu son aquellas facultades espirituales que el Espritu imparte,
'repartiendo a cada uno en particular como l quiere' (1 Cor 12:11)." F.F. Bruce,
Comentario sobre el Libro de los Hechos, p.77
b. "Necesitamos, sin embargo, distinguir entre 'el don' del Espritu Santo y lo que
Pablo llam 'los dones' (ta pneumatika, 1 Cor 12:1; 14:1) del mismo Espritu. 'El don'
es el Espritu mismo dado para ministrar los beneficios de la salvacin de la
redencin de Cristo al creyente, mientras que 'los dones' son aquellas habilidades
espirituales que el Espritu da diversamente a los creyentes 'para el bien comn' y
soberanamente, 'como l quiere' (1 Cor 12:7,11). La promesa de Pedro de 'el don del
Espritu Santo' es una consecuencia lgica del arrepentimiento y el bautismo."
Richard N. Longenecker, Comentario Bblico Expositivo, Vol. 9, p.283

3. En
a.
b.
c.
d.
este estudio, enfocaremos nuestra atencin sobre los "dones" del Espritu...
Qu fueron los dones?
Cmo recibieron las personas los dones?
Cul fue el propsito de los dones?
Qu tanto iban a durar los dones?
[Leyendo 1 Cor 12:8-11, podemos empezar a contestar la primera pregunta...]

I. QU FUERON LOS DONES ESPIRITUALES?
A. DESCRITOS POR PABLO...
1. "palabra de sabidura" habilidad para hablar nuevas revelaciones de
sabidura divina, ver 1 Cor 2:6-10
2. "palabra de ciencia" habilidad para hablar verdades ya reveladas, por
ejemplo, 1 Cor 14:6
3. "fe" no fe salvadora, sino la fe para hacer milagros, ver 1 Cor 13:2; Mr 11:23
4. "dones de sanidad" habilidad para sanar todo tipo de enfermedades, ver Mt
10:1
5. "los milagros extraordinarios" milagros de poder extraordinario, por
ejemplo, Hech 19:11
6. "profeca" en este contexto, revelacin inspirada del futuro, por ejemplo,
Hech 11:27-28; 21:11
7. "discernimiento de espritus" habilidad para decir ya sea que otro habla
por el Espritu, o de alguna otra fuente, ya sea humano o demonaca, ver 1 Cor 14:28;
1 Tim 4:1; 1 Jn 4:1
8. "tipos de lenguas" habilidad para hablar en varias lenguas, por ejemplo,

Hech 2:4-11; 1 Cor 14:18
9. "interpretacin de lenguas" habilidad para interpretar lenguas, por
ejemplo, 1 Cor 14:27
-- Podra haber acumulacin en estos dones; tengo enumerada la descripcin dada por
Jamieson, Faussett, y Brown en su comentario
B. DELINEADO POR PABLO...
1. Estos dones son llamados "espirituales" (del griego, pneumatikos) 1 Cor
12:1; 14:1
a. Implicando que aquello es del Espritu, y no natural
b. Todos ellos vienen del uno y mismo Espritu 1 Cor 12:11
2. Ellos fueron "manifestaciones" del Espritu 1 Cor 12:7
a. Manifestar manifiesto, evidente; por lo que ilustra, o hace todo visto o
conocido (Barnes)
b. Estos dones "espirituales" fueron evidencias visibles y audibles de la
influencia del Espritu
c. Tal vez en contraste con otros "dones" que no fueron tan evidentes, pero
sin embargo son expresiones de los 'dones' de la gracia de Dios ver Rom 12:3-8; 1
Ped 4:10-11
3. No todos los cristianos tenan estos dones "espirituales"; alguien podra no
haber tenido tales dones para nada
a. Por ejemplo, no todos podran hablar en lenguas 1 Cor 12:28-30
b. Algunos estuvieron aun "sin dones" (NASB) 1 Cor 14:16,23-24
("ignorante", NKJV)
4. La posesin de estos dones "espirituales no aseguraron madurez espiritual
a. La hermandad en Corinto no estuvo escaso en ningn don 1 Cor 1:4-7
b. Sin embargo fueron notables por ser "carnales" y "nios" 1 Cor 3:1-4
5. Estos dones "espirituales" podran ser mal usados, pero tambin controlados
a. Usados para beneficio personal, contrarios a su propsito (ver abajo) 1
Cor 14:1-5
b. Usados de manera no apropiada, para la vergenza de la congregacin 1
Cor 14:23
c. Usados apropiadamente, para la edificacin de todos 1 Cor 14:26-32
-- Nota: En esta leccin estamos hablando sobre los dones "espirituales", aquellos
dones que fueron una manifestacin milagrosa del Espritu
[La siguiente pregunta que debemos examinar es...]
II. CMO RECIBIERON LAS PERSONAS LOS DONES?
A. POR EL ESPRITU MISMO...
1. El Espritu Santo distribuy los dones a cada uno como l quiso 1 Cor 12:11
2. Aquellos con ciertas funciones probablemente recibieron ms dones; por
ejemplo, los apstoles ver 1 Cor 14:18
3. En ocasiones especiales, el Espritu vino sobre individuos e imparti dones
directamente
a. Por ejemplo, en los apstoles, en el Pentecosts ver Hech 2:1-4
b. Por ejemplo, en la casa de Cornelio, los primeros gentiles ver Hech
10:44-46
B. POR MEDIO DE LA IMPOSICIN DE LAS MANOS...
1. Definitivamente por medio de la imposicin de las manos de los apstoles
a. Por ejemplo, en los samaritanos ver Hech 8:14-19
b. Por ejemplo, en los efesios Hech 19:6

