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La raza hiperbrea y sus ramificaciones

Autor: Julius Evola

El lmite que se puede dar a nuestra doctrina de la raza en trminos de exploracin de los orgenes cae
en el punto, donde la raza hiperbrea tuvo que salir en oleadas, siguiendo diferentes rutas, el asiento
del rtico, debido a la congelacin que hizo inhabitable - en las obras mencionadas anteriormente ya
ha insinuado lo que hace que fund la idea, de que la regin del rtico se ha convertido en uno de los
hielos eternos slo de un cierto perodo: los recuerdos de ese lugar, que se conservan en las
tradiciones de todos los pueblos en forma de diversos mitos, donde siempre aparece como una "tierra
del sol", como una isla-continente de esplendor, como la tierra sagrada del Dios de la luz, y as
sucesivamente, ya son, en este sentido, bastante elocuente. Ahora, en el punto donde empez
emigraciones perisotiche hiperbrea, la raza hiperbrea se podra considerar, entre todos, el superior,
el superrazza, carrera olmpica reflexivo en su extrema pureza de la raza del espritu. Todas las dems
cepas humanas en la Tierra en ese momento, en su conjunto, parece que presenta o como "razas de la
naturaleza", es decir, animales hbridos, o como las carreras se convierten, de involucin de los ciclos
anteriores raciales, "las razas de la naturaleza." Las enseanzas tradicionales en realidad hablan de
una civilizacin o raza Antrtico ya cado al perodo de la primera emigracin y colonizacin hiperbrea,
cuyos residuos lemurici estuvieron representados por importantes grupos y razas Negrids
malesiche. Otra estirpe racial, distinta tanto de eso y de que hyperborean Antrtico-lemurico, era lo
que la raza como de color marrn-amarillo originalmente ocupaba el continente euroasitico (Finnishmongoloide raza) y que como una raza de color rojo-marrn y tambin, de nuevo, de color marrn
Amarillo ocupada es parte de las Amricas que las tierras del Atlntico ahora desapareci.
Sera absurdo tientas un tipo preciso de estas razas prehistricas y sus combinaciones segundo
caractersticas externas primordiales. A ellos hay que hacer referencia slo para evitar malentendidos y
orientarse entre las formaciones tnicas en los perodos siguientes. Incluso la investigacin de crneos
fsiles nos puede decir muy poco, y ya no slo el crneo est caracterizado la carrera, incluso la simple
carrera del cuerpo, y porque hay razones justificadas para afirmar, que para algunas de estas razas
fsiles de residuos que no podan mantenerse al da con nosotros. El dolicocfala crneo, que se estira,
combinada con alta estatura y una figura esbelta, el color de pelo rubio, piel plida, ojos azules, es,
como se sabe, caracterstico de los ltimos descendientes de las razas nrdicas descendi
directamente de regiones rticas. Pero todo esto no puede ser la ltima palabra; incluso haciendo
ningn orden positivo, tienes que llamar, por la orientacin, las consideraciones propio racismo de
segundo grado. De hecho, ya hemos dicho que el elemento esencial para la carrera no est
determinado por las caractersticas corporales simples y antropolgica, pero la funcin y
el significado que tienen en su conjunto de un tipo humano dado. Dolicocfalos figura alta y delgada,
de hecho, tambin entre razas Negrids, de color blanco y azul y los ojos casi se encuentran entre Aino
Lejano Oriente y carreras de Malasia, segn supuesto, en esas carreras, lo que significa nada; ni aqu
hay que pensar slo en las anomalas o fenmenos de la naturaleza, ya que es posible que en ciertos
casos de supervivencias somtica fuera resultantes de cualquier tipo de carreras que, en su perodo
muy remoto cenit, podran tener caracteres similares a los que, en la era de nosotros considerado, que
encontraron su lugar se concentraron en el elemento nrdico-hiperbrea y, aqu, juntos, hasta hace
relativamente poco, el significado y la pista interna correspondiente.
