Foucault y la historia social

Author(s): Francisco Vzquez Garca

Source: Historia Social, No. 29 (1997), pp. 145-159
Published by: Fundacion Instituto de Historia Social
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40340628 .
Accessed: 24/02/2015 15:00
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .
http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of
content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms
of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

Fundacion Instituto de Historia Social is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to
Historia Social.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

Teoria y Metodo
FOUCAULT Y LA HISTORIA SOCIAL
FranciscoVazquez Garcia

Introducci6n
de Foucault(1926-1984)puedennegar
detractores
ni los masenconados
A estasalturas,
del saberhistorico.
el
en
su
de
el considerable
Aunqueesta
campo
pensamiento
impacto
soloha empezadoa servaloradapormenorise produjoya en vidadel filosofo
incidencia
de
la contribution
Un acicatede esteinteres
enfechamasreciente.
zadamente
porcalibrar
tieneque versindudaconla extensaacohistorica
de la disciplina
en el terreno
Foucault
En el presente
norteamericano.
trabajose
gidade sus trabajosen el mediouniversitario
de
Foucault
intelectual
lo
la
es
a grandes
tratade dilucidar
puede
empresa
que
rasgosque
el
se
en
Con
este
social.
historia
en
al
explica
primer
lugar
y
objetivo
aportarle especialista
es decir,el modoen que el quehacerhistoriodel itinerario
hiloconductor
foucaultiano;
de
no comounfinen si mismo,sinocomoel instrumento
en esteautor,
graficofunciona
el especse presenta
de la razon.A continuation
unacriticafilosofica
muysumariamente
en relacionconlos trabajos
de oficiohanmostrado
trode actitudes
que los historiadores
de Foucaultquemejorpuedenservir
se indicanlas aportaciones
Porultimo,
foucaultianos.
en los actuatesdebatesteoricos
socialparaorientarse
de historia
al especialista
y metodosu
sobre
disciplina.
logicos
de Filosofiaen Talleres Hist6ricos"
"Fragmentos
unnuevoumha localizadoenKanty en su interrogation
Foucault
porla Aufkldrung
Hasta entonceslos filosofoshabian
el trabajofilosofico.
bralen el modode entender
Erael temade la filosoenrelacionconalgoexterior.
el presente
cuestionado
poniendolo
muda
transcurre
actualidad
esta
en
medieval:
constantemente,
fiaantigua
^que es
y
que
y
los si- i
entre
moderna
filosofia
de
la
asunto
el
Era
tambien
inimitable?
lo
es
lo eterno,
que
el I
con
doctrinas
sus
autores
los
relacionan
se
modo
xvm:
xvi
y
antiguos
deque
y
glos
de
relacion
una
establece
autores
los
con
esto
complementa-I
modernos?;
se
presente, es,
Historia
Social,n.29, 1997,pp. 145-159.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

I 145

riedado de superioridad
En el caso de Kanty de su
de los segundossobrelos primeros?
a la actualidad
se interroga
pregunta
porla Ilustracion,
porsi misma,no de unmodohoria algoqueestafiiera
delpresente,
comoenlas epocasmencionazontal,estoes apuntando
es comounaflechalanzadaal corazondelpredas,sinode unamanerasagital;la cuestion
entantoque acontecimiento:
sente,unabiisquedade su singularidad
quees lo que somos
en
este
el horimomento
de
evidencias
historico?;
precisamente
componen
^,quecampo
zonteactualdelpensamiento
de
la
son
sus
condiciones
de
accion?;^cuales
posibilidad?,
y
es decir,^que clasede racionalidad
noshaceaceptar
unordende cosascomoevidente?
La interrogation
de
kantiana
ha abiertoel camino,segiinFoucault,
porla Aufklarung
las dos grandestradiciones
De
un
criticasque delimitan
el pensamiento
contemporaneo.
ladose ha desarrollado
de
una"analitica
de la verdad"que se pregunta
porlas condiciones
del
conocimiento
de
la
es
las
trazas
ciencia,
verdadero, decir,por
posibilidad
especificas
cultural
caracteristica
de la actualidad.
Desde la Criticade la RazonPura
configuration
hastaLa Estructura
de las Revoluciones
criticase ha
de Kuhn,estatradition
Cientificas
como
reflexion
cientifico
historia.
Por
sobre
el
su
forjadoprincipalmente
pensamiento
y
otraparteha surgido
untipode criticaque no se pregunta
las
condiciones
del
conocipor
mientoverdadero
sinomasbienporlos rasgospropiosde las sociedadescontemporaneas
occidentals:quetipode racionalidad
caracteriza
a la organization
economica
y
politica,
cultural
de sociedadescomolas nuestras?;
ha
sido
esta
racionalidad?;
^,como
posible
cuales sonsuscostosy suspeligrosparala humanidad?
Estatrayectoria
se desarrollo
princien el ambitode la filosofia
en unareflexion
historica
alemana,concretandose
palmente
y
lo que Foucaultllama"ontologia
de la actualidad"
politicasobreel presente,
quetienesus
momentos
Feuerbach,
Marx,Max Weber,
principalsen Hegel y los posthegelianos,
la escuelade Frankfurt.
En estesegundoitinerario
localizael filosofofrances
Nietzsche,
l
suspropiaspreocupaciones.
La criticafoucaultiana,
de lo que nospasa,de
ejercidaa travesde estediagnostico
estaontologia
de lo actual,no consisteenrefutar,
enmostrar
la falsedadde las evidencias
hastaahoraasumidasindicando
su caracter
autocontradictorio
o su faltade correspondencia con la realidad.La criticano se identifica
conunafalsacion;
las
poneal descubierto
condiciones
que hacenaceptableslas creenciasy valoressobrelos que nos movemos.
Estosdejande parecer
los limites
restrictiincondicionados,
obvios,al hacersemanifiestos
vosy contingentes
dentro
de los cualespuedenfuncionar.
de
Estoslimites,
las condiciones
de nuestras
evidencias
creencias-se revelansiempre
posibilidad
-valores,normas,
singuhistoricos.
Dada unaevidenciaque se nosofrececomouniversal
e inlares,contingentes,
condicionada
de la locuracon una enfermedad
-porejemplo,la completaidentification
mental:"todoloco es unenfermo
mental"-la criticafoucaultiana
consisteen exponer
las
condiciones
es
en unperiodoprecisoa
historicas, decir,accidentales,
precarias,
surgidas
de situaciones
esa evidencia
-asi
partir
muydiferentes,
que hanhechoposibley aceptable
la
de
la
locura
como
enfermedad
mental
solo
formarse
por ejemplo, experiencia
pudo
en la mismaepocaen que se implantaban
los Estadoslicuando,de unmodoinesperado,
se
fusionaron
dos
hasta
xvm
finales
del
habian
estado
estrictamenberales,
practicas
que
siglo
teseparadas:
el encierro
administrativo
de loslocos,juntoa losmendigos,
criminates
o nifios
el
discurso
medico
En
sobre
la
locura.
el
de
abandonados,
sabio,
y
pensamientoFoucault,
por
la historia
se convierte
enel instrumento
de la tareacritica.
tanto,
porexcelencia
La criticaestableceunoslimitesque no sonfundamentos
trascendentales,
perotamson
el
resultado
un
de
orientado.
el
de
poco
procesoteleologicamente
Segun tipo explical M. Foucault: "Qu'est-ce la
I
et Aufklarung]"
de la Societe
que Critique?
[Critique
(1978),en Bulletin
I Francaisede Philosophie,
84 (1990),pp.35-63y M. Foucault: "Qu'est-ceque lesLumieres?"
(1984),enDits
146 I etMerits
vol.IV, Gallimard,
1954-1988,
Paris,1994,pp.32-50.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

