1.

TECNOLOGIAS DE CONTROLE SOCIAL TRATADO SOBRE O

GOVERNO E A RELIGIO DO FUTUro_ E UM GUIA PARA A V.I.D.A. NO TERCEIRO
MILNIO por Carlos Alberto C. N. (DR. CLANDESTINO) DR. CLANDESTINO
dr.clandestino@hotmail.com

2. TECNOLOGIAS DE CONTROLE SOCIAL TRATADO SOBRE O

GOVERNO E A RELIGIO DO FUTUro_ E UM GUIA PARA A V.I.D.A. NO TERCEIRO
MILNIO por Carlos Alberto C. N. (DR. CLANDESTINO DR. CLANDESTINO)
dr.clandestino@hotmail.com

3. DEDICATRIA Para aqueles que ainda se importam..

4. PRLOGO A MQUINA DO MUNDO por Carlos Drummond de Andrade E

como eu palmilhasse vagamente Abriu-se em calma pura, e convidando uma estrada
de Minas, pedregosa, quantos sentidos e intuies restavam e no fecho da tarde um
sino rouco a quem de os ter usado os j perdera se misturasse ao som de meus
sapatos e nem desejaria recobr-los, que era pausado e seco; e aves pairassem se em
vo e para sempre repetimos no cu de chumbo, e suas formas pretas os mesmos sem
roteiro tristes priplos, lentamente se fossem diluindo convidando-os a todos, em corte,
na escurido maior, vinda dos montes a se aplicarem sobre o pasto indito e de meu
prprio ser desenganado, da natureza mtica das coisas, a Mquina do Mndo se
entreabriu assim me disse, embora voz alguma para quem de a romper j se esquivava
ou sopro ou eco ou simples percusso e s de o ter pensado se carpia. atestasse que
algum, sobre a montanha, Abriu-se majestosa e circunspecta, a outro algum, noturno
e miservel, sem emitir um som que fosse impuro em colquio se estava dirigindo: nem
um claro maior que o tolervel "O que procuraste em ti ou fora de pelas pupilas gastas
na inspeo teu ser restrito e nunca se mostrou, contnua e dolorosa do deserto,
mesmo afetando dar-se ou se rendendo, e pela mente exausta de mentar e a cada
instante mais se retraindo, toda uma realidade que transcende olha, repara, ausculta:
essa riqueza a prpria imagem sua debuxada sobrante a toda prola, essa cincia no
rosto do mistrio, nos abismos. sublime e formidvel, mas hermtica,

5. essa total explicao da vida, Mas, como eu relutasse em responder esse

nexo primeiro e singular, a tal apelo assim maravilhoso, que nem concebes mais, pois
to esquivo pois a f se abrandara, e mesmo o anseio, se revelou ante a pesquisa
ardente a esperana mais mnima esse anelo em que te consumiste... v,
contempla, de ver desvanecida a treva espessa abre teu peito para agasalh-lo. que
entre os raios do sol inda se filtra; As mais soberbas pontes e edifcios, como defuntas
crenas convocadas o que nas oficinas se elabora, presto e fremente no se
produzissem o que pensado foi e logo atinge a de novo tingir a neutra face distncia
superior ao pensamento, que vou pelos caminhos demonstrando, os recursos da terra
dominados, e como se outro ser, no mais aquele e as paixes e os impulsos e os
tormentos habitante de mim h tantos anos, e tudo que define o ser terrestre passasse
a comandar minha vontade ou se prolonga at nos animais que, j de si volvel, se

cerrava e chega s plantas para se embeber semelhante a essas flores reticentes no

sono rancoroso dos minrios, em si mesmas abertas e fechadas; d volta ao mundo e
torna a se engolfar, como se um dom tardio j no fora na estranha ordem geomtrica
de tudo, apetecvel, antes despiciendo, e o absurdo original e seus enigmas, baixei os
olhos, incurioso, lasso, suas verdades altas mais que todos desdenhando colher a
coisa oferta monumentos erguidos verdade: que se abria gratuita a meu engenho. e a
memria dos deuses, e o solene A treva mais estrita j pousara sentimento de morte,
que floresce sobre a estrada de Minas, pedregosa, no caule da existncia mais
gloriosa, e a Mquina do Mundo, repelida, tudo se apresentou nesse relance se foi
miudamente recompondo, e me chamou para seu reino augusto, enquanto eu,
avaliando o que perdera, afinal submetido vista humana. seguia vagaroso, de mos
pensas.

6. INTRODUO Tanto a Religio quanto o Governo podem ser

compreendidos como partes integrantes de um complexo conjunto de Tecnologias
desenvolvidas para assegurar ou manter o Controle Social efetivo sobre os indivduos,
por estabelecerem sistemas de regras ou normas para a convivncia em sociedade.
Este foi justamente o argumento elaborado por dois dos maiores pensadores da
Renascena, Galileu Galilei(1) e Nicolau Maquiavel(2), para oporem-se interferncia e
ingerncia das doutrinas defendidas pela Igreja Catlica em seus respectivos campos
de atuao intelectual, a Cincia e a Poltica. Naquela poca a Igreja Catlica exercia
uma autoridade incontestvel sobre todos os aspectos da vida cotidiana; a Bblia era
tida como um Livro Sagrado que continha verdades reveladas diretamente por Deus,
cabendo aos sacerdotes dessa instituio o exclusivo privilgio de interpret-lo, ainda
que sob os auspcios e direcionamento do Papa; regente vitalcio de inmeras
congregaes crists que escolhido em assemblia dentre e pelos membros de um
colegiado de cardeais. (1) - Galileu Galilei (Pisa, 15 de fevereiro de 1564 Florena, 8
de janeiro de 1642): foi um fsico, matemtico, astrnomo e filsofo italiano que teve um
papel preponderante na formalizao do Mtodo Cientfico ao ressaltar a importncia
da realizao de experimentos controlados para a obteno de dados empricos
confiveis. (2) - Nicolau Maquiavel (Florena, 3 de Maio de 1469 Florena, 21 de
Junho de 1527): foi um historiador, poeta e diplomata italiano, reconhecido como
fundador da prtica poltica moderna, pelo fato de haver escrito sobre o Estado e o
governo como realmente so e no como deveriam ser.

7. As doutrinas Aristotlicas haviam sido incorporadas viso de mundo

crist alguns sculos antes em decorrncia da obra de So Toms de Aquino(3),
substituindo o Platonismo vigente at ento, sendo consideradas como Dogmas
absolutamente inquestionveis principalmente nos campos da Fsica e da tica.
Consequentemente, qualquer tentativa deliberada de confront-las era punvel com a
sentena de morte nas fogueiras da Inquisio; o que constitua um obstculo
intransponvel para que os avanos sociais e culturais necessrios pudessem
transcorrer livremente, condenando todas as pessoas que viveram durante aquela

poca (conhecida como Idade Mdia) a experimentarem um dos perodos histricos de

maior estagnao e recrudescimento de suas condies e qualidade de vida, higiene e
costumes. Ainda que estivesse certo sobre muitas coisas, Aristteles(4) no era
perfeito; suas concluses e at mesmo observaes sobre fenmenos fsicos
chegavam a ser ridiculamente constrangedoras! Por exemplo, ele acreditava por
convico (e subseqentemente tambm as autoridades eclesisticas que sucederam a
Toms de Aquino, por fora da tradio) que objetos de diferentes pesos caiam a
velocidades diferentes, ou ainda que a realidade fosse dividida em dois mundos; o
sub-lunar (o nosso imperfeito e transitrio) e o sobrenatural (3) - So Toms de Aquino
(Roccasecca, 1225 Fossanova, 7 de maro 1274): foi um padre dominicano, telogo,
distinto expoente da tradio escolstica, proclamado santo e posteriormente
cognominado Doctor Angelicus pela Igreja Catlica. (4) - Aristteles (Estagira, 384 A.C.
- 322 A.C.) foi um filsofo grego, aluno de Plato e professor de Alexandre, o Grande,
considerado um dos maiores pensadores de todos os tempos e foi quem primeiro
dissertou sobre as regras do raciocnio lgico.

8. (um paraso perfeito e imutvel), acima e alm da Lua. Galileu foi o homem
que ousou combater essas crenas com a fora dos fatos. Para atingir esse objetivo ele
realizou experimentos na torre inclinada de Pisa, sua cidade natal, derrubando ao
mesmo tempo objetos de diferentes pesos, submetendo-os ao campo gravitacional
terrestre, provando experimentalmente que caiam ao cho na mesma velocidade; desse
modo refutando magistralmente o pensamento Aristotlico e, por tabela (ainda que no
intencionalmente), a autoridade da Igreja Catlica sobre assuntos terrenos. Ele foi
tambm o primeiro a apontar um telescpio para os cus, encontrando evidncias
objetivas de uma gama de fenmenos inexplicveis segundo os paradigmas vigentes
at ento, ao observar fases em Vnus, manchas solares, montanhas na Lua, satlites
em Jpiter, cometas, meteoritos. Em um curto espao de duas semanas, o cosmos se
descortinou perante os olhos atentos daquele ser humano, que encontrou ento dentro
de si o estmulo para desconsiderar quaisquer preocupaes com a sua autopreservao; a ponto de se sentir compelido a tentar mudar a posio do Papa em
relao validade das doutrinas de Aristteles. Seu argumento: que a Cincia
experimental, ento conhecida como Filosofia Natural, deveria ser o nico mtodo
acatado para nos direcionar s verdades sobre o mundo e que o propsito da Bblia
fosse

9. reconhecido como o de, apenas, ensinar um dos caminhos como alcanar,

neste mundo, o acesso ao prximo; a salvao. Em suas prprias palavras: parecer
No seria talvez seno mais sbio e til parecer no acrescentar Escritura outros
artigos sem necessidade, alm dos concernentes salvao e ao fundamento da F,
contra cuja firmeza no h perigo algum de que possa surgir jamais doutrina vlida e
eficaz? Por essa ousadia, quase foi condenado a perecer nas chamas da Inquisio,
como inclusive chegou a ocorrer com seu genial conterrneo, o monge Giordano
Bruno(5) que, diferentemente de Galileu, se recusou a abjurar sua doutrina da Infinitude

dos Mundos quando teve oportunidade. Ele havia concludo que o Sol uma estrela
como qualquer outra e, pelo mesmo raciocnio, que haveria incontveis planetas
habitveis alm deste, o que colocava a Igreja em uma situao problemtica; afinal,
como as autoridades eclesisticas poderiam garantir que cada um desses planetas
teria sido tambm, ou seria ainda, visitado por Jesus? Na base do argumento de
Galileu estava a tese de que a Igreja, a teologia, as crenas religiosas, formavam uma
espcie de Tecnologia para o Controle Social fundamentada em componentes
metafsicos ou abstratos e que, portanto, a Cincia e seu mtodo, concebidos como (5)
- Giordano Bruno (Nola, 1548 Roma, Campo de Fiori, 17 de fevereiro de 1600): foi
um telogo, filsofo, escritor e frade dominicano italiano, condenado morte na
fogueira, pela Inquisio romana, por heresia. Mestre na arte da memria, foi tambm
um grande polemista.

10. a Tecnologia para a descoberta de padres de recorrncia das Leis

matemticas e universais da Natureza, deveriam possuir completa autonomia para
realizar o objetivo a que se propunham. Novamente, em suas prprias palavras: A
filosofia encontra-se escrita neste grande livro que encontra- nossos continuamente se
abre perante os nossos olhos (isto , o Universo), que no se pode compreender antes
de entender a conhecer lngua e conhecer os caracteres com que est escrito. Ele est
escrito em lngua matemtica, os caracteres so tringulos, circunferncias, e outras
figuras sem cujos meios impossvel entender humanamente as palavras; sem eles
ns vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto. Analogamente a Galileu, mas
em um outro campo do conhecimento, Nicolau Maquiavel tambm ousou confrontar os
Dogmas da Igreja Catlica, questionando a aplicabilidade dos parmetros ticos
propostos por Aristteles no mundo da Poltica. Ele afirmava que o governante deve ser
capaz de utilizar qualquer recurso, desde a mentira e a manipulao, dissimulao e
at a traio de seus companheiros, para governar corretamente; em suma, que
poderia distanciar-se do comportamento exigido pela Igreja para o homem de bem,
alegando (com sua conhecida citao) que os fins justificam os meios. Implcito neste
raciocnio est o mesmo argumento de Galileu; que a Religio uma forma de
Tecnologia para estabelecer Controle Social,

11. fundamentada em componentes metafsicos ou abstratos, e que a

Poltica, ou melhor, as distintas formas de Governo, consistiam em um conjunto
alternativo de Tecnologias para o Controle Social, puramente embasadas em
componentes de ordem prtica. Citando-o textualmente: H certas qualidades que o
prncipe poderia ter (inclusive me atreverei a dizer que se as tm e as observa, sempre
so prejudiciais), prejudiciais), porm, se aparenta t-las so teis; por exemplo, tparecer clemente, leal, humano, ntegro, devoto e de fato s-lo, s- nimo que, porm,
ter o nimo predisposto de tal forma que, se for s- necessrio no s-lo, possa e saiba
adotar a qualidade contrria. Considerando a importncia desses dois pensadores nas
Revolues cientificas, polticas, sociais e culturais, que se seguiram desde ento,
analisarei neste contexto as Tecnologias de Controle Social supracitadas, a Religio e

as formas de Governo, me focando mais precisamente no modo como a evoluo de

nosso conhecimento cientfico altera suas estruturas e instituies; e vou sugerir novos
modelos, Tecnologias, para a Religio e o Governo do futuro...

