Bhagavan disse: O Veda a Me de todos os Sastras; ele emanou do

Prprio Deus como inspirao e expirao; ele ensina a Verdade que no pode
ser alterada ou invertida pela passagem do tempo; ele garante bem-estar e
felicidade para os trs mundos; ele confere paz e segurana sociedade
humana. O Veda a coleo de palavras que so Verdade, que foram
visualizadas por sbios que alcanaram a capacidade de receb-las em suas
conscincias iluminadas. Os mantras Vdicos so o tesouro precioso
armazenado pelos rishis para a libertao do homem.
No possui incio nem fim. chamado de an-anta, sem fim, pois som
que sagrado, sustentador e saudvel. Pode apenas ser experimentado, no
pode ser limitado ou comunicado.
A palavra snscrita veda deriva-se da raiz vid, que significa conhecer. De
vid vem vidyaa, que significa um trabalho que proporciona conhecimento.
Portanto, veda significa conhecimento.
Todo conhecimento contido nos Vedas
1.
2.
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4.
5.

Caminho da Ao pravritti maarga

Caminho do Conhecimento nivritti maarga
Conhecimento Inferior aparaa vidyaa
Conhecimento Superior paraa vidyaa
Trata do Mundo Externo Trata do Mundo Interno Conhecimento
relacionado a dharma, artha e kaama
6. Conhecimento relacionado a moksha (Libertao)
7. Forma dualstica de Devoo, dvaita
8. No dualismo advaita
Os sbios antigos tinham os receptores necessrios sintonizados nas
frequncias corretas e, assim, eram capazes de perceber a presena dos
cantos Vdicos. Esses sbios so, portanto, aqueles que ouviram e
experimentaram os cantos Vdicos e os transmitiram para o resto da
humanidade. A Divindade dos Vedas toda penetrante e possui oito
esplendores:
1.
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7.
8.

Som Csmico shabda mayii

Mobilidade e Imobilidade charaachara mayii
Resplendor jyotirmayii
Fala e Literatura vaang mayii
Bem-aventurana duradoura nityaananda mayii
Transcendentalidade paraatpara mayii
Iluso maayaa mayii
Prosperidade shrii mayii

Os Vedas so chamados tambm de apaurusheya sem origem

humana. Os sbios cujos nomes so associados com os diversos cantos no

so seus compositores, mas apenas os instrumentos que viram (ou ouviram)

os cantos. Portanto, os sbios so chamados, s vezes, de videntes. Os
videntes Vdicos levam o nome mantra-drashtaas. Um drashtaa algum que
v.
Os Vedas so tambm chamados de anantaa e anaadi infinitos e
atemporais
Os Vedas personificam o Som Csmico (shabda brahman).
Os Vedas foram ouvidos por meio do som, por meio de vibraes. Se
voc se sentar e escutar com um corao puro, tambm poder ouvi-los. Por
que ir to longe? Apenas feche seus ouvidos e poder ouvir o Omkar em seu
interior. Tudo se originou do Omkar.
Onde existe movimento, deslocamento ou vibrao, existe som. De
forma recproca, a fim de se produzir um som, a vibrao correspondente deve
ser criada.
Pesquisas conduzidas pelo Institute of Heart Math sugerem que o campo
do corao um importante veculo de informaes que podem ser recebidas
pelos outros nossa volta. Seus estudos investigam as interaes que
Introduo Pgina 11Vedas Uma Introduo acontecem entre o corao de
uma pessoa e o crebro de outra quando as duas se tocam ou se aproximam.
De acordo com o conhecimento Vdico, o som dividido em quatro
fases. Assim como o pensamento puro (sankalpa) precisa passar por diversos
estgios antes de manifestar-se de fato como uma fora criativa concreta.
Esses estgios so chamados de paraa, pashyanti, madhyamaa e
vaikhaari. Trs dos estgios so vivenciados internamente pela pessoa e
apenas o quarto manifestado externamente como a fala. Cada nvel do som
corresponde a um nvel de existncia, e a experincia do som depende do
refinamento da conscincia do indivduo.
A fala (vaak) foi dividida em quatro categorias. Os instrudos as
conhecem. Trs delas foram escondidas. O homem comum pode usar apenas
a quarta categoria, que a palavra.
O Som Csmico (shabda brahman) em sua natureza absoluta
chamado paraa. Na manifestao, o sutil sempre a fonte do denso. De paraa,
manifestam-se as outras trs formas de som. Os quatro estgios do som so:
1. Paraa-vaak o som transcendente. Paraa significa mais alto ou
mais longnquo (alm dos sentidos e dos poderes da vontade e
conhecimento da ao) e, nessa conexo, indica o som que est