la locurahabriasido percibidacomo
cionfinalista,
siguiendocon el ejemploanterior,
mentalcuando,graciasal progreso
de la razon,la observation
cientifica
enfermedad
y el
felizmente
a losprejuicios
milenarios
confusion
se impusieron
humanitarismo
y a la barbara
Estapresentation
de los locosconposesoso criminales.
teleologicaaparecemeticulosanadade unarazonuniversal
excluidaenla opticafoucaultiana;
mente
quevenceria
progreEn la historia
universal.
nos las tenemosque
a una irracionalidad
sivamente
igualmente
de racionalidad
haberconformas
que se constituyen
desplazando
y sustituyendo
multiples
encuentros
fortuitos
en el cursode conflictos,
de racionalidad
a otrasformas
y efectosno
ver
con
el
finalismo.
Esteforma
tienen
violentas
deseadosy apropiaciones
que poco
que
reforzar
en
el
la
del
sirve
del
discurso
presente perpetuation
paralegitimar
y
que
parte
como
vencedora.
se
ha
de
racionalidad
provisionalmente
que
impuesto
tipo
La critica,
radical,lo que el propioFoucaultdeimplicaunahistorizacion
portanto,
2Estaoperation
comoacontecimiento,
resultado
nominaeventualizacion.
permite
exponer
se
lo
corrientemente
miriada
de
una
de
encontrados,
que
percibe
procesos
imprevisto
enel corazonhumanoo producto
de unaneceinscrita
creencia
comoestructura
universal,
dialectico
o delperfeccionamiento
acumuladelprogreso
sea bajo la forma
sidadracional,
el positivismo.
tivoqueesgrime
comodiceel propioFoucault,
en"lostallese apoyaporlo tanto,
filosofica
La critica
3queclasede investigaciones
historicas
sonestasque rompen
todasacrareshistoricos";
enel devenir?
lizaciondelpresente
y socavantodaclasede finalidad
de Foucaultnopuedenegarsu parenenlos escritos
La historia
de la razonperfilada
de oficio.Los trabajosde PhilippeAries,Ferlos historiadores
tescoconla que profesan
de las ciencias
historiador
nandBraudel,
GeorgesCanguilhem,
GeorgesDuby,PaulVeyne,
en la trayecde
de
admiration
fuente
han
sido
del
maestro
filosofo,
inspiration
y
objeto
y
4Esteporsuparteha sostenido
undialogo,a vecesaccidentade Foucault.
toriaintelectual
francetradiciones
condosimportantes
doynoausentede malentendidos,
historiograficas
de las cienciasrealizadaporlos epistemologos
sas. De unladola historia
(Koyre,Bachesocialy de
del otro,la historia
el mencionado
lard,Serres,
Canguilhem);
y especialmente
Le RoyLadurie,Duby,
al grupode los Annales(Braudel,Furet,
las mentalidades
proxima
los relatosfoucaula pesarde estainsoslayable
vinculacion,
Flandrin,
etc.).Sinembargo,
con los escritos
no se identifican
por
tianos,porsus objetivos
y modosde construction,
racionalesde la hisni coinciden
conlas reconstrucciones
los historiadores
profesionales
toriade la cienciaelaboradas
porlos epistemologos.
etPunir(1975),pornomEn trabajoscomoHistoirede la Folie(1961) o Surveiller
no se tratade narrar
los
mas
citados
brardosde los textosfoucaultianos
por historiadores,
2 M. Foucault: "TableRondedu 20 mai 1978"en Dits etMerits
Paris,
1954-1988,vol. IV, Gallimard,
1994,pp.23-25.
3 Id.,p. 21.
4 He tratado
en F. Vazquez GarcIa: Foucaulty Los Historiadores.
de analizarestenivelde reception
de Cadiz,Cadiz,1988.Entrelostrabajos
Pub.Universidad
de unaCoexistencia
Andlisis
quehaninIntelectual,
Foucault
entre
relaciones
las complejas
algunoshanpuestounexcesivoenfasisen
y los historiadores,
vestigado
ofFoucaultbyHisEs el casode A. Megill: "Thereception
ambosproyectos.
entre
las diferencias
y conflictos
of
enJournal
torians"
ofIdeas,48 (1987),pp. 117-141y P. O'Brien:"MichelFoucault'sHistory
oftheHistory
Los Angeles,1989.
ofCalifornia
enL. Hunt:TheNewCultural
Culture"
Press,Berkeley,
University
History,
de ambas
armonica
la conciliation
hanexagerado
y la complementariedad
pp. 25-46.Otros,porel contrario,
Histories.
Foude M. Dean: CriticalandEffective
Es el casodel,porotraparteexcelente
trabajo,
trayectorias.
LondonandNewYork,1994,pp.37-42.Mas ambivalenandHistorical
cault'sMethods
Routledge,
Sociology,
en TheJournal
thelessonofa disilussion"
andHistory:
tees eljuiciode G. Noiriel:"Foucault
ofModernHis- I
los trabajosde A. Megill: "The I
tambien
66 (1994),pp. 547-568.Sobreestetemase puedenconsultar
tory,
enJournal
ofFoucaultbyHistorians"
ofIdeas,48 (1987),pp. 117-141y R. Koshar: I
oftheHistory
reception
enAmerican
Historical
on 'Combined
Comments
"Foucault
andSocialHistory:
Review, I
Underdevelopment'"
32 (1993),pp.354-363.
I 147

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

la genesisde las instituciones

en las sociedadesoccidentals,
manicomiales
y carcelarias
o de la anhacerunavaloracion
de la psiquiatria
perotampocose pretende
epistemologica
histocriminal
su
rechazando
o
admitiendo
caracter
cientifico
tropologia
y reconstruyendo
ricamente
susconceptos
teorias.
y
La pregunta
que animaa estostrabajosse dirigeal presenter
quetipode particular
racionalidad
hacer
o que se
a
los
locos
se
los
encierre
puede
aceptableque
paracurarlos
a la locuraconla enfermedad
condiciones
hacen
mental?;
identifique
aceptable
que
^que
a los sujetos,y que nospercibamos
a nosotros
mismoscomolocoso demenpercibamos
honrados
o comodelincuentes?;
tes,comociudadanos
comopudohacerseobviay natural
la practicade encarcelar
a los criminales
No estamosanteunahistoria
paracorregirlos?
socialde las instituciones
ni anteunahistoria
de la ciencia;estosestudiosse aproximan
masbiena unahistoria
de la verdad,
de la razon:comolo impensable
llegoa convertirse
enevidente?;
se ha hechoaceptable
comolo queerairracional
y racional?
se tratade monografias
sobrehistoria
Tampoco,a pesarde las semejanzasexternas,
5 Cuandoun estudiosoescribela historia
de las mentalidades.
de un tipode mentalidad
examinar
las distintas
los diversos
actitudes
pretende
y mudables
que los hombres,
grupos
socialesenel cursodeltiempo,
hanmanifestado
anteunfenomeno
en si mismoinvariable,
unproblema
seleccionado
la sexualidad,
la delincuencia,
previamente
porel investigador:
la enfermedad
la muerte,
la brujeria.
mental,
Los relatosde Foucault,
sinembargo,
comose hanconstituimuestran
precisamente
do esas formasde subjetividad
el perversosexual,el enfermo
mental,
(el delincuente,
antrotomancomosi se tratara
de constantes
etc.),esos fenomenos
que los historiadores
la historia
de los modosde percibir
pologicas.6 Asi porejemplo,no se tratade escribir
y
el instinto
de la sexualidad,
sinode unagenesisde la sexualidad
misma,delmodo
regular
en que los sujetos(v.g.la mujerhisterica,
el ninomasturbador
o los perversos
sexuales)
hansidoobjetivados
a partir
de unainvention
historica
y portantode epocaquellamamos
las practicas
sexualidad,
que no coincideconla pasioncarnala la que se referian
penitencialesy la teologiamoralde la Contrarreforma.
se
las
no
Analogamente, tratade describir
distintas
se
ha
tenido
a
sino
del
delincuente
lo
de
los
de
representaciones
que
siglos,
largo
mostrar
de quetecnicasde poder-comola disciplina
carcelaria
o el examen
como,a partir
de saber-comoel derecho
criminalha podido
pericial-y formas
penaly la antropologia
esa forma
de subjetividad,
de perfilpsicologico,
surgir
delincuente,
que denominamos
que
no coincideconlos malhechores,
bandidosy salteadores
de caminos,
cantados
porlos romancesy objetosde suplicioen la penalidaddel Antiguo
En conclusion,
la inRegimen.
foucaultiana
no es una historia
de las diversasactitudes
suscitadas
vestigation
porunos
sinounagenesisde las practicas
socialesy disnaturales,
objetoso fenomenos
invariables,
cursosquehandadolugara formas
de subjetividad.
multiples
Comose ha dicho,los estudiosde Foucaultse articulan
a partir
de interrogantes
lanzadas a ese biancomovilque es el presente.
Estaspreguntas
no obedecena una pura
voluntad
de conocer;el proposito
no es sinmastrazarunrelatobieninformado,
exactoy
lo mas neutro
de
ciertas
formas
de
la
posible
contemporaneas pensar(sobre sexualidad,
la delincuencia
o la enfermedad
de eventualizar
corroey desmental,
v.g.).Si la operation
hacepretendidos
universales
es
yjustificaciones
teleologicas, precisamente
porquesu intentionno consisteen contemplar
desinteresadamente
lo que acaece,sinoen propiciar
unatransformation
efectiva
de nuestro
de nuestra
identidad.
pensamiento,

