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no cho contra a parede, numa postura remanescente, mais uma vez, de tmulos.
Feixes de luz verde-fluorescente emanam por detrs destes retratos grotescos
quem sabe reflexos difusos do mundo natural. Os corpos mutilados, produtos de
mortes desnaturais e prematuras, por inferncia se tornam parte da prpria terra.
O brilho verde pulsante contrabalana o ttulo da instalao, afixado bem ao alto
da parede branca acima, que proclama: The Earth Summit. O ttulo pretensioso, em ingls, refora o domnio do primeiro mundo e impe uma hierarquia falsa,
scio-econmica sobre a natureza, enquanto que os corpos humanos, cercados
por um verde gritante, parecem inferiores e esquecidos. Para o historiador da arte
Tadeu Chiarelli, as imagens dos cadveres desmascararam a hipocrisia da solidariedade pregada na ECO-92.15 A crtica Alma Ruiz afirma tambm que esta instalao teve como propsito zombar de um mundo incapaz de eliminar violncia endmica, desigualdade, e poluio.16
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Para Alma Ruiz, a frieza da iluminao azulada de Candelria pode simbolizar o carter sangue-frio deste ato de limpeza de rua.19 Os painis azul-radiantes
tambm podem, paradoxalmente, representar um campo celestial que contrasta
fortemente com a escurido que envolve o espectador. As linhas de pipa se tornam a nica ligao do espectador inocncia infantil, um meio para escapar da
violncia arbitrria e da cumplicidade social em relao aos assassinos.
Em Candelria, as palavras substituem o horror imediato da imagem visual.
A artista selecionou oito segmentos de seu Arquivo Universal, uma coleo pessoal
de textos curtos retirados da mdia impressa ao longo dos anos, cada um referindo-se de alguma forma a uma imagem fotogrfica ou experincia. De acordo com
a artista, esta tcnica baseada em textos, livre de imagens que fora o espectador
a converter palavras em imagens mentais torna o processo de humanizao e de
re-lembrana mais imediata e humana. Tambm confere responsabilidade pessoal
pela chacina a cada espectador, pois a projeo mental de suas conseqncias de
alguma forma uma participao das mesmas.
Os oito textos de Candelria reforam a culpabilidade da sociedade ao evocar a experincia humana em suas mais abrangentes formas. O caleidoscpio textual de Renn repercute numa variedade de problemas sociais e corrupes; sua
lente rotatria capta imagens estticas reveladoras: vtimas e vilos, momentos
de pressgio assustador e clemncia angustiante, comportamento abominvel, e
abuso escandaloso. Em lugar de imagens visuais das oito crianas massacradas
esto passagens destoantes como esta:
A Funai vai exigir na Justia que a empresa E. indenize a ndia I., de
15 anos, violentada e engravidada em agosto passado por tcnicos
da Empresa que faziam prospeco na reserva indgena. Os
funcionrios da Funai ficaram revoltados com o descaso da
Empresa, que enviou apenas uma relao, sem fotografias, dos
tcnicos que trabalhavam na rea na poca para I., que surdamuda e deficiente mental, identificar os autores do crime.20
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que pego chantageando jovens meninas. Estes segmentos tambm captam momentos de incongruncia social: a afluente atriz italiana em seu carro importado e
casaco de pele que participa da luta contra a fome aps ver fotografias de crianas
morrendo de fome na Somlia; o casal que recebe um cupom para revelao
gratuita de fotografias depois que o laboratrio de processamento perdeu valiosos retratos de seu nenm de quatro meses; um retrato textual que preserva um
segundo de alegria provocado pelo coral que canta para os meninos de rua na
frente da Igreja da Candelria somente doze dias antes de muitos deles serem
assassinados.
Estes fragmentos textuais universalizam a tragdia ao buscar referncias alm
de sua especificidade visual. A juventude transviada, roubada, e literalmente
assassinada em todo lugar, todos os dias, atravs dos meios mais variados e estonteantes. Enquanto que imagens dos meninos de rua fuzilados os congelariam em
data, local, e contexto especficos, ao conectar suas mortes perda da infncia ao
redor do mundo, Renn aciona uma chave exponencial no banco de memria de
cada espectador. Atravs de sua judiciosa falta de visualizao, os meninos de rua
do Rio se tornam a primeira imagem numa casa de espelhos em que cada reflexo
surge espantosamente diferente, mas ao mesmo tempo essencialmente igual.
