7ta.

Clase de Discipulado - Llenos del Espritu Santos

EVANGELIZANDOAANZOATEGUI - 14 DE NOVIEMBRE DE 2013 17:42 - DISCIPULADO

Pasaje clave: Efesios 5:18

No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del
Espritu.
Introduccin:
Una de las promesas ms maravillosas encontradas en la Biblia es la expresada por
Jesucristo en el libro de Apstol Juan en el captulo 14 y en sus versculos 16 y 17
Entonces Yo rogar al Padre, y El les dar otro Consolador (Intercesor) para que est
con ustedes para siempre; es decir, el Espritu de verdad, a quien el mundo no puede
recibir, porque ni Lo ve ni Lo conoce, pero ustedes s Lo conocen porque mora con
ustedes y estar en ustedes, se trata del Espritu Santo. l ha sido dado a todos los que
por la fe y la gracia de Dios llega a ser hijos de Dios. En el inicio de tu vida con Cristo (La
Salvacin) debes saber que el Espritu Santo est en tu vida. l es el que produce la vida de
Cristo en ti. Y l est listo para ser tu ayudador en cada paso que des en tu vida espiritual.
El Nuevo Nacimiento es la experiencia imprescindible para que nuestra vida quede
condicionada para que podamos recibir el Bautismo del Espritu Santo.
Podemos ver que el tiempo verbal de sed llenos en griego deja claro que esa condicin no
termina con una sola experiencia, sino que se mantiene siendo continuamente llenos del
Espritu, como se manda en el versculo clave de esta leccin.
Ahora bien toda la preparacin necesaria para el Bautismo en el Espritu Santo la proclama
el Apstol Pedro en el libro de los Hechos de los Apstoles en el captulo 2 versculo 38 y
en el captulo 3 versculo 19 donde se nos nombra el
ARREPENTIMIENTO y PERDN DE PECADOS.
A.-El Bautismo Prometido:

1. a. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: Entre otros textos, quizs el ms

conocido sea el de Joel 2:28-32.
2. b. JUAN EL BAUTISTA: El Bautista anunci que el bautizaba en agua, pero
que Jess bautizara en el Espritu santo. (Mateo 3:11); (Lucas 3:16); (Marcos 1:8);
(Juan 1:33).
3. c. JESS: Jess anunci el derramamiento de poder como una experiencia
imprescindible para los discpulos. (Lucas 24:49 y Hechos 1:8).
B.- El Bautismo en el Espritu es una necesidad:
En el Antiguo testamento el Espritu santo descenda sobre algunos hombres especficos
para capacitarles con un poder especial, sobrenatural, que les permiti llevar a cabo la labor
encomendada por Dios. Ejemplo: (Sansn, Jueces 14:6; David, 1 Samuel 16:13; Geden,
Jueces 6:34; Sal, 1 Samuel 19:20). Sin esa capacitacin jams podran haber sido fiel a
Dios y cumplir la misin encomendada.
Ahora, esa uncin, no es slo para algunos en particular; es para todos los que son llamados
por el Seor (Hechos 2:39). Es decir que esa uncin ser derramada sobre toda persona o
nacinSOBRE TODA CARNE(Hechos 2:17).
El Bautismo en el espritu santo NO ES OPCIONAL, ES UNA NECESIDAD. As lo
afirma el Apstol Pablo en el libro de efesios 5:18: Sed llenos del Espritu (traduccin
ms literal: estad continuamente llenos). El mandato de Dios es que seamos llenos del
Espritu santo, que su influencia sea dominante en nuestras vidas, para que cada da nuestra
vida produzca ms y ms las caractersticas de Jess. Ser llenos del Espritu Santo
transformar nuestra vida cristiana, lo cual dar como resultado: Ms alabanza a Dios;
muchos amor; valor para hablar de Jesucristo a otros; gozo, an en los problemas; nuevo
poder espiritual para vencer las tentaciones; gran placer en leer la Biblia y en orar. Pero
sobre todo es el mismo Seor Jesucristo el que ordena a sus discpulos permanecer en
espera el Bautismo en el Espritu Santo antes de iniciar su labor misionera (Hechos 1:8).
Usted tiene muchas personas que lo rodean; sus parientes, vecinos, amigos, compaeros de
trabajo o de estudio. El Espritu Santo, el agua espiritual, quiere refrescarlos tambin; y
solo puede hacerlo cuando usted est lleno de l. Es necesaria una comunin estrecha con
el Espritu Santo, para que rebose nuestra vida de su presencia y as los que nos rodean
puedan ser salpicados de ese toque del Espritu.
C.- Cmo puedes recibir el Bautismo en el espritu santo?:
1. Amando la promesa del Espritu y no tan slo el resultado.
2. Pidindolo al padre Celestial (Lucas 11:13).
3. Mostrando arrepentimiento sobre el pecado (Hechos 2:38-39).

