PSICOLOGIA POLTICA LATINO-AMERICANA

Latin American Politica Psychology

Psicologa Poltica Latinoamericana
Psychologie Politique Latino-Amricaine

Conferncia proferida por Igncio Martn-Bar

(07.11.1942 16.11.1989) no XII Congresso Colombiano
de Psicologia, Barranquilla, Colmbia em 13 de outubro
de 1988 com o ttulo Hacia uma psicologa poltica
latino-americana. Publicado, pela primeira vez, em
1990 em uma compilao organizada por Bernardo
Jimnez-Domnguez e Bernardo Pacheco.
Traduzido por Fernando Lacerda.
Prof. Dr. em Psicologia pela PUC Campinas, Campinas,
SP, Brasil. Atualmente professor na Universidade
Federal de Gois, Faculdade de Educao, Goinia,
GO, Brasil.
Martn-Bar, Igncio. ([1988]1990). Hacia uma
psicologa poltica latino-americana (2013, Fernando
Lacerda, trad.). Psicologia Poltica Latino-Americana.
Psicologia Poltica, 13(28), 555-573.

Necessidade da Psicologia Poltica

Um congresso que aceita o desafio de explorar os caminhos rumo a uma
psicologia para a sociedade colombiana no poderia deixar de lado a dimenso
poltica. H aproximadamente um ano, quando tive a oportunidade de dar uma
conferncia em Bogot, mencionei alguns dos espinhosos problemas que as
circunstncias polticas apresentam para os profissionais das cincias sociais,
acadmicos ou praticantes, nos pases latino-americanos; mas, por realismo e
cuidado, aplicava minhas reflexes apenas ao caso do meu pas, El Salvador.
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Clssicos em Psicologia Poltica

Psicologia Poltica Latino-Americana

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CLSSICOS EM PSICOLOGIA POLTICA

Muitos participantes, talvez atingidos pela extrema gravidade dos problemas destacados e
pelos desafios que eram apresentados ao quefazer dos psiclogos, aliviavam sua conscincia
dizendo a si mesmos e aos outros como a situao de El Salvador era terrvel, mas que, graas
a Deus, as circunstncias da Colmbia eram muito diferentes.
De forma alguma tenho a presuno de dizer a vocs o que ocorre em seu pas, mas como
observador apaixonado dos acontecimentos nos pases latino-americanos que sou, sinto que os
acontecimentos ocorridos ao longo deste ltimo ano, 1988, do um testemunho mais do que
confivel de que correto afirmar que Colmbia no El Salvador, mas tambm no menos
correto notar que a crise sociopoltica existente aqui tambm extremamente grave e
desenvolveu os traos de uma efetiva guerra civil mais ou menos latente.
No se trata de dramatizao retrica: trata-se de abrir os nossos olhos para a evidncia
cujo reconhecimento sempre doloroso, sobretudo porque questiona nossa vida e nosso
trabalho. Neste sentido, a busca de uma psicologia para a sociedade colombiana, lema deste
congresso, passa necessariamente pela dimenso poltica de nosso quefazer psicolgico. No
basta perguntar o que a psicologia pode fazer para contribuir resoluo dos problemas do
povo colombiano, o que j um primeiro passo importante. necessrio ir mais a fundo e
perguntar que impacto tem o nosso quefazer na configurao de nossa sociedade e, portanto,
perguntar qual a relao entre psicologia e poder em um duplo sentido: qual o poder da
psicologia na Colmbia e qual a psicologia do poder colombiano. claro que, ainda que eu
mencione o pas de vocs, no sou eu, mas vocs quem pode dar concretude para este
problema.
A psicologia poltica possui duas vertentes que, com frequncia, so confundidas e que
devem ser analisadas separadamente: a poltica da psicologia, isto , o impacto que a
psicologia, como atividade cientfica e profissional, tem em cada sociedade; e a psicologia da
poltica, isto , a anlise e a interveno psicolgica nos processos e comportamentos
polticos que existem em uma sociedade. Somente depois, poderemos avaliar o que significa o
esforo de desenvolver uma psicologia poltica latino-americana.

A Poltica da Psicologia Latino-Americana

Como qualquer outro objeto social, a psicologia e, especificamente, o trabalho e a atuao
dos psiclogos tm um impacto sobre o ordenamento de uma sociedade: a psicologia tem ou
no um reconhecimento social, aos psiclogos so atribudos status e tarefas; o fazer dos
psiclogos pressupe certa contribuio, maior ou menor, para o equilbrio de foras que, em
cada circunstncia, se d em uma sociedade. Este efeito configurador da sociedade, este poder
social e, por que no dizer, poltico da psicologia o que conhecemos como a poltica da
psicologia, a qual busca, ao menos implicitamente, examinar o papel do psiclogo (MartnBar, 1986; 1987).
John B. Watson queria fazer da psicologia uma cincia porque, entre outras razes,
aspirava conquistar, para a psicologia e os psiclogos, reconhecimento e status acadmico no
interior da sociedade norte-americana no incio do sculo XX. Esta busca pelo
reconhecimento social da psicologia continua sendo objeto de preocupao em alguns de
nossos pases latino-americanos, especialmente onde no existe clareza sobre a especificidade
de sua contribuio. Mas, neste esforo por conquistar significao e reconhecimento sociais,
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ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA POLTICA