c. Por ejemplo, en los romanos ver Rom 1:11
2. Posiblemente a travs de la imposicin de las manos de otros
a. Pablo podra haber recibido el Espritu (junto con los dones) con la
imposicin de las manos de Ananas ver Hech 9:17
b. Timoteo podra haber recibido un don por la imposicin de las manos de los
ancianos ver 1 Tim 4:14
1) Aunque el griego "con" implica que la imposicin de manos del
presbiterio era un simple acompaamiento del otorgamiento del don (Jamieson, Fausset,
Brown)
2) Y "por" (en 2 Tim 1:6) implica que la imposicin de manos de Pablo era
el instrumento actual de su ser otorgado (ibid).
-- Aunque el Espritu (en esta manifestacin milagrosa) fue impartido por la
imposicin de manos, fue el Espritu quien determin que dones reciba alguien
C. PODRAN HABER SIDO RECIBIDOS DONES ADICIONALES POR MEDIO DE LA ORACIN...
1. Pablo instruy a algunos a orar para que ellos pudieran recibir un don ver
1 Cor 14:13
2. Aquellos que ya tenan el don de lenguas podran orar para recibir el don de
interpretacin de lenguas ver 1 Cor 12:10
3. Podran aquellos que no haban recibido ya un don orar por uno?
[Las Escrituras no van a un detalle tal de cmo las personas recibieron los dones.
La razn para tal ambigedad podra haber sido su naturaleza temporal. Antes que
consideremos que tanto tiempo iban a durar los dones, consideremos la pregunta...]
III. CUL FUE EL PROPSITO DE LOS DONES?
A. REVELAR Y CONFIRMAR...
1. Revelar la voluntad de Dios y confirmar cual era Su voluntad ver Mr 16:1720; Heb 2:3-4
a. Algunos dones revelaron la voluntad de Dios (por ejemplo, la profeca)
b. Otros dones confirmaron la voluntad de Dios (por ejemplo, las lenguas, los
milagros)
2. Los dones eran de poco valor a menos que la verdad estuviera siendo revelada
1 Cor 14:6
a. Lo que es el por qu la profeca fue valorada ms alto que las lenguas 1
Cor 14:5
b. Especialmente cuando las lenguas fueron habladas sin intrpretes 1 Cor
14:9-11
-- Los dones espirituales fueron una indicacin que el proceso de revelacin no
estaba aun completo
B. PARA EL PROVECHO DE TODOS...
1. Los dones del Espritu fueron dados "para el provecho de todos" 1 Cor 12:7
a. No por razones personales o egostas
b. Sino para el propsito de beneficiar a otros
2. Entonces el propsito de estos dones milagrosos fue:
a. Instruir y edificar a la iglesia ver 1 Cor 14:3-4
b. Convencer a los incrdulos, por ejemplo, hablando en lenguas 1 Cor
14:22; Hech 2:4-11
-- Los dones espirituales fueron diseados para bendecir a la totalidad de la
iglesia, no a los individuos
[El tener en mente el propsito de los dones espirituales nos ayudar a responder
nuestra siguiente pregunta...]
IV. CUNTO TIEMPO DURARON LOS DONES ESPIRITUALES?
A. LOS DONES ESPIRITUALES IBAN A ACABAR...
1. Las profecas se acabaran (NASB) 1 Cor 13:8a
2. Las lenguas cesaran 1 Cor 13:8b
3. La ciencia (ver 1 Cor 12:8) se acabara (NASB) 1 Cor 13:8c
-- Los tres dones, profeca, lenguas, y ciencia evidentemente significaron para el
grupo total de los dones espirituales (Ferrel Jenkins)
B. CUANDO VENGA LO PERFECTO...
1. A qu se refiere "cuando venga lo perfecto"? ver 1 Cor 13:9-10
2. El contexto total sugiere distintamente; note cuidadosamente...
a. El contraste entre el conocimiento parcial, y lo que es perfecto 1 Cor
13:9-10
1) "perfecto (teleios) significa "traer a su fin, terminado; nada
necesario deseado para completar; perfecto..." (Thayer)
2) All parece haber un contraste:
a) Entre el conocimiento parcial en el tiempo en que estaba siendo
revelado por medio de los dones espirituales
b) Anuncia el tiempo cuando tal conocimiento sera completamente
revelado (por ejemplo, cuando la revelacin de Dios fue final)
b. El contraste en las dos ilustraciones usadas por Pablo 1 Cor 13:11-12
1) El primero muestra un contraste entre la infancia y la madurez
a) Los dones espirituales sirvieron durante la infancia (el inicio) de
la iglesia
b) Una vez que su propsito (revelar y confirmar) estuvo completo, las
cosas necesarias para el inicio de la iglesia fueron llevadas adelante
2) La segunda muestra un contraste entre una imagen vaga y una imagen
clara
a) Durante el periodo cuando el conocimiento de la voluntad de Dios no
estaba an completo, era como mirar en un espejo empaado
b) Una vez que la voluntad de Dios fue completamente revelada, sera como verse a uno
mismo mucho ms claramente
c. El contraste con lo que permanecera 1 Cor 13:13
1) En tanto que las profecas, las lenguas y la ciencia se acabaran, la
fe, el amor, y la esperanza "permaneceran" (del griego, meno, "permanecer, morar,
continuar, quedaran, perduraran")
2) Para decir Cristo o los cielos es "eso que es perfecto" hace que el
punto de Pablo carezca de sentido
a) Porque habr un tiempo cuando los dones espirituales hayan cesado,
mientras que la fe, el amor, y la esperanza permanecen!
b) An cuando Cristo o los cielos vengan, la fe y la esperanza no sern ms!
1) Ya no caminaremos por fe, sino por vista! ver 2 Cor 5:7
2) Ya no esperaremos lo que no vemos! ver Rom 8:24-25
3) Pero si "lo que es perfecto" se refiere a la revelacin
completa...
a) Entonces la fe, la esperanza, y el amor, continuarn hasta que
Cristo regrese.
b) Aun y cuando los dones espirituales hayan cesado
-- Los dones espirituales, tan importantes en el inicio y en el establecimiento de
la iglesia del Seor, cesarn una vez que su propsito (revelar y confirmar la Palabra
de Dios) estuvo completa