4. Obedeciendo a Dios (Hechos 5:32).

5. Insistiendo en oracin como algo prioritario (Lucas 11:8)
D.- Los resultados del Bautismo en el Espritu Santo:
1. La presencia continua del Espritu en nosotros y no slo con nosotros (Juan 14:17).
2. Hablar en nuevas lenguas (Hechos 2:1-4; 16-21; 10:44-48; 19:1-7).
3. Recibir dones del Espritu (Joel 2:28-32; Hechos 2:17-18).
4. Recibir el fruto abundante del espritu (Glatas 5:22)
5. Recibir poder (Hechos 1:8).
Pastores Evangelistas Miguel y Carmen de Benitez

Facebook

Twitter

Email

0 COMENTARIOS

Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres

6ta. Clase de Discipulado - La Santa Cena

EVANGELIZANDOAANZOATEGUI - 14 DE NOVIEMBRE DE 2013 17:36 - DISCIPULADO

Pasaje clave: Mateo 26:26-30

Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti, y dio a sus discpulos, y
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias,
les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que
por muchos es derramada para remisin de los pecados. Y os digo que desde ahora no
beber ms de este fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros

en el reino de mi Padre. Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los

Olivos.
Introduccin:
La Santa Cena es la celebracin que nos permite recordar el sacrificio del Seor Jesucristo,
el Pacto que l estableci con su pueblo y nuestro compromiso de fidelidad hacia l y hacia
su Iglesia.
La Santa Cena es la segunda ordenanza dada por Cristo Jess para que su iglesia las
cumpla. En la Santa Cena pensamos en el pasado, el presente y el futuro. Al tomar el pan y
la copa, memorizamos el sacrificio de Jess en el pasado, celebramos el presente en
comunidad fraternal y afirmamos nuestra esperanza en la segunda venida del Seor en el
futuro.
Con el Bautismo nos introducimos en esa identidad con la iglesia, ahora, la Santa Cena nos
permite seguir en esa identidad, es decir, en esa comunin con Dios tal necesaria para el
creyente hoy en da.
Era una Prctica Habitual en la Iglesia Primitiva:
a. Cundo se celebraba? Era parte de un gape. Es decir, una comida entre los
creyentes que les haca reunirse y comer juntos para acabar con la celebracin de la
Institucin de la Cena del Seor. (1 Corintios 11:17-34; Hechos 2:42). Por otro lado, lo
habitual, era que se celebrase cada primer da de la semana. (Hechos 20:7,11).
b. Quines participaban? Como hemos visto en el apartado anterior era una prctica de
la Iglesia, es decir, de los creyentes. Por tanto, lo comn es que esta celebracin no est
abierta a los incrdulos, ya que stos no pueden discernir el significado de la celebracin (1
Corintios 11:29) y por otro lado, no es conveniente la mezcla con lo sacrificado al mundo
mediante los actos propios de los incrdulos. (1 Corintios 10:21).
El significado de la Santa Cena
Fundamentalmente el significado de la Santa Cena gira en torno a dos ideas: Celebracin y
Comunin.
Celebracin:
Segn 1 Corintios 11:24-25, el Apstol Pablo nos dice que recibi de Jess el mandato de
hacerlo en memoria de l. Es decir, el hacer memoria es recordar y por tanto se trata de una
celebracin. Qu celebramos? Tres cosas fundamentalmente:

Su muerte por nosotros.

El perdn de nuestros pecados.

Su segunda venida.

Nuestra comunin, como iglesia.

Es importante esta enseanza. No volvemos a sacrificar a Jess, estamos haciendo

memoria. (Hebreo 6:6).
Comunin:
1 Corintios 10:16. Siempre que se celebra la Santa Cena se ha de hacer estando juntos
los creyentes. Es decir, que no es una celebracin en la que podamos disfrutar de ella en
solitario o en grupos separatistas. La Comunin nos habla siempre de Unidad, y por tanto,
somos llamados a esperar a celebrarlo juntos y nunca divididos (1 Corintios 11:17-22; 33).

Juntos comemos su cuerpo. Mateo 26:26. Recordemos que esto tiene un doble
significado. Por un lado, nos habla del cuerpo de Cristo sacrificado en la cruz. Y por
otro lado, entendemos que el cuerpo de Cristo y tambin es la Iglesia.

Juntos bebemos su sangre. Mateo 26:28. Evidentemente, la sangre de Jess es la

que nos limpia de todos nuestros pecados y viene a ser la seal del Nuevo Pacto. La
comunin con su sangre, viene a significar que cada vez que participamos de la
Santa Cena debemos asegurarnos de que seguimos limpios para permanecer dentro
del Pacto, es decir, en su Comunin. (La Salvacin)

En suma, Jess nos habl de la comunin representada por medio de Su Cuerpo y de Su

Sangre. El nos dijo que debamos comer y beber de l. Al hacerlo estamos queriendo decir
que creemos totalmente en l (Juan 6:47 comparar con vrs. 53 y 54). Y por supuesto, quien
permanece en l, viene a permanecer en su comunin, ya que estar en comunin es estar
unido.
La participacin del creyente:
Es el privilegio y el deber de cada creyente bautizado (Tu decisin de bautizarte) tomar
parte en la Santa Cena porque es smbolo de la participacin de la naturaleza divina. (Juan
6:53-56; 2 Pedro 1:4) Pero no se debe participar de este sacramento ordenado por Jesucristo
indignamente. La Biblia recomienda que cada creyente se haga un examen de conciencia
para no participar en estado indigno (1 Corintios 11:27-29).
Quines Pueden participar de la Santa Cena?:
nicamente los que ya son creyentes en Jess. l les ofreci el pan y el vino a sus
discpulos que eran verdaderos creyentes. l no se los ofreci a las multitudes que lo
seguan.