148

5 Foucault
su "historiade practicas"de la historiade las mentalidades:M. Foudistinguioexplicitamente
cault: "Le Souci de la Verite"(1984) en Dits et Merits1954-1988, vol. IV, Gallimard,Paris, 1994, pp. 646649.
6 Foucaulttomadistanciade la
antropologiahistoricafrancesaen M. Foucault: "Table Ronde du 20 mai
I 1978", p. 25.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

se hace sentir
de estasinvestigaciones
La consecuencia
pronto
paracualquierlector
cotidianamente
ciertosasuntos,
de conducirnos
de
considerar
de las mismas.Las formas
y
en el
se
encontraban
adormecidas
eran
las actitudes
que
que anteayer aproblematicas,
de
leer
a
se
de nuestra
suenodogmatico
Foucault,
vuelven,
quebradidespues
seguridad,
su grandioso
Su proclamado
fundamento,
zas,dudosas,insoportables.
origen-la naturaledel conocimiento
el ideal,el biencomun,el progreso
za humana,
y del humanitarismola injusticia
de su irrupa posteriori
disefiadas
paralegitimar
aparecencomoestrategias
excluirla arbisu emergencia,
de fUerza
las relaciones
borrar
tionhistorica,
que animaron
trariedad
y el azarenel quedescansan.
de la historia,
las evidenciasmas solidasse hacen
En virtuddel uso foucaultiano
en la
se
vuelven
mas
familiares
los
raros,
puedensertransgredidos
gestos
prescindibles,
a los sujetosmodelar
medidaenqueimpiden
porsi
pensarde otromodo,es decir,impiden
del conocimiento
No sonhistorias
mismossu propiaexistencia.
regidasporel imperativo
la propiaidena transformar
su apuestaes eticaypoliticalsonrelatosque invitan
objetivo;
una ascesisque consisteen despojarsede las
tidady la relationcon los otrosmediante
en
a los sereshumanos
certidumbres
autonoma,
que mantienen
quebloqueanla existencia
de edad.
la minoria
todoslos textosdelfilosofo
a la pregunta
llevadirectamente
El problema
querecorre
los pelila pregunta
frances,
porel sujeto.^Desdeque notionde sujetose puedenrevelar
de racionalidad?
formas
de las distintas
grosy los limites
no es unfundade Foucault
De entrada
que el sujeto,en la filosofia
hayque subrayar
universal
partede los sereshuque formaria
mento,
y tampocounaespeciede estructura
conforma
historicamente
Se trataen cambiode una
a existir.
manosdesdeque empiezan
sociales
culturaciertas
de
a mudanza-a partir
y
practicas
-y portantosometida
figurada
de la subjetividad
de unaepocaa otra;las propiedades
se transforman
les que tambien
y
de las practicas
historica
en una coyuntura
de las relaciones
que
dependen
sujeto-objeto
a
habriaque referirse
Mas que hablarde unsujetolinicoy universal,
las hayanproducido.
azarosa
arbitraria
de
un
de moldesde sujeto, archipielago tiposcuya
unamultiplicidad
y
de Foucault.
lostrabajos
hacerinteligible
formation
historiograficos
pretenden
de Foucaultse abrepreEl ciclode las investigaciones
y genealogicas
arqueologicas
comofundamento
concebido
del
la
filosofia
con
de estaruptura
a partir
cisamente
sujeto
estos
ultima
de
intention
La
la
action.
del pensamiento
trascendental
trabajosconsiste
y
modalidaa
las
distintas
han
dado
de
historicas
las tramas
en explorar
lugar
que
practicas
retrosel
de
itinerario
En
este
moderno.
des del sujeto
investigaciones,propioFoucault,
del
critica
historia
la
afrontado
habia
donde
tres
ambitos
diferencio
sujeto:
pectivamente,
en dominio
al sujeto,convirtiendolo
de saberque objetivan
a) A travesde las formas
Estees el temaque abordaFoucaultenLas PalabrasylasCosas (1966):
de conocimiento.
esas cienciasque estudianal hombre
de
l& partir que tiposde saberse hanconstituido
servivoy sedede
de
fuente
simbolico
comoser
(eje filologico-cultural);
significaciones
y
ser
deseos
(eje biologico-psicologico); que trabajay esta
y
percepciones
representaciones,
sociales
a
relaciones
sometido
ello
(eje economico-sociologico)?
quelo trascienden
por
adoctride internamiento,
de
de
tecnicas
A
traves
disciplina,
poder(v.g.practicas
b)
essu
humanos
seres
a
los
individualizan
identidad,
y perfilan
namiento,
confesion)
que
vs.
delincuente
en paresde opuestos:cuerdovs. sano,normalvs. patologico,
cindiendola
Historiade la
librosde Foucault:
Estees el temade otrosimportantes
ciudadano.
honrado
de la Clinica(1963), VigilaryCastigar(1975) y La Voluntad
Locura(1961),Nacimiento
I
de Saber.Historiade la Sexualidad1 (1976).
I
sus
modelar
utilizan
humanos
los
seres
de
A
traves
propias
para
practicasque
c)
cul- I
sinmasel sujeto;sontecnicasaprendidas
no los inventa
vidas.Estosprocedimientos
mencionadas
de las anteriormente
(saberesobjetivadores,| 149
turalmente,
pero,a diferencia

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

tecnicasde poder),no sonempleadas

ajena,sinoque las poneen liza el
porunaautoridad
utilizade templanza
sujetoparadarformaa su propiaexistencia
(v.g.los procedimientos
de
dosenlas escuelasmoralesde la Antigiiedad
las pasiones,o los ejercicios
paramoderar
asceticae introspection
codificados
y aplicadosporlos PadresdelDesiertoen el Cristianismoprimitivo).
en los doslilEstetercer
ambitode analisises explorado
principalmente
timostomosde la Historiade la Sexualidad,
porFoucaulten vida:El Uso de
public^dos
losPlaceres(1984)yLa Inquietud
de Si (1984).7
reEstaarticulation
en
tres
mutuamente
conectados,
rigurosa
camposde problemas
velanla unidadde proyecto,
la sistematicidad
masalia de su
delpensamiento
de Foucault,
interna
de una
No es propiamente
hablando
la'coherencia
apariencia
dispersa
y multicolor.
entre
a
sus
sus
ofrecida
se
trata
mas
bien
de
la
cohesion
teoria,
consecuencias;
principios
y
en
sus
inconun
fimdamentalmente
resultados,
posteriori,
por trabajo
empirico
y siempre
a retrocesos
aventurandose
a vecesporvias esteriles
cluso,sometido
y rectificaciones,
y
callejonessinsalida.
criticade la razonsobreel modode trabajar
de los
^Que efectoha tenidoestahistoria
historiadores?
Si hubieraque trazarunestadode la cuestion
acercadel "efectoFoucault"
en la practica
nos encontrariamos
conunpanorama
sumamente
diversifihistoriografica,
cado.Podemosdistinguir
enel variaslineasde fuerza:
En primer
unrechazofrontal
de los estudiosfoucaultianos
lugar,los que formulan
y
de su posiblearticulation
conel trabajode los historiadores.
la acusaEstossuelenrepetir
ciondisciplinar
del historiador
al filosofo:Foucaultabusade generalizay estereotipada
cionesexcesivas,
utilizasesgadamente
las fiientes,
cae en unexcesode teoricismo,
su documentation
es insuficiente,
de los procesossegiinlos
apenastieneen cuentala variation
ambitos
subordina
los hechosa unesquemaforzado
geograficos
y culturales,
y demasiado
enel analisisdeldiscurso
olvidando
la realidadsocialenla queestefunvasto,se encierra
ciona.Aqui,entreotrosmuchos,se emplazarian
criticascomolas de PierreVilar,E. P.
MauriceAgulhon
o Lawrence
Stone.8
Anderson,
Thompson,
Perry
JacquesLeonard,
En segundolugar,los que sustentan
unaespeciede teoriade la "dobleverdad".Por
9 unhistoriador
modernista
Histoire
norteamericano
comentando
ejemplo,ErikMidelfort,
de la Folie.Segiinesteautor,
las hipotesis
foucaultianas
unrangopuramente
filotendrian
mostradas
Portantono
sofico;chocancon las evidencias
empiricas
porla historiografia.
tieneninteres
filosoficas
acerca
parael historiador,
aunqueseanvalidascomoreflexiones