12. A RELIGIO DO FUTURO A Religio do futuro dever ser universal, no

seguinte sentido, independentemente de como e onde, por quem ou se, uma pessoa
tenha sido educada, o contedo desse sistema de crenas dever ser significativo;
podendo ser assimilado naturalmente por ela sem que seja necessrio recorrer
intimidao para convenc-la. Tambm dever ser plenamente compatvel com o
mtodo cientfico, o que implica que deva ser indistinguvel de uma boa obra de fico
cientfica; coerente com os paradigmas atuais da comunidade cientfica internacional
(ainda que os extrapole circunstancialmente), para evitar um confronto direto entre
sistemas de crenas vlidas em diferentes campos de discurso (o factual e o
metafsico). E dever ser de livre interpretao, alm de moral e eticamente neutra,
para no interferir no modo como as pessoas decidem, coletivamente, levar as suas
vidas em uma sociedade onde se dissemina um laicismo cada vez mais radical. Como
afirmava o clebre Albert Einstein(6), de forma memorvel e sem qualquer cerimnia ou
trao de proselitismo: (6) - Albert Einstein (Ulm, 14 de Maro de 1879 Princeton, 18
de Abril de 1955): foi um fsico terico alemo radicado nos Estados Unidos. Em 2009,
100 fsicos renomados o elegeram como o mais memorvel fsico de todos os tempos.

13. O esprito cientfico, fortemente armado com seu mtodo, no existe sem
a religiosidade csmica. Ela se distingue da crena das multides ingnuas que
consideram Deus um Ser de quem Deus castigo, esperam benignidade e do qual
temem o castigo, com uma espcie de sentimento exaltado da mesma natureza que os
laos do filho com o pai, um ser com quem tambm estabelecem relaes pessoais,
por respeitosas que sejam. Mas o sbio, bem convencido, convencido, da lei de
causalidade de qualquer acontecimento, decifra o futuro e o passado submetidos s
mesmas regras de necessidade e determinismo. A moral no lhe suscita problemas
com com os deuses, mas simplesmente com os homens. Sua religiosidade consiste em
espantar-se, em extasiar-se diante da em espantar- siar- extasiar Natureza, harmonia
das Leis da Natureza, revelando uma inteligncia to superior que todos os
pensamentos humanos e todo seu engenho no podem desvendar, diante dela, a no
ser seu nada irrisrio. dela, Este sentimento desenvolve a regra dominante de sua vida,
de sua coragem, na medida em que supera a servido dos desejos egostas.
Indubitavelmente, este sentimento se compara quele que animou os espritos
criadores religiosos em todos os tempos. Dever, alm disso, ser tambm ser uma
fonte inesgotvel de discernimento, ainda que possua certo fator alienante, constituindo
um refgio da rotina altamente estressante da atualidade, dando origem a uma
sensao de temporalidade e causalidade transcendentais quando nos dedicamos a
sua prtica; e o nico sistema de crenas que se qualifica, dentre todos os disponveis,
adequando-se firmemente a cada um desses critrios e requisitos fundamentais, em
uma anlise pormenorizada de nosso passado recente, a Matemtica! Em primeiro

lugar faz-se necessrio ressaltar que a Matemtica no constitui uma disciplina

cientfica; , portanto, um sistema de crenas.

14. Sim, muitas pessoas erroneamente atribuem a ela o ttulo de Cincia dos
Nmeros, mas isso um equvoco compreensvel. Segundo o critrio de demarcao
de Karl Popper(7), que embasado na noo de falseabilidade, s podemos distinguir
as teorias cientficas daquelas que no possuem qualquer poder de previso se as
submetermos a testes de validao embasados em sua refutabilidade. Ou seja, algum
conceito ou conjunto de idias s leva legitimamente a designao de Cincia se
tivermos como formular experincias, em lugares ou circunstncias controladas, que as
puderem refutar; tudo o mais no passa de pressuposies metafsicas a princpio
desqualificveis. No vemos, no entanto, matemticos seguindo procedimentos
anlogos. Uma teoria matemtica demonstrada (assim permanecendo
indefinidamente) to somente pelo raciocnio; e, embora o mtodo cientfico dependa
largamente de teorias matemticas para organizar, refletir e tentar explicar a estrutura
intrnseca aos dados colhidos em experimentos, ainda assim ela no deve ser
considerada uma Cincia. Logo, ainda que estes conjuntos de Axiomas(8), possam ser
(7) Karl Popper (Viena, 28 de Julho de 1902 Londres, 17 de Setembro de 1994): foi
um filsofo da cincia austraco naturalizado britnico. considerado por muitos como
o filsofo mais influente do sculo XX a tematizar a Cincia. (8) Um axioma uma
sentena ou proposio que no provada ou demonstrada e , no entanto,
considerada como bvia ou como um consenso inicial necessrio para a construo ou
aceitao de uma teoria. Tambm no podem ser refutados.

15. tomados como as Escrituras Sagradas de uma Religio, est garantida

sua total compatibilidade com a metodologia aplicada pelos cientistas. A Matemtica
tambm universal, no h uma Matemtica para cada cultura ou agrupamento tnico
em nosso planeta, muito pelo contrrio, grupos culturais e tnicos possuem
rigorosamente o mesmo pensamento matemtico, ainda que estivessem isolados uns
dos outros por milnios; como a populao nativa do Continente Americano e os
europeus, o qu comprovado pela descoberta de geoglifos na Amaznia
indistinguveis dos polgonos descritos pelos gregos antigos e arquivados em
pergaminhos de ensino matemtico. O que mais pode haver, ento, to prximo a um
ideal de VERDADE ABSOLUTA, do que a Matemtica? Existem at mesmo casos em
que pessoas tiveram, simultaneamente, os mesmos insights em relao a um problema
sem que tivessem jamais se encontrado, como constatam os relatos sobe a criao do
Clculo, infinitesimal e integral, por Leibniz(9) e Newton(10) ou as descobertas de
Abel(11) e Galois(12)., causando vrias confuses. (9) Gottfried Wilhelm von Leibniz
(Leipzig, 1 de julho de 1646 Hanver, 14 de novembro de 1716): foi um filsofo,
cientista, matemtico, diplomata e bibliotecrio alemo. (10) Sir Isaac Newton
(Woolsthorpe, 4 de janeiro de 1643 Londres, 31 de maro de 1727): foi um cientista
ingls, mais reconhecido como fsico e matemtico, embora tenha sido tambm
astrnomo, alquimista, filsofo natural e telogo. (11) Niels Henrik Abel (Nedstrand, 25

de Agosto de 1802 Froland, 6 de Abril de 1829): foi um matemtico noruegus. (12)

varist Galois (Bourg-la-Reine, 25 de outubro de 1811 Paris, 31 de maio de 1832):
foi um matemtico francs.

16. Uma cpia bem preservada da Proposio 47, tambm conhecida como
Teorema de Pitgoras, do Livro I dos Elementos de Euclides. Publicada no Sculo IX.
Geoglifos so vestgios arqueolgicos representativos de desenhos geomtricos de
grandes dimenses sobre o solo. Devido ao desmatamento, h alguns anos foram
encontrados na regio da Amaznia brasileira, mais precisamente no Estado do Acre.
Sua funo original desconhecida, mas especula-se que eram tidos como sagrados,
o que implica que a Geometria e a Matemtica eram partes integrantes dos Mitos dos
Povos Nativos da Floresta e constituam a base da legtima Religio desta Nao.

17. Mas a Matemtica inventada ou desvendada, existindo antes de vir

cabea de algum, independentemente de seus pensamentos, de acordo com os
princpios do Platonismo-Pitagrico(13)? (13) Pitgoras de Samos (supostamente entre
570 e 497 A.C., mas no h evidncias de sua exitncia): filsofo grego radicado na
Itlia. Era dedicado a estudos matemticos, alm de reconhecidamente ter sido um
reformador religioso e fundador de uma comunidade inicitica onde era tido como
profeta; a Escola Pitagrica, que santificava toda a vida. Eles tambm se interessavam
por questes filosficas e tinham profundo interesse intelectual sobre diversos temas,
dentre estes se destacavam a Aritmtica e a Geometria. Pitgoras criou um sistema
global de doutrinas, cuja finalidade era descobrir a harmonia que preside constituio
do Universo e traar, de acordo com ela, as regras da vida individual e do governo das
cidades. Foi quem cunhou as palavras "Filsofo" e "Matemtica", acreditava na
metempsicose, ou seja, a transmigrao da alma de um corpo para o outro aps a
morte, e descobriu que se dividirmos uma corda esticada em variados tamanhos vamos
obter vibraes proporcionais que vo formar a harmonia das notas musicais. Se essas
notas forem divididas em determinadas fraes e a combinadas com as notas simples,
obtemos sons meldicos, j fraes diferentes produzem sons que no podem ser
considerados prazerosos. Sua cosmologia, estreitamente vinculada esta religio
astral, foi o ponto de partida das vrias doutrinas que os gregos formulariam,
pressupondo o universo harmonicamente constitudo por astros que desenvolvem
trajetrias imutveis, presos esferas concntricas. A geometrizao do cosmo estava
aliada, no pitagorismo, s concepes musicais tambm desenvolvidas pela escola:
essa "harmonia matemtica das esferas", permanentemente soante e que pode ser
concebida como uma melodia. Acreditavam tambm que este som geralmente no
percebido pelas pessoas porque o escutamos desde que nascemos e nossos ouvidos,
alm de acostumados, no so prprios para perceb-lo; ou seja, seria a prpria
tessitura do que consideramos o "silncio". Partindo dessas idias, o pitagorismo
pressupunha uma identidade fundamental, de natureza divina, entre todos os seres.
Essa similaridade profunda entre os vrios entes existentes era sentida pelo homem
sob a forma de um "acordo com a Natureza", que era qualificada como uma

"harmonia", garantida pela presena do divino em tudo. Natural que dentro de tal
concepo o mal seja entendido sempre como desarmonia. A grande novidade
introduzida certamente pelo prprio Pitgoras foi a transformao do processo de
libertao da alma em um esforo puramente humano, porque basicamente intelectual.
A purificao ou salvao resultaria do trabalho intelectual, que se esfora para
descobrir a estrutura numrica das coisas e tornar, assim, a alma semelhante ao
cosmo; entendido como unidade harmnica, sustentada pela ordem e pela proporo, e
que se manifesta como beleza. A escola praticava rituais de purificao atravs do
estudo da Matemtica e da Astronomia. Eles propuseram tambm a relao da
Matemtica com assuntos abstratos como a Justia, desenvolvendo assim um
misticismo em torno dos nmeros que foi adotado posteriormente por Plato como base
de sua doutrina das formas. Consideravam que os nmeros constituam a essncia de
todas as coisas, que o Universo era governado pelas mesmas estruturas matemticas
que governam os nmeros e que estes simbolizavam a harmonia; essa harmonia ou
ordem que percebiam analisando a Natureza. Assim, para eles o cosmos organizado
atravs de uma ordem matemtica e a prova disso so os movimentos perfeitos das
estrelas, as mudanas de estaes e a alternncia entre o dia e a noite. Assim como o
dia e a noite, existem diversos opostos, que so conciliados pela diversidade entre si.
Este princpio matemtico, de que a essncia da harmonia regida pelos nmeros,
irrefutvel mas, no entanto, no pode ser demonstrado, o que gerou grandes
controvrsias no mundo antigo. Apesar desses impasses - e talvez por causa deles - o
pensamento pitagrico evoluiu e se expandiu, influenciando praticamente todos os
aspectos o desenvolvimento da cultura grega e permanecendo conosco at hoje como
a prpria base do mtodo cientfico. Em seus estudos concluram tambm que a Terra
redonda e que gira em torno de seu eixo.

18. Isso ningum pode responder; o fato que parece haver um

ordenamento matemtico em todas as coisas, e se Deus um matemtico, ou a
Matemtica a prpria essncia da realidade em que estamos inseridos, isso ainda
uma questo em aberto... Aponto apenas um pronunciamento de Kepler(14) cuja
opinio, admiravelmente bem colocada, compartilho sem restries: eterna "A
Geometria existia antes da criao. to eterna como o Geometria Deus pensamento
de Deus. A Geometria deu a Deus um modelo para a Geometria Deus! criao. A
Geometria o prprio Deus!" Que a Matemtica moral e eticamente neutra fcil
perceber, no h qualquer meno conduta humana, a crimes ou castigos em teorias
matemticas. Mas ela , inegavelmente, uma fonte de discernimento; na Matemtica
que surgiram noes como igualdade, proporo e harmonia, das quais se serve o
Direito para garantir que a Justia seja o resultado do estabelecimento de uma ordem
social. J imaginou uma sociedade onde o princpio da igualdade no vale (escravido),
onde a sentena no proporcional ao crime (totalitarismo) ou onde o objetivo no a
paz e o bem comum (anomia)? Todos esses direitos existem por conta da Matemtica!
(14) Johannes Kepler (Weil der Stadt, 27 de dezembro de 1571 Ratisbona, 15 de
novembro de 1630): foi um astrnomo, matemtico e astrlogo alemo e figura chave

da revoluo cientfica do sculo XVII. mais conhecido por formular as trs leis
fundamentais da mecnica celeste, codificada posteriormente por seus seguidores; ele
tambm forneceu os fundamentos da teoria da gravitao universal de Isaac Newton,
ao modelar o movimentos dos planetas no como crculos, como pensava-se
anteriormente, mas como elipses.