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os psiclogos oscilam entre a opo por uma suposta assepsia tcnico-cientfica ou por uma
militncia poltica que assumida como guia de sua atividade.
Aqueles que se inclinam pela assepsia argumentam que a psicologia, por seu carter
cientfico, no pode assumir como critrio qualquer coisa que no seja a busca da verdade e,
portanto, no deve se deixar conduzir por interesses coletivos ou que seu trabalho seja afetado
por valores sociais ou opes pessoais. Concretamente, busca-se apenas compreender o que
o comportamento humano, qual a sua natureza e suas causas, deixando de lado qualquer
juzo axiolgico que confunda o ser com o dever ser, o que de fato com o que se considera
bom ou ruim, desejvel ou indesejvel. Trata-se, portanto, de conceber a cincia como um
fazer axiologicamente assptico e politicamente neutro. Os valores e as opes polticas
pertencem, no melhor dos casos, a outro campo: o da utilizao da cincia para uma ou outra
causa, algo que varia de acordo com a opo poltica de cada um. Os cientistas devem sempre
se subordinar objetividade cientfica. A partir desta perspectiva, o psiclogo deve evitar
misturar o seu trabalho com suas crenas, j que isso prejudica a objetividade. De fato, com a
notria exceo dos psicanalistas e de um ou outro psiclogo social, os psiclogos, em geral,
conformam uma agremiao com uma notria alergia profissional em relao poltica que
amparada por uma concepo neopositivista e tecnocrtica do seu quefazer.
H aqueles que, ao contrrio, consideram que a militncia poltica deve ser o critrio para
a atividade cientfica e tcnica e que seu trabalho profissional deve ser guiado por valores e
convices. O argumento que fundamenta esta postura parte da sociologia do conhecimento, a
qual defende que todo saber e fazer esto condicionados pelas circunstncias em que ocorrem
e pelas foras sociais que os produzem. Portanto, no h qualquer conhecimento ou qualquer
elaborao cientfica sem certa dose de parcialidade histrica e de aproximao ideolgica
realidade, isto , de promoo de certos interesses sociais concretos. Mas este princpio,
perfeitamente vlido, deriva, com uma frequncia maior do que a desejvel, no que
poderamos chamar de uma militncia mecanicista, que aplica rigidamente princpios
vulgarizados. Assim, em algumas escolas, a opo poltica resulta na recusa de Freud por ser
pequeno burgus, na escolha por Pavlov, ao invs de Skinner, porque este norte-americano e
aquele russo, ou por Wallon, ao invs de Piaget, porque o primeiro foi comunista e o segundo
no.
Como demonstram os exemplos dados, a opo militante mecanicista um perigo muito
caracterstico de certos setores esquerdistas. Mas no menos correto dizer que algumas
escolas de carter poltico distinto aquelas que no aceitam a sociologia do conhecimento,
mas sim os pressupostos do neopositivismo rechaam a priori toda anlise que supera a
definio abstrata do que o psquico e que define o comportamento humano em um contexto
histrico concreto de foras polticas. Nesses casos, Marx seria desprovido de qualquer
carter cientfico e, da mesma forma, qualquer autor ou trabalho que no fique restrito
assepsia abstrata do suposto objeto da psicologia. Em sua manifestao mais mecanicista, esta
postura reproduz cegamente as modas e os modelos norte-americanos, utilizando
massivamente seus textos, considerados modelos cientficos por excelncia, realiza uma cpia
acrtica de suas metodologias e aceita sistematicamente seus temas de interesse. Portanto, a
militncia mecanicista em psicologia pode se dar tanto pela esquerda, quanto pela direita,
ainda que a partir de pressupostos diferentes. Aqueles que militam a partir da psicologia
geralmente utilizam seu conhecimento e suas habilidades como instrumentos para a

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configurao ideolgica e para defender os interesses sociopolticos do prprio grupo ou

classe social.
A realizao de uma avaliao histrica da poltica da psicologia latino-americana, at
onde se sabe, ainda est por se fazer. Apesar disso, podemos tentar apresentar um balano
provisrio, com todas as limitaes que isso implica. Mencionaremos as contribuies da
psicologia escola, empresa e clnica e avaliaremos seu impacto poltico, submetendo
essas contribuies ao critrio de ideologizao ou desideologizao da realidade social que
possibilitaram, isto , avaliaremos se contriburam para a articulao justificadora dos
interesses das classes dominantes ou para o desmonte questionador da ordem sociopoltica
estabelecida.

Contribuio da Psicologia para a Educao Escolar

So muitas as mudanas que foram introduzidas no sistema escolar sob a influncia da
psicologia: um melhor conhecimento da evoluo e do desenvolvimento psicolgicos do
indivduo possibilitou mais planificao e estruturao das etapas educativas; as descobertas
sobre as condies de aprendizagem produziram mudanas radicais nos mtodos pedaggicos,
assim como a possibilidade de detectar as qualidades mais adequadas para dada ocupao
permitiram orientar a educao do indivduo de forma mais racional, economizando esforos
inteis e potencializando recursos disponveis. De forma geral, olhando para um passado no
muito distante, pode-se afirmar que a psicologia contribuiu significativamente para retirar da
escola o seu carter carcerrio-repressivo e convert-la em um espao muito mais agradvel e
eficaz para o desenvolvimento humano.
Mesmo que esteja claro que essas mudanas beneficiaram, acima de tudo, as escolas
privadas, onde so educados os filhos dos setores altos e mdios de nossas sociedades, no
possvel negar que as escolas em geral foram positivamente influenciadas, ainda que isto
possa se limitar s mudanas nos programas ou em uma formao diferenciada de professores.
Todavia, o carter cientfico que a psicologia ajudou a dar para a educao contribuiu,
tambm, para ideologizar a efetiva funo seletiva desempenhada pela escola nos pases
latino-americanos e que faz com que, de cada 100 crianas que ingressam na escola primria
de El Salvador, apenas uma alcance o nvel universitrio. Esta seleo, que discrimina
prejudicando os setores majoritrios populares, no consequncia direta da escola ou da
psicologia escolar, mas do seu enraizamento em estruturas socioeconmicas extremamente
discriminantes. O problema reside no fato de que a pirmide social se reflete nas diversas
provas de seleo e rendimento que atribuem capacidade e a motivao das pessoas
resultados e conquistas que, em grande medida, so derivados do pertencimento social e,
assim, chancelam com o aval cientfico da psicologia o que consequncia da desigualdade
socioeconmica. Assim, por meio da escola, a psicologia cumpre uma funo ideologizadora,
isto , encobre e mantm uma ordem social discriminante, tal como revelaram, por exemplo,
alguns trabalhos conhecidos de Ivan Illich (1971). Sem dvidas, esta tem sido uma importante
consequncia poltica generalizada pelos pases latino-americanos.
No entanto, em algumas circunstncias particulares, a psicologia tambm contribuiu para
desideologizar o carter discriminatrio da escola e, por meio de sua influncia, para
desmascarar a injustia da ordem social estabelecida. Por exemplo, a nfase da psicologia em
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uma educao que potencializa a criatividade e a realizao das pessoas, em no poucos

casos, resultou em cursos ou prticas escolares que produziram questionamentos do prprio
sistema escolar e conscientizao sobre o sistema social.

