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Portal dos Mitos: den

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Voc est em: Incio Mitologia Judaico-Crist den

19 de maio de 2014

den
ADM Berserker

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Um jardim em uma terra chamadaden(do hebraicoGan den), segundo o livro do Gnesis, foi o lugar onde viveram o primeiro
homem, Ado, e sua companheira, Eva, depois de criados por Elohim. Esse jardim tornou-se parte essencial do mito da criao e da
teodiceia das religies abramicas, ou seja, o judasmo, o cristianismo e o Isl. A palavra deriva do sumerianoEden(plancie), que
geralmente era aplicada plancie da Baixa Mesopotmia.
A palavraParasofoi usada na forma grega, paradeisos, como traduo de "den" na verso Septuaginta(primeira traduo do hebraico
para o grego) e hoje considerada como sinnimo de den, mas sua etimologia completamente diferente, pois deriva do
avsticopairidaza (cercado, murado).
Os rios do den
O captulo 2 do Gnesis relaciona a localizao do den a quatro rios: Pisom (Pishon), Giom (Gihon), Tigre (Hiddekel) e Eufrates
(Perat). Segundo a leitura usual, estes supostamente nasceriam da diviso de um s rio em quatro braos:
E saa um rio do den para regar o jardim; e dali se dividia e se tornava em quatro braos.

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O nome do primeiro Pisom; este o que rodeia toda a terra de Havil, onde h ouro.
E o ouro dessa terra bom; ali h o bdlio, e a pedra sardnica.
E o nome do segundo rio Giom; este o que rodeia toda a terra de Cush.
E o nome do terceiro rio Tigre; este o que vai para o lado oriental da Assria; e o quarto rio o Eufrates. (Bblia
Sagrada)

O orientalista e intrprete bblico Ephraim Avigdor Speiser props uma traduo diferente da passagem, segundo a qual se pode
interpretar que os quatro riosconfluemem uma mesma corrente.
... Um rio sobe no den para regar o jardim; de fora dali, forma quatro ramos separados...
Geograficamente, isso parece mais razovel. Que um rio tenha quatro afluentes principais relativamente comum, ao passo que um rio
se dividir em quatro braos algo improvvel quando fora de um delta - que no o caso, visto que os quatro rios so descritos como
extensos, passando por diferentes pases. Quanto aoTigree aoEufrates, parece no haver como duvidar de que so os rios
conhecidos ainda hoje pelos mesmos nomes. Obviamente, no fluem como dois braos de um mesmo rio, mas suas nascentes, na
Anatlia Oriental, so relativamente prximas entre si.

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Quanto a os demais rios, oPisom o mais misterioso. O nome Havil, dado a regio a qual ele rodeia mencionado em outras partes
do Antigo Testamento, mas sem chegar a ser inequivocamente identificada e sem se deixar claro se todas as menes se referem
mesma terra. OGiom geralmente identificado como sendo o rio Nilo, visto que, na Bblia, Cush normalmente se refere ao atual norte
do Sudo. A tradio da Etipia, que identifica seu prprio pas como sendo Cush, identifica o Giom como o Nilo Azul, cuja juno com
o Nilo Branco forma o grande Nilo. Isto resulta, porm, em um paradoxo geogrfico, tornando impossvel determinar a exata localizao
do den com base na localizao de seus rios, pois ainda que os antigos hebreus no soubessem as localizaes das nascentes do
Nilo, era bvio que no estavam em nenhuma regio prxima ao Tigre e ao Eufrates.