150

I
I
I
I
I

7 He intentadorealizaruna
en F. VAzquez GarcIa: Fouaproximacionaccesible a esta tripletrayectoria
cault.La Historiacomo Criticade la Razon, Montesinos,Barcelona,1995.
8 P. Vilar: "En los
Origenesdel PensamientoEconomico: Las Palabrasy las Cosas" en P. Vilar: Economia, Derecho, Historia,Ariel,Barcelona, 1983, pp. 87-105 (ed. originalen La Nouvelle Critique,mayo 1967,
pp. 27-34) y P. Vilar: "HistoriaMarxista,Historiaen Construction.Ensayo de Dialogo con Althusser"en id.,
pp. 174-228 (ed. originalenAnnales, Economies,Societes, Civilisations,enero-febrero
1973, pp. 165-198); E.
P. Thompson:Miseria de la Teoria, Grijalbo,Barcelona, 1981, p. 61 (ed. or. 1978); P. Anderson: Tras las
Huellas del MaterialismoHistorico,Siglo XXI, Madrid,1986, pp. 59-60 (ed. or. 1983); J.Leonard: "El Historiadory el Filosofo.A propositode VigilaryCastigar" en La ImposiblePrision: Debate con MichelFoucault,
Anagrama,Barcelona, 1982, pp. 5-36 (ed. or. en AnnalesHistoriquesde la RevolutionFrancaise, enero-junio
1977, pp. 163-181); M. Agulhon: "Postfacio"a La ImposiblePrision,pp. 83-91 (ed. or. 1980) y L. Stone:
Stoneha presenta"Madness", en TheNew YorkReviewofBooks, 16 dec. 1982, pp. 28-36. Mas recientemente,
do a Foucaultcomo "destructor"
de los principiosmoralesde la Ilustracion(L. Stone: "The Futureof History"
en C. Barros [ed.]: Historiaa Debate, tomoI, Ed. Historiaa Debate, Santiagode Compostela,1995,p. 178).
9 E. Midelfort: "Madness and Civilizationin
Early ModernEurope: A Reappraisalof Michel Foucault"
en Afterthe Reformation:Essays in Honor of J. H Hexter,Universityof PennsylvaniaPress, Philadelphia,
1980,pp. 249 y 259.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

I 151

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

en su propiocompartimento
delestatuto
de la razon.Portantocadaunodebepermanecer
aventuras
academicosinpretender
arriesgadas
metadisciplinares.
a la permeabilidad,
una
conunamayor
Otrosprofesionales,
predisposition
proponen
de ciertosconceptos
e hipotesis
unatraduccion
foucaultianas,
adaptation
partial,critica,
comofructiferos
estimando
estosinstrumentos
al lenguajede los historiadores,
y aplicade las
Estepoderheuristico
no explorados
blesa dominios
y exploratorio
porel filosofo.
de mostrar
mediante
desarrollos
se ha tratado
foucaultianas
y teoempiricos
aportaciones
En esta via se
sus limiteso para extenderlas.
ricosde las mismas,sea paraestablecer
CharcomoLe Goff,
a historiadores
Braudel,Certeau,
Revel,Ginzburg,
puedemencionar
muchosotros.10
Weeks,entre
Corbin,
Muchembled,
tier,
Noiriel,
Engelstein,
en el estilo
dandounpaso masalia,ha percibido
Un ultimogrupode historiadores,
de analisistodounmodelode investigation
foucaultiano
plenao casiplehistoriografica,
unamanerade analisisque revodelhistoriador,
al trabajoprofesional
namente
adaptable
de loshistoriadores.
lucionael quehacer
linea,hayque situarlos ensayos
Aqui,enprimera
n los estudiosde algunoshistoriadores
conFoude PaulVeyne,
que llegarona colaborar
-comoMichellePerrot
concretas
caulteninvestigaciones
y Arlette
Farge-y trabajossituacomolos de Procacciy Dean (sobrela pobreenla estelafoucaultiana,
dosdecididamente
del Uao las investigaciones
Rose
Davidsony
(psiquiatria)
za), JoanScott(femineidad),
n
de
relaciones
literarias
entre
madoNewHistoricism
poder).
y
practicas
(relacion
10Entreotrostextosrepresentatives,
en
unasciencedansl'enfance"
J.Le Goff:"UneScienceenMarche,
enMagazineLitteraire,
La Nouvelle
CEPL,Paris,1978,p. 15; J.Revel: "Foucaultetles Historiens"
Histoire,
des SciencesHistoriques,
101 (1975),pp. 10-13;J.Revel: "Foucault"en A. Burguiere(dir.):Dictionnaire
en J.Giard (dir.):MichelFouP.U.F.,Paris,1986,pp. 290-292;J.Revel: "Le MomentHistoriographique"
El Quesoylos Gusanos,MuchJerome
cault.LireVOeuvre,
1992,pp.83-96;C. Ginzburg:
Millon,Grenoble,
un quiproy discurso
panoptico:
nick,Barcelona,1981,p. 18 (ed. or. 1976);M. de Certeau: "Microtecnicas
en
Michel
del
"El
Sol
Michel
Psicoandlisis,
risa
de
"La
Foucault",
Historiay
Foucault";
Lenguaje:
Negro
quo";
de Occidente,
de EstudiosSuperiores
Instituto
Mexico,1995; R.
Iberoamericana.
Universidad
tecnologico
29juin-15juillet(1984),p. 56; R. CharenLe NouvelObservateur,
de l'Histoire"
Chartier:"SurlesChemins
en J.Goldstein
andtheFrenchRevolution"
cultural
oftheOrigin:archaeology,
tier: "TheChimera
history
Basil Blackwell,Cambridge,
1994,pp. 167-186;R. Chartier:
ofHistory,
(ed.): Foucaultand theWriting
AlianzaUniversidad,
enla EdadModerna,
enLibros,Lecturas
Madrid,1993;R.
y lectores
"^Quees unautor?"
Dix ansApres",celeenel Coloquio"Foucault,
etleshistoriens"
Chartier:"Foucault
presentada
(Conferencia
R. Chartier:
de grabacion
a partir
de 1994,inedita,
bradoen Paris,diciembre
magnetofonica);
transcription
en el Homenaje
de Foucault"(Conferencia
de Poeuvre:Foucaultlecteur
etarchitecture
presentada
"Genealogie
delautor);G. Noiriel:"FoucaultandHistory:
cortesia
enLyonen 1995,inedita,
a MichelFoucaultcelebrado
66 (1994),3, pp. 547-568 R. Koshar: "Fouen TheJournal
thelessonofa disillusion"
ofModernHistory,
y
HistoricalReview,32
en American
on 'Combined
Comments
caultandSocialHistory:
Underdevelopment"'
4 (1988);
andMichelFoucault"enHistory
Historians
ofthePresent,
(1993),pp.354-363;A. Corbin:"French
enAAW: DisparensobreFoucault,Ed. El CieloporAsalto,BuenosAires,
J.Weeks:"Foucault
y la Historia"
en las que se examinaesteniveldel impactofoucaultiano
importantes
1993,pp. 83-108.Dos obrascolectivas
Basil Blackwell,Cambridge,
J.Goldstein(ed.): Foucaultand theWriting
en los historiadores:
ofHistory,
Y. Roussel:AuRisquede Foucault,Ed. duCentre
Pompidou,
1994,pp. 167-186y D. Franche,S. Prokhoris,
otros.
entre
Revely Le Goff,
de Chartier,
recientes
1997.Estaultima
recogetextos
11P. Veyne:"Foucault
AlianzaEditorial,
enComose Escribela Historia,
la historia"
Madrid,
revoluciona
vol. VIII,
de l'Histoire"en Encyclopaedia
Universalis,
1984(ed. or. 1978);P. Veyne:"La Metamorphose
essant.EnetVInter
P. Veyne:Le Quotidien
de VeyneconFoucault,
Paris,1980,pp. 102-111.Sobrela relacion
Les BellesLettres,
Paris,1995,pp. 191-220.
avecCatherine
tretiens
Darbo-Peschansky,
12Sobrela relacionconMichellePerrot
withMichelle
"La Vie Privee.An Interview
puedeconsultarse
2 (1986),pp.
ofthePresent,
Perrot"
byKeithGandalandPaul Simons),17June1985,en History
(conducted
de D. Macey: MichelFoucault,Gallimard,
Paris,1994,pp. 399-401.Sobreel nexo
y las indicaciones
207 (1984),pp.40-41;A. Farge: "TraenMagazineLitteraire,
A. Farge: "Facea l'Histoire"
Foucault-Farge:
withArlette
vailleravecMichelFoucault"enLe Debat,41 (1986),pp. 164-68;"La Vie Fragile.An Interview
2 (1986),pp.
17June1985,enHistory
ofthePresent,
byKeithGandalandPaulSimmons),
Farge"(conducted
enL. Giard(dir.):MichelFoucault,pp. 181-188.Sobrelos demashisto152 122-23
23-24y A. Farge: "Unrecitviolent"

