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TICA Y MORAL
1. Origen histrico de la moral
Si asumimos que la moral es un hecho social, es decir que ha estado presente
en cada uno de los momentos de la historia del hombre, independientemente
del tiempo, la geografa, la cultura, etc., es decir, desde que el hombre vive en
comunidad, la regulacin de su conducta moral ha sido necesaria para el
beneficio de todo el colectivo.
Se pueden encontrar pueblos, a lo largo de la historia, que no tuvieron un
lenguaje escrito o no conocieron monedas, pero un pueblo sin regulaciones
morales nunca, aunque no fuera de manera sistemtica. Estas regulaciones
han tomado diferentes formas: cdigos, costumbres, mximas, dichos,
refranes, cuentos, leyendas, consejos, advertencias, proverbios, parbolas, etc.
En el caso salvadoreo, bastan unos pequeos ejemplos para demostrar, como
una proposicin moral se encuentra presente en los dichos y refranes que se
utilizan de manera coloquial:
Comentario moral1
Es un llamado de atencin que se dirige a un
Cmanse los nsperos y individuo para que alcance los beneficios que
no atropellen el cacaste
desea, pero siempre que no impliquen un
menoscabo o abuso del benefactor.
Le indica a una persona que no debe intervenir en
Machete, estate en tu
algn asunto o conversacin ya que no es su
vaina
incumbencia.
Gallina que como huevo Sirve para referirse a una persona que reincide en
aunque le quemen el
una conducta inapropiada, aunque ya se le haya
pico
hecho mencin sobre la misma.
Paciencia piojo que la
Se usa para recomendarle a una persona que
noche es larga
tenga paciencia
Ya va a ir con el pito y el Cuando de una persona no se espera reserva
tambor
porque acostumbra a repetir todo lo que oye.
Dichos y refranes
Se ha realizado una adaptacin de la obra de Serrano, Rosa Victoria. Refranes. Dichos y modismos
salvadoreos. El Salvador. Editorial Clsicos Roxil. 1997.
1
Como afirma Ibarra Barrn (1998, pg. 39), determinar el origen de la moral
resulta una empresa imposible. Decir cundo apareci, cmo surgi, cules
fueron sus primeras caractersticas, resulta una labor que nos llevara a los
mismos orgenes del ser humano.
Pero volvamos a lo que se planteaba al inicio de este apartado, desde que el
hombre vive en comunidad cundo comenz a vivirse en comunidad? La
comunidad ms simple es la que forman dos personas y cuando stos
establecieron una relacin, ya sea de caza, pesca, recoleccin, sexual, etc.,
descubrieron los beneficios que le aportaban a ese pequeo colectivo. Con la
repeticin de conductas beneficiosas, aparecieron las primeras costumbres,
cuando stas se norman por medio de diversas reglas de comportamiento para
regular la conducta individual en beneficio del colectivo, entonces se puede
decir que aparece la moral.
As lo ve tambin Ibarra Barrn (1998, pg. 39) cuando dice que
En la medida que se gener la interaccin de unos grupos de personas
con otros, la modificacin en la manera de apreciar y valorar los actos
cambiaron, adecundose a las nuevas necesidades, de esa manera y en
lo sucesivo hasta nuestros das, engendrndose la moral, como parte del
devenir histrico social de la humanidad.
4. Qu es la moral?
La palabra moral viene del latn moralis y del griego mos, relativo a las
costumbres, mores. Se entiende el conjunto de normas, usos y leyes que el
hombre percibe como obligatorias en conciencia. Su estudio es objeto de la
tica (Diccionario de Filosofa Herder, 1998).
Ese conjunto de normas, usos y leyes son prescritas por la sociedad a la que
pertenece la persona y su obligatoriedad de conciencia (aceptacin libre y con
conocimiento) busca hacerlo responsable ante s mismo y ante la sociedad que
las establece. En este sentido, la moral puede ser entendida como el conjunto
de normas, usos, leyes o costumbres (mores) establecidas por la sociedad, que
rigen la conducta individual y social de los hombres.