En cuanto a la emigracin de las razas de origen hiperbreo, habiendo tambin habla de ellos en los
libros mencionados anteriormente, limitarnos a mencionar tres corrientes principales. El primero ha
tomado el noroeste-sureste, alcanzando la India y que tiene como ltimo eco los espectculos raza, la
clasificacin brachimorfa indo-afgana e india de Peters. En Europa, al contrario de lo que usted puede
creer, las huellas de tal corriente grande son menos visibles, o al menos ms confuso, porque haba
una superposicin de ondas y luego una composicin tnica posterior de capas. De hecho, despus de
esta direccin actual del sudeste al noroeste (cross-aire del norte actual), una segunda corriente sigui
la direccin oeste-este, en muchas de sus ramas a travs de las calles de la mediterrnea, la creacin
de centros que a veces debbonsi consideran ms Ancient las derivadas de onda transversal anterior, al
hecho de que no siempre hacemos fue una migracin forzada, sino tambin de una colonizacin

operado antes de la destruccin o de repente inhabitables los centros originales de la civilizacin de


origen hiperbreo.Esta segunda corriente, con su tronco de carreras, podemos llamar ary-Atlntico, o
nrdica del Atlntico o, por ltimo, el Atlntico occidental. En realidad, viene de una tierra Atlntico,
donde haba sido un centro que, originalmente, era una especie de imagen de la Hiperbrea. Esta
tierra fue destruida por un desastre, que tambin se encuentra el recuerdo mitificado en las tradiciones
de casi todas las naciones, y se aadi luego alas oleadas de colonos los de una emigracin real.
Se dice que la tierra de la Atlntida se reuni originalmente una especie de facsmil del centro
hiperbreo, debido a que los datos hasta que vengamos nos llevan a pensar en una involucin
sobrevenida desde el punto de vista de la raza, tanto desde el punto de vista de la espiritualidad, en
estas cepas nrdica ya cado en la antigedad hasta el Sur. Las mezclas con aborgenes rojo-marrones
parecen, en este sentido, despus de haber tenido una no indiferente y destructiva, y si encuentra un
recuerdo preciso en la historia de Platn , donde la unin de los "hijos de los dioses" - los hiperbreos con nativos se da como un fallo, en los trminos que recuerden lo que otros recuerdos legendarios, se
describe como "cada" de la carrera celestial - los "ngeles" o, de nuevo, de los hijos de los dioses, as
elohim - que se unieron en un momento dado, con las hijas de los hombres (de razas inferiores)
contaminacin cometer asimilado de manera significativa por parte de algunos textos, el pecado de la
sodoma, de relaciones carnales con los animalesEl grupo de las razas "aires"
Las ltimas de todo es la emigracin de la tercera ronda, que sigui a la direccin norte-sur. Algunas
cepas Nordic anunciado esta direccin ya en tiempos prehistricos - son los que, por ejemplo, lo que
dio origen a la civilizacin drico-aqueo y que trajo en Grecia el culto de Apolo hiperbreo. Las ltimas
olas son las de la llamada "migracin de los pueblos", durante la decadencia del Imperio Romano y las
carreras Tipo de partida correctamente nrdico germnico. En este sentido, Devesi hacer una
observacin muy importante. Aquellas razas que se propagan en la direccin norte-sur descienden ms
directamente de las cepas hiperbreos que dejaron pasado las regiones rticas. Por esta razn, a
menudo tienen, desde el punto de vista de la raza del cuerpo, mayor pureza y la conformidad con el
tipo original, despus de haber tenido menos oportunidad de conocer diferentes razas. Lo mismo no
puede decirse, sin embargo, desde el punto de vista de su carrera interior y sus tradiciones.La estancia
ms larga engendra hermanas en las condiciones de un clima vuelto particularmente duras y
desfavorables no poda dejar de provocar en ellos una cierta materializacin, de un solo lado el
desarrollo de ciertas cualidades fsicas y tambin de carcter, coraje, resistencia, perseverancia e
inventiva, Pero tenga por lado atrofia contraparte propiamente espiritual. Esto ya es evidente en los
espartanos;en mayor medida, sin embargo, en los pueblos germnicos de las invasiones, que puede
seguir llamando "brbaro"; "Brbaro", sin embargo, no delante de la degenerescente civilizacin
romana, donde aparecieron esas personas, pero frente a una etapa superior, de la que ahora se
caducaron esas carreras. Entre las pruebas de un degerescenza tales interior, oscurecimiento o
espiritual, es la relativa facilidad con que estas carreras se convirtieron al cristianismo y luego al
protestantismo;por esta razn, los pueblos germnicos en los primeros siglos despus de la cada del
Imperio Romano de Occidente, hasta Carlomagno, no podan oponerse a cualquier cosa importante en
el dominio espiritual, el ocaso de las formas romanas. Estaban fascinados por el esplendor de estas
formas externas, cayeron vctimas fciles de la bizantina, no fueron capaces de revivir a causa de la
Nordic-aria existido, a pesar de todo, en el mundo mediterrneo, que por la fe afectada, en ms de un
sentido, las influencias racial antisemita sur, cuando ms tarde le dieron forma al Sacro Imperio
Romano bajo el signo catlico. Y 'de modo que incluso racistas alemanes como Gnther , han tenido
que reconocer que, con ganas de reconstruir la visin del mundo y del tipo de espiritualidad a su raza
nrdica, no debe reportar a los testimonios de las tradiciones de los pueblos germnicos del perodo de
invasiones - evidencia fragmentada, a menudo alteradas por influencias extraas o caducados en
forma de supersticiones populares o folclore - como las formas superiores espiritual propia la antigua
Roma, la antigua Hlade, Persia y la India, la de la civilizacin derivada de los dos primeras olas.
