Arquidicesis de San Jos

VICARIA EPISCOPAL DE
PASTORAL LITRGICA

Celebremos
la Semana Santa en comunin
con la Iglesia Universal
Acercamiento a la compresin de las rbricas de las
celebraciones del Domingo de Ramos en la Pasin del Seor
y el SantoTriduo Pascual

CRDITOS
Vicara Episcopal de Pastoral Litrgica
del Arzobispado de San Jos.
Revisado y autorizado por el
Pbro. Alfonso Mora Melndez,
Vicario Episcopal.
Compilacin y redaccin
scar D. Montenegro Mata.
Diseo, diagramacin y aporte en textos
Luis Carlos Bonilla Soto.
Colaboracin en la revisin
Cinthia Chacn Gamboa
Las ilustraciones son tomadas de litografas de Misales
Romanos de la iglesia parroquial de Santa Rosa de Santo
Domingo y de la Catedral Metropolitana. Escultura del
Seor Sepultado de Turrubares.

VICEPAL ao del Seor 2013

Presentacin
El presente documento busca acercarnos a la
compresin de las rbricas de las celebraciones del
Domingo de Ramos en la Pasin del Seor y del
Santo Triduo Pascual y tiene como destinatarios a
los ministros ordenados de la Arquidicesis de San
Jos y a todas aquellas personas que junto con los
sacerdotes de las comunidades, organizan la
Semana Santa de las parroquias.
Hemos de insistir que en estas pginas pretenden
ser un acercamiento y explicacin de las rbricas
que la Iglesia ha dispuesto para la vivencia de los
das Santos. Por ende, desea ser un texto
propositivo y de ayuda para la sana aplicacin de
lo que la Iglesia desea que el pueblo de Dios viva en
la Semana Mayor.
Como se ver, lo que se trata es de explicar la
importancia de vivir plenamente nuestras
celebraciones en comunin con la Iglesia Universal,
alejndonos de las visiones que insisten en insertar
cambios en la liturgia sin un conocimiento certero
de las razones por las cuales la comunidad cristiana
ha definido los signos y formas de llevar cada una
de nuestras acciones rituales, las cuales surgen de la
vida de fe y de la lectura de los designios de Dios
en su Pueblo Santo. As tambin en la prctica los
listados de elementos necesarios ac incorporados
les puede facilitar la revisin previa a cada una de
las celebraciones.
Nuestra fe es que con todas nuestras capacidades
intelectuales, corporales y espirituales podamos
experimentar el paso del Espritu del Resucitado en
nuestras vidas individuales y las de nuestras
comunidades y, as, esta experiencia sea fuente para
continuar el encargo de anunciar la Buena Nueva a
todas las gentes, afirmando que Cristo verdaderamente ha resucitado.

omingo de Ramos
en la Pasin del Seor
CATEQUESIS
En este da la Iglesia celebra la entrada de
Cristo, el Seor, a Jerusaln para consumar su Misterio Pascual. Por eso en todas
las Misas se conmemora de alguna manera
este acontecimiento, bien sea por medio de
una procesin, o por medio de la entrada
solemne en la Misa principal, o bien por la
entrada simple al comenzar las dems Misas. Sin embargo, puede repetirse la entrada solemne, no la procesin, antes de otra
de las Misas con gran concurrencia de fieles.

Por ser una

Misa Estacional,
se han de observar todos los
elementos que se tiene para dicha
celebracin.

La entrada del Seor en Jerusaln, ya desde

antiguo, se conmemora con una procesin,
en la cual los cristianos celebran el acontecimiento, imitando las aclamaciones y gestos
que hicieron los nios hebreos cuando salieron al encuentro del Seor, cantando el
fervoroso "Hossana".
Para este da, la Iglesia no hace una simple
procesin, sino que provee un formulario
de Misa Estacional, la cual tiene dos estaciones: 1. En un lugar distinto de la iglesia,
donde iniciar la celebracin con la bendicin de los ramos y el arranque de la procesin. 2. La iglesia donde continuar la celebracin de la eucarista. Por ello, la procesin sea nica y tenga lugar en la Misa en la
que haya ms presencia de fieles.

