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Estudio bblico de Mateo 3:10-4:11

Estudio bblico de Mateo 3:10-4:11

Mateo 3:10-4:11
Nuestro programa anterior, en el que iniciamos nuestro estudio sobre Juan el Bautista, precursor y mensajero del Seor,
conclua al considerar su encuentro con los Fariseos y los Saduceos, cuando stos vinieron para ser bautizados. Dada la
importancia del bautismo, ms all de un acto externo, Juan les haba exhortado a demostrar su arrepentimiento con
evidencias, con fruto en sus vidas.
Reanudemos el estudio leyendo el versculo 10:
"Y el hacha ya est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado al
fuego."
El Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el producir fruto, que es el resultado de tener un rbol de buena
calidad. Solo un rbol frutal puede producir fruto. Juan habla aqu del hacha colocada sobre la raz del rbol, porque dicho
rbol no est dando fruto. Un manzano producir manzanas y un ciruelo, ciruelas. Pero cuando un rbol da espinas, no es
un rbol frutal y debe ser cortado. Por cierto, la raz y el fruto van juntos, porque un rbol debe tener la clase de raz
adecuada para producir una buena clase de fruto. Esto era exactamente lo que Juan el Bautista les estaba diciendo. Un
rbol de mala calidad deba ser cortado y arrojado al fuego.
Continuemos leyendo los versculos 11 y 12:
"Yo a verdad os bautizo con agua para arrepentimiento, pero el que viene detrs de m es ms poderoso que yo, a
quien no soy digno de quitarle las sandalias; El os bautizar con el Espritu Santo y con fuego. El bieldo est en su
mano y limpiar completamente su era; y recoger su trigo en el granero, pero quemar la paja en fuego
inextinguible."
Juan les estaba diciendo que l bautizaba con agua, pero cuando El Seor viniese, bautizara con el Espritu Santo, y con
fuego. Esta conjuncin y ya ha abarcado un perodo de ms de 2.000 aos. T y yo estamos viviendo en la poca del
Espritu Santo, iniciada en Pentecosts, cuando vino el Espritu Santo. En la actualidad, Cristo Jess bautiza con el Espritu
Santo. El Espritu Santo viene no a algunos sino a cada creyente en el momento de creer, identificando y uniendo a cada
creyente con el cuerpo espiritual de Cristo, con la iglesia. El bautizar con fuego cuando venga por segunda vez, y el fuego
significa juicio. Precisamente, en el versculo 12, Juan termin su declaracin hablando de la segunda venida de Cristo. Es
necesario hacer esta distincin, ya que sta es una de las grandes verdades de la Palabra de Dios.
El relato ahora nos cuenta lo que sucedi el da en que

