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Resumo
Partindo da premissa que a literatura brasileira de uma forma geral, mas
principalmente na rea de Recursos Humanos, baseada em autores estrangeiros,
o objetivo deste ensaio terico incitar uma reflexo sobre a eficincia da utilizao
de tcnicas importadas de gesto de pessoas no Brasil. As indagaes giram em
torno da diferena entre contextos socioculturais e as implicaes da adoo da
base estrangeira (esteretipo de seu bero) no contexto brasileiro, onde o jeitinho
brasileiro considerado nico e exclusivo. Esse ambiente acontece com o
patrimonialismo como palco. Recor re-se tambm a possibilidade da
tropicalizao destes modelos pela vertente do isomorfismo. Contudo, conclui-se
que as diferenas contextuais e socioculturais levam as tcnicas de importao
de gesto a serem pouco efetivas no Brasil.
Palavras-chave: Recursos Humanos. Importao de modelos gesto.
Tropicalizao. Isomorfismo.
1 Introduo
O uso de tcnicas importadas de Gesto de Pessoas no Brasil se
apresenta como uma espcie de paradigma, que serve de legitimao e
soluo de problemas diante da crena de que bom e moderno gerado
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Mestre em Administrao pela UFMG. Doutorando em Administrao pela UFMG. Endereo: Universidade Federal de Minas Gerais. Avenida
Antnio Carlos, 6627, CEP: 31270-901 Belo Horizonte, MG. E-mail: mralexandresantos@gmail.com.
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Antnio Carlos, 6627, CEP: 31270-901 Belo Horizonte, MG. E-mail: rdp@cepead.face.ufmg.br.
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Mestre em Administrao pela UFMG. Doutorando em Administrao pela UFMG. Endereo: Universidade Federal de Minas Gerais. Avenida
Antnio Carlos, 6627, CEP: 31270-901 Belo Horizonte, MG. E-mail: dcalbino@yahoo.com.br.
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Mestre em Administrao pela UFMG. Doutorando em Administrao pela Universidade Federal de Lavras. Professor Assistente pela
Universidade Federal de Juiz de Fora. Endereo: Universidade Federal de Lavras. DAE/UFLA. Campus Universitrio. CEP: 37200-000
Lavras, MG Caixa-Postal: 37. E-mail: tduartepimentel@yahoo.com.br.
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3 O Produto Importado
De acordo com Vergara e Pinto (2001), as referncias estrangeiras
representam 69,10% das referncias feitas nos estudos brasileiros. Nesse
sentido, Bertero e Keinert (1994) afirmam que consumimos, repetimos e
divulgamos ideias produzidas fora do pas. Esse fato tem dimenso mitolgica,
visto que, no Brasil, produtos importados soam como sinnimo de de boa
qualidade (MOTTA; CALDAS, 1997, p. 74). Ao conjugar essa explanao
com a viso de Motta et al. (2000), onde as metodologias e modelos
importados de gesto no so adequados para a nossa realidade, salta aos
olhos um contra-senso: se o produto importado III no atende realidade
brasileira, por que pesquisadores, gerentes, estudiosos etc. se inspiram
nas referncias [e tcnicas] estrangeiras? (MOTTA; CALDAS, 1997).
A falta de adequao percebida nas tcnicas de gesto divergncia
contextual entre naes (VERGARA; PINTO, 2001) um ponto de inflexo
que nutre a interrogao sobre a viabilidade da aplicao do produto
importado no Brasil. Em verdade, se no se sabe quo bem as tcnicas
importadas ho de se adequar ao contexto brasileiro (MOTTA et al. 2000),
ento por que adotar um produto importado diante do inerente risco de no
ser satisfatrio? Motta e Caldas (1997) acreditam que a adoo um trao
cultural, onde santo de casa no faz milagre. Por outro lado, Vergara e
Carvalho (1995), afirmam que a utilizao dos referenciais importados no
se deve adequao deles realidade sociocultural brasileira, mas sim
influncia que tm na formao dos autores brasileiros. Alimentando essa
viso, Motta et al. (2000, p. 10) apregoam:
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4 Jeitinho Brasileiro
Pode-se, ento, entender a cultura brasileira como algo
distintivo e particular; o povo brasileiro, de maneira geral,
mantm ao longo do tempo uma srie de caractersticas
que o distingue dos povos de outras sociedades.
(SHIMONISHI; DA SILVA, 2003, p. 3).
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5 Patrimonialismo
Sobre a sociedade, acima das classes, o aparelhamento
poltico uma camada social impera, rege e governa,
em nome prprio, num crculo impermevel de comando.
Esta camada muda e se renova, mas no representa a
nao [...] (FAORO, 1989, p. 737).
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8 Consideraes Finais
Afinal, a importao de tcnicas de gesto de pessoas um problema
ou uma soluo? A identidade, como sistema codificador e construtor de
esteretipos, acaba por determinar especficos modos de pensar, de agir, de
se relacionar, etc., bem como de compreender e abstrair diversas temticas,
findando na construo de conhecimentos bem especficos, relacionados ao
contexto estruturado pela identidade do grupo, ou sociedade. Dessa forma,
pode ser problemtico utilizar uma tcnica de gesto de pessoas por mais
bem sucedida que seja que foi criada com base em experincias, valores,
crenas, pressupostos, ritos rituais, histrias, mitos, tabus e normas, diferentes
das experincias, valores, crenas [...] de um grupo diferente do grupo de
pessoas onde sero aplicadas. So comportamentos e pontos de vistas
diferentes, que requerem tratamentos e categorizaes diferentes. Nesse
sentido, qualquer tcnica de gesto, que, logicamente, atende a um
determinado padro cultural, , por natureza, determinstica e utilitarista
visivelmente restrita ao bero onde nascera.
Tal explanao nutrida por Motta et al. (2000) quando afirma que as
metodologias, modelos e tcnicas importados no so adequados nossa
realidade. O que pensar quando Vergara e Pinto (2001) constatam que a
literatura brasileira baseada em autores estrangeiros? Seria um indcio de
que a importao de tcnicas de gesto de pessoas uma fonte de solues?
No! Afinal fato visvel a falta de adequao de tais tcnicas vide a
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Referncias
ALCHIAN, A. Uncertainty, evolution and economic theory. Journal of
Political Economy, v. 58, p. 211-221, 1950.
BARBOSA, L. O jeitinho brasileiro. Rio de Janeiro: Campus, 1992.
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Alexandre
Monize
Smara
Santos
Visentini
Rafael
Eliete
Diogo
dos Pereira
Reis Nilson
Daniel
Amaury
Calbino
Siqueira
Thiago
Kelmara
Duarte
Mendes
Pimentel
Vieira Claudia Medianeira Cruz Rodrigues
O autor utiliza o termo classe para designar uma sociedade qualquer. O termo tem influncia marxista.
Significados subjetivos que um indivduo constri a partir de suas crenas, valores, percepes etc. O processo cognitivo e, portanto, epistemolgico
formado a partir dos aspectos socioculturais desse indivduo.
III
Pode figurar-se como base terica, teoria, tcnicas, metodologias e/ou mtodos estrangeiros. Contudo, para consecuo do objetivo deste trabalho,
deve ser visto como tcnicas importadas de gesto de pessoas.
IV
Axioma, para fins deste trabalho, assume o sentido de uma sentena que no provada ou demonstrada, mas necessria para a construo de
conhecimento.
V
A discusso sobre o patrimonialismo baseia-se em Faoro (1989) obra Os donos do poder.
II
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