19. No sculo XVI, o astrnomo alemo Johannes Kepler tentou encontrar

uma relao entre os cinco slidos e os seis planetas que eram conhecidos na poca:
Mercrio, Vnus, Terra, Marte, Jpiter e Saturno. Kepler pensou que os dois nmeros
estavam conectados, isto , que a razo pela qual havia somente seis planetas era
porque existiam somente cinco slidos regulares. Em sua obra, ao lado, de clara
inspirao pit agrica, ent itulada de Myst eriu m Cosmographicum, Kepler apresentou
um modelo do sistema solar onde os cinco slidos platnicos eram colocados um
dentro do outro, separados por uma srie de esferas inscritas, na seguinte ordem:
primeiro o octaedro seguindo-se o icosaedro, o dodecaedro, o tetraedro e, finalmente, o
cubo. Ele conjecturou que as razes entre os raios das rbitas dos planetas coincidiam
com as razes entre os raios das esferas. Seu modelo, contudo, no era sustentado
por dados experimentais e acabou sendo alterado, com elipses ao invs de crculos
concntricos modelando suas trajetrias. Os nomes slidos platnicos ou corpos
csmicos foram dados devido a forma pela qual Plato em um dilogo intitulado Timeu,
os empregou para explicar a Natureza. Plato associa cada um dos elementos
clssicos (Terra, Ar, gua e Fogo) com um poliedro regular. Terra associada com o
cubo, Ar com o octaedro, gua com o icosaedro e Fogo com o tetraedro. Com relao
ao quinto slido platnico, o dodecaedro, ele escreve: Faltava ainda uma quinta
construo que o Demiurgo utilizou para organizar todas as constelaes do cu.
Aristteles introduziu uma quinta essncia, o Ater, e postulou que os cus eram feitos
deste elemento, mas ele no teve interesse em associ-lo com o quinto slido de
Plato, como os pitagricos j haviam feito, muito provavelmente porque ambos jamais
concordavam sobre aspectos fundamentais de suas respectivas doutrinas.

20. Mas para se ter uma idia verdadeira de como a Matemtica corresponde
a uma fonte de enobrecimento espiritual, um refgio sagrado, devemos ter uma
vivncia em primeira mo dessa beno, devemos experimentar a sensao de ser um
matemtico; e para isso no basta aprender a Matemtica, buscar conhecimento j
formalizado, pois isso que faz um simples estudante! No, devemos aguar a nossa
intuio, ousando nos dedicar a encontrar a resposta para relevantes problemas
matemticos em aberto; deixando que a busca por essa soluo nos encaminhe,
motive e direcione a nossa pesquisa de novos conceitos e tcnicas, s ento perceber
a Matemtica e a realidade com os olhos de um matemtico. E assim compreender o
Nada como a Origem de Tudo, o Espao como a Fronteira Final, o Infinito como a
Incgnita Suprema, a Harmonia como a Simetria da Forma e o Acaso, como a
Aleatoriedade do Caos... Todos esses termos mencionados anteriormente so
conceitos abstratos aos quais os seres humanos, independentemente de seus

costumes, credo ou nvel educacional, tendem a atribuir significados msticos,

transcendentais ou sobrenaturais; situando-os, portanto, no campo de discurso
teolgico. No entanto, trivial perceber como cada um desses conceitos pertence
legitimamente Matemtica, tendo sido incubados atravs de um longo processo
intuitivo envolvendo

21. matemticos de diferentes tradies, que nada tinham a ver uns com os
outros alm da adoo de mtodos investigativos similares, tendo sido posteriormente
interpretados por msticos como importantes componentes ontolgicos integrantes de
seu pensamento teolgico. O ltimo ponto que evidencia a similaridade da Matemtica
com os sistemas tradicionais de crenas religiosas, est, curiosamente, no fato de que
a Matemtica possui o poder de tornar efetivas as promessas dos sacerdotes das
demais Religies. Onde as Religies prometem milagres e culpam-nos pela falta de F
quando estes no ocorrem conforme programado, diariamente a Matemtica nos
oferece milagres (ou pelo menos aquilo que teria certamente sido considerado como tal
pelos nossos antepassados) por meio da Tecnologia, que pode ser considerada como
um aspecto concreto de abstraes matemticas, um testemunho de sua aplicabilidade.
A mesma Tecnologia que cura enfermos, alimenta multides, aproxima as pessoas,
melhora a nossa qualidade de vida, aumenta a inteligncia de nossas crianas, veste,
abriga, diverte e nos permite ascender aos cus nas asas de nossa imaginao; no h
limites para o que tecnologicamente vivel para a humanidade, se houvesse uma
quantidade suficiente de matemticos competentes em nosso meio, uma massa crtica
de mentes pesquisando, idolatrando, a Matemtica. E exatamente isso que resultar
de sua adorao, de sua adoo como a RELIGIO DO FUTURO!

22. A DESCOBERTA DA MATEMTICA COMO ALGO SagradO Vou publicar

aqui, sem a devida autorizao, mas pleiteando a compreenso do autor por essa falta
de cortesia, um texto do ex- professor de Matemtica da USP Piotr Koszmider, que trata
sobre esse tema, e ento compartilharei a minha perspectiva pessoal sobre esta que
pode ser considerada a Rainha das Cincias: Matemtica - uma misso de
construes mentais Sendo nufragos dos mares de culturas, abandonados numa ilha
da modernidade, somos destinados a formar a nossa espiritualidade com nossas
prprias mos. Os idiomas da Matemtica contm a substncia da Arte, Religio e
Cincia e ao mesmo tempo do esporte na forma de jogos mentais ldicos. "Seja L uma
reta infinitamente comprida", "Seja M um espao onde alguns pontos diferentes so
identificados", "Seja f uma deformao infinitamente lisa" nos introduzem no mundo
onde realiza-se um drama parecido com aquele das fugas de Bach ou telas de
Kandinsky: uma metfora do mundo esboada atravs de meios simples, desafiando a
humanidade, desafiando-nos para um confronto espiritual - construo matemtica. "Os
pontos do contnuo espacial no podem ser arranjados numa seqncia", "todos
inteiros positivos podem ser fatorados em nmeros primos", "existem curvas contnuas,
no lisas em nenhum ponto" ressoam como "voc vai nascer contra a sua vontade,
voc vai morrer contra a sua vontade e voc vai ser responsvel contra a sua vontade"

e definem nosso mundo onde a liberdade dada a ns, porm no estamos aqui para
nos divertir, mas estamos aqui para desempenhar a nossa misso.

23. A misso, como fazer o bem ou descobrir a verdade, aqui demonstrar

teoremas, definir os conceitos, participar na abertura do livro dos segredos divinos que
trata dos tais marcos milirios como infinidade, espao, ordem, caos, nmeros, forma,
mudana. Como Arte ou Religio, na forma do teatro de rua ou procisso da pscoa,
Matemtica tambm um jogo ou esporte (at profissional) na forma de quebra
cabeas e adivinhao. Ironicamente, os mais mgicos lados da Matemtica podem ser
vistos na relao dela com as Cincias e Tecnologia. Para chegar ao computador, avio
ou tomgrafo foram necessrios sculos de pensamento matemtico. mgico que
precisamos imaginar algo infinito e abstrato para conquistar o mundo finito e concreto.
Agora voltando a falar a meu respeito; desde pequeno a Matemtica exerceu uma
enorme fascinao sobre mim. Os nmeros, sua seqncia interminvel, as dzimas
peridicas com seus adorveis padres repetitivos, formas geomtricas com a divina
proporo ou razo urea(15) que introduzem em nosso esprito um ideal de beleza,
pureza e uniformidade, operaes como a simplificao e a montagem de sistemas de
equaes com sua dinmica prpria que por vezes remetia a passes de mgica; tudo
isso marcou muito a minha infncia causando uma impresso avassaladora que
perdura at os dias de hoje. (15). Relativamente a esta diviso, temos o seguinte
princpio: para que um todo dividido em duas partes desiguais parea belo do ponto de
vista da forma, deve apresentar a parte menor e a maior a mesma relao que entre
esta e o todo. A escola pitagrica estudou e observou muitas relaes e modelos
numricos que apareciam na natureza, beleza, esttica, harmonia musical e outros,
sendo esta a mais importante Se quisssemos dividir um segmento AB em duas partes,
teramos uma infinidade de maneiras de faz-lo. Existe uma, no entanto, que parece
ser mais agradvel vista, como se traduzisse uma operao harmoniosa para os
nossos sentidos. Corresponde ao nmero irracional = ( 1 + sqrt 5 ) / 2.

24. Havia algo de inefvel por trs daqueles grficos, que pareciam adquirir
vida prpria, como se simbolizassem uma presena que emanasse a partir deles.. Mas
outras coisas ocupavam a minha mente. Sempre fui muito ligado metafsica e ao
misticismo, no especificamente a qualquer Religio pr-estabelecida, porm buscando
entender os mistrios do sobrenatural, conhecer as mitologias e as lendas dos diversos
povos; as suas histrias, tradies e supersties. Com a expanso da conscincia,
que resulta desse tipo de estudo, percebe-se que a criao que foi dada pela sua
famlia, em sua escola, e reforada pelas interaes que voc manteve durante a maior
parte da sua vida, no lhe preparou completamente para um convvio harmonioso com
pessoas que tenham nascido em outras localidades e que foram educadas de modo
distinto. Talvez o mesmo ocorra independentemente de onde nascemos e que seja
assim em toda parte; nenhum sentimento de amor pela humanidade em geral est
sendo incutido na mente das crianas, e por essa razo milhes de pessoas acabam
sendo condenadas a mortes estpidas e horrendas em reas de conflito religioso, na

defesa dos interesses particulares de lderes polticos dos variados grupos extremistas
que mais se beneficiam disso. Um dia entendi que essas distines tnicas e culturais
realmente no possuem qualquer relevncia em um contexto mais abrangente.

25. Existe algo na Matemtica, ou melhor, na universalidade do conhecimento

matemtico que transborda alm de qualquer fronteira fsica ou comportamental,
relativizando esses traos superficiais que compem nossa identidade coletiva primria,
e nos despertam para um vnculo global que compartilhado por todo ser humano.
No, vou alm, por qualquer inteligncia, seja ela orgnica, sinttica, aliengena ou
imaterial.. a Matemtica a mesma para todos! Na faculdade tive contato com
pesquisadores que realmente vivem constantemente imersos em Matemtica; e, por ter
entrado relativamente tarde nesse curso, eu j tinha acumulado suficiente experincia
de vida, inclusive sobre assuntos metafsicos e espirituais, para notar como a atitude
daquelas pessoas perante a Matemtica, e a pratica de pesquisas nessa rea,
indistinguvel da atitude de sacerdotes e msticos de tradies religiosas, tanto
ocidentais quanto orientais, perante seus objetos de culto e adorao. Matemticos se
preocupam com coisas que a maioria de ns nem se d conta de que existam, com
coisas que esto alm da nossa percepo, mas aquilo que resulta de seu trabalho tem
enormes conseqncias prticas palpveis para todos ns, independentemente de
crermos em suas palavras ou no...

26. A partir da, me convenci de que a Matemtica ser inexoravelmente a

nica atividade tida como sagrada em algum ponto do futuro, e h anos venho
trabalhando incessantemente na formulao de um movimento religioso de vanguarda,
inovador em todos os aspectos, mas fundamentado nesta que considero a tradio
espiritual mais antiga da humanidade. A nica que realmente merece o ttulo de
verdadeira! Queria dar uma real dimenso da importncia da aquisio de
conhecimento matemtico para as pessoas e vocs sabem como isso funciona; a
menos que seja considerado sagrado, a populao em geral no tem o devido apreo
ou respeito em relao a um conjunto de conhecimentos abstrato ou terico. muito
comum, at como uma ferramenta didtica, explorar a relao existente entre a
Matemtica e algum outro campo do conhecimento. Mas a maioria das pessoas
geralmente escolhe a relao entre Matemtica e as artes: os paralelos entre a
composio musical e a estrutura de uma teoria matemtica, ou entre a relao de
espaos e formas em um estilo de pintura e os grficos de funes complexas.
Dificilmente fazem uma associao direta entre Matemtica e os sistemas de crenas
espirituais que foram sendo desenvolvidos pelas sociedades ao longo das eras.

