29/1/2015

Estudio bblico de Mateo Introduccin

Estudio bblico de Mateo Introduccin

Mateo - Introduccin
Aunque solo tiene una extensin de 28 captulos, el Evangelio segn Mateo es un libro muy importante. En realidad,
Gnesis y Mateo son los 2 libros claves de la Biblia. Lo consideramos como

El puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Al acercarnos hoy al Evangelio segn Mateo, me agradara tender un puente entre el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. Porque, para apreciar y tener una comprensin correcta del Nuevo Testamento, es casi esencial saber algo
sobre este perodo de, aproximadamente, 400 aos. Es el perodo de tiempo entre la poca de Nehemas y Malaquas, y el
nacimiento de Jesucristo en Beln. Es que desde que el profeta Malaquas habl, fue como si el cielo hubiese permanecido
en silencio. Hasta que un da el ngel del Seor irrumpi en el templo, a la hora de la oracin, cuando un sacerdote
llamado Zacaras estaba ejerciendo su ministerio ante el altar en Jerusaln. El ngel anunci el nacimiento de Juan el
Bautista, quien sera el precursor del Seor Jess. Ms adelante consideraremos la importancia de Juan el Bautista en este
Evangelio.
Descubriremos que muchos sucesos tuvieron lugar en este intervalo de 400 aos, aunque en cuanto a las Sagradas
Escrituras, fue un perodo de silencio. Fue un tiempo apasionante y emocionante de la historia de los pueblos y en ciertos
aspectos, fue tambin una poca trgica. Las condiciones internas del pueblo descendiente de Jud experimentaron una
transformacin radical. En esos tiempos surgieron nuevas culturas, diversas instituciones y organizaciones desconocidas.
Muchos de estos nuevos elementos apareceran luego en el Nuevo Testamento.
La historia mundial ha registrado grandes progresos en el intervalo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. El Antiguo
Testamento se clausur con el Imperio Medo Persa como potencia dominante. Y Egipto era an un poder con el que haba
que contar en las relaciones polticas mundiales. Durante el mencionado intervalo entre los dos Testamentos, ambas
potencias fueron decayendo gradualmente como naciones destacadas en el panorama internacional. El poder mundial se
desplaz del Este al Oeste, del Oriente a Occidente, de Asia a Europa y de Medo Persia a Grecia. Cuando se inaugur el
Nuevo Testamento, un nuevo poder, Roma, era el lder mundial. Una breve consideracin de algunas fechas importantes
nos ofrecer una vista panormica de este gran perodo de transicin. Solo cabe aclarar que estas fechas son aproximadas,
teniendo en cuenta que algunos historiadores difieren al respecto.
480 A.C. Jerjes, de Persia, venci a los griegos en las Termpilas, aunque fue derrotado en la batalla de Salamina. En
realidad, fue vencido por una tempestad. Este fue el ltimo intento del Este para dominar al mundo.
333 A.C. Del Este vino aquel "macho cabro" que menciona el libro del profeta Daniel en su octavo captulo. Era Alejandro
Magno, el macho cabro con un cuerno prominente. El llev a los ejrcitos griegos unidos a la victoria sobre los persas en
Issus.
332 A.C. Alejandro Magno visit Jerusaln. Se le mostr la profeca de Daniel, que hablaba de l y por ello perdon a la
ciudad. Esta fue una de las pocas ciudades que evit atacar.
323 A.C. Alejandro muri en Persia, a donde, aparentemente, haba tratado de trasladar el imperio. Las partes oriental y
occidental de su imperio mundial se dividieron entre sus cuatro generales.
320 A.C. Judea fue anexionada a Egipto por Tolomeo Ster.
312 A.C. Seleuco fund el reino de los Selecidas, que era Siria. Intent tomar Judea y, de esta manera, Judea fue un
campo de batalla entre Siria y Egipto. Ese pequeo pas se convirti as en un estado tapn.
203 A.C. Antoco el Grande ocup Jerusaln y Judea qued bajo la influencia de Siria.
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170 A.C. Antoco Epfanes conquist Jerusaln y profan el templo. El haba sido citado en el libro de Daniel 8:9 como el
"cuerno pequeo". Ha sido llamado el "Nern de la historia juda".
166 A.C. Matatas, el sacerdote de Judea, provoc una rebelin contra Siria. Aquel fue el principio del perodo de los
macabeos. Es posible que la nacin de Israel nunca haya sufrido tanto como durante aquella poca, ni jams lucharan con
tanto herosmo como en aquellos tiempos. Macabeo, cuyo nombre significa "el martillo", fue el lder que organizara la
sublevacin.
63 A.C. Pompeyo, de Roma, tom Jerusaln y el pueblo de Israel pas a estar gobernado por un nuevo poder mundial.
Ellos estaban bajo la autoridad de los romanos cuando naci Jess, extendindose su gobierno durante todo el perodo
del Nuevo Testamento.
40 A.C. El Senado romano nombr a Herodes como Rey de Judea. Nunca ha habido una familia o un personaje tan
malvado como ste.
37 A.C. Herodes ocup Jerusaln y asesin a Antgono, ltimo de los reyes y sacerdotes macabeos.
31 A. C. Csar Augusto se convirti en Emperador de Roma.
19 A.C. Comenz la construccin del templo de Herodes. La edificacin ya haba estado llevndose a cabo durante unos
aos en el momento en que el Seor naci y aun continu en la poca del Nuevo Testamento.
4 A.C. Nuestro Seor Jesucristo naci en Beln.
En la vida interna de la nacin de Judea se registraron cambios radicales, debido a las experiencias vividas durante este
perodo entre los dos Testamentos. Despus del cautiverio en Babilonia, los judos se apartaron de la idolatra y se
implicaron en un intenso esfuerzo de bsqueda de la santidad de la ley, que se convirti en un dolo para ellos. El hebreo
clsico dio paso al arameo en su lenguaje diario, conservndose el hebreo para su utilizacin en las sinagogas. Las
sinagogas comenzaron a existir despus de la citada cautividad, convirtindose en centros de la vida religiosa en Judea y
por todas las regiones donde el pueblo se dispers. Tambin surgieron un grupo de partidos que se mencionan en el
Nuevo Testamento y de los que no se haba odo hablar en el Antiguo Testamento.