CONCLUSIN
1. Los dones espirituales fueron importantes al inicio de la iglesia, el medio por el
cual el Seor...
a. Dieron testimonio a Su Palabra y a Sus apstoles Mr 16:19-20; Heb 2:3-4
b. Proporcionaron una revelacin total y final de Su voluntad 2 Ped 1:3; Judas 3;
2 Tim 3:16-17
2. Sin embargo los dones espirituales, las manifestaciones milagrosas del Espritu,
fueron simplemente un medio para lograr un fin...
a. Producir la Palabra de Dios, la espada del Espritu Ef 6:17
b. Lo cual a su vez produce el "fruto" del Espritu Gl 5:22-23; Rom 8:5-6
3. Ms importantes que las lenguas, la profeca, la ciencia, o cualquier otro don
espiritual...
a. Son las cualidades del amor, el gozo, la paz, la esperanza, etc., en la vida del
cristiano
b. Por ejemplo, el fruto del Espritu en nuestra vida es ms importante que los
"dones" del Espritu!
Los dones espirituales habrn acabado, pero el fruto del Espritu puede nacer
siempre que alguien est dispuesto a permitir que "la perfecta ley de la libertad" (en
este caso, la Palabra de Dios) transforme su vida! ver Sant 1:21-25

Por Mark Copeland
Nicols Hernndez
Valente Rodrguez
Resumen: El Espritu Santo, Entonces y Ahora

