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SECRETARA ACADMICA
COORDINACIN DE ADMINISTRACIN
ESCOLAR Y DEL SISTEMA ABIERTO
COMPENDIO FASCICULAR
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
FASCCULO 1. EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTO EN LAS CIENCIAS
SOCIALES A PARTIR DEL SIGLO XIX.
FASCCULO 2. PINCIPALES CORRIENTES Y ENFOQUES
TERICOS DEL PENSAMIENTO SOCIAL.
FASCCULO 3. LAS
CIENCIAS
SOCIALES
EN:
ECONOMA,
DERECHO,
POLTICA,
ANTROPOLOGA,
HISTORIA
Y
SOCIOLOGA.
DIRECTORIO
PRESENTACIN GENERAL
COLEGIO DE BACHILLERES
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
N D I C E
INTRODUCCIN
PROPSITO
15
17
1.3.1 EL POSITIVISMO
1.3.2 EL MATERIALISMO HISTRICODIALCTICO.
1.3.3 LA TEORA COMPRENSIVA
1.3.4 EL NEOPOSITIVISMO
1.3.5 LA TEORA CRTICA
3
17
18
20
21
22
25
26
28
30
31
32
RECAPITULACIN
35
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
36
AUTOEVALUACIN
37
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
38
GLOSARIO
39
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
40
I N T R O D U C C I N
La aparicin de las Ciencias Sociales, como ciencias con objeto y mtodo de estudio,
ocurre en un momento histrico en el que los individuos buscaban interpretar, explicar y
sobre todo, dar respuesta a los problemas que se presentaban en su entorno Sociocultural.
Desde el siglo XIX surgi un debate terico sobre la cientificidad del conocimiento social,
esta situacin se sostiene hasta nuestros das, a travs de las diferentes ideas
impulsadas por los intelectuales de los siglos XIX y XX; entre las ms importantes
destacan los puntos de vista de Emmanuel Kant (alemn 1724-1804), Emilio Durkheim
(francs 1858-1917), Max Weber (alemn 1864-1920), Carlos Marx (alemn 1818-1883)
y Augusto Comte (francs 1798-1857).
Las propuestas metodolgicas, inherentes a las explicaciones tericas de cada autor
reflejan una forma distinta de percibir la realidad, sin embargo, a travs de estas
interpretaciones no se puede reconocer el proceso histrico en el que se ha desarrollado
la sociedad pero podemos explicar y comprender los hechos sociales actuales que
influyen en nuestra vida; como por ejemplo, muchos pases que invierten grandes
cantidades de dinero en producir armas no tienen lo suficiente para alimentarse, o sin ir
tan lejos, en nuestro pas existen profesionistas universitarios que no tienen trabajo; y
existen pocas y lugares especficos en los que aumenta la delincuencia. Conoces el
origen de estos problemas?
De la explicacin de estos problemas se ocupan las Ciencias Sociales, con las cuales
has tenido contacto desde que iniciaste tu vida escolar, pero su estudio generalmente
nos remite a situaciones definidas, ya establecidas, y ocasionalmente se enfatiza en el
mtodo de anlisis que stas utilizan.
En el esquema siguiente te indicamos algunos aspectos sobre los que debes reflexionar
antes de iniciar el estudio de este fascculo, al lado derecho mencionamos lo que
aprenders con este material.
QU ENCONTRARS EN ESTE
FASCCULO?
QU SABES SOBRE LAS
CIENCIAS SOCIALES?
DATOS
EL CONTEXTO
DEL
SIGLO XIX
HECHOS
SU OBJETO DE
ESTUDIO Y SU
METODOLOGA
ANLISIS DE
SITUACIONES
SU OBJETO DE
ESTUDIO
LAS DIFERENCIAS
CON LAS
CIENCIAS
NATURALES
COMTE
MARX
DURKHEIM
WEBER
P R O P S I T O
QU APRENDERS?
CMO LO LOGRARS?
1. El conocimiento de
las Ciencias
Sociales.
1. Contrastando la
cosmovisin y
metodologas de las
Ciencias Naturales y
Sociales, as como
conociendo el contexto
histrico.
2. El objeto de estudio
de las Ciencias
Sociales.
PARA QU TE VA A
SERVIR?
1. Para comprender el proceso
mediante el cual los
conocimientos, los
conceptos y las teoras
sociales adquieren el
carcter cientfico.
CAPTULO 1
EL PROCESO DE CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTOEN LAS CIENCIAS SOCIALES A PARTIR
DEL SIGLO XIX
1.1 CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Durante tus aos escolares has estudiado diversos temas a los que agrupas dentro de
las Ciencias Sociales, tales como los fenmenos histricos, stos pueden ser pasados o
bien referirse al presente, como la crisis econmica que actualmente se vive en nuestro
pas.
Acerca de lo que deba entenderse por ciencia existen dos grandes tradiciones: la
que entiende la ciencia como la explicacin que da razn de los fenmenos y la
que la concibe como la explicacin causal de los hechos. La primera encuentra
su origen en la actividad filosfica de los griegos, especialmente en Aristteles, y
la segunda, en la posicin empirista de la ciencia del Renacimiento, que tiene
como representante a Galileo.
Por tanto, frente a la necesidad de explicar lo social, algunos autores del siglo XIX
tuvieron que desarrollar estas nuevas ciencias que se construyeron con el modelo de las
ciencias naturales, particularmente el de la Fsica, que haba alcanzado un grado
espectacular de desarrollo y precisin; otros pensadores defendan la autonoma de las
nuevas ciencias.
El mundo social del hombre del siglo XIX se volvi altamente problemtico. Urga
establecer el papel del individuo en la sociedad, su relacin con el Estado, el papel del
Estado en la economa, los lmites del poder pblico, las relaciones entre las clases
sociales, etc.; y para hacerlo no se contaba con ningn conocimiento confiable. Haba,
efectivamente, tratados de poltica, economa, derecho, etc., pero carentes de mtodo,
de conocimiento apropiado y no resolvan los problemas que se presentaban al hombre.
La desarticulacin del sistema feudal en Europa, el surgimiento del capitalismo con sus
nuevas clases sociales (burguesa y proletariado), que desplazaron del poder poltico y
econmico a la antigua nobleza y el clero, los efectos econmicos de la Revolucin
Industrial y la Revolucin Francesa* , fueron el marco dentro del que se inici el
desarrollo de las disciplinas sociales y en el que avanzaron hacia su carcter cientfico.
Frente a esta necesidad urgente de explicar la sociedad y ordenarla, los investigadores
encontraron que exista carencia de conocimientos acerca de lo social, que slo podra
resolverse mediante el conocimiento de la sociedad, es decir, mediante el desarrollo de
las ciencias sociales.
Era incuestionable la necesidad de contar con una ciencia que explicara a la sociedad y
diera cuenta de los fenmenos que se establecen en la interrelacin de los hombres que
la conforman.
Sin embargo, lo trascendental fue y sigue siendo si las nuevas ciencias deban
construirse siguiendo el modelo de las ciencias naturales, o si se podra construir el
conocimiento de la sociedad siguiendo caminos diferentes a los que se haban utilizado.
Para dar respuesta a esto, algunos estudiosos siguen el camino que seala la tradicin
aristotlica de la ciencia y otros se inscriben dentro de la tradicin galileana.
Dentro de la tradicin aristotlica de la ciencia, se considera que, para ser cientfica, una
explicacin debe dar razn de su fin, debe hablarnos del por qu y para qu de los
hechos (concepcin teleolgica).
10
si x, entonces y.
Tradicin galileana
Concepcin teleolgica.
Concepcin causalista.
Aristteles
Galileo
Mtodo empirista.
11
Analizando la polmica entre ambas posturas, observamos que cada una nos conduce a
diferentes resultados, ya que persiguen distintos fines e interpretan la realidad con
enfoques particulares.
Ya vimos qu es la ciencia, qu es entonces el conocimiento? Podemos
pensar qu produce diversos tipos de conocimiento?
b) Tipos de Conocimiento
Tanto en la concepcin teleolgica de la ciencia como
una teora acerca de qu es el conocimiento, cul es
este apartado nos referimos con cierta amplitud a
conocimiento de las ciencias naturales, pues sern
nacientes ciencias sociales.
De tal manera que no son los objetos los que regulan nuestro pensamiento, sino nuestro
pensamiento es el que regula los objetos.
Por tal motivo, la ciencia no tiene por objeto de estudio al objeto en s, sino a un objeto
formal, creado por el mtodo que utilice el investigador para explicarlo.
Esto da por resultado que el mtodo delimita y determina el objeto de estudio, ya que es
creacin del mismo. De aqu se desprende que dos mtodos de estudio generan
diferentes tipos de explicacin y no pueden tener acceso al mismo objeto formal de
conocimiento.
Para explicar lo anterior tomemos por ejemplo el delito. Una de las ramas de la
Sociologa, que estudia al delito como conducta humana causalmente determinada es la
sociologa jurdica; sta no se refiere al mismo objeto de estudio que con el mismo
nombre estudia el jurista desde el punto de vista, ya no de la causalidad, sino de la
normatividad, que sera el derecho penal. Aunque ambos puntos de vista no se
contraponen sino que se complementan para explicar esa realidad a la que llamamos
delito, es obvio que formalmente son objetos de conocimiento diferentes. De aqu se
concluye que diversos enfoques para explicar el objeto de estudio producen diferentes
explicaciones del mismo objeto, en el sentido material, o sea la realidad.
El mtodo a priori resuelve la ancestral disputa entre racionalistas y empiristas que
sirve de fundamento epistemolgico a las ciencias naturales.
Recuerda que para el racionalismo, la causa principal del conocimiento reside en la
razn. Esta corriente establece que el conocimiento slo es tal cuando posee necesidad
lgica y validez universal. Pero cundo se da sta? Cuando juzgamos que algo es
como es y no puede ser de otra manera. Por ejemplo: el todo es ms grande que sus
partes. El juicio anterior tiene necesidad lgica y validez universal porque se reconoce
que es vlido antes, ahora y siempre, aqu y en todas partes. De lo anterior, el
racionalismo concluye lo siguiente:
Los analistas sociales van a tomar como paradigma cientfico el que les ofrecen las
ciencias de la naturaleza, especialmente la Fsica. El predominio de la concepcin
causalista de la ciencia y su carcter emprico y pragmtico ponen su sello al siglo XIX y
las primeras dcadas del siglo XX.
Sin embargo, aunque algunos estudiosos de la sociedad tratarn de construir las
ciencias sociales reproduciendo el modelo de las ciencias naturales, pensando que el
mtodo de tales ciencias ser el nico posible para tener acceso al conocimiento
cientfico de la sociedad; otros pugnarn por una metodologa adecuada a las
peculiaridades del objeto de estudio de las nacientes ciencias sociales. Los primeros
estn agrupados dentro de la corriente del positivismo y los segundos en la corriente
que en este fascculo llamaremos antipositivista.
EXPLICACIN INTEGRADORA
En el contexto histrico del siglo XIX, el hombre enfrenta la necesidad de dar un giro en
la explicacin de su realidad social. Este giro parte de dos posiciones, una que considera
a la ciencia como una concepcin teleolgica y la otra, como una concepcin causalista.
En el siguiente cuadro mencionamos las caractersticas de los tipos de conocimiento:
Apriorismo
En el conocimiento
participan tanto la
razn como la
experiencia.
Racionalismo
La causa del
conocimiento est
en la razn.
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Empirismo
El origen del
conocimiento est en
la experiencia.
La razn no conoce
sin la experiencia.
Por su parte, los antipositivistas tambin opinan que la ciencia debe ser objetiva, pero,
ms que la comprobacin experimental de las hiptesis cientficas, entienden por
objetividad la explicitacin de la subjetividad. Consideran que la neutralidad axiolgica
no existe y que la objetividad consiste no en negar los valores, prejuicios e intereses que
intervienen en la explicacin y seleccin de los objetos de conocimiento, sino en
hacerlos explcitos y criticarlos, hacindolos parte de la explicacin del objeto.
Por otra parte, no slo encontramos diferencias entre las ciencias sociales y las
naturales en el aspecto metodolgico y en los criterios de objetividad, sino tambin
apuntamos diferencias en el objeto de estudio.
Recuerda cmo has estudiado las Ciencias Naturales y las Ciencias Sociales
en la escuela, utilizas diferentes formas para hacerlo? Todos tus profesores
te indican la misma metodologa? Existen contradicciones entre ellos? A qu
crees que se deba esto?
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Escribe en el siguiente espacio, en qu aspectos tericos se diferencian los positivistas y
los antipositivistas.
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___________________________________________________________________________
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EXPLICACIN INTEGRADORA
En las Ciencias Sociales existe unidad entre el sujeto y el objeto de estudio, lo que
permite no slo la explicacin sino tambin la comprensin de hechos sociales; en las
ciencias naturales hay una separacin en el sujeto y el objeto, pues el fenmeno natural
no es producto de la actividad del hombre.
Ciencias Sociales
Ciencias Naturales
Investigador
16
Objeto de Estudio
1.3
Quizs has escuchado que muchas personas estn de acuerdo en decir que las
Matemticas son exactas o que un fenmeno fsico puede comprobarse, pero tambin
has observado que, en hechos sociales que se analizan por televisin, existen
contradicciones en los juicios de las personas que opinan.
1.3.1 EL POSITIVISMO
El positivismo es la corriente terica que va a ser ciencia social siguiendo el modelo de
las ciencias naturales. Se caracteriza por dar una explicacin causal de los hechos, el
predominio del mtodo experimental y el matiz predictivo del conocimiento con el fin de
dominar la naturaleza. El positivismo aborda los fenmenos sociales bajo el enfoque de
las Ciencias Naturales. Su fundador es Augusto Comte, quien fuera discpulo de SaintSimon.
Comte afirma que la sociedad y el conocimiento han pasado por tres etapas,
constituyendo cada etapa un estado ms avanzado de progreso. La primera etapa es la
teolgica, en la que la explicacin de la realidad se hace en forma mitolgica y la
atribuye a la divinidad. La siguiente es la etapa metafsica, en la que el hombre explica
los fenmenos de manera especulativa, atribuyendo a las cosas, fuerzas, sustancias o
potencias que las mueven; estas potencias y sustancias, en la medida en que no son
objetos de nuestra sensibilidad, slo pueden ser supuestas. La tercera etapa es la
positiva o cientfica, en la que el conocimiento se construye sobre lo dado, sobre lo
puesto y no sobre lo supuesto. El conocimiento tiene una base emprica y un mtodo: el
experimental. Para tener acceso al objeto de conocimiento debemos, segn esta
corriente, acercarnos al mismo con el menor nmero de supuestos acerca de l, de lo
contrario corremos el riesgo de no ser objetivos en nuestra explicacin del mismo.
17
18
19
1.3.4 EL NEOPOSITIVISMO
Entre el primer cuarto del siglo XX y la Segunda Guerra Mundial se da un renacimiento
de la lgica que, junto con la filosofa kantiana, producir el movimiento intelectual
conocido como neopositivismo o neokantismo. Pero, en qu consiste este movimiento?
En qu se basa?
El neopositivismo, fiel al apriorismo, entiende a la ciencia como un conjunto de
enunciados sujetos a comprobacin emprica.
Si la materia de la que se nutre el conocimiento son las experiencias sensibles, y la
razn, por su parte, las ordena mediante las categoras y las intuiciones de tiempo y
espacio, slo la observacin, la experimentacin y la comprobacin de esas sensaciones
y su comparacin con los enunciados lgicos puede considerarse explicacin cientfica;
lo que equivale a tomar como paradigma de las ciencias a las ciencias naturales,
haciendo del mtodo de tales ciencias el nico posible.
Por ejemplo, pensemos en la justicia, el bien, la belleza o cualquier otro valor. En tanto
que estos valores escapan a nuestra sensibilidad, no son fenmenos; la razn no puede
emplear categoras para ordenarlos y, por tanto, la ciencia no puede decir nada sobre
ellos.
Las dificultades que encuentran las ciencias sociales para cumplir con los requisitos de
experimentacin y verificacin que les impone la visin positivista y neopositivista de la
ciencia, hacen que estas disciplinas, dentro de la concepcin causalista, no pasen de
pseudociencias.
Dentro de la corriente neopositivista, Popper (1902) realiza una crtica a la exigencia
empirista y de verificacin de esta corriente. l seala que la ciencia, ms que inductiva
(que parte de lo particular a lo general), es deductiva (va de lo general a lo particular) y
propone hiptesis para verificarlas en los casos particulares, pero, como no se pueden
verificar todos los casos posibles, la hiptesis se tendr por verdadera mientras no surja
un hecho que la contradiga. El requisito de verificacin es sustituido entonces por el de
falsacin, que consiste precisamente en que la niegue. Con lo anterior, la ciencia pierde
su condicin de saber verdadero e inmutable para convertirse en un conocimiento
probable, conjetural y siempre perfeccionable.
21
22
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Corriente
Problema: la delincuencia
Positivismo
Materialismo Histrico-Dialctico
Neopositivismo
Teora Crtica
Teora Comprensiva
Racionalismo Crtico
23
EXPLICACON INTEGRADORA
Como podemos observar, dentro de las corrientes que estudian problemas de carcter
social existen diferentes posturas, por tanto los mtodos que en cada una de stas se
emplean son distintos. Algunos tericos han retomado ideas de sus antecesores
reelaborando las teoras o produciendo nuevas.
En el esquema siguiente puedes observar las caractersticas y relaciones principales de
cada una de ellas.
CORRIENTES TERICAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL
POSITIVISMO
MATERIALISMO HISTRICO
DIALCTICO
Explicacin Causal.
Mtodo Explicativo.
Divisin del sujeto y del objeto de
estudio.
Toma como modelo las Ciencias
de la Naturaleza.
NEOPOSITIVISMO
Ciencia Inductiva.
Requisito de verificacin
emprica de la hiptesis.
Congruencia lgica de los
enunciados cientficos.
Saber absoluto.
Explicacin Teleolgica.
Mtodo Materialismo Histrico.
Unidad del sujeto y del objeto de
conocimiento.
Reclama autonoma para las
Ciencias Sociales.
TEORA CRTICA
TEORA COMPRENSIVA
Mtodo Comprensivo.
