Agua: imaginacin y realidad mezclada

El filme se encarga de exponer la realidad de las viudas en la India en el ao de mil novecientos

treinta y ocho. En este entorno las viudas deben acoger las reglas y costumbres de su pas de
manera sublime, con lo cual, la realidad social de las mujeres desamparadas conlleva a que vivan
en situaciones deplorables en cuanto a educacin, sanidad y economa.
La pelcula gira en dos entornos diferentes, el tradicional, empujado por la costumbre y las reglas,
y por otro lado el movimiento de emancipacin liderado por Mahatma Gandhi. A partir de estos
ambientes se desarrolla la trama en tres vidas; la de una pequea viuda de cinco aos llamada
Chuyia, la de su homloga de mayor edad kalyani, y la vida de un joven de clase alta con
educacin y pensamientos libres llamado Narayan.
Chuyia en una nia que por cuestiones de la vida queda viuda a la corta edad de ocho aos, as
que su padre decide mandarla a vivir con las dems viudas al Ashram. La nia descubre en este
entorno que la vida que debe llevar de ahora en adelanta es dura, cruel y solitaria puesto que, la
posibilidad de tener una vida por fuera de la casa y con un nuevo marido le es impensable. Sin
embargo encuentra alivio y cario en la joven Kalyani ya que, esta se encarga de mostrarle el
lado amable y bondadoso de la vida a la nia, de esta forma ambas comienza a crear un vinculo
que con el transcurrir del tiempo se vuelve ms fuerte.
El ashram plagado de viudas est controlado por Madhumati, cuyo modo de vivir y de pensar est
fuertemente enraizado en la costumbre mezclado con el beneficio personal. Como resultado de
esto, la vida en la casa se torna difcil para Chuyia y Kalyani, y ms cuando a las orillas del rio
ambas conocen a Narayan que, se encargara de llevar a Kalyani hacia la libertad y hacia un nuevo
estilo de vida, en donde los pensamientos de Gandhi empiezan a retumbar, mientras que el
dominio del Raj britnico se ve resquebrajado.
En el tiempo que kalyani y Chuyia se vuelven amigas de secretos, la nia sirve a la joven de
mensajera para formalizar un encuentro con el joven Narayan. En consecuencia, ambos jvenes
debido al encuentro inevitable que se dio comienzan a enamorarse, a causa de esto Kalyani
decide aceptar la propuesta de matrimonio hecha por Narayan.
En un momento de felicidad Kalyani decide contar la noticia a su amiga Chuyia, quien en un
instante de efervescencia cuenta a Madhumati el secreto de la joven pareja, con lo cual la anciana
decide actuar cortando el cabello y encerrando a Kalyani en una habitacin, hasta que,
Shakuntala decide liberarla enfrentando a Madhumati y mostrando un signo de rebelin ante
todas las dems viudas. Ms tarde camino a su nuevo hogar, desconociendo la procedencia de
Narayan, la joven reconoce el hogar de este y pide dar vuelta atrs al bote sin dar explicacin,
aunque ms tarde Narayan descubre por boca de su padre que es l quien ha utilizado a Kalyani
como prostituta.
Ante la noticia recibida el joven abogado decide ir al ashram e irse con Kalyani, descubriendo
que esta se haba quitado la vida. Ahora Chuyia estaba a punto de ser prostituida y Shakuntala al
enterarse decide ir a salvarla llegando solo a tiempo para ver la llegada de la nia luego de ser
violada.
Colegio mayor de Nuestra Seora del Rosario.
Estudios Afroasiaticos.
Jhonatan Buitrago Yepes.
21/08/2013.

Pasando toda la noche con la nia y tratando de calmarla, Shakuntala escucha en la maana la
estada momentnea de mahatma Gandhi en la estacin de trenes as que, decide ir hacia l junto
con el resto de las personas; escuchando las palabras de Gandhi y viendo la partida de este, la
viuda decide correr hacia el tren para entregar la nia al cuidado de Gandhi, recibiendo la ayuda
de Narayan quien estaba a punto de darle una nueva vida a Chuyia, escapando juntos hacia un
nuevo futuro y una nueva oportunidad.
Este largometraje adems de ser la culminacin de una triloga, se encargada de desvelar la
crueldad en la vida de las viudas, al tiempo que deja ver las esperanzas y sueos que trae consigo
las enseanzas de Gandhi para la sociedad de la India. En sntesis, seria optimo hacer mencin a
tres puntos cruciales que la pelcula se encargo de desarrollar de manera optima, primero se
encuentra la realidad de la vida dentro de los ashram, en segundo lugar las diferencias culturales,
sociales y educativas que se viven dentro de la India, y por ltimo, las cualidades que estaba
trayendo consigo Gandhi para una nueva India.
La religin, la costumbre y la tradicin son puntos que en la dcada de los treinta pesaron (y aun
pesan) en la India, y prueba de ello fueron los ashram ya que, en estas casas las mujeres viudas
se vieron enfrentadas a una vida sin dignidad, prostitucin y malos tratos. Como muestra el filme
en forma detallada, la vida que tuvieron que llevar Chuyia, kalyani, Shakuntala y las dems
viudas de la casa es muestra del trato, los predicamentos y las ofensas que las viudas reciban en
la India antes de la llegada de Gandhi, de ah que, la vida de las tres mujeres en la pelcula
ejemplifique de manera adecuada la realidad que se vivi.
Por otro lado se encuentran las diferencias dentro de la India, que histricamente han existido en
esta regin, nunca antes se dieron en cuanto a educacin, y un ejemplo claro de esto era la vida de
Narayan puesto que, su estilo de vida y educacin generados en el extranjero le permitieron traer
una nueva visin de la India cuando volvi, estilo de vida que estaba en concordancia con las
enseanzas que traa Gandhi para aquel entonces.
Como resultado, la educacin de Narayan mostrada en la pelcula estaba resaltando al mismo
tiempo el cambio en cuanto a pensamiento que estaba viviendo la India para los treinta, y que,
entraba a enfrentarse con ese mundo de tradiciones y costumbres que, no deberan estar aun
presentes en el pas ya que, afectaban la vida de cientos de personas y evitaban un ligero salto
hacia adelante.
Gandhi estuvo siempre presente en la pelcula dado que, era sinnimo de esperanza y nuevas
oportunidades para cientos de indios, y dentro de ellos las viudas, de esta manera, la pelcula
tambin resalta las cualidades que Gandhi exaltaba dentro de las personas y la capacidad de este
para entrar en el espritu y conciencia de las personas, como sucedi con Narayan y Shakuntala.
En sntesis el filme mostro la realidad de la India en una poca donde la Corona britnica impona
ciertas condiciones al tiempo que, la tradicin pesaba en la cabeza de las personas, sin embargo,
la llegada de vuelta al pas de jvenes educados en academias occidentales y la presencia de
Mahatma Gandhi en la India dejaban entre ver el cambio que se aproximaba en el hogar de la
cultura del valle Indo, con lo cual cabe resaltar que la pelcula es excelente, lenta al comienzo,
luego deja ver la realidad de un pas desde diferentes perspectivas, todas, ciertamente unidas.
Colegio mayor de Nuestra Seora del Rosario.
Estudios Afroasiaticos.
Jhonatan Buitrago Yepes.
21/08/2013.

Referencias:
Mehta, D. (direccin). (2005). Water Film.

Colegio mayor de Nuestra Seora del Rosario.

Estudios Afroasiaticos.
Jhonatan Buitrago Yepes.
21/08/2013.