Por ser una Misa Estacional, se han de observar todos los elementos que se tiene para
dicha celebracin, ya que, la primera estacin, la procesin, abre o inicia la eucarista
que continuar en la iglesia, para esto se
requiere tener preparado todo lo necesario
que se expone a continuacin.

DOS FORMAS PARA LA EUCARISTA

CONMEMORACIN DE LA ENTRADA
DEL SEOR A JERUSALN
Primera forma: Procesin
Elementos a preparar para esta celebracin:

Ornamentos:
Casulla o capa pluvial roja

EN LA PROCESIN

Alba

Cruz alta adornada con ramos.

Estola roja

Ornamentos de color rojo, ya sea

Cngulo

casulla o capa pluvial.

Ramos de palma.

Bendicin de los ramos

Cruz alta adornada con ramos

Proclamacin del Evangelio segn

Dos ciriales (provistos de quin-

el ciclo litrgico.

qus) o antorchas, una a cada lado

Procesin hacia la iglesia donde se

de la cruz.

continuar con la celebracin euca-

rstica.

Cantos y aclamaciones de alabanza

Incensario, incienso, carbn, chispa o soplete para encender carbn.

Misal romano o en su defecto Misa

de Cada Da.

dita

EN LA IGLESIA

La ambientacin cambia, se busca

Acetre e hisopo para el agua ben-

Si se tiene el Evangeliario llvese,

interiorizar en la Pasin de nuestro

o bien la imagen del Seor del

Seor. Por ende, los cambios de-

Triunfo.

ben introducir a los fieles a una

Libros de cantos

reflexin ms profunda sobre la

entrega amorosa de Jess.

Los elementos festivos, se dejan

de lado.

Se inicia entonces la procesin, de la manera acostumbrada, hacia la iglesia donde se

celebrar la Misa. Si se usa incienso, precede el turiferario; sigue, en medio de dos ministros con velas encendidas, el aclito u
otro ministro que lleva la cruz, adornada
5

con ramas de palmas, segn las costumbres

de los lugares.
Siguen el dicono, quien lleva el Evangeliario, el sacerdote con los ministros y, despus de ellos, el pueblo, llevando los ramos en las manos.

Segunda forma: Para las dems Misas

Si se realiza la bendicin de ramos en la entrada de la iglesia:

Ramos de palma

Acetre e hisopo para agua bendita

Misal romano (o, en su defecto, La

Misa de Cada Da)

Ornamentos para la misa Rojos.

Si no se realiza bendicin de ramos:

Todo lo acostumbrado en la misa.

CONSIDERACIONES
Y PROFUNDIZACIN EN ELEMENTOS
TEOLGICO-PASTORALES:

LOS CANTOS
La procesin tiene un elemento de festividad, por ende, los cantos elegidos deben
llevar a que los fieles entren en la dinmica de alabanza, a su vez se pueden intercalar entre los cantos los distintos responsorios que vienen en la Misa de Cada Da. Recordemos que desde sus inicios dicha procesin adquiri un carcter triunfal, era una
verdadera fiesta de Cristo Rey.
Una vez llegados a la iglesia, los cantos
restantes no pueden seguir siendo festivos, dado que entramos de lleno a contemplar la Pasin de nuestro Seor, de ah que
los cantos restantes (presentacin de ofrendas, comunin y envo) han de ser cantos
6

que introduzcan a los fieles a contemplar

con profundidad el misterio de la entrega
amorosa de Jess.
Tngase en cuenta que si no se realiza la
conmemoracin de la entrada del Seor a
Jerusaln en su primera forma, dgase la
procesin, para las restantes formas, los
cantos deben ser desde su inicio, cantos
que introduzcan a los fieles a contemplar
con profundidad el misterio de la entrega
amorosa de Jess, evitando con ello, todo
elemento festivo.