Para todas las razas y tradiciones generados por estas tres corrientes, cruzarse (cepa de ario-nrdica),
el otro horizontal (cepo de ario-alemn) se puede aplicar, no slo a la conformidad real, sino ms bien
en de acuerdo con un uso actual ahora, el trmino "ary" o "aria". Querer a considerar carreras
definidas por los eruditos ms conocidos y el racismo de primera instancia reconocidos, podemos decir,
que el tronco de la carrera area, que tiene en su raz la Hiperbrea primordial, difiere de la siguiente
manera. No es, ante todo, como una raza rubia, llamada la sucursal en el estricto

sentido "nrdico", que difieren en algunos teutonordide sub-rama, dalico-Falico, fino-nrdica; la misma
cepa como una mezcla con el Sarmatian aborigen luego dio origen al llamado tipo-europide
este y este-Bltico. Todos estos grupos humanos, desde el punto de vista de la raza del cuerpo, como
se ha mencionado, conservan una mayor fidelidad o la pureza de lo que se puede suponer que han
sido el tipo nrdico primordial, es decir, Hiperbrea.
En segundo lugar, considere debbonsi razas ya ms diferenciados con respecto al tipo original, tanto en
el sentido de los fenotipos de la misma, es decir, de las formas, a la que los mismos requisitos y los
mismos genes hereditarios han dado lugar bajo la accin de un entorno diferentes, ambas variaciones
mixtas, es decir, producido por la mezcla ms acentuado; se trata de tipos, principalmente, marrones,
de estatura ms pequea, en la que el dolicocefalia no es normalmente o no es demasiado
pronunciado. Mencionamos, utilizando la terminologa en boga, la llamada raza del hombre del oeste
(westisch), la carrera del Atlntico que, como l la llamaba el Fischer, ya es diferente de ella, la raza
mediterrnea, que, en su tiempo, se distingue, segn Peters, las variedades euro-africanas del
hombre, o Africo-Mediterrneo, donde el componente oscura tiene mayor protagonismo. La
clasificacin de la Sergi, segn el cual las dos ltimas variedades, ms o menos, lo mismo, es sin duda
ser rigettarsi y, desde el punto de vista del racismo prctico, especialmente la italiana, es uno de los
ms peligrosos.Igualmente dudosa es la llamada, con Peters, raza pelasgoMediterrneo de
conformidad con el sentido de que estaba la palabra en la civilizacin griega, debemos tener en cuenta
el tipo pelgico, de cierta manera, en s mismo, sobre todo en trminos del resultado de una
degeneracin de algunos cepas antiguas Atlntico-ari instal en el Mediterrneo antes de la aparicin
de los helenos. Sobre todo desde el punto de vista del alma raza confirma este significado de
"pelasgos", entre los que tambin forma parte de los antiguos etruscos (Ver. Bachofen, "La carrera
solar." Los estudios sobre la historia secreta del antiguo mundo mediterrneo, Roma 1940).