La Santa Cena es principalmente para los creyentes bautizado. Celebramos la Santa Cena
una vez al mes, el primer domingo de cada mes. Recordamos lo que Jess hizo por nosotros
y declaramos que l vuelve.
Cmo me Preparo Para la Santa Cena?: (De la Esclavitud a la Libertad)
1. Necesito examinarme a m mismo (1 Corintios11:28). La Biblia dice que debemos
examinarnos cada vez que tomamos la Santa Cena. Nosotros decimos: Dios, hay algo en
mi vida que necesito confesar y ser libre antes de tomar la Santa Cena?.
2. Necesito confesar mis pecados (si he pecado). (1 Juan 1:9). Y volver a consagrar mi
vida a Dios. Seor soy tuyo, quiero hacer tu voluntad.
3. Necesito restaurar las relaciones. (Mateo 5:23-24). Si ests amargado, enojado o
resentido con alguien no debes tomar la Santa Cena. Primero tienes que solucionar el
problema con esa persona y entonces podrs participar del pan y de la copa.
Pastores Evangelistas Miguel y Carmen de Benitez

Facebook

Twitter

Email

0 COMENTARIOS

5ta. Clase de Discipulado - Tu decisin de Bautizarte

EVANGELIZANDOAANZOATEGUI - 08 DE NOVIEMBRE DE 2013 14:34 - DISCIPULADO

Pasaje clave: Romanos 6:4

Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de
que como Cristo resucit de los muertos para la gloria del Padre, as tambin nosotros
andemos en vida nueva
Introduccin:

Son muchas las tradiciones que manipulan o anulan los mandamientos que son de Dios.
Muchas de esas tradiciones giran en torno al Bautismo. Jesucristo advirti acerca de esto a
los escribas y fariseos de su poca: habis invalidado el mandamiento de Dios por
vuestra tradicin (Mateo 15:6). De ah que nos debemos acercar a la enseanza sobre el
Bautismo estando abiertos a que mucho de nuestro tradicionalismo quede evidenciado
como algo lejano a lo que Jess y las Escrituras nos ensean. En este breve y suficiente
estudio observaremos las bases bblicas y la razn de ser del Bautismo en la Iglesia.
Qu quiere decir bautismo?
Lo primero que debemos saber es que el Nuevo Testamento fue escrito en griego. Por tanto,
el significado de las palabras aclara mucho el significado de la doctrina sobre el bautismo.
La palabra para bautismo es baptizo. Significa hundir, sumergir debajo,
inmersin. Esto viene a encajar con la enseanza del Apstol Pablo al comparar al
bautismo con una sepultura; sepultados con l en el bautismo (Colosenses 2:12)
Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo (Romanos
6:4).
En otra palabra el bautismo consiste en el proceso de sumergirse y emerger del agua. Debe
ser asumido por los creyentes, dando as testimonio de su identificacin con Cristo Jess en
su muerte, sepultura y resurreccin.
La costumbre juda:
Adems, el bautismo en la poca del Nuevo Testamento siempre fue entendido por
inmersin. De hecho, el bautismo por inmersin formaba parte del ceremonialismo
existente para que los proslitos (los candidatos a ser judos) llegasen a formar parte del
pueblo judo; la significacin era de limpieza, purificacin. Precisamente, fue este modelo
de bautismo el que Juan el Bautista practicaba. (Mateo 3:5-6).
La prctica de Jess y sus discpulos:

El bautismo de Jess.

fue bautizado por Juan en el Jordn. Y luego, cuando suba del agua, vio abrirse
los cielos
(Marcos 1:9-10).

El bautismo del Etope Eunuco.

descendieron ambos al agua,y le bautiz. Cuando subieron del agua (Hechos

8:38-39).
Qu significa ser bautizados?
Despus de la Salvacin dada al creyente por medio de la confesin de fe, el bautismo es
la primera ordenanza ms grande dada por Cristo Jess para que sus Iglesias las cumpla. Y

