A liquidez do tempo presente

Compreender nosso tempo desafio que sempre nos provoca, nos convoca, como uma
necessidade inarredvel. Mas, como em todas as pocas, compreender o momento de nossa
situao histrica tarefa sobremaneira complexa.
De fato, estamos muito perto de nossa histria, vemos os acontecimentos, quase sempre, de
uma distncia temporal no suficiente para a madura compreenso de sua ocorrncia e
sentido.
Isto certo: de muito perto, a vista se turva, vemos, assim, tortuosamente. A histria, para
ser compreendida, precisa se assentar em um passado, algo distante, ao menos o bastante
para ser pensada, antes que apenas vivida.
De outro lado, se o desafio de nos compreendermos, e nossa histria, algo complexo,
nem por isto deixa de ser uma necessidade e um destino. Um destino porque no seria
possvel viver em um tempo, sem nele interagir, reagir. Uma necessidade, porque
decidimos, nos inventamos, no tempo, no nosso tempo, e no poderia ser diferente. Os
acontecimentos do tempo presente nos atingem, alguns podemos dirigir, outros tantos nos
chegam impositivos.
De nosso tempo, certo poder dizer que seja lquido, padecente de uma fluidez, sem par na
histria. Tudo parece se fluidificar, em uma velocidade cada vez mais ampliada, a gerar
uma demanda por substituio, por novidades, por atualizaes. Tudo parece correr para
um lugar em que o sentido o sem-sentido, ou seja, no se pergunta pelo sentido do que se
faz, a possibilidade e a necessidade do fazer so o prprio sentido.
Nietzsche j denunciava a moral de rebanho, prpria de quem adota sentidos que no
pertencem a suas escolhas, prpria da imitao, da inautenticidade do seguir, sem se
perguntar pelas razes pelas quais segue.
A fluidez de nosso tempo parece ser uma marca registrada da exigncia, impensada e
impensvel, do seguir, do imitar, veloz e sem sentido. No se trata de uma lamentao.
Parece que estamos diante de uma constatao: nosso tempo tem nos empurrado para o
abismo do non-sense.
Zygmunt Bauman um socilogo contemporneo, alheio a fronteiras disciplinares e que
no se funda em meros dados estatsticos para construir suas interpretaes, como tem
ocorrido com a ampla maioria daqueles que se dedicam a pensar o tema da sociedade. Por
isto, bem pode ser contado entre os representantes da chamada sociologia humanstica.
Autor prolfico, cujas obras atingem campos muito variados da construo sociolgica, Bauman
escapa do academicismo, pretendendo, com isto, atingir um pblico mais ampliado. Socilogo
comprometido, denuncia a desumanizao, pelo domnio da tcnica, e parece mostrar que o
mundo, tal como se apresenta em nossos dias, no precisa ser como tem sido, lquido, mas
poder ser melhor.

Autor de mais de duas dezenas de livros, muitos deles j vertidos para o portugus,
Baumann tem sido chamado de profeta da ps-modernidade, muito embora rejeite esta
designao.
Alheio a formalismos exagerados, Baumann tem se dedicado a muitos temas, com especial
ateno vida cotidiana. Holocausto, globalizao, sociedade de consumo, amor, comunidade,
individualidade so alguns dos temas a que se dedica, sempre pensando a condio humana
implicada nestes temas, nunca desistindo de insistir na dimenso tica e humanitria, que deve
permear tudo que humano.
Contra os neoliberais, procura demonstrar que h sadas. Por isto, pode afirmar, hoje em dia,
os maiores obstculos para a justia social no so as intenes... invasivas do Estado, mas sua
crescente impotncia, ajudada e apoiada todos os dias pelo credo que oficialmente adota: o de
que no h alternativa.
Sua biografia confirma uma histria de lutas. Engajado, como autor, defende um tipo de
socialismo que, como explica, no se ope a nenhum modelo de sociedade, sob a condio de
que essa sociedade teste permanentemente sua habilidade de corrigir as injustias e de aliviar os
sofrimentos que ela prpria causou.
Enfim, se, hoje, como constatao, verifica-se uma liquidez, em tudo que toca ao humano viver,
chegada a hora de se pensar acerca de deste estado de coisas, antes que a desumanizao seja
suficiente para impedir uma reflexo desta ordem.
O grau de acelerao dos acontecimentos, de acmulo de tarefas, de sobrecarga de atividades,
de colonizao at mesmo do tempo livre, como lembrava Adorno... so sintomas de uma
doena, j endmica. Nosso tempo escorrega entre nossos dedos, porque lquido.
Talvez, assim alertados, seja hora de abrir a mo e estagnar a liquidez. Sim aos alicerces, que
precisam durar! Contra tudo que nos dissolve, sim solidez de compreendermos o que somos,
como somos e porque somos! Talvez Baumann, ressalvados seus enganos, poder nos sugerir
uma adequada compreenso para nosso tempo presente.