EL MINISTERIO DE LA PRESIDENCIA
Recordemos que la Semana Santa es la
vivencia y experiencia de los acontecimientos salvficos de nuestro Seor, en su
Pasin, Muerte y Resurreccin, de su dimensin histrica. Por tal motivo, la presencia y la presidencia del presbtero de la
conmemoracin de la Entrada en su forma
de procesin, no es un elemento agregado o
secundario, sino ms bien de carcter primordial y central, dado que el presbtero
acta in persona Christi capitis, en la misma
persona de Cristo Cabeza. Por ello, es de capital importancia que el presbtero no se mire
como un fiel ms que va en la procesin,
sino ms bien, como aquel que la encabeza
y le da sentido. No es la imagen del Seor
del Triunfo la que ha de presidir dicha procesin sino el que preside, obispo o presbtero, junto con el Evangeliario.

Los

cantos despus

de la Oracin Colecta deben

ejecutarse con sobriedad, para que
contemplen los fieles
con profundidad el misterio de la
entrega amorosa de Jess
en la Cruz.

LOS MINISTERIOS LAICALES

Recurdese de tener dos lectores ms, para
lo que ser la proclamacin de la Pasin.
Los elegidos para cada una de las partes,
Cristo (el Presbtero), el cronista (un lector), personajes (un lector) deben ensayar
la proclamacin para que el tono de voz y si
es oportuno los gestos, acompaen con veracidad lo que se est proclamando.
El resto de la misa es como de costumbre.

LO QUE CONTRADICE EL ESPRITU DE LA

LITURGIA DE ESTE DA

Realizar la Procesin sin la presencia del

obispo o presbtero que presidir la totalidad de la celebracin. En otras palabras, el que preside no debe esperar en
la iglesia mientras llega la procesin encabezada por otra persona.

La omisin de la bendicin de los ramos.

Desde el sbado anterior, en las misas

dominicales vespertnas, no debe, por
ninguna razn omitirse la proclamacin
de la Pasin del Seor sustituyndola
por otro trozo evanglico.

El verdadero signo de Cristo en su entrada en Jerusaln no es una imagen del Seor del triunfo, ni una persona distinta
del sacerdote o del obispo montada sobre un burro, poni, etc.

Si se lleva un animal, recordando la cabalgadura del Seor en su entrada, el

animal debe quedar fuera de la iglesia,
no debe entrar.

No es correcto realizar la procesin sin

que sta sea el inicio de la Eucarista a
donde llegue dicha procesin.

No se debe iniciar una Eucarista con

cualquiera de las otras dos frmulas, y
recibir en medio de dicha celebracin la
procesin iniciada en otro lugar distinto
a la iglesia.

Por ninguna razn debe

omitirse la proclamacin de la

Pasin del Seor

agrado

Triduo Pascual

1. En el Triduo Sacro la Iglesia celebra solemnemente los mximos misterios de

nuestra redencin, haciendo memoria de
su Seor crucificado, sepultado y resucitado, con especiales celebraciones.
2.

Los Pastores deben, de la mejor

manera posible,

catequizar

2. Para la buena realizacin de la celebracin del Triduo Sacro se requiere un nmero conveniente de ministros laicos,
quienes deben ser instruidos cuidadosamente acerca de lo que les corresponde
hacer.
3.

El canto del pueblo, de los ministros y

del sacerdote celebrante tiene especial
importancia en las celebraciones de estos
das; en efecto, los textos reciben su mayor fuerza propia cuando se llevan al
canto.

4.