Unidad del sujeto y objeto de
conocimiento.
Se atiende a las cualidades ms
generales y permanentes de los
objetos, utiliza el criterio de las
Ciencias Sociales.
Se atiende a las caractersticas
individuales e irrepetibles del
objeto, utiliza el criterio de las
Ciencias Sociales.
RACIONALISMO CRTICO
24
Analiza el momento
histrico y al sujeto.
Los hechos se
condicionan por el
momento histrico.
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Realiza tres entrevistas a personas de diferente edad y ocupacin, sobre las causas de
la contaminacin en la Ciudad de Mxico, para que puedas comprobar si las respuestas
son las mismas o diferentes; elabora tus conclusiones al respecto.
Ocupacin
Opinin
1. Profesionista:
2. Ama de Casa:
3. Estudiante:
25
Conclusin: __________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
Aclarado lo anterior, diremos que el objeto de estudio es una construccin que surge
del acercamiento que se hace del hecho emprico, a travs de las nociones, prejuicios y
posicin terica con que nos acerquemos a la realidad.
El objeto de estudio, en consecuencia, no est constituido por el hecho o el dato
solamente, sino por la delimitacin y construccin que realiza el sujeto en su
acercamiento o relacin con el objeto.
Ahora bien, ningn hecho o dato es objeto de estudio por s mismo. Un hecho slo es
objeto de estudio si existe un sujeto cognoscente, es decir, alguien que aprende, piensa
e interpreta la realidad.
La relacin que hay entre el sujeto y el objeto de estudio es la misma que la que se da
entre teora y objeto, pues el sujeto que conoce lo hace mediante una prenocin,
prejuicio o teora acerca del objeto. Es una relacin no lineal en la que ninguno de los
elementos es preponderante.
26
El sujeto determina al objeto y el objeto determina al sujeto, con lo que se establece una
relacin dialctica en la que ambos interactan y se modifican. La teora construye el
objeto, pero el objeto afecta a su vez a la teora.
Podemos decir que una teora es un conjunto de conceptos, proposiciones y leyes
que explican un campo especfico de la realidad; y mtodo es el procedimiento
planteado o estrategia que sirve al investigador para descubrir o determinar las
propiedades del objeto que estudia.1
Establecido ya, en qu consiste el objeto de estudio de la ciencia y su relacin con la
teora, veamos ahora la relacin entre teora y mtodo.
Al sealarnos las delimitaciones del objeto, la teora establece los procedimientos para
acercarnos a l, es decir, establece la metodologa para abordarlos.
Entre teora y mtodo existe un predominio de la primera que ser mayor o menor segn
se cuente con una teora ms o menos desarrollada. La ntima relacin entre teora y
mtodo nos hace hablar de corrientes terico-metodolgicas, pues, no se concibe una
teora sin mtodo o un mtodo sin teora.
Como se observa en el esquema la relacin entre teora y mtodo no es en una sola
direccin: la teora determina el mtodo, pero los resultados de la investigacin
metodolgica afectan la teora. Toda teora social lleva implcita o explcita una postura
epistemolgica, es decir, una posicin respecto a las posibilidades del conocimiento, su
origen, su esencia. El contexto histrico social en que se produce la explicacin cientfica
es estudiado por la sociologa del conocimiento.
EPISTEMOLOGA
OBJETO
TEORA
MTODO
SOCIOLOGA DEL
CONOCIMIENTO
Ahora bien, la explicacin del objeto estar de acuerdo con el desarrollo tericometodolgico que se alcance. As, un desarrollo terico-metodolgico importante
1
27
Metafsico
Positivo o cientfico
El estado positivo supone el paso previo por las etapas teolgica y metafsica.
2) La jerarquizacin de las ciencias. Se basa en el grado de generalidad, simplicidad e
independencia que alcanzan, considerando que las ciencias ms complejas,
particulares y dependientes recogen los avances de sus predecesoras para apoyarse
y desarrollarse.
Por ejemplo, la Astronoma, la ms general, simple e independiente de todas las
ciencias, se desarrolla primero; despus la Fsica, la Qumica, la Biologa y finalmente
la Sociologa.
Pero, cul es la trayectoria de la Sociologa?
De acuerdo con este razonamiento, la Sociologa slo se pudo desarrollar cuando la
Biologa, su vecina inmediata, alcanz su madurez, ya que ambas, son similares
desde el punto de vista metodolgico, pues las dos se dedican al estudio de conjuntos
orgnicos; a diferencia de la Qumica y la Fsica que trabajan aislando elementos.
JERARQUIZACIN DE LAS CIENCIAS
Astronoma
ms general, simple e
independiente
Fsica
Qumica
Biologa
mas particular, compleja
y dependiente
Sociologa
29
As, Comte produjo un conocimiento y formul una metodologa, los cuales permitieron
que la Sociologa ocupara un lugar en la jerarqua de las ciencias. En dicha jerarqua, la
Sociologa se ubic despus de la Biologa y, obviamente, se basaba en todo lo que
haba sido establecido acerca de la naturaleza del hombre en relacin con la anatoma y
la fisiologa. Pero, por qu la Sociologa, desde el punto de vista de Comte, estudia
conjuntos orgnicos? Comte afirmaba que es ms fcil comprender el conjunto social
que sus partes, y que no poda haber un estudio cientfico con xito, de la sociedad, si
sus partes se estudiaban aisladamente de sus relaciones con todo el sistema social. Por
esta razn, Comte critic a los economistas de su tiempo, que examinaban el sector
econmico sin referirse a la teora social general, y aisladamente de otras instituciones
sociales.
30
BRAVO, Vctor. Teora y Realidad en Marx, Durkheim y Weber. 1961, pg. 254-256.
31
Los hechos sociales son exteriores al individuo y al mismo tiempo moldean las acciones
humanas de un modo inevitable y significativo. El conocimiento de los hechos sociales
debe alcanzarse mediante el anlisis objetivo de la informacin cuantitativa; por ejemplo,
el nmero de personas afiliadas a una religin, el ndice de suicidios, el nmero de
personas con ocupacin econmica semejante o diferente, etctera.
32
Por ejemplo, las bandas juveniles, para un socilogo de esta corriente, seran
estudiadas en funcin de las causas que las originaron, de las actividades que realizan;
pero adems, tratar de comprender las razones de por qu los sujetos se integraron
como banda y con qu finalidades.
Si analizas este ejemplo, podras decir a qu concepcin de la ciencia
pertenece la postura de Weber?
El tipo ideal como tal no existe en la realidad, sino que se construye exagerando las
caractersticas de los objetos a estudiar, dando por resultado una abstraccin de la
realidad que, a su vez, constituye un cuadro conceptual como modelo, el cual es
comparado con los objetos reales concretos sujetos de investigacin.
El tipo ideal o cuadro conceptual nos hace comprensibles las relaciones sociales,
mismas que se identifican particularmente por medio de la seleccin de un fenmeno de
inters para el cientfico.
En la investigacin, el tipo ideal sirve de gua para construir hiptesis, resalta algunos
rasgos de la realidad social que sean relevantes para el investigador, mediante
expresiones unvocas (con un slo significado), conceptos seleccionados no
contradictorios. As entendido, el tipo ideal es un medio para la investigacin social, pero
es importante destacar que la investigacin no pretende conformar los tipos ideales. El
tipo ideal es ideal porque existe como idea, es un instrumento para el anlisis de
acontecimientos o situaciones histricas concretas.
33
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Autor
Objeto de estudio
Comte
Marx
Durkheim
Weber
34
Metodologa
RECAPITULACIN
TRADICIN
GALILEANA
(Galileo)
Explicacin
causal de
hechos.
los
POSITIVISMO
(A. Comte)
Estudia los
fenmenos sociales
bajo el enfoque de
las Ciencias
Naturales (Mtodo
Experimental).
TEORA
COMPRENSIVA
(M. Weber)
CONSTRUCCIN
DEL
CONOCIMIENTO
EN LAS
CIENCIAS
SOCIALES A
PARTIR DEL
SIGLO XIX
TRADICIN
ARISTOTLICA
(Aristteles)
Explicacin
teleolgica de los
fenmenos,
atendiendo a su
fin ltimo.
OBJETO DE
ESTUDIO DE
LAS CIENCIAS
SOCIALES.
OBJETO DE
ESTUDIO PROPIO
DE LAS CIENCIAS
SOCIALES.
MATERIALISMO
HISTRICO
(Carlos Marx)
Estudia a la
sociedad en su
aspecto dinmico e
histrico (Mtodo
Histrico).
NEOPOSITIVISMO
(Se basa en Kant)
Entiende
la
Ciencia
como un conjunto de
enunciados sujetos a
comprobacin emprica
(Mtodo Inductivo).
TEORA CRTICA
(Horkheimer)
El hecho debe
observarse, debe ser
comprendido en el
contexto social e
histrico en que se
produce
(Mtodo Crtico).
Segn:
AUGUSTO COMTE --Los fenmenos sociales.
CARLOS MARX --Las sociedades histricas.
EMILIO DURKHEIM --El hecho social.
MAX WEBER --La accin social.
La sociedad
35
RACIONALISMO
CRTICO
(Popper)
Ciencia
hipottica-deductiva.
Requisito de falsacin
de hiptesis
(Mtodo Deductivo).
AC T I V I D AD E S D E C O N S O L I D AC I N
36
AUTOEVALUACIN
37
AC T I V I D AD E S D E G E N E R AL I Z AC I N
Realiza las actividades que a continuacin se te piden, stas te ayudarn a ampliar los
conocimientos que aprendiste, en diferentes contextos de tu vida cotidiana.
1. Selecciona una nota periodstica que se refiera a la pobreza y explica este tema
desde el punto de vista de las siguientes posturas:
a) Racionalista
b) Empirista
38
GLOSARIO
A continuacin te presentamos la siguiente lista de definiciones que debes conocer
para tener una mejor comprensin del contenido de ste fascculo.
A Priori.
Axiologa.
Dialctica.
Empirismo. Posicin filosfica que afirma que todo conocimiento tiene su origen y
fundamento en la experiencia.
Epistemologa. Rama de la filosofa que se ocupa del estudio del origen, esencia y
posibilidad del conocimiento cientfico.
Fenmeno.
Hiptesis.
demostracin
mediante
su
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
40
COLEGIO DE BACHILLERES
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
FASCCULO 2.
PRINCIPALES
CORRIENTES
Y
ENFOQUES
TERICOS
DEL
PENSAMIENTO SOCIAL
Autores: Araceli Alvarado de los Santos
Vctor Manuel Carrillo Cabrera
Ma. Magdalena Rea Iglesias
Andrs Santamara Mateo
Ma. Georgina Trujillo Mutio
N D I C E
INTRODUCCIN
PROPSITO
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
11
11
12
19
20
22
27
29
33
36
39
40
45
47
48
49
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
43
57
Y
57
58
63
64
66
RECAPITULACIN GENERAL
68
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
71
AUTOEVALUACIN
73
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
74
GLOSARIO
75
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
79
I N T R O D U C C I N
- El Materialismo Histrico y
- El Estructural-Funcionalismo.
A continuacin te presentamos un esquema donde aparecen los temas que
estudiars:
PRINCIPALES CORRIENTES Y
ENFOQUES DEL PENSAMIENTO
SOCIAL
GENERALIDADES
CONDICIONES
HISTRICOSOCIALES DEL
SIGLO XIX
EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DE
LA FILOSOFA DEL SIGLO XIX, EL
DEBATE TERICO ENTRE
IDEALISMO Y MATERIALISMO
CORRIENTES
POSITIVISMO
TEORA
CRTICA
MARXISMO
EL ENFRENTAMIENTO
IDEALISMOMATERIALISMO EN LA
FILOSOFA ALEMANA
DE LOS SIGLOS XVIII Y
ESTRUCTURALISMO
FUNCIONALISMO
MATERIALISMO HISTRICO
ESTRUCTURAL - FUNCIONALISMO
de stos estudiaremos
CONTEXTO EN QUE SE
ORIGINAN
APLICACIN A
HECHOS Y
FENMENOS
SOCIALES
CAPTULO 1
1.1
1.2
P R O P S I T O
EN STE APRENDERS:
1. Comprender
cmo
cada
corriente
terica
genera
diversas explicaciones sobre el
objeto de estudio.
2. Entender
la
estructura
y
situacin actual en nuestra
sociedad.
10
CAPTULO 1
PRINCIPALES CORRIENTES TERICAS DEL
PENSAMIENTO SOCIAL
1.1 CMO SURGIERON LAS DIFERENTES CORRIENTES
TERICAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL?
En el captulo anterior estudiaste el proceso mediante el cual las ciencias sociales
adquirieron su carcter cientfico a partir del siglo XIX; sin embargo, cabe la pregunta:
Qu circunstancias histrico-sociales hacen posible el surgimiento de las
diferentes corrientes tericas del pensamiento social?
1.1.1 CONTEXTO HISTRICO
Para llegar a una respuesta es preciso considerar que en los pases de Europa
occidental el rgimen feudal se extendi a partir del derrumbamiento del Imperio
Romano, siglo V hasta el siglo XIV, en Inglaterra y Francia.
En la poca feudal las condiciones econmicas, polticas y sociales consistieron en el
uso extensivo de las tierras, la organizacin de la produccin en pequeos talleres
artesanales, el desarrollo comercial de los mercados, los estados monrquicos
absolutistas despticos, as como el poder eclesistico sobre las condiciones de vida
econmicas, polticas y sociales que originaron la miseria y explotacin de la clase
desposeda de los medios de produccin, es decir, los siervos.
La aparicin del sistema capitalista se remonta a los siglos XV y XVI, manifestndose
en una nueva forma de organizacin social, que consisti en la sustitucin de los
talleres artesanales por los sistemas fabriles que, al mismo tiempo que aumentaron la
produccin, intensificaron la explotacin de la clase recin surgida, el proletariado.
11
El conocimiento del
mundo se puede lograr
cuando
=C
Los pensadores que consideran que lo primero es la conciencia son los idealistas,
conformando con sus aportaciones la filosofa idealista. Suponen que es la conciencia
la que determina la concepcin del mundo, y lo material pasa a un segundo trmino.
Entre estos filsofos tenemos a los idealistas subjetivos quienes proponen que el
mundo es creado por la conciencia de un individuo aislado; y los idealistas objetivos,
que afirman que el mundo es producto del desarrollo de las ideas. Tambin hay
idealistas que niegan la posibilidad de conocer el mundo, a stos se les conoce como
escpticos.
Materialistas
M
Idealistas
C
Filosofa Idealista
Filosofa Materialista
Idealistas Objetivos
Idealistas Subjetivos
Idealistas Escpticos
Con este nuevo orden social la filosofa se divide desde dos perspectivas, el estudio
del mundo y el estudio de Dios, quedando la filosofa al servicio de la teologa (esto
es, el estudio sistemtico sobre la existencia y los atributos de Dios, y su relacin con
el ser humano); as es como el materialismo griego es desplazado por la concepcin
idealista-religiosa del mundo.
Edad Media
Idealismo Religioso
Por otra parte la Alemania del siglo XVII, y todava hasta mediados del siglo XIX, se
caracteriza por conservar relaciones feudales. La razn de su atraso econmico y
poltico estaba en su fraccionamiento en Estados independientes y, aunado a esto, al
acentuado nacionalismo que dio origen a pugnas locales. A pesar de estas
condiciones, en Alemania se empiezan a gestar los primeros brotes del capitalismo,
los cuales se reflejan en las concepciones filosficas, de tal forma que ste (el
capitalismo) iba consolidndose y ello facilitaba el surgimiento de la burguesa,
aunque su debilidad econmica y poltica le impeda alcanzar el anhelado poder, ya
que por su propia debilidad y por el temor a la revolucin prefera hacer causa comn
con la aristocracia feudal.
De esta situacin emana lo que se conoce como la filosofa clsica alemana, misma
que comprende las aportaciones de Emmanuel Kant, Federico Hegel y Ludwig
Feuerbach. De tal manera que para comprender la trascendencia de sta en las
Ciencias Sociales, es necesario, primero, remitirnos a las aportaciones tericas de
Hegel y Feuerbach, puesto que esta filosofa propone una concepcin
verdaderamente cientfica del mundo social.
Federico Hegel (1770-1830) fue el representante de la filosofa clsica alemana.
Critic a Kant su idealismo subjetivo y su agnosticismo, desde la posicin de su
idealismo objetivo, postulante; esta posicin consista en aceptar que el mundo era
obra de la actividad y la creacin de cierta conciencia extrahumana que exista
objetivamente y que denominaba idea absoluta o espritu absoluto.
Hegel sustentaba que la idea se desarrolla primero por s misma. Posteriormente, en
una etapa determinada de su desarrollo toma cuerpo en la naturaleza, dando origen
a todos los objetos y fenmenos. Ms tarde, la idea engendra a la sociedad humana,
cuya historia resulta ser el proceso de conocimiento de la misma idea absoluta.
Hegel estableci las leyes fundamentales de la dialctica, las cuales rigen, segn
esta concepcin, el desarrollo de las ideas y los pensamientos. Con ellas
demostraba que su desarrollo no transcurra como si fuera un crculo cerrado,
sino de manera espiral ascendente, es decir, de formas inferiores a formas
superiores. Entenda de manera limitada el proceso de desarrollo, en este sentido
la naturaleza no se desarrollaba en el tiempo, sino solamente en el espacio.
Colocaba en la cima del progreso social a la monarqua estamental-burguesa
prusiana de su poca, planteaba adems, que las contradicciones de la sociedad
no se resolvan en lucha, sino que se conciliaban. As llegaba a conclusiones
extremadamente conservadoras de su filosofa.
El gran mrito de Hegel lo encontramos en que, detrs de la dialctica de las ideas,
descubri la dialctica de las cosas, o sea, el carcter del desarrollo de los objetos y
fenmenos del mundo material; aunque nunca lo aplic, puesto que su concepcin
filosfica era la idealista, lo que desde la perspectiva de los materialistas se consider
como una filosofa negativa.
Ludwig Feuerbach (1804-1872) fue el ltimo representante de la filosofa clsica
alemana. Se opuso al idealismo que dominaba la filosofa de su poca y su principal
aportacin consisti en haber restablecido el materialismo.