Khalkotauroi

O den no Isl

Chernobog

Arawn
Helhest
Arash
Penanggalan

Korrigan
Coatlicue
Joana d'Arc
den

Shichi Fukujin, Os Sete De

Sorte
Jano
Mirmecoleo
Zaratan
Khnum
A Edda Potica: Parte XV
Rgsula
Erchitu

Prk, o "Homem Mola" de

Nephilim
Os muulmanos acreditaram que o den no se localiza neste mundo, mas sim no Cu. Outra diferena importante que em sua
narrativa da Queda do Homem, Ado e no Eva que seduzido. Seduo essa, feita pelo Diabo em pessoa e no uma serpente.
Porem ambos so considerados igualmente responsveis pela desobedincia. Tambm ao contrrio dos cristos, supe-se que Ado e
Eva estavam vestidos no Paraso e s depois de comer do fruto proibido ficaram nus, alm de sujeitos a passar fome, sede e calor.
Havamos firmado o pacto com Ado, porm, te esqueceu-se dele; e no vimos nele firme resoluo. E quando dissemos aos
anjos: Prostrai-vos ante Ado! Todos se prostraram menos Iblis, que se negou. E ento dissemos: Ado, em verdade , este
tanto teu inimigo como de tua companheira! Que no cause a vossa expulso do Paraso , porque sers desventurado. Em
verdade, no Paraso no sofrers fome, nem estars afeito nudez. E no padecers de sede ou calor.
Porm, Shaitan sussurrou-lhe, dizendo: Ado, queres que te indique a rvore da imortalidade e um reino imperecvel? E
ambos comeram da rvore , e suas vergonhas foram-lhes manifestadas, e puseram-se a cobrir os seus corpos com folhas de
plantas do Paraso.
Ado desobedeceu ao seu Senhor e foi seduzido. Mas logo o seu Senhor o elegeu, absolvendo-o e encaminhando-o. Disse:
Descei ambos do Paraso! Sereis inimigos uns dos outros. Porm, logo vos chegar a Minha orientao e quem seguir a Minha
orientao, jamais se desviar, nem ser desventurado. Em troca, quem desdenhar a Minha Mensagem, levar uma msera
vida, e cego, congreg-lo-emos no Dia da Ressurreio. Dir: Senhor meu, por que me congregastes cego, quando eu tinha
antes uma boa viso? E Al lhe dir: Isto porque te chegaram os Nossos versculos e tu os esqueceste; a mesma maneira
sers hoje esquecido! E assim castigaremos quem se exceder e no crer nos versculos do seu Senhor. Sabei que o castigo da
outra vida ser mais rigoroso, e mais persistente ainda. (Alcoro)

Balaur
Ratatoskr

A Edda Potica: Parte XIV

Draumar
Koschei, o Imortal
Fachen
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Maro 2014 (26)
Fevereiro 2014 (24)
Janeiro 2014 (18)
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Depois de ser expulso do Paraso, Ado desceu a Terra e foi parar em Meca, onde chorou por 40 dias, mas isso nunca foi visto como
indicao de que o den se localizasse em suas proximidades.
As rvores do den

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No centro do Jardim do den, haviam duas rvores especiais e particularmente importantes:

E plantou Elohim um jardim no den, do lado oriental; e ps ali o homem que tinha formado. E Elohim fez brotar da terra
toda a rvore agradvel vista , e boa para comida; e a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore do conhecimento do
bem e do mal. (Bblia Sagrada)

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A expresso "rvore do Conhecimento do Bem e do Mal" (do hebraico `Etz haDa`ath Towb Ra`) tambm pode ser lida como "rvore de
Todo o Conhecimento". A "rvore da Vida" (do hebraicoEtz haChayim) aparentemente uma rvore cujos frutos dariam a imortalidade.
Depois da descrio dos rios, Deus probe os humanos de comerem do fruto do conhecimento:
E tomou Elohim o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar.
E ordenou Elohim ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente.
Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente
morrers. (Bblia Sagrada)

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Porm, em muito pouco tempo Eva foi enganada e seduzida pela serpente, assim desobedecendo ordem:

Sleipnir

Ora, a serpenteera o mais astuto de todos os animais que Elohim tinha feito. E esta disse mulher: No comereis de toda a
rvore do jardim... assim que Elohim disse?
E disse a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim comeremos, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim,
disse Elohim para no comermos dele, nem mesmo nele tocaremos para no morrermos.

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Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque Elohim sabe que no dia em que dele comerdes se abriro
os vossos olhos, e sereis como Deuses, sabendo o bem e o mal.
E viu a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento;
tomou do seu fruto, e comeu, e deu tambm a seu marido, e ele comeu com ela.
Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si
aventais.
E ouviram a voz de Elohim, que passeava no jardim pela virao do dia; e esconderam-se Ado e sua mulher da presena de
Elohim, entre as rvores do jardim.
E chamou Elohim a Ado, e disse-lhe: Onde ests?
E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me.
E Elohim disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da rvore de que te ordenei que no comesses?