En cierta manera en la carrera en s es dinaride, porque, a pesar de que, en ciertos aspectos, es ms
cerca del tipo nrdico, en otra muestra caracteres comunes con armenoide raza y el desierto, y, como
el que algunos racistas definir correctamente la raza Alpes o los Vosgos, se nota principalmente
braquiceflico: signo de mestizaje se produjo de acuerdo a otras direcciones. Laraza del Aire del Este
(ostisch) tiene, de nuevo, personajes distintos, tanto fsicos como psicolgicos, que se aparta
significativamente del tipo nrdico.
No hay ninguna objecin, desde el punto de vista tradicional, tomar la doctrina de la raza de Primera
Instancia de las aclaraciones que las diferentes autores en cuanto a las caractersticas fsicas y, en
parte, tambin psquico, de todas estas ramas de aire humanidad. Slo que el alcance de esto, no
debe haber demasiadas ilusiones, en el sentido de establecer lmites estrictos. Por lo tanto, aunque no
blanco o rubio, las razas superiores Irn y la India, y aunque no blancos, muchos tipos antiguos
egipcios pueden caer definitivamente en el aire de familia. No slo los autores comoWirth y Kadner,
que han tratado de utilizar los estudios recientes sobre los grupos sanguneos para la investigacin
racial, se han llevado a creer ms cerca del tipo nrdico primordial algunas cepas Indios de Amrica
del Norte y algunos esquimales, quienes no la mayora de las razas indoeuropeas melodas que
acabamos de mencionar; y en este orden de investigacin, por ejemplo, tambin es evidente que la
sangre nrdica primordial en Italia tiene un porcentaje cercano al de Inglaterra, y muy superior a la de
la ari pueblos germnicos. Por lo tanto no hay que centrarse exclusivamente en los esquemas rgidos,
y pensar que, salvo en casos muy raros, la "forma" de superrazza original, ms o menos latente,
impedido o abrumado o agotado, no hay en el interior de todas estas variedades humanas y, dada
cierta condiciones, de nuevo pueden ser dominantes y de informar con un determinado tipo, que
resulten pertinentes, incluso donde menos se puede sospechar, que es donde los antecedentes, de
acuerdo con la concepcin esquemtica y esttica de la raza, preferiran qu parece probable la
aparicin de un tipo de carrera, digamos, mediterrnea o indo-afgana, o el Bltico y Europa del
Este. [...]
Qu
quiso
decir
"aria"
Llegamos ahora al trmino "ario". Segn la concepcin convertido actual, tiene el derecho de ser
llamado a cualquiera "aria" que no est judio o la raza de color, ni tiene ancestros de estas carreras en Alemania, la tercera generacin. A los efectos de la poltica racial inmediata, este punto de vista
puede tener alguna justificacin en el sentido de un punto de referencia para una primera
discriminacin. En un plano ms alto, y tambin en el sitio histrico, parece ms bien baja, ya por el

hecho de que se agote en una definicin negativa, lo que indica que no debe ser, no lo que debera
ser; Por lo tanto, la condicin de no ser ni negro genrico, ni Judio, ni color, igual derecho a decir ary
seran como "Hiperbrea" de los que un tipo regiones meridionales seminegroide suecos.Por otro lado,
si se compara este sentido redujo dell'arianit con lo que la palabra haba originalmente viene casi
pensar una profanacin, porque la calidad del aire, en un principio, coincidi esencialmente con la que,
como se ha mencionado, Buscar tercer grado se puede atribuir a la restauradora filas raza, la "raza
heroica". As que el trmino "ario" en su concepcin actual de hoy no puede aceptar que a los efectos
de la circunscripcin y la separacin de un rea en general, dentro de la cual, sin embargo, deberan
tener lugar toda una serie de diferenciacin adicional, si queremos acercarnos, aunque
aproximadamente, al nivel espiritual correspondiente al significado autntico y plazo original.