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

La Presenciade Foucaulten el NuevoParadigmaHistoriogrAfico

Se repiteen los liltimos
anosque vivimosun momento
de crisisen los paradigmas
la historiografla
del sigloxx. Las propuestas
de unahistoriografla
enque handominado
de cortefiincionalista
comocienciasocial,antinarrativa
tendida
y antiepisodica,
y conpreen el marxismo,
de explication
los cliometristas
norteameritensiones
global,dominantes
de los Annales,
enel
No ha surgido
canoso la escuelafrancesa
aparecen
hoycuestionadas.
suficientemente
comoparaconvertirse
en el nuevo
unaalternativa
horizonte
compartida
de la historiografla,
desdehaceal menosunaveinperoproliferan,
hegemonico
programa
tardeo temprano,
unnuevo
tenade anos,opcionesdiversasde las que tendraque surgir,
la microhistoria,
Entreestaspuedenmencionarse
la nuevahistoria
estilode hacerhistoria.
13
historica.
cultural
y la sociologia
los trabajos
de Foucault
validosproporcionan
El problema
es,queinstrumentos
para
en cursode formation?
Me pareceque en la
historiografico
pensarese nuevohorizonte
cuatrovias fecundase irrenunciables
estelafoucaultiana
paracualpuedenencontrarse
futuro:
delproximo
historiografico
quierproyecto
a todointento
de cona unahistorizacion
En primer
la tendencia
radical,frente
lugar,
las identidades
o invariantes
siderarcomoobjetosnaturales
investigadas
antropologicas
porel historiador.
a las de "obfrente
a la notionde "practica"
Estoimplicaporunapartedarprimacia
comocateno
tomar
identidades
sociales
las
se
jeto"o "sujeto".Asi,porejemplo, impone
clases
sirven
las
nociones
sociales)y como
paradesignar
que
goriasfijasde analisis(v.g.
resultado
de
sociales
como
sino
de las practicas,
practicas
contingentes,
productos
soporte
como
entidades
hechas
de
estudio
tomar
los
evitar
y perya
objetos
Hayque
y culturales.
de elites-;se trata
entrecultura
delimitadas
fectamente
populary cultura
-v.g.la distincion
conperfiles
variables
constructos
comoefectosde practicas
de considerarlos
cambiantes,
indivio
un
una
una
incluso
de
a
la
identidad
Lo
mismo
difusos.
ciudad, region
respecto
y
de
sino
como
como
datos
tomarlos
no
y subjetivaproductos objetivaciones
duo;
previos
de un
de partir
tradicional
Estoexigeircontrala costumbre
de practicas.
cionesa partir
camlas
conductas
establecido
como
se
y practicas
y explicardespues
objetoque estipula
se
considera
un
O comenzar
biantesque ha suscitado.
-v.g.la
prefigurado
por sujetoque
intereses
o prode
los
como
manifestation
acciones
sus
y
y explicar practicas
burguesiarazonar.
modo
de
invertir
este
de
trataria
Se
de
ese
sujeto.
positos
riadoresmencionados,G. Procacci: Gouvernerla Misere: La QuestionSociale in France, 1789-1848, Seuil,
of Poverty:Toward a Genealogyof Liberal Governance,Routledge,
Paris, 1993; M. Dean: The Constitution
London,1991; J.W. Scott: Genderand thePolitics ofHistory,ColumbiaU.P., New York, 1988; A. I. Davidson: "Sex and the emergenceof sexuality"en Critical Enquiry,14 (1987-1988), pp. 16-48; N. Rose: The
PsychologicalComplex:Psychology,Politics and Societyin England 1869-1939, Routledgeand Kegan Paul,
London, 1984 y H. A. Veeser (ed.): TheNew HistoricismReader, Routledge,London,N. York, 1994. La incidencia de la conceptualizationfoucaultianaen los estudiossobre sexualidad realizados por los historiadores
americanosesta muybien expuestaen D. C. Stanton: "The Subjectof Sexuality"en D. C. Stanton (ed.): Disof MichiganPress,AnnArbor,1992,pp. 1-47. Una
coursesofSexuality.FromAristotletoAids,The University
selection de ensayos empiricosrealizados bajo la improntadel modelo foucaultiano,puede encontrarseen
Harcester
G. Burchell, C. Gordon and P. Miller (eds.): The Foucault Effect.Studies in Governmentality,
Wheatsheaf,1991. No mencionamosaqui los trabajosde RobertCastel, JacquesDonzelot o FrancoisEwald,
que, a partirdel analisisgenealogico,efectuanuna sociologia historicade las politicassociales y del Estado del
Bienestar.En Espana, y en esta mismatrayectoria,
hay que mencionarlas investigacionesde FernandoAlvarez-Uriay JuliaVarela.
13J.Arostegui: La InvestigacionHistorica: Teoriay Metodo,Critica,Barcelona, 1995, pp. 128-148 y C.
Barros: "La Historiaque Viene" en C. Barros (ed.): Historiaa Debate 1. Pasado y Futuro,Ed. Historiaa Debate,Santiagode Compostela,1995.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

153

En esterechazoa la conception
sociales-y porlo tantode
de las formas
objetivista
las "clasessociales"-comoentidades
de la realidadsocial,el planteamienpreestablecidas
Las clasesno sonentidades
tode Foucaultcoincideconla sociologiade Bourdieu.
objetivas,esencias.Sindudalos agentessituadosenposicionessemejantesdel espaciosocialy
e intereses
condicionantes
proximos
que porlo tantocomparten
analogosy disposiciones
tienen
masposibilidades
de grupo,de clase;peroestaidentidad
de constituir
unaidentidad
14la claseno es undatosocialsinounconsdebeserconstruida.
ComorecalcaBourdieu,
en su texto
tructo
de E. P. Thompson
politico-en estoBourdieues afina la formulation
en el Collegede Franceen 1976,Foucault
clasico,TheMaking.En un cursoimpartido
trazotodaunagenealogiade la notionsociologicade "clase",15analizandola derivation
del discursohistorico
sobrelas clases socialesy su lucha(Thiers,los Thierry,
Guizot,
a
tantoporlos arisdel
discurso
historico
sobrela guerra
de "razas"teorizado
Marx) partir
comoporlos estocratas
a la Monarquia
Absolutaen Francia(Boulainvillers)
oponentes
Estaexploratratos
en
la
Revolution
populares
queparticiparon
Inglesa(Coke,Lilburne).
el
historiador
conocimiento
es
recomendable
tion,cuyo
social,muestra
para cualquier
modoen que las identidades
de la puestaen liza de cierde clasese construyeron
a partir
taspracticas
de estamaneracualquieraproximacion
cuestionando
discursivas,
puramente
a
la
notion
de
clase
social.
objetivista
Frenteal subjetivismo,
en que
porotrolado,tantoFoucaultcomoBourdieuinsisten
las identidades
sinoel resultado
socialesno sonel producto
de una"tomade conciencia",
de practicas
La
que tienenque verconel modeladodelcuerpo,deldiscurso
y deltiempo.
la
de
lo
en
social
no
obedece
la
de
inscritas
a
estructuras
logica
objetivas
preeminencia
mediarealidadnia la actionconsciente
de
una
de la subjetividad;
es
el
resultado
tampoco
tiondialectica
entreambas;se articula
a
a partir
cambiantes
de las practicas
quepermiten
los sereshumanos
constituirse
comosujetossocialesproduciendo
a la vez nuevosambitos
de objetividad.
Las practicas
un
no sonengendradas
sinmasporlos sujetos;configuran
unatradition
La logicade
su identidad.
repertorio,
que los agentesmovilizan
paragenerar
16
lo socialno es niestructural
niintencional;
historica.
equivalea unapraxeologia
En el pianoestrictamente
estedeslizamiento
de la historia
haciaunapraxeoteorico,
en los intentos
masrecientes
de los historiadores
"annalistas"
logiase percibeclaramente
17que sitiiaa Foucaulty a Bourdieu,
unahistoria
socialdiferente,
porconfigurar
precisacomosusprincipales
avalesconceptuales.
Estevirajehaciala pragmatica
mente,
pretende
en la tradition
al esencialismo
unainclination
francesa,
corregir,
y al ftinhistoriografica
cionalismosociologicosclaramente
manifiesta
en la historia
serialde los aiios60 y 70.
Estaseleccionesteoricascasi siempre
en asuntode discusion
implicitas
y no convertidas
llevabana comprender
las categorias
a clases,
sociales-v.g.las referidas
epistemologica,
comoformas
gruposo encuadres
socioprofesionalesfijasentrelas cualesse podiandistribuir
los sereshumanos.
Las accionesy representaciones
entendiendolas
se explicaban
comoexpresion
o funcion
de estasformas.
Asi porejemplo,en el proyecto
labroussiano
de "tercer
se
nivel",los distintos
parael estudiode lo cuantitativo
tiposde "mentalidad"
clasificaban
segiinlas correspondientes
categorias
socioprofesionales,
y estasa su vez se