As instalaes fotogrficas de Renn comemoram esteticamente as vidas
dos que no tm voz ou nome, honrando aqueles que ocupam as margens da
sociedade. De fato, como afirma Tadeu Chiarelli, Renn lida com a pobreza
fsica, econmica, e existencial do homem contemporneo.21 Numa entrevista
com Melissa Chiu, Renn reitera esta ateno prestada s histrias dos
perdedores, que ela percebe como mais interessantes do que as histrias dos
ganhadores.22 Tambm j foi dito que o trabalho dela representa o que quase
vai para o lixo.23 Suas prprias matrias-primas so muitas vezes fotografias descartadas: itens ou relegadas ao lixo ou recuperadas de arquivos inaccessveis. Num
esprito de fundir a arte contempornea com conscincia social, Renn exige que
o espectador participe do processo de elevar a visibilidade e valorizar aqueles que
so ou se tornaram insignificantes e descartveis, esquecidos no meio das massas
institucionalizadas.
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reproduzir as repercusses de nossas aes humanas numa escala global (revelando-se, portanto, a significao da variedade lingstica dos textos).
Como em Candelria, as incluses textuais de Cicatriz extraem as implicaes
mais amplas de dramas pessoais, as incorporando numa vasta estrutura social.
Vrios dos segmentos, por exemplo, tratam da esfera abrangente de identidade e
deteco, limitaes, e confinamento. Renn afirma que os variados fragmentos
textuais expem uma topografia complexa da experincia humana, usando a
metonmia de cicatrizes como seu denominador comum.32 As tatuagens em si,
entretanto, ressaltam com simplicidade tpica e com algo de ironia, j que os
tatuados representam desvio social emoes humanas comuns: amor e fidelidade, liberdade, devoo religiosa.
Apesar de ser um aspecto unificador, as tatuagens em si, como aponta Alma
Ruiz, no so o foco primrio destas imagens.33 Ao invs disso, a faanha admirvel de Renn de ter alterado e contextualizado as imagens de tal forma a comunicar qualidades primrias, humansticas ao espectador. A inteno documentria
das fotografias destilada atravs de um foco tctil sobre impresso esttica. Alm
disso, ao resgatar imagens encontradas e relan-las dentro de uma pea
pluridimensional, conceitual, a artista tambm elimina a tendncia de ampliar o
drama individual de cada imagem, que freqentemente a nfase de fotografia
jornalstica. Ao invs de deixar a fotografia exaltar o drama social com uma espcie de magnetismo hegemnico, Renn faz do espectador o elo necessrio entre a
arte e a condio humana. O espectador deve assimilar e entender a pea como
um todo isto , seu contexto conforme apresentado pela artista para poder
capturar seu sentido multifacetado. Auxiliado pela artista a captar o escopo
revolvedor da memria social, o espectador ento persuadido a moldar a composio esttica numa responsabilidade tica.34
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Gostaria de concluir esta anlise das obras de Renn com uma discusso de
mais duas peas que instigam o espectador a realizar uma misso difcil que envolve o ato de ver com o propsito de lembrar, como sugerido acima por W.G.
