Al Bayan 64

Jamadul Awwal 1436 / Feb-Mar 2015

Sakraatul Maut - The final moments before death

The Holy Quraan says:

his wrongdoings) remain, then I make it diffi-

And the agony of death has come with

cult upon him at the time of death. To the ex-

truth. This is what you were attempting to

tent that when he (finally) meets with me, he is

flee from. *S50:V19+

as pure from sin as the day his mother had

Also, in the Quraan:

given birth to him. I swear by My Divine Honour and Majesty, if I will to punish any ser-

And if you could see the unjust when they

vant, then I give him the returns for all his

are (trapped) in the agonies of death. *S6:

good deeds on earth. At times in the form of

V93+

good health, at times in the form of abundance

1. Near the time of the passing away of Hu-

in wealth, and at times in the form of luxury

zoor() there was a vessel of water in front of

and pleasure of his family; then too if some of

Rasoolullah() wherein he would place his

them remain, then at the time of death, I make

blessed hands and then rub it onto his holy

it easy upon him. To the extent that when he

face saying, Laa ilaaha illallh inna lil mauti

(finally) meets with me, then nothing from his

sakaraatinn, meaning There is none worthy

good actions remain, through which he can be

of worship except Allah. Undoubtedly the

saved from the fire of hell.

agonies of death exist. *Bukhari Shareef,

3. Rasoolullah() said, A believer receives re-

Kitaabur Riqaaq, Hadith 6510, vol 8, page

ward for everything, to the extent that (he

107]

even receives reward) for the pain he feels at

2. It is reported from Wuhaib bin Haddad(),

the time of death.

Almighty Allah says, When I will to be Mer-

4. The Holy Prophet() said, The death of a

ciful upon any servant, then I give him the

believer is with (signs) of perspiration on his

return for every one of his wrondoings whilst

forehead. The Ulama have mentioned that the

he is on earth. At times in the form of illness,

appearance of perspiration on the forehead is

at times by causing difficulties amongst his

a sign which symbolizes that he (the dying

family, at times by causing him financial

person) is ashamed due to his actions, and an

constraints, and after all this, if still some (of

Continued on page 2

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Sakraatul Maut - The final moments before death

disbeliever does not have the least bit of mo-

The Holy Prophet() said, Remind your dying

desty, thus this sign is not visible in them.

persons in regards to the Kalima e Tauheed,

5. Hazrat Awzaee() reported, A believer

and give them glad-tidings of Jannat, because

will sense the agony of death, (and this is)

during such a time, (even) very wise men and

more so for a believer and less so for a disbe-

women become bewildered. At this moment,

liever. It is also reported that even after 100

Shaytaan is very close to man. By Allah! To see

years, the believer will still feel the pain and

Malak ul Maut is even more intense than being

intensity of death.

wounded by a thousand swords. By Allah!,

6. While mentioning the agony at the time of

death, Rasoolullah() said, It is equal to three
wounds (caused) from a sword.
7. Hazrat Moosa() was asked, how does
death feel? He said, It is like a jujube tree, the
branches of which have grown into every vein
and then someone pulls this out. This is the
lowest level agony at death.
8. Hazrat Anas() reported, The angels strap
up a person who is dying, otherwise he
would run uncontrollably into the wilderness.
9. The Holy Prophet() was asked about the
intensity of death, so he said, An example of
the minimum pain (felt) at the time of death is
(likened to) this, that a person places a thorny
branch into wool and then pulls it out, then
with this branch, wool too would come off.
10. When the time for Hazrat Amr bin Aas
() to pass away drew near, his son asked
him about the condition of death and he said,
By Allah! O son, it feels as if both my flanks
are on a platform and I am breathing through
the space that is as tiny as the eye of a needle
and a thorny branch is being pulled out from
my foot, towards the direction of my head.

when a person dies, his every vein endures the

paid individually.
11. Hazrat Hassan() reported, at the time of
death, man feels the most pain when his soul
reaches his throat, at this time he becomes restless and his nose becomes raised. A Shaheed is
exempted from this.
12. Hazrat Muhammad ibn Kaab Qarzi() reported, Malak ul Maut will be the last to pass
away. It will be said to him, Die! And at that
moment he will give out such a cry, that if the
people on earth and those in the skies had to
hear it, then all of them would have died.
13. Hazrat Ziyad Nameeri() reported, the intensity of death upon Malak ul Maut will be
more intense than that of the deaths of all of
the creation put together.
14. Abdullah ibn Ubaid() reported, I asked
Sayyidah Aisha Siddiqua() with regard to
sudden death, whether it was bad? She replied, Why will it be bad? I asked Rasullullah
() about this and he said, for a believer it is
Mercy and for a sinful person it is a time of
sadness. Extracted from Sharhus Sudoor bi Sharh
Hal al Mawta wa al Qubur by Allama Jalaaludden
as Suyuti(), translated by Muhammad Aftaab Cassim al Qaadiri, Kutub Khana Amjadia.