27. Apesar disso, existem muitos pontos de interseco entre a histria das
religies e a Matemtica, o que parece sustentar a viabilidade de um estudo sistemtico
que classifico como Teologia Matemtica. O mais fascinante dentre eles talvez seja a
origem da Teoria dos Conjuntos, relacionada transio do conceito de infinito
potencial ao de infinito real. Nos trabalhos de Bernard Bolzano(16) e Georg
Cantor(17), os pais da Teoria dos Conjuntos, encontramos inmeras referncias

teolgicas, cuja anlise ainda desempenha um papel importante na compreenso

dessa teoria. As perguntas essenciais a serem consideradas enquanto interpretamos
teologicamente os conceitos matemticos e a interao existente entre eles so: "O que
a Matemtica?, Quem sou eu? e Como minha vida pode ser transformada por
esse complexo conhecimento sem fim?. O autor pressupe que o conhecimento
matemtico por natureza teolgico e que todo o apanhado de literatura Matemtica
deve ser lido e interpretado dentro deste enfoque.. (16) Bernard Placidus Johann
Nepomuk Bolzano (Praga, 5 de Outubro de 1781 - 18 de Dezembro de 1848): foi um
telogo que pesquisou problemas ligados ao espao e ao infinito. (17) George
Ferdinand Ludwig Philipp Cantor (So Petersburgo, 3 de Maro de 1845 Halle, 6 de
Janeiro de 1918): foi um matemtico russo de origem alem, conhecido por ter
elaborado a moderna teoria dos conjuntos. Foi a partir desta teoria que chegou ao
conceito de nmero transfinito, incluindo as classes numricas dos cardinais e ordinais,
estabelecendo a diferena entre estes dois conceitos, que so problemticos quando
se referem a conjuntos infinitos.

28. O GOVERNO DO FUTURO O ponto fundamental para se compreender a

natureza do Governo do futuro reconhecer o seu carter de mutabilidade, ou seja,
que h mais de um modelo de Governo futuro, cada um melhor adaptado para o
estgio civilizatrio no qual dever ser implantado. Mas importante tambm perceber
que essas formas de Governo (que geralmente se impem atravs de um processo
revolucionrio espontneo e incontrolvel) so inevitveis, podendo ser considerados
como resultado direto da evoluo social, cultural, cientifica e tecnolgica da
humanidade; mais do qu a obra de um indivduo, grupos ou associaes, iluminados
pela graa divina. Nesse aspecto, sou um mero arauto do que est por vir, ao invs de
um visionrio, um profeta, pois detectei um padro de regularidade; tudo isso j ocorreu
anteriormente e vir a acontecer novamente! Originalmente, os agrupamentos humanos
eram escassos e isolados, constituindo-se por meio de tribos e cls nmades.
Sabemos pouco sobre a organizao social e poltica, se tanto, de nossos
antepassados, mas as hipteses correntes pressupem uma isonomia reinante; todos
eram iguais entre si e tinham idnticos direitos, responsabilidades e competncias.
Todas as decises que afetavam a vida dessas pessoas eram tomadas de comum
acordo, em assemblias

29. pblicas, e a deciso coletiva era a nica que possua qualquer

legitimidade. Registros histricos corroboram essas concluses como, por exemplo, as
conchas usadas nas votaes realizadas nas cidades- estado da Grcia Antiga. Era
costume, naquela poca, que os cidados mais clebres, os mais ricos e competentes,
fossem afastados temporariamente da comunidade onde habitavam, para impedir que
exercessem uma influncia desmedida sobre os seus compatriotas. Essa espcie de
exlio, que costumava durar uma dcada, recebeu o nome de ostracismo devido ao
modo como essa deciso coletiva era tomada: qualquer indivduo poderia convocar
uma assemblia, atuando como denunciante e apresentando o caso aos demais

cidados, que por sua vez escolhiam pequenos pedaos de conchas (as ostrakon , de onde se origina o termo ostracismo) de diferentes cores, para representar
o seu voto. Vamos dizer que conchas escuras significavam a aprovao da proposta do
denunciante e brancas a sua reprovao. Ao final da votao, os pedaos de conchas
depositadas em uma urna com o nome do denunciado eram contadas, a deciso seria
ento conhecida por todos e poderia ser verificada, que mais o importante, por
qualquer participante de modo independente.

30. Esse sistema muito mais seguro do que a mera tomada subjetiva de
opinies e continua a ser utilizado at os dias de hoje, em plena modernidade, nos
tribunais do jri popular; porque somente surgiu em decorrncia de inovaes
tecnolgicas que haviam sido descobertas em um perodo anterior e que ainda
permanecem vlidas; o princpio da contagem (Matemtica) assim como a inveno de
um alfabeto (Linguagem). o verdadeiro esprito da Democracia Direta; que significa o
governo do povo, pelo povo e para o povo. No entanto, os mesmos fatores que
possibilitaram a sua criao levaram inevitavelmente sua superao; as inovaes
tecnolgicas, que so atualizadas sem cessar, pressionam a civilizao a adequar-se a
elas. Novas Tecnologias como a agricultura, o arado, o comrcio, a cermica e a
metalurgia aperfeioaram a vida em sociedade estimulando o crescimento populacional
como nunca antes. Esse crescimento populacional, por sua vez, inviabilizaria a
realizao de assemblias pblicas como aquelas que vigoravam no passado, pois
simplesmente no havia mais condies de colocar todos os participantes em um
mesmo espao fsico, para realizar as votaes necessrias. E assim foi criada a
Democracia Representativa, um sistema de Democracia Indireta na qual assemblias
locais ou regionais so realizadas para decidir quem estaria em condies de
representar a

31. sua tribo, o seu cl, a sua comunidade ou faco, servindo de porta-voz
de seus anseios e decises em uma Assemblia Geral a ser realizada em condies
privilegiadas. A partir da o desastre se tornou inevitvel! Embora deva ressaltar que a
Democracia Indireta e Representativa no essencialmente falha, fato notrio que a
cada um desses intermedirios (da voz da maioria a que representavam) estava
facultada a escolha de agir conforme os ditames e a vontade de seus eleitores ou de
agir gananciosamente em benefcio prprio; e ai est a origem da corrupo, que se
tornou um dos problemas mais insuportveis da vida moderna, afetando todos os
aspectos de nossa rotina e perpetuando a desigualdade e a injustia social. Isso porque
na escolha de nossos representantes impossvel, seno por retrospecto, saber se
realmente estavam comprometidos com o bem comum ou se buscavam apenas o
poder, por objetivos mesquinhos e egostas, tornando as eleies um grande circo, um
concurso de popularidade, carisma, simpatia; em vez de uma anlise mais aprofundada
das competncias e condies morais, ticas, psicolgicas e cognitivas que cada
candidato apresenta possuir. Plato(18) foi um excelente crtico dessa tendncia
populista (18) Plato (Atenas, 428 Atenas, 347 A.C.): foi um filsofo e matemtico do

perodo clssico da Grcia Antiga, autor de diversos dilogos filosficos e fundador da

Academia em Atenas, a primeira instituio de educao superior do mundo ocidental.

32. desabonadora de Democracias Representativas, em sua analogia ao

barco do Governo, onde afirma que os melhores e mais competentes candidatos (os
filsofos e os cientistas) via de regra sero sempre preteridos em benefcio dos mais
hipcritas, desonestos e desavergonhados de seus concorrentes: Imagina, pois, que
acontece uma coisa deste gnero, ou em vrios navios ou num s: o capito, superior
em tamanho e em fora a todos os que se encontram na embarcao, mas um tanto
surdo e com a vista a condizer, e conhecimentos nuticos da conhecimentos mesma
extenso; os marinheiros em luta uns contra os outros, por causa do leme, entendendo
cada um deles que deve ser o piloto, sem ter jamais aprendido a arte de navegar nem
poder aprendizado, indicar o nome do mestre nem a data do seu aprendizado, e ainda
por cima asseverando que no arte que se aprenda, e estando prontos a reduzir a
bocados quem declarar sequer que se pode aprender; esto sempre a assediar o
capito, a pedir-lhe o leme pedir- e a fazer tudo para que este lhes seja entregue;
algumas vezes, se algumas no so eles que o convencem, mas sim outros, matamnos, a matam- atiram- esses, ou atiram-nos pela borda fora; reduzem impotncia o
honesto capito com drogas, a embriaguez ou qualquer outro meio; tomam conta do
navio, apoderam-se da sua carga, bebem e apoderam- regalam-se a comer, navegando
como natural que o faa gente egalam- dessa espcie; ainda por cima, elogiam e
chamam marinheiros, pilotos e peritos na arte de navegar a quem tiver a habilidade de
ajud- ajud-los a obter o comando, persuadindo ou forando o capito; a quem assim
no fizer, apodam-no de intil, e nem sequer quem apodam- percebem que o
verdadeiro piloto precisa de se preocupar com o ano, as estaes, o cu, os astros, os
ventos e tudo o que diz respeito sua arte, se quer de fato ser comandante do navio, a
govern lo, n- fim de govern-lo, quer alguns o queiram quer no pois julgam que
no possvel aprender essa arte e estudo, e ao mesmo tempo a de comandar uma
nau. Quando se originam tais acontecimentos nos navios, no te parece que o
verdadeiro piloto luntico ser apodado de palrador, luntico e intil pelos navegantes
de embarcaes assim aparelhadas?

33. Essa uma tragdia que se estende at os dias atuais e se faz sentir
com ainda maior intensidade em paises culturalmente atrasados e tecnologicamente
defasados como o Brasil, cujo cenrio poltico completamente dominado e
contaminado por corruptos que desonram essa nao; traidores da ptria sem um
mnimo de pudor e moderao, que se mantm no poder atravs de sucessivas e
ilimitadas reeleies, s custas da manuteno da ignorncia de seus eleitores, que, se
tivessem recebido uma educao privilegiada, jamais os teriam elegido... Estou falando
de nossos dignssimos parlamentares! Mas eis que, novamente, a roda gira, os sculos
passam, e inaugurada a ERA DA INFORMAO, com a criao do computador, a
ferramenta, o aparelho, a mquina, mais verstil de todas; e com ela, mais
precisamente com a interligao de redes de computadores e o estabelecimento de

protocolos de comunicao entre eles, surgiu a Internet, um espao virtual onde a

interao entre as pessoas pode se dar em um nvel no presencial, uma espcie de
reunio astral. A partir de ento, a implantao de um sistema eletrnico de
deliberao, uma Assemblia Digital no ciberespao, que resgate a essncia da
Democracia Direta de nossos antepassados mera questo de tempo! Dou a esse
sistema de Governo do futuro o nome de DEMOCRACIA DIRETA DIGITAL e a sua
implantao depende de uma

34. profunda alterao na nossa Constituio que modifique um dos

princpios basilares de nosso Governo, a diviso dos trs Poderes institucionais (o
Poder Executivo, o Poder Legislativo e o Poder Judicirio); o que prerrogativa de um
parlamentar. Ento me encontro em uma posio curiosa, at mesmo paradoxal, de ser
um candidato a um cargo do Legislativo (no caso Deputado Federal nessas prximas
eleies) que se compromete, caso seja eleito e receba suficiente apoio da populao
para que a implementao de seus planos seja bem sucedida, a dissolver o Congresso
para transferir diretamente ao povo a competncia e a responsabilidade de um
parlamentar; por meio da criao de um ambiente online onde todos possam se
encontrar ao mesmo tempo para discutir de forma no-presencial e resolver que rumo
dar aos destinos da nao, sem ter que recorrer a intermedirios, polticos corruptos e
desonestos que visam apenas o seu beneficio prprio ao serem eleitos. Mas, como nos
bem mostra a Matemtica, por exemplo, o fascinante teorema de Banach-Tarski, que
atesta ser possvel gerar duas esferas macias a partir de uma s, com as mesmas
propores da original, atravs da simples movimentao no espao de um nmero
finito de suas partes (cinco j bastam, contanto que sejam suficientemente complexas);
resultados paradoxais no so, necessariamente, indcio suficiente de contradies.

35. Quanto viabilidade de meus planos para me eleger, s posso recorrer a

um outro resultado formidvel da Matemtica Moderna, o Lema de Borel-Cantelli, que
implica que qualquer objetivo aparentemente impossvel de ser obtido pode decorrer de
um esforo constante e incansvel. E, como explicitei na sesso anterior deste
documento; se existe algo em que tenho F, absoluta certeza, no que me revela a
Matemtica. Voltando a tona esse assunto, necessrio apontar que a maioria das
pessoas, atualmente, no pensa desse modo. Tendo vivido na mais profunda misria e
ignorncia, no decorrer de suas vidas, no buscaram refgio na Matemtica (at por
falta de oportunidades de ensino bsico de qualidade), mas em todo tipo de crendices e
supersties disseminadas pelas Religies tradicionais; por mais absurdas que fossem,
contanto que aliviassem o drama de seu sofrimento. Assim, nessas atuais
circunstncias, garantir a estas pessoas tanto poder poltico quanto est implcito no
estabelecimento da Democracia Direta Digital (desconsiderando ai o modo como a
incluso digital dessa populao ser equacionado e executado; o que j adianto ser
possvel com a economia dos recursos desviados por polticos e a verba do Poder
Legislativo, que atualmente alcana o montante de dezenas de bilhes de anuais), no
seria perigoso?

36. A populao no tenderia a passar leis prejudiciais, em ltima anlise, ao

seu bem estar, ameaando a estabilidade de nossa sociedade e at mesmo a prpria
sobrevivncia desta coletividade? Sim, sou o primeiro a reconhecer esse fato, mas
defendo que h uma alternativa, uma maneira de contornar esse problema! O que
precisamos fazer adaptar a soluo encontrada pelos fundadores da Repblica
Islmica do Ir para impedir que as leis propostas em assemblias legislativas
confrontassem os desgnios de seu profeta Maom(19), contidos no Al-Coro. Vejamos,
o Al-Coro probe o consumo de bebidas alcolicas, e tomado como a fonte principal
de iluminao dos princpios constitucionais dessa Repblica Islmica, mas qualquer
Constituio pode ser mudada pela assemblia legislativa instituda aps a sua
promulgao; como impedir que o regime jurdico vigente fosse finalmente alterado,
uma vez que a maioria da populao desejasse o trmino dessa proibio? A resposta
encontrada foi o estabelecimento de um grupo de clricos com poder de veto sobre as
leis aprovadas pela assemblia que, em tese, representaria a vontade suprema da
maioria da populao; o que implica que a arquitetura institucional do Governo (19)
Maom (Meca, 570 Medina, 8 de Junho de 632): foi um lder religioso e poltico
rabe, fundador da religio islmica.