a la vez ella encierra un profundo significado espiritual que debemos conocer como
discpulo de Cristo cuando estamos en comunin con l (La Oracin).
Debemos entender que el bautismo es el paso ms importante de nuestro caminar con
Cristo Jess. Ciertamente, sabemos que el bautismo no salva, pero rehusarlo, salvo por
causas justificadas, pondra en tela de juicio nuestra salvacin, ya que Jess afirm que el
que creyere y fuere bautizado ser salvo (Marcos 16:16). Lo cierto es que el entender el
significado del bautismo nos ayudar a darle la importancia que merece dicha ceremonia.
1. Ser bautizados tiene el significado de una identificacin plena con la muerte de
Jesucristo. Somos sepultados en su muerte. Nuestra vieja naturaleza muere con
Cristo. (Romanos 6:3-4; 6).
2. El bautismo nos recuerda que hemos sido resucitados con Cristo Jess para andar en
novedad de vida. Al salir de las aguas, simbolizamos el inicio de la nueva vida en
Cristo Jess. (Romanos 6:4-5; Colosenses 2:12).
3. Al ser un acto pblico, venimos a manifestar al mundo nuestro testimonio de fe en
l, el cambio operado en nuestro interior y nuestra decisin firme de seguirle todos
los das. (Mateo 10:32-33).
4. Es un paso manifiesto que nos afirma ms en la unidad al Cuerpo de Cristo, que es
la Iglesia. Es decir, que por el bautismo determinamos comprometernos a la unidad
con la familia de Dios. (Glatas 3:27-28).
5. Es un triunfo sobre el poder de las tinieblas. Es el mundo espiritual se ha producido
una derrota de Satans. El bautismo por tanto, vendra a ser una confesin simblica
que nos acarrea victoria. (Colosenses 2:12-15).
Por qu debes bautizarte?
Al comprender bien el significado del bautismo y su trascendencia, esto nos da una razn
importante al por qu debemos bautizarnos. Una negativa, slo puede venir a consecuencia
del temor o la no seguridad de seguir a Jesucristo, por encontrarnos todava esclavo del
pecado, por lo tanto no estamos en plena libertad de nuestras acciones en el camino de la
salvacin.
Pero la razn principal al por qu debemos bautizarnos es porque es un mandato de Jess,
id, y haced discpulosbautizndolos (Mateo 28:18-19). El bautismo, por tanto, no
es algo que procuramos para agradarnos a nosotros mismo o para cumplir con unos
requisitos para ser miembros de una determinada comunidad cristiana. La frase
bautizndoles en el nombre (Mateo 28:19), indica que la persona bautizada es,
mediante este acto, ligada estrechamente a, o vena a ser propiedad de aqul en cuyo
nombre era bautizada. Al mismo tiempo, dudar del bautismo es dudar de su mandato. Es
ms, ponemos en duda nuestro amor por Cristo si no obedecemos al mandamiento de ser
bautizados. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama (Juan

14:21). El Apstol Pedro, despus del discurso de Pentecosts, no deja lugar a dudas
respecto al hecho de que sea un mandamiento: Bautcese cada uno de vosotros
(Hechos 2:38). Diramos que el bautismo bien puede ser el sello externo de nuestra
conversin.
Condiciones para el bautismo cristiano:
1. Haber experimentado el arrepentimiento verdadero
Arrepentirse es cambiar de vida, reconocer el pecado y apartarse de l (De la esclavitud a
la libertad) debe mostrar frutos de cambio en su vida.
1. B.

Creer en Jesucristo como Seor y Salvador

Un creyente es salvo cuando acepta a Cristo Jess en su corazn (Confesin de fe) (Marcos
16:16). El bautismo en agua es consecuencia de la salvacin cuando el nuevo nacimiento
despierta en nosotros el deseo de obedecer a las rdenes de Cristo. El bautismo en agua es
el paso lgico siguiente a la salvacin (La Salvacin).
1. C.

Reconocer la obra de la Cruz

La creencia del candidato al bautismo se remite al conocimiento del sacrificio de Cristo

Jess en la Cruz como nico camino de su redencin. Notemos, en el caso del Etope, l
manifiesta claramente su conviccin diciendo, Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios
(Hechos 8:37). Se entiende que al decir esto no solo crea en Jess como tal, en su obra en
la Cruz.
Toda maldad del hombre la carg Jess sobre su cuerpo en la Cruz del Calvario, pero esto
se confirma cuando cada individuo que cree en esta obra redentora, baja a las aguas del
bautismo.
1. Haber experimentado el nuevo nacimiento
Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
espritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5).
En resumen, la creencia en el mensaje de la palabra, el reconocimiento del sacrificio de
Cristo en la cruz se manifiesta a travs de la confesin de fe, y son pasos que anteceden al
bautismo en agua.
Conclusin:
Es fundamental ser bautizados, ya que como seguidores (discpulos) de Cristo, actuamos de
acuerdo a su ejemplo. l no fue rociado con agua, sino que fue totalmente sumergido.
Adems porque guiados por la conducta de Jesucristo los apstoles extendieron su
ordenanza en tal sentido (Hechos 2:37-41). As mismo hacemos valer nuestra fe al obedece

el mandato de Jess. Porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo
estis revestidos (Glatas 3:27).
Pastores Miguel y Carmen de Bentez