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Jamadul Awwal 1436 / Feb-Mar 2015

Les profits du Durood sur le Saint Prophte()

On raconte que parmi les Bani Israeel, vivait une personne qui tait un grand pcheur. Il tait trs dur,
mchant et tyrannique. Quand il mourut, les gens
taient trs contents parce quils taient enfin dbarasss dun tre nuisible pour la communaut. En
commun accord, ils attachrent une corde ses pieds,
le trainrent et le jetrent dans la boue et les ordures.
Allah par lentremise de Hazrat Jibraeel() fit parvenir ce message Hazrat Moosa(): O Moosa(),
un Ami spcial parmi mes Amis est dcd. Par ennemit envers lui, les gens ont jet son cadavre parmi
les dchets. Va le retirer de cet endroit impur, lave
son corps et prpare son Kafann(linceul). Invite les
Bani Israeel participer son Namaz Janaza(prire
funraire). Fais annoncer que ceux qui participeront
son Namaz Janaza se verront pardonner leurs pchs
par Allah.

phte(). Si on a vraiment de lamour sincre

pour lui, on aura honte de commettre des pchs. Au contraire, on fera encore plus dIbabat
afin que le Saint Prophte() puisse tre fier de
nous au Jour du Jugement. }

Tout de suite, Hazrat Moosa(), sxcuta et vit que

le corps dont Allah faisait mention tait celui dun
pcheur notoire et de surcroit quelquun qui avait
pass sa vie faire du tort son prochain. Hazrat
Moosa() avait de quoi pour tre surpris mais
puisque ctait un ordre divin, il ne pouvait que
sxcuter. Aussitt le Namaz Janaza accompli,
Hazrat Moosa() sempressa de demander Allah
le fondement de la chose car il tait trs intrigu. Allah lui dit : O Moosa(), les gens de ton peuple lui
connaissent de grands pchs mais en vrit ses pchs taient 100 fois plus nombreux encore. Mais un
jour, il sest mis rciter le Tawret (la Torah). Pendant sa rcitation, en voyant le Nom bni de Mon
Mehboob Muhammad() et en lisant propos de
son caractre, dans son cur a alors jailli un grand
amour pour Mon Bien-aim Prophte(). Il a maintes
fois embrass cette feuille sur laquelle tait crite le
nom de Mon Mehboob(Bien-aim) et il la pass sur
son visage plusieurs reprises par amour pour
Hazrat Muhammad(). Cest pourquoi, en raison de
son respect pour le nom de Mon Mehboob(), Je lui
ai pardonn et Jai inscrit son nom sur la liste de mes
Amis (Awliya Allah).

Le Saint Prophte() a dit : Celui qui menvoie un Durood Shareef, Allah regarde cette personne 10 fois avec Misricorde, et celui qui
menvoie 10 Durood, Allah verse sur lui 100 fois
Sa Misricorde. Et celui qui menvoie 100 Durood, Allah le regarde 1000 fois avec faveur et
entre ses yeux Allah fait crire quil sera protg
de deux choses. Lun cest quil sera protg de
lhypocrisie en obtenant la sincrit et lautre
cest la libration du feu de lenfer. Au Jour du
Jugement il sera introduit au Paradis parmi les
martyrs. Ce Hadith Shareef a t inclu par
Imam Tibrani(R.A) dans Awsat et Saghir.

{Note : cela ne veut nullement dire quon peut donc

se permettre de faire autant de pchs quon peut et
ensuite se dire quon pourra de toute faon se tirer
daffaire juste en lisant le Durood Shareef. La leon
quon doit retenir de lhistoire mentionne en-haut,
cest la trs grande valeur du Durood Shareef et
lamour sincre de ce juif pour le nom du Saint Pro-

O serviteurs de Muhammad() ! Avez-vous vu

les qualits de votre Prophte() ? Rflchissez
un peu. Si un juif peut se voir accorder le pardon et tant dhonneur pour avoir exprimer un
profond respect pour le Saint Prophte(), alors,
si nous en tant que musulmans nous narrivons
pas profiter des bienfaits du Durood Shareef et
arriver au Jour du Jugement boire leau du
Kawsar des mains de notre Prophte(), y a-t-il
de plus grand malheur que celui-ci ?

Le Saint Prophte(), avertissant son Ummat en

ces termes a dit, mes disciples, prenez lhabitude de lire le Durood Shareef parce que le Jour
du Jugement il y a un risque que vos bonnes actions ne suffisent pas [pour entrer au Paradis]
car les bonnes uvres dpendent de lintention
et il se peut que les intentions soient dfectueuses tandis que je suis moi mme garant des
Durood qui me sont envoys.
mes disciples, le Jour du Jugement mme si
vos actions sont nombreuses mais sil ny a pas
de Durood Shareef dans vos actions, certes Allah vous ordonnera daller au Paradis mais trs
certainement vous oublierez son chemin parce
que le Durood Shareef est un guide qui mne au
Paradis.