El racismo - es cierto - en sus vstagos filolgica fue dado a un estudio comparativo de las palabras,
que en conjunto contienen la raz de las lenguas indoeuropeas * ar de "aria" y expresar ms o menos
como un tipo superior humano Herus en. Amrica yHerr en alemn significa "seor",
en aristcratasgriegos significa excelente y Arete virtudes; Significaaire irlands honrando y antigua
palabra alemana eragloria media - como en el Ehre moderna significa honor, etc., y todas estas
expresiones, como muchos otros, parecen precisamente extrae de la raz * araria. Tambin este
mismo racismo de raz crey encontrarlo tambin en Eran, el antiguo nombre de Persia,
en Erin y renn, nombres antiguos de Irlanda, as como en muchos nombres propios que se repiten
con frecuencia en las antiguas tribus germnicas. Sin embargo, desde un punto de vista riguroso, el
trmino "aria" - por arya - con certeza slo puede ser referido a la civilizacin prehistrica de los
conquistadores de la India e Irn. En el Zend-Avesta, el texto de la antigua tradicin iran, el hogar
original de las tribus, a las que esta tradicin era la suya, se llama Airyanem-vaejo, que significa
"gente de semillas aire" y de las descripciones que dan es claro, que es uno con el asiento hiperbrea
rtico. En la inscripcin de Behistn (520 aC), el gran rey Daro habla bien de s mismo: "Yo, el rey
de reyes, aire raza" y "arios", a su vez, se identifican en los textos de la milicia de la Tierra "Dios de
la Luz ": algo que nos hace ya aparecemos la carrera area en un sentido metafsico, al igual que, sin
tregua, en uno de los diversos niveles de la realidad csmica, una lucha constante contra las fuerzas
oscuras de la anti-dios, Ahriman.
Este concepto dell'arianit espiritual se afirma en la civilizacin hind. Ar en idioma snscrito significa
"superior, noble, bien hecho" y evoca la idea de mudarse como subir, subir. Con referencia a la doctrina
hind de los tres duna, tal idea alineaciones propicias interesante. La calidad de "ar" es decir, va a
corresponder a rajas, que es la calidad de la fuerza hacia arriba, la parte superior y opuesta
a Tamas, que es la calidad, en lugar de todo lo que cae, que va hacia abajo, mientras mayor calidad
que rajas es sattva, la calidad de los suyos para "lo que es" (sb) en sentido eminente - uno podra
decir, el principio solar en su Olimpo. Por tanto, este puede dar un sentido de "lugar" metafsica propia
calidad del aire. De esta raz * ar, arya entonces como un adjetivo indica las cualidades de ser
superior, verdadero, bueno, estimada, buen nacimiento; y como sustantivo significa "que es seor de
noble cuna, maestra, digna de honor" son deducciones en el carcter, en el domicilio social y, por
ltimo, la "carrera del alma."
Esto en trminos de genrico. En el arya sentido especfico, sin embargo, era esencialmente una
designacin de casta se refera colectivamente a todas las tres castas superiores (lderes espirituales,
aristocracia guerrera y "padres" como propietarios legtimos, con autoridad sobre un determinado
grupo de parientes de sangre) en su oposicin a la cuarta casta, la casta de los sudra servil - ahora tal
vez usted debera decir a las masas proletarias.
Ahora, dos condiciones definen la calidad del aire: el nacimiento y la iniciacin. Ari nace - esta es la
primera condicin. El aria, sobre esa base, es una condicin de la propiedad de la raza, la casta y la
herencia, se transmite por la sangre de padres a hijos, y nada puede ser sustituido, as como el
privilegio de que, hasta ayer, en el Oeste tenido patricio sangre. Un cdigo especialmente complicado,
el desarrollo de una serie hasta los detalles ms mnimos, contena todas las medidas necesarias para
preservar y mantener este legado puro precioso e insustituible, teniendo en cuenta no slo el aspecto
biolgico (raza del cuerpo), sino tambin la tica y social, la actitud, un cierto modo de vida, derechos
y deberes, y toda una tradicin de "raza del alma", a continuacin, diferenciado para cada una de las
tres castas arias.

Pero si el nacimiento es la condicin necesaria para ser ari, tampoco es suficiente. La cualidad innata
debe ser confirmada a travs de la iniciacin, upanayana. Como el bautismo es la condicin esencial
para ser parte de la comunidad cristiana, por lo que el inicio fue la puerta por la que entr a formar
parte de la gran familia de aire eficaz. La iniciacin determina el "segundo nacimiento", crea
la dvija, "el que no naciere de dos veces." En los textos, arya siempre aparece como sinnimo
de dvija, renacido, o nacido dos veces. As que, ya con ste entra en un dominio metafsico, en una
carrera del espritu. La raza oscura, proletaria - sudra-varna - tambin llamado enemigo - dasa asurya-varna - - no divina o demonaca slo tiene un nacimiento, la del cuerpo. Dos nacimientos, uno
natural, la otra de Urano sobrenatural, tiene lugar la "arya, el noble. Como hemos mencionado en
varias ocasiones, el ms antiguo cdigo de leyes arias, la Manavadharmasastra, va tan lejos como para
declarar que los nacidos ary no es realmente superior a los sudras, el siervo, antes de pasar a travs
del segundo nacimiento o cuando su gente han descuidado metdicamente el rito determinar este
nacimiento, es decir, la iniciacin, el 'upanayana (*).