15
Para lograr este mrito refut al idealismo y a la religin, estableciendo que la filosofa
no deba ocuparse slo del pensamiento puro, sino tambin de la naturaleza y del
hombre. Planteaba que la naturaleza exista fuera del hombre, mientras que el
hombre era una parte de la naturaleza y producto de un largo desarrollo.
Feuerbach, con sus aportaciones, le dio un mayor desarrollo a la teora materialista
del conocimiento, continuando las ideas del sensualismo. Esta postura planteaba que
el hombre reciba las impresiones de la naturaleza a travs de los rganos de los
sentidos, y que estas impresiones sensitivas eran sintetizadas por el raciocinio, as,
aparecan los conceptos y las denominaciones de los objetos.
Aunque Feuerbach pretendi comprender la naturaleza en desarrollo, no logr
superar los lmites del materialismo metafsico, rechaz la dialctica idealista
hegeliana, por lo que no acept las contradicciones en el mundo objetivo, pensando
que eran posibles nicamente en el pensamiento. De tal forma que continuaba
interpretando de manera idealista el desarrollo de la sociedad. Ubicaba como
principal fuerza motriz de la historia a la moral, a las relaciones morales de los
hombres, sin percibir siquiera que esas relaciones eran reflejo de las relaciones de
produccin dominantes.
La filosofa de Feuerbach, permiti un gran avance en la concepcin verdaderamente
cientfica del mundo. Se advertir que sus ideas materialistas, junto con las de Hegel,
que fueron replanteadas acertadamente por Marx y Engels, resultaron ser la fuente
filosfica inmediata del marxismo.
EXPLICACIN INTEGRADORA
El problema fundamental de la filosofa del siglo XIX est relacionado con la manera
en que el hombre conoce el mundo que le rodea; para explicarlo surgen dos posturas
antagnicas: materialismo e idealismo; stas, al irse transformando las condiciones
sociales (surgimiento del capitalismo) y con las aportaciones de Hegel y Feuerbach,
construyen la filosofa clsica alemana, que es la fuente principal de la filosofa
marxista.
16
repercute en
EL CONTEXTO
HISTRICO
MATERIALISMO
VS.
IDEALISMO
en
LAS CONDICIONES
ECONMICAS,
POLTICAS Y SOCIALES
DEL MODELO
PRODUCTIVO FEUDAL
da origen a
PENSAMIENTO
GRIEGO
LA EDAD MEDIA
caracterizada
por
IDEALISMO
RELIGIOSO
ms tarde con
LA CONSOLIDACIN DEL
CAPITALISMO
LA APARICIN DEL
SISTEMA CAPITALISTA
DE PRODUCCIN
que
y que propicia
promueve el
MATERIALISMO
EL DESARROLLO DE LAS
CIENCIAS NATURALES
posteriormente
utilizan
LA REVOLUCIN FRANCESA
y
el
MTODO ANALTICO
finalmente
de sus
limitaciones
surge
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
MTODO
METAFSICO
utilizado en
LA FILOSOFA
CLSICA
ALEMANA
representando
KANT, HEGEL,
FEUERBACH
tuvieron
como
LAS CIENCIAS
SOCIALES
principales
exponentes
17
CORRIENTES TERICAS
DEL PENSAMIENTO SOCIAL
ACTIVIDAD DE REGULACIN
18
POSITIVISMO
Mtodo explicativo experimental
Comte
Etapa teolgica
etapa metafsica y
etapa positiva o cientfica
De lo simple a lo complejo
De lo general a lo particular
es decir:
La complejidad aumenta
Lo general disminuye
19
En el siglo XIX, por sus planteamientos crticos, el sistema hegeliano, fue denominado
como una filosofa negativa. Se observ que esta filosofa no puede explicar ni
justificar las cosas tal como son, porque plantea que lo real es racional, lo que lleva a
entender que slo lo racional es real. Esto era lo que sustentaba el racionalismo
francs y alemn. Y luego aparece la filosofa positiva, buscando responder a esta
filosofa negativa. Su principal planteamiento fue en el sentido de que el pensamiento
debera estar orientado hacia los hechos y a la experiencia como base del
conocimiento supremo.
De esta manera el positivismo combati muchas ilusiones teolgicas y metafsicas, y
benefici el avance del pensamiento libre, fundamentalmente en las Ciencias
Naturales.
Despus de la Revolucin Francesa (1789), apoyndose en las ideas filosficas
surgidas en el perodo de la ilustracin, la burguesa alcanz el poder. Esta alianza
entre las ideas de la ilustracin y la burguesa deba modificarse porque representaba
ya una amenaza, y ahora el objetivo era crear una filosofa contrarrevolucionaria, que
tuviera como propsito conciliar los conceptos de orden y progreso. As fue como
surgi la filosofa positiva de la sociedad.
1.2.1 POSITIVISMO
Augusto Comte (1789-1857) elimin la teora social de su relacin con la filosofa
negativa y la incorpor al positivismo; tambin descart la economa poltica como
raz de la teora social.
La filosofa de Comte establece como posibilidad del conocimiento a lo positivo, es
decir los hechos tal como se presentan, o sea, lo dado por la experiencia. Llega a
rechazar todo el intento de metafsica. As presenta a la ciencia como el estudio de
las relaciones constantes que se dan entre los fenmenos de la experiencia.
Encuentra que el intelecto humano posee un orden sistemtico de desarrollo,
producto de las mismas leyes del pensamiento, y un orden cronolgico que resulta
del curso de la historia. De tal modo que la mente avanza progresivamente de lo ms
simple y general a lo ms complejo y particular. Y el resultado es que los
conocimientos los ordena por su complejidad creciente de generalidad decreciente.
As, clasifica a las siete ciencias fundamentales en esa poca en el siguiente orden:
Matemticas, Astronoma, Fsica, Qumica, Biologa, Psicologa y Sociologa.
Considera al mtodo histrico en funcin de que el presente es una consecuencia
necesaria del pasado. Presenta a la evolucin de la humanidad a travs de los tres
grandes estados o etapas sucesivos del pensamiento; como ya lo habamos visto en
el fascculo anterior.
A este proceso se le denomina ley de los tres estados, los cuales son:
a) Estado Teolgico. Donde el espritu humano se interesa principalmente por la
naturaleza ntima de las cosas. Plantea que los fenmenos resultan por la accin
20
1.2.2 MARXISMO
En el captulo 1 de esta asignatura revisamos el Materialismo Histrico-Dialctico
como un enfoque terico que aborda el estudio de un aspecto de la realidad; como
parte de este enfoque analizaste al marxismo como una corriente terica del
pensamiento social. En este apartado centra tu atencin en sus aportes tericos.
Recuerdas qu es el marxismo? Quin fue Carlos Marx y qu relacin
tiene con el marxismo? Bajo qu circunstancias se desarrolla?
MARXISMO
Critica y transforma la sociedad
Marx y Engels son sus fundadores y retoman
de Hegel el concepto de dialctica
Surge en el marco de la Revolucin Industrial
con el anlisis de la desigualdad de las clases
sociales
Marx y Engels al igual que Comte, hacen una crtica a la filosofa hegeliana, slo que
Marx la hace bajo la perspectiva de la economa poltica, lo que lleva a desarrollar su
teora materialista de la historia en una serie de trabajos histricos que muestran sus
obras: Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica (1859) y El Capital (1867).
Dentro de las muchas aportaciones que el marxismo hace a la ciencia, podemos
mencionar dos muy importantes: la primera es la forma en que concibe a la Historia
Universal.
Marx demostr que toda la historia de la humanidad hasta hoy es una historia de
lucha de clases; que todas las luchas polticas, tan variadas y complejas, slo giran
en torno del poder social y poltico de una u otra clase social; por parte de las clases
viejas, para conservar el poder, y por parte de las ascendentes clases nuevas, para
conquistarlo. Ahora bien, qu es lo que hace nacer y existir a estas clases?
Esto son las condiciones materiales tangibles en que la sociedad de una poca dada
produce y cambia lo necesario para su sustento.1
El segundo aporte de Marx consiste en haber puesto en claro la relacin entre el
capital y el trabajo, es decir, el haber demostrado cmo se lleva a cabo, dentro de la
sociedad actual, la explotacin del obrero por la burguesa en el capitalismo.
F. ENGELS. Obras Escogidas. Tomos I y II, Carlos Marx, Editorial, Progreso. pg. 85.
22
Los marxistas diran que el proletariado no poda seguir el juego de la burguesa con
acciones inorganizadas, sin fin ni direccin; le faltaba una teora revolucionaria el
proletariado quiere sacudirse el yugo de la explotacin2. Trataba de crear una
sociedad libre de toda explotacin, por tanto, haba que establecer una teora
revolucionaria, y sta fue el marxismo.
La creacin del Marxismo fue posible y necesaria en las condiciones histricas a
mediados del siglo XIX, propicia para que surgiera una teora cientfica, la forma
superior de la concepcin materialista del mundo.
Marx tom todo lo mejor que haba sido creado por las tres fuentes ideolgicas del
siglo XIX, que se dieron en Alemania, Inglaterra y Francia, stas son la filosofa
clsica alemana del siglo XIX, la economa poltica clsica inglesa y el socialismo
utpico francs. La primera fuente del marxismo es:
a) La filosofa clsica alemana del siglo XIX, que tuvo como mximos representantes
a Emmanuel Kant, Federico Hegel, culminando con la obra de Ludwig Feuerbach.
Recuerda que Hegel cre el sistema de idealismo objetivo, en el que consideraba
que la naturaleza y la sociedad tenan como base la idea absoluta, el espritu
universal; con ello en su dialctica expuso de un modo amplio y consciente las
formas generales del movimiento, utilizando el mtodo dialctico en su concepcin
idealista, y Feuerbach critic el idealismo en Hegel y coloc como base de todo lo
existente a la naturaleza, sosteniendo que sta engendra al hombre y su
conciencia, as como que el mundo material es la nica base de la ciencia.
Marx tom lo mejor del materialismo de Feuerbach, as como del materialismo
dialctico para desarrollar una nueva concepcin filosfica: el materialismo
dialctico; lo hizo extensivo al conocimiento de la naturaleza y, a su vez, al
conocimiento de la sociedad humana.
As, pues, la dialctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach constituyen el
punto de partida de la filosofa marxista y la concepcin materialista de la historia.
b) Economa poltica clsica inglesa. Se inici con Adam Smith y David Ricardo
durante la segunda mitad del siglo XVIII, sentando las bases del rgimen
econmico del capitalismo en la teora del trabajo como una base de todo valor.
Marx prosigui su obra y puso de manifiesto que el valor de toda mercanca lo
determina la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su
produccin, tambin estableci que las relaciones se dan entre personas y no
entre objetos. Asimismo, descubri que el secreto de la ganancia de los
capitalistas resida en la cantidad de trabajo no remunerada a los trabajadores,
as a la produccin derivada de esta cantidad no pagada, le llam plusvala. El
capital significa el desarrollo mayor de la fuerza de trabajo del hombre que se
2
23
25
ACTIVIDAD DE REGULACIN
ASPECTOS Y CORRIENTES
POSITIVISMO
MARXISMO
Tericos principales
Caractersticas del
mtodo que utilizan
Caractersticas del
cientfico social
Principales aportaciones
2. Por televisin presentan diversos noticieros donde analizan algunos hechos sociales,
observa algunos. Tienen alguna tendencia relacionada con el positivismo y/o con el
marxismo?________________________ Por qu piensas esto? ____________________
26
1.2.3 FUNCIONALISMO
Para que te sea ms sencillo abordar este tema recuerda: Quin fue Durkheim?
Cules son sus aportaciones tericas?
Utiliza el mtodo comparativo para eliminar los prejuicios y explicar los fenmenos
sociales.
El funcionalismo tiene sus orgenes tericos en los primeros socilogos como Herbert
Spencer y Emilio Durkheim, as como en los antroplogos sociales Radcliffe-Brown y
Branislaw Malinowski, aunque fueron las sistematizaciones de Robert Merton y Talcot
Parsons las que consolidaron esta corriente.
En el funcionalismo existen diversas interpretaciones de la realidad. En un principio
el esfuerzo explicativo de esta corriente se centr en analizar la forma en que haban
evolucionado las sociedades, especialmente las europeas del siglo XIX.
Durkheim, socilogo francs, fue probablemente quien hizo la primera formulacin
explcita del funcionalismo en su obra La divisin del trabajo social (1893), y
sistematiz sus ideas en forma ms completa, dos aos despus, en las reglas del
mtodo sociolgico. Seal que la sociologa debe investigar la causa que provoca un
hecho social y requiere buscar la funcin social que desempea.
Durkheim intent sintetizar la historia y la etnografa en una sociologa interesada en
la determinacin de regularidades sociales de su poca.
El anlisis funcional se encierra en una perspectiva conservadora, tratando de
explicar el equilibrio de las cosas y sus funciones, a fin de apoyar el desarrollo de las
sociedades capitalistas.
27
La nocin de funcin es central en esta corriente, por lo que hay que aclarar que este
trmino se utiliza como sinnimo de propsito, motivo, intencin, finalidad,
consecuencia, totalidad y utilidad, a fin de evitar confusiones.
Herbert Spencer utiliz el trmino funcin en forma anloga con la biologa social.
Considera que las sociedades son organismos o agregados superorgnicos. Al igual
que en la naturaleza, las sociedades presentan un equilibrio. Este equilibrio toma la
forma de una lucha por la existencia, pero esta lucha organizada y dirigida por los
controles polticos y religiosos, se manifiestan como integracin social.
Radcliffe-Brown, sustituy el trmino de necesidades, por condiciones necesarias
para la existencia. Branislaw Malinowski, consider que el anlisis funcional de la
cultura parte del principio de que en todos los tipos de civilizaciones, cada costumbre,
cada objeto material, cada creencia, cumple con una funcin importante, tiene una
tarea que desempear, representa una parte indispensable en una totalidad orgnica.
Tambin seal cuatro aspectos diferentes: el papel desempeado por una
institucin dentro de la cultura; la teora de las necesidades; el concepto de
problemas universales, que tienen que ser solucionados por cualquier cultura; y su
concepto de funcionalismo como un sistema interconectado.
Robert Merton, en su libro Teora y estructuras sociales, sistematiza los
procedimientos del anlisis sociolgico, as tambin cre su paradigma de anlisis
funcional, cuerpo de categoras tendientes a la codificacin de conceptos y problemas
que se le plantean a la teora y al anlisis funcional, cuya finalidad es facilitar el
trabajo del investigador.
Talcot Parsons por otra parte, en su obra Mxima teora general de la accin, escrita
en 1951, despert inters entre muchos investigadores y tuvo una trascendencia tal
que actualmente es el fundamento del anlisis sociolgico en Estados Unidos. l
afirma que el sistema social ser funcional cuando la sumisin hacia pautas
conductuales adquiridas socialmente sirvan para conservar la estructura social.
En este contexto, el funcionalismo destaca la analoga entre vida social y vida
orgnica y todas las consecuencias que de ello derivan; por tanto, al concepto de
funcin aplicado a las sociedades humanas se le aade el concepto de necesidad. La
sociedad y la cultura son vistas como organismos cuyo propsito principal es sobrevivir.
Son caractersticas del funcionalismo: entender los fenmenos sociales en
trminos de su relacin con algn sistema; tratar de determinar el papel que su
patrn de comportamiento observado juega en el mantenimiento del sistema
social; su principio metodolgico, que propone explicar las partes en relacin al
todo; su concepcin de la evolucin y desarrollo social que les lleva a sostener
que toda estructura social tiende al equilibrio y al mantenimiento del sistema. *
Desarrolla la nocin de cultura, profundizando en cuanto a su funcin social.
Establece un mtodo cientfico riguroso en la observacin y anlisis.
Cabe aclarar que existe una gran variedad de sistemas, pero la idea ms comn es la analoga organicista.
28
Por ejemplo: Esta corriente concibe al proceso educativo como la socializacin que se
inicia informalmente en la familia y se sistematiza en las instituciones educativas, a fin
de crear los cuadros profesionales y tcnicos que requiere la sociedad para su buen
funcionamiento y organizacin; esto depende de la adecuada organizacin de las
partes que conforman el sistema educativo. As para poder ingresar al nivel medio
superior los estudiantes requieren haber adquirido los conocimientos elementales
legitimados por las instituciones correspondientes.
De acuerdo a sus caractersticas, el funcionalismo sustenta como postulados
principales los siguientes:
La unidad funcional: todas las partes del sistema social funcionan juntas
con un grado suficiente de armona o de congruencia interna.
El funcionalismo universal: todas las formas sociales o culturales
estandarizadas tienen funciones positivas.
La indispensabilidad: cualquier tipo de civilizacin, costumbre o creencia
desempea alguna funcin vital dentro del todo.
Independientemente de que esta corriente encierra una perspectiva
conservadora es aplicable en nuestros das, porque los pases capitalistas
buscan a toda costa la estabilidad social y su funcionalidad.
1.2.4 ESTRUCTURALISMO
Como consecuencia de la crisis de la sociedad capitalista occidental en los aos
cincuentas, despus de la Segunda Guerra Mundial, la sociedad se vio afectada
desde el punto de vista econmico, poltico, social, ideolgico y cultural.
En el aspecto ideolgico aparecieron y desaparecieron concepciones filosficas del
pensamiento para justificar los cambios radicales en la sociedad. Dentro de las
justificaciones, apareci el estructuralismo como concepcin terica, objetiva y
exacta que se basa en el estudio del hombre y sus instancias sociales.
El trmino de estructura tiene varios significados, segn su aplicacin en las
diferentes ramas del conocimiento, que conllevan a la confusin. Por ejemplo, en
ingeniera civil se refiere a la construccin de casas y edificios; en qumica se utiliza
en la conformacin de los elementos qumicos.
29
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1.- A continuacin presentamos un esquema del sistema educativo, a partir del cual
realiza lo que se te pide:
a) Cmo interpretaras al sistema educativo?
b) Cmo lo interpretaras desde el punto de vista de la corriente
estructuralista?
En ambas explicaciones incluye todos los elementos de anlisis que se mencionaron
en cada apartado.