37. iraniano corresponde a uma Teocracia, assim como tambm o prprio

Vaticano, sede mundial da Igreja Catlica. No original, Teocracia significa governo
divino. Nesse sentido, ela definida como o governo em que justificativas de ordem
espiritual direcionam a estrutura hierrquica do Estado juridicamente institudo. O mais
comum que o chefe poltico receba o status de representante direto de alguma
divindade, no entanto j ouve casos em que este chegava a assumir a condio de
deus encarnado. Ao avaliarmos os registros histricos de diversas civilizaes da
Antiguidade, notamos como a Teocracia teve uma grande importncia para a formao
da identidade cultural e da organizao poltica de alguns povos. O exemplo mais
famoso desse tipo de governo ocorreu no Egito Antigo, quando o fara era adorado
como o filho do deus-sol Amon-R e reconhecido como a encarnao de Hrus, o
deus-falco. Para os egpcios, a oferenda de sacrifcios e a felicidade pessoal dos
faras eram fundamentais na manuteno de uma relao saudvel com todas as
outras divindades. No caso dos hebreus, a concepo de Teocracia era tomada por
outras caractersticas. Sendo uma cultura monotesta, no admitiam que seus lderes
polticos alcanassem condio de divindades. Em decorrncia disso, a tais lderes
era reservada a importante funo de intermediar a relao do povo com o seu deusnico. No Antigo

38. Testamento, existem vrios relatos onde os dirigentes polticos hebreus

justificavam suas aes diretamente pela orientao fornecida por seu Deus atravs da
voz de santos profetas. A despeito do que muitos pensam, algumas experincias
polticas de carter teocrtico se desenvolveram com algum nvel de sucesso at
mesmo no mundo contemporneo. O Vaticano, como disse anteriormente, ainda hoje
uma Monarquia Teocrtica; antes do final da segunda Guerra Mundial, o imperador

japons era considerado divino, um descendente da deusa Amaterasu; e, mais

recentemente, uma revoluo colocou os aiatols no controle do governo iraniano. Em
outros contextos, apesar de no observarmos a Constituio de uma Teocracia de fato,
percebemos que a fundamentao religiosa ainda exerce enorme peso em algumas
situaes do cotidiano. Mesmo em algumas democracias, os candidatos que no
assumem nenhum tipo de opo religiosa perdem uma quantidade expressiva de votos
da populao. Alm disso, existem vrios casos em que determinado indivduo alcana
algum cargo poltico por conta do apoio de alguma instituio religiosa ou pela
indicao de determinada liderana clerical. Trazendo essa soluo para o sistema em
discusso, o que proponho que os nossos melhores matemticos, cientistas (fsicos,
qumicos e bilogos), filsofos, engenheiros de software e programadores, componham
um Conselho Nacional com garantias de

39. veto sobre qualquer lei aprovada pelas assemblias pblicas formadas na
Internet pelos cidados; condicionando essa responsabilidade apresentao de
pareceres completos que sero divulgados para toda a imprensa internacional e
consequentemente tambm s comunidades acadmicas de todo o planeta; que
atuaro no sentido de controlar a qualidade tcnica dos pareceres, assegurando a
legitimidade do sistema. Ou seja, devero utilizar-se de critrios racionais, exatos,
objetivos e totalmente desprovidos de qualquer preconceito ou parcialidade para
analisar as leis aprovadas pela maioria antes de vet-las ou valid-las; detectando se
so auto-contraditrias (como no caso de uma lei aprovada exigir que se acredite em
algo ou alguma entidade sobrenatural, o que impossvel haja vista que no temos a
capacidade de decidir em que acreditaremos honestamente), se contrapem-se as Leis
da Natureza (por exemplo, uma proposta para construo de um tnel submarino que
ligue o Brasil frica, sendo que devido a deriva das placas continentais essa distncia
aumenta continuamente), ou se podem ser consideradas matematicamente
inconsistentes (imagine as conseqncias catastrficas decorrentes do aumento da
inflao se for decidido que o valor salrio mnimo deve ser multiplicado 100, um milho
de vezes de um dia para o outro). Agora peo que avaliem esse ponto detalhadamente,
algum poderia afirmar que essa TECNO-TEOCRACIA no verdadeiramente uma
Democracia, mas apenas uma oligarquia disfarada, quase uma dinastia aristocrtica,
talvez uma ditadura dos

40. mais inteligentes e cultos, ou (com boa vontade) uma meritocracia

acadmica em que uma parcela nfima da populao acumula poderes praticamente
absolutos. Mas, ora, percebam como esse argumento improcedente; qualquer ser
humano pode se tornar um matemtico com suficiente esforo e dedicao, inclusive j
na flor de sua juventude! Evidncias disso so incontestveis, como o caso dos
matemticos Niels Abel e Evariste Galois, mencionados em outra sesso; e o mesmo
pode se dizer de nosso atual sistema? Ou ele privilegia a manuteno dos privilgios
de famlias, grupos sociais, polticos, econmicos e partidrios sectrios que nada tem
de democrtico em sua essncia? Em nosso atual sistema de Governo, um jovem

ainda que brilhante, naturalmente convidado a participar de um grupo de pessoas

influentes, sem que para isso deva comprometer seus ideais? Acredito que isso
quase impossvel, alm do fato de que as pessoas que alcanam o poder poltico
acabem se tornando modelos, o referencial das prximas geraes. E o que queremos
para o nosso futuro: uma multido de dissimulados, de enganadores e mentirosos
desonestos, ou um exrcito de intelectuais e sbios, pensadores competentes e
argumentadores coerentes?

41. Se a Revoluo da Democracia Direta Digital ocorrer no Brasil, dentro de

poucas dcadas nos tornaremos a nao mais avanada do planeta em todas as
categorias, tecnolgicas, culturais e sociais, e temos amplas condies de faz-lo!
Somos o pas com maior participao nas redes sociais da Internet como o Orkut ou o
Twitter, com mais acelerado crescimento da telefonia celular de banda larga, temos uma
populao das que mais tempo passa online; tambm temos uma tradio de
instabilidade constitucional, ou seja, aceitamos naturalmente a falibilidade de nossos
agentes constituintes e estamos sempre prontos para propor um novo ordenamento
jurdico, mais compatvel com a nossa realidade (algo que no ocorre em naes da
Amrica do Norte ou da Europa, por exemplo, com um maior grau de desenvolvimento
econmico e social; onde as constituies so preservadas imutveis com certo zelo
que se aproxima do religioso, reservado para as coisas sagradas). E, h males que
vm para bem, somos explorados por uma classe poltica indecente, sujeita a graves
denncias e altos escndalos nos meios de comunicao de massa quase diariamente,
o que s contribui para que o nosso povo esteja propenso a arriscar novas alternativas
a esse sistema de Democracia Indireta Representativa decrpito e obsoleto; do qual,
francamente, todos exceto aqueles que mais se beneficiam de suas irregularidades e
omisses j se fartaram...

42. Porm, como disse anteriormente no inicio desta sesso, a Democracia

Direta Digital perfeita, mas o seu prazo de vigncia no ser ilimitado! Novas
descobertas, inovaes tecnolgicas, no futuro distante, inexoravelmente a tornaro
imprpria. Podemos apenas tentar adivinhar quais sero elas; embora, muito
provavelmente, estejam relacionadas explorao espacial e colonizao de nossa
galxia. Notem que qualquer encarnao da Democracia Direta vivel justamente
porque permite a interao de todos os cidados a um s tempo, no mesmo local,
ainda que este constitua um espao virtual onde a participao se d de modo nopresencial. S que, se a humanidade estiver ocupando diversos planetas em diferentes
sistemas solares, orbitando estrelas anos luz de distncia umas das outras, a
comunicao instantnea ser uma impossibilidade, pois nenhuma informao pode
ser encaminhada a velocidades superiores da luz (exceto no caso de nossos futuros
cientistas serem capazes de criar atalhos para essa informao, pontes de EisnteinPodolsky-Rosen, tneis que conectem instantaneamente regies desconexas do
espaotempo, mas no vou entreter essa hiptese para manter o texto em um nvel
tcnico acessvel ao publico leigo em geral); o que implica que colnias teriam que

esperar dcadas, talvez milnios para resolver qualquer assunto pendente que exigisse
uma votao coletiva envolvendo todas as colnias humanas de outros setores de
nossa galxia e at mesmo, quem sabe, de outras galxias.

43. Isso significa que os nossos descendentes de diversos planetas jamais

podero participar, simultaneamente, de uma mesma Assemblia Galctica!
Simplesmente no haver como, ento o sistema de Governo desse longnquo estgio
de nossa civilizao (o estgio csmico) consistir necessariamente no retorno uma
outra forma de Democracia Representativa. Ou talvez a soluo encontrada seja
indita; a fabricao de uma srie de seres artificiais, crebros sintticos que
acumularo o conhecimento dos nativos de cada colnia, verdadeiras inteligncias
planetrias, regentes responsveis por guiar a humanidade de sua posio
inquestionvel, praticamente divina... O que surpreenderia a Thomas Jefferson(20),
autor da Declarao de Independncia Americana, que afirmou em seu discurso
inaugural: s vezes, dito que o homem no pode ser confiado com o seu prprio
governo. Pode ser, ento, confiado com o governo dos outros? Ou teremos encontrado
anjos em forma de reis para o governar? Deixemos a histria responder a esta
pergunta. pergunta. Pois, se encontra-los ainda permanece uma impossibilidade,
ainda nos resta a alternativa de constru-los.. (20) Thomas Jefferson (Shadwell, 13 de
Abril de 1743 Monticello, 4 de Julho de 1826): foi um advogado e poltico dos
Estados Unidos, terceiro presidente desse pas. Alm de estadista foi tambm filsofo
poltico, revolucionrio, e reconhecido autor do Iluminismo.

44. No sabemos e tambm no cabe a mim elencar essas hipteses, isso

ser o trabalho de pessoas muito mais competentes do que o autor deste manifesto,
que viro a existir caso o plano para o GOVERNO DO FUTURO aqui apresentado seja
levado em considerao e finalmente implementado. PERGUNTAS E RESPOSTAS 1)
Essa maioria poder causar prejuzos a si mesmos e a ns? Definitivamente sim, isso
uma possibilidade. 2) A liberdade de imprensa dispensvel com a internet? Muito se
fala em liberdade de imprensa, que indispensvel, um sinal da sade de determinada
democracia. Mas isso abre as portas para que interesses estrangeiros se consolidem
em territrio nacional, so grandes empresas internacionais que utilizam dos meios de
comunicao para sustentar seus interesses escusos que se opem ao bem estar do
nosso povo.

45. A Internet vem substituindo a imprensa escrita que era, at o final do

sculo passado, considerada como o "Quarto Poder Pblico", e se a mantivermos
absolutamente livre, poder faz-lo de modo ainda mais efetivo! Dizem ainda que os
jornais e as revistas peridicas sero extintas em pouco tempo, devido ao impacto
ecolgico decorrente da produo de papel e a distribuio desses produtos. Ento,
quanto tempo levar at que a Internet substitua tambm o Terceiro Poder, o
Legislativo, o congresso Nacional, agora que fruns de discusso online como o Orkut
permitem a interao, o livre dilogo, e o arquivamento integral dos processos
deliberativos definidos entre milhes de participantes em tempo real? O que acabar

dando cabo do prprio Poder Judicirio tambm, pelo menos no modo como
estruturado atualmente; porque assim que tivermos um sistema jurdico dinmico, com
a votao e deliberao diria de propostas de lei e reformas constitucionais com um
carter mais experimental, para que precisaremos de nobres jurisconsultos? Quando
surgir a Tecnologia de acesso Internet por celular, ou pela TV digital, ou pela rede
eltrica, quando 100% do eleitorado tiver acesso a esse frum de discusso, ento se
tornar inevitvel que as pessoas exijam de volta os poderes legislativos que
atualmente do de mo

46. beijada para os maiores facnoras dentre ns. Basta que a primeira
gerao que j nasceu com o acesso a essas tecnologias alcance a idade suficiente
para obterem seus ttulos de eleitor. 3) No mundo, uma porcentagem nfima da
populao tem acesso Internet e menos da metade disso tem inteligncia para
aproveit- la de maneira ideal, como resolveremos isso? Quem vai ensinar as pessoas
mais ignorante que pouco, ou quase nada, sabem mexer em computadores? Ai
estamos entrando no problema da assimetria da riqueza e do desenvolvimento urbano
nas diferentes regies de nosso planeta. exatamente por isso que proponho esse
sistema, para alcanar a igualdade social; essas pessoas finalmente tero uma voz
ativa para efetivar mudanas em sua realidade local! A implantao desse sistema
levar mudanas estruturais em toda a rede de ensino pblico, as crianas no
precisaro mais do acompanhamento direto de professores e vo realizar a maioria de
suas atividades acadmicas pela Internet. Isso vai liberar um grande nmero de
profissionais das redes de ensino pblico, professores e professoras de todas as series
da rede de escolas municipais e estaduais (que j devidamente capilarizada) para
atuarem nesse sentido; erradicando o analfabetismo dos adultos, divulgando as
informaes e efetuando o treinamento necessrio, para que essas pessoas se
habituem ao uso