1. Los fariseos
Eran el partido dominante, que surgi para defender el estilo de vida de los judos frente a las influencias extranjeras. Sus
integrantes eran legalistas estrictos que crean en el Antiguo Testamento. En poltica, eran nacionalistas, que queran
restaurar el reino para la descendencia de David. Eran, pues, un partido poltico-religioso. Hoy en da se les considerara
conservadores desde el punto de vista teolgico y de extrema derecha en poltica.

2. Los saduceos
Este partido estaba constituido por personas de buena posicin y de mentalidad social, que queran librarse de la tradicin.
Eran liberales en su teologa y rechazaban el elemento sobrenatural. De esta manera, se oponan a los Fariseos. Los
Saduceos eran muy semejantes a los Epicreos griegos, cuya filosofa, que en un principio se limit a afirmar que el ms
alto bien de la vida era el placer, que consista en la ausencia de dolor, al final lleg a la perversin de promover la
bsqueda de placeres extravagantes. Ms all de la conocida frase "comamos y bebamos que maana moriremos". Lo que
ellos pretendan alcanzar era una vida buena; muchos pensaban que podan vencer sus apetitos o pasiones fsicas
satisfacindolas. Y que dando rienda suelta a tales pasiones, stas ya no necesitaran ser atendidas. Muchos aceptan hoy
esta filosofa. Solo cabe agregar que si ya entonces, no funcion, hoy tampoco lo har.