Facebook

Twitter

Email

0 COMENTARIOS

4ta. Clase de Discipulado - La Oracion

EVANGELIZANDOAANZOATEGUI - 08 DE NOVIEMBRE DE 2013 14:33 - DISCIPULADO

Pasaje clave: 1 Tesalonicenses 5:17

Orad sin cesar
Introduccin:
En este mundo se vive bajo pensiones, con enfermedades, violencia, inmoralidad,
ocultismo, confusin y contaminacin. Pero Dios ha previsto que podemos tomar la
victoria, hoy el Seor nos dice que orar es conversar con Dios. Para que el Padre Celestial
hable con nosotros, debemos leer la Biblia. Y la oracin es la forma de comunicarnos con el
Padre. Orar es hablar con l con confianza y libertad, porque usted ahora es un Hijo de
Dios, y cualquier hijo debe saber conversar en forma natural y franca con su padre.
Debemos hablar con nuestro Padre con confianza y franqueza de todas las cosas de nuestra
vida, recordemos que el Seor conoce de nosotros hasta los ms profundos pensamientos,
hasta los que nosotros mismos no conocemos.
Cuando el Padre nos dice: Orar sin Cesar, no quiere decir pasar todo el da orando en
vez de trabajar, sino tener un espritu de oracin, aprovechando cualquier momento
oportuno para conversa con el Seor. Podemos orar en cualquier momento del da. Pero es,

importante tambin apartar un tiempo especial para orar, con una pequea lectura de la
Biblia.
Qu es la Oracin?
La Oracin viene de la palabra griega Tephillah; que significa oracin, splica,
intercesin.
Jess, modelo en la oracin:
a.- Jess oraba con fe. (Mateo 21:22)
b.- Sostena una relacin constante con su padre a travs de la oracin de noche y de da.
(Lucas 5:16; Marcos 1:35; 6:46)
c.- Dedicaba tiempo a orar con otros. (Lucas 11:1-4)
d.- Oraba por cosas especfica. (Mateo 7:7-11)
e.- Oraba aun en los momentos ms difciles. (Lucas 22:44-46)
Tres Formas de Orar
1.- Pedir:
Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris (Mateo 21:22)
Todo lo que pidamos al Padre con fe en oracin, en el nombre de Jesucristo, lo
recibiremos (Juan 14:13; 16:24). Dios est ansioso de darnos todo lo que necesitamos, el
solo est esperando que se lo pidamos. Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar
buenas ddivas a vuestros hijos, Cunto ms vuestro Padre que est en los cielos
dar buenas cosas a los que le pidan? (Mateo 7:11) l, es el mejor Padre que podemos
tener. Somos hijos de Dios y l nos manda que le pidamos; debemos pedir por nosotros, por
nuestras familias y por las necesidades de otras personas. Dios conoce nuestras
necesidades, y esta presto a escuchar nuestras peticiones para suplirlas.
2.- Alabar:
A veces toda nuestra oracin slo consiste en pedir, y parece que slo queremos
recibir y no dar a Dios.
Recibimos de Dios nuestra salvacin (Efesios 2:8-9), y muchas cosas buenas en
la vida diaria, por eso debemos dar a Dios un agradecimiento sincero, y sobre
todo ALABANZA. En nuestros tiempos apartados para orar, en nuestros momentos libres,
y siempre, debemos dar a nuestro Seor Alabanza y Agradecimiento. (Juan 9:38)

As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir,

fruto de labios que confiesan su nombre. (Hebreos 13:15)
Lo alabamos porque l es, por su grandeza, amor y fidelidad. Le damos gracias
por todas las cosas que l nos ha dado. A veces nos cuesta alabar a Dios, por eso dice la
Escritura que es un sacrificio. Sacrifiquemos alabanza al Seor. Aun en las circunstancias
ms adversas. Dios esta con nosotros, convirtiendo nuestra tormenta, en paz, por eso
debemos alabarlo.
3.- Confesar:
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:9)
Cuando pecamos, debemos confesar nuestro pecado a Dios, y recordar que
Jesucristo muri en la Cruz del Calvario para darnos el perdn.
Siempre que somos sinceros con nuestro Padre y pedimos perdn por nuestras
faltas dice la Biblia: l volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras
iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados (Miqueas 7:19)
Un Dios bueno al cual debemos alabar por su misericordia.
Pastores Evangelistas Miguel y Carmen de Benitez

Facebook

Twitter

Email

0 COMENTARIOS

Y esta publicidad? Puedes eliminarla si quieres

3ra. Clase de Discipulado - La Biblia

EVANGELIZANDOAANZOATEGUI - 08 DE NOVIEMBRE DE 2013 14:32 - DISCIPULADO

Pasaje clave: Mateo 4:4

No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios
Introduccin:
Hoy el Seor nos habla que hay dos alimentos que el hombre necesita para vivir; el pan,
que es el alimento para el cuerpo y la Palabra de Dios, que es el alimento para el alma.
Ahora que usted se est desarrollando como creyente y es una Nueva Criatura en Cristo; es
importante que aprenda a alimentarse leyendo cada da un breve pasaje de la Biblia. La
Biblia es la Palabra de Dios. Si usted desea conocer diariamente la palabra fresca de Dios
para usted, lea la Biblia. De esta forma recibiremos el alimento y crecimiento espiritual que
necesitamos, leyendo u oyendo la Biblia diariamente (Romanos 10:17).
Qu es la Biblia?
La Biblia viene de la palabra griega Biblos; que significa libros. La Biblia es conocida
como Las Sagradas Escrituras, contenido que la eleva a la categora de libro por excelencia.
La Biblia puede definirse como el libro sagrado que contiene la Palabra de Dios, redactada
por distintos escritores por revelacin del Espritu Santos, es decir un solo Autor: Dios.
Importancia de la Biblia
a.- Contiene la voz de Dios y la revelacin de Cristo (Lucas 11:28).