Retratos Hadda. Arte de Gandhara, la India, el tercer siglo. Museo Guimet, Pars.
Pero tambin existe la contraparte. Y actuar legtimamente calificados para recibir la iniciacin, en
principio, no todo el mundo, pero slo los nacidos aria.Impartir a los dems es un delito.Estamos,
pues, ante una mayor comprensin y completar la carrera.Es distinto de la visin catlica, porque
ignora un acto de administrar el sacramento a nadie sin condiciones de la sangre, la raza y la casta,
como para dar lugar a un espritu democrtico.Al mismo tiempo, tambin supera el racismo
materialista, porque, si bien se ajusta a las necesidades de la misma y de hecho lleva el concepto de
pureza biolgica y no la mezcla hasta que la forma extrema de la casta cerrada, las civilizaciones
antiguas crean aire insuficiente el nico nacimiento fsico: proveyendo una carrera del espritu, para
llegar - a partir de la base slida y la aristocracia de sangre dado y un patrimonio natural dado - por
medio de re-nacimiento, definido por el aria sacramento. Ms arriba, el tercer nacimiento, o, para usar
la descripcin correspondiente de la tradicin clsica, la resurreccin a travs del "triunfo de la
muerte." Como el ideal supremo, el hecho aria antigua considerado el "camino de los dioses" - devayana - tambin llamado "solar" o "nrdico", por el que asciende y "no hay retorno", no la "ruta sur" de
disolver en la cepa colectiva de una raza determinada, en sustancia confundido de nuevos
nacimientos (pitr-yana): algo que ya lo suficiente como para imaginar que en cuenta el hombre ario
podra tener la reencarnacin de la llamada, la concepcin, esto, que, como se ha dicho , estaba en sus
razas extranjeras, principalmente "telrico" o "dionisiaco".
El
elemento
solar
y
la
raza
heroica
de
aire
antiguo
La doble condicin de la calidad del aire sugiere que stos antigua civilizacin asumido una especie de
legado sobrenatural latente en la sangre carrera area, el patrimonio, pero tuvo que ser despertado y
trado de la potencia al acto, en cada caso, de modo que el individuo podra hacerlo realmente Lo que
ella. Este fue el significado general de la aria sacramento en sus formas ms elevadas. Teniendo en
cuenta, sin embargo, el vrtice de la jerarqua de aire, se puede ver fcilmente que la calidad
primordial latente despertar corresponde esencialmente a la de la "Solar Race" y que, por lo tanto, la
aria, como uno que pertenece a esta raza potencialmente, pero que debe reclamarlo o restaurarlo
como una sola, presenta exactamente los rasgos de la raza de nosotros que tcnicamente se define
como "heroica".
Como se ha mencionado, el aire de castas se dividi en tres y el ms alto que hemos llamado los
"lderes espirituales", ya que esta expresin impide que muchos malentendidos y tambin nos permite
evitar el problema de relaciones bastante complejas que en las sociedades antiguas arias original de
Hiperbrea exista entre la casta sacerdotal - Brahman - y el guerrero - kshatram. La mayora de los
orientalistas, al referirse al primer lugar en el que realmente representa la cima de la jerarqua de aire,
creen ver una especie de supremaca sacerdotal, lo que realmente mal. Aparece por primera vez desde
la evidencia ms antigua que el sacerdocio fue originalmente uno con el guerrero-real, en plena
correspondencia con la oficina de la original "carrera solar". En segundo lugar, incluso al margen de eso
y que limitarse a slo brahmana (los miembros de la casta deBrahman) como lderes ari, no se puede
pensar en una sociedad gobernada por "sacerdotes" y subordinado a ISEE "religioso" como uno y otros
estn diseados en la religin europea. Esto, por dos razones.