Segn Escobar Valenzuela (2001, pg. 40), existen algunos elementos que
pueden destacarse del concepto de moral: sta contiene, ante todo, un
conjunto de normas, sin las cuales no es posible concebirla. Estas normas
tienen como propsito regular la conducta del hombre en la sociedad; adems,
deben ser realizadas en forma consciente y libre, e interiorizadas por el sujeto;
mediante ellas, el individuo pretende llegar a realizar el valor de lo bueno.
5. Moral y moralidad
Un hecho innegable es la existencia de un conjunto de conductas y
realizaciones humanas que estn afectadas por el carcter moral, stas se
reconocen como el hecho moral, que se han sucedido histricamente a travs
del tiempo, tal y como se ha citado anteriormente.
Si retomamos los conceptos acuados de tica y moral, se percibir con
facilidad la existencia de dos planos o niveles de la moral: uno terico
normativo y otro fctico efectivo o real. Es decir, uno referido al deber ser
(ideal) y otro al ser (real), o lo que es lo mismo al deber hacer y hacer
realmente. Al primero de estos planos o niveles, estara referido el concepto
de moral, mientras que al segundo, el de moralidad.
La moral designara el conjunto de principios, normas, imperativos o ideas
morales de una poca o una sociedad dadas, en tanto que la moralidad hara
Lic. Edgard Ernesto brego Cruz, M.T.E.
6. tica y moral
A pesar de la sinonimia de los trminos latino ethos y griego mos, el
desarrollo histrico de la filosofa prctica los distingue. Tradicionalmente, el
trmino moral se utiliza para referirse al conjunto de reglas, normas, mandatos,
tabes y prohibiciones que regulan y guan la conducta humana en la vida
cotidiana, as como las normas internas que rigen al sujeto. En trminos
generales, la moral se asocia con el contenido de las normas, los juicios de
valor, las instituciones morales: la moral vigente. Se encuentra en el nivel de lo
fctico.
En cambio, la palabra tica se usa para designar a aquel saber terico
(ethica docens) que reflexiona sobre la moral vivida, ya sea para ponerla
en tela de juicio o justificarla. Por esta razn, tambin se la denomina
moral pensada. La tica es pues aquella disciplina que indaga sobre la
finalidad de la conducta humana, de las instituciones sociales y de la
convivencia en general. Es una investigacin filosfica sobre el conjunto
de problemas relacionados con la accin. Adems, reflexiona sobre el
lenguaje moral: es terica. Por otra parte, la tica tiende a ser universal
por la abstraccin de sus principios (Carvajal, o.c. Eso que llamamos
tica).
Referencias bibliogrficas
En
Carvajal,
lvaro.
Eso
que
llamamos
tica.
www.itcr.ac.cr/fundatec/otros%20web/Ciencias_Sociales/Perspectivas/persp_et
ica.html
Corts Morat, Jordi y Martnez Riu, Antoni. Diccionario de filosofa en CDROM. Copyright 1996-98. Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona. Todos
los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3.
Escobar Valenzuela, Gustavo. tica. Mxico, Editorial McGraw Hill, cuarta
edicin. 2001. Pg.40
Guisn, Esperanza. Introduccin a la tica. Ediciones Ctedra. Madrid. Espaa.
1995.
Ibarra Barrn, Carlos: Elementos fundamentales de tica. Mxico, Por Addison
Wesley Longman. Primera edicin 1996, primera reimpresin 1998.
Lazzarini Nez, Ral. Obra citada: Apuntes privados de clase. Universidad de
Santiago de Chile, En www
Snchez Vsquez, Adolfo. tica. Mxico. Editorial Grijalbo. 1969.
Serrano, Rosa Victoria. Refranes. Dichos y modismos salvadoreos. El
Salvador. Editorial Clsicos Roxil. 1997.