See On

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Ento disse Ado: A mulher que me deste por companheira, ela me deu da rvore, e comi.
E disse Elohim mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.
Ento Elohim disse serpente: Porquanto fizeste isto, maldita sers mais que toda a fera, e mais que todos os animais do
campo; sobre o teu ventre andars, e p comers todos os dias da tua vida.
E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a semente dela; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o
calcanhar.
E mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceio; com dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para
o teu marido, e ele te dominar.
E a Ado disse: Porquanto deste ouvidos voz de tua mulher, e comeste da rvore de que te ordenei no comer, maldita a
terra por causa de ti; com dor comers dela todos os dias da tua vida.
Espinhos, e cardos tambm, te produzir; e comers a erva do campo.
No suor do teu rosto comers o teu po, at que te tornes terra; porque dela foste tomado; porquanto s p e em p te
tornars.
E chamou Ado o nome de sua mulher Eva; porquanto era a me de todos os viventes.
E fez Elohim a Ado e Eva tnicas de peles, e os vestiu.
Ento disse Elohim: Eis que o homem como um de ns, sabendo o bem e o mal; ora, que no estenda a sua mo, e tome

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tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente.
Elohim, o lanou fora do jardim do den, para lavrar a terra de que fora tomado.
E havendo lanado fora o homem, psquerubinsao oriente do jardim do den, e uma espada inflamada que andava ao
redor, para guardar o caminho da rvore da vida.

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Sleipnir
Bom dia

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Tr The
Thor

As usual, o
ENJOY, VI

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Ningishzida

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Tudo indica que a rvore do conhecimento, assim como a rvore da vida, so smbolos, provavelmente resultantes de uma
reinterpretao hebraica de um antigo mito sumeriano (anterior a 2100 a.C.) que representava o eixo em torno do qual parece girar o
universo como uma rvore com uma serpente (a constelao da Hidra) enroscada no tronco, identificada com o deus da cura e da
vidaNingishzida. O nome significa "guardio da boa rvore", que tanto pode ser a rvore da vida quanto o eixo da ordem do universo.
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Segundo um mito sumrio, o pescador Adapa, devoto do deus Enki, quebrou as asas do vento sul e foi convocado pelos deuses a se
explicar. Seu deus lhe preveniu, porm, para no comer o que lhe oferecessem. O deus supremo An, impressionado pela sabedoria de
Adapa, diz a Ningishzida para lhe oferecer "o po e a gua da vida", mas o mortal se recusa, perde a oportunidade de se tornar um
deus e expulso do paraso. uma histria anloga do Gnesis, embora sua moral seja oposta.

Veja Tambm:

Ictiocentauros

Fintan, o Salm o da
Sabedoria

Obatal (Oxal)

Vayu

Me-do-Ouro

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Jack Frost
ADM Sleipnir
popular lenda escand
um elfo quem os
nomeavam Jokul Fro

Os Quatro Deuses C
#ADM Sleipnir
Quatro Deuses Celes
conta que a terra e o
divididos em quatro

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-Incitar o dio e o preconceito;
-Spam;
-Publicar referncias e links de pornografia;
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A Boneca Annabelle
ADM Berserker
comprou uma antiga
"Raggedy Ann" de um
colecionadores de bo

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O Holands Voador
#ADM Sleipnir
ingls The Flying Du
lendrio navio fantas
condenado a navega

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ADM Sleipnir Ictiocentauros
ikhthyokentauroi ), ou Centaur
criaturas da mitologia grega se

Grgulas
#ADM Sleipnir
Notre Dame Uma g
esttua com face ou
animal grotesco escu

Fintan, o Salmo da
ADM Sleipnir
Sabedoria uma cri
mitologia celta. A le
nove avels caram n

Simo Hyh - O Mort

ADM Berserker
mas no dia 01 de
na pacata cidade de
interior da Finlndia,

O Inferno: Parte II Religies

ADM Dama Gtica
existem diversas con
respeito do inferno,
s diferentes correntes cri...

Poseidon
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Poseidon (ou Posdo
deus dos mares, um
forte, com barbas e

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Dama Gtica

Obrigada, mais postagens so

vir

R. Sleipnir

Ol Annimo, na verdade Ku
nessa lista, mas por falta

Anonymous

Faltou o Kurnugia, dos sum

joab

Matria inovadora! Parabn

informaes! Continuem

Kleber Henrique

Heru-sa-Aset, Her'ur, Hrw, H

Maria Perpetua Yamato

J existiam muitos demnios

exatamente um dem

Lisandro Hubris

A fbula de Jonas seria um p

JUNAS E O GRANDE PEIXE

Anonymous

Ns j estamos no inferno, p
Matrix!!! compreendeu? bon

Anonymous

Uma ameaa de punio per

aos olhos das ovelhas, ma

agatodemonbear
Muito bom! boa pesquisa.

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