UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN

LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON ENFASS EN CIENCIAS
SOCIALES
DEMOCRACA, PARTICIPACIN Y VIOLENCIA
NOMBRE: YOLIMA ANDREA RANGEL SNCHEZ

CDIGO: 20111155057

LIBRO: La Poltica: politeia / Aristoteles, versin directa del original griego,

prlogo y notas Manuel Briceo Juregui.- Santaf de Bogot: Panamericana
Editorial, 2000.
SINTSIS
El libro es la recopilacin de ms de treinta y cinco aos de reflexiones acerca
de la Poltica (politeia), esta se encuentra compuesta por ocho libros que toman
como punto de partida cada aspecto central en el buen funcionamiento de un
polis ideal.
Siendo estas unas reflexiones que giran la lo que podra denominarse como
una poltica ideal, se debe partir segn Aristteles, de las primeras relaciones
de poder que se ejercen en el seno de la colectividad ms pequea que
constituye una polis, la familia, donde es el hombre quin mandara por encima
de la mujer y los ancianos. Desde estas pequeas colectividades se pueden
empezar a determinar las formas de administrar las riquezas y los bienes de los
seres humanos que en conjunto con las dems familias conforman la base de
le econmica de una polis. Partiendo de las crticas y anlisis de las diferentes
politeias existentes o de algunas ideales, como en el caso de Scrates y
Platn; se toma como punto de referencia si los bienes deben ser privados o
comunes. Pues analizando esta divisin de los bienes Scrates, por ejemplo
plantea la posibilidad de que los bienes sean comunes, a lo que Aristteles
crtica fuertemente por que ve esto como algo inaplicable, ya que en s misma,
la naturaleza del ser humano es la variable limitante, en tanto que el hombre es
un ser egosta que piensa en s mismo y en los suyos, por ende no podra
pensar en los dems; precisamente es muy enftico en que si se llegara a un
punto en el que todos somos primos y sobrinos de todos no habra ya un
sentido de solidaridad sino ms bien una completa anarqua.
Desde este punto, Aristteles aclara que en una polis ideal, es necesario que
exista la propiedad privada que sea de uso comn y que sirva para los
intereses generales de la politeia. Este uso comn de los bienes se da por la
inculcacin de virtudes propias de un buen ciudadano, que se debe dar con la
educacin, donde a los futuros ciudadanos se le den las herramientas
necesarias para ser partcipe de la vida poltica de la polis.

Ahora bien, partiendo de la nocin de buen ciudadano, Aristteles habla de que

no todo el mundo es ciudadano, pues en ese contexto ni las mujeres, ni los
nios y mucho menos los esclavos pueden llegar a adquirir tal condicin, segn
l, porque su naturaleza no es la de mandar, ms bien de obedecer y siendo
esa su naturaleza no pueden salirse de esta. Adems que da unos ejemplos
donde las mujeres se han organizado y no ha sido muy beneficiosos para la
polis. La nocin de ciudadano, Aristteles la define de esta manera: es aquel
que le es permitido participar del poder deliberativo y judicial entonces este
ciudadano tiene que vivir para y por la polis, participando de manera activa en
cada una de las decisiones que se tomen en la politeia, claro hay que entender
que las libertades participativas son diferentes en cada una de estas.
Como se dijo anteriormente, el ciudadano vive para la polis, pero es necesario
entender como la define el autor, y este la define como el conjunto de
ciudadanos que vive alrededor de la vida poltica de una polis, que va ms all
de condiciones de ocupar un determinado espacio o tener una cantidad de
habitantes, es ms bien la nocin de que cada ciudadano sea consiente del
lugar en el que habita y que obviamente est regido por una politeia
ajustndose a las leyes de esta.
Bueno ahora teniendo estas nociones bsicas para entender un poco sobre el
buen funcionamiento o lo que podra denominarse la politeia ideal, podemos
partir de que es necesaria e importante la participacin de la ciudadana en
cuanto a los temas de inters del Estado. Pero se ha obviado un factor muy
importante, la cuestin del gobernador, pues este cumple el papel determinante
al interior del buen funcionamiento de un Estado. Para Aristteles los buenos
gobiernos son aquellos donde a cargo se encuentran una o varias personas
que ponen por encima de sus intereses personales, el inters general del
pueblo, ajustndose siempre a la ley, esta como principio de razn y virtud
primero en toda politeia. De acuerdo a estas caractersticas corresponden a un
buen gobierno: el reinado, la aristocracia y la repblica. Por el contrario, el mal
gobierno sera aquel en el que es ms importante el inters particular,
convirtiendo dicha polis, en corrupta, donde los ciudadanos no son libres y se
vive en una completa anarqua, a este tipo de gobiernos corresponden: la
tirana, oligarqua y le demagogia.
Para finalizar, considero que lo ms importante a resaltar es que para que
cualquier tipo de gobierno sea bueno, es necesario empezar a formar
ciudadanos que tengan la conviccin de participar al interior del Estado de
forma activa y sobre todo virtuosa, porque lo ms importante de una politeia, es
aquella donde se acoge dentro de s a sus ciudadanos es que cada uno de
ellos posea la virtud de actuar bien para vivir en armona con sus
conciudadanos.