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INTRODUCCIN
. . . Todo lo que usted quiera, s seor, pero son las palabras
las que cantan, las que suben y bajan . . . Me prosterno ante
ellas. . . Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito. . .
Amo tanto las palabras. . .
PABLO NERUDA
Las palabras fueron originariamente ensalmos, y la palabra
conserva todava hoy mucho de su antiguo poder ensalmador.
Mediante palabras puede un hombre hacer dichoso a otro o
empujarlo a la desesperacin, mediante palabras el maestro
transmite su saber a los discpulos, mediante palabras el orador
arrebata a la asamblea y determina sus juicios y resoluciones.
Palabras despiertan sentimientos y son el medio universal con
que los hombres se influyen unos a otros.
SIGMUND FREUD
La gran mayora de los programas de los cursos de espaol como lengua materna en el
nivel superior coincide en que su objetivo final es formar lectores y escritores,
hablantes y oyentes competentes. Es decir, personas que sepan desempearse con
soltura en su entorno social, acadmico y profesional, sujetos crticos que estn
conscientes de las implicaciones socioculturales de sus producciones lingsticas,
orales o escritas. En otras palabras, prcticamente todos estos programas tienen como
finalidades mejorar la capacidad de comprensin de los diferentes tipos de mensajes,
desarrollar y afianzar los hbitos de lectura y de escritura, e iniciar una reflexin
sistemtica y funcional sobre la propia lengua.
Esta uniformidad de propsitos parece orientarnos a todos con suficiente claridad. Sin
embargo, en el mbito de la pedagoga y de la didctica de la lengua, existen asuntos
fundamentales que no estn tan claros y que permanecen en una caprichosa
indeterminacin. Estos asuntos tienen, seguramente, una gran incidencia en ese
fracaso reiterado que, semestre tras semestre, comprobamos en el logro de los
objetivos mencionados.
Si creemos saber que lo que queremos es formar hablantes, oyentes, lectores y escritores
competentes, y no fillogos ni gramticos, entonces es indispensable adelantar una
reflexin seria sobre cuestiones tan concretas como qu lengua debemos ensear
para conseguir ese objetivo ? cmo hacerlo ? y para qu ?.
Cualquier propuesta sobre la pedagoga y la didctica de la lengua materna comporta, en
s misma, una concepcin sobre el lenguaje que, de una u otra forma, la propuesta
misma se encarga de hacer explcita. Por eso, consideramos que es importante definir
con precisin algunos temas en ese campo de la didctica. De lo contrario, va a ser
bastante difcil, por un lado, seleccionar los contenidos que nos permitan alcanzar ese
objetivo final; y por el otro, no reconocer que la enseanza del espaol como lengua
materna ha sido una de las prcticas pedaggicas ms conservadoras, y que con
mayor frecuencia se desva de un objeto especfico para dedicarse a fines vagos y
heterogneos.
De hecho, las reflexiones que vamos a presentar a continuacin, sobre las caractersticas
y propsitos del curso de espaol como lengua materna, en la educacin universitaria,
parten de tres premisas bsicas.
La primera : el lenguaje es el principal instrumento de comunicacin y de interaccin de
los miembros de una comunidad social, el mecanismo ms eficaz y econmico para
cumplir esas funciones. Por medio de l, aprendemos a significar y a expresar a otros
lo significado.
La segunda : los fenmenos lingsticos, literarios y comunicativos se deben abordar
desde una perspectiva comunicativa y funcional.
Y la tercera : el conocimiento que se construye sobre la lengua como objeto formal, no
puede hacerse al margen de autnticos contextos comunicativos y, por consiguiente,
de la interaccin social.
Ninguna posicin seria acerca de cualquier proceso de enseanza-aprendizaje puede
desconocer el papel del lenguaje en la semiotizacin, semantizacin y
contextualizacin de ese mundo lingstico y simblico, de ese universo semitico
que el hombre ha construido y en el cual se halla inscrito.
Creemos, entonces, que el curso de espaol como lengua materna debe, en primer lugar,
desarrollarse como una interaccin lingstica permanente y recproca entre el maestro
y el alumno ; en segundo lugar, debe estudiar el lenguaje como una dimensin esencial
de lo humano, y, en tercer lugar, debe considerar que el lenguaje siempre est
estrechamente ligado a la vida, al conocimiento, al arte y a la accin social del hombre.
En primer lugar : como interaccin lingstica permanente y recproca entre dos
sujetos, el curso instaura el espacio del dilogo y de la argumentacin, esto es, del ser
y estar en el discurso, del ser y estar a travs de la palabra. Excluye el mbito del
monlogo, del sometimiento incondicional al poder dictatorial de una sola voz: la voz
arrogante del sujeto que sabe o cree saber, sobre la tmida voz del sujeto que no
sabe. Asimismo, excluye la consolidada imagen del maestro dictador de clase que no
respeta los argumentos de sus alumnos.
El oficio del maestro es ensear. Ensear es sealar, mostrar, indicar la ruta. Hay que
dar a los alumnos la oportunidad de transitar su propio camino y encontrar las cosas
por s mismos.
Lo importante es ensear a aprender. En ello entra en juego la memoria y tambin el
olvido. A menudo, el maestro debe olvidar lo que sabe para que el alumno lo descubra.
Para Heidegger, ensear es ms difcil que aprender porque ensear significa dejar
aprender.
Alonso Takahashi
El curso, como interaccin lingstica, restablece el arte de la conversacin; genera un
espacio cordial, amable, que motiva al alumno a continuar su dura tarea de
alcanzar la mayora de edad de la que hablaba Kant: llegar a pensar por s
mismo . Esta es, sin lugar a dudas, una funcin impostergable e intransferible de
la Universidad: ensearles a sus alumnos a pensar por s mismos.
En mi clase aprenders a pensar por ti mismo nuevamente. Aprenders a saborear la
palabra lenguaje. No importa lo que digan los dems, las palabras y las ideas pueden
cambiar el mundo.
Sociedad de los Poetas Muertos
Pensar por s mismo quiere decir que el pensamiento no es delegable en un Papa ni en
un partido, ni en un lder carismtico, ni en una iglesia, ni en nadie. Lo que uno no
piensa por s mismo, no lo piensa, simplemente lo repite.
Estanislao Zuleta
La dinmica de la interaccin lingstica entre dos sujetos accidentales maestro y
alumno deber hacerse extensiva y consolidarse en la relacin dialgica 1 entre un
sujeto y un texto.
En segundo lugar : estudiar el lenguaje como una dimensin esencial de lo humano
nos remite a un texto de Octavio Paz.
Dice Paz en El Arco y la Lira: El hombre es hombre gracias al lenguaje, gracias a la
metfora original que lo hizo ser otro y lo separ del mundo natural [...] Por las
palabras el hombre es metfora de s mismo.
Las palabras le han permitido al hombre construir su propia representacin:
Me veo desde las palabras como si fuera otro... afirmaba Julio Cortzar.
Si la uva est hecha de vino, quiz nosotros somos las palabras que cuentan lo que
somos.
Eduardo Galeano
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Sobre este tema, vase Antanas Mocus et al., Informtica sin escritura? El problema para la
educacin, en: Los procesos de la escritura, Santaf de Bogot, Magisterio, 1996, p.p. 27- 51.
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