alm da percepo dos sentidos. Ele somente pode ser acessado

e experimentado pelas grandes almas triya (transcendental).
2. Pashyanti-vaak: nesse estgio, o som possui qualidades como
cor e forma.( intelectual) Os yogis que possuem a viso interior
podem perceber essas qualidades no som (poder da vontade
ichchaa hakti). Nesse estgio, as diferenas entre as lnguas no
existem. Ele corresponde ao suvaH do mantra Gayatri. (sono
profundo Sushupti).
3. Madhyamaa-vaak: a palavra madhyamaa significa intermediria
ou no meio. (mental ou pensamento) O som do meio aquele que
existe entre os estgios de sono profundo e viglia (o sonho
Svapna). Refere-se ao som mental, em oposio ao som externo
audvel. nesse nvel que normalmente experimentamos o
pensamento. Ele corresponde ao bhuvaH do mantra Gayatri.
4. Vaikhaari-vaak: esse o som fsico com o qual todos esto
familiarizados. Ele corresponde ao bhuuH do mantra Gayatri.
(ouvido, materializao, rgos vocais).

Os prprios Vedas, no famoso cntico shiikshaavallii, nos deram as seis

diretrizes seguintes: varNa, svaraH, maatraa, balam, saama, santaanaH
Vamos entender o que isso significa.
1. varNa ou pronncia: a pronncia das slabas snscritas deve ser correta.
Muitos sons na lngua snscrita, em especial nos Vedas, no tm equivalentes
em nenhuma outra lngua. Portanto, os sons precisam ser ouvidos com cuidado
e, s ento, repetidos. Quando estiver em dvida, use o som como guia.
2. svaraH ou entoao: a maioria dos cnticos Vdicos tm entoaes ou
svaras frequncia ou altura sonora alta, baixa e mdia. Diferentemente de
outros mantras e oraes que podem ser cantados de qualquer maneira e em
qualquer notao musical dada, os mantras Vdicos devem ser recitados de
acordo com a sua modulao prpria. Dependendo da entoao, o canto de
certas letras do cntico precisa ser elevado oitava superior e o de outras
precisa descer oitava abaixo. O restante precisa ser mantido na oitava do
meio. As modulaes dos cnticos do Sama Veda so mais elaboradas e
complexas. Cada um desses svaraas cria vibraes de diferentes amplitudes e
frequncias. No deve haver acompanhamento de instrumentos musicais, uma
vez que instrumentos musicais acrescentam suas prprias notas e vibraes,
que distorcem as vibraes resultantes do cntico. Hoje em dia, muitas
pessoas tm lanado CDs com canto musicado dos mantras Vdicos,
acompanhado por diversos instrumentos musicais. Essas faixas so
maravilhosas de se ouvir. Contudo, uma vez que no seguem as rigorosas
diretrizes do canto Vdico, elas se tornam meras peas musicais.

3. maatraa ou durao: isso se refere durao da recitao das diferentes

slabas. Vogais curtas duram menos tempo que vogais longas. De forma
semelhante, meias consoantes duram menos tempo que consoantes inteiras.
Alm disso, os cnticos Vdicos tm um maatraa especial para alguns sons,
que devem ser estendidos por 2 ou 3 unidades de tempo. O exemplo abaixo
do Taittriya Upanishhat. aham-annaado (2) kashchana gachchhatii (3) 4. balam
ou fora ou intensidade de pronncia das slabas: em geral, algumas slabas
precisam de mais fora como kh, gh, shh e assim por diante. 5. saama ou
continuidade na recitao: os diferentes svaras, ou notas, devem ser ligados de
tal forma que a recitao parea contnua e no desarticulada. Deve-se tomar
cuidado especialmente quando uma modulao de oitava superior
imediatamente seguida por uma de oitava inferior. 6. santaanaH ou pontuao:
o canto Vdico no pode ser feito continuamente sem pausas. A pausa deve
ocorrer no lugar adequado