b.- Contiene las Leyes Divinas.

c.- Su difusin Histrica. Recopila 66 libros que resumen el trabajo de 40 escritores de
diferentes pocas.
La finalidad de la Biblia es la Salvacin del hombre, mediante el tratamiento de la verdad
sin que aparezca en ella ningn error. Teniendo en cuenta estos aspectos, se nota en la
Biblia un objetivo de instruccin que orienta a la humanidad hacia el conocimiento claro de
la persona de Jesucristo como nico camino al Padre, y por consiguiente, el nico
instrumento de Salvacin (Salmos 119:105; Proverbios 6:23).
Aspectos que distinguen la Biblia de los dems libros
a.- La revelacin de Dios al Hombre: La revelacin fue transmitida originalmente en
forma verbal de generacin en generacin y luego en forma escrita en hebreo, arameo o
griego. Poco a poco ha sido transmitida a gran parte de la humanidad, lo que ha facilitado
su conservacin.
b.- Lo referente a la Salvacin del hombre: La unidad de la Biblia, pues todo su
contenido gira en torno a la Salvacin del Hombre. La orientacin en las apreciaciones en
cuento a la salvacin, se distingue en tres sentidos:

Presentar a quien trae salvacin, es decir Dios a travs de Jesucristo.

Indicar la manera como dicha salvacin puede ser obtenida, es decir por la gracia de
Dios, quien exige una manifestacin de fe en su Hijo y la obediencia a su Palabra.

Hablar de quien recibe salvacin, es decir todos aquellos que mediante la fe en

Jess forman el Pueblo de Dios o Iglesia de Cristo.

c.- Lo referente a la verdad: La Biblia revela la verdad que el hombre anhela tanto
conocer. En ella se muestra que la verdad de la existencia del hombre y el destino del
hombre van ms all de los lmites terrenales y que slo El, puede dar a conocerla.
d.- Jess como personaje central: A lo largo de los 66 libros de la Biblia se hace
referencia al instrumento de Salvacin utilizado por Dios: en la figura de su Hijo Jesucristo.
El es quien facilita la unidad de los escritos Bblicos. Al referirse al plan de Salvacin las
Escrituras es muy clara. Indican que dicho plan se llevara a cabo slo mediante Jesucristo,
su ministerio y su sacrificio en la cruz y su resurreccin para justificar a la humanidad ante
el Padre.
Estructura bsica de la Biblia:
La Biblia es la coleccin de muchos libros, lo cuales estn divididos en dos partes: El
Antiguo y el Nuevo Testamento.

Antiguo Testamento: Aqu encontramos la historia y la vida del pueblo de Israel como
pueblo de Dios, lo que l haba hecho por ellos y cmo se deba adorar y obedecer, en
respuesta a su gran amor.
El Antiguo Testamento consta de 39 libros, los cuales estn divididos por 5 categoras, que
son:
1. Libros Histricos y de Biografas: Desde Gnesis, hasta Ester. Plantea datos
histricos, acerca de la manera como Dios se revela a si mismo y su verdad
progresivamente.
2. Libros de la Ley: Incluye Levtico, partes de xodo, Nmeros y Deuteronomio. Su
contenido expone las leyes dadas al pueblo de Israel en la poca de su convivencia
entre naciones caracterizadas por el paganismo.
3. Libros Poticos y de Sabidura. Entre Job y Cantares. Destaca el planteamiento de
la Poesa Hebrea. Su exposicin es variada, especialmente, el Libro de Proverbios
expresa principios para la formacin individual y social.
4. Libros de Profetas Mayores. Desde Isaas hasta Daniel.
5. Libros de Profetas Menores. Desde Oseas hasta Malaquas.

En estos ltimos se hace referencia a la historia escrita de antemano, con acontecimientos

distantes y otros cumplimientos inminentes.
Nuevo Testamento: Aqu encontramos libros escritos por los discpulos de Jesucristo.
Ellos se mencionan la vida nueva que se obtiene gracias a la muerte de Jesucristo, su
resurreccin y la esperanza de la segunda venida, en donde viviremos por la eternidad junto
a l.
El Nuevo Testamento consta de 27 libros, lo cuales estn divididos por 5 categoras, que
son:
1. Evangelios. Desde Mateo hasta Juan. Su contenido gira en torno a la vida de Jess,
su nacimiento, ministerio, enseanzas, milagros, sufrimientos, muerte, resurreccin
y ascensin.
2. Histricos. Hechos de los Apstoles. Contiene la historia del Cristianismo del
primer siglo y destaca como las buenas nuevas de Salvacin por medio de Cristo.
3. Cartas Paulinas. Desde Romanos hasta Filemn.
4. Cartas Generales. Desde Hebreos hasta Judas.