I
I
I
I
154 I

14P. Bourdieu:CosasDichas,Gedisa,Barcelona,
1993,pp. 129-135.
15M. Foucault: "77FautDefendre
la Societe.Coursau Collegede France,1976,Seuil/Gallimard,
Paris,
1997.Estetextoha sidotraducido
al castellano
conel titulode GenealogiadelRacismo,La Piqueta,Madrid,
1992.
16Una lectura
de Foucaulten clavede "praxeologia",
en J.Alvarez Yaguez: Michel
puedeencontrarse
Foucault:Verdad,
La Modernidad
Ed. Cincel,Madrid,1996.
Poder,Subjetividad.
Cuestionada,
17B. Lepetit(dir.):Les Formesde L 'Experience.
UneAutreHistoireSociale,AlbinMichel,Paris,1995.
En el trabajoqueabreestetextocolectivo,
Bernard
hablade "escribir
la historia
a partir
de las ensenanLepetit
zas de la pragmatica"
desPratiques,
de l'Histoire"
enid.,p. 15).
(B. Lepetit:"Histoire
Pratique

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

del estudioy estratificacion

de los nivelesde fortuna.
El conjunto
a partir
determinaban
El
de estructuras
historico
deslizamiento
erasituadoen el entrelazamiento
y coyunturas.
de esteenfoqueestructural-funcional
de la tradition
a unaaproencurso,dentro
francesa,
Foucault
la
lleva
a
como
ximacion
Bourdieu,
que promueven
y
comprender
pragmatica,
o esenciaspersistentes,
sinocomousoscambiantes
las entidades
sociales,no comoformas
a los sereshumanos
entresi.
a partir
de las practicas
constituidos
querelacionan
En unpianomasempirico,
los trabajosde Foucaulthancontribuido
decisivamente
a
del cuerpoy de la sexualidad
de unahistoria
la promotion
que no tomaa estasinstancias
en ellas,comoobjetospuramente
socialesfundadas
biologicos,sino
y a las identidades
Estoimplicocorresocialesvariables.
constituidos
y practicas
pordiscursos
y moldeados
de la antropologia
historica
desarrollacaracteristico
elemental,
girunciertomaterialismo
los trabajosde Le RoyLaduriesobrela antropometria
da enAnnales.Bastaconcomparar
del sigloxix conlos estudiosde Vigarellosobrela genesisde
franceses
de los conscritos
de enfoqueentornoal cuerpo.18Finalestadiferencia
fisicaparacomprobar
la education
la historia
cultural
de la sede la teoriafeminista,
mente,
aportaciones
juntoa las diversas
en Foucaultunade susprincipade generotieneactualmente
xualidady de las relaciones
trase detecta,
Estaincidencia
de inspiration.
les fuentes
porejemplo,en dos influyentes
la
Porunaparte,en los trabajosde JoanScott,que encuadran
historiograficas.
yectorias
o que descubrir
no comounaesenciaque hayque preservar
identidad
femenina,
bajo la
historicamente
tampococomounfalsomito,sinocomounconstructo
ideologiapatriarcal,
a
variables.
Estole permite
tambien
socialesy culturales
de practicas
a partir
cambiante
de
la
feminismo
de
la
diferencia
entrefeminismo
la disyuntiva
Scotttrascender
y
su
de ThomasLaqueur,especialmente
igualdad.19Porotraparte,en las investigaciones
20
no
solo
muestra
marcada
de
foucaultiana,
que
inspiration
MakingSex(1990). Estetexto,
la propiadifesinotambien
historica
es unaobjetivacion
de generos
la diferencia
variable,
el
a partir
del xvmparapreservar
renciabiologicaentresexos.Estase habriaconstituido
con
unisex
un
modelo
a
dominiomasculino,
y jerarquicoincompatible el
imponiendose
liberal
orden
burgues.
a la
foucaultiana
de las identidades
a la desnaturalizacion
Junto
sociales,la tendencia
teleode todopresupuesto
sistematica
la elimination
radicalimplicatambien
historizacion

18E. Le RoyLadurie:"Unconcept:
de la Jeunesdumonde"y "Anthropologie
microbienne
l'unification
de VHistorien
enFrance"enLe Territoire
se Masculine
Paris,1978;G. Vigarello: Le CorpsReII, Gallimard,
JeanPierreDelargeEd.,Paris,1978.Foucaultcitaelogiosamente
d'unPouvoirPedagogique,
dresse.Histoire
de Vigafoucaultiana
etla Nuage",enL 'Impossible
estetextoen"Le Poussiere
Prison,p. 39. Sobrela filiation
en L. Giard(dir.):MichelFoucault.LireI'Oeuvre,pp.
Corps,Incorporel"
rello,G. Vigarello: "Mecanique,
195-200.
19J.W. Scott: GenderandthePoliticsofHistory.
estono quieredecirque la relacionde la
Obviamente,
del
la reception
Porel contrario,
de Foucaulthayansidoarmonicas.
con los planteamientos
teoriafeminista
De
un
lado
se
situan
debate.
a
un
ha
dado
feminista
en
el
foucaultiano
aquelugar
amplio
campo
pensamiento
de ambastrayectorias
en la complementariedad
llasque insisten
(GayleRubin,JanaSawicki);del otro,las que
enqueFoucaultconsideinsistiendo
Catharine
enlas incompatibilidades
insisten
MacKinnonn),
(NancyFraser,
la
de genero.En el ambitohistoriografico,
de los conflictos
la positionhistorica
ra solode unmodoperiferico
JoanScott.LynnHunty Cala ofreceprobablemente
foucaultiano
al pensamiento
feminista
receptividad
mayor
s SubjectintheHisL. Hunt:"Foucault'
masdistanciada:
de unaactitud
J.Dean sonbuenosexponentes
rolyn
en D. C. Stanton(ed.): DiscoursesofSexuality,
pp. 78-93y C. J.Dean: "TheProductive
toryofSexuality"
33 (1994) (3), pp. 271and Theory,
en History
of Sexuality",
andtheHistory
Gender,
Foucault,
Hypothesis:
Foucaultha recibido
coloniales
de los estudios
etnicas,
296.Desdela perspectiva
reproches I
y de las relaciones
Sobre
esta I
sociales.
de
los
conflictos
"racializado"
al
caracter
secundaria
con
su
atencion
relacion
en
semejantes
and theColonial I
s History
A. L. Stoler: Race and theEducationofDesire.Foucault'
ofSexuality
cuestion,
andLondon,1995.
I
DukeUniversity
OrderofThings,
Press,Durham
20T. Laqueur:MakingSex.BodyandGender
Harvard
U.P., 1990. | 155
fromtheGreekstoFreud,Cambridge,