Contribuio da Psicologia Empresa

De forma geral, a psicologia introduziu nas empresas e nas organizaes uma dupla
preocupao: em primeiro lugar, produzir condies, materiais e sociais, de trabalho que
permitem a satisfao laboral e o desenvolvimento humano dos trabalhadores; em segundo
lugar, incrementar a eficincia produtiva por meio da racionalizao das estruturas
organizativas e das relaes interpessoais no interior das empresas. No disponho de dados
estatsticos sobre isto, mas acredito que no algo muito aventureiro defender a hiptese de
que, com igualdade de condies, as empresas que melhor aproveitaram as contribuies da
psicologia que no so necessariamente apenas as empresas que empregam psiclogos em
suas equipes so aquelas que conquistaram uma maior eficincia produtiva e uma satisfao
correlata, tanto dos proprietrios, quanto dos trabalhadores.
No entanto, a psicologia cumpriu uma funo ideologizadora significativa nas empresas:
por meio das tcnicas de seleo de pessoal, da promoo de certas melhoras circunstanciais
e, sobretudo, da sistemtica converso dos conflitos nas empresas em questes pessoais ou
interpessoais, a psicologia contribuiu para afianar modelos de trabalho e de relaes laborais
que so, em grande medida, exploradores e alienantes. As tenses e os conflitos criados pelas
estruturas produtivas foram tratados como assuntos pessoais ou problemas intersubjetivos, ao
invs de serem abordados como problemas cuja soluo requer mudanas fundamentais.
Assim, concepes como a motivao pelo xito ou tcnicas como as dinmicas de grupos
serviram, frequentemente, para atribuir s pessoas, suas qualidades e seus defeitos
individuais, os benefcios e custos injustos, materiais ou psquicos, que a estrutura empresarial
gera. Essa atribuio ao pessoal daquilo que estrutural possui um significado poltico
precioso. Os argumentos usados pelas empresas privadas latino-americanas para defender e
manter o status quo da ordem empresarial e da ordem social, valem-se dessa concepo
psicologista.
Mas, tal como foi destacado anteriormente, a psicologia, muitas vezes, tambm serviu
para desmascarar o carter desumanizador e injusto das relaes laborais e da organizao
empresarial predominante. Assim, se argumentos psicolgicos foram usados para defender a
propriedade privada dos meios de produo e a organizao classista das empresas, tambm
foi possvel utiliz-los para demonstrar sua sistemtica irracionalidade alienadora e a
instrumentalizao coisificante.

Contribuio da Psicologia Clnica

A incorporao da psicologia ao trabalho clnico significou, fundamentalmente, uma
importante ampliao do leque de transtornos psquicos atendidos e dos setores sociais que se
beneficiam do tratamento da sade mental. Problemas gerados pela tenso no trabalho ou pela
falta de trabalho, os conflitos da vida familiar ou dos problemas de aprendizagem foram,
progressivamente, includos no campo da ateno psicoteraputica, algumas vezes, sob a
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forma de um aconselhamento semelhante ao que, em outros tempos ou em outras

circunstncias, se esperava receber do sacerdote.
Sem dvidas, em nossos pases latino-americanos, os principais beneficirios dessa
notvel expanso da ateno psicoteraputica foram os setores mdios e altos; a ateno aos
setores populares continuou, majoritariamente, nas mos dos psiquiatras e, em geral, se
restringe s patologias graves tratadas quando no maltratadas em hospitais pblicos mal
equipados. Mais ainda, a psicologia deu seu apoiou aos setores socialmente estabelecidos
psicologizando o diagnstico de seus problemas, aliviando sua conscincia, analisando
privadamente seus conflitos, deixando intacta a realidade social objetiva que, frequentemente,
a causa ltima ou o fator crucial da etiologia dos problemas e transtornos. O carter classista
da ateno clnica psicolgica aparece toda vez que um psiclogo busca se aproximar dos
setores populares de nossos povos, sobretudo os marginalizados e camponeses.
Frequentemente, os mtodos difundidos na psicoterapia, to dependentes de uma elaborao
verbal e de certos convencionalismos dos setores mdios, representam mais uma barreira e um
obstculo do que uma ajuda. Por isso, necessrio buscar novas formas de relao e de
tratamento psicolgico.
Apesar da gravidade deste carter discriminatrio da clnica psicolgica, que condiciona o
seu prprio desenvolvimento tcnico, o principal problema poltico radica na consagrao
implcita de uma normalidade psquica que avaliza a ordem social estabelecida. No seu incio,
a psicologia aceitou como critrio de normalidade a adaptao ao meio, convertendo cada
sociedade em uma pressuposta natureza, diante da qual a nica opo saudvel que resta ao
indivduo submeter-se; mas, at hoje, quando a adaptao como critrio explcito de
normalidade foi descartada pela maioria dos psiclogos, continua-se sem realmente questionar
a imbricao sistmica do transtorno mental ou comportamental, isto , aquilo que, em cada
transtorno individual, produzido por um sistema social anormal e desumanizador de relaes
sociais. Com certeza, houve alguns avanos. O prprio DSM-III, elaborado por psiquiatras, d
um interessante passo adiante ao incluir o eixo IV, sobre presses e tenses psicossociais, na
avaliao de transtornos, ainda que para esse eixo seja atribudo apenas um papel
complementar (Martn-Bar, 1984). Contudo, o pressuposto bsico continua sendo o de que a
capacidade de viver, se desenvolver e se realizar sem maiores transtornos nesta sociedade, tal
como ela existe, o critrio de normalidade. Isto, sem dvida alguma, representa um
inestimvel respaldo poltico da psicologia ao sistema estabelecido.
Porm, a clnica tambm serviu, em certas circunstncias, para desideologizar a
pressuposta naturalidade dos ordenamentos sociais de nossos pases. Ainda que hoje tenha
cado no esquecimento, as propostas da chamada antipsiquiatria, que demonstraram a
presena do controle social no diagnstico e no tratamento teraputicos, representaram um
questionamento que ainda no foi respondido e, muito menos, assimilado clnica
enquanto instrumento de poder das classes dominantes. O impacto poltico destes
questionamentos acaba de ser, uma vez mais, comprovado no Rio de Janeiro, quando o
governo recorreu a uma operao militar e ao envio de um tanque contra um hospital
psiquitrico para remover a equipe tcnica que pretendia estabelecer um plano de ateno
psquica distinto daquele exigido oficialmente.
Este panorama da psicologia latino-americana , por necessidade, parcial e incompleto.
Contudo, trata-se de apresentar as luzes e as sombras de um quefazer, cientfico e
profissional, cuja vertente predominante tem servido para dar o aval e o apoio ordem social
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estabelecida, mas que teve, tambm, uma vertente de crtica e conscientizao. Obviamente,
este predomnio de uma linha psicolgica est refletido no controle das principais associaes
psicolgicas (por exemplo, a Sociedade Interamericana de Psicologia), da maioria dos cursos
universitrios, das revistas especializadas, da maioria das coletneas de textos, dos grandes
congressos e reunies, por parte dos psiclogos politicamente favorveis ordem social
imperante; controle que raramente, ou em pouqussimas ocasies, foi interrompido por
psiclogos de orientao poltica mais crtica.
Pode ser questionado se este rpido balano sobre a poltica da psicologia latinoamericana acertado ou no; mas o que parece ser indiscutvel o fato de que a psicologia,
como atividade cientfica e profissional, teve um impacto poltico em nossos pases,
independentemente de qual tenha sido o seu carter. Negar este impacto uma ideologizao
da realidade que em nada beneficia o desenvolvimento cientfico da psicologia e menos ainda
o servio profissional oferecido aos nossos povos.