Sebald. A instalao Hipocampo (1995) o nome dado a uma regio do crebro
onde se acredita que a memria esteja armazenada37 especialmente provocativa
ao insistir em forar a assumirem indivduos privados (neste caso, espectadores) o
papel de guardies da memria pblica. Numa sala iluminada, o espectador defronta-se com paredes e colunas em branco. Somente quando se apagam as luzes
e o espectador cercado pela escurido que textos pintados em verde fluorescente surgem da obscuridade. Durante dois minutos e meio permitido ao espectador formular imagens mentais das legendas que emergem da escurido, algumas
delas circundando as colunas, outras projetadas diagonalmente nas paredes. De
acordo com a artista, na escurido, tudo se torna legvel.38
O processo de leitura subseqentemente torna-se mais difcil quando os
textos comeam a dissolver-se numa luz gradual, banhada em brancura. medida
que o brilho intensifica-se, o espectador perde ou mantm sua noo, dependendo de quanto esteja ancorado nas imagens mentais que surgiram a partir dos
textos. Nas palavras da crtica de arte Regina Barros: A luz ofusca, cega e no
revela nada.39 O espectador precisa reter uma lembrana do que foi lido at que
seja mais uma vez submergido na escurido. A tarefa rdua de ver e lembrar torna-se uma metfora viva e vivida de responsabilidade social, mesmo quando defrontada, como a instalao ressalta, com uma parede de escurido que simboliza
a navegao atravs das adversidades da vida.
A Srie Vermelha (Militares) (2000-2003) de Renn, exibida na Biennale de
Veneza de 2003 (para a qual a artista foi uma de dois brasileiros selecionados para
representar o Brasil), tambm faz demandas rigorosas do espectador. Entretanto,
neste caso exige-se do olhar arquivstico ao espectador uma responsabilidade quase arqueolgica, ou escavadora. Na instalao, montada a partir de variados retratos de lbuns fotogrficos de meninos e homens vestidos de uniforme, a artista
amplia os retratos imagens digitais reproduzidas sobre papel fotogrfico para
capturar a rigidez da profisso dos sujeitos, realando suas posturas enrijecidas,
disciplinadas. Uma tintura vermelho-sangue estabelece uma distncia segura entre
espectador e sujeitos, mas tambm magnifica a ameaa potencial destes ltimos.
As camadas transparentes pintadas de vermelho comunicam desapego e realam
uma qualidade de intransigncia dos retratos que se materializa por detrs deles.
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Notas
1
Meus sinceros agradecimentos Rosngela Renn e Galeria Fortes Vilaa pela ajuda durante a
minha pesquisa; e a Marcos Gallon, da Galeria Vermelho, em So Paulo, por sua valiosa ajuda
com as imagens includas no presente trabalho. Agradecimentos tambm Pamela Petro e
Dana Leibsohn pelo apoio editorial, assim como Elena Langdon na traduo. Este ensaio
dedicado memria de Mary Frances Diaz, amiga e ativista incansvel pelos direitos humanos.
Ver Sontag, Susan, On Photography. New York: Picador, 2001; 1 ed. 1978; e John Berger, About
Looking. New York: Pantheon Books, 1980, p. 54. O ensaio de John Berger intitulado Uses of
Photography (p. 48-63) dedicado a Susan Sontag.
A exposio Revendo Braslia neu gesehen foi organizada pelo Projeto do Instituto Goethe de
Braslia e a Fundao Athos Bulco, com a colaborao do Ministrio de Relaes Exteriores de
Bonn e da Embaixada da Repblica Federal da Alemanha em Braslia. Foi exibida na Galeria
Athos Bulco, Teatro Nacional, Braslia entre 1-25 set. 1994. Entre out. 1994 e mai. 1995 viajou
para So Paulo, Rio de Janeiro, Curitiba, Porto Alegre e Belo Horizonte.
Salles, Evandro, Cruel Horizonte, In Revendo Braslia neu gesehen. Braslia: Goethe-Institut e Fundao Athos Bulco, 1994, p. 48-51.
Ver Visconti, Jacopo Crivelli, Evidncias Ocultas, In Shattered Dreams=Sonhos despedaados: Beatriz
Milhazes/Rosngela Renn. So Paulo: Fundao Beinal de So Paulo, 2003, p. 44; ver tb. Cronologia, In: Rosngela Renn: Depoimento, org. Janaina Melo. Belo Horizonte: Circuito Atelier, 2003, p.
92.
Ver Ruiz, Alma, Cicatriz, In Rosngela Renn: Cicatriz. Los Angeles: The Museum of Contemporary
Art, 1996, p. 6.
Saltzman, Lisa, resenha de At Memorys Edge: After-Images of the Holocaust in Contemporary Art and
Architecture, de James E. Young (New Haven and London: Yale UP, 2000), In Bryn Mawr Review of
Comparative Literature v. 2, n. 2 (Spring 2001), s/p.