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

21cuandocuestionala idea,
Es el caso de A. M. Hespanha,
logicoen la investigation.
haciael Estado
comiina los historiadores
de que el impulsocentralizador
modernistas,
Modernoes lo que da sentidoa la historia
politicaeuropeadesdela EdadMedia.Parareen la microfisica
del poderestudiada
chazarestefinalismo
se apoyaexplicitamente
por
El EstadoModerno,
discursivo
de losjuFoucault.
enel sigloxvino es sinounconstructo
redesde
tenianun caracter
ristas;los poderesefectivamente
periferico:
prevalecientes
nada
clientelismo
relaciones
entre
de
local,
municipalidades, parecido
grupos parentesco,
a losmodernos
Estadosadministrativos.
Es tambien
intelectuales
el caso de los trabajosde RogerChartier
sobrelos origenes
22El panorama
de la Revolution
nopuedecomFrancesa.
intelectual
delsigloxvmfrances
un
en su peculiaridad
comouna largapreparation,
si se lo siguepresentando
prenderse
de
las
clubes
revolutioideas
las
maneras
de
actuar
circularon
en
los
futuros
germen
y
que
naries.Estoes falso,entreotrascosasporquela relationentrepensamiento
y actionpoliticano obedecea unmodelode causalidadsimplenia unesquemadifusionista.
La mismavinculacion
a uncontingentismo
radicaly antiteleologico
puedeencontrarse en los estudiosde historia
los
socialde la literatura
en
trabajosdelNew
emprendidos
o eninvestigaciones
microhistoricas
comolas de Giovanni
Historicism,
Levi,quienrevela,
al finalismo
en el
frente
de la historia
economica
los
traditional,
que preciosde la tierra,
Piamonte
del sigloxvnno se fijabanen funcion
delmercado,
sinode relaciones
persona23
lesy de parentesco.
En segundolugar,despuesde Foucaultresultainsostenible
lo que se podriadenominarel "realismo
nopocoshistorelativamente
comiinentre
social",optionepistemologica
riadores.
Estaelectionse asientaenundualismo
No estaporunapartelo
hoyinaceptable.
24comoconjunto
socialcomorealidadconcreta
y determinante,
y porotroladoel discurso
maso menosetereode ideologemas
o de representaciones
fluctuantes.
Frente
al dualismo,
la alternativa
nopuedeconsistir
eninvocar,
unarelationdialecticomose hacea menudo,
ca entreambasinstancias.
No es que lo socialsea condition
de posibilidad
delpensamiento y estea su vez actiiecircularmente
las conductas
sociales.No se tratade
justificando
unamediation
dialectica
a ella.Decirque
los terminos
sometidos
que mantiene
separados
lo socialestamediadosimbolicamente
sostener
organizado
que estaconstituido,
significa
de entrada
discursivamente,
y a la vez el discursosolo existecomopracticafuncionando
enel marcode otraspracticas,
discursivas
y no discursivas.
ilustrado
Valgael ejemplodeldispositivo
yjuricarcelario-disciplinario
y el discurso
dico de los reformadores
penalesal estilode Beccariay de BrissotanalizadosporFoucault.El segundono es la cobertura
de
perotampocosu condition
ideologicadelprimero,

156

21 A. M. Hespanha:
Visperasde Leviatdn.Institucionesy Poder Politico (Portugal,siglo xvn), Taurus,
Madrid,1989,pp. 24-37. Sobre la incidenciadel nominalismofoucaultianoen la propuestade Hespanha,A. M.
Hespanha: "A Emergenciada Historia"en Penelope. Fazer e Desfazera Historia.5 (1991). dd. 19-21.
22 R. Chartier:
Espacio Publico, Criticay Desacralizacion en el siglo xvin,Gedisa, Barcelona, 1995.
Sobre la filiationfoucaultianade la position no teleologicade Chartieren estos trabajos,R. Charter: "The
Chimeraof the Origin:archaeology,culturalhistoryand the FrenchRevolution"en J. Goldstein (ed.): Foucault and the Writing
ofHistory,Basil Blackwell,Cambridge,1994,pp. 167-186.
23 Sobre el
radical del New Historicism,H. A. Veeser: "The New Historicism",p. 4.
contingentismo
Sobre el analisis no economicistade Levi, G. Levi: Le Pouvoir au Village.Histoired'un exorcistedans le Piemontdu xvif siecle, Paris,Gallimard,1985,pp. 136-138.Estos supuestosno teleologicosde Levi lo aproximan
a Foucault,aunque es un errorsostener,como hace A. Blanco: "'Le Polveree la Nuvola'. Note su storiae filosofia in Michel Foucault" in Quaderno Filosoflco,1 (1982), pp. 157-171,que Foucault lleva a cabo estudios
analogos a los de los microhistoriadores,
explorandolas sensibilidadesmarginaleso las resistenciasde la cultura popular.
24 En el ambito
basicos del girolinguisticoen historioespanol,una buena presentationde los argumentos
en I. Burdiel y M. C. Romeo: "Historiay Lenguaje: la Vuelta al Relato dos Decadas
grafia,puede encontrarse
I Despues" en Hispania, LVI/1,192 (1996), pp. 333-346.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

Se tratade practicas,
no discursivas
en el primer
en el seguncaso,discursivas
posibilidad.
a travesde procesosindependientes,
un
en
momento
se han
do,formadas
dado,
peroque,
entresi estrategicamente,
lo que no impideque puedanentrar
coordinado
eventualmente
de la administration
enconflictos
(comosucedea menudoentreel poderdisciplinario
po25
o invertir
surelationmutua.
licialy el poderjuridico),
El discurso
no es unaideologia,
no es el instrumento
de unaclasesocial,sinoaquello
de sereshumanospuedeconstituirse
a travesde lo cual,entreotrascosas,un conjunto
El discurso
socialdeterminada.
es portantounapracticomosujetoy darseunaidentidad
a analisis:production
de dominiosde objetividebesersometida
ca cuyaproductividad
al espesory a la prodad,de rolesde sujeto,de placery de poder.Sindudaestaatencion
enalgunasde las principalscorrientes
de la historioestapresente
deldiscurso
ductividad
en el NuevoHistoricismo,
en ciertostrabajos
Cultural,
grafiaactual:en la NuevaHistoria
de la historia
neomarxista
e inclusoen algunosrepresentantes
de los microhistoriadores,
Stedman
Jones.
comoel casode Gareth
britanica,
a la tradition
de unahistoria
Esteautorse emplazafrente
social,de corteteleologico,
unaprimera
cartista
concienciade la posibritanico,
v.g.en el movimiento
que percibia,
de production.
Stedman
Jones26
tionobjetiva
ocupadaporla claseobreraenlas relaciones
de su lenguaje-que hablade dedel cartismo
revelala especificidad
y la irreductibilidad
del discursosocialistaposteno de "clases"-a las categorias
rechospoliticosusurpados,
discursivas
no sonla expresion
de posiciones
rior.Porotrolado,muestra
que las practicas
o experiencia
vivida.Porel contrade unaconciencia
de clase,nimanifestation
objetivas
las identidades
comose elaborala experiencia
rio,es a travesdeldiscurso
y se construyen
formativo
de
los
actos
de
discurso
no debe
al
caracter
esta
atencion
sociales.Sinembargo,
social
a
las
con la
de
toda
subsuncion
con
una
confundirse
discursivas,
practicas
practica
del
como
analisis.
de
un
affirmation pansemioticismo supuesto
el quehacerhistoriografico
de Foucault
En efecto,
ensenanza,
y estaseriasu tercera
invocado
esdel"realismo
social"comodel "textualismo"
estatandistante
postmoderno,
27
norteamericanos.
Las
sociales
de
historiadores
un
creciente
pracgrupo
por
pecialmente
en sus contornos
solo puedenvislumbrarse
ticasdiscursivas
porque
y las no discursivas
entreambas,redula diferencia
funcionan
peroestono implicaeliminar
conjuntamente,
ciendotodaactiona actionsimbolica.
de fiiena partir
su objeto,necesariamente,
Unacosa es que el historiador
configure
es
-verbal
nootra
distinta
o
caracter
de
de
un
material
es
que los
y
muy
tes, decir,
signico
Un mismodocumento
semiotica.
se reduzcana su dimension
acontecimientos
puedeser
25M. Foucault:Surveiller
etPunir.Naissancede la Prison,Paris,Gallimard,
1975,pp. 181-186.
26G. StedmanJones:Lenguqjesde Clase.Estudiossobrela historia
de la clase obrerainglesa,Madrid,
pp.86-174.
SigloXXI,1989.Sobreel cartismo,
27Estadiferencia
enfatidelLinguistic
Turnha sidorepetidamente
textualista
entreFoucaulty la version
"textuaoftheOrigin...",
R. Chartier:"TheChimera
zadaporRogerChartier.
pp. 184-185.La interpretation
entreotros,en E. M. Henning:"Archaeology,
del discurso
lista"del analisisfoucaultiano
puedeencontrarse,
en D. Lacapra andS. Kaplan (eds.):ModernEuropeanIntellectual
andIntellectual
Deconstruction
History"
after
theLinCornellU. P.,IthacaandLondon,1982,pp. 153-196y J.E. Toews:"Intellectual
History
History,
Historical
enAmerican
ofexperience"
andthe^reductibility
ofmeaning
Review,
guisticTurn:theautonomy
de Foucaulty de Derrida
de las aportaciones
y apresurada
superficial
92,4 (1987),pp.879-907.La asimilacion
"deconstruccionismo"
a ambosautoresen un supuesto
a incluir
ha llevado,en estamismalineainterpretativa,
deldiscurso
a pensarqueFoucaultreducelo sociala la dimension
erronea
La tendencia
textualista.
rigidamente
del
sinoentrelos mismosdetractores
masclaramente
los historiadores
entre
no solose encuentra
semioticistas,
30 (1985),pp.4-23,
enEspaces/Temps,
facea PHistoire"
Es el casode F. Dosse: "Foucault
"girolinguistico".
un
no discursivas
no desempefian
sefialaque "los diversosaspectosde las practicas
quienequivocadamente
157
de M. Foucault"
enel pensamiento
(p. 15).
papelsignificativo