A Psicologia da Poltica Latino-Americana

A outra vertente da psicologia poltica o estudo psicolgico dos comportamentos e
processos polticos na Amrica Latina. Em geral, esta foi uma rea pouco cultivada entre ns,
pelo menos at a dcada atual. E se, como bons latinos, tratamos, centenas de vezes, os
problemas polticos de nossos pases em conversas com nossos amigos aps algumas cervejas,
raramente nos aventuramos a dar nossa contribuio a esses problemas com a bagagem de
nosso conhecimento cientfico e nossa capacitao tcnica.
No trabalho de reviso que, possivelmente, o mais significativo realizado at o
momento, Maritza Montero (1987) reuniu 191 trabalhos latino-americanos, publicados em
revistas e livros, que abordam aspectos da poltica, definida em um sentido amplo. Os trs
temas mais explorados, de acordo com a classificao de Montero (1987), so (ver tabela 1): o
trauma poltico (25,1%), o nacionalismo (22,5%) e os problemas relacionados com a
ideologia, a alienao e a conscincia (12%).
Tabela 1 Trabalhos publicados de psicologia da poltica latino-americana

Tema

Trauma poltico

48

25,1

Nacionalismo, identidade nacional

43

22,5

Papel poltico do psiclogo e da psicologia

19

10

Atitudes polticas

18

9,4

Percepo e cognio

13

6,8

Comportamento poltico

12

6,3

Socializao poltica

3,1

Outros temas
Total

4,7

191

100

Fonte: Montero (1987).

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Os trabalhos sobre o trauma poltico referem-se, principalmente, ao diagnstico e ao

tratamento dos problemas originados pela represso governamental e pelos programas de
contrainsurgncia. So trabalhos provenientes, em sua maioria, do Chile e da Argentina. O
nacionalismo estudado a partir das imagens e dos esteretipos nacionais e o venezuelano
Jos Miguel Salazar foi quem mais realizou trabalhos sobre este assunto (Salazar, 1983;
Salazar & Banchs, 1985). Por fim, os trabalhos sobre ideologia, alienao e conscincia
constituem um variado leque de estudos em torno do problema do latino-americano alienado
politicamente no interior de uma ordem social dependente, exploradora e opressiva.
Apesar das limitaes da reviso bibliogrfica de Montero (1987), reconhecidas por ela
mesma, podemos tom-la como um indicador representativo do que a disciplina realizou na
Amrica Latina. Assim, os temas polticos que, at o momento, mais ocuparam a ateno dos
psiclogos foram a busca por uma identidade histrico-nacional prpria e as consequncias
nocivas de estruturas sociopolticas opressivas e alienadoras. Outros temas de grande
importncia, como as mobilizaes populares e os processos revolucionrios, ou de enorme
relevncia em nossos pases, como o estudo da liderana poltica populista, a psicologia do
militar, os processos ditatoriais e a explorao do trabalho, so excees ou estudados de
forma circunstancial.
A qualidade do mencionado conjunto de trabalhos muito diversificada: teoricamente, a
maioria deixa muito a desejar, oscilando entre a especulao pouco elaborada e a apresentao
acrtica de modelos em voga; empiricamente, so, em geral, pesquisas pouco originais, que
utilizam mecanicamente o instrumental tcnico desenvolvido pela psicologia social norteamericana; finalmente, quanto dimenso prtica, h alguns trabalhos de grande valor, de
inegvel originalidade e senso crtico. Este balano poderia ser desalentador se no fosse pelo
fato de que, ao longo da dcada de oitenta, no somente se produziu um progressivo aumento
dos trabalhos psicolgicos sobre a atividade e os processos polticos latino-americanos, mas
principalmente porque surgiram srios esforos por uma definio terica mais consistente e
um trabalho emprico mais crtico e original, frequentemente vinculado com a interveno
prtica. Contudo, se a influncia da psicologia nas sociedades latino-americanas tem sido
relativamente pequena, proporcionalmente menor a influncia deste ramo especfico da
psicologia sobre os processos e atividades polticas.
Que problemas a psicologia da poltica latino-americana enfrenta? Vejamos, brevemente,
por meio da reviso dos trs aspectos mencionados: terico, metodolgico e aplicado.

Problemas Tericos
Teoricamente, o principal problema reside na ausncia de uma teoria convincente,
elaborada e que caracterizada no apenas por uma slida estruturao lgica, mas por
assumir a historicidade dos processos polticos e por contribuir ao quefazer poltico concreto
nos pases latino-americanos a partir de uma opo que no esteja, de antemo, ligada aos
condicionamentos da ordem estabelecida.
Sou consciente de que esta uma exigncia muito ambiciosa e inclusive muito discutvel
em sua dimenso epistemolgica. De fato, a psicologia da poltica elaborada nos Estados
Unidos tambm no dispe de um marco terico convincente, pois, na maior parte das vezes,
se reduz a utilizar modelos importados de outras reas com a finalidade de focar algum
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aspecto do quefazer poltico (Hermann, 1986; Kinder & Sears, 1985; Sears, 1987). At onde
tenho conhecimento, talvez o esforo mais valioso realizado na Amrica Latina seja o do
psiclogo mexicano Pablo Fernndez Christlieb (1987a; 1987b).
Fernndez Christlieb elabora uma contribuio parecida com a do interacionismo
simblico e muito influenciada pelas contribuies de Serge Moscovici e de Jrgen
Habermas. Segundo ele, a realidade social constituda pela intersubjetividade, isto , pela
estruturao coletiva da interao em que os sujeitos criam e trocam significados. A
psicologia poltica deve analisar a intersubjetividade em suas estruturaes mais globais, ou
seja, onde a comunicao incide no destino da coletividade (Fernndez Christlieb, 1987b:8485). Quanto mais smbolos e significados so mobilizados nas relaes sociais, maior riqueza
comunicativa e maior pluralismo uma sociedade ter. Assim, a funo da psicologia poltica
consistiria em: analisar a possibilidade de comunicao, isto , as relaes entre o pblico e o
privado; e, diante da ideologizao que converte o pblico em privado e deixa a vida social
sem alternativas, promover processos de politizao, isto , de converso do privado em
pblico, do incomunicvel em comunicvel, ampliando, assim, as alternativas sociais
(Fernndez Christlieb, 1987b).
Uma elaborao muito diferente a realizada pelo cubano Fernando Gonzlez Rey (1987),
quem, partindo de um marco terico marxista relativamente ortodoxo, o enriquece e
flexibiliza. O principal esforo de Gonzlez Rey recuperar a categoria personalidade como
unidade bsica de anlise para a psicologia poltica. Neste esforo, Gonzlez Rey,
intencionalmente, se distancia do tradicional enfoque psicanaltico popularizado, sobretudo,
por Harold Lasswell (1930/1977; 1948/1976) ou pela psicoterapia proposta por Erik H.
Erikson (Erikson, 1975; Lifton & Olson, 1974). importante destacar, tambm, a tentativa
paralela de alguns psiclogos norte-americanos de aplicar ao campo da psicologia poltica, a
teoria da personalidade de Abraham Maslow (Knutson, 1972; 1973). Outras contribuies
tericas latino-americanas so aquelas realizadas pela equipe chilena encabeada por
Elizabeth Lira ou pelo brasileiro Wanderley Codo, s quais nos referiremos mais adiante,
assim como o nosso prprio trabalho (Martn-Bar, 1988).
O principal problema enfrentado por uma boa teoria em psicologia poltica a necessidade
de vincular as estruturas macrossociais aos modelos microssociais; no raro que os trabalhos
tropecem nesta armadilha e realizem saltos, sem continuidade, das definies estruturais para
as operacionalizaes comportamentais, isto , no h elaborao das mediaes concretas e
dialticas entre um polo e o outro.