3. Los escribas
Eran un grupo de expositores profesionales de la ley, que surgieron en la poca de Esdras, descendiente de Aarn, y
funcionario del gobierno persa encargado de los asuntos judos, que fue a Jerusaln con los repatriados que regresaban
para reanimar su fe. Tuvo autorizacin para imponer la ley de Moiss, que ley pblicamente, segn veremos al estudiar
el libro de Nehemas. Ellos eran los que argumentaban y discutan sobre sutilezas, ms preocupados por la letra de la ley,
que por el espritu de la ley. Cuando el rey Herodes llam a los escribas para preguntarles dnde iba a nacer Jess, ellos le
informaron que sera en Beln. Estimado oyente. Existe el peligro de desear solamente informacin y un conocimiento de
la Biblia sin integrarlo, sin interiorizarlo, ni hacindolo formar parte de nuestra vida. Por medio del estudio podramos
aprender los hechos bsicos de la Biblia y la verdad teolgica de las Escrituras, pero sin permitir que la Palabra de Dios
tome posesin de nuestros corazones. Los escribas, fueron un claro ejemplo de esto. S, es importante conocer la Palabra
de Dios; es un logro muy loable, pero es igualmente importante traducirla a la vida real y transmitirla a otros.
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4. Los herodianos
Ellos formaban un partido en los das de Jess y eran exactamente, oportunistas polticos. Procuraban mantener a Herodes
en el trono para que su partido pudiese permanecer en el poder.
El perodo de tiempo que transcurri entre ambos Testamentos fue de gran actividad literaria, a pesar de que no hubo una
revelacin de Dios. El Antiguo Testamento fue traducido al griego en Alejandra, en Egipto, entre los aos 285 y 247 A.C.
El grupo de traductores estaba formado por 6 miembros de cada una de las 12 tribus de Israel. Por lo tanto, el nombre
dado a esta traduccin fue Septuaginta, que significa " setenta." Esta traduccin fue utilizada por el apstol Pablo, y
nuestro Seor aparentemente cit algunos pasajes de ella.
En este perodo se escribieron los libros llamados Apcrifos, que no formaron parte de las Escrituras hebreas, sino de la
citada traduccin griega realizada en Egipto. Los puntos de vista sobre ellos divergen segn las iglesias o su tradicin
eclesistica. Desde un no reconocimiento de autoridad o inspiracin sobre cuestiones de fe y doctrina, algunas opiniones
admiten que tales libros pueden resultar provechosos para una lectura privada, mientras que otras destacan el valor
histrico de algunos de estos libros, para un mejor conocimiento del perodo que estamos considerando.
Aunque esta poca se caracteriz por el silencio de Dios, es evidente que Dios estaba disponiendo en el mundo las
condiciones para la venida de Cristo. El pueblo judo, la civilizacin griega, el Imperio Romano y las inquietas multitudes
del Oriente estaban todos siendo preparados para la llegada de un Salvador, puesto que todos esos pueblos de resonancia
universal formaban la escena que el apstol Pablo describi como "la plenitud de los tiempos".
Los cuatro Evangelios fueron escritos y dirigidos a los 4 grupos principales del mundo de aquella poca,
El Evangelio segn Mateo fue escrito primero en Hebreo a la nacin de Israel, dirigido principalmente a las personas
religiosas de aquella poca.
El Evangelio segn Marcos fue dirigido a los romanos. El Romano era un hombre de accin que crea que el gobierno, la
ley y el orden eran los mtodos con los que se poda controlar el mundo. Muchsimas personas piensan que aquellos
mtodos deberan aplicarse en la actualidad. Es cierto que la ley y el orden son esenciales, pero los romanos pronto se
dieron cuenta de que con estos principios solos, no se poda gobernar el mundo. El mundo necesitaba escuchar a Alguien
que crea en la ley y el orden, pero que tambin ofreca el perdn de los pecados, la gracia y misericordia de Dios. Este era
el Seor a quien el Evangelio segn Marcos presentaba a los Romanos.
El Evangelio segn Lucas fue escrito en Griego, para el hombre racional.
El Evangelio segn Juan fue escrito directamente a creyentes, e indirectamente para el Oriente, donde en aquella poca,
haba millones de personas cautivadas por creencias y religiones misteriosas, clamando por una liberacin.
Aun en la actualidad se percibe un clamor, por parte de un mundo que necesita un Libertador. El ser humano religioso
necesita a Cristo ms que a su religin. La persona poderosa necesita a un Salvador que tiene poder para salvarle. El
hombre racional necesita a Alguien que puede satisfacer todas sus necesidades mentales y espirituales. Y naturalmente, el
ser humano desdichado necesita conocer a un Salvador que, no solo puede salvarle sino tambin restaurarle para que
pueda vivir para Dios.