Jess fue bautizado por Juan

Leamos los versculos 13 al 15:
"Entonces Jess lleg de Galilea al Jordn, a donde estaba Juan, para ser bautizado por l. Pero Juan trat de
impedrselo, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a m? Y respondiendo Jess, le dijo: Permtelo
ahora; porque es conveniente que cumplamos as toda justicia. Entonces Juan se lo permiti."
Por qu fue bautizado Jess? Podramos mencionar varias respuestas, pero la razn principal est explicada aqu, cuando
Jess dijo: "es conveniente que cumplamos as toda justicia". Jess se estaba identificando completamente con una
humanidad afectada por el pecado. Isaas haba profetizado, segn el libro del profeta, 53:12, que Jess sera contado con
los rebeldes, con los transgresores. Vemos, pues, a un Rey que se identifica con sus sbditos. De hecho, el bautismo tiene
la connotacin de identificacin. Y yo creo que esa identificacin fue el motivo fundamental del bautismo del Seor Jess.
Adems, el Seor Jess no fue bautizado para establecer un ejemplo ante nosotros ni con el objeto de fijar un modelo
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que pudiramos seguir. Cristo era santo y no necesitaba arrepentirse. T y yo s necesitamos arrepentirnos. El era santo,
inocente y puro, distinto de los pecadores. Fue bautizado para identificarse totalmente con la humanidad.
Haba otra razn para que Jess fuese bautizado. El bautismo en agua es un smbolo de muerte. Su muerte iba a constituir
un bautismo. Recordemos que, segn nos cuenta el Evangelista Marcos 10.38, El les dijo a sus discpulos Jacobo y Juan,
cuando solicitaron sentarse, uno a su derecha y el otro a su izquierda en el reino: No sabis lo que peds. Podis beber la
copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que soy bautizado . . .? Es que la muerte de Cristo fue un
bautismo. El particip de la muerte por ti y por m.
Y hay un tercer motivo para el bautismo de Jess. En aquel tiempo El fue separado para ejercer su servicio como
sacerdote. Todo lo que Jess hizo, cada uno de sus actos, fue realizado por el poder del Espritu Santo. Dice el apstol
Pablo en su segunda carta a los Corintios 5:21: "Al que no conoci pecado, le hizo pecado por nosotros, para que
furamos hechos justicia de Dios en El". No haba pecado sobre El, as como tampoco haba pecado en El. Mi pecado fue
puesto sobre El, no en El; sta es una distincin importante. Por lo tanto t y yo somos salvos por identificarnos con El. El
se identific con nosotros en el bautismo. Y el apstol Pedro, en su primera carta 3:21, dijo que somos salvos por el
bautismo. De qu manera? Identificndonos con el Seor Jess. Ser salvo es estar en Cristo. Y cmo entramos en
Cristo? Por el bautismo del Espritu Santo. Yo creo en el bautismo por agua porque por medio de l declaramos que nos
hemos identificado con Cristo. El Seor Jess dijo, segn el evangelista Juan 6:37: ". . . al que viene a m, de ningn
modo le echar fuera". Debemos reconocer que tenemos que identificarnos con Cristo, y ello es llevado a cabo por el
Espritu Santo. Nuestro bautismo por agua constituye un testimonio de esta verdad. Continuemos leyendo los versculos
16 y 17:
"Despus de ser bautizado, Jess sali del agua inmediatamente; y he aqu, los cielos se abrieron, y l vio al Espritu
de Dios que descenda como una paloma y vena sobre El. Y he aqu, se oy una voz de los cielos que deca: Este es
mi Hijo amado en quien me he complacido."
Aqu tenemos una manifestacin de la Trinidad. Cuando el Seor estaba saliendo del agua, el Espritu de Dios descendi
sobre El como una paloma, y el Padre habl desde el cielo. El Seor Jess, siendo un Rey, se haba identificado con Su
Pueblo.
Continuemos, pues, nuestro estudio con

Mateo 4
Tema: La tentacin de Jess en el desierto, el principio de su ministerio pblico en Capernaum y el llamado de cuatro de
sus discpulos junto al mar de Galilea