INTRODUCCIN
1. En este estudio hemos discutido varios aspectos del Espritu Santo...
a.
b.
c.
d.
e.
f.
Por qu es importante tal estudio

La personalidad del Espritu
La deidad del Espritu
La obra del Espritu
La promesa del Espritu
El bautismo del Espritu
g.
h.
i.
j.
k.
l.
El don del Espritu

La morada del Espritu
La gua del Espritu
El fruto del Espritu
Los dones del Espritu
Los pecados contra el Espritu
2. El Espritu Santo ciertamente es un asunto retador para estudiar...

a. Lo cual podra explicar la diversidad de puntos de vista que tiene la gente
b. Lo cual debe animarnos a un sentido de precaucin y de humildad
3. Sin embargo es necesario estudiar mucho, porque muchas personas...
a. Reclaman que el Espritu Santo los gua de una forma o de otra
b. Basan su fe sobre lo que ellos creen que el Espritu les dice
-- Pero cuando tales personas vienen con creencias contradictorias, algo est mal!
4. Parte de la dificultad podra ser una falla en distinguir entre la obra del
Espritu...
a. Su obra que fue temporal, nica al inicio de la iglesia
b. Su obra que es duradera, continua hasta que venga Cristo
[En esta leccin final, deseo ofrecer un resumen con un enfoque sobre la
ilustracin de esta distincin...]
I. EL ESPRITU SANTO ENTONCES
A. LA
1.
2.
3.
-- El
PROMESA DEL ESPRITU...

Prometido por Dios (por medio de Joel) Joel 2:28-29
Prometido por Juan el Bautista Mt 3:11; Mr 1:8; Luc 3:16
Prometido por el mismo Jess Hech 1:4-5
cumplimiento de la promesa ocurre en Pentecosts Hech 2:1-22, 32-33
B. LA OBRA DEL ESPRITU...

1. Como fue definida por Juan el Bautista Mt 3:11-12
a. Para servir como un aventador en la mano del Seor

b. Separando el trigo de la paja, recogiendo el trigo en el granero
2. Como fue definido por Jess a Sus apstoles
a. Para guiarlos a toda la verdad Jn 16:12-13
1) Ensendoles todas las cosas Jn 14:26a
2) Recordndoles lo que Jess les haba dicho Jn 14:26b
3) Atestiguando junto con los apstoles Jn 15:26-27
-- Esto hizo el Espritu por medio de seales y prodigios, confirmando la Palabra
Mr 16:17-20; Heb 2:3-4
b. Convencer al mundo Jn 16:7-11
1) De pecado Jn 16:9
2) De justicia Jn 16:10
3) De juicio Jn 16:11
-- Esto hizo el Espritu por medio de la predicacin del evangelio ver Hech
24:24-25
C. LAS BENDICIONES DEL ESPRITU...
1. El don del Espritu
a. Prometido a todo aquel que obedece Hech 2:38; 5:32
b. Ms sobre esto y las bendiciones relacionadas en la siguiente seccin
2. Los dones del Espritu
a. Manifestaciones milagrosas del Espritu 1 Cor 12:1,4-11
b. Impartida por la imposicin de las manos de los apstoles ejemplo, Hech
8:14-18; 19:1-7; Rom 1:11; 2 Tim 1:6
c. Disfrutada por algunos, pero no por todos
1) No todos podran sanar, ni hablar en lenguas ver 1 Cor 12:29-30
2) Algunos estuvieron "sin don" (NASB) ver 1 Cor 14:16,23
d. Para el beneficio de todos, no solo de los poseedores de los dones

1) Para revelar la verdad ver 1 Cor 14:6
2) Para confirmar la verdad ver 1 Cor 14:22
e. Temporales en su duracin
1) Para terminar cuando el conocimiento est completo 1 Cor 13:8-12
2) En tanto que la fe, la esperanza y el amor permanecern 1 Cor 13:13
3. El ungimiento del Espritu
a. Dicho por Pablo en 2 Cor 1:21
b. Tambin por Juan en 1 Jn 2:20,27
1) Capacitando a alguien para conocer todas las cosas
2) Sin necesidad de ser enseado por nadie
c. Probablemente refirindose a aquellos que posean los dones del Espritu
-- Muchas de estas bendiciones estaban relacionadas al proceso de la revelacin de
la Palabra de Dios
[La promesa, la obra, y las bendiciones del Espritu Santo tienen un inicio
asombroso y milagroso. En tanto que algunos de estos fueron provistos temporalmente,
muchos parecen ser duraderos, continuando hasta la venida de Cristo. Nuestro enfoque
ahora gira hacia lo que podra ser de inters especial para nosotros hoy en da...]
II. EL ESPRITU SANTO AHORA
A. LA PROMESA DEL ESPRITU...
1. Prometida por Jess Jn 7:37-39
a. A todos los que creen en l
b. Una dispensacin especial del Espritu, diferente de cualquiera anterior;
entonces diferente de...
1) Las obras milagrosas del Espritu