Problemas Metodolgicos
O principal problema metodolgico da psicologia da poltica latino-americana reside em
encontrar procedimentos que, superando as limitaes do positivismo, especialmente os
pressupostos ligados ao desenho da pesquisa, aproveitem seus avanos, sobretudo na
operacionalizao de hipteses ou perguntas no desenvolvimento instrumental avanos que
no esto necessariamente ligados aos pressupostos.

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Nos ltimos anos se tornou quase um lugar comum afirmar que a alternativa mais valiosa
ao positivismo foi oferecida pelo mtodo de pesquisa-ao (Fals Borda, 1986; Lane, 19881).
Contra a concepo de objeto como algo separado do sujeito, de dado como realidade objetiva
que antecede o conhecimento e de verdade como uma adequao entre o conhecimento e o
conhecido, a pesquisa-ao busca romper com a dualidade sujeito-objeto, assume que o dado,
ao invs de mera descoberta, sempre uma construo e concebe a verdade de forma
dinmica, como processo histrico e no como estado natural que simplesmente deve ser
descoberto.
Eu mesmo defendi e continuo a acreditar no valor da pesquisa-ao como alternativa ao
positivismo, o qual formou quase todos os psiclogos latino-americanos (Martn-Bar, 1986;
1987). Porm, tenho que reconhecer que vi poucos casos significativos em que a mencionada
metodologia tenha sido aplicada e que, frequentemente, ela se constituiu em um ideal pouco
vivel. Minha prpria experincia leva, tambm, ao reconhecimento de que no se chegou, at
o momento, a uma integrao coerente entre o instrumental utilizado pelo neopositivismo
inegavelmente til, e que, como j se indicou, no precisa estar vinculado aos pressupostos
e os princpios epistemolgicos em que se funda a pesquisa-ao, algo que cria problemas
adicionais sobre a validade dos produtos alcanados.

Problemas de Aplicao
Os problemas para a aplicao prtica da psicologia da poltica latino-americana esto
estreitamente vinculados com os obstculos tericos e metodolgicos. O principal problema
reside no compromisso axiolgico do profissional que se envolve como psiclogo na
atividade poltica concreta.
A assepsia eticamente inaceitvel, mas o compromisso poltico coloca em perigo a
objetividade do psiclogo. No se pode confundir objetividade com parcialidade; o psiclogo
pode e, ainda, deve ser parcial, isto , tomar partido, sem que isso resulte em reduo de sua
objetividade. No se pode permanecer imparcial frente calnia sistemtica ou a tortura e
diante do maltrato criana ou da dependncia de drogas; mas no h razo para essa
parcialidade reduzir a objetividade, isto , tornar as elaboraes tericas e prticas menos
adequadas realidade. Contudo, a experincia diz que, de fato, a parcialidade poltica
frequentemente cega ou, pelo menos, turva os militantes e que as necessidades do partido
podem, ocasionalmente, sobrepor-se de forma disciplinar s evidncias e exigncias da
prpria realidade. aqui que a psicologia da poltica conflui com a poltica da psicologia e se
torna urgente uma sntese dialtica que permita superar esses obstculos.

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A referncia ao manuscrito de Lane realizada por Martn-Bar provavelmente a verso preliminar

daquele trabalho que foi, posteriormente, publicado em um segundo livro sobre a psicologia poltica na
Amrica Latina organizado por Montero: Lane, S. T. M. & Sawaia, B. B. (1991). Psicologa: Ciencia o
poltica? Em M. Montero (Org.), Accin y discurso: Problemas de psicologa poltica en Amrica Latina
(pp. 59-85). Caracas: EDUVEN [N. do T.].
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Para uma Psicologia Poltica Latino-Americana

Para onde a psicologia poltica deve se orientar, caso busque progredir cientificamente e
ser uma contribuio significativa aos processos histricos que vivem os povos latinoamericanos? Em minha opinio, ela deve se orientar para a integrao da poltica da
psicologia com a psicologia da poltica; para a elaborao de uma psicologia da poltica
consciente de seus prprios condicionamentos polticos e que contribua para uma nova
conscincia da e na atividade poltica, cumprindo uma funo de desideologizao (a
politizao que fala Fernndez Christlieb); o que significa no somente contribuir para
desmontar o aparato de justificao e engano que circunda as realidades polticas latinoamericanas esto, mas, tambm, iluminar e ajudar a dar viabilidade s opes majoritrias de
nossos povos (Martn-Bar, 1985a; 1985b).