47. do computador em suas vidas. 4) E se faltar energia ou internet na hora

da votao? Vai ter recontagem de votos? Sim, devo destacar o carter dinmico que a
utilizao dessa tecnologia permite. Nossas leis no sero mais estticas e
homogneas tanto temporal quando espacialmente. Qualquer lei que tenha sido
aprovada poder ser invalidada e substituda, conforme seja vontade da Assemblia
Cidad. Isso torna redundante e ineficaz toda tentativa de manipulao, interferncia ou
panes no processo de deliberao e na aprovao de leis do sistema que sugiro. 5) E
se der problema no servidor? Quem paga a conta da estrutura digital? E quem no
quiser pagar a conta? O ideal seria que o Estado utilizasse o oramento do Poder
Legislativo em um extenso projeto de incluso digital, que oferecesse acesso e
hospedagem gratuitos, banda larga pela rede eltrica, cobertura wimax por todo o
territrio nacional, assim como computadores descartveis e ecologicamente corretos,
a qualquer cidado. Seria ainda melhor se pudessemos construir uma intranet fsica,
com cabos de fibra tica conectando todo terminal de computador, Ai sim a

48. segurana total estaria absolutamente garantida. 6) E se ocorrer uma

erupo solar que chegue a terra e acabe com as comunicaes do planeta, como
ocorreu no Canad, em 1985, que deixou parte de Otawa sem energia durante uns trs
dias? No proponho uma anarquia total, e sim uma Democracia radical. Ainda que o
Poder Legislativo tenha sido dissolvido, esto inclusos nesse sistema o Poder Judicirio
(manuteno da ordem estabelecida) e o Poder Executivo (centro administrativo
centralizado). Contanto que os meios de comunicao sejam restabelecidos em tempo,
no haver nenhuma distino entre o que aconteceria agora se isso ocorresse e o que
vai acontecer quando esse sistema j tiver sido implantado; a nica diferena que as
leis estticas que vo valer durante esse perodo refletiro mais a vontade da
populao do que as leis atuais o fazem. 6) Estamos aptos para escolher por ns
mesmos? Se estamos aptos ou no, essa no a questo, at porque j fazemos
indiretamente essas escolhas ao selecionar entre ns alguns para atuar como nossos
representantes parlamentares. A questo que podemos agora, com o auxlio da
Tecnologia, retirar do processo esses intermedirios corruptveis para que as nossas
escolhas reflitam mais fielmente as nossas expectativas, nossas vontades!

49. Todos preferem mudanas suaves, perodos de transio graduais em

vez de alteraes bruscas em suas rotinas. por isso que tenho confiana de que,
embora a maioria seja formada por uma massa de pessoas ignorantes, quando
tomadas individualmente, suas decises coletivas sero surpreendentemente sensatas
e racionais, quando tiverem a competncia legal e a responsabilidade moral de decidir
por si mesmos em vez de delegar a representantes falveis e corruptveis esse poder. 7)
Fale mais sobre as reformas que prope, quais so elas? Defendo a dissoluo do
Poder Legislativo, substituindo-o por uma espcie de Orkut estatal, em que cada um
de ns represente a si prprio, em vez de votar em parlamentares para decidir as leis
as quais devemos nos submeter. Muito mais segura, a deliberao online, permitir a
cada cidado participar atravs da TV digital ou do aparelho celular (assim, como
usualmente, pela Internet discada, banda larga, lan-houses ou redes wireless abertas),
decidindo por meio de referendos de iniciativa popular e pesquisas de opinio que
sero propostas pelo prprio cidado, para que possamos aproveitar toda a criatividade
de nosso povo no estabelecimento das medidas governamentais e do sistema jurdico
vigente..

50. As discusses e deliberaes que atualmente so feitas no Congresso

passaro a ser realizadas nesse frum de discusso aberto, possivelmente de
participao annima; e, quando houver consenso, essas decises sero ento
incorporadas estrutura hipertextual de uma Wikipedia estatal onde se registrar o
regime jurdico dinmico de nosso pas, estando esse sujeito a alteraes em tempo
real, conforme deciso da maioria dos participantes. Para isso, o governo dever
garantir acesso gratuito rede pela tecnologia wimax em todo territrio nacional.
Quando fizermos isso, estaremos em posio de garantir que cada ser humano possa
alcanar a totalidade de seu potencial inato.. 8) Como funcionar o frum que

substituir o Congresso Federal? Esse sistema eleitoral ser acessado atravs de um

programa, que cada cidado dever instalar no seu computador. S que, se fosse
apenas isso, sempre iria pairar duvidas sobre a legitimidade do processo, e a
possibilidade de fraude, correto? Ento, abriremos a "caixa"!

51. Esse programa de acesso no ser desenvolvido por um grupo de

tcnicos, que poderiam ser corrompidos, ele ser desenvolvido por toda a sociedade;
isso se chama software de cdigo livre. O cdigo fonte de cada verso estar
disponvel livremente para o download na Internet, e caber ao usurio compilar esse
cdigo na sua prpria mquina o que garantir que nenhuma linha de comandos
maliciosos estar embutida no programa a ser executado. Assim, fica impossvel de
voc no saber o que exatamente o programa pode fazer, todas as suas
funcionalidades, porque voc vai poder ler cada linha da programao e conferir por si
mesmo! Mas claro que no podemos exigir de cada cidado, que conhea a
linguagem de programao na qual o software desenvolvido, no entanto, hoje a
Cincia da Computao algo to fundamental para a sociedade em geral, que
sempre se poder encontrar algum amigo, um vizinho ou conhecido, que saiba "ler"
esse programa e tenha suficiente competncia para dar um parecer sobre a sua
legitimidade. Hoje at as crianas j se tornam hackers antes de aprender a escrever
direito... Varias verses alternativas (porm compatveis entre si) do programa que
garante acesso ao frum estatal de discusses sero

52. desenvolvidas em cdigo livre, atravs do trabalho voluntrio de experts

na rea de Cincias da Computao e hackers tambm, para testar as fragilidades do
sistema, funcionando como um hbrido entre o Orkut, o Second Life e o Opinion Space.
9) Quem vai garantir para o usurio que essa verso do programa de acesso ao frum
online que substituir o congresso realmente legitima? Alguma autarquia ou
instituio federal? No! O usurio depender de seus conhecidos, ou qualquer pessoa
de sua confiana que entenda a linguagem de computao em que o software foi
desenvolvido. Assim estaremos fortalecendo vnculos entre as pessoas e diminuindo
sua dependncia em relao ao Governo. O ideal seria que elas fossem capazes de
julgar o cdigo fonte por si mesmas, antes de compilar em sua mquina, mas caso
contrrio devero recorrer propaganda boca a boca, de qual verso do software
disponvel na Internet a mais adequada para determinado grupo; por exemplo, para
aqueles que acessam o frum de discusso pelo celular, pela TV digital, pela Internet
discada ou banda larga.

53. Cada manifestao no frum, ou seja, a comunicao entre o frum e a

mquina do usurio, se dar por meio de um processo semelhante ao do envio de
emails, empregando o mesmo tipo de criptografia; permitindo a participao annima
de cada usurio, se este assim considerar conveniente. Se voc confia na segurana e
na privacidade das mensagens de email, certamente no vai estranhar esse sistema.
Ento, o cidado comum no vai precisar confiar em nenhuma instituio, partidria ou
governamental, vai ter apenas que confiar e, uma pessoa do seu convvio particular,

para dizer se a Democracia Direta que proponho implantar foi efetivada com sucesso!
Ou ainda, voc poder aprender essa linguagem de programao, e decidir por si
mesmo as melhorias para que esse software funcione melhor, e garanta ainda mais
segurana e eficcia ao processo de deliberao de nossa Democracia Direta Digital.
10) Todas as pessoas votariam em cada assunto? No, nem todas as pessoas votariam
em todos os assuntos. Primeiro haveriam votaes para determinar quem est
habilitado a votar em determinado assunto, e depois todas as pessoas que preenchem
os requisitos desses critrios de seleo votariam e, a partir desse resultado, emergir
a nova lei.

54. Por exemplo, em minha opinio, somente as mulheres em idade frtil

deveriam votar sobre a legalidade e casos em que o aborto deveria ser permitido.
Sobre o processo de filtragem e envio dos assuntos a serem votados, para mim cada
proposta de lei deveria ser realizada atravs de pelo menos duas votaes: - uma
votao geral em que se decidiria quem esta qualificado para ter voz ativa na deciso
desse item em particular. - uma votao restrita ao grupo de pessoas que se qualificam
para decidir sobre esse assunto, determinando definitivamente o procedimento a ser
adotado pela sociedade. Por exemplo: sobre a legalidade do aborto, dever ocorrer
uma votao que determine quem deve ser ouvido sobre essa questo: - todas as
pessoas maiores de idade? -somente as mulheres maiores de idade? - somente as
mulheres maiores de idade e que sejam frteis, ou seja, que possuem a capacidade em
potencial de engravidarem?

55. Outro exemplo: sobre a legalidade da pesquisa com clulas tronco

embrionrias, quem deveria ser ouvido? - todas as pessoas maiores de idade? somente as pessoas que poderiam ser beneficiadas por essas pesquisas? - somente
as pessoas que atualmente sofrem de algum doena ou condio fsica que poderia ser
remediada pela aplicao de tcnicas que utilizem clulas tronco? Mais um: sobre a
preservao de nossos ecossistemas, quem deveria ser ouvido sobre a concesso de
licenas ambientais para uma obra de infraestrutura pblica, como a construo de
hidreltricas no amazonas ou a transposio do rio So Francisco? - todas as pessoas
que j tiraram o seu titulo eleitoral? - somente as pessoas que seriam beneficiadas por
essas obras diretamente? - somente as pessoas que vivem nas imediaes dos stios
de construo dessas obras?

56. Talvez deva existir um registro dos comentrios de cada participante nos
tpicos e nas enquetes em que tomou parte defendendo sua opinio, e um aplicativo
que permitisse aos demais usurios demonstrar a sua concordncia ou insatisfao
para com esses argumentos, de forma que os participantes com maior assiduidade e
compatibilidade entre sua opinio e a voz da maioria acumulassem mritos que os
qualificariam para participar da discusso de temas mais complexos, como a anulao
ou substituio de clausulas ptreas da nossa Constituio, por exemplo. A
participao ser um dever cvico, e poderamos sugerir penalizaes para quem
ficasse muito tempo sem fazer o login no sistema, ou ainda oferecer benefcios como

desconto no imposto de renda para os participantes e voluntrios que contriburem

mais assiduamente. 11) O que voc defende no semelhante ao Comunismo? Sim,
essa proposta consiste basicamente em uma ditadura popular, com ressalvas. O
comunismo na antiga Unio Sovitica poderia ter sido implantado com sucesso se as
tecnologias da Internet e das redes sociais online j tivessem sido implantadas, o que
impediria que o poder poltico se concentrasse nas mos de burocratas e lderes do
partido comunista, sendo divido igualmente para cada cidado.

57. A Tecnologia altera, e em decorrncia disso acaba definindo, os hbitos

costumes e at mesmo as crenas das pessoas. Podemos imaginar que eventualmente
existiro algoritmos capazes de deduzir, a partir de um questionrio suficientemente
extenso ou dos prprios registros da participao de cada eleitor, quais seriam as suas
opinies a respeito de determinado tema, como se fosse uma copia virtual de nossa
conscincia; embora certamente a correspondncia entre nossas opinies verdadeiras
e as escolhas realizadas por esses simuladores de opinio permanea muito precria
nas prximas dcadas, ou sculos, sempre restar ao participante a opo de anular
ou reafirmar os votos realizados pelo seu simulador pessoal nas pesquisas de opinio
em que decidir participar. Se j na prxima eleio a populao eleger no Congresso
uma bancada majoritria favorvel substituio da Democracia Representativa pela
Democracia Direta Digital, indubitavelmente j existe a Tecnologia, a preos acessveis
com a macia subveno de recursos estatais, necessria para implementar esse
sistema; no entanto, h graus de comprometimento de sua privacidade que devero ser
aceitos por cada cidado para que isso funcione dentro dos limites atuais impostos por
essa mesma tecnologia. Como disse anteriormente, a Tecnologia impem hbitos e
costumes aos agrupamentos humanos que empregam desses mecanismos, ditando o
ritmo de desenvolvimento cultural e social.

58. Podemos prever seguramente que futuras inovaes tecnolgicas

possibilitaro a implementao desse mesmo sistema, ou algo muito prximo disso,
porm garantindo uma maior privacidade aos seus participantes. Mas como levar
ainda alguns anos para que isso transcorra, embora seja impossvel antecipar essas
inovaes que so completamente imprevisveis, creio ainda haver tempo para que
nosso pas obtenha condies de competitividade para se tornar, com sucesso, o
proponente e catalisador dessa mudana revolucionria a nvel global.