2) Las influencias normales por medio de la Palabra
2. Prometida por Pedro Hech 2:38-39; 5:32
a. A todos aquellos que se arrepienten y son bautizados
b. A aquellos que obedecen a Dios
-- Esta promesa del Espritu se relaciona a Su morada y a las bendiciones que la
acompaan (ver abajo)
B. LA OBRA DEL ESPRITU...
1. Convencer al mundo por medio del evangelio
a. Convencerlos de pecado, de justicia y de juicio Jn 16:7-11
b. Hacindolo por medio del evangelio
1) El instrumento diseado para producir fe Rom 10:17; Col 1:5-6
2) El poder de Dios para salvar Rom 1:16-17; 1 Cor 1:18; 1 Tes 2:13; Heb
4:12; Sant 1:21
2. Regenerar a aquellos que responden
a. Salvndolos por medio del lavamiento de la regeneracin (el bautismo)
Tito 3:4-6; Hech 22:16
b. Ocasionando que ellos nazcan de nuevo, en conjuncin con la Palabra 1
Ped 1:22-23
3. Para santificar a aquellos que son salvos
a. Un proceso iniciado cuando son lavados y justificados 1 Cor 6:11
b. Un proceso que continua con la ayuda de la Palabra ver Jn 17:17; Hech
20:32; 1 Tes 5:23; 2 Tim 2:21
-- Esta obra del Espritu es duradera, llevada a cabo con la ayuda de bendiciones
involucrando al Espritu (ver enseguida)
C. LAS BENDICIONES DEL ESPRITU...

1. El don del Espritu Hech 2:38-39; 5:32
a. Morando en el cristiano Rom 8:9-11; 1 Cor 6:19
1) Capacitndolo para vencer a la carne Rom 8:12-13
2) Fortalecindonos en el hombre interior Ef 3:16,20; Fil 2:12-13; 4:13
3) Intercediendo en nuestro favor Rom 8:26-27
b. Sirvindonos como un sello y unas arras
1) Un sello marcndonos como pertenencia de Dios Ef 1:13; 4:30; 2 Cor
1:22
2) Unas arras o garanta como una promesa de nuestra herencia Ef 1:14; 2
Cor 1:22
2. El fruto del Espritu en nuestras vidas
a. Guiando a aquellos que caminan en el Espritu Gl 5:16-18; Rom 8:5-6
b. Produciendo las gracias de la conducta como cristianos Gl 5:22-26
c. Engendrando un amor dependiente de Dios como nuestro Padre Gl 4:6; Rom
8:15-16
d. Llenndonos con esperanza Rom 15:13
-- Estas bendiciones del Espritu provistas tanta interna (por medio de Su morada)
como externamente (por medio de la Palabra de Dios)
CONCLUSIN
1. La promesa del Espritu, la obra, y las bendiciones al inicio de la era
cristiana...
a. Incluido el proceso necesario de revelacin y de confirmacin de la Palabra de
Dios
b. Fue llevada a cabo por oficios especiales (apstoles, profetas) y dones
(seales, prodigios)
-- Una vez que la Palabra fue totalmente revelada, las manifestaciones milagrosas
llegaron a su fin
2. Aun la promesa del Espritu, la obra, y las bendiciones a lo largo de toda la era
cristiana...
a. Incluyen el importante proceso de convencimiento, regeneracin y santificacin
de las almas
b. Es llevado a cabo por la predicacin del evangelio, y el don del Espritu dado a
aquellos que obedecen
-- En tanto que no hay ninguna manifestacin milagrosa, es no obstante una
operacin Divina
3. Muchos desafan la idea de que las manifestaciones milagrosas del Espritu
terminaron cuando la Palabra fue completamente revelada y confirmada...
a. Pero la carga de la prueba descansa sobre aquellos que afirman que tales dones
continan
b. Todo lo que ellos necesitan hacer es demostrar que efectivamente poseen los
dones
c. Porque tal era el propsito de los dones, convencer a los incrdulos! ver 1
Cor 14:22
-- Cuando muchos discpulos creyentes de la Biblia no estn convencidos de que
tales reclamaciones son reales, qu nos dice eso sobre la validez de tales "seales"?
4. Pero en la reaccin a muchas falsas reclamaciones sobre el Espritu Santo, debemos
ser cuidadosos de no...
a. Apagar el Espritu negando Su obra en nuestra salvacin
b. Contristando al Espritu al fallar en buscar Su ayuda para vivir vidas santas

-- Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu! ver Gl 5:25
Cerramos nuestro estudio con estas dos bendiciones del apstol Pablo:
"Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis
en esperanza por el poder del Espritu Santo." Rom 15:13
"La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo
[sean] con todos vosotros. Amn."

Blasfemia Contra El Espiritu Santo 777

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LOS PECADOS CONTRA EL ESPRITU SANTO

ciertamente activo en el plan de la redencin de

resistir al Espritu Hech 7:1

Esteban conden a sus oyentes por resistir al

2. Cmo hicieron esto? PERSIGUIENDO (en este caso,

2. Podemos resistir hoy a los apstoles

b. Rehusndonos a someternos a su doctrina

II. APAGAR AL ESPRITU

1. Escrita a la iglesia en Tesalnica 1 Tes 5:19

b. No deban suprimir ninguna

Mat. 25: 8, a las lmparas que estaban por

espirituales (ver com. 1 Cor. 12: 1; 14: 1).

a. Ensendonos y guindonos por medio de Su

b. Cuando fallamos en orar, pidiendo por

c. Cuando fallamos en producir el fruto del

Los hombres tienen el poder de apagar el Espritu de

III. CONTRISTAR AL ESPRITU

a. Provocar afliccin, afectar con tristeza

a. Por el habla corrompida ver Ef 4:29

Una persona amargada siempre est oponindose a sus

Thums denota un estado mental pasajero

de exaltacin y furia; org , una condicin permanente de

Algunos perciben un orden natural en la enumeracin de

Pablo: la amargura pronto se convierte en un enojo explosivo y arrebatado; el enojo se

-- Cuando los cristianos pecan, ellos contristan al Espritu

a. El fruto de palabras de gracia que edifiquen

b. El fruto de una conducta graciosa que bendiga

CUANDO PARECE QUE DUDAMOS DEL AMOR DE DIOS Y

DESHONRAMOS Y CONTRISTAMOS SU SANTO ESPRITU. . .

que le entreg por todos nosotros, cmo no nos ha de

Es algo serio contristar al Espritu Santo; y se lo contrista

El Espritu Santo trata de morar en cada alma. Si se le da la bienvenida

LAS IGLESIAS que no quisieron recibir el mensaje del

enviado misericordiosamente a fin de despertarlas para que vieran su

El mensaje del primer ngel se dio para separar a la

El Seor concede luz para que sea apreciada y

La luz que l enva se transforma en tinieblas para

[Tan malo como es para los cristianos apagar

IV. AFRENTAR AL ESPRITU

hiciere afrenta al Espritu de gracia?

" (Hebreos 10: 29).

QU SIGNIFICA AFRENTAR AL ESPRITU DE

Gr. enubrzo, "insultar", "ultrajar". El rechazo

-- Los cristianos pueden llegar a estar tan

CADA LLAMAMIENTO QUE

SE REN Y PONEN EN RIDCULO LAS ADVERTENCIAS MS SOLEMNES

corazn hasta que la verdad ya no tiene ningn sentido para ellos.

elegido y Cristo rechazado.

a. Podemos ser endurecidos por el engao del pecado

a. l poco antes haba sanado a un endemoniado Mt

2. QU ES LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPRITU

Cuando los hombres rechazan voluntariamente el Espritu y declaran que es

NO ES DIOS QUIEN CIEGA LOS OJOS DE LOS

de Dios, por sus siervos; o por intervencin directa del

CADA PARO DADO HACIA EL RECHAZAMIENTO DE CRISTO, es un paso hacia

b. Es atribuir la obra del Espritu Santo a Satans (B.W.

-- Cuando uno est dispuesto a creer que Jess estaba

b. De otra forma podemos descuidar esa "gran salvacin"

3 " cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?

CMO ESCAPAREMOS NOSOTROS?

SALVACIN TAN GRANDE.

2. Si rechazamos el testimonio del Espritu Santo...

b. Rechazamos la evidencia que convence del pecado