Caractersticas da Psicologia Poltica Latino-Americana

Para alcanar este objetivo, a psicologia latino-americana deve ter, pelo menos, trs
caractersticas essenciais: partir da prpria realidade poltica, tomar conscincia das
possibilidades e das limitaes da prpria psicologia como cincia e como prxis social e
conjugar o compromisso poltico com o respeito insubornvel verdade.
O Ponto de Partida: a realidade latino-americana
A psicologia poltica latino-americana deve fazer um esforo para definir sua agenda a
partir dos principais problemas polticos que confrontam nossos povos, focando, claro, os
aspectos que competem psicologia. Em minha opinio, os povos latino-americanos
enfrentam hoje trs dilemas polticos fundamentais: o dilema entre ditadura e democracia,
entre dependncia e autonomia regional, entre alienao e identidade histrica.
O dilema entre ditadura e democracia, to patente na histria dos pases latino-americanos,
no pode ser reduzido realizao peridica de eleies que permitem definir, por meio do
voto, quem dirigir os poderes executivo e legislativo do pas, ainda que este seja um
importante elemento da democracia. O problema dos povos latino-americanos reside, muito
mais, na necessidade de uma democracia social enquanto fundamento das democracias
formais. De outra forma, a democracia converte-se em um simples instrumento de quem tem
poder e os processos eleitorais se tornam nada mais do que rituais cerimoniais que, no melhor
dos casos, revelam qual dos setores dominantes exercer a hegemonia. A Amrica Latina,
utilizando a, mais que sutil, distino de Jeanne Kirkpatrick, viveu e continua vivendo sob
democracias que talvez no so totalitrias, mas que, certamente, so autoritrias.
Mas, se o problema fundamental colocado por esse dilema o de uma democracia social,
isto , das condies de convivncia que tornam possvel o exerccio significativo da
democracia formal, a psicologia tem muito a pesquisar e fazer. Trata-se, em ltima anlise, de
definir e impulsionar todos os processos que possibilitam os distintos setores da populao
terem conscincia de seus interesses e direitos, assim como participarem ativamente em sua
promoo e defesa. Isto requer que os setores populares, aqueles que hoje esto
marginalizados, desenvolvam uma base de poder real, o que torna possvel sua participao
concreta diante dos grupos que so dominantes at hoje. No se trata de mistificar a
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participao social dos marginalizados, como se qualquer tipo de participao significasse um

progresso democrtico real. Trata-se de contribuir para o desenvolvimento de um poder
popular que possibilite que a maioria dos nossos povos participe, em condies de equidade
com os setores minoritrios, na definio dos objetivos nacionais e na tomada de decises
sobre os problemas bsicos de convivncia social.
O segundo dilema o da dependncia em relao aos Estados Unidos ou, de forma geral,
aos interesses estrangeiros que contrariam a autonomia nacional e regional. A concepo
geopoltica que hoje domina as relaes interamericanas faz dos pases latino-americanos
satlites, quando no colnias, do imprio dos Estados Unidos e, portanto, subordina os
interesses de nossos povos aos interesses norte-americanos, tal como estes so definidos pelo
governo vigente em cada circunstncia. A eventual vontade de um povo latino-americano de
escolher um sistema econmico, poltico e social distinto do anticomunismo, mais visceral do
que racional, algo inaceitvel naquilo que o governo de Washington considera seu quintal
ou sua zona de segurana e, por isso, sistematicamente combatida pelos Estados Unidos
no importa se essa vontade foi articulada por meio de um processo revolucionrio, como o
caso de Cuba, ou por meio de um processo eleitoral, como no Chile presidido por Allende.
O problema da dependncia se aprofunda com a crise da dvida externa, a qual explicita a
inviabilidade, no apenas dos regimes atuais, mas dos prprios pases latino-americanos
enquanto estes obedecerem as regras do jogo que foram impostas unilateralmente pelos
centros hegemnicos. Fica cada vez mais claro o carter impagvel da dvida e, at mesmo, o
prprio princpio que estabelece que h uma dvida que deve ser paga. De fato, os dados
econmicos nos indicam que, para cada dlar que chega na Amrica Latina, retiram-se cinco e
isso somente no caso dos juros, sem levar em conta a fuga massiva de capitais que ocorreu
durante a dcada de oitenta. Assim, por mais paradoxal que parea, o dinheiro do
subdesenvolvimento latino-americano foi o que sustentou o crescimento econmico que, nos
ltimos anos, tem desenvolvido os Estados Unidos.
Autonomia no significa total independncia, no sentido de uma ruptura absoluta com as
necessrias relaes que geram dependncias e condicionamentos mtuos, o que seria algo
impensvel. Significa sim, que a orientao bsica da poltica de um pas est regida,
fundamentalmente, pelos interesses de seu prprio povo e no pelos interesses daqueles com
quem se est em relao ou de quem se depende. A histria mostra que os Estados Unidos, to
democrticos em sua poltica interna, no o so em sua poltica externa e que interagem
democraticamente apenas diante de quem possui poder. Por isso, os Estados Unidos atuam de
forma mais democrtica frente Unio Sovitica do que Cuba ou Nicargua, frente China
do que Granada ou Panam, assim como frente Alemanha do que Bolvia ou Peru. Isto nos
indica que, enquanto a Amrica Latina no conquistar um poder significativo, os Estados
Unidos continuaro desrespeitando a soberania de seus pases. Por isso, a importncia da
unio regional, dos vnculos latino-americanos, da busca por uma comunidade poltica latinoamericana, como idealizou Bolvar ou Morazn.
Este dilema coloca o importante problema do nacionalismo e do latino-americanismo. Na
situao de dependncia em que esto nossos pases, uma boa dose de nacionalismo
necessria para afirmar uma identidade prpria contra o avassalamento norte-americano. Aqui
a contribuio do psiclogo pode ser importante, separando o nacionalismo do patriotismo e
promovendo um nacionalismo que sirva de base, e no como obstculo, ao latinoamericanismo. Neste sentido, o trabalho de desideologizao, isto , de desmascaramento dos
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interesses minoritrios dominantes apresentados como interesses nacionais, uma tarefa de

