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Dans cet ouvrage, lauteur part du postulat que nous vivons dans un
monde social organis par un principe de vision androcentrique
(androcentrique nexiste pas directement dans le dictionnaire, mais on
comprend, andros, du grec mle, donc on peut traduire : vision
organise autour de lhomme). Ce principe de vision androcentrique
est incorpor dans les corps biologiques, dans les cerveaux, dans
lorganisation de tout le monde social, il est lorigine de la division
sexuelle du travail, il structure lespace social, avec des endroits
spcifiques aux deux sexes, il dicte les comportements corporels
Pour parler dans le langage de Bourdieu, ce principe de vision
androcentrique est inscrit dans lhabitus et dans lhexis corporelle et
donc se reproduit par dfinition.
Petit rappel : lhabitus est un systme de dispositions acquises,
incorpores de manire durable, et tendant reproduire la logique
des conditionnements qui sont son origine.
Et les dispositions : tendance agir ou percevoir intriorise la
suite dun ensemble dactions, dinculcation dans les situations
sociales vcues par lagent, et qui fonctionne comme un principe
inconscient daction et de perception.
Avec ces deux dfinitions sur lesquelles lauteur fonde sa thorie de
laction sociale, on entre dans la logique de raisonnement de lauteur,
cette logique de causalit circulaire : notre perception des choses, qui
nous a t inculque, quon a intriorise influence nos penses, nos
actions, manires de nous comporter, nos habitudes, et nos actions,
habitudes. Ces faits et gestes, ces actions, ce langage renforcent
notre vision et perception des choses, qui nous paraissent tout fait
naturelles, car incorpores.
Donc tout ce quon fait, ce quon pense, ce quon dit, ce quon ressent,
selon lui, est le produit de ce principe de vision androcentrique qui
sest enracin en nous comme un programme social. Et justement ce
programme social est tellement bien incorpor en nous, quon le
peroit comme naturel, alors quil est en fait culturel.
Lincorporation de la domination
Afin quon puisse se rendre compte quon est pris dans un cercle
vicieux qui nous fait percevoir des lments tout fait arbitraires et
culturels comme naturels, et afin de sortir de ce cercle, lauteur nous
propose
danalyser
de
manire
ethnographique
les
structures
reprsentent
androcentrique
une
qui
est
forme
paradigmatique
commune
toutes
de
les
la
vision
socits
Violence symbolique
Toute la thorie de la domination masculine sembote donc dans celle
du concept de la violence symbolique. Et jai aussi toujours vu dans
la domination masculine, et la manire dont elle est impose et subie,
lexemple par excellence de cette soumission paradoxale, effet de ce
que jappelle la violence symbolique, (), qui sexerce pour lessentiel
par les voies purement symboliques de la communication et de la
connaissance ou, (), la limite, du sentiment. (Bourdieu, 1998 :
Cette
relation
sociale
(la
violence
symbolique)
emblme
ou
stigmate,
dont
la
plus
efficiente
(lvs/bas,
masculin/fminin,
blanc/noir,etc.
sont
le
cette construction partique est en faite fait dun pouvoir qui se trouve
dans le corps des domins. Cest ainsi que la reconnaissance de la
domination demande toujours un acte de connaissance.
en
dons
(signes
de
communication
qui
sont
Virilit
Bourdieu comprend la virilit chez lhomme comme une capacit
reproductive, sexuelle et sociale. (Bourdieu 1998, p.57) Cette virilit
peut tre utilise avec de la violence. On peut considrer cela comme
une vengeance envers les domins. Lhomme doit se sentir lhauteur
de pouvoir montrer ce quil vaut et cest le devoir de la femme de lui
faire ressentir ce sentiment Aprs lui elle doit lhonorer pour quil
puisse lui-mme shonorer. Cest comme a que dans sa prsentation
en publique peut lui considrer avec respect et lui glorifier. Grce
une telle force de croyance de soi-mme, lhomme peut combattre et
prouver les qualits dites viriles. Comme il mentionne Bourdieu: la
virilt doit tre valide par les autres hommes, dans sa vrit de
violence actuelle et potentielle, et certifie par la reconnaissance de
lappartenance au groupe des vrais hommes. (Bourdieu 1998, p.58)
Comme la virilit est lie avec la force, cest ainsi que la violence peut
y trouver sa place. Lhomme en situaton de preuve peut devenir
Questions de dbat
1) Afin de compte nest lhomme pas dpendant de la femme
comme de son entourage? Nest-il pas lui le faible?