El escritor
El Evangelio segn Mateo fue escrito por un recaudador de impuestos sobre quien el Seor Jess puso su mano de una
manera muy clara, como relata este escritor en 9:9. Y se convirti en un seguidor del Seor Jess; en un apstol. Papias,
dirigente cristiano, lo afirm; Eusebio, un historiador, lo confirm y otros padres apostlicos, que fueron telogos
cristianos que conocieron personalmente a los apstoles, estuvieron de acuerdo en que este Evangelio fue escrito
originalmente por Mateo en Hebreo, para la nacin de Israel: un pueblo religioso.
No tenemos tiempo para entrar en el trasfondo y los antecedentes aquel momento histrico, pero Dios haba preparado a
toda aquella nacin para la venida de Cristo al mundo. Y El proceda de esta nacin. En el Evangelio segn Juan 4:22, se
registraron las palabras del mismo Seor Jesucristo, que dijo: "la salvacin viene de los judos". Un gran historiador
alemn dijo que Dios haba preparado al Salvador para que procediese de Israel, y a los paganos para la salvacin, porque
estaban perdidos y la necesitaban.

Un libro clave
Esta obra notable es un libro clave en la Biblia porque recurre al Antiguo Testamento y recoge ms profecas del mismo
que ningn otro libro. Esto resulta lgico, ya que fue escrito primeramente para los Judos. Pero tambin avanza en
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direccin al Nuevo Testamento ms que los otros Evangelios. Por ejemplo, ningn otro Evangelio menciona
especficamente a la iglesia, pero Mateo, s lo hace. El es el nico que registra las Palabras del Seor, en 16:18; "sobre
esta roca edificar mi iglesia". Incluso Renan, el escptico francs, hablando de este Evangelio dijo que era "el libro ms
importante de la cristiandad, el libro ms importante que jams haya sido escrito". Viniendo de l, sta es una afirmacin
extraordinaria! Mateo, un recaudador de impuestos que se haba convertido, fue le eleccin del Espritu de Dios para
escribir este Evangelio principalmente para el pueblo de Israel.
El Evangelio de Mateo presenta el programa de Dios. La expresin peculiar de esta obra es "reino de los cielos" y aparece
32 veces. La palabra "reino" se repite 50 veces. Una comprensin adecuada de la frase "reino de los cielos" resulta esencial
para cualquier interpretacin del Evangelio y de la Biblia. Quizs este sea el momento apropiado para afirmar
categricamente que el reino y la iglesia no son iguales. No son trminos sinnimos. Aunque la iglesia est en el reino hay
que destacar la diferencia entre ambas entidades. Porque el reino de los cielos, sencillamente expresado, es el reino de los
cielos sobre la tierra. Los judos, como receptores de este Evangelio, comprendieron esta expresin como la suma total de
todas las profecas del Antiguo Testamento relacionadas con la venida de un Rey desde los cielos para establecer un reino
en esta tierra, de acuerdo con el modelo celestial. La expresin no era nueva para aquellos lectores del Antiguo
Testamento.
Podemos concluir, pues, que el reino de los cielos es el Tema de esta Evangelio. El que va a establecer ese reino en la
tierra es el Seor Jess. El reino es sumamente importante y el Evangelio segn Mateo contiene 3 discursos importantes
sobre el reino:
1. El sermn del monte. Esta es la ley del reino. Creo que es solamente una lista parcial de lo que se pondr en vigor.
2. Las parbolas de los misterios. Estas parbolas de Mateo 13 tratan el Tema del reino. Nuestro Seor nos ensea que el
reino de los cielos es como un sembrador, como el grano de mostaza, y as sucesivamente.
3. El discurso del monte de los Olivos. Este considera el futuro establecimiento del reino aqu en la tierra.
Podr verse que el trmino "reino de los cielos" es una expresin progresiva en el Evangelio segn Mateo, y es importante
tomar nota de ese desarrollo. En el Evangelio hay un movimiento que debe ser percibido para no perder la perspectiva de
esta obra.
Este libro se parece mucho al libro del Gnesis. Porque ambos son libros esenciales en la Biblia. Debiramos estar
suficientemente familiarizados con ellos para que al leerlos, podamos captar el desarrollo del pensamiento unificador de
sus hechos y enseanzas, y la idea total que comunican. He colocado ttulos a los captulos para que sirvan de orientacin
al progreso del mensaje. Para terminar, incluyo una forma de esquematizar el libro bajo el ttulo,

"He aqu vuestro Rey"

1. La persona del Rey - captulos 1 y 2
2. La preparacin del Rey - captulos 2 - 4:16
3. La propaganda del Rey - captulos 4:17 - 9:35
4. El programa del Rey - captulos 9:36 - 16:20
5. La pasin del Rey - captulos 16:21 - 27:66
6. El poder del rey - captulo 28
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