ESTRUCTURA
INSTITUCIN EDUCATIVA
PERSONAL
DIRECTIVO
ACADMICO
ADMINISTRATIVO
TCNICO
MANUAL
ALUMNOS
Funciones
REPRESENTA
EL CONTROL
SOCIAL Y LA
INSTITUCIONALIZACIN DEL
CONOCIMIENTO
FORMACIN
PROFESIONAL
COMO
OPCIN A LA
MOVILIDAD
SOCIAL
CONTROL
ADMINISTRATIVO DEL
PERSONAL DE
LA
INSTITUCIN
CAPACITACIN
DE LAS
HABILIDADES
DESARROLLADAS EN LA
INSTITUCIN
ADMISIN SISTEMATIZADA DE
LOS CONOCIMIENTOS PARA SU
INCORPORACIN OPERATIVA A
LA SOCIEDAD
32
MANTENIMIENTO
ADECUADO DE
LAS
INSTALACIONES
ADMISIN
33
34
Por ello mismo, el proyecto de explicacin positiva que se basa en un proyecto crtico
de fondo permite comprender lo que Horkheimer se propone: Buscar, por medio de
mtodos cientficos finos, los grandes problemas sociales que les pertenecen;
precisar y transformar las cuestiones en funcin del objeto de estudio; a lo largo del
trabajo, encontrar nuevos mtodos sin por ello perder de vista lo universal5.
ACTIVIDAD DE REGULACIN
35
RECAPITULACIN
Cuando en Europa empieza una transicin a finales del siglo XVIII, en las condiciones
econmicas polticas y sociales, stas gestan el cambio de un sistema de produccin
feudal a un sistema de produccin capitalista, esto trae consigo no slo avances en el
terreno cientfico y tecnolgico, sino tambin en las concepciones sobre el
pensamiento social, lo que en el terreno filosfico se traduce en la diferenciacin
establecida entre el materialismo y el idealismo.
Esta diferencia al ser abordada por Hegel y posteriormente por Feuerbach,
evoluciona hasta convertirse en lo que se conoce como la filosofa clsica alemana;
que propone una concepcin verdaderamente cientfica del mundo social.
Es as como lo social es estudiado por otros pensadores, quienes a su vez generan
diferentes alternativas para abordar y explicar los hechos sociales.
A continuacin encontrars un cuadro donde se contrastan las principales corrientes
del pensamiento social, observa las semejanzas y diferencias que presentan en
cuanto su fundamentacin, mtodo y objeto de estudio.
36
MARXISMO
FUNCIONALISMO
Pone atencin en las relaciones Pone atencin en el conjunto Pone atencin en una parte de la
sociedad y en cmo la parte se
social
con
sus
constantes que se dan entre los
halla funcionalmente relacionada
transformaciones, como paso
fenmenos de la experiencia
con los dems elementos del
previo para entender las partes.
social.
conjunto social. Elude el estudio
Parte siempre de determinada
global de una sociedad concreta.
sociedad real para analizarla
tericamente en su conjunto.
Utiliza conceptos y categoras
Utiliza conceptos y categoras
ahistricos y absolutos. Usa,
ahistricos y absolutos. Cuando
fundamentalmente,
dos
intenta analizar un conjunto
conceptos: orden y progreso, Utiliza categoras y conceptos
social, se aleja de la realidad y
histricos y relativos que se
adems trata de demostrar que
cae en la abstraccin.
pueden aplicar a cualquier
no hay orden sin progreso y
sociedad dividida en clases
progreso sin orden, y que ambos
antagnicas e irreconciliables.
caban sin contradecirse.
Su inters es explicar las partes
que se han elegido como objeto
de estudio; explicar la funcin de
un elemento del sistema. No se
Explica el sistema social como Su inters es explicar la
quiere conocer la naturaleza de
totalidad y as, explicar las
algo dinmico y esttico. Donde lo
ese sistema.
partes que la integran en un
dinmico se subordina a lo
anlisis
histrico,
global,
esttico, es decir, el orden
concreto y objetivo de la
prevalece sobre el progreso.
sociedad.
Plantea cmo la totalidad
permite explicar la parte; no se
plantea interrogantes sobre la
totalidad misma. Por tanto, no
Reduce el conocimiento a la
estudia el origen y desarrollo del
ciencia natural y su mtodo se La interrogante principal es
sistema ni sus transformaciones.
cmo surge, cmo cambia la
basa en la observacin y
totalidad. Explica la naturaleza,
clasificacin de fenmenos, tal
el origen, el desarrollo de todo
como se captan en la experiencia.
el sistema en su conjunto, La totalidad se caracteriza por
reconociendo
las
una interdependencia equilibrada
transformaciones,
las
de las partes. No reconoce la
contradicciones
internas
y
importancia especial de ciertos
Considera la sociedad como una
plantea la eventual sustitucin
elementos de la totalidad. No se
totalidad real y concreta. La
del sistema.
establecen
relaciones
de
realidad no se puede alterar; la
causalidad
adecuadas;
no
debemos tomar tal como es y no
permite
hacer
un
anlisis
como quisiramos que fuera.
dinmico y el resultado por tanto,
es un anlisis esttico.
Plantea que la interdependencia
de las partes es diferencial,
desigual. No todas las partes
Afirma que la naturaleza humana
tienen la misma importancia.
Considera que el cambio social
permanece invariable a travs del
est
determinado
por
la
progreso. La religin, la propiedad
estructura social del sistema y
y
la
familia
permanecen
que ocurre dentro de ella. El
inalterables en toda sociedad, as
conflicto social interno cobra el
Reconoce que la estructura
como lenguaje y cultura.
aspecto de elemento integrador.
social no slo permite y origina
Nocin de cambio social cclico y
algn cambio social, sino que el
equilibrador del sistema. El
proceso continuo del cambio
nfasis est en el equilibrio del
social determina la estructura
sistema y no en los procesos
social del momento. El sentido
dinmicos que conducen al
de evolucin en esta corriente
cambio estructural.
se da en forma dialctica.
37
ESTRUCTURALISMO
Pone atencin en
componen el todo.
las
partes
TEORA CRTICA
que Pone atencin en el anlisis de las
diferentes disciplinas para abordar el objeto
de estudio, poniendo nfasis en su
interrelacin.
38
ACTIVIDADES INTEGRALES
La actividad que te presentamos a continuacin te servir para recordar las
caractersticas principales de las corrientes tericas del pensamiento social
analizadas. Si las destacas en un cuadro te ser ms fcil establecer semejanzas y
diferencias.
1. Elabora un cuadro comparativo entre el positivismo, el marxismo, el funcionalismo,
el estructuralismo y la teora crtica; destaca los tericos representantes de cada
una de las corrientes, el surgimiento histrico de la corriente, los conceptos que
maneja y los principales aportes tericos o postulados.
Para realizar la actividad puedes apoyarte en el cuadro siguiente:
CORRIENTE
TERICOS
SURGIMIENTO
HISTRICO
CONCEPTOS
APORTES
TERICOS O
POSTULADOS
1. Positivismo
2. Marxismo
3. Funcionalismo
4. Estructuralismo
5. Teora Critica
Indicaciones:
1. En la columna de tericos anota los representantes que realizaron trabajos en
torno a cada corriente.
2. En la columna de surgimiento histrico describe el contexto histrico, el lugar, la
fecha, los sucesos importantes y la problemtica que enfrentaron los tericos.
3. En la columna de conceptos indica los trminos utilizados por cada corriente.
4. En la columna de aportes tericos o postulados menciona cmo analizan a la
sociedad.
39
AUTOEVALUACIN
CORRIENTE
TERICOS
SURGIMIENTO
HISTRICO *
CONCEPTOS
Positivismo
Augusto Comte.
Orden, progreso,
totalidad,
organismo social,
solidaridad social.
Marxismo
Marx,
Lenin.
40
APORTES
TERICOS O
POSTULADOS
Da un papel predominante
a la experiencia como base
del
conocimiento.
Considera que el cientfico
social debe ser neutral, y
a la sociedad como un
todo, es decir, como un
conjunto de relaciones e
interacciones
entre
individuos. El presente es
una
consecuencia
necesaria del pasado, hay
un orden. Comte sostiene
varias tesis que ayudan a
comprender sus aportes:
- La etapa teolgica
- La etapa metafsica
- La etapa positiva o
cientfica.
Entiende el concepto de
materia como realidad
objetiva.
La burguesa realiza una
explotacin del obrero.
Tiene
una concepcin
materialista de la historia.
La lucha de clases es el
motor de la historia. Las
sociedades hasta nuestros
das son la historia de la
lucha de clases.
CORRIENTE
TERICOS
SURGIMIENTO
HISTRICO *
Durkheim,
Spencer,
Radcliffe-Brown,
Malinowski,
Merton,
Parsons.
Sociedades
europeas finales del
siglo
XIX
y
capitalistas
en
general del siglo XX,
sistema
social,
estructura
social,
unidad funcional.
Estructuralismo
Claude
Levi-Strauss,
Ferdinand
Saussure y
Talcot Parsons.
Estructura,
Sociedades
capitalistas despus sistema,
de la guerra mundial. sistema
signos,
lo simblico,
totalidad.
Teora crtica
Horkheimer,
Marcuse,
Adorno,
Escuela de
Francfort.
Funcionalismo
CONCEPTOS
41
Toda
estructura
social
tiende al equilibrio y
mantenimiento del sistema.
Equilibrio,
funcin,
necesidad,
sistema,
estructura,
evolucin,
funcin social,
accin social.
APORTES TERICOS
O POSTULADOS
Trata
de
explicar
el
equilibrio y funcin de las
cosas.
Encuentra un parecido
entre vida orgnica y vida
social
entiende
a
la
sociedad
como
un
organismo,
y
a
los
fenmenos sociales por su
relacin con algn sistema.
Metodolgicamente intenta
explicar las partes por su
relacin con el todo.
Ve los hechos como
totalidades, formadas por
de fenmenos relacionados e
interdependientes.
La estructura surge en la
relacin de unos elementos
con otros, imponindoles
un
orden,
puede
entenderse
como
un
conjunto.
La teora que explique la
sociedad debe tener una
base emprica combinada
con
cierta
orientacin
filosfica
(materialismo
histrico).
Propone
estudios
interdisciplinarios.
42
CAPTULO 2
43
44
P R O P S I T O
Conocers la funcin de
los principales enfoques
tericos en las Ciencias
Sociales.
A) Materialismo Histrico
B) Estructural Funcionalismo
Analizar las
caractersticas de
cada enfoque.
Revisar cmo
explican el desarrollo
y funcin de la
sociedad.
45
46
CAPTULO 2
ENFOQUES TERICOS DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
2.1 MATERIALISMO HISTRICO
A lo largo de esta asignatura has estudiado diversos puntos de vista utilizados para
explicar los fenmenos sociales. A estos puntos de vista los llamamos corrientes
tericas del pensamiento social.
Cada una de estas corrientes tiene implcito el uso de un enfoque, mismo que
analizaremos en este material. Qu diferencia existe entre una corriente terica y un
enfoque?
Los enfoques, como propuestas metodolgicas, tienen formas distintas de estudiar e
interpretar un mismo problema. Por ejemplo, el movimiento social en Chiapas o los
procesos electorales pueden ser justificados o criticados, esto depende de la forma
en que se analice cada problema.
Las corrientes tericas como el Positivismo, el Marxismo, el Funcionalismo, el
Estructuralismo y la Teora Crtica, son el soporte terico, la base de una
investigacin, contienen los principios filosficos que delimitan la forma en que se
concibe la realidad.
CORRIENTES
TERICAS DEL
PENSAMIENTO SOCIAL
ENFOQUES
TERICOS DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
(elementos)
SUSTENTO
MTODO
47
(manera de
hacer las
cosas)
MATERIALISMO
HISTRICO
MARXISMO
Corriente
Enfoque
48
Este enfoque de la historia surge como interpretacin terica del desarrollo social,
inicialmente slo era una hiptesis y un mtodo, los cuales por primera vez
presentaban la posibilidad de explicar de manera cientfica la evolucin de la
humanidad, al pensar que la sociedad humana es, por su esencia y estructura, la
forma ms compleja de existencia de la materia. La sociedad es una parte de la
naturaleza que se llega a diferenciar de ella misma, por lo que la sociedad humana y
sus manifestaciones son objeto de estudio de distintas ciencias.
As, el materialismo histrico se ocupa en primer lugar y fundamentalmente del
estudio del desarrollo de la sociedad, del surgimiento, la existencia y las fuerzas
motrices ms generales del desarrollo de la formacin econmico-social.
Por tanto, el materialismo histrico ofrece una base objetiva para explicar
cientficamente los sucesos histricos, al posibilitar su conocimiento y comprensin;
as como la previsin cientfica de la perspectiva y direccin del desarrollo social, al
servir de fundamento terico a la accin revolucionaria.
FUERZAS PRODUCTIVAS
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
49
ESTRUCTURA
ECONMICA
SUPERESTRUCTURA
se conforma de
ESTRUCTURAS
que son
JURDICA
POLTICA
IDEOLGICA
se analiza
como
con
TOTALIDAD
50
PROCESOS
CAUSAS
EFECTOS
RELACIONES
PROPIEDADES DE LOS
MEDIOS DE PRODUCCIN
determinan
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
FUERZAS PRODUCTIVAS
(nivel de evolucin)
51
MODO DE PRODUCCIN
FUERZAS
PRODUCTIVAS
cuando no se
corresponden
crean
condiciones
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
las
para el
CAMBIO SOCIAL
FUERZAS PRODUCTIVAS
OBJETO DE TRABAJO
MEDIOS DE TRABAJO
FUERZA DE TRABAJO
El objeto de trabajo junto con los medios de trabajo conforman los medios de
produccin, cuya propiedad caracteriza a las relaciones sociales de produccin.
Estos tres elementos del proceso de trabajo reciben la influencia de la Ley del
Desarrollo Progresivo de las Fuerzas Productivas, lo que nos permite caracterizarlos
como un elemento dinmico de eterno y constante cambio, que a travs del tiempo
rompe con las relaciones de produccin establecidas del modo de produccin. Las
relaciones sociales de produccin estn imposibilitadas para acompaar mecnica o
automticamente a sus correspondientes fuerzas productivas, de tal manera que se
puede afirmar que son el elemento conservador de esta estructura social.
Cuando las fuerzas productivas alcanzan un nivel tan desarrollado, que no se
identifican con las relaciones sociales de produccin dominantes resulta una crisis de
produccin social, la cual no es posible soportar por largo plazo, ya que atiende a la
subsistencia de la sociedad.
En este momento encontramos que opera la Ley de la necesaria correspondencia
ante las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas, tambin
conocida como la Primera Ley de la Sociologa, como nica manera de recuperar el
equilibrio perturbado. Recuperar esta coherencia entre ambos elementos implica que
se han modificado las relaciones sociales de produccin existentes atrasadas, por
unas superiores adecuadas al carcter alcanzado por las fuerzas productivas.
Alcanzar un nuevo equilibrio social ubica a la humanidad en un nuevo modo de
produccin, que debemos entender como ms elevado que el anterior. Esta nueva
forma de organizacin social de la produccin entra en contradiccin con la
superestructura dominante, correspondiente al anterior modo de produccin, tampoco
la sociedad puede aceptar esta situacin resultante, al obligar a estas condiciones a
que opere la Ley de la necesaria correspondencia entre la base econmica y la
superestructura, tambin conocida como la Segunda Ley de la Sociologa. Se
entiende como base econmica a las relaciones sociales de produccin dominantes y
a las fuerzas productivas de una formacin social.
Al cambiar la base econmica varan aquellas relaciones sociales de produccin y
aquellos elementos de la superestructura que no reflejen o coincidan con ella; as
tambin se desarrollarn otras relaciones nuevas, ya que sern indispensables para
la nueva base econmica en particular y para el nuevo modo de produccin.
De esta manera, al haberse modificado primero el modo de produccin y despus la
superestructura como consecuencia del desarrollo de la forma de produccin social,
se tiene una nueva formacin econmico-social que ser mas desarrollada que la
anterior.
Hay que tener presente, que el proceso de desarrollo social, no es mecnico ni se da
automticamente, sino que es un proceso social que requiere de la participacin
activa y determinante de un elemento de las fuerzas productivas que es la fuerza de
trabajo, especficamente de la clase trabajadora dirigida por su conciencia de clase.
53
MODO DE PRODUCCIN
COMUNISMO PRIMITIVO
(No antagnicos)
PROPIEDAD DE LOS
MEDIOS DE
PRODUCCIN
SOCIAL
ESCLAVISMO
(Antagnicos)
RELACIONES SOCIALES DE
PRODUCCIN
(Principales Clases Sociales)
SIN CLASE
ESCLAVISTA- ESCLAVO
PRIVADA
FEUDALISMO
(Antagnicos)
SEOR FEUDAL-SIERVO
CAPITALISMO
(Antagnicos)
BURGUESA-PROLETARIADO
SOCIALISMO
ESTATAL
GOBERNANTES-GOBERNADOS
(Estado)
(Pueblo)
En el cuadro anterior puedes observar el desarrollo social que han tenido los distintos
modos de produccin. El capitalismo ha persistido desde el siglo XVIII hasta nuestros
das; en cambio, el socialismo enfrenta situaciones que provocaron un desequilibrio
entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de produccin.
Observa que en el cuadro resaltamos dos tipos de modos de produccin no
antagnicos y antagnicos. Los primeros se caracterizan porque prevalece la
propiedad social de los medios de produccin, cada miembro de la sociedad es
copropietario y las relaciones que establecen son de cooperacin y ayuda mutua;
determinar tambin la distribucin equitativa entre todos los elementos de la
sociedad como fueron en el comunismo primitivo y el socialismo.
Desde el punto de vista de este enfoque el desarrollo de la sociedad ha
permitido el progreso, avances que corrigen errores anteriores. Se
vivi mejor bajo el capitalismo que en la poca feudal? Quines se
beneficiaron?
54
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Reflexiona sobre lo visto hasta el momento. Observa que las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de produccin son dos elementos que, desde el punto de vista del
Materialismo Histrico, determinan el desarrollo social.
Ahora contesta las siguientes preguntas.