La triple tentacin de Jess

Sigamos el movimiento del relato del libro de Mateo. Jess descendi del cielo para nacer entre nosotros y as, poder
identificarse con nosotros. El creci como cualquier otro nio, excepto que El era inocente y sin pecado. En su bautismo,
se identific con nosotros. Asumi la carga de nuestro pecado. Despus, iba a ser probado porque haba algunas
preguntas reales que requeran una respuesta. Era el Rey capaz de soportar una prueba? Poda superarla?
La palabra tentar tiene un doble significado:
1. Incitar o tentar al mal; seducir. Hay algo en cada uno de nosotros que nos hace ceder ante el mal. Ese no era el caso en
Jess. En el Evangelio segn Juan 14:30 le encontramos diciendo: " . . . viene el prncipe de este mundo, y l no tiene
nada en m". Segn la carta a los Hebreos 7:26, El era "santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores". As que
la tentacin para Jess tena que ser diferente de la que me hara caer a m, en el sentido de que tena que ser una
tentacin mucho ms grande.
2. Probar. Dios no tienta a los seres humanos con el mal, de acuerdo con la epstola de Santiago 1:13. Sin embargo, en
Gnesis 22:1, se nos dijo que Dios prob a Abraham, queriendo decir que Dios prob la fe de Abraham.
Jess iba a ser probado. Poda haber cado? Quisiera responder con un no enftico. El no poda haber cado. Si hubiera
podido ser vencido, entonces t y yo no tenemos, en absoluto, un Salvador seguro.
Quizs te preguntes. Bueno, si Jess no poda haber cado, fue su tentacin legtima y genuina? Permteme aclararte que
Su tentacin fue mucho mayor que cualquiera que t y yo hayamos jams enfrentado. Cada diamante genuino es probado
para mostrar que no es falso. De una manera similar, el Seor Jesucristo fue probado para demostrar que El era
exactamente quien afirmaba ser.
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Debo decir tambin que se era el preciso motivo por el cual el Seor Jess fue probado; para poner en evidencia, para
demostrar que El no poda ser vencido. Por lo tanto, su prueba era mayor que las nuestras. Hay un lmite para lo que
nosotros podemos soportar. Si me enfrentas con una tentacin y aumentas la presin sobre m, finalmente sucumbira. Y
esto tambin sera as en tu caso. Pero Cristo no cedi, aunque la presin continu aumentando.
Otra caracterstica interesante de esta tentacin es la comparacin y el contraste con la prueba a que Eva fue sometida en
el jardn del Edn. En primer lugar, Cristo fue probado en el desierto, mientras que Eva fue probada en un jardn. Qu
contraste! Leamos los versculos 1 al 3 de este captulo 4:
"Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y despus de haber ayunado
cuarenta das y cuarenta noches, entonces tuvo hambre. Y acercndose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di
que estas piedras se conviertan en pan."
Esta fue la misma clase de tentacin que le vino a Eva. La primera fue fsica. En Gnesis 3:6 dice que ella vio que el rbol
era bueno para comer. Al Seor Jess se le dijo que convirtiese las piedras en pan. La primera epstola de Juan 2:15 y 16
dice que tal tentacin, para el cristiano, es la "pasin de la carne", es decir, los malos deseos de la naturaleza humana.
Contina el versculo 4:
"Pero El respondiendo, dijo: Escrito est: "No solo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
de Dios."
Estas palabras proceden del libro del Deuteronomio 8:3. Jess seguramente conoca esa afirmacin y El crea que era
Palabra inspirada de Dios.
Pasemos ahora a la segunda tentacin. Leamos los versculos 5 y 6:
"Entonces el diablo le llev a la ciudad santa, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios,
lnzate abajo, pues escrito est: A sus ngeles te encomendara, y: En las manos te llevaran, no sea que tu pie
tropiece en piedra."
El diablo estaba citando el Salmo 91:11 y 12, aunque no con exactitud. Ahora, esta era la tentacin espiritual. Para Eva,
fue que ella vio que el fruto era "deseable para alcanzar sabidura". Para el cristiano, y continuando con nuestra referencia
a primera Juan 2:16, corresponde a la "arrogancia" de la vida. Veamos la respuesta en el versculo 7:
"Jess le dijo: Tambin est escrito: No tentaras al Seor tu Dios."
En esta ocasin estaba citando al libro del Deuteronomio 6:16. Pasemos, finalmente, a la tercera tentacin, que fue
psicolgica. Leamos los versculos 8 y 9:
"Otra vez el diablo le llev a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo:
Todo esto te dar, si postrndote me adoras."
Decimos que es una tentacin psicolgica porque el ser humano anhela y codicia el poder. Eva fue sometida a la misma
tentacin. Segn Gnesis 3:5, el tentador le dijo: ". . . seris como Dios, conociendo el bien y el mal". Muchos de nosotros
sucumbimos ante esta prueba. Observemos la respuesta del Seor Jess, en el versculo 10:
"Entonces Jess le dijo: Vete, Satans! Porque escrito est: Al Seor tu Dios adoraras, y solo a El servirs."
El estaba citando a Deuteronomio 6:13 y 10:20. En cada uno de los casos que hemos examinado, Jess respondi con las
Sagradas Escrituras. Ciertamente, esa actitud es un mensaje dirigido a todos nosotros.