59. CONCLUSO Quando algum pensa em Revoluo, logo imagina

eventos sangrentos, recheados de morte e destruio. Pode-se dizer que toda
Revoluo tem como principal motivo a superao de determinada injustia social... O
prprio conceito de Revoluo, ou seja, o que distingue uma Revoluo de um golpe,
ou tomada de poder, por exemplo, tem sua origem na drstica alterao da balana de
poder, caracterizada na subseqente partilha de poder por um nmero maior de
indivduos do que anteriormente. A revoluo pode ser, portanto, considerada a salutar
distribuio de poder social, poltico e econmico, obtida, violentamente em alguns
casos, por uma parcela menos abastada da populao. Mas h um outro tipo de

Revoluo de carter puramente conceitual, que tambm pode alterar substancialmente

o rumo da histria. Estou falando das revolues cientficas. A Cincia uma atividade
universal, realizada diariamente por inmeras pessoas, nos mais diversos contextos
culturais e sociais, mas segue sempre um mesmo princpio, um mesmo mtodo, o
mtodo cientfico, que consiste em confrontar as nossas hipteses com experincias e
testar a veracidade de nossas premissas, se os resultados obtidos nos testes empricos
que conseguirmos realizar

60. corresponderem fielmente s concluses, derivadas de um raciocnio

matemtico consistente, acabam sendo confirmadas. Das revolues cientficas,
aquelas mais fabulosas, que alteram a forma como vemos o mundo e a ns mesmos,
so chamadas de revolues copernicanas. Como exemplos de revolues
copernicanas temos a prpria proposio de um sistema heliocntrico, divulgada
postumamente pelo cnego polons Nicolau Coprnico(21) em seu livro De
revolutionibus orbium coelestium, que retirou o planeta Terra do destacado posto do
centro do universo, outro exemplo foi obra de Charles Darwin(22), a Origem das
Espcies, que explicou em termos de mutaes e adaptaes a inquantificvel
biodiversidade de nosso planeta, que antes era vista como evidncia de um criador que
agia deliberadamente em vez de obra do acaso. Outra revoluo que merece esse
nome foi a descoberta da acelerao da expanso do universo, que deixou evidente o
fato de que a matria, do qual somos todos feitos, no o componente principal do
contedo energtico csmico - lembrem-se, matria e energia podem ser convertidos
um no outro atravs da conhecida equao de Einstein (21) Nicolau Coprnico (Toru,
19 de Fevereiro de 1473 Frauenburgo, 24 de Maio de 1543): foi um astrnomo e
matemtico polaco que desenvolveu a teoria heliocntrica do Sistema Solar. Foi
tambm cnego da Igreja Catlica, governador e administrador, jurista, astrlogo e
mdico. (22) Charles Robert Darwin (Shrewsbury, 12 de Fevereiro de 1809 Downe,
Kent, 19 de Abril de 1882): foi um naturalista britnico que alcanou fama ao convencer
a comunidade cientfica da ocorrncia da evoluo e propor uma teoria para explicar
como ela se d por meio da seleo natural.

61. E = m*c^2 (energia = massa vezes o quadrado da velocidade da luz) correspondendo apenas 4% do que existe no universo. Essas trs revolues
compartilham o nome "copernicanas", porque alteraram profundamente o modo como
encarvamos a ns mesmos e nosso propsito de nossa existncia. O fato de a Cincia
seguir o mtodo cientfico, nos faz crer que talvez seja sempre assim: Um cientista
adquire ou constri um novo aparelho, vamos dizer; um prisma no caso de Newton, que
permitiu com que ele decomposse a luz em seu espectro de cores, ou o telescpio
como caso de Galileu, que possibilitou a ele observar ver a rugosidade da superfcie da
lua, o que contrariava as crenas de Aristteles, ou ainda novos mtodos de anlise e
interpretao dos dados obtidos por experincias anteriores. Mas o prprio caso
paradigmtico de revoluo copernicana, a revoluo de Coprnico, no foi motivada
por nenhum experimento, ou novo mtodo matemtico. Poderia-se dizer que Coprnico

escolheu colocar o sol no centro do sistema solar, para facilitar as contas, substituindo
os infindveis ciclos e epiciclos utilizados desde os tempos de Ptolomeu(23) (23)
Ptolomeu (90 168): autor do Almagesto e formulador do sistema geocntrico que
permaneceu em vigor at a Idade Mdia, e colocava a Terra como o centro do
Universo.

62. para prever o movimento dos planetas, das estrelas e os eclipses. Mas
isso no a verdade! Os clculos de Ptolomeu, embora complicadssimos, eram ainda
mais simples do que aqueles propostos por Coprnico... Ento, o que levou um simples
cnego a desafiar um dos Dogmas mais consagrados da igreja que ele prprio
pertencia, os mesmos Dogmas que levariam Giordano Bruno a fogueira e Galileu a
priso domiciliar, ou muito pior, caso ele no tivesse voltado atrs em suas afirmaes,
se no foi um novo instrumento ou um novo tipo de clculo? Coprnico foi motivado por
fatores metafsicos. Uma passagem do prprio Coprnico explicita de maneira
indubitvel a sua inspirao metafsica ao colocar o Sol no centro do universo: "No
meio de todos os assentos, o Sol est no trono. Neste belssimo templo poderia ns
colocarmos esta luminria noutra poderia colocarmos posio melhor de onde ela
iluminasse tudo ao mesmo tempo? Chamaram- Chamaram-lhe corretamente a
Lmpada, o Mente, o Governador do Universo". Isso quer dizer que mesmo na Cincia,
grandes revolues podem comear com uma intuio, algo que sabemos intimamente
ser a verdade, porm no sejamos capazes de argumentar explicitamente a respeito,
deixando a novas geraes a tarefa de aprimorar essas idias e chegar a novas
concluses testveis, como foi o caso de Kepler; que,

63. motivado por Coprnico, deduziu que as rbitas dos planetas no eram
circulares, mas elpticas, com o Sol em um dos seus focos. Bom, me desculpem essa
longa digresso, mas creio ter chegado ao ponto principal. Como cidados, estamos
submetidos a um sistema de Governo que no atende s nossas necessidades e que
no passa de um instrumento de manuteno do status quo e legitimao de nossa
servido. E TODOS OS POLITICOS ESTO ENVOLVIDOS.. os polticos que se elegem
s custas da ignorncia da populao. A nossa sociedade completamente ineficiente
no controle de seus agentes polticos. Deixamos que os trs Poderes (Executivo,
Legislativo e Judicirio), que deveriam ser independentes entre si, se misturarem em
uma orgia pblica; onde a imprensa evita, por via de regra, o seu papel de agente
fiscalizador da legalidade das aes dos governantes, a menos que isso corresponda
aos interesses dos grupos econmicos que bancam essas empresas de notcias. No
tolero mais essa conjuntura, e antes de permitir que a minha sade, fsica e mental seja
afetada, a lgica de meu raciocnio e o sentimento de auto-preservao determinam
que devo levar adiante

64. planos para reverter essa situao; ainda que estejam margem da
legalidade. Mas reconheo que no h nada que eu possa realizar sozinho. nesse
esprito de dilogo que desejei de realizar um intercmbio de idias com vocs, para
analisarmos um assunto que considero ser de iminente importncia para o projeto de

civilizao que pretendemos ver consolidado. Estou me referindo ao tema da

implantao da Democracia Direta Digital, e a completa reformulao da estrutura
institucional do Estado; a extino do Poder Legislativo em todos os nveis - Federal,
Estadual e Municipal - e a sua subseqente substituio por um sistema realmente
eficiente de deliberao, com um carter muito mais dinmico e aberto a
experimentao. A Internet, assim como toda forma de tecnologia realmente
revolucionria, por exemplo, o arado, a prensa tipogrfica, a mquina a vapor, a bomba
atmica; fora uma recontextualizao de todas as foras sociais. Nos encaminhamos,
inevitavelmente, para a dissoluo dessas arcaicas estruturas de poder representativas!
Vamos mudar o sistema colocando nas mos do cidado o poder que atualmente
compartilhado exclusivamente pelos membros do Congresso, Deputados e Senadores.

65. Quando isso acontecer, as leis de nosso pas finalmente correspondero

as nossas expectativas, em vez de sofrerem interferncia pelos canais da corrupo, a
favor dos interesses de grandes corporaes internacionais que visam o lucro e pouco
se importam com o meio ambiente... Mas reconheo que ningum sabe qual o
resultado da Democracia Direta Digital! Eu estaria mentindo se afirmasse que sei, mas
tampouco os meus crticos podem afirmar o contrrio, que seria ruim para a
coletividade se o Poder Legislativo fosse dissolvido; os Vereadores, Deputados e
Senadores destitudos de seus cargos e as suas funes passarem a compor a esfera
de competncia e responsabilidade do cidado comum, munido de sistemas de
comunicao em tempo real, como a internet, TV digital e celulares, para votar em
conjunto e solucionar seus prprios problemas sem ter que recorrer a representantes
corruptveis e procedimentos onerosos.

66. EPLOGO muito comum ouvirmos falar sobre a F; sacerdotes a todo o

momento atestam importncia da F e da crena em alguma divindade, escritores de
livros de auto-ajuda abarrotam as livrarias alegando que antes de qualquer coisa
devemos ter F e confiana em ns mesmos, e os relacionamentos ntimos se
tornariam problemas insolveis se no nos dispusssemos a ter F e acreditar sem
provas quando algum afirma nos amar. At mesmo no que se refere ao mtodo
cientfico, uma parcela de F tambm est envolvida. Sem a F em algum tipo de
ordenamento natural das coisas, ou seja, que tudo o que existe se estrutura de acordo
com princpios fundamentais que podem ser desvendados por ns seres humanos, no
faria sentido as pessoas se devotarem pesquisa em diversos campos da Fsica
Terica, que o conjunto de disciplinas que se ocupam do estudo desses padres de
regularidade que chamamos de Leis da Natureza, e em decorrncia disso no teramos
a nossa disposio nenhuma dessas tecnologias complexas com as quais estamos
acostumados hoje em dia. Mas ser que realmente possumos a capacidade de
selecionar as nossas crenas, de incrementar a nossa autoconfiana, de escolher quais
juras de amor nos soam mais convincentes?

67. Ser que temos realmente a opo de duvidar da presena princpios

estruturais fundamentais de acordo com os quais os fenmenos naturais se organizam?

O que significa exatamente dizer que existem padres de regularidade na natureza?

Muitas pessoas so desfavorveis possibilidade da existncia autnoma da
Matemtica, por considerarem ser essa a fundamentao de nossa crena na
existncia das Leis da Fsica (que parecem ser incompatveis com a idia de livre
arbtrio), escolhendo acreditar que os conceitos matemticos so inventados em vez de
descobertos, e decidem conceber a realidade que observam como uma sucesso de
eventos aleatrios aos quais atribuem o significado que preferirem. Mas o livre arbtrio
pode ser compatibilizado com a existncia dessas Leis no contexto do Multiverso, onde
toda e qualquer realidade matematicamente consistente existe, independentemente de
nossas mentes, se a passagem do tempo for compreendida como nula, e o tempo
como um trnsito interdimensional atravs de infinitas realidades paralelas autosimilares (geradas atravs de um processo fractal). O que voc seria capaz de arriscar
para alcanar a Divindade? Voc arriscaria seu emprego, os seus laos familiares, sua
sade ou a sua sanidade?

68. Se vocs realmente confiarem nessas palavras, se tornaro como deuses

imortais, capazes de construir a sua prpria sorte e satisfazerem todos os seus
desejos. Tudo que vocs precisam, para efetivamente alcanarem a divindade,
abandonar suas antigas e defasadas crenas religiosas e adotar uma nova viso de
mundo, basta que passem a se dedicar com afinco ao estudo da Matemtica! Podem
se perguntar, como possvel correlacionar o aprendizado da Matemtica a esse tipo
de especulao teolgica? por isso que resolvi escrever esse livro, como um guia de
estudos para quem quiser reconhecer a sua divindade, perceber a sua imortalidade e
aprender como controlar o seu prprio destino...

69. APNDICE SUGESTO DE UMA NOVA CONSTITUIO Declarao de

Independncia e Lei Magna Constitutiva da Repblica Democrtica Radical do Planeta
Terra Quando, na histria do desenvolvimento tecnolgico, se torna vivel para um
povo dissolver os laos que o ligava aos seus representantes polticos institudos por
mandatos provisrios, e assumir diretamente a funo e o exerccio legal do Poder
Legislativo, do qual a prpria fonte de legitimao, o respeito digno s opinies dos
cidados exige que se declarem as causas que os levam a essa separao.
Consideramos estas verdades como evidentes por si mesmas, que todas as pessoas
nascem iguais, dotadas de certos direitos inalienveis, que entre estes esto vida,
liberdade e busca do conhecimento. Que a fim de assegurar esses direitos,
assemblias so institudas entre os cidados, derivando suas justas competncias do
consentimento da maioria de seus participantes; que, sempre que qualquer forma de
governo representativa se torne destrutiva de tais fins, cabe ao povo o direito de alterla ou aboli-la e instituir novo governo, por meio de novas assemblias, pela forma que
lhe parea mais conveniente para realizar-lhe a segurana e a felicidade.