En primer lugar, porque no era la condicin antes mencionada de la sangre. Peer diversas razones, la
Iglesia tuvo que imponer el celibato del clero, con la que se hizo imposible debido a la dignidad
sacerdotal racial y hereditaria. De acuerdo con la visin catlica - y an ms de acuerdo con la
protestante - de ser sacerdote slo la "vocacin" (concepto, aqu, ms bien vago), algunos estudios
relacionados con la filosofa y el convite a ciertos preceptos morales: no hay necesidad de ser criados a
sacerdotes para ser ordenados sacerdotes. Este es el primer punto.
En segundo lugar, el viejo aire lite como "Solar Race" ignora la distancia metafsica entre Creador y
criatura. Sus representantes no aparecen como mediadores de lo divino (es decir, la funcin que el
sacerdote en las civilizaciones de la luna), pero como ellos mismos naturalezas divina. La tradicin los
describe como gobernantes no slo de los hombres, sino tambin de los poderes invisibles, los
"dioses". Entre los muchos textos que se reproducen en el libro ya menudo recuerda, a este respecto,
hay p. por ejemplo. esto: "Somos dioses, ustedes [slo] a los hombres." Son todava brillante y se
comparan con el sol. Se componen de "una sustancia ardiente radiante", constituyen "pice" del
universo y "son objeto de veneracin por los mismos dioses." No son los directores de una fe, pero los
propietarios de una ciencia sagrada. Este conocimiento es poder y la fuerza que transfigura. Acta
como un fuego que consume y destruye todo lo necesario para otras acciones nele podra significar la
culpa, la vergenza, la restriccin - es algo as como la de Nietzsche "ms all del bien y del mal", pero
en un plano trascendente, no Por Superman "bestia rubia", pero superman "Olmpico". Debido a que
"saben" y "pueden", estos lderes arios no necesitan "creer", no conocen los dogmas, en el dominio de
los conocimientos tradicionales son infalibles.
Y cmo tiene dogmas, incluso constituir una "iglesia"; ejercer directamente, en persona, de su
autoridad; tener pontfices para adorar, porque, en cierto modo, cada representante legtimo de su
casta es una "papa", en el sentido original de la palabra. El Papa es el que hace que los puentes, el
establecimiento de contactos entre los dos bancos, entre dos mundos - entre lo humano y lo
sobrehumano. Exactamente por qu esto era la funcin propia del Brahman; y dado que en una
civilizacin orientada eminentemente heroica y metafsico, como fue el caso con el de la antigua aria,
tal caracterstica pareca utilidad suprema y eficacia - por qu el lder espiritual, o brahmanes,
encarnada en los ojos de otras castas arias , por no hablar de aquellos no-aires serviles, una autoridad
ilimitada y sumamente legtimo.
El instrumento "pontificia" - es decir, de "conexin" - por la excelencia (originalmente, la prerrogativa
real), era el rito.Incluso sobre el rito debe, aqu, repetir las cosas que hemos dicho en ms de una
ocasin. El ritual para el hombre antiguo no era una ceremonia vaca y supersticioso. No se expres en
lugar de una actitud viril y dominante frente a la supersensible, ya que, mientras que la oracin es una
peticin, el rito, de acuerdo con este punto de vista, es un mandato y una determinacin. El rito es una
especie de "tcnica divina", que se distingue de la moderna, del hecho de que estaba actuando de
acuerdo a las leyes externas de fenmenos naturales, pero influy en las causas supersensibles de
ellos; en segundo lugar, debido a que su eficacia est condicionada por una fuerza y objetivo especial,
que se supona iba a realizar el rito. La mente moderna, que ve todo al revs, se inclina conocida para
llevar a los ritos a las prcticas supersticiosas de los salvajes. La verdad es, sin embargo, que las
prcticas de los salvajes no son sino formas degenerescenti ritos verdaderos, que son a explicarse y
entender unos a otros sobre una base completamente diferente.
