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te de la crtica literaria, cosa nada fcil porque en realidad no existe una fronter
a entre su obra literaria y sus ensayos filosficos. Mxime cuando uno de sus temas
centrales entre una y otra disciplinas ha sido, por dcadas, esa rara afirmacin de
la poesa y del conocimiento.
No es fcil decir qu es lo que atisba Xirau cuando se refiere a esa juntura qu
e le pone los pelos de punta a la ralea de Minerva y a la caterva de Apolo. Lo c
ierto es que se trata mucho ms de una declaracin de principios, o un modo de estar
en el mundo, que de un mero tpico de inters o un asunto discursivo. De hecho, la
relacin de poesa y conocimiento que propone Xirau no resulta comprensible sin una
contraparte filosfica igual de presente y aeja en su obra: esa versin mediterrnea y c
astellana: aadamos Machado y Guilln a los filsofos del existencialismo que se anuda
en torno a un verbo: estar o como tambin la llama: el "sentido de la presencia".
En efecto, la poesa es conocimiento, dice Xirau, y para ello bien se ha vali
do de Machado y de Baumgarten, de Paz y Coleridge y Hegel y... pero nada de eso
se resuelve bien a menos que tengamos muy presente que cambiar un sustantivo por
un verbo puede meter de golpe el tiempo en la vida y lo vivido. No est proponien
do una teora del conocimiento sino una teora del conocer. Mucho ms un acto y de ah su
cierto fausticismo que una asptica descripcin abstracta o cualquier idea de acumul
acin.
Gabriela Mistral
Adis
En costa lejana
y en mar de Pasin,
dijimos adioses
sin decir adis.
Y no fue verdad
la alucinacin.
Ni t la creste
ni la creo yo,
y es cierto y no es cierto
como en la cancin.
Que yendo hacia el Sur
diciendo iba yo:
Vamos hacia el mar
que devora al Sol.
Y yendo hacia el Norte
deca tu voz:
Vamos a ver juntos
donde se hace el Sol.
Ni por juego digas
o exageracin
que nos separaron
tierra y mar, que son
ella, sueo y el
alucinacin.
No te digas solo
ni pida tu voz
albergue para uno
al albergador.
Echars la sombra
El combustible
(o la falta de combustible)
hace que los muertos
en la muerte
vuelvan a tener una vida gremial
cuyo correlato heroico ser
que sin la carreta rural
(ni la alegrica)
sern sacados de sus fosas
y quemados en una pira comn
que intentarn descifrar otros brbaros.
Lee todo en: Exhumacin colectiva (Cementerio de Coln, Vedado, La Habana) - Poemas
de Damaris Caldern http://www.poemas-del-alma.com/damaris-calderon-exhumacion-col
ectiva-cementerio-de-colon-vedado.htm#ixzz3RkKno2zM
Vitalidad
Los muros en los que quedo grabado la escasees, se volvieron vidrios rotos, las
voces declaran que fueron para el venir.
Estar convertido en agua, no es lo destinado...
Tu tienes corazn, tu tienes piernas, de la misma forma yo deseara tener corazn y pi
ernas pero pude darme cuenta de lo que estoy hecho y de lo que t estas creado.
Tus experiencias me construyen una escalera al cielo para que pueda subir y tira
rme sobre nubes humeantes, caiga y descubra el fin de mis preocupaciones secular
es.
Lee todo en: Poema Vitalidad, de Ed..., en Poemas del Alma http://www.poemas-del
-alma.com/blog/mostrar-poema-47005#ixzz3RkJFrtbV
Rubn Daro
A Coln
da a da cantamos la Marsellesa
para acabar danzando la Carmaola.
Las ambiciones prfidas no tienen diques,
soadas libertades yacen deshechas.
Eso no hicieron nunca nuestros caciques,
a quienes las montaas daban las flechas! .
Ellos eran soberbios, leales y francos,
ceidas las cabezas de raras plumas;
ojal hubieran sido los hombres blancos
como los Atahualpas y Moctezumas!
Cuando en vientres de Amrica cay semilla
de la raza de hierro que fue de Espaa,
mezcl su fuerza heroica la gran Castilla
con la fuerza del indio de la montaa.
Pluguiera a Dios las aguas antes intactas
no reflejaran nunca las blancas velas;
ni vieran las estrellas estupefactas
arribar a la orilla tus carabelas!
Libre como las guilas, vieran los montes
pasar los aborgenes por los boscajes,
persiguiendo los pumas y los bisontes
con el dardo certero de sus carcajes.
Que ms valiera el jefe rudo y bizarro
que el soldado que en fango sus glorias finca,
que ha hecho gemir al zipa bajo su carro
o temblar las heladas momias del Inca.
La cruz que nos llevaste padece mengua;
y tras encanalladas revoluciones,
la canalla escritora mancha la lengua
que escribieron Cervantes y Calderones.
Cristo va por las calles flaco y enclenque,
Barrabs tiene esclavos y charreteras,
y en las tierras de Chibcha, Cuzco y Palenque
han visto engalonadas a las panteras.
Duelos, espantos, guerras, fiebre constante
en nuestra senda ha puesto la suerte triste:
Cristforo Colombo, pobre Almirante,
ruega a Dios por el mundo que descubriste!
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