1. Qu diferencias existen entre las fuerzas productivas de una comunidad rural y
una urbana?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Cmo se caracterizan las relaciones sociales de produccin en el campo y en la
ciudad?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
EXPLICACIN INTEGRADORA
55
MATERIALISMO
HISTRICO
ESTRUCTURA
ECONMICA
SUPERESTRUCTURA
LUCHA DE
CLASES
FUERZAS
PRODUCTIVAS
FUERZA DE
TRABAJO
OBREROS,
CAMPESINOS,
EMPLEADOS,
PROFESIONISTAS, FUNCIONARIOS,
EMPRESARIOS
MEDIOS DE
PRODUCCIN
OBJETO
DE
TRABAJO
NATURALEZA
MATERIAS PRIMAS
CONCIENCIA
QUE
DESARROLLAN
UNA ACTIVIDAD
FSICA Y
MENTAL EN EL
PROCESO
PRODUCTIVO
ES LO QUE
TRANSFORMA
EL HOMBRE
PARA OBTENER
BIENES Y
SERVICIOS
CONCIENCIA
DE CLASE
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
PROPIEDAD
PRIVADA
SOBRE LOS
MEDIOS DE
PRODUCCIN
PROPIEDAD SOCIAL
ESTATAL SOBRE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
MEDIOS DE
TRABAJO
COMUNIDAD
PRIMITIVA
MANIFESTACIONES
IDEOLGICAS DE LA
SOCIEDAD (JURDICAS,
POLTICAS, RELIGIOSAS,
MORALES, CULTURALES,
SOCIALES, ARTSTICAS,
ETCTERA).
SOCIALISMO
MAQUINARIA,
HERRAMIENTA,
EQUIPO,
FUERZA,
LABORAL
APROPIACIN
PRIVADA DE BIENES
Y SERVICIOS
SOCIEDAD
DESIGUAL
LO QUE FACILITA
EL TRABAJO DEL
HOMBRE
ESTADO
MARCO JURDICO
CLASES
SOCIALES
ESCLAVISMO
FEUDALISMO
IDEOLOGA
CAPITALISMO
LUCHA DE
CLASES
CONCIENCIA DE
CLASE
56
CN
rgano
cuerpo
sustrato
materia
CS
funcin
alma
conciencia
espritu
57
Al utilizar categoras que permitieran dar un carcter cientfico a las Ciencias Sociales,
se tomaron criterios utilizados por las Ciencias de la Naturaleza, as se construyeron
dos corrientes tericas del pensamiento social, el Funcionalismo y el Estructuralismo.
La concepcin funcionalista y estructuralista de la sociedad son los antecedentes
tericos del enfoque Estructural-Funcionalismo.
La corriente Funcionalista, analizada en el fascculo 1, est ligada a la obra de Emilio
Durkheim, Radcliffe-Brown, Branislaw, Malinowski, Robert Merton, entre otros, donde
sus rasgos ms caractersticos son el intento por explicar los fenmenos sociales en
trminos de su relacin con algn sistema; asimismo determinar el papel que un
patrn de comportamiento observado juega en el mantenimiento de un sistema ms
amplio. De ah que las partes integradoras de la sociedad deben explicarse como un
todo que tiende al equilibrio en el orden social.
La concepcin estructuralista tiene su gnesis en el estudio de la lingstica de
Saussure. Para conformar el concepto de estructura como un sistema de signos, que
posteriormente retom Claude Levi-Strauss como etnlogo y socilogo de las culturas
primitivas, donde define al mtodo estructuralista que enmarca a la sociedad como un
todo.
En este contexto, el Estructural-Funcionalismo conceptualiza a la sociedad como un
todo organizado e interrelacionado, en donde cada una de sus partes desempea
una determinada funcin.
CORRIENTE
FUNCIONALISTA
CORRIENTE
ESTRUCTURALISTA
ENFOQUE
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO
59
Toda estructura es una cristalizacin del acontecer de una totalidad social, capaz de
resolver las necesidades planteadas por la existencia colectiva o equilibrio social. La
perduracin estructural supone la funcionalidad de la organizacin, que constituye la
relativa continuidad y especfica temporalidad de la estructura social.
La estructura social es entonces un sistema cerrado de causas sociales y stas son
siempre estructurales, en cambio la funcionalidad o la disfuncionalidad es la
aportacin positiva o negativa de los fenmenos del funcionamiento social a la
estabilidad estructural. Se entiende por sta la temporalidad del acontecer social, ya
que el tiempo es entendido como el mbito en el que se definen sistemas de
equilibrio social normales, en cambio el acontecer social es todo proceso de
adaptacin y de integracin social donde se desarrollan las estructuras funcionales
armnicas. De ah que la teora del cambio social se plantea como consecuencia del
crecimiento social, que la anatoma y el conflicto social sean entendidos como
coyunturas patolgicas en el equilibrio social.
Para Parsons, el sistema social es un conjunto de individuos movidos para la
satisfaccin de necesidades prioritarias, donde la cultura es aprendida, transmitida y
compartida. Por ejemplo en una institucin educativa, la transmisin del conocimiento
se realiza en una forma sistematizada considerando las normas establecidas.
Aunque los representantes del Estructural-Funcionalismo difieren en la definicin,
aplicacin e interpretacin de sus premisas, en general coinciden y afirman que todo
sistema social tiene una unidad funcional, en la que todas las partes que lo integran
realizan una determinada funcin que contribuye al equilibrio general del sistema y, si
sucede lo contrario, se le considera disfuncional por tender a la desorganizacin y al
desequilibrio.
Esta corriente terica concibe al Estado como el elemento fundamental que garantiza
el mantenimiento de la organizacin social.
Segn este enfoque todos desempeamos un papel especfico dentro
de la sociedad. Conoces las funciones que tienes como hijo,
estudiante, amigo y quiz empleado? Ests satisfecho con stas
funciones? Cmo afectan a la sociedad cuando quieres cambiar tus
funciones?
60
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1o. Piensa en tu familia, como parte de la sociedad sta tiene una estructura y cada
uno de sus miembros funciones especficas. Elabora un esquema donde seales
la estructura de tu familia y las funciones de sus integrantes. Para realizar la
actividad puedes seguir los pasos que te mencionamos a continuacin:
61
EXPLICACIN INTEGRADORA
os postulados bsicos a travs de los cuales el Estructural-Funcionalismo trata de
explicar el desarrollo de la sociedad son:
Establece una social analoga de la vida orgnica y de la vida social. Toma como
modelo las funciones de los organismos biolgicos para aplicarlas a los organismos
sociales.
Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse ms
especializadas, interdependientes y eficaces a medida que la sociedad crece y se
desarrolla en niveles ms complejos de organizacin.
Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una movilidad y
funcin de la sociedad. Este postulado se refiere a la movilidad como la accin o
funcin, que desempea un individuo, segn el status social, la cultura imperante y el
grupo social al que pertenece.
Para el Estructural - Funcionalismo lo importante es el individuo.
Seguramente ya observaste que existen diferencias entre los dos enfoques
explicados en este fascculo; a continuacin encontrars un cuadro comparativo
donde se interrelacionan las categoras y conceptos presentados.
CONTRASTACIN DE LOS ENFOQUES MATERIALISMO HISTRICO Y
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
MATERIALISMO HISTRICO
ESTRUCTURAL - FUNCIONALISMO
62
RECAPITULACIN
Los dos enfoques que revisaste en este captulo surgen en dos contextos histricos
diferentes; a partir de su concepcin de la realidad social utilizan conceptos y
categoras distintas para estudiar y explicar el desarrollo social.
En el esquema siguiente puedes observar las relaciones y diferencias que existen
entre estos enfoques.
CIENCIAS SOCIALES
son las
OBJETO DE ESTUDIO
comprende
RELACIONES HUMANAS ----------------------------------- SOCIEDAD ------------------------------------------- COMPORTAMIENTO
SOCIALES.
se apoya en
como
MARXISMO
FUNCIONALISMO
MATERIALISMO
HISTRICO
como
ESTRUCTURALISMO
ORDEN Y EQUILIBRIO
FUNCIN
con
que
son una
como la
FORMACIN
ECONMICO-SOCIAL
ESTRUCTURAL -FUNCIONALISMO
integrada por
se divide
en
estudia
SISTEMA SOCIAL
MODO DE PRODUCCIN Y
ESTRUCTURA ECONMICA
SUPERESTRUCTURA
tiene
FAMILIA
puede ser
INSTITUCIONES
considera la
poseen
PRODUCCIN DE BIENES
JURDICA
POLTICA
IDEOLGICA
ESTADO
ESTRUCTURA
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
FUNCIN
que tiende al
ORDEN Y EQUILIBRIO
63
ACTIVIDADES INTEGRALES
La realizacin de estas actividades te permitir revisar nuevamente los conceptos y
categoras utilizados por cada enfoque para estudiar la realidad social. Haz lo que se
te pide y despus compara tu respuesta con la que se indica en la autoevaluacin.
1.- Completa el diagrama de cada enfoque revisado donde especifiques las
categoras y conceptos utilizados en el Materialismo Histrico y en el EstructuralFuncionalismo.
A continuacin te proporcionamos algunos elementos que debes considerar.
En el
MATERIALISMO HISTRICO
el hombre busca
OBJETO DE TRABAJO
para lo que
requiere
que son
MEDIOS DE TRABAJO
establecindose
que caracterizan
FUERZA DE TRABAJO
al
de su relacin
se establece un
lo que
origina
que caracteriza
a la
SOCIEDAD
y
entendida
como una
compuesta por la
64
En el
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO
el hombre debe
de acuerdo con su
que al no cumplirse
provocan una
dentro de la
ESTRUCTURA
entendida como un
rompiendo el
65
AUTOEVALUACIN
FUERZAS PRODUCTIVAS
que son
MEDIOS DE TRABAJO
establecindose
FUERZA DE TRABAJO
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIN
que caracterizan al
de su relacin
se establece un
lo que
origina
LAS CLASES
SOCIALES
MODO DE PRODUCCIN
y
que caracteriza a la
LA LUCHA DE
CLASES
SOCIEDAD
entendida como una
FORMACIN ECONMICA
SOCIAL
compuesta por la
SUPERESTRUCTURA
66
En el
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO
el hombre debe
de acuerdo con su
STATUS SOCIAL (Posicin que ocupa)
que al no cumplirse
provoca una
dentro de la
ESTRUCTURA
entendida como un
SISTEMA SOCIAL
DISFUNCIN
rompiendo el
EQUILIBRIO U
ORDEN SOCIAL
67
RECAPITULACIN GENERAL
A continuacin te presentamos un cuadro sinptico con las principales corrientes y
enfoques tericos del pensamiento social. Analzalo y compralo con el contenido de
este fascculo.
CONDICIONES HISTRICO -SOCIALES
DEL SIGLO XIX QUE DAN ORIGEN AL
PENSAMIENTO SOCIAL
68
POSITIVISMO
Su inters es explicar el sistema social como algo dinmico y
esttico. Donde lo dinmico se subordina a lo esttico, es
decir, el orden prevalece sobre el progreso. Reduce el
conocimiento a la ciencia natural y su mtodo se basa en la
observacin y clasificacin de fenmenos, tal como se captan
en la experiencia.
MARXISMO
Su inters es explicar la totalidad y las partes que integran en
un anlisis histrico, global, concreto y objetivo de la
sociedad.
Utilizando el mtodo histrico, analiza la sociedad en un
aspecto dinmico e histrico marcado por el contexto social y
econmico en que se produce.
CORRIENTES
FUNCIONALISMO
TERICAS
El anlisis funcional se encierra en una perspectiva
conservadora tratando de explicar el equilibrio de las cosas y
sus funciones, a fin de apoyar el desarrollo de las sociedades
capitalistas.
A travs del mtodo comparativo, pone atencin en una parte
de la sociedad y en cmo la parte se haya funcionalmente
relacionada con los dems elementos del conjunto social.
ESTRUCTURALISMO
La atencin est puesta en las partes que componen el todo.
Utiliza principalmente, la categora de estructura, sta es
ahistrica y polimorfa, es decir se aplica a estudios empricos
explicativos, por lo que no posee una contradiccin. Se
plantea el estudio de la sociedad como totalidad diacrnica y
sincrnica.
TEORA CRTICA
Se inspira en el marxismo y en el discurso psicoanlitico,
poniendo en evidencia los aspectos disfuncionales de la
sociedad; seala los desequilibrios de una sociedad previendo
su evolucin; trata de demostrar cmo las frustraciones de los
individuos, engendrados por los diversos sistemas sociales,
son la causa de los variados problemas sociales,
considerados como crisis de la sociedad.
69
MATERIALISMO HISTRICO
Se interesa fundamentalmente por el estudio del desarrollo de la
sociedad, del surgimiento, la existencia y las fuerzas motrices ms
generales del desarrollo de la formacin econmico-social.
Reconoce que el cambio social surge cuando no existe
concordancia entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales
de produccin.
ENFOQUES
TERICOS
ESTRUCTURAL- FUNCIONALISMO
Conceptualiza a la sociedad como un todo organizado e
interrelacionado, en donde cada una de sus partes desempea una
determinada funcin, la cual se considera esencial para el equilibrio
social.
70
AC T I V I D AD E S D E C O N S O L I D AC I N
En este segundo captulo estudiaste las diversas corrientes y enfoques tericos del
pensamiento social que dieron origen a las Ciencias Sociales. Comprendiste que
cada uno tiene un objeto de estudio y un mtodo propio, es decir, explican la realidad
social de distinta manera.
Lee el siguiente texto y escribe en el cuadro que te presentamos enseguida la
interpretacin terico-metodolgica que se dara al mismo desde cada corriente y
enfoque del pensamiento social que hemos revisado.
La escuela y su papel en la socializacin
La escuela es uno de los agentes ms importantes dentro de las organizaciones
formales de la sociedad que prepara con mayor eficiencia a sus miembros para su
desempeo eficiente.
Desde luego, la escuela responde plenamente a la estratificacin social y as se
tienen escuelas pblicas, escuelas privadas, para clase media, media alta y alta. Hay
distintas escuelas para diferentes estratos sociales. En ellas se inculcan las diversas
normas, los valores, emociones, el lenguaje, la ideologa y, en general, el estilo de
vida que corresponda al estrato social para la cual trabajan.
En nuestro pas, las escuelas pblicas procuran introducir en todos sus estudiantes la
aprobacin normativa de la movilidad social, por lo que ensean con bastante xito,
ideas, normas, emociones y valores necesarios al nio de clase humilde que, si tiene
talento y aspiraciones, puede triunfar y ascender en la escala social.
71
INTERPRETACIN
POSITIVISMO
MARXISMO
FUNCIONALISMO
ESTRUCTURALISMO
TEORA CRTICA
MATERIALISMO
HISTRICO
ESTRUCTURALFUNCIONALISMO
72
AUTOEVALUACIN
INTERPRETACIN
ESTRUCTURALFUNCIONALISMO
73
AC T I V I D AD E S D E G E N E R AL I Z AC I N
74
GLOSARIO
Burguesa.
76
Plusvala.
Poder.
Postulado:
78
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
80
COLEGIO DE BACHILLERES
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES I
N D I C E
INTRODUCCIN
PROPSITO
1.1 ECONOMA
11
11
12
15
1.2 DERECHO
1.2.1 ORIGEN Y CONCEPTO
1.2.2 PRINCIPIOS
1.2.3 MTODOS
1.3 POLTICA
19
19
20
25
29
29
30
34
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
37
38
39
41
PROPSITO
43
2.1 ANTROPOLOGA
45
46
47
49
2.2 HISTORIA
2.2.1 ORIGEN Y CONCEPTO
2.2.2 PRINCIPIOS
2.2.3 MTODOS
2.3 SOCIOLOGA
53
53
54
56
60
60
61
62
RECAPITULACIN
ACTIVIDADES INTEGRALES
AUTOEVALUACIN
67
68
70
RECAPITULACIN GENERAL
71
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
72
AUTOEVALUACIN
74
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
75
GLOSARIO
76
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
78
I N T R O D U C C I N
Qu es ciencia
En qu corrientes tericas se basa
Qu enfoques utiliza
Cmo se construyeron las Ciencias Sociales
Cmo estudia los fenmenos sociales
El entorno social que el hombre quiere explicar es muy complejo y su curiosidad por
profundizar en el conocimiento de las Ciencias Sociales le ayuda a interpretar y a explicar
aspectos especficos de cada fenmeno social. As se dividieron las Ciencias Sociales en
dos grandes rubros que estudiaremos en este fascculo:
1. Las que surgen a partir del anlisis de las actividades realizadas por el hombre:
ECONOMA. Se interesa por la produccin y distribucin de bienes y servicios para la
satisfaccin de las necesidades bsicas del hombre.
DERECHO. Es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta del hombre en la
sociedad, estableciendo derechos y obligaciones.
POLTICA. Son las relaciones de poder que se dan en todo grupo social.
CAPTULO 1
1.2 DERECHO
1.2.1 Origen y Concepto
1.2.2 Principios
1.2.3 Mtodos
1.3 POLTICA
1.3.1 Origen y Concepto
1.3.2 Principios
1.3.3 Mtodos
P R O P S I T O
a) La relacin entre
los b) La forma en que se c) La forma de organizacin
individuos
para
la
norma la vida social.
poltica de la sociedad.
produccin, la distribucin y
el consumo de bienes y
servicios.
10
CAPTULO 1.
CIENCIAS SOCIALES EN: ECONOMA, DERECHOY
POLTICA
1.1 ECONOMA
En la vida diaria hacemos uso de las Ciencias Sociales, una de stas es la Economa.
Frecuentemente escuchamos que en las instituciones de salud no hay medicamentos, o
bien que existen colonias que an no cuentan con todos los servicios pblicos. Todo esto
sucede a pesar de que pagamos impuestos.
En qu se basa el Estado para distribuir el ingreso pblico en nuestra sociedad
y satisfacer las necesidades?
Este es un ejemplo de los problemas que analiza la Economa, sabes cmo lo hace?
Revisa a continuacin el origen, concepto, caractersticas de su objeto de estudio y su
mtodo.
