INFORMACION TURISTICA

PRESENTACION
Muchos viajeros toman la ruta que los lleva desde Cusco al Lago Titicaca, hacia Bolivia o el sur del Per.
Sin embargo, no todos los visitantes saben de la existencia de muchos lugares de inters cercanos a la
ciudad del Cusco que estn emplazados en esta ruta, que se sitan hacia el sureste de la antigua capital
incaica.
La propuesta de crear un producto turstico de corte cultural llamado La ruta del Barroco, se debe a la
presencia de tres monumentos patrimoniales de los siglos XVII y XVIII.
Las cualidades excepcionales de tres templos, el de la Compaa de Jess en Cusco, el de San Pedro
Apstol de Andahuaylillas, de San Juan Bautista de Huaro y la capilla de la Virgen de la Candelaria de
Canincunca, hacen posible que se ponga en valor este recorrido para compartir con el visitante, un
momento importante en la historia de los pueblos surandinos, no solamente a travs de sus expresiones
artsticas, como son estos monumentos que muestran la riqueza del barroco mestizo, sino de cmo, a
travs de los siglos, este patrimonio tiene una lectura, de continuidad histrica e identidad del habitante de
la zona, como parte de su herencia cultural inmaterial.

Huaro
El poblado de Huaro esta ubicado a 4 kilmetros ms al sur de Andahuaylillas (41 kilmetros de Cusco).
En la plaza de esta pequea comarca yace una blanca iglesia, que cuando no es poca de fiesta luce
desierta. Le antecede una alfombra de cantos rodados que forman elaborados diseos en el piso. El
templo colonial de Huaro posiblemente fue construido desde el Siglo XVII y terminada en el Siglo XVIII.
Su estructura est conformada por una planta clsica de una sola nave, fachada del primitivismo clsico
con decoraciones nativas, torre espaada, techo de palos armados en doble vertiente. Una vez dentro,
destaca su altar renacentista, uno de los ms antiguos del pas, pero lo ms fascinante de este templo
son, sin duda, las pinturas murales que flanquean la puerta de entrada.

La libertad y la originalidad del artista Tadeo Escalante tienen su principal expresin en las pinturas
murales de Huaro, que muestran un singular arte que combina lo popular y el barroco en una original
elaboracin que asombrar al visitante. El mural del infierno, que ilustra la portada, obra de este pintor
cusqueo del virreinato, muestra una independencia de influencias forneas y el comienzo de la gran
tradicin de la pintura mural andina de trazos ingenuos y originales. La muerte est continuamente
representada y asombrosos seres, que combinan rasgos humanos y animales, forman parte de este
universo de imgenes que relatan la vida despus de la muerte y el terror del mundo de las tiniebla.
El templo se puede visitar todos los das de 08:00 a 12:00 y de 13:00 a 17:00. El costo del ingreso a este
templo es de S/. 5,00 (estudiantes S/. 3,00).

Canincunca
La capilla de Canincunca advocada a la Virgen de la Candelaria, devocin muy difundida en el sur andino,
fue construida posiblemente en el 1er. tercio del siglo XVII. Como muchas de ellas, fueron construidas por
los titulares de las encomiendas, quienes inicialmente tuvieron el encargo de la Corona de evangelizar a
los nativos en la nueva creencia. Esta funcin luego estara a cargo de las rdenes religiosas.
Por su ubicacin, las evidencias arqueolgicas del rea de su emplazamiento, nos dan indicios de un
importante sitio prehispnico, quizs anterior a los incas, reutilizado por stos en el siglo XV. La actual
existencia del cementerio en la ladera posterior a la capilla, nos refiere su vnculo con sitios sagrados
prehispnicos, lo que permite deducir que su construccin en ese lugar no fue casual. El cementerio pudo
existir desde el momento de la construccin de la capilla. Actualmente est en uso y sirve a los
asentamientos aledaos.
La pintura mural existente en el coro alto que representa a los santos Pedro y Pablo es del momento de
su construccin. Los muros decorados con murales de motivo textil, fueron pintados hacia finales del
XVII. Son paos verticales con cintas de pan de oro entre stos. El zcalo est pintado con motivos que
muestran grutescos, roleos vegetales, grullas y vizcachas andinas, caractersticos de los murales del
barroco andino tan extendido en territorio sur peruano.
Al no existir investigacin histrica puntual sobre esta construccin, los apuntes que se han sealado son
resultado de las observaciones sobre las evidencias tanto arqueolgicas como histricas de su entorno y
de la pintura mural existente, lo que nos permite proponer en el proyecto, su estudio histrico.
Ahora no se puede visitar el santuario de Canincunca.