Son cartas dirigidas especialmente a las Iglesias de la poca y a sus lderes. En su contenido
se brinda la orientacin a la congregacin en cuanto a la fe cristiana y a la prctica de
Parmetros Divinos.

5. Profticos. Apocalipsis. Es el libro que muestra simblicamente los planes divinos

respecto a los tiempos finales.
Algunas caractersticas de la Biblia:
*

Iluminacin. (Salmos 119:105)

Exactitud.

Profecas Cumplidas. (Mateo 2:5-6)

Unidad. (Efesios 4:16)

Inspiracin. (2 Timoteo 3:16; 1 Pedro 1:20-21)

Actualidad. (Juan 15:3)

Revelacin. (Lucas 2:32)

Preservacin. (2 Timoteo 4:18)

Extraordinaria circulacin.

Como nueva criatura o mejor dicho como cristiano y ms an como discpulo de Cristo
tenemos la necesidad de compartir a otros de Jesucristo y llevarlos a sus pies; para ello
necesitamos fundamentos para derribar los argumentos mentales, espirituales que hay en las
personas. La nica forma de obtener estos fundamentos es a travs de un profundo
conocimiento de la Palabra de Dios.
Cada una de las verdades que hay en la Palabra de Dios nos lleva a un profundo
conocimiento de Dios y es a travs de ellos que podemos afirmar nuestra fe en l y nuestra
relacin personal con nuestro Dios.
Escrito por: Pastores Evangelistas Miguel y carmen Bentez

Facebook

Twitter

Email

0 COMENTARIOS

2da. Clase de Discipulado - La Salvacin

EVANGELIZANDOAANZOATEGUI - 08 DE NOVIEMBRE DE 2013 14:31 - DISCIPULADO

Pasaje clave: Lucas 19:9-10

Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa, por cuanto l tambin es hijo de
Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba
perdido
Introduccin:
La Biblia es un libro de salvacin; habla de salvacin, ejemplifica salvacin, anuncia los
planes de Dios con respecto a la salvacin. (Apocalipsis 7:10)
El Plan de Salvacin de Dios fue desde la eternidad (1 Pedro 1:20). En Gnesis, Dios
promete que de la simiente de la mujer va a nacer uno que va a herir a Satans en la cabeza
(Gnesis 3:15)
Qu es la Salvacin?
Es el proceso a travs del cual el hombre es rescatado de la esclavitud del pecado, mediante
la obra expiatoria de Jesucristo en la Cruz del Calvario.
Viene de la palabra griega soteria; Liberacin, preservacin, sanidad, prosperidad,
felicidad, rescate, bienestar general. En la Biblia se usa esta palabra en sentido material y
temporal y tambin en sentido espiritual y eterno. En general bienestar espiritual. La

Salvacin es una posesin presente (Juan 1:77, 2 Corintios 1:6 y 7:10), con una realizacin
ms plena en lo futuro (Romanos 13:11, 1 Tesalonicenses 5:8-9).
La Salvacin en el Antiguo Testamento
En Gnesis 3:15 empieza el plan salvador de Dios y en el llamado de Abraham se confirma
este plan (Gnesis 12:1-3) y trasciende al tiempo de los patriarcas y profetas, culminando
en el Nuevo Testamento. As se presenta dirigida al Salvador final; como vemos en Isaas
46:9 que se personifica la salvacin a una sola persona, en Jeremas 23:5 habla de un
renuevo justo que traer liberacin, en Zacaras 9:9 se hace mencin de un rey que traer
salvacin.
La Salvacin en el Nuevo Testamento
La profeca que viene del Antiguo Testamento se vierte y tiene su culminacin en el Nuevo
Testamento, teniendo como figura central a Jesucristo (Mateo 1:21). La Salvacin que Jess
ofrece es porque el hombre est perdido y viene a un mundo perdido (Lucas 19:10, Juan
12:47). En Nuevo Testamento, l tema central es la Salvacin, especialmente en las Cartas
de Pablo y en Hechos de los Apstoles. El corazn del Nuevo Testamento es: El hombre
est perdido y Dios ha provisto una salvacin; salvacin que se realiza sin la intervencin
del hombre (Efesios 2:8)
La Salvacin es:

Eterna: Por medio de Jesucristo. Dios es eterno por lo tanto la Salvacin que ofrece
es eterna.