11
As la monarqua se administr por una economa regia, las provincias por una
economa provincial y las Ciudades-Estado o polis por una economa poltica. Cabe
recordar que la familia, en la Grecia clsica, estaba conformada por cientos de personas:
los jefes, la parentela y los esclavos; as cada familia fue un pequeo mundo de
produccin cerrado, o sea de autoconsumo, porque se produca lo que se consuma. La
administracin de los bienes de una familia formaba parte de la Poltica; y su produccin
de la Economa.
De lo anterior se gener un gran nmero de definiciones, a continuacin se presentan
algunas:
La Economa es el estudio de la manera en que los hombres y la
sociedad terminan por elegir, con dinero o sin l, el empleo de unos
recursos escasos que podran tener diversos usos para producir
diversos bienes y distribuirlos para su consumo, presente o futuro, entre
las diferentes personas y grupos que componen la sociedad.1
La Economa es la ciencia de las leyes sociales bajo las cuales tiene
lugar la produccin y distribucin de los medios materiales para la
satisfaccin de las necesidades humanas.2
La Economa es el estudio de las relaciones que resultan de la actividad
colectiva de los hombres que tienden a la satisfaccin de sus
necesidades; asimismo, se define como el estudio de la eficacia del gasto
de las fuerzas humanas.3
Observa que las definiciones anteriores tienen algunas semejanzas. Cul es entonces el
campo de estudio de la Economa?
1.1.2 PRINCIPIOS
De los elementos que tuvieron en comn las definiciones anteriores, se desprende que
todo fenmeno econmico se produce de manera constante en cualquier sociedad.
Cuando los hombres se ponen en contacto con otros para satisfacer sus necesidades
materiales; por ejemplo, si una persona tiene hambre busca satisfacer esta necesidad por
tanto, deber producir los bienes para lograrlo, pero no tiene habilidades y tiempo para
hacerlo, entonces realiza intercambios con otras personas, puesto que no vive de manera
aislada.
En realidad todos los individuos hacemos economa, unas veces como compradores,
otras como vendedores o productores, y todos estos actos moldean la economa; por
ejemplo: si baja la demanda de un producto en un determinado periodo, la tendencia del
precio de ese producto se ira a la baja y generara problemas complejos en la estructura
econmica, de ah que tambin se podra manejar la situacin bajo la consideracin de
dos ejemplos de carcter econmico como dos fenmenos econmicos.
1
2
3
12
13
Limitadas en capacidad
Concurrentes
Complementarias
Aumentan indefinidamente
conforme son satisfechas.
14
a)
b)
c)
1.1.3 MTODOS
Hace muchos aos se iniciaron las ciencias de una manera desorganizada. El hombre
primitivo percibi regularidades en la naturaleza y supuso que, en efecto, hay leyes que
controlan y ordenan los sucesos del mundo real, posteriormente, se desarrollaron teoras
cientficas (nociones sobre cmo distribuir en categoras y medir esas regularidades) para
explicar ciertas partes de la realidad social, para tal efecto se utilizaron procedimientos
empricos de prueba para obtener informacin del mundo real que pudiera compararse
con aspectos particulares de una teora dada.
15
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Revisa el peridico de hoy. Elige una noticia que mencione hechos econmicos y lela.
Ahora contesta las siguientes preguntas.
1. Qu trascendencia tiene esta noticia en nuestra vida?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
2. Segn esta noticia, qu fin persigue la organizacin econmica de nuestra sociedad?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
3. Qu importancia tiene la ciencia econmica en el desarrollo de un pas?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
MARUME, Elia. Economa para principiantes, Introduccin al estudio de la ciencia econmica, CECSA, Mxico, pg. 99.
17
EXPLICACIN INTEGRADORA
busca
es un
tiene
SATISFACCIN DE
NECESIDADES
las de tipo
BIENES Y/O
SERVICIOS
basndose
MTODO CIENTFICO:
INDUCTIVO Y DEDUCTIVO
MATERIAL
SER SOCIAL
provocan la
para determinar
con una
NECESIDADES
VIDA ECONMICA
son
su
QU PRODUCIR
ILIMITADAS EN
NMERO
COMPLEMENTARIAS
ORGANIZACIN
CONCURRENTES
LIMITADAS EN
CAPACIDAD
LA PRODUCCIN
LA DISTRIBUCIN
se divide en
tres factores
LA TIERRA O
NATURALEZA
EL TRABAJO
EL CAPITAL
18
EL CONSUMO
PARA QUIN
PRODUCIR
1.2 DERECHO
En la mayora de las actividades que realizamos seguimos reglamentos; por ejemplo,
cuando trabajamos tenemos que cumplir con un horario; cuando vamos al cine o al teatro
seguimos pautas de conducta para relacionarnos con los dems.
En estas situaciones todos exigimos respeto, para equilibrar el respeto entre
todos se establecen una serie de derechos y obligaciones. Qu importancia
tienen stas en tu desenvolvimiento como miembro de una colectividad?
Estos son algunos ejemplos que analiza y estudia el Derecho como ciencia social, utiliza
los mismos mtodos que la Economa? A continuacin encontrars el origen, concepto,
principios y mtodos de esta ciencia.
19
que rigen el comportamiento de los hombres; stas son establecidas o afianzadas por el
Estado con la anuencia del Poder Legislativo, y consecuentemente erigidas en leyes.
Si todas nuestras actividades estn determinadas por las normas debe existir un
documento que las contenga. Cmo se llama el documento que rige nuestra
vida como mexicanos?
1.2.2 PRINCIPIOS
A continuacin se abordarn algunas caractersticas relevantes de las normas jurdicas
(considerando que esas pueden fungir como un rector del Derecho), con la finalidad de
que por medio de ellas puedas comprender el objeto y campo de estudio especfico de
esta ciencia social.
Las normas jurdicas adems de su obligatoriedad, se caracterizan por ser:
Bilaterales. Porque imponen obligaciones, pero correlativamente otorgan derechos o
facultades, son en consecuencia, normas impero-atributivas. Por ejemplo: El Estado
tiene la obligacin de otorgar educacin gratuita a la poblacin; y sta, el derecho a
adquirirla.
Externas. Porque su finalidad es regular la conducta externa del individuo en sociedad,
sus actos u omisiones que pudieran afectar la vida social; su conducta visible,
observable.
Heternomas. Porque son normas impuestas por una voluntad ajena a la de su
destinatario, quien debe cumplir todas por igual y no puede elegir las que le convienen
y rechazar las que le afectan o con las cuales no est de acuerdo.
Coercibles. Porque su incumplimiento implica la posibilidad del uso de la fuerza por
parte del Estado, cuyo poder garantiza su acatamiento.
Adems de sus caractersticas toda norma jurdica consta de dos partes: supuesto o
conducta y la consecuencia o sancin; es decir, el mandato legal implcito en toda norma
jurdica se compone de dos elementos:
El primero, llamado tipo legal o precepto, comprende generalmente la explicacin
conceptual de un supuesto o conducta hipottica, cuya regulacin interesa al Estado.
El segundo elemento es la sancin, o sea la consecuencia jurdica a producirse, dado que
se opera en la realidad de los hechos.
20
NORMA JURDICA
MANDATO LEGAL
se conforma
PRECEPTO
es
SANCIN
la
es
EXPLICACIN CONCEPTUAL
DE-UN SUPUESTO
la
CONSECUENCIA JURDICA
A PRODUCIRSE
21
PERSONALES. Estn
relacionadas directamente con el
individuo.
PATRIMONIALES. Se distinguen
de las personales por su carcter
econmico.
PBLICO.
Rige
la
organizacin del Estado, la
constitucin del gobierno y las
relaciones entre el Estado y
los particulares.
DERECHO
CONSTITUCIONAL.
Rigen
la
organizacin o constitucin del
Estado y de su Gobierno. Las
relaciones entre los diversos
poderes y la organizacin y
funcionamiento
del
poder
legislativo.
PENAL. Son las disposiciones que
se aplican a los delincuentes por
cometer algn delito.
PROCESAL. Son las disposiciones
que rigen la organizacin del poder
judicial y la forma de hacer
promociones ante el mismo poder.
Se divide en PENAL Y CIVIL.
PRIVADO. Es el conjunto de
disposiciones que rigen las
relaciones de los particulares
entre s.
MERCANTIL.
Rigen
a
los
particulares cuando stos tienen el
carcter
de
comerciantes
o
realizan actividades comerciales.
GUERRA.
Evita
excesos
y
crueldades innecesarias en las
partes
beligerantes,
en
la
poblacin civil y en los neutrales.
MAR. Regulan la conducta de los
Estados en el mbito marino.
MUOZ, A. Introduccin a las Ciencias Sociales I .Material de Estudio para el SEA del C.B, Mxico, 1991, pg. 253.
22
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Para tener una nocin ms amplia acerca del Derecho, adems de conocer las normas
jurdicas, resulta indispensable explicar las relaciones que median entre el Estado y el
orden jurdico.
La interdependencia y compenetracin del Estado y el Derecho constituyen el aspecto
decisivo de su profunda unidad. El poder estatal tiene significado constitutivo y
determinante para la existencia del Derecho. En la normatividad obligatoria para
todos y en la universidad del Derecho, el proceso de su creacin, su
funcionamiento y la aplicacin de las normas jurdicas guardan relacin directa con
los rganos del Estado (legislativos, ejecutivos, judiciales). 7
Los aspectos sealados destacan inmejorablemente la ntima vinculacin existente entre
el Derecho y el Estado, formando un binomio en el que la interaccin es condicin de
existencia, pues no slo el Estado es determinante para el Derecho sino este ltimo tiene
como funcin la organizacin del poder poltico, su legitimacin y limitacin.
As, el Derecho en la vida de la sociedad no es slo una necesidad como medio de
asegurar su organizacin y regulacin social, sino tambin un valor o bien social. El
Derecho es herramienta para cumplir tareas sociales determinantes y hacer realidad
otros valores sociales.
ALEXEEV, Sergei. El socialismo y el Derecho, en El Derecho en la vida de la sociedad Progreso, Mosc, 1989,
pg. 132-134.
23
ACTIVIDAD
DE REGULACIN
24
1.2.3 MTODOS
El aspecto metodolgico constituye un problema muy serio dentro de lo jurdico, por dos
razones:
A)
B)
Un planteamiento.
2)
3)
4)
La construccin de la solucin.
5)
La formulacin de la misma.
Los mtodos que utilizan estas lneas metodolgicas no son propios o exclusivos del
Derecho, sino que en muchos casos sern tambin utilizados por otras ciencias. Lo que le
da carcter jurdico es su empleo en funcin de un fin que es exclusivamente jurdico: la
obtencin de una solucin justa ante una problemtica concreta de las relaciones
sociales.
A continuacin presentamos un cuadro que incluye lo que, a nuestro juicio, son algunos
de los mtodos susceptibles de ser utilizados por las ciencias jurdicas.
Citado por SANDLER, Hctor Ral. Introduccin a los problemas de la Ciencia Jurdica, UNAM, Mxico, 1980.
25
Mtodo Dogmtico
Mtodo Exegtico
Es la interpretacin de un texto, de un
documento, de un testimonio o de una ley.
Mtodo Histrico
ACTIVIDAD DE REGULACIN
Ahora que terminaste de estudiar las caractersticas de la ciencia del Derecho contesta
las siguientes preguntas:
1. Por qu obedecemos los mandatos de las autoridades?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
26
EXPLICACIN INTEGRADORA
27
establece
se vincula con
DERECHO
ESTADO
es
se
REGLA DE
CONDUCTA
CLASIFICA
CONJUNTO DE NORMAS
QUE RIGEN EL
COMPORTAMIENTO
HUMANO
en
utiliza
diversos
OBJETIVO
SUBJETIVO
llamadas
NORMAS
JURDICAS
se conforman por
son
MTODOS
BILATERALES
para resolver
HETERNOMAS
son
EXTERNAS
COERCIBLES
HISTRICO
DOGMTICO
EXEGTICO
SUPUESTO TIPO
LEGAL, PRECEPTO O
CONDUCTA
CONSECUENCIA
JURDICA O SANCIN
PROBLEMAS
JURDICOS
as
REGULAR LA
VIDA SOCIAL
28
1.3 POLTICA
Si intentamos comprender nuestra sociedad desde el punto de vista de la Ciencia Poltica,
necesariamente debemos remitirnos a una fuerza que sustenta el poder, alguien que
toma decisiones que determinan la organizacin de los grupos sociales. Esto significa
que aceptamos las decisiones de aqul que tiene mayor poder.
Qu sucede cuando alguien no est de acuerdo?
Estas relaciones de poder son un aspecto que estudia la Ciencia Poltica, analiza su
origen, concepto, principios y mtodos que emplea.
29
La Ciencia Poltica, al igual que las otras ciencias sociales, adquiere su rango cientfico a
partir del siglo XIX, y en los aos cuarenta del presente siglo se orienta hacia el estudio de
los hechos concretos, tratando de describirlos. Durante esta poca surgen abundantes
estudios acerca de las fuerzas polticas, los partidos polticos, los grupos de presin y
estudios sobre actitudes grupales y opinin pblica.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, la Ciencia Poltica, sin descuidar sus
investigaciones concretas, trata de lograr un mayor y ms slido desarrollo terico.
La palabra poltica puede entenderse en varios sentidos. El primero como la actividad
que realiza el hombre al relacionarse con los dems y que podra interpretarse como el
realizar poltica y el segundo como disciplina o ciencia, en este ltimo sentido:
La Ciencia Poltica estudia las relaciones de poder que se dan en todo grupo social.
SUSTENTO TERICO
para el
estudio
RELACIONES
DE PODER
de
LA POLTICA
como
ACTIVIDAD HUMANA
1.3.2 PRINCIPIOS
El campo de estudio de la Ciencia Poltica est constituido por las relaciones de poder
que se dan al interior de todo grupo social, como una serie de interrelaciones entre los
que mandan y los que obedecen. El fenmeno de mando poltico nos remite al concepto
de autoridad.
30
31
Considera al Estado como un mal necesario cuya existencia y accin slo se justifica en
la medida en que sirva a la sociedad. Esta doctrina considera que todo poder pblico
surge del pueblo y se instituye para beneficio de l mismo. El principio anterior ha pasado
a formar parte de casi todas las constituciones de los estados modernos y se conoce
como el principio de la soberana popular.
Otro principio de la ideologa liberal, aceptado casi universalmente, es el principio de
separacin de poderes. Para evitar los abusos de los gobernantes hacia los gobernados,
la doctrina liberal establece que el poder pblico debe dividirse para su ejercicio, de tal
manera que el poder controle al poder. As surge el Poder Legislativo, que tiene por
funcin expedir las leyes; el Poder Ejecutivo, que debe velar por su cumplimiento, y el
Poder Judicial, que interviene en casos de incumplimiento de las normas jurdicas.
Uno de los problemas que frecuentemente se ha planteado la Ciencia Poltica consiste en
determinar el papel del Estado frente a la sociedad y el mbito de libertad del individuo
frente al Estado, por tanto el estudio de las caractersticas del Estado es otro de los
elementos que competen a la Ciencia Poltica.
El concepto de Estado ha sido ampliamente discutido por la Ciencia Poltica y la Ciencia
Jurdica. Existe una serie de teoras acerca del Estado, pero la mayora entiende al
Estado como la entidad jurdico-poltica en que se organiza la sociedad civil.
32
CIENCIA
POLTICA
estudia
Repblica
Aspecto esttico = rganos
Monarqua
absoluta
limitada
FORMAS DE
GOBIERNO
Democracia
Aspecto dinmico = funciones
Aristocracia
Autocracia
1.3.3 MTODOS
Segn Maurice Duverger9 la Ciencia Poltica ha utilizado diversos mtodos en el
transcurso del tiempo para realizar sus estudios; en seguida se citan algunos autores y
sus principales mtodos:
Platn utiliz principalmente el mtodo de la deduccin, que consiste en partir de
conceptos generales hacia los particulares. Su mtodo fue esencialmente racional,
preocupndose poco por el estudio concreto de los hechos.
Aristteles consider que el mtodo de estudio de los problemas polticos es la
observacin, parte de los hechos observados para establecer relaciones generales, sus
estudios tienden de lo particular a lo universal y su mtodo es bsicamente inductivo.
Maquiavelo y Bodino utilizaron el mtodo inductivo y lo complementaron con el mtodo
comparativo histrico.
Adems de los mtodos anteriores la Ciencia Poltica se sirve del mtodo analtico y del
mtodo sinttico. El primero separa las partes que componen el objeto y el segundo rene
las partes divididas por el anlisis. Son mtodos complementarios.
El esquema siguiente muestra los mtodos que la Ciencia Poltica utiliza para abordar su
objeto de estudio:
DEDUCTIVO
MTODOS UTILIZADOS POR LA
CIENCIA POLTICA
INDUCTIVO
COMPARATIVO HISTRICO
ANALTICO
SINTTICO
Citado en ANTOLOGA. Introduccin a las Ciencias Sociales I. Sistema de Enseanza Abierta, Colegio de Bachilleres, 1988.
34
ACTIVIDAD DE REGULACIN
6. Analiza las preguntas anteriores, observa tus respuestas. Ahora explica el campo de
estudio de la Ciencia Poltica:
________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
35
EXPLICACIN INTEGRADORA
La Ciencia Poltica estudia las relaciones de poder que se establecen entre los individuos de
una misma sociedad. El poder poltico en nuestro pas lo tiene el Estado y quienes lo ejercen
son las autoridades del Gobierno. Cuando se aceptan las reglas se legitima a quien ejerce el
poder, por el contrario cuando no se aceptan surgen movimientos en contra de quien ejerce el
poder, ste a su vez, crea mecanismos para mantener el orden.
RELACIONES DE
LOS INDIVIDUOS
DEDUCTIVO
en el ejercicio
MANERA
DE ACTUAR
del
es la
PODER
a travs del
MTODOS
que
INDUCTIVO
son
uso de
provocando
que determina la
LA ARMONA
EN LA VIDA
SOCIAL
su equilibrio
permite
AUTORIDAD
COMPARATIVO
su
ruptura
con
LA
ACCIN
POLTICA
ANALTICO
SINTTICO
provoca una
para
LEGITIMIDAD
del
ESTADO
CRISIS
en el
RESOLVER
PROBLEMAS DE
LA COMUNIDAD
tiene
TERRITORIO
POBLACIN
GOBIERNO
RGANOS
36
FUNCIONES
RECAPITULACIN
En este captulo estudiaste tres Ciencias Sociales que surgen a partir del anlisis de las
actividades realizadas por el hombre, estas son: Economa, Derecho y Poltica.