importncia primria.
O ltimo dilema o da alienao frente identidade prpria. Este dilema, como
destacamos, est colocado no plano nacional, mas tambm est colocado para cada grupo e
cada indivduo de nossas sociedades latino-americanas.
O domnio cultural, apontado por Armand Mattelart (1973; 1974), que chega do mundo
desenvolvido nos pressiona a assumir seus modelos de desenvolvimento pessoal e social e a
estruturar e hierarquizar nossas necessidades de acordo com as necessidades de consumo
impostas pelos interesses do aparato produtivo internacional, alienando-nos de nossa prpria
realidade.
Quando se fala de alienao em psicologia, geralmente pensamos na perda de controle que
a pessoa sofre em relao a algum aspecto de seu funcionamento psicolgico, o que a leva a
se comportar de forma considerada anormal. Mas a alienao , fundamentalmente, o estado
produzido nas pessoas por relaes sociais que espoliam e despojam as pessoas de sua
humanidade material e psquica. Por isso, Alain Touraine (1977) afirmou que a alienao
no a conscincia de privaes, mas a privao de conscincia (p. 169), ainda que essa
inconscincia esteja fundada dialeticamente em um processo de despojamento social.
A desalienao, isto , a recuperao da conscincia pessoal e social requer,
primeiramente, uma mudana na natureza das relaes sociais, como aquela buscada pelo
processo de conscientizao proposto por Freire (1970). Acreditar que possvel superar a
alienao sem uma mudana concomitante das estruturas de explorao social uma perigosa
forma de idealismo psicologista. O que est em jogo a construo histrica de uma nova
identidade nacional. Para isso, a educao escolar, os meios de comunicao e, acima de tudo,
a educao transmitida cotidianamente pelas relaes sociais, devem promover novos
modelos de identificao e, portanto, um novo estilo de vida. Recuperao da conscincia e
construo de uma nova identidade conformam um processo de libertao social e individual
que vai desde a construo de estruturas diferentes de relao, at aspiraes mais realistas de
realizao pessoal, passando pelo desenvolvimento de tecnologias aplicadas aos nossos
recursos e circunstncias. Para colocar em marcha esses processos libertadores na Amrica
Latina, a psicologia e o psiclogo podem e devem dar uma contribuio significativa.
Em sntese, frente ao dilema entre ditadura e democracia, a psicologia tem a tarefa de
promover a participao popular; frente ao dilema entre dependncia e autonomia, a
psicologia deve estimular o nacionalismo latino-americanista; e frente ao dilema entre
alienao e identidade prpria, a psicologia deve contribuir para um processo de libertao,
pessoal e coletivo.
Possibilidades e Limitaes da Psicologia Poltica
Aps definir o ponto de partida e as consequentes tarefas, a psicologia poltica deve ser
consciente de suas possibilidades e limitaes. Sobre isto, cabe apresentar duas reflexes
incipientes. Em primeiro lugar, a psicologia poltica deve tomar conscincia da poltica da
psicologia, isto , que, querendo ou no, sabendo ou no, a prxis cientfica e profissional tem
um impacto no equilbrio de foras sociais e, portanto, favorece interesses sociais diversos.
uma ingenuidade pensar que em sociedades to divididas como as latino-americanas, onde as
classes e os grupos possuem interesses to contrapostos, seja possvel exercer a psicologia
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sem impactar o sistema sociopoltico. Se este impacto ser maior ou menor, outro problema,
mas negar o impacto poltico no leva a nada alm da renncia a assumir, conscientemente, a
favor de que e de quem se quer trabalhar. Sobre isso, podem-se resgatar aqui algumas das
reflexes de Skinner (1982) sobre a inevitabilidade dos condicionamentos sociais e, portanto,
sobre o quo enganosa pode ser a presuno de que nosso prprio quefazer possui uma
liberdade incondicionada e eu acrescentaria: politicamente no condicionadora.
A psicologia no jogar qualquer papel decisivo na resoluo dos grandes problemas que
atingem os povos latino-americanos. Como acabamos de ver, os dilemas latino-americanos
so, fundamentalmente, de natureza econmica e poltica e dependem de foras objetivas que
ficam muito alm do alcance do psiclogo. Assim, a contribuio da psicologia e,
especificamente, da psicologia poltica, ser, por princpio, limitada e deve se dar em
coordenao com as contribuies de outras disciplinas. O trabalho interdisciplinar hoje ,
mais do que nunca, urgente; e somente no seu interior que a contribuio do psiclogo
adquire pleno valor. A psicologia enfrentar, a partir de sua especificidade, os grandes
problemas latino-americanos no deve conduzir o psiclogo a messianismos ingnuos ou
idealismos psicologistas. No entanto, o fato de sua contribuio ser pequena, no quer dizer
que no importante ou necessria (pois, em nossa opinio, ), especialmente em um marco
sociocultural to psicologizado como o atual.
Compromisso e Verdade
A psicologia poltica latino-americana no pode permanecer no limbo da assepsia
cientfica e profissional, mas deve partir de uma opo axiolgica. Qual ser esta opo algo
discutvel. Inicialmente, e de forma muito genrica, cabe dizer que a psicologia deve se
colocar a servio das maiorias despossudas de nossos povos e isso no apenas por razes
ticas ou polticas, mas por razes provenientes da prpria psicologia. O difcil aplicar este
princpio genrico realidade concreta de cada pas. Porque se colocar a servio das maiorias
significa vincular-se com instncias e organizaes concretas, cuja representatividade popular
, frequentemente, questionvel e cuja contribuio s causas do povo , normalmente,
mediatizada, quando no assimilada ou cooptada, por outros interesses e foras sociais. Por
isso, a opo concreta demanda sempre sujar as mos. Somente os revolucionrios de salo
acreditam que possvel manter a pureza integral. Mas, como dizamos antes, a opo
axiolgica no necessariamente impossibilita a objetividade. Porque uma coisa o custo da
opo concreta e outra muito diferente a submisso completa a uma linha partidista; sujar as
mos no significa abdicar da capacidade crtica em relao prpria opo. O psiclogo
dificilmente contribuir psicologia poltica, desideologizao ou libertao social se ele
mesmo ideologiza sua opo e se prende de maneira incondicional linha de um determinado
partido ou organizao. Esta atitude no til nem mesmo para o prprio partido e, menos
ainda, para o povo cujos interesses se busca promover. Portanto, crucial ser consciente dessa
opo e sobre como ela condiciona a aproximao realidade; saber a partir de onde e como
se est olhando para os processos, com quem, para quem, com quem e para que se est
trabalhando. Como diz o ditado, se errar humano, retificar sbio.
Tudo isto reafirma a necessidade de um desenvolvimento terico da psicologia poltica.
urgente elaborar uma teoria que esteja vinculada ao quefazer prtico, o qual deve orientar,
mas que, dialeticamente, deve, tambm, receber orientao; uma teoria que assuma no
apenas a historicidade de seu objeto, mas tambm da prpria cincia e, consequentemente,
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trabalhe na construo de uma nova verdade poltica e social. Em outras palavras, que a
verdade no seja percebida como o dado do passado, mas como a possibilidade do futuro, e
que a objetividade no suponha apenas assumir ou refletir os dados, mas sim ampliar as
perspectivas sobre as coisas por fazer. Em termos bem conhecidos, no apenas explicar, mas
transformar a realidade, sobretudo uma realidade to negativa como a ordem poltica latinoamericana.