Segura: Jesucristo es Dios y no cambia (Santiago 1:17). Una vez que l determina
algo no puede dejar de cumplirse. En el Antiguo Testamento Dios siempre que
determinaba salvar, lo haca, ms aun en el Nuevo Testamento, ya que la Salvacin
est garantizada por su hijo. (Juan 6:44)

Universal: La oferta de salvacin es para todos los pueblos. (Mateo 15:21-28, 8:513, Juan 12:20)

Redencin:
Jesucristo nos ha redimido de:

La deuda del pecado: La deuda de nuestro pecado fue depositada en Cristo Jess y
la persona de Dios se separ de la persona de su hijo (Mateo 27:46), pero se obtuvo
la victoria en la misma Cruz (Juan 19:30) por que ya haba sido juzgado y no lo
sera ms.

La esclavitud de Satans: Fuimos comprados por la sangre de Jesucristo (1 Pedro

1:18-19), ya no podemos ser puestos a la venta de nuevo (Apocalipsis 5:9, Glatas
3:13).

Reconciliacin:
Por el pecado, estbamos separados de Dios, no estbamos en su presencia. Por medio de la
reconciliacin, pasamos de ser enemigos a ser hijos de Dios (2 Corintios 5:17-21, Oseas
1:2).
Justificacin:
Somos declarados justos, como si nunca hubiramos pecado (Juan 18:9-14). La justicia de
Cristo es ahora nuestra y tenemos paz para con Dios (Romanos 5:1, 8:1).
Escrito por Pastores Miguel y carmen Bentez

Facebook

Twitter

Email

0 COMENTARIOS

1ra. Clase de Discipulado - De La Esclavitud a la Libertad

EVANGELIZANDOAANZOATEGUI - 08 DE NOVIEMBRE DE 2013 14:29 - DISCIPULADO

Pasaje clave: 1 Pedro 1:18-19

pues ya sabis que fuiste rescatados de vuestra vana manera de vivir (la cual
recibisteis de vuestros padres) no con cosas corruptibles, como con oro o plata, sino
con la sangre preciosa del Cristo, como un cordero sin mancha y sin contaminacin
Introduccin:
1.- Dios quiere pasarnos de esclavos a libertados, de libertados a libres, y de libres a
libertadores.
2.- Todo aquello de lo que no nos podemos soltar es una esclavitud. Todo aquello que nos
exige cada vez ms tiempo, y que de paso nos hace improductivos es una esclavitud de la
que tenemos que liberarnos con la ayuda de Cristo.

Qu es la libertad?

Es la condicin de vida a la que Cristo anhela llevarnos o mantenernos. (Glatas 5:1

y 13)

Es la expresin mxima de gobierno de Dios sobre el Hombre. (Gnesis 2:15-17)

No hay libertad sin normativas o leyes.

La libertad es gratuita?

El hombre ha demostrado en toda la historia no saber vivir la libertad, ni mucho

menos respetar la libertad de su prjimo.

Nuestra libertad tiene precio. Y este precio fue pagado en la Cruz del Calvario.
Razn por la cual hay que esforzarse a mantenerse en la libertad. (Glatas 5:1 y 13)

De qu necesitamos ser libertados?

Libertad de pecado. (Romanos 6:18)

Del poder de la tinieblas. (Colosenses 1:13)

De la vieja manera de vivir. (1 Pedro 1:18)

o xodos 20:5-6. De maldiciones generacionales: manifestados en pobreza,
enfermedades degenerativas, divorcio, alcoholismo, supersticin, bastarda,
vagabundez, muerte prematura, accidentes continuos, locura y/o
esquizofrenia, entre otros.
o Isaas 58:6. De ligadura de impiedad: manifestados en depresiones,
sentimientos de culpa, continuas confusiones e inadaptabilidad, sndromes
de evitacin social o sexual como frigidez, infidelidad, eyaculacin precoz,
lesbianismo, homosexualidad. Adems de desanimo en la fe, irritabilidad o
labilidad emocional, sensacin de prdida de la fuerzas, entre otros.

Cmo se yo que necesito ser liberado?

Cuando existe frustracin por mis continuos deseos de cambiar y nunca poder.

Cuando existen situaciones que de forma inexplicable y peridicamente ocurren en

mi vida o en mi familia.

Cuando estoy al tanto de que mi historia familiar est marcada por situaciones que
han ido en contra de la Voluntad de Dios.

Cuando descubro que mi vida se repite la historia de mis antecesores.

Qu activa esas maldiciones en mi vida?

La existencia de pactos entre mis padres con entidades satnicas o demonacas.

Cuando mi nombre es en honor a un fallecido o demonio.

Cuando en algn momento de mi vida hice juramento contra m mismo o contra

alguien o contra algn grupo en especfico.

Cuando mantuve relaciones sexuales de manera indebidas por abuso o violacin,

infidelidad conyugal o fornicacin.

Por la prctica de la guija, horscopo, consulta de muertos o animas. Atribuyndoles

a demonios la obra de Dios.

Cmo alcanzo la libertad de Cristo en mi vida y familia?

Permaneciendo en la Palabra de Dios. (Juan 8:31-36)

No perseverando en el pecado. (1 Juan 1:9)

Predicando las Buenas Nuevas del Seor. (Lucas 4:18)

Escrito por Pastores. Miguel y Carmen de Bentez