Por lo tanto, no omitan los Pastores

explicar a los fieles, de la mejor manera
posible, el significado y el orden de las
celebraciones, y prepararlos para una
participacin activa y fructuosa.

a los fieles sobre el significado y el

orden de las celebraciones y,
prepararlos para una participacin
activa y fructuosa

Celbrese por este tiempo, en todas

partes, el ayuno pascual, el Viernes Santo, en la Pasin del Seor y, segn las
circunstancias, extindase tambin al Sbado Santo, para que de esta manera,
con nimo encendido, se llegue a las alegras del domingo de Resurreccin.

JUEVES SANTO
Misa vespertina de la Cena
del Seor
C
:
ATEQUESIS

La celebracin del Jueves Santo al

caer la tarde es el prlogo u

obertura
para el acontecimiento que
viviremos en los das restantes.

"Con la Misa que tiene lugar en las horas

vespertinas del jueves de la Semana Santa,
la Iglesia comienza el Triduo pascual y evoca aquella ltima cena, en la cual el Seor
Jess en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los
suyos que estaban en el mundo, ofreci a
Dios Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las
especies del pan y del vino y los entreg a
los apstoles para que los sumiesen, mandndoles que ellos y sus sucesores en el sacerdocio tambin los ofreciesen".
9

Esta celebracin nos permite visualizar el

conjunto del Misterio que iremos celebrando en los tres das. Por ende, tiene una funcionalidad de prlogo o de obertura para el
acontecimiento que viviremos en los das
restantes.
Recordemos algo de capital importancia,
mientras el Triduo nos presenta la realidad del misterio pascual en su dimensin
histrica, es decir hacemos memorial de los
hechos por los que paso Jess. La celebracin del Jueves Santo nos transmite su dimensin ritual, es decir, momento sacramental del nico misterio pascual. En otras
palabras, en este da celebramos de manera
sacramental el Misterio Pascual de Jess
(pasin, muerte y resurreccin), mientras
que el viernes, sbado y domingo lo hacemos de manera histrica, es decir, trayendo
el memorial de la muerte el viernes, el sbado la contemplacin ante el sepulcro, y el
domingo la resurreccin.
Dentro de la celebracin se tiene dispuesto
la recepcin de los Oleos sagrados, bendecidos y consagrados durante la misa Crismal presidida por el Obispo.
Con tal recepcin dentro de la celebracin
de la misa Vespertina de la Cena del Seor,
se quiere destacar tres puntos importantes:
ntima relacin entre la celebracin
pascual y la Iniciacin cristiana;
Unidad de la Iglesia diocesana;
Comunin con el obispo

Para el lavatorio de los pies, en algunos lugares se ha despertado la costumbre de besar los pies de los doce varones elegidos
previamente por el que hace el lavatorio;
sin embargo, el besar los pies no es una
prctica litrgica mandada. Por ende, si algn sacerdote decide hacer el gesto de besar los pies, no incurre en una falta. Si miramos lo que indica el Misal Romano para
ese momento , se tiene mayor claridad:
Los varones escogidos se dirigen a los
asientos reservados para ellos en un lugar
visible para los fieles acompaados por los
ministros. Luego el sacerdote (dejada, la
casulla, si es necesario) se acerca a cada
una de las personas escogidas, y ayudado
por los ministros, les lava y seca los
pies.
Dentro de la estructura general de la celebracin de la Eucarista se destacan tres
momentos:

Recepcin de los oleos

El lavatorio de los pies

El traslado del Santsimo al lugar

de la reserva.

ELEMENTOS NECESARIOS PARA ESTA

CELEBRACIN

El lavatorio de los pies, que, segn la tradicin, se hace en este da a algunos hombres
previamente designados, significa el servicio y el amor de Cristo, que ha venido "no
para ser servido, sino para servir".
Conviene que esta tradicin se mantenga
y que se explique segn su propio
significado.
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Ornamentos:
Casulla blanca o dorada
Alba
Estola blanca o dorada
Cngulo
Pao de hombros de color
blanco (humeral)

Al inicio de la celebracin

Asientos para aquellos con quienes

se realizar el lavado de los pies,
lugar visible.

completamente vaco

y el altar debe estar

Incienso, incensario, carbn, chispa o soplete para encender carbn.