O Criador do Cosmos proclama: Eu crio e fixo A regio celestial e a

terra. Sou Eu que crio todas as sete estaes, Conectadas entre si Peridica e
sistematicamente. Eu concedo a todos a intuio Para permitir-lhes distinguir
Entre a verdade e a inverdade. Eu revelo o Divino discurso Vdico A todos os
seres humanos do Universo. - Atharva Veda
Eu (Deus) ensino aqui este discurso edificante dos quatro Vedas, que
so revelados Para o benefcio de todos os seres humanos, sem nenhuma
discriminao, favoritismo ou parcialidade. Para os Brahmins, professores e
eruditos, Para os Kshatriyas, guerreiros e soldados, Para os Vaishyas,
comerciantes e agricultores, Para os Shudraas, operrios e voluntrios, Para
os familiares e amigos, bem como para o desconhecido E, igualmente, para as
pessoas de posio mais baixa. - Yajur Veda
As quatro sees de cada Veda Cada um dos quatro Vedas ainda
dividido em quatro principais sees.
1. Mantra-Samhita ou Mantra Kaanda consiste de mantras que so
oraes, hinos e encantamentos dirigidos a diversas deidades.
2. Braahmana ou Karma Kaanda consiste de explicaes de
mantras ou rituais. Eles orientam as pessoas na realizao de
ritos sacrificiais. Seu principal propsito ensinar s pessoas as
regras referentes ao yagya e as diretrizes relacionadas sua
realizao.
3. Aaranyaka ou Upaasana Kaanda consiste de interpretaes
filosficas dos rituais e do significado interno dos mantras.
Aaranyakas so os livros da floresta, os textos msticos dessas
regies, e refere-se a eles tambm como o segmento de

adorao e meditao. Eles contm principalmente mantras dos

Braahmanas, mais outras passagens poticas e de prosa.
4. Upanishad ou GYaana Kaanda a parte mais importante dos
Vedas. Elas contm a essncia ou a parte do conhecimento dos
Vedas. A filosofia das Upanishads sublime, profunda, elevada e
arrebatadora. As Upanishads falam da identidade da alma
individual e da Alma Suprema. Elas revelam as verdades
espirituais mais sutis e profundas. Refere-se tambm s
Upanishads como Vedanta, uma vez que so organizadas mais
para o final dos Vedas.

Vedas subsidirios e membros explicativos dos Vedas H quatro UpaVedas ou Vedas subsidirios, que so:
O Ayurveda cincia da vida e da sade.
O Dhanurveda cincia da guerra. O Gandharva Veda cincia da
msica e da dana.
O Arthasastra cincia da poltica. Alm disso, seis Angas ou
membros explicativos so comuns a todos os quatro Vedas. So eles:
O Shiikshaa de Panini. Shiikshaa o conhecimento de fontica e trata
da pronncia e da tonicidade. Vyaakarana de Panini. Vyaakarana a
Gramtica snscrita. Sem conhecimento da gramtica, muito difcil entender
os Vedas.
Os Chhandas de Pingalacharya. Chhandas mtrica e trata da
versificao. O Nirukta de Yaska. Nirukta filosofia ou etimologia. O Jyotisha
de Garga. Jyotisha astronomia e astrologia. Trata dos movimentos dos
corpos celestes, planetas etc. e sua influncia sobre as questes humanas.
Os Kalpas. Kalpa o mtodo ou ritual. Os Srauta Sutras, que explicam
o ritual dos sacrifcios, pertencem ao Kalpa. O Sulba, que trata das medidas
necessrias para se estabelecer a regio do sacrifcio, tambm pertence ao
Kalpa. Os Grihya Sutras, que tratam da vida domstica, e os Dharma Sutras,
que tratam da tica, dos costumes e leis, tambm pertencem ao Kalpa.

Como Swami diz, Deus simples, todo o resto complicado. Da

mesma forma, aps organizar os Vedas, Veda Vyasa percebeu que a essncia
de cada Veda podia ser explicada em uma frase simples. Essas so chamadas
de Mahaavaakyas (grandes verdades ou afirmaes).
1. Rig Veda - praGYaanam brahmaa - A conscincia Brahman

2. Yajur Veda - aham brahmaa asmi - Eu sou Brahman

3. Saama Veda - tat tvam asi - Tu s Aquilo
4. Atharva Veda - ayam aatmaa brahmaa - Este ser Brahman