Ahora, si ya est en la forma de aparecer como el aire supremo casta Brahman hay todos estos
rasgos, tenemos suficientes razones para admitir que en el principio, en el que el brahman ykshatram el elemento que sacerdotal y guerrera o real - todos fueran un solo La civilizacin de los hiperbreos
descendido hacia el Sur tena su centro exactamente lo que hemos definido la espiritualidad Olmpico o
solar y que esta tradicin an en las etapas posteriores de sombreado parcial de esa civilizacin, a
travs de restauraciones de tipo "heroica" en un lite o casta de lderes espirituales. Una encuesta de
las pruebas correspondientes a las civilizaciones griegas y romanas antiguas dara lugar a los mismos
resultados. El elemento solar y real, el sentido de comunidad de origen y la vida con entidades divinas
se dibujan en ella tambin estn presentes.
As que, para resumir, si quieres explicar los puntos de vista y tradiciones a la civilizacin, a la que
perteneca en un riguroso y probado, el trmino "ario" se refiere en primer lugar, en general, a una
"carrera del espritu" de origen hiperbreo participado en una especie de lucha metafsica y que tengan
su propio ideal de un 'Imperium especial - la cabeza, como el "rey de reyes" (Irn); ms

concretamente, en su pureza extrema, incluye en primer lugar el ideal de una gran pureza orgnica y
de una nobleza de la raza del cuerpo; en segundo lugar, la idea de una raza del espritu, del tipo
"solar", con tramos sacro y al mismo tiempo presenta y gobernantes: raza de superhombres reales,
frente a todo lo que es materialista, de la evolucin y "Prometeo" se encuentra en cambio en las
concepciones modernas de superman - incluso de diferencia, que estos no son ms que la "filosofa"
que las teoras e imaginaciones formuladas por personas cuya raza, casi siempre, es cualquier cosa
menos ordenado.
Si la encuesta relacionada con el aire aristocracia de los tiempos primitivos nos lleva a estas alturas,
ser, por ellos, a las necesidades prcticas de la actual edicin de la carrera no es fcil. El mundo
espiritual que el examen del tercer grado saca a la luz a travs de un examen adecuado de las
tradiciones y smbolos de la antigua y bsicamente ve conjunta como altpo legado ario-hiperbrea, por
muchos "ari" hoy puede parecer inusual y fantstico, y para otros incomprensible. Recordemos en los
significados de la vida, que miles de aos de historia han enterrado en las capas ms profundas del
subconsciente, un destino que las nuevas formas de sensibilidad, no pueden suceder durante la noche,
y en cualquier caso, es un trabajo que debe ser asociado a las tareas racismo prctica de primer y
segundo grado, siendo al mismo tiempo la necesidad de eliminar los obstculos y distorsiones que
paralizan, por as decirlo, incluso fsicamente, la posibilidad de cualquier retorno al viejo espritu ario.
Como si eso puede ser, es esenziale que el trmino "ario" hoy no se extingue en un eslogan vaco, y
tanto el sencillo designacin de cualquier persona que no es slo negro, judio o Mongolia. Se debe
tener en cuenta los puntos de referencia supremo, el concepto-lmite, las lneas de la cumbre, porque
es de los que depende el significado de todo el desarrollo, un partir los primeros grados de la misma. Y
tambin en este sentido puede ser un scleta vocaciones: el sentido de algo que, hoy en da, aparece
como un pico en brillantes legendarios distancias inalcanzables, mientras que puede paralizar a
algunos y les ensearn a "no perder tiempo" en las fantasas anacrnicas, puede destere en otra una
tensin creativa, algo para estimular la mayor posibilidad.
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(*) R. Gunon , en Etudes traditionelles, n. 03 1940 ha sealado con razn que el inicio de las castas
arias no debe confundirse con la iniciacin en el sentido absoluto - diksha: pero antes de poder decir
que ya contiene el potencial de la segunda, que, por otra parte, se puede realizar, en la mayora de los
casos, a la muerte concebida como "tercer nacimiento" (ver aqu y p. 139 [nell'ediz. 1994.
NDC.]). Inicio de la casta es comparable al sacramento cristiano del bautismo, que da un cierto poder
de transformacin, pero que es distinto del "segundo nacimiento" en un sentido mstico. Lo sigue
siendo, en cualquier caso, el valor de un "sacramento" - y tambin es posible que, en la antigedad,
correspondi precisamente un rito de iniciacin verdadera.
Fuente: Resumen de la doctrina de la carrera, en 1941.