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10
Da srie Museu Penitencirio/Cicatriz. A partir de original do Museu Penitencirio Paulista. Fotografia p&b em papel resinado, laminada, montada em PVC Sintra. Coleo MOCA, Los Angeles
e coleo particular, So Paulo.
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12
Renn, Rosngela, Vera Cruz, In Virgin Territories. Washington DC: National Museum of Women
in the Arts, 2001, p. 97.
13
Chau, Marilena, Brasil: mito fundador e sociedade autoritria. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 90. 5 ed. 1 ed. 2000.
14
Estas instalaes foram criadas logo aps a mudana da Rosngela Renn para o Rio de Janeiro,
onde ela deparou-se pela primeira vez com o ndice de alta violncia e criminalidade da cidade,
inclusive seqestros e assassinatos, contra os quais a sua arte demanda a reao do espectador.
Depoimento autora, Rio de Janeiro em 15 de junho de 2004.
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17
Esta expresso vem do ensaio de John Berger intitulado Photographs of Agony, op. cit., p. 38.
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19
20
Renn, Rosngela. O arquivo universal (coleo da artista). Texto em mimeo cedido autora pela
artista.
21
Chiarelli, Tadeu, Photography in Brazil in the 1990s, In Lapiz; Revista Internacional de Arte
(Madrid, Jul.-Set: 117-123), 1997, p. 121.
22
Chiu, Melissa, Rosngela Renn Interview, In Vulgo [Alias]: Rosngela Renn. Sydney, Australia:
University of Western Sydney-Nepean, 1999, p. 42.
23
Ver Cameron, Dan, Entre as Linhas. So Paulo: Galeria Camargo Vilaa, 1995, p. 5; e Melo, J.,
op. cit., p. 15.
24
25
De fato, para obter acesso aos arquivos (um esforo que durou nove meses) Renn teve que
prometer que de nenhuma forma representaria a chacina. Depoimento autora, Rio de Janeiro
em 15 jun. 2004.
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Enquanto Rosngela Renn estava visitando o Australian Centre for Photography em Sydney lhe
foi concedido acesso aos arquivos que mantinham a documentao criminal de aborgines, ampliando assim o contexto da sua obra. Depoimento autora, Rio de Janeiro, 15 jun. 2004.
29
Cf. Pedrosa, A. e Melendi, M.A., op. cit, s/p. Na citao em ingls: They were typical Brazilian
names: Paulo Roberto, Marcelo, Valderino Miguel, Paulo Jos, Marcos Antnio, Anderson, and
two who simply went by the nicknames of Gambazinho and Z Nojento. The names alone meant
little. But when a procession of children walked up the centre aisle holding the eight names above
their heads, the crowd inside Candelria became more focused. The lights for the video cameras
were suddenly switched back on. Photographers quickly shifted their positions and flashes flared.
And when the children turned around with their signs facing the mourners, the press descended
upon the altar as if there were no sacred boundaries.
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Ferreira, Jos Guilherme R., Entrevista: Rosngela Renn, Cult no. 6. So Paulo, 1998, p. 11.
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Ver Herkenhoff, Paulo no seu ensaio Brasil/Brasis, In Arte contempornea brasileira: texturas, dices, fices, estratgias, org. Ricardo Basbaum. Rio de Janeiro: Rios Ambiciosos, 2001, p. 359-370.
Herkenhoff afirma: Uma marca que atravessou geraes de artistas brasileiros deste sculo [...]
foi a tradio de tomar a arte como uma experincia tica (p. 368).
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Da srie Museu Penitencirio/Cicatriz. A partir de original de Museu Penitencirio Paulista. Impresso digital (processo ris) sobre papel Sommerset). Coleo Daros Latin America, Zurich, e coleo particular, San Diego.
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Sebald, W.G. Austerlitz. trad. Anthea Bell. New York: The Modern Library, 2001, p. 194.
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Barros, Regina Teixeira de, Rosngela Renn: Hipocampo, Polister 14 (Winter 1995-1996), p.
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