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

utilizado
o para
discursiva
-lecturaperformativaparaanalizarla practica
que desempena
28Se puedenestudiar
accionesno discursivas
los registros
-lecturaconstatativa.
investigar
utilizadas
las reglascodificadoras
simbolicas
parroquiales
paraestudiar
y las categorias
delAntiguo
matrimonacimientos,
porlos sacerdotes
Regimen
y catalogar
paraclasificar
etc...Se puedetambien
estosregistros
utilizar
seriadamente
nios,defunciones,
paraintentarestimar
la tasade natalidad
o de nupcialidad
un
de esa parroquia.
^,Esla nupcialidad
hechodiscursivo,
solo
existe
en
el
lectuEvidentemente
si
hacemos
una
no,
que
lenguaje?
raconstatativa
deldocumento.
En la distancia
criticamantenida
los analisis
respectoal realismoy al textualismo,
foucaultianos
suministran
unaensenanza
fecunda
el
historiador
social.
Este
debeatenpara
dera la dinamica
de
los
ser
cuidadoso
en
el
analisis
discursivos,
propia
regimenes
concepde las practicas
de discurso
enel camposotual,teneren cuentael espesory la autonomia
cial.Los actoressocialesno experimentan
directamente
la realidad;esta,comenzando
por
la propiaidentidad
de los actores,
discursivo
aparececonfigurada
porel regimen
compartide uso-es decirde significadolos eledo,regimen
que indicalas diferencias
quereciben
mentosdel mundoobjetivo,
socialy personal.
Los conflictos
socialeshande serconcebicomoluchassimbolicas,
comopugnasparaapropiarse
de la configudos,enbuenamedida,
rationdiscursiva
de la experiencia
tanto
de
la
construction
de
las
identidades.
ypor
No obstante,
se construya
discursivamente
no significa
que la experiencia29
que solo
se generea travesdel discurso;
los modoscolectivos
de organizar
el espacio,de gestionar
los cuerposo de distribuir
el tiempoimplican
la utilization
de procedimientos,
de tecnicas
de gobierno,
del
o tecnologias
(tecnologias
paracanalizarla actionde los sereshumanos,
de tipodisyo,porlas queunomismose modelacomosujeto)queno sonexclusivamente
cursivo.
Estadiferencia
enunaepocay lo visibleen
explicael hechode que lo enunciable
esa mismaepoca,no se confundan
completamente,
aunquese ajustenentresi. El probleexhibenejemplarmente
los trabajosde Foucault,
el
es comoarticular
ma,cuyaresolution
funcionamiento
de las practicas
discursivas
sincaerenla
reciproco
y de las no discursivas,
a partir
de esquemasreductores:
el discurso
comoexpresion,
efecto
explication
presentar
o reflejode un contexto
no discursivo
o subsumir
en el discursolos elecompletamente
30pretende
mentoscontextuales.
La notionfoucaultiana
de dispositivo
resolprecisamente
verestedilema,y puederesultar
litilparael especialista
en historia
porello sumamente
social.Un dispositivo,
comoel de la sexualidaden el sigloxix,porejemplo,es unentramadode practicas
discursivas
(comoel discursosobrelas "perversiones",
v.g.)y no discursivas(comolos procedimientos
de la eugenesiao de anticoncepcion)
lo
que delimitan
de lo enunciable)
de visibiliquepuededecirse(regimen
y lo quepuedeservisto(regimen
los tiposde subjetividad
enliza.La yuxtaposicion
de enunciados
sobrela
dad),incluyendo
homosexualidad
sobre
el
miedo
a
la
nacional(v.g.sobreel homosexual
y
despoblacion
comounpeligrobiologicoparala nation)soloes posibleenvirtud
deldispositivo
historico de la sexualidad,
en
excluida
los
asociados
a
estratos
historicos
peroqueda
dispositivos
anteriores
de la came tipicodelperiodode la Reforma
(comoel dispositivo
protestante
y
de su contrapartida
catolica).31
Porultimo,
la genealogia
foucaultiana
sirvecomoantidoto
de unahistoriografia
postmoderna
derrumbados
los
metarrelatos
la
se resignaa ser
que,
utopicosy historia-ciencia,

158

28 Esta diferenciaen los modos de lecturaha sido sefialada

por G. M. Spiegel: "Historyand Post-ModernismIII" en Past and Present 135 (1992), pp. 200-201.
29 J.W. Scott: "The Evidenceof
Experience"en CriticalEnquiry,17 (1991), pp. 773-797.
30 G. Deleuze:
es un Dispositivo?"en E. Balibar et al: MichelFoucault,Filosofo,Gedisa,Barce"<>,Que
lona, 1990,pp. 155-163.
31 M. Foucault: Historiade la Sexualidad L La Voluntadde
I
Saber, Siglo XXI, Mexico, 1977.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

de exotismo,
un viaje imaginario
haciael pasadoparahuirde
un ejerciciocomplaciente
la recreation
Frentea
las miseriasdel presente
y el gozo individuales.
y parapromover
enunacultura
narcisista
comola nuestra
esteimpulso,
favorecido
y muyfacilde encontrar
la genealogiade Foucaultse empenaen
en muchode lo que hoyse vendecomohistoria,
32Se tratade narraciones
el ethoscritico
de la Ilustracion.
historicas
que flinciopreservar
su fragilidad
delpresente,
nanmostrando
la contingencia
inconmovible,
bajo su apariencia
antelo que hayen el de intolerable
e invitando
de este
aguzandonuestrasensibilidad
De estemodo,el trabajofoucaultiano
conducea unarepolitizacion
del
modoa trastocarlo.
anteel derrumbe
de los
bienalejadade todacomplacencia
analisishistorico,
postmoderna
de
tambien
de unaromantica
invocation
metarrelatos,
y benjaminiana
aunquedistanciada
comofuente
de emancipation.
los vencidos
Leyendoa Foucault,
y olvidadosde la historia
a encararsu traa aguzarsu miradaanteel presente,
socialpuedeaprender
el historiador
de los conflictos,
de las practicas
programadas
y
bajo comounestudiosobrela actualidad
no significa
con el presente
Estevinculodel historiador
de los discursos
legitimadores.
sub
delpasado,haciendovalidoel adagiode nihilnovum
queestesea unamerarepetition
de la heal reves;el pasadoestavivoen el presente
sole.Justo
porqueesteinnovaa partir
no
Perolos relatosfoucaultianos
renciade aquel,no porquesea su meraprolongation.
nianuncian
es la histotierras
consoladoras
noproponen
prometidas;
Utopias
tranquilizan;
a las resistencias
masproclive
riaadecuadaa unaepocapoliticamente
y a los levantamientosquea las revoluciones.
de trascender
las identidades
radicalmente
sociales,voluntad
Exigenciade historizar
intensa
del
entrerealismoy textualismo,
la disyuntiva
trabajodel historiarepolitizacion
entrelas narracolaboracion
fecunda
de
una
la
dor;enestasbazassejuegahoy posibilidad
historia
social.
una
renovada
las
tareas
de
foucaultiana
tivasde estirpe
y

32 Esta filiationde Foucaultcon el ethoscriticoilustrado,senalada por el propiofilosofo,frentea los que

ha sido analizada con mas detalleen
o "antiilustrada",
descalificansu empresaintelectualcomo "irracionalista"
F. Vazquez Garcia: '"Nuestromas actualpasado'. Foucaulty la Ilustracion"en Daimon. Revistade Filosofla,
7 (1993), pp. 133-144.

This content downloaded from 200.68.120.225 on Tue, 24 Feb 2015 15:00:15 PM

All use subject to JSTOR Terms and Conditions

| 159