En el mes de Tecum

muri uno de los cuatro seores capitn general de toda la tierra.

Matilde Ivic de Monterroso *
Ao con ao, los establecimientos educativos deben incluir en su programacin de Estudios
Sociales una especie de conmemoracin del da de Tecum Umam, que es requerida por el
Ministerio
de
Educacin.
Luego de indagar desde hace tiempo entre diversos grupos escolares, me ha frustrado mucho que
este acto no pase de una actividad en la que los nios deben elaborar un tocado de plumas. Las
maestras les cuentan el enfrentamiento entre el valiente guerrero kiche y el cruel Pedro de
Alvarado, que concluye con la muerte de Tecum porque se equivoc al matar al caballo, pensando
que se trataba de un mismo ser.
A pesar de que en Guatemala existen publicaciones que nos permiten aclarar el tema, basadas en las
investigaciones etnohistricas de Robert Carmack y Ruud van Akkeren, seguimos reciclando el
mismo relato, al conferir ms atencin a los tintes de leyenda que al fondo histrico y cultural del
asunto. Algunos historiadores dudan de la existencia de Tecum, porque Alvarado no menciona su
nombre en su Carta de Relacin del 11 de abril de 1524, aunque s seala que muri uno de los
cuatro seores de esta ciudad de Utatln, que vena por capitn general de toda la tierra,.
Estudios del sistema sociopoltico de los grupos kiches sealan que a la cabeza se encontraban el
Ajpop, el Ajpop Kamja y sus respectivos hijos mayores, el Nima Rajpop Achij y el Chuti Rajpop
Achij, que ocupaban los puestos militares ms altos, es decir, eran los capitanes.
Otras lneas de evidencia se encuentran en los textos kiches conocidos como el Ttulo Koyoi y el
Ttulo Nijaib. Algunos acadmicos les confieren menos validez histrica desde su perspectiva
occidental porque corresponden a un sistema de registro histrico distinto, el indgena. No obstante,
en el Ttulo Koyoi se lee tecum umam rey kiche don kiqab que se traduce como Tecum
nieto (o descendiente) del rey kiche don Kiqab. En otras palabras umam especifica el
parentesco que tena con su ancestro y su nombre era nicamente Tecum, y as es como aparece en
otras partes de los textos.
El relato del caballo no hace ms que conferir una equivocada ignorancia a los guerreros indgenas
y, al mismo tiempo, daa las bases de la nacionalidad guatemalteca. Los kiches ya haban tenido
contactos y enfrentamientos militares con los espaoles, por lo que saban perfectamente la
diferencia entre un caballo y un hombre. Lo que s hay que aclarar es que desde tiempos muy
antiguos en el mundo mesoamericano en general, se ha credo en los nahuales o espritus
protectores. Pudo suceder que Tecum pens que al eliminar al caballo daara por siempre a
Alvarado. O simplemente pudo ser el resultado de los fragores de la guerra. El caballo estaba ms
cerca de Tecum y al herirlo baj al jinete, de lo cual Alvarado parece dejar constancia cuando dice
y salieron con nosotros (los guerreros indgenas) hasta llegar a las colas de los caballos: y
despus que me rehce con los de caballo (di) vuelta sobre ellos,.
La conmemoracin de la muerte de Tecum debe aprovecharse para instruir a nuestros escolares
acerca de los elementos culturales de la civilizacin de los grupos kiches del Postclsico y sobre
las causas y efectos de la conquista espaola de Guatemala. Urge la actualizacin de los programas
educativos
en
este
y
otros
temas
del
desarrollo
histrico
del
pas.
*Catedrtica e investigadora del Departamento de Arqueologa de la Universidad del Valle de
Guatemala.
Referencia: http://www.elperiodico.com.gt/es/20110215/opinion/190820