OBRAS SOCIALES

Presentacin

La
Fundacin
de
la
Compaa
de
Jess
El 24 de junio de 1539, San Ignacio de Loyola (ver biografa) dispuso los pilares para una nueva orden
religiosa: La Compaa de Jess. Un ao despus, el cardenal Gaspar Contarini presenta a S.S. Paulo III
los Cinco Captulos de la Frmula del nuevo Instituto.
En Tvoli, Paulo III oye la lectura, de labios del mismo cardenal Contarini. De inmediato los aprueba "vivae
vocis oraculo", diciendo: "Aqu est el Espritu de Dios". En septiembre de 1540, el cardenal Bartolom
Guidiccioni aprueba, por fin, el proyecto de la fundacin. El 27 de septiembre de 1540 el Papa Paulo III
firma la Bula "Regimini militantis Ecclesiae" con la cual aprueba y confirma a la naciente Compaa. San
Ignacio convoca, entonces, a los compaeros dispersos para la eleccin del Superior General.

San
Ignacio:
el
Primer
General
de
la
Compaa
de
Jess
Luego de llevar a cabo un proceso de elecciones entre los miembros de la nueva orden religiosa, San
Ignacio de Loyola es elegido como el primer Prepsito General de la Compaa de Jess.
El 22 de abril de 1541, se reunieron todos en la capilla del Santsimo Sacramento, en la baslica de San
Pablo extra muros. All, en la Misa celebrada por San Ignacio, ante el antiguo mosaico de la Virgen,
hicieron la profesin solemne, primero San Ignacio y despus todos los dems.
Gobierno
de
la
Compaa
San Ignacio no se mueve ya ms de Roma. Su peregrinar termina con la eleccin de General. Desde ese
da toda su preocupacin es la Compaa de Jess, las personas y las obras. De inmediato comienza el
fluir de los nuevos compaeros. Con caridad y agradecimiento al Seor, San Ignacio los recibe. Les da lo
mejor de s. Debe atender tambin, las muchas y diversas peticiones con que son requeridos.
El Papa los est dispersando por Europa. A Alemania, al coloquio de Worms y a la dieta de Ratisbona.
Hacia Austria, Espaa, Inglaterra e Irlanda, a los pases eslavos y al Concilio de Trento. A toda Italia. Y
tambin a Francia. La dispersin mayor haba comenzado antes, con la partida de San Francisco Javier
hacia Portugal y de ah a la India, Indonesia, Japn y China. Poco despus los jesuitas deben partir al
Brasil y a Etiopa. San Ignacio ve partir, anima, organiza y ora por todos.
Expansin
de
la
Compaa
A mediados de 1550, San Ignacio completa el texto de las Constituciones de la Compaa de Jess. Casi
al final de sus das, la Compaa cuenta con ms de mil personas y se extiende ya por los cuatro
continentes conocidos. En Espaa tiene tres Provincias, diecinueve Colegios y trescientos jesuitas.
En Portugal, la Compaa tuvo un esplndido desarrollo. A la muerte de San Ignacio, Portugal tena 200
jesuitas en la Provincia madre y desde ella haban nacido las Provincias de India y Brasil. Tambin las
Misiones en Etiopa, el Congo y en el norte de frica.
En Italia, los jesuitas pasan el nmero de los quinientos, distribuidos en dos Provincia y quince Colegios,
sin contar las obras en Roma. En Francia, en tiempos de San Ignacio, hubo dificultades con la
Universidad de Pars que defenda las libertades galicanas de la Iglesia francesa. El Colegio de Clermont,
en Pars, y sus treinta jesuitas, se distingue en la defensa de la fe.
En India y Extremo Oriente, San Francisco Javier trabaj incansable. Establece la Compaa de Jess en
la India. Sus primeros trabajos apostlicos fueron con los cristianos de rito malabar, muy abandonados.
Despus lleva, personalmente, la fe a Malasia, las Molucas y Japn. Muere a las puertas de China. A la
muerte de San Ignacio, la Provincia de Oriente tena un centenar de jesuitas, repartidos desde Japn
hasta el Golfo prsico.
En Brasil, Manuel de Nbrega y el Bienaventurado Jos de Anchieta, fundan las ciudades de Ro de
Janeiro y Sao Pablo. Los treinta jesuitas, enviados en vida de San Ignacio, fundaron Colegios y
evangelizaron
a
los
colonizadores
y
a
los
indgenas.
San Ignacio tuvo la ms firme esperanza de conseguir la unin de la Iglesia copta con la de Roma. Por
ello acepta con gran entusiasmo la peticin del Negus Claudio y design a tres jesuitas, un Patriarca y
dos obispos. Etiopa fue su misin ms querida.
Muerte
y
glorificacin
San Ignacio muri en Roma el 31 de julio de 1556. Fue canonizado el 12 de marzo de 1622, junto con
San Francisco Javier, Santa Teresa de vila, San Isidro Labrador patrono de Madrid y San Felipe Neri.
El Romano Pontfice lo declar Celestial Patrono de los Ejercicios espirituales y de todos los Institutos,
asociaciones y centros que tuvieren por finalidad dar o estudiar los Ejercicios. Juan Pablo II lo seal
como uno de los grandes msticos de la Iglesia occidental, junto a San Francisco de Ass, Santa Teresa de
Jess y San Juan de la Cruz. (Fuente: Conferencia de Provinciales en Amrica Latina).
LA PARROQUIA

Quienes somos

Quienes somos

Por ser obra apostlica, la Compaa asume la responsabilidad ltima de CCAIJO.