70. Tal tem sido o sofrimento paciente destes cidados e tal a necessidade
que nos fora a alterar os sistemas anteriores de governo. A histria do atual
Congresso Federal compe-se pela opresso e explorao do povo, tendo por objetivo

direto o estabelecimento da supresso e usurpao do poder de auto- gesto destes

mesmos cidados. Para prov-lo, permitam-nos submeter os fatos: - um dos poderes
legislativos mais caros do Planeta; - Se provou inefetivo e incapaz de realizar as
imprescindveis Reformas Poltica, Eleitoral, Previdencirias, nos Encargos Fiscais e
Impostos previstas na Constituio Federal; - Est tomado pela Corrupo, Morosidade
e Incompetncia, o Desvio de Funo e Verbas Pblicas, e Trfico de Influncias;
concentrando benefcios e vantagens incompatveis com as condies de vida da
maioria da populao. Ns, por conseguinte, representantes da Repblica Democrtica
Radical do Planeta Terra, reunidos em uma Assemblia Digital na Internet, apelando
para a Matemtica como origem de todo honesto juzo de valor, em nome e por
autoridade do bom povo deste planeta, publicamos e declaramos solenemente: Que
estes cidados unidos so e de direito tm de representarem a si mesmos, que esto
desoneradas de qualquer vassalagem para com o Congresso Federal, que deve ser
totalmente dissolvido; E que, como agrupamento de cidados livres e independentes,
tem inteiro poder para autogovernar-se e praticar todos os atos e aes a que tm
direito os representantes polticos do Poder Legislativo em uma Democracia
Representativa.

71. Constituio da Repblica Democrtica Radical do Planeta Terra

Democrtica Ns, o Povo do PLANETA TERRA, a fim de formar uma Unio mais
perfeita, estabelecer a Justia, assegurar a tranqilidade, prover ajuda comum,
promover o bem-estar geral, e garantir para todos os benefcios da Igualdade e da
Liberdade, promulgamos e estabelecemos esta Constituio para a Repblica
Democrtica Radical do Planeta Terra. ARTIGOI Seo 1 Todos os poderes legislativos
conferidos por esta Constituio pertencem ao povo, que o dever exercer diretamente
por meios de comunicao digital do modo que considerar mais conveniente. Seo 2
1. No possuir voz ativa nesse Frum On-line de Discusso quem no tiver atingido a
idade de dezesseis anos. 2. A Assemblia Cidad eleger o seu representante legal, a
ser designado de Presidente, e poder destitu-lo de seu mandato (impeachment)
quando considerar mais conveniente. 3. No h a estipulao de um prazo legal para o
trmino do mandato do Presidente, que pode se estender por quanto tempo o povo
considerar necessrio. 4. No ser eleito Presidente quem no tiver atingido a idade de
trinta anos. 5. O Presidente dever escolher um representante legal, dentre os
membros da Assemblia Matemtica Pura, para assumir o cargo quando estiver em
viagem oficial ou pedir pedido afastamento temporrio. 6. A Assemblia Matemtica
Pura um Conselho institudo pela comunidade acadmica dos profissionais de
Cincias Exatas, Estatsticas e Computacionais, nos moldes que considerarem mais
convenientes, possuindo poder de veto sobre qualquer lei aprovada pela Assemblia
Cidad. 7. S a Assemblia Matemtica Pura poder julgar as leis aprovadas pela
Assemblia Cidad, devendo apresentar um parecer quando forem vetadas.

72. 8. Alm da Assemblia Cidad, somente a Assemblia Matemtica Pura

poder destituir o mandato do Presidente, em um julgamento secreto e sem

necessidade de fundamentao, apresentando o seu Voto Coletivo de Desconfiana. 9.

O Voto Coletivo de Desconfiana da Assemblia Matemtica Pura s poder ser
apresentado um ano aps a data do inicio do mandato do Presidente em exerccio. 10.
O Voto Coletivo de Desconfiana da Assemblia Matemtica Pura no exceder a
destituio da funo e a incapacidade para exercer qualquer funo pblica, honorfica
ou remunerada. O execrado estar sujeito, no entanto, a ser processado e julgado, de
acordo com a lei. Seo 3 1. A poca, os locais e os processos atravs dos quais sero
admitidos novos membros na Assemblia Matemtica Pura sero estabelecidos, pela
respectiva Assemblia; e nem a Assemblia Cidad nem o Presidente ou qualquer
outra entidade ou organizao pblica ou civil poder, a qualquer tempo, interferir
nesses procedimentos. 2. Qualquer tentativa de interferncia nos procedimentos da
Assemblia Matemtica Pura ser considerado como um ato de Traio e dever ser
respondido pelas Foras Armadas com a devida represso, proporcional ofensa
pretendida. Seo 4 1. Cada Frum Online de Discusso ser o juiz da eleio,
votao, e qualificao de seus prprios membros, e em cada uma delas a maioria
constituir o quorum necessrio para deliberar; mas um nmero menor poder propor
votaes, referendos e pesquisas de opinio, dia a dia, e poder ser autorizado a
compelir os membros ausentes a comparecerem, do modo e mediante as penalidades
que cada uma estabelecer. 2. Cada Frum Online de Discusso competente para
organizar seu regimento interno, punir seus membros por conduta irregular, e com o
voto de 99% dos integrantes, executar um de seus membros. 3. Quando todos os
Fruns Online de Discusso se unirem estar estabelecida a Assemblia Cidad, com
plenos direitos para instituir o seu Presidente. Seo 5 1. Os participantes dos Fruns
Online de Discusso no recebero, por seus servios, qualquer remunerao, e fora
do ambiente virtual, no tero obrigao de responder a interpelaes acerca de seus
discursos, debates ou opinies.

73. 2. Nenhum cidado maior de idade ter negado o seu direito de participar
de Fruns Online de Discusso e o Presidente ser responsabilizado pela incluso
digital de 100% da populao enquanto permanecer no exerccio do cargo. Seo 7 1.
Todo projeto de lei aprovado pela Assemblia Cidad dever, antes de se tornar lei, ser
remetido Assemblia Matemtica Pura. Se o aprovar, ele ser registrado na Wikipedia
Constitucional; se no, o devolver acompanhado de suas objees ao Frum Online
de Discusso em que teve origem; este ento poder ser submetido nova discusso.
Se o projeto for mantido por maioria de 99% da Assemblia Cidad, ser reenviado
Assemblia Matemtica Pura para que apresentem ao menos duas alternativas ao
projeto, sendo livre a qualquer participante dessa ultima a proposio de uma
alternativa e proibida a sua censura. Se qualquer uma dessas alternativas obtiver 99%
dos votos da Assemblia Cidad, ser considerada como uma lei aprovada e o poder
de veto da Assemblia Matemtica Pura sobre essa lei s ser restitudo depois de dois
anos. Em ambas as Assemblias os votos sero indicados pelo "Sim" ou "No". Seo
8 1. Ser da competncia da Assemblia Cidad: Lanar e arrecadar taxas, direitos,
impostos e tributos, pagar dvidas e prover a defesa comum e o bem-estar geral de

todos; impostos e tributos sero uniformes para qualquer cidado, de acordo com sua
faixa de renda, mas todos os direitos so universais. 2. Levantar emprstimos sobre o
crdito da Coletividade; 3. Regular o comrcio com as naes estrangeiras; 4.
Estabelecer uma norma uniforme de ensino para todo o pas; 5. Cunhar moeda e
regular o seu valor, bem como o das moedas estrangeiras, e estabelecer os padres de
preos, pesos e medidas; 6. Tomar providncias para a punio dos falsificadores de
ttulos pblicos e da moeda corrente da Coletividade; 7. Estabelecer agncias para os
servios de infraestrutura, incluindo sade, segurana, moradia, comunicaes e
alimentao gratuita; 8. Promover o progresso da cincia e das artes, da cultura e dos
esportes, garantindo, por tempo limitado, aos autores e inventores o direito exclusivo de
patente aos seus escritos ou descobertas; 9. Criar tribunais de arbitragem inferiores
Suprema Corte;

74. 10. Declarar guerra, 11. Promover a organizao, seleo,

instrumentalizao, treinamento e aprimoramento de uma Fora de Paz, bem como a
sua administrao em todo territrio nacional. 12. Elaborar todas as medidas
normativas necessrias e apropriadas ao exerccio dos poderes acima especificados e
as demais subseqentes alteraes, modificaes ou adies Constituio confere ao
Governo da Repblica Democrtica Radical do Planeta Terra. A R T I G O II Seo 1 1.
O Poder Executivo ser investido no Presidente da Repblica Democrtica Radical do
Planeta Terra. Seu mandato ser indeterminado e dever ser eleito pela Assemblia
Cidad de acordo com a qualidade de sua participao nos Fruns de Discusso Online. 2. No poder ser candidato a Presidente quem j tiver feito parte do clero ou for
sacerdote de qualquer tipo. 3. No caso de destituio, morte, ou renncia do
Presidente, de incapacidade fsica ou mental para exercer os poderes e obrigaes de
seu cargo, estes passaro ao prximo Presidente eleito por voto direto pela Assemblia
Cidad. 4. Periodicamente o Presidente receber por seus servios uma remunerao
cujo valor ser determinado pela Assemblia Matemtica Pura. Esse montante servir
de teto salarial para o funcionalismo pblico e no poder exceder a quantia de 10
salrios mnimos. Seo 2 1. O Presidente ser o chefe supremo do Exrcito, da
Marinha, da Aeronutica e do Programa de Explorao Espacial da Repblica
Democrtica Radical do Planeta Terra exceto nos termos do Artigo I, seo 3, inciso 2 e
ter o poder de indulto e anistia, exceto nos casos de impeachment. 2. O Presidente
dever assinar os Tratados Internacionais votados pela Assemblia Cidad e
Ratificados pela Assemblia Matemtica Pura, poder vetar os embaixadores indicados
pela Assemblia Cidad e ministros indicados pela Assemblia Matemtica Pura, e
indicar o Presidente da Suprema Corte, o Chefe do Poder Judicirio. A Assemblia
Cidad poder vetar o nome da pessoa escolhida pelo Presidente para ocupar o cargo
de Chefe do Judicirio, porm se ratifica-lo s poder retir-lo do cargo ao destituir o
prprio Presidente.

75. Seo 3 O Presidente receber os embaixadores e outros diplomatas;

zelar pelo fiel cumprimento das leis, conferir as patentes aos oficiais do Governo e

dever prestar a Assemblia Matemtica Pura, periodicamente, informaes sobre o

estado do Governo, que por sua vez emitir pareceres e boletins explicativos resumindo
e explicando esses dados, fazendo ao mesmo tempo as recomendaes que julgar
necessrias e convenientes. Seo 4 O Presidente, Ministros e todos os funcionrios
civis ou militares da Repblica Democrtica Radical do Planeta Terra sero afastados
de suas funes quando indiciados e condenados por traio, suborno, ou outros
delitos ou crimes graves. A R T I G O III Seo 1 O Poder Judicirio da Repblica
Democrtica Radical do Planeta Terra ser investida em um Presidente da Suprema
Corte e nos tribunais de arbitragem criados pela Assemblia Cidad. Conservar seu
cargo enquanto servir efetivamente ao bem comum, podendo ser destitudo apenas
pelo Presidente e no poder ser responsabilizado criminalmente pelo que ocorrer
durante o seu perodo de permanncia no cargo. Seo 2 1. A competncia do Poder
Judicirio se estender a todos os casos de aplicao da Lei e da Eqidade ocorridos
sob a presente Constituio; a todos os casos que afetem os embaixadores e outros
ministros; a todas as envolvendo as Foras Armadas ou de Paz. A R T I G O IV 1.
Todas as dvidas e compromissos contrados antes da adoo desta Constituio
deixaro de ser vlidas contra a Repblica Democrtica Radical do Planeta Terra,
devido falta de legitimidade dos representantes polticos que as contraram. ARTIGOV
A ratificao por parte de 50%+1 dos cidados de uma Democracia Indireta
Representativa ser suficiente para a adoo desta Constituio nos Estados
Estrangeiros que a tiverem aprovado, e sero Naturalmente consideradas naes
irms.

76. Com as palavras de Raul Seixas, despeo-me desejando a vocs, que

encontraram algum mrito nessa leitura, os melhores votos e enfatizando todo o
agradecimento pela ateno dispensada minha pessoa: Sonho que se sonha s s
um sonho que se sonha s, mas sonho que se sonha junto a realidade! FIM

77. DR. CLANDESTINO dr.clandestino@hotmail.com O que eu quero

estipular uma nova regra de convivncia que possa inibir os conflitos religiosos e
permita que a humanidade alcance a totalidade de seu potencial; sem sectarismos e
em harmonia, trabalhando eficientemente sem desprivilegiar ningum, e garantindo a
qualidade uma boa vida todos! No pretendo interferir com o direito liberdade de
crenas, porque as pessoas (pelo que apontam todos os indcios) so mortais e as
crenas que mantinham enquanto esto vivas no so importantes, se acabarem
desaparecendo com seus portadores. Desejo apenas limitar a liberdade de transmisso
de sistemas de crenas que definitivamente no sejam compatveis com a Matemtica,
para poupar as prximas geraes da inconvenincia de serem obrigadas a se
empenhar na negao de raciocnios lgicos para terem as mnimas condies de
segui-las sem questionamentos. Planejo fazer isso iniciando um movimento religioso de
reforma, que leve os prprios aderentes de cada Religio a exigir dos seus sacerdotes
responsveis que aproximem progressivamente dos Axiomas da Matemtica os
Dogmas de suas Religies, at que eventualmente a Matemtica seja um tpico de

discusso e interesse para todos; j que um fator intrnseco a busca do ser humano
pelo auto-conhecimento, pelo sentido da vida, e do aprimoramento de nossa relao
com os demais componentes da existncia.