En el cuadro siguiente te indicamos qu estudia cada una de estas ciencias, el mtodo que
utiliza para lograrlo y cul es el fin que persigue, es decir, su campo de estudio.
CIENCIA
ECONOMA
DERECHO
POLTICA
QU ESTUDIA
CMO LO ESTUDIA
PARA QU LO ESTUDIA
La
Satisfaccin
de Utilizando
los
mtodos: Para determinar:
necesidades
de
tipo inductivo y deductivo.
material a travs de
- Qu producir
bienes y servicios.
- Cmo producir
- Para quin producir
El conjunto de normas y Utilizando
reglas que rigen el dogmtico,
comportamiento humano. histrico.
los
mtodos: Para resolver problemas
exegtico
e jurdicos y regular la vida
social.
37
ACTIVIDADES INTEGRALES
En la introduccin mencionamos, que aun cuando las Ciencias Sociales tienen un campo de
estudio especfico, en la realidad stas se interrelacionan en el anlisis de los problemas.
A continuacin incluimos una nota periodstica, lela y explica cmo y en qu momento
intervienen la Economa, el Derecho y la Poltica en el anlisis de esta problemtica. Despus
compara tus respuestas con las que te presentamos en la autoevaluacin.
10
38
AUTOEVALUACIN
A continuacin te presentamos la solucin de las actividades integrales, quiz t enfatizaste
otros detalles, por tanto tu respuesta debe ser acorde con los siguientes puntos.
En la nota periodstica se identifica el campo de estudio o problemticas que abordaran la
Economa, el Derecho y la Ciencia Poltica:
a. La Economa, al interesarse por el uso de recursos que intervienen en la satisfaccin de
necesidades, estudia el endeudamiento del sector paraestatal, que a travs de empresas
como la encargada del Procesamiento de Derechos presta un servicio a la comunidad,
cubriendo una necesidad.
b. El Derecho, al tratarse de un sistema de normas que regulan la conducta humana, normas
que implican una obligatoriedad y una sancin, se interesa por el correcto manejo de los
recursos econmicos (idealmente se interesara por el enfrentamiento de la corrupcin).
c. La Ciencia Poltica, al estudiar las relaciones de poder que se dan al interior de un grupo
social, se interesara por la postura del partido blanquiazul (el Partido Accin Nacional),
sobre las empresas paraestatales, que segn este partido, deberan ser vendidas; por otro
lado est el Gobierno del Estado (la otra fuerza poltica) quien resulta ser el administrador
de esas empresas.
39
40
CAPTULO 2
2.2 HISTORIA
2.2.1 Origen y Concepto
2.2.2 Principios
2.2.3 Mtodos
2.3 SOCIOLOGA
2.3.1 Origen y Concepto
2.3.2 Principios
2.3.3 Mtodos
41
42
P R O P S I T O
Antropologa
Historia
Sociologa
Analizando su:
a)
Origen y Concepto.
b)
Principios.
c)
PARA QU TE SERVIR?
Te ayudar a comprender
que para el estudio de
algn
o
algunos
fenmenos sociales no es
necesario
ajustar
el
anlisis de una ciencia en
particular sino realizarlo de
una
manera
multidisciplinaria, es decir,
involucrando
a
varias
ciencias sociales.
Estudiar
al
hombre
como
creador de la
cultura, es decir,
las
manifestaciones y
fenmenos
culturales.
43
Establecer
la
relacin entre los
hombres y la
sociedad;
as
como
los
problemas que
se originan.
44
CAPTULO 2.
CIENCIAS SOCIALES EN: ANTROPOLOGA, HISTORIA Y
SOCIOLOGA
2.1 ANTROPOLOGA
Jos y Gilberto recibieron la visita de sus primos Charly y Jenny, quienes nacieron en
Estados Unidos y nunca haban visitado nuestro pas, no obstante su ascendencia
mexicana; as que, preocupados por su ignorancia respecto de la cultura mexicana
quieren conocer la Ciudad de Mxico, sus alrededores y aquellas zonas que representan
las races de sus antepasados.
Durante su viaje observaron que las costumbres y tradiciones cambian en cada regin,
sobre todo les sorprendi el encontrar botellas de refrescos en una ofrenda de da de
muertos y preguntaron a sus anfitriones: Por qu los indios incorporan elementos de
otras culturas a un rito cuyas races son prehispnicas?
Jos y Gilberto no supieron qu contestar pero no estuvieron de acuerdo en llamar
indios a personas que no tenan sus mismas caractersticas fsicas ni sus costumbres;
adems se dieron cuenta de que nunca haban reflexionado sobre aspectos de otras
culturas que se mezclan con la suya.
A veces somos indiferentes a los aspectos de nuestro entorno social, pero gracias a la
Antropologa podemos entender por qu el indgena emigra a otras regiones, a qu
grupo tnico pertenece o qu actividades realiza; adems, nos permite conocer sus
costumbres, orgenes e idiosincrasia, es decir, ubicarlo en su contexto histrico social.
De igual forma la Antropologa nos permite ubicar y caracterizar a diversos grupos
sociales como los braseros, comerciantes marginados, gobernantes y personas que
45
viven en un barrio determinado, esto se hace por su forma de vida y/o caractersticas
culturales.
En este sentido se enfrenta otro problema: Cmo lo hace la Antropologa? Qu
objetivos persigue? A continuacin te presentamos el origen, concepto, principios y
mtodos de esta Ciencia Social.
races griegas:
es una ciencia
existen muchas
resaltar que la
46
2.1.2 PRINCIPIOS
Hasta ahora has tenido un primer acercamiento a la Antropologa, sin embargo,
conceptualizarla no es suficiente, es necesario comprender su objeto y campo de
estudio, y para ello partiremos de sus principios.
Ya se dijo que la Antropologa se interesa por el conocimiento del hombre como ser
biolgico y como ser social creador de cultura Biolgico, porque estudia los diferentes
cambios que ha experimentado como ser vivo, y como ser social creador de cultura;
analiza el desarrollo de las diferentes formas de organizacin social tales como: religin,
lenguaje, instrumentos de trabajo, formas de vida, etctera.
Como puedes darte cuenta, hemos mencionado en varias ocasiones la palabra cultura,
pero es necesario que comprendas su conceptualizacin, al igual que los procesos que
de ella surgen como son: aculturacin, endoculturacin, etnocentrismo y relativismo
cultural.
As tenemos: que cultura es todo lo que ha creado el hombre tanto en su aspecto
material como espiritual; es decir, desde una mesa hasta una composicin musical.
La aculturacin es un proceso que consiste en un intercambio cultural que se produce
cuando dos pueblos de cultura diferente se ponen en contacto, ya sea de manera
pacfica o violenta. A sta tambin se le ha denominado transculturacin o contactos
culturales. Por ejemplo, cuando las Maras comienzan a consumir coca-cola o chiles
enlatados, o nosotros que como habitantes de una gran ciudad comemos hamburguesas
y hot dogs o escuchamos msica en ingls.
Por otro lado, a las costumbres que hemos aprendido desde pequeos las
denominamos endoculturacin, que se define como la adaptacin del individuo a la
forma de vida del grupo en el que se desenvuelve; dicha adaptacin puede ser
consciente e inconsciente, empieza en la niez y termina con la muerte. Por ejemplo:
desde su niez las mazahuas han aprendido a bordar, elaborar comidas y practicar una
religin, o los habitantes de la Ciudad de Mxico que hemos aprendido a viajar en metro,
depender del tiempo utilizando reloj y ver televisin.
Por su parte el etnocentrismo es una tendencia que considera los valores y costumbres
del grupo dentro del cual se vive como superiores a los de cualquier otro grupo. Por
ejemplo, decir que la cultura mexicana es la mejor de todas, o que las pirmides
prehispnicas fueron mejores que las pirmides egipcias.
Finalmente el relativismo cultural, es considerar que toda cultura tiene valor propio y
funciona para quienes pertenecen a ella, por eso hay que respetarla y valorarla. Por
ejemplo: la cultura mazahua del Valle de Toluca y la cultura mixteca de Oaxaca, son
igual de importantes que la cultura mestiza de las grandes ciudades.
Ahora bien, la Antropologa tiene como campo de estudio al hombre biolgica y
culturalmente y para ello se ha dividido en dos ramas importantes: La Antropologa fsica
y la Antropologa social o cultural.
47
ANTROPOLOGA
HISTORIA
ANTROPOLOGA
SOCIAL O CULTURAL
ANTROPOLOGA FSICA
ARQUEOLOGA
ANTROPOMETRA
GENTICA
HUMANA
LINGSTICA
PRIMATOLOGA
PALEONTOLOGA
48
ETNOGRAFA
ETNOHISTORIA
2.1.3 MTODOS
Para estudiar con precisin y amplitud los problemas que interesan a la Antropologa,
esta ciencia se ha respaldado en diferentes mtodos; stos son el Mtodo de campo y el
Mtodo comparativo.
Mtodo de campo. Se trabaja en el lugar donde habita el grupo humano que se analiza
y se realizan entrevistas, el investigador puede tener una observacin a distancia o de
participacin, por ejemplo: como en el mtodo de campo se necesita ir a la regin, si
estudiramos a los mazahuas se tendra que ir a la zona de donde provienen y el
investigador puede realizar o no algunas de las actividades que realiza este grupo.
Mtodo comparativo. ste confronta a una o ms culturas, y para ello se ha dividido en
diacrnico y sincrnico.
Cuando se habla del Mtodo comparativo diacrnico se refiere a la comparacin de una
misma cultura en diferente tiempo; esto es, podemos estudiar a los mazahuas en la
poca prehispnica y en la poca actual y con ello comparar cul ha sido su evolucin a
travs del tiempo.
Por su parte, el Mtodo comparativo sincrnico compara a dos grupos en un mismo
tiempo. Por ejemplo: dos grupos tnicos, los mazahuas y los mixtecos de Oaxaca en
1991; aqu se vera su estructura econmica, poltica y social.
Por tanto:
Mtodo comparativo diacrnico. Estudia al hombre en diferentes tiempos con el fin
de analizar su evolucin.
Mtodo comparativo sincrnico. Estudia al hombre en un mismo tiempo con el fin
de analizar su estructura.
Como puedes observar, la Antropologa tiene un campo de estudio amplio y claro. Sin
embargo, no trabaja aislada, siempre ha necesitado de otras disciplinas sociales que le
auxilien y permitan ampliar ms el panorama estudiado.
La Antropologa no estudia o analiza aisladamente, sino que, conjuntamente con otras
ciencias sociales, tiene la finalidad de explicar todos los fenmenos sociales; cada una
de estas disciplinas debe colaborar explicando desde su punto de vista el todo social.
DERECHO
POLTICA
A N T R O P O L O G A
HISTORIA
SOCIOLOGA
En conclusin diremos que existe una interdependencia entre las Ciencias Sociales
para el estudio cabal de los fenmenos sociales
50
ACTIVIDADES DE REGULACIN
. Lee el texto2 siguiente, en l encontrars un problema que deben analizar y resolver
los antroplogos.
Durante muchos aos la Secretara de Salubridad de Mxico. Ha llevado a
cabo un importante trabajo de sanidad ambiental en reas rurales. Los
proyectos incluyen sistemas de abastecimiento de agua potable en pueblos;
letrinas sanitarias, regaderas con agua caliente y lavaderos pblicos
ubicados cntricamente, que evitan que las aldeanas lleven a lavar su ropa,
en condiciones desfavorables y con agua fra, a los arroyos. Un ingeniero
de la Secretara proyect y construy una unidad que combinaba baos y
lavaderos en una pequea comunidad en el Estado de Veracruz.
Para ahorrar espacio y materiales, siguiendo la prctica aceptada en
ingeniera, dispuso una sola hilera de lavaderos contra la pared posterior del
edificio en que estaban las regaderas.
Qued sorprendido cuando las aldeanas, lejos de agradecerle las nuevas
instalaciones, se quejaron: - Ay, ingeniero por qu nos castiga?preguntaron.
Pasmado, pregunt de qu manera las estaba castigando. Contestaron que
cuando un nio se porta mal en la escuela, lo hacen parar con la cara
hacia la pared, y que lo mismo sentan ellas ante los nuevos lavaderos, que
las obligaban a estar de frente al muro posterior del edificio de las
regaderas. Lo que realmente le estaban diciendo, desde luego, era que el
trabajo es ms ligero cuando la posicin de quienes lo ejecutan estimula la
conversacin, el chismorreo y la risa.
2. Contesta las siguientes preguntas:
a) En qu consiste el problema que surgi entre el ingeniero y las mujeres?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
b) Qu rama de la Antropologa lo debe estudiar? _______________________________
Porqu?__________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
c) Qu mtodo utilizaras para conocer las caractersticas de ese grupo social y ayudar
al ingeniero? _______________________________________________________________
Por qu? _________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
2
51
EXPLICACIN INTEGRADORA
ANTROPOLOGA
se interesa por
CAMPO
ESTUDIO DEL HOMBRE EN SU EVOLUCIN
BIOLGICA Y CULTURAL
apoyndose
en
MTODOS
COMPARATIVO
se divide
en
DIACRNICO
ANTROPOLOGA
FSICA
ANTROPOLOGA
CULTURAL
es
para
EXPLICAR
MANIFESTACIONES Y
FENMENOS
CULTURALES
retomando la
TODO LO QUE EL
HOMBRE HA CREADO
SINCRNICO
CULTURA
que origina cuatro
procesos
ACULTURACIN
INTERCAMBIO
CULTURAL
ENDOCULTURACIN
ETNOCENTRISMO
ADAPTACIN
CONSIDERAR
SUPERIOR UNA
CULTURA
52
RELATIVISMO CULTURAL
DAR VALOR A CADA
CULTURA
2.2 HISTORIA
Lee con cuidado el prrafo siguiente, con el cual Herodoto de Halicarnaso inicia su obra
histrica.
Expongo aqu mis historias para impedir que lo que han hecho los
hombres se desvanezca con el tiempo, y que grandes y maravillosas
hazaas, recogidas tanto por los griegos como por los brbaros,
dejen de nombrarse.
Observa que este personaje se preocup porque los hechos de los hombres no se
desvanecieran con el tiempo.
Muchas veces hemos escuchado que las personas dicen eso ya es historia, a qu se
refieren? En ambos casos se considera la historia como un trmino que nos remite al
pasado, a lo que ya sucedi.
En las dos situaciones se utiliza en el mismo sentido? Se le da la misma
importancia? Cul es la diferencia?
La historia, como ciencia, tiene varias acepciones, adems utiliza mtodos de
investigacin adecuados a su campo de estudio. A continuacin te presentamos su
origen y concepto, los principios que la rigen as como los mtodos que utiliza.
Mitos
Leyenda
Leyendas de la Historia
En este sentido, la Historia estudia los cambios, movimientos y modificaciones que sufre
la humanidad, y de esta manera posibilita la comprensin del presente a travs de la
explicacin de los orgenes del estado actual de las cosas.
Segn Braundel podemos entender a la Historia como ...el estudio....de todo lo social, y
por tanto del pasado; y tambin, por tanto, del presente, ambos inseparables3.
Desde este punto de vista se destaca que la Historia tiene una funcin social y una
terica:
Funcin social. Al explicar su origen, permite al individuo
comprender los lazos que lo unen con su comunidad y, as,
generar actitudes diferentes.
Funcin terica. Porque explica cientficamente los movimientos,
cambios y modificaciones que sufre la humanidad.
2.2.2 PRINCIPIOS
La Historia para cumplir con las funciones antes mencionadas, debe asumirse como una
ciencia crtica y analtica; ya que no hay una historia unilateral, es decir, no existe una
explicacin nica de un hecho, sino que dicha explicacin est influida por el enfoque y
la corriente histrica que se adopte, as como el contexto social y la poca a la que se
pertenece. Si recuerdas, desde la primaria, la Historia se nos ha enseado como un
cuento, un espectculo fugaz y fragmentado en que lo importante es la funcin de los
hroes a los que se les brinda culto como si fuesen semidioses; sin embargo, es algo
ms, es una trama de acontecimientos intrincadamente mezclados que pueden revestir,
sucesivamente, multitud de aspectos diversos y contradictorios.
Vista as la Historia, al igual que otras ciencias sociales, tambin enfrenta la necesidad
de abordar de manera sistemtica su amplio campo de estudio, por tanto algunos
historiadores la han dividido en varias especialidades.
Para dividir a la Historia y organizar sus ramas, que abordan problemas especficos, se
utilizan diversos criterios, as se toman en cuenta perodos histricos o bien aspectos
concretos de un tema.
Un ejemplo de cmo se divide la Historia para organizar su campo de estudio es el
siguiente:
BRAUNDEL, F.La Historia y las Ciencias Sociales en: Pereyra, Carlos, et al. Historia para qu? Siglo XXI, 1987,
pg. 25.
54
Divisin de la Historia
Historia
Historiografa
Interpretacin desde una perspectiva filosfica
Historia general humana
Historias particulares
Historia de la Qumica
Historia de Mxico
Tambin podemos hablar de la Prehistoria (Paleoltico, Neoltico, Edad de Cobre, Edad
de Bronce y Mesoltico) e Historia (Antigedad, Edad Media, Edad Moderna y Edad
Contempornea). Por otra parte, cuando consideramos la forma de vida y organizacin
de los grupos humanos se retoman como perodos: el salvajismo, la barbarie y la
civilizacin.
Al abarcar diversos fenmenos que se relacionan con el desarrollo de la sociedad
humana, la Historia a lo largo de su evolucin como ciencia, ha construido diferentes
formas o perspectivas para abordar su campo de estudio, de tal modo que algunas
corrientes histricas son: la lineal, la estructural, la coyuntural y la social, que se explican
en el cuadro siguiente:
La Historia lineal o
positivista
La Historia social
55
2.2.3 MTODOS
Ahora bien, como la Historia est constituida por acontecimientos que estn
extremadamente mezclados, cmo puede el historiador fragmentarlos para poder
estudiarlos? Las posibilidades de hacer Historia son tantas como corrientes tericas
existen. Por ejemplo, se pueden considerar:
a) Grupos humanos y regiones geogrficas.
b) Temas o actividades (Historia de la economa o Historia poltica).
c) Perodos, es decir, etapas de tiempo que tengan cierta afinidad (la Edad Media, el
Renacimiento).
d) La duracin de los fenmenos: Los de larga duracin, como las costumbres; los de
mediana duracin, por ejemplo las crisis econmicas; y los de corta duracin; como
son los modismos sociales.