Por qu es que muchos tienen problemas al vivir la vida cristiana? Con todo respeto por cada uno, dir que la
problemtica viene de la ignorancia de la Palabra de Dios. Hemos tomado nota de que nuestro Seor siempre respondi al
acoso citando la Palabra de Dios. Yo creo que esa Palabra tiene una respuesta para tu problema concreto. Por ese motivo,
debiramos conocer este Libro mejor de lo que lo hacemos.
Por cierto, el diablo debi pensar que las respuestas eran adecuadas porque en el versculo 11, leemos:
"El diablo entonces le dej; y he aqu, ngeles vinieron y le servan."
En el mismo relato, el Evangelio segn Lucas 4:13 nos dice que el diablo le dej hasta un momento oportuno. Creo que
debi regresar al da siguiente y continu probando a Jess durante toda su vida. De manera especial, veremos la
tentacin del diablo poco antes de la muerte de Cristo en la cruz, en el jardn de Getseman, donde El soport un
sufrimiento indescriptible.
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Hagamos ahora una breve recapitulacin de este episodio en la vida de nuestro Seor.
En primer lugar, hemos visto a Jess nacer como un Rey. Fue presentado como un Rey, bautizado como un Rey y, en
ltimo lugar, hemos comprobado que fue probado como un Rey. Por todo este Evangelio segn Mateo, El es presentado
como un Rey.
Esta prueba revel varias cosas. Una de ellas es que el diablo es una persona. En este encuentro con Jess, l es tratado
como una persona. Esta debiera ser una respuesta a cualquier creyente en la Biblia que tenga preguntas o dudas sobre l,
porque hay algunos que insisten en que el diablo es solamente una influencia.
Adems, observemos la insinuacin sutil del diablo. Lo primero que le dijo a Jess fue: "Si eres Hijo de Dios, di que estas
piedras se conviertan en pan". En otras palabras, demustralo de un modo que no sea hecho a la manera de Dios. No
hubo ningn intento para que Jess cometiese, por ejemplo, un crimen. Para El ello no habra sido una tentacin real
porque la inclinacin natural de Jess era hacer el bien. Ya que el pan era el sostn de la vida, convertir piedras en pan
hubiera sido una buena accin. Y ms adelante en Su ministerio aliment a las multitudes con pan. Pero el mal inherente
de la tentacin de Satans consista en conseguir que Jess se apartase de la voluntad de Dios para Su vida.
Tambin hemos visto que durante todas las tentaciones, el Seor Jess respondi al diablo desde la Palabra de Dios. En
otras palabras, utiliz lo que la carta a los Efesios 6:17 llama la espada del Espritu para hacer frente al enemigo de Dios y
del ser humano. En cada caso Su respuesta fue la frase: "Escrito est . . ." Si estuvisemos ms dispuestos a utilizar la
espada del Espritu, muchas situaciones cambiaran. Es nuestra arma en los tiempos en que vivimos y es, adems, muy
efectiva.
En su segunda tentacin el diablo pretenda que Jess se convirtiese en un lder religioso al realizar un milagro
espectacular, en vez de que presentase Sus credenciales del modo que Dios haba dispuesto. El mtodo del diablo evitara
as la cruz de Cristo. En ese sentido resulta significativo que muchos sectores llamados cristianos dejan la cruz de Cristo
totalmente fuera de sus esquemas.
Habrs observado que en la ltima tentacin, el diablo cit tambin las Escrituras, concretamente el Salmo 91:11 y 12: ". .
. Pues El dar rdenes a sus ngeles acerca de ti . . . En sus manos te llevarn, para que tu pie no tropiece en piedra". El
diablo cit incorrectamente las Escrituras para sus propsitos. En este caso, dej fuera una frase muy importante del
pasaje que cit, del Salmo 91. Omiti lo siguiente: "para que te guarden en todos tus caminos", que es la parte
importante del versculo. Satans estaba intentando conseguir que el Seor Jess no hiciese caso de los caminos y
propsitos de Dios. Como aplicacin prctica, hay que destacar que no siempre ser la voluntad de Dios llevar a cabo un
hecho milagroso en tu vida o en la ma. Dios es soberano y nosotros somos sus criaturas. El es el Creador. Por la tanto
debemos ser sumisos a la voluntad de Dios aunque, a veces, no ser una actitud agradable de asumir.
Otro aspecto de esta tentacin que suscita un interrogante es que el diablo le ofreci a Jess los reinos de este mundo.
Tiene el diablo dichos reinos para poder ofrecerlos? El Seor no puso objeciones a esta declaracin del diablo; no le dijo
"no me puedes ofrecer los reinos de este mundo porque no los tienes". Yo asumo que s los tiene. Esta realidad nos da un
punto de vista algo diferente de los problemas actuales del mundo. Recordemos quien es verdaderamente nuestro
enemigo. El quiere convertirse en Dios. Recordemos qu le dijo a Jess: "Todo esto te dar, si postrndote me adoras".
En nuestro prximo programa continuaremos con las actividades pblicas de Jess en Capernaum. Y al terminar
recordamos que la victoria de Jess puede ser tambin la nuestra, si estamos dispuestos a permanecer firmes, utilizando
la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios.
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