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Namaz Nafil et Wazifas

La premire nuit de ce mois, lisez 4 rakaates Nafil aprs le
Namaz Esha comme suit. Dans chaque rakaate, aprs Surah Fateha lisez 7 fois Surah Izaa Jaaa nasrullrahi wal
fath. Aprs le Salaam lisez 25 fois :

Astaghfiroullha yaazal jalaali wal ikraam min
jamiz zhounoobi wal aathaam.
O Allah je me repens vers Toi O Toi qui est possesseur de Majest et de Gnrosit de tous mes pchs et
mauvaises actions.
Dans le livre Fawadul Fuwaad, Hazrat Khwaja Nizaamuddeen Awliya(R.A) recommande ceci pour ceux qui
souffrent de maladies rputes incurables. Cette personne
doit, un vendredi, avant lheure du Namaz Maghrib, sengager continuellement dans le Zhikr des Noms divins suivants :

Yaa Allhou, Yaa Rahmaanou, Yaa

Raheemou.
Quiconque fait ce Zhikr avec sincrit, Insha-Allah, verra sa
maladie disparatre.

Il faut noter aussi que Allah possde 3000 Noms. Parmi ces
3000 Noms, 1000 noms sont connus que par les anges,
encore 1000 sont connus que par les Prophtes().
Dans les 1000 Noms qui restent, 300 se trouvent
dans la Torah, 300 dans Zaboor, 300 dans Injeel et 99
dans le Saint Quraan. Et puis le Nom Allah complte la
centaine et cest le Nom dessence dAllah. Ces 3000 Noms
dcoulent de 3 Noms spcifiques, notamment Allah, Rahmaan et Raheem. Celui qui aura eu connaissance de ces
trois grands Noms cest comme sil avait connaissance de
tous ces 3000 Noms. Donc, dune certaine manire, quand
on fait le Zikr de Yaa Allhou, Yaa Rahmaanou, Yaa
Raheemou, on est en train de faire le Zikr des
3000 Noms dAllah. *Tafseer Rouhoul Bayal Vol 1 page
9, crit par Shaikh Ismal Haqqi al Bursawi(R.A) mort en
lan 1137 Hijri, Brsa, Turquie, o se trouve sa mausole]

Jamadul Awwal 1436 / Feb-Mar 2015

L'unit divine explique par

Hazrat Junayd Baghdadi()
Intrrog sur la connaissance de l'Unit,
Hazrat Junayd Baghddi (R.A) rpondit ceci:
"C'est isoler Celui dont on proclame l'Unit(al
Muwahhad), par l'assentiment donn la vrit
de Son unicit (Wahdniyya) dans la perfection
de Son Unit(ahadiyya), en affirmant qu'Il est
l'Unique, Celui qui "n'as pas engendr et n'a
pas t engendr [S112:V3] et en rejettant
toute croyance ce qui serait Son contraire, et
des tres qui seraient Ses gaux, ainsi qu'
tout ce qui Lui serait semblable et tout tre
qui serait ador en dehors de Lui. Cette connaissance
doit
tre
pure
de
toute
"modalisation" (takyf), de toute conception
imaginaire(taswr), et de toute reprsentation
(tamthl). Elle doit tre celle d'un dieu unique,
impntrable, et seul: "Rien n'est Sa
Resemblance, alors qu'Il est l'Audient, le
Voyant" [S42:V11].
Une autre fois il dit ceci: "C'est une ralit
intelligible (ma'na) dans laquelle les "formes"
(rusm) s'vanouissent et les sciences" ('ulum)
sont rsorbes, tandis que Allah est alors tel
qu'Il n'a cess d'tre".
Hazrat Junayd Baghddi (R.A) a aussi dit: "La
parole la plus sublime sur la connaissance de
l'Unit est celle qui a t prononce par Sayyidin Ab Bakr As-Siddq() : "Gloire Celui
qui n'a pas octroy Ses cratures d'autre
voie pour Le connatre que l'impuissance Le
connatre!"
Q: Qu'est-ce qui appaise la Colre d'Allah?
R: Hazrat Anas() rapporte que le Messager
d'Allah a dit: "La charit(Sadaqa) appaise la
Colre du Seigneur et empche une mort ignoble. " [Tirmizi]
Al Bayan - Voice of Islam was first published by
World Islamic Mission Mauritius on advice of
Quaid-e-Ahle Sunnat Hazrat Allamah Shah Ahmad
Noorani Siddiqui(R.A) in Rabi us Thani, January
1986. It is now a publication of the Da'wah wal
Irshaad Committee of WIM.
Editor : Abdus Saboor Mohamed Saleh,
email: saboor@orange.mu