La Historia, al igual que otras ciencias sociales, aborda formal y sistemticamente su
objeto de estudio; sin embargo, al existir distintas corrientes la metodologa tambin se
multiplica, no existe una sola, pero de manera general los investigadores sociales
utilizan el mtodo comparativo, la observacin y el anlisis de la informacin.
Con cualquiera de los mtodos utilizados el historiador organiza su trabajo en tres
pasos:
1ro. Localizacin de las
fuentes.
No debemos olvidar que aunque la Historia es una ciencia analtica y crtica, sta no se
mantiene aislada sino que se interrelaciona con otras ciencias, tales como: Geografa,
Economa, Sociologa, Qumica, Derecho y Lingstica.
56
ACTIVIDAD DE REGULACIN
1. Lee el texto4 siguiente, en l se maneja una clara relacin entre el Derecho, la
Antropologa y la Historia. Identifica los elementos histricos.
LA DEFENSA JURDICA DEL PATRIMONIO ARQUEOLGICO
Y CULTURAL MEXICANO
La regulacin jurdica para la preservacin de los bienes culturales de
nuestra nacin ha estado presente en diferentes momentos de nuestra
historia. As, en el perodo que va de 1810 a 1850, se dicta una gran
cantidad de leyes con las que se busca la defensa y acrecentamiento del
patrimonio cultural y en las que se contempla desde la creacin de
establecimientos educativos de alto nivel hasta la de un museo nacional,
cuyo primer reglamento entra en vigor en 1826. Un detalle importante en
esos aos es la circular de la Secretara de Relaciones Exteriores del 28
de octubre de 1835, con la que esa dependencia exhorta a verificar el
cumplimiento de la prohibicin de extraer monumentos y antigedades
mexicanas contenidas en el arancel de aduanas.
Resulta tambin interesante saber que, en su breve imperio, Maximiliano
imparte una orden, el 24 de noviembre de 1864, mediante la cual
prohibe las excavaciones de monumentos en la Pennsula de Yucatn.
Ms tarde, durante su gobierno, Daz expide dos decretos que alcanzan
gran trascendencia jurdica, pues tendrn validez a lo largo de ms de
treinta aos; los decretos promulgados el 3 de junio de 1896 y el 11 de
mayo de 1897, en materia de exploraciones arqueolgicas.
En el lgido perodo de la Revolucin destacan las leyes de Victoriano
Huerta en 1914, y una iniciativa del gobierno de Venustiano Carranza en
1916, sobre la conservacin de monumentos, objetos histricos,
artsticos y de las bellezas naturales.
Posteriormente, en varias adiciones a nuestra Constitucin, en la
fraccin XXV del Artculo 73, para ser precisos, se hace referencia
especfica a monumentos arqueolgicos, artsticos e histricos; y
durante los gobiernos de Emilio Portes Gil y Abelardo L. Rodrguez, se
promulgan sendos ordenamientos en materia de proteccin y registro de
bienes arqueolgicos.
Tomado de GERTZ, Alejandro. El saqueo arqueolgico Lento suicidio, en: Revista Arqueolgica Mexicana, sept-oct 1996,
pg. 26.
57
c) Qu perspectiva o corriente histrica utilizaras para analizar los datos histricos que el
autor menciona?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
Por qu ?_____________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
58
EXPLICACIN INTEGRADORA
Existen diferentes formas de concebir a la Historia como ciencia social, sin embargo se
le consideran dos funciones una social y otra terica. Para abordar su objeto de estudio
se apoya principalmente en los fundamentos de cuatro corrientes histricas; por la
diversidad de perspectivas y el vasto campo de estudio la Historia utiliza mltiples
mtodos.
En el esquema siguiente puedes observar los elementos que utiliza la Historia y cmo se
relacionan.
COMPARATIVO
HISTORIA
es la ciencia que
fragmentndolo
utilizando
ESTUDIA EL DESARROLLO DE LA
HUMANIDAD
OBSERVACIN
MTODOS
a partir de
ANLISIS
donde
UN
ENFOQUE
UNA CORRIENTE
HSTRICA
CONTEXTO
SOCIAL
POCA
DIRECTAS O
PRIMARIAS
pueden ser
LOCALIZA FUENTES
EVALUA DATOS
INTERPRETA
LA HISTORIA
INDIRECTAS O
SECUNDARIAS
FUNCIN
SOCIAL
COYUNTURAL
LINEAL
FUNCIN
TERICA
SOCIAL
y as
GRUPOS
Y
REGIONES
TEMAS O
ACTIVIDADES
PERODOS
DURACIN
y as
EXPLICAR EL
ORIGEN DEL
INDIVIDUO
EXPLICAR
CIENTFICAMENTE
CAMBIOS DE LA
HUMANIDAD
para
COMPRENDER Y
EXPLICAR LA
SOCIEDAD ACTUAL
59
2.3 SOCIOLOGA
Son pocos los individuos que pueden vivir aislados, la mayora formamos parte de
distintos grupos: la familia, tus amigos de la colonia, los compaeros de trabajo; adems
dependemos de otras personas, como choferes (para transportarnos), comerciantes (de
alimentos, vestido) y algunos profesionistas (mdicos, profesores, ingenieros).
Cada miembro de una colectividad tiene diferentes formas de comportamiento, stas
repercuten en la sociedad en la que te desenvuelves.
Piensa: en la escuela, para acreditar una asignatura debes
resolver un examen o elaborar un trabajo; cada uno de tus
compaeros se comporta de diferente manera ante esta
situacin. Repercute la conducta de los alumnos en la
conducta de tus padres y/o profesores?
Las formas del comportamiento humano son un aspecto que estudia la Sociologa. A
continuacin encontrars informacin sobre el origen, concepto, principios y mtodos
que caracterizan a esta ciencia social.
Las problemticas de este tipo son objeto de estudio de las Ciencias Sociales, con una
infinidad de variables que marcan con ello su propio campo de accin. As surgi la
Sociologa.
Existen diferentes conceptos de la palabra Sociologa, y si analizamos su estructura
etimolgica tenemos que: socius significa sociedad (cuya raz tiene origen latino) y
logos, ciencia o tratado (del griego); entonces se puede decir que es la ciencia
encargada de estudiar a la sociedad.
Augusto Comte, su iniciador, nos dice que es la ciencia encargada de estudiar los
movimientos sociales y continuos de la ciencia y las leyes del progreso. Por otro lado,
Max Weber la define como una ciencia que se encarga de estudiar a la accin social,
entendiendo por accin toda conducta humana en cualquier sentido que se manifieste;
por ltimo, Karl Mannheim, nos dice que es una Ciencia Social que se ocupa del estudio
de la sociabilidad del hombre como un aspecto de su ser y existencia, atendiendo a las
distintas maneras en que los hombres aparecen agrupados o relacionados, tratando de
explicarse, por distintos medios, las causas, manifestaciones y consecuencias de estos
agregados.
Muchas veces nuestro comportamiento no coincide con lo
determinado por la sociedad, afectaremos con nuestra
desadaptacin social al desarrollo de la humanidad?
2.3.2 PRINCIPIOS
La Sociologa es una ciencia social que se encarga de estudiar las diferentes formas de
comportamiento que el individuo tiene dentro del grupo, por ende es importante conocer
cules son los fenmenos sociales que se generan en torno de los diferentes grupos
sociales.
Es indiscutible que todos formamos parte de un grupo social; t formas parte de uno de
ellos y por ello es importante que puedas explicarte por qu en tu entorno ocurren
determinados fenmenos sociales.
Ten en cuenta que el objeto de estudio propio de la Sociologa es muy diverso y
complejo, ya que sta concierne al hombre mismo; con esto queremos decir que es una
tarea compleja debido, en primer lugar, a que el objeto de estudio de la Sociologa es el
hombre y su multiplicidad de relaciones sociales.
La Sociologa trata de explicar las diferentes formas de comportamiento del hombre y las
distintas maneras en que stas se relacionan.
En su devenir histrico, la sociedad ha tomado forma a travs de los diferentes grupos
humanos; en este sentido se retoma el modo en que stas se desarrollan y organizan
por ejemplo, las diferentes clases sociales, los grupos tnicos, las instituciones y el
poder social.
61
2.3.3 MTODOS.
Los mtodos de la Sociologa, al igual que en las otras ciencias, tienen su propia
metodologa que corresponde a la teora y enfoque en que se quiera respaldar,
auxilindose as de un mtodo especfico retomado de las Ciencias Sociales.
Por ello, en esta rea del conocimiento los mtodos utilizados deben estar en relacin
directa con el enfoque o corriente terica que utiliza el investigador social. En este
sentido, tenemos que existen dos grandes campos de las teoras explicativas de los
acontecimientos sociales: la teora funcionalista que describe la sociedad en forma
ahistrica y esttica, pues considera las transformaciones sociales como desviaciones o
trastornos accidentales; y la teora marxista que sostiene una explicacin relativa e
histrica5
En el cuadro siguiente se describen los principales mtodos utilizados por la Sociologa y
su relacin con las corrientes tericas del pensamiento social.
CASTAN. J. Sociologa, en: Introduccin a las Ciencias Sociales I. Material de Estudio para el SEA del C.B; pg. 272.
62
CORRIENTE
TERICA
MTODO
CARACTERSTICAS
Positivismo
Emprico
Funcionalismo
Comparativo
Estructuralismo
Estadstico
Marxismo
Materialista
Histrico y
Dialctico
Teora Crtica
Materialista
Histrico
y
Psicoanlisis
63
ACTIVIDAD DE REGULACN
Lee el siguiente texto6, en l encontrars la descripcin de diversas formas de
comportamiento ante un mismo problema y contesta las preguntas que aparecen al final
del mismo.
64
65
EXPLICACI INTEGRADORA
estudia
surge en el
LA VIDA DEL
HOMBRE EN
SOCIEDAD
se divide
en
SIGLO XIX
apoyndose en
MTODOS
considerando
debido a
URBANA
RURAL
EDUCATIVA
MDICA
POLTICA
DEL
CONOCIMIENTO
COMPLEJOS MOVIMIENTOS
SOCIALES
en
EL QUEHACER
INTELECTUAL
ESTRUCTURA SOCIAL
LA DINMICA SOCIAL
EL ORDEN SOCIAL
EL SISTEMA SOCIAL
LA ORGANIZACIN SOCIAL
GRUPOS HUMANOS
ESTRATIFICACIN SOCIAL
INSTITUCIONES
LAS
CONDICIONES
SOCIALES
como
EMPIRISMO
COMPARATIVO
ESTADSTICO
MATERIALISTA
HISTRICO
DIALCTICO
PSICOANLISTA
para
como
buscando
UN MTODO
PROPIO PARA
CIENCIAS DEL
HOMBRE
LA CAIDA DEL
FEUDALISMO
DELINCUENCIA
PROSTITUCIN
DROGADICCIN
POBLACIN URBANA
ALCOHOLISMO
AGRESIN SEXUAL
MALTRATO A LA
MUJER
SURGIMIENTO
DEL
CAPITALISMO
66
EXPLICAR PROBLEMAS
SOCIALES
como
RECAPITULACIN
Las Ciencias sociales que estudian al hombre como sujeto social son la Antropologa, la
Historia y la Sociologa, no obstante stas se encuentran estrictamente relacionadas y
se vinculan con el Derecho, la Economa y la Poltica.
CIENCIA
QU ESTUDIA
CMO LO
ESTUDIA
PARA QU LO
ESTUDIA
Para
explicar
manifestaciones
y
fenmenos de la
evolucin biolgica y
cultural del hombre.
ANTROPOLOGA
HISTORIA
El desarrollo de
la humanidad, a
travs de hechos
histricos,
sucesos,
fenmenos o
coyunturas.
Utilizando
comparacin,
observacin y
anlisis.
SOCIOLOGA
La vida del
hombre en
sociedad.
explicar
Seleccionando
el Para
mtodo
ms problemas sociales.
adecuado
a
la
problemtica y a la
corriente terica que
se
utiliza
como
sustento.
Maneja
mtodos
cuantitativos
y
cualitativos.
67
la Para comprender y
la explicar la sociedad
el actual.
ACTIVIDADES INTEGRALES
68
TEXTO No. 2
BRGIDO LARA:
8
Inventor del nuevo arte prehispnico
Minerva Vacio
(Sntesis)
Desde los aos cincuenta y hasta mediados de los setenta, Brgido Lara se
dedic a esculpir piezas prehispnicas en su taller de Jalapa, Veracruz. Las
elaboraba con tal maestra que, durante casi un cuarto de siglo nadie logr
detectar que eran falsificaciones. Con el tiempo y por distintos medios, las
piezas fueron saliendo de Mxico y llegaron a ser expuestas en importantes
museos del mundo como autnticas. Tal vez nunca se hubiera descubierto el
origen de sus obras, de no ser porque un da lo aprehendieron, acusado de
saqueador. Para resarcir su maltratado honor, tuvo que demostrar que l era el
autor de sas y muchas otras figuras.
Despus de su experiencia en prisin decidi dejar la clandestinidad, a pesar de
que muchas ocasiones le han propuesto comprarle sus obras a un precio muy
alto. Ahora Lara es un prestigiado autentificador.
69
AUTOEVALUACIN
2. El TEXTO No. 2 se relaciona con la Sociologa porque sta nos muestra como
conducta el caso de un artista que, por su capacidad para esculpir piezas
prehispnicas, puede calificarse de dos formas distintas, por un lado como un
delincuente o falsificador y por otro como un prestigioso restaurador.
70
RECAPITULACIN GENERAL
A continuacin te presentamos un cuadro sinptico donde aparecen las Ciencias
Sociales que surgen a partir del anlisis de las actividades realizadas por el hombre
(Economa, Derecho y Poltica), y las Ciencias Sociales que estudian al hombre como
ser social (Antropologa, Historia y Sociologa) considerando su origen, concepto,
principios y mtodos.
ECONOMA
DERECHO
POLTICA
CIENCIAS
SOCIALES
ANTROPOLOGA
HISTORIA
SOCIOLOGA
71
ACTIVIDADES DE CONSOLIDACIN
En este tercer fascculo revisaste el campo de estudio especfico de las Ciencias
Sociales; conociste que a pesar de tener cada una un objeto de estudio en particular,
se interrelacionan entre s. De esta manera, te presentamos una nota periodstica, lela
y explica cmo y en qu momento intervienen la Economa, el Derecho, la Poltica y la
Sociologa. Posteriormente compara tus respuestas con las que te presentamos en la
autoevaluacin.
9
ARTCULO 1
HABR ADEMS POLTICA DE AHORRO Y AUDITORAS
Pese a exhortaciones legislativas,
restan 183 mdp al gasto educativo.
HERRERA Beltrn, Claudia. Pese a exhortaciones legislativas, restan 183 mdp al gasto educativo La Jornada, 7 de Enero
de 1999.
72
10
COBIN, Felipe. El levantamiento de Chiapas volvi real la pintura de Margarita Orozco, Revista Proceso No. 958,
Marzo, 1995 pg. 71
73
AUTOEVALUACIN
ARTCULO 2
1. Al interesarse por el conocimiento del hombre como ser creador de la cultura, la
ANTROPOLOGA va a estar presente en la pintura de Margarita Orozco Pointeln al
plasmar los hechos que agobian a la poblacin indgena, en este caso, la guerra en
Chiapas.
2. La HISTORIA analiza la guerra en Chiapas surgida en 1994 como consecuencia del
hambre, la miseria y el cmulo de injusticias que durante medio milenio han sufrido
los nativos.
3. La SOCIOLOGA va a tomar en cuenta la guerra en Chiapas como un problema
social que afecta al resto de la comunidad.
74
ACTIVIDADES DE GENERALIZACIN
Con el propsito de apoyar el dominio de los temas estudiados en este fascculo, realiza
las siguientes actividades.
I. Observa el mural de Diego Rivera, famoso muralista que se destac por representar
la vida de la sociedad. Este mural se encuentra en el Palacio de Bellas Artes, vistalo
y analiza los aspectos que se relacionan con la Economa, el Derecho y la Poltica,
para esto:
a) Detecta los elementos con los que el autor representa la satisfaccin de
necesidades, los bienes y los servicios, la produccin, la distribucin y el
consumo.
b) Busca personajes u objetos que indiquen la importancia de las normas.
c) Localiza cmo se representa al Estado, al Poder, cmo ste entra en crisis y
cmo se desea mantener.
II. La moda proveniente de los Estados Unidos de Norteamrica es un fenmeno social
que repercute en nuestra vida, analzalo antropolgica, histrica y socialmente.
Puedes apoyarte buscando la informacin que complete el siguiente cuadro.
CIENCIA SOCIAL
QU ASPECTOS ESTUDIA
SOBRE LA MODA?
ANTROPOLOGA
HISTORIA
SOCIOLOGA
75
QU MTODO ES EL
MS ADECUADO?
GLOSARIO
Axiologa jurdica. Parte del Derecho que determina los valores que ste debe
realizar, la Idea del Derecho.
Conglomerado social. Tipo de agrupacin humana en la que todos los individuos
participan en determinadas circunstancias. Ejemplo: los grupos que se
trasladan en transporte pblico.
Delito.
Diacrnico.
Estado.
Familia.
Gobierno.
Del verbo gobernar, del latn gobernarse. Mandar con autoridad o regir
una cosa, guiar, dirigir o gobernar la nave. Gobierno es la accin o
efecto de gobernar o gobernarse.
Sincrnico.
Teora General del Derecho. Parte del Derecho cuyo propsito es la elaboracin y
construccin de los llamados conceptos jurdicos fundamentales de un
determinado sistema, los que han sido considerados como los
materiales con los que un orden jurdico se construye.
77
BIBLIOGRAFA ONSULTADA
DIRECTORIO
Ricardo Espejel
Director de Programacin