Dois Exemplos de Trabalho de Psicologia Poltica Latino-Americana

Frequentemente se imagina que essas proposies so, como se diz em El Salvador, uma
carta ao Deus Menino2, isto , so utpicas, irrealizveis. Para contradizer este argumento,
apresento dois casos concretos de psicologia poltica: um deles desenvolvido pelo Instituto
Latinoamericano de Salud Mental y Derechos Humanos (ILASH) em Santiago do Chile e
outro o projeto sobre sade mental e trabalho, coordenado por Wanderley Codo na
Universidade de So Paulo, no campus de Ribeiro Preto.
O ILASH no Chile
O trabalho do instituto chileno, ainda que recm-fundado, j conta com uma longa
experincia acumulada pelos seus integrantes, a maior parte j trabalhou em pareceria, na
mesma atividade, ao longo de 15 anos sob a ditadura de Pinochet. O problema que busca
enfrentar o do dano psquico produzido pela represso poltica do regime: indivduos
perseguidos por suas convices ou simpatias polticas; pessoas torturadas ou exiladas;
familiares de presos, assassinados e desaparecidos polticos e todo o leque de transtornos
psquicos provocados por uma poltica sistematicamente repressiva, incluindo a o ingrediente
da guerra psicolgica.
A primeira caracterstica importante deste trabalho que, quase desde o seu incio, tem
sido realizado interdisciplinarmente. As sequelas da represso no so um problema
puramente psquico, mas tambm corporal e social. Na equipe chilena trabalham terapeutas,
mdicos, advogados e trabalhadores sociais. Em segundo lugar, a equipe chilena parte de uma
clara opo axiolgica e poltica. Independentemente do partido poltico em que seus
membros esto filiados, o grupo faz uma opo a favor dos setores populares mais afetados
pela represso e, portanto, de oposio ditadura. Esta opo no reduz a objetividade em
relao aos transtornos das pessoas, cuja evidncia reconhecida. Na realidade, a opo
permite chegar s pessoas sem tropear em excessivos receios e apreender as razes estruturais
e sociais dos transtornos pessoais. Por outro lado, a equipe submete seu trabalho a uma
contnua reviso crtica, com a finalidade de que sua opo e as exigncias da prtica no
ceguem os xitos e fracassos.
Em terceiro lugar, o trabalho realizado claramente prtico, respondendo aos problemas e
transtornos das pessoas que demandam interveno imediata. importante ressaltar que a
equipe evoluiu de um trabalho teraputico mais individual para outro mais grupal e de um
trabalho exclusivamente psicoteraputico para um trabalho interdisciplinar, que inclui suporte
2

Tradio natalina crist em que se envia uma carta para Jesus no perodo natalino relatando o
comportamento e apresentando os presentes que se quer receber [N. do T.].
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legal ou apoio na busca de emprego. No trabalho psicoteraputico, teve especial importncia o

desenvolvimento da tcnica de testemunho, uma tcnica grupal com claros ingredientes
polticos.
Finalmente, a equipe no apenas realizou um trabalho teraputico prtico, mas tem
analisado sua experincia criticamente e elabora uma teorizao sobre ele (FASIC, 1986;
Lira, 1988; Lira e col., 1984; Lira, Weinstein & Salamovich, 1985-1986; Weinstein, 1987;
Weinstein e col., 1987).
A Equipe de Ribeiro Preto
Diferentemente da equipe chilena, o grupo de Ribeiro Preto est h apenas seis meses
trabalhando em conjunto. O problema tomado como objeto de seu projeto a alienao no
trabalho, isto , os transtornos psicossociais criados pelas condies de trabalho. Trata-se,
obviamente, de um dos aspectos mais importantes do sistema social e de grande impacto na
configurao da ordem poltica. Concretamente, o projeto comeou investigando os
problemas dos trabalhadores bancrios e est se expandindo para outros espaos de trabalho
(Codo, 1988).
Tal como no caso chileno, a equipe est conformada interdisciplinarmente: a coordenao
realizada por um psiclogo social, um psiquiatra e um socilogo. Diferentemente da equipe
chilena, este grupo est situado na universidade, portanto, sua dinmica inicial est mais na
pesquisa do que na interveno.
A equipe brasileira tambm parte de uma clara opo axiolgica em favor dos setores
populares. No caso, o compromisso est articulado por meio de relaes com grupos sindicais,
com os quais se coordena o trabalho, se analisa criticamente os dados encontrados, se oferece
assessoria e servios profissionais. Assim, o projeto aplica a metodologia caracterstica da
pesquisa-ao e assume o princpio de que o conhecimento um poder social. Neste sentido, a
equipe brasileira contribui causa dos trabalhadores oferecendo aos seus sindicatos um
conhecimento tcnico obtido por meio da pesquisa (Codo, 1987).
Finalmente, o projeto parte de um rigoroso marco terico, caracteristicamente marxista, e
permanentemente submetido reviso e crtica. Para a equipe brasileira, o problema da
alienao na sociedade capitalista contempornea no pode ser compreendido aplicando, de
forma simplista, um marxismo mecnico:
O capitalismo, cada vez mais monopolista e financeiro, pressiona a massa de
trabalhadores para ofcios em que a questo j no a desvinculao entre o produto e o
produtor, mas a inexistncia do produto, isto , trabalhos vazios, carentes de valor de uso
e que impedem a conformao da identidade de quem os realiza. (Codo, 1988:2)

O Desafio
A psicologia poltica latino-americana tem adiante o desafio de se desenvolver como
disciplina cientfica e profissional. Trata-se de levar ao quefazer psicolgico uma clara
conscincia sobre suas repercusses polticas e de levar ao quefazer poltico a conscincia
sobre sua dimenso psicolgica. Diramos que a questo criar conscincia poltica na
psicologia e elaborar uma psicologia sobre a conscincia poltica. Os problemas, tericos e
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prticos, so grandes e apenas se comeou a dar os primeiros passos. No fcil ligar

compromisso com objetividade, envolvimento prxico com a necessria serenidade e
distncia crtica para se refletir teoricamente. Mais ainda, mais fcil postular do que realizar
a exigncia de interdisciplinaridade. E, para deixar as coisas ainda mais difceis, sabe-se, por
experincia, que o cultivo desta disciplina pode acarretar problemas, pelo menos para aqueles
que no a colocam a servio do poder estabelecido, tal como fazem aqueles que colaboram na
elaborao e realizao das estratgias contrainsurgentes da guerra psicolgica.
Contudo, as experincias apresentadas e outras que podem ser mencionadas, demonstram
que se o caminho acidentado, no impossvel de ser percorrido. A histria recente de
povos como o salvadorenho, majoritariamente oprimido por um sistema social secularmente
injusto criado em funo de interesses minoritrios, uma demonstrao de sua busca,
algumas vezes terrivelmente dolorosa, pela conquista da libertao histrica. Certamente, a
psicologia no conta e nem pode fingir contribuir com solues adequadas aos graves
problemas estruturais, grupais e pessoais que afligem as maiorias. Mas, sim, tem uma
contribuio a dar, por menor que seja.
Se os psiclogos latino-americanos daremos essa contribuio ou no, sem dvida, algo
que marcar o futuro da psicologia em nossos pases. Especialmente porque dessa
contribuio pode depender a integralidade da libertao a ser conquistada e, portanto, da
qualidade humana da palavra coletiva que nossos povos pronunciam. O que no apenas um
desafio, mas tambm e fundamentalmente uma responsabilidade histrica com a psicologia
latino-americana.

PSICOLOGIA POLTICA. VOL. 13. N 28. PP. 555-573. SET. DEZ. 2013

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