Recipiente (palangana) para el lavado de los pies,

el sagrario debe estar

adornado con suma moderacin.

Coro o animadores del canto.

Pichel con suficiente agua

Cruz Alta (sin adornar)

Jabn de manos

2 Candelabros que acompaan la

cruz alta

Pao grande para secar los pies.

2 o 3 Clices, vino suficiente, hostias suficientes para jueves y viernes.

Evangeliario

2 candelabros que acompaan el

Evangeliario

Recipientes con los Oleos Sagrados

(crismeras). Cada uno debe estar
adornado segn el color correspondiente:

Hoy es un da idneo para que los

fieles reciban la Comunin bajo las
dos especies.

Copones grandes para reservar las

hostias.

Crisma (SC): blanco.

Un solo copn ser el que se lleva

al lugar de la reserva (conocido indebidamente conocido como el santo
monumento). No debe llevarse la
custodia.

Preparar un lugar idneo para reservar los restantes copones.

Misal Romano.

Carpetas de concelebracin, para

los otros presbteros que concelebran.

Personas encargadas de pulsar las

campanas al momento del Himno
del Gloria.

Uncin de los enfermos (OI): rojo.

Catecmenos (OC): morado.

Misa de Cada Da para las oraciones de recepcin de los oleos. (Esto

porque las oraciones de recepcin
de los oleos no estn dentro de los
libros litrgicos)

Mesa para poner los Oleos Sagrados

Libro de la Sede

Tres lectores y un salmista para la

misa.

Varones elegidos previamente para el lavado de los pies.

En un momento oportuno, una vez terminada la celebracin con el traslado del Santsimo Sacramento, se procede a descubrir
11

el altar y, si es posible, se retiran las cruces

que haya en la iglesia. Conviene cubrir con
un velo las cruces que acaso queden en la
iglesia.

CONSIDERACIONES

Al inicio de la celebracin el sagrario

debe estar completamente vaco.

El altar debe estar adornado con la

moderacin que conviene a la ndole
de este da.

Se han de consagrar las hostias suficientes para el jueves y viernes.

Es de gran valor dar a los fieles la comunin bajo las dos especies. Segn la
Instruccin General del Misal Romano
en su n 281:
Cuando la sagrada Comunin se hace bajo
las dos especies el signo adquiere una forma ms plena. De esta forma, en efecto, el
signo del banquete eucarstico resplandece
ms perfectamente y expresa ms claramente la voluntad divina con que se ratifica la Alianza nueva y eterna en la Sangre
del Seor, as como tambin la relacin entre el banquete eucarstico y el banquete
escatolgico en el reino del Padre.

Se asume la recomendacin, consignada en la III IGMR, de la comunin bajo

las dos especies. El factor tiempo no
debe ser obstculo para ello.

El gesto del lavatorio de los pies, debe

ser considerado como un cuasi sacramental.

Se han de elegir varones para el lavado de los pies, antes de la celebracin

y proveerles de un lugar idneo para
que el gesto sea visto por toda la asamblea. Tmese en cuenta que la rbrica

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no especifica el nmero de los varones.

No es un gesto a manera de obra de

teatro.

Elijasen cantos que permitan a los fieles captar el sentido profundo de la

catequesis de este da: la institucin de
la sagrada Eucarista, del orden sacerdotal y del mandamiento del Seor
sobre la caridad fraterna.

Se debe preparar un lugar idneo y

vistoso a la asamblea para la recepcin
de los leos sagrados.

Ser muy conveniente que los diconos, aclitos y/o ministros extraordinarios lleven la Eucarista a la casa de
los enfermos que lo deseen, tomndola
del altar en el momento de la comunin, indicando de este modo su unin
ms intensa con la Iglesia que celebra.

Para el traslado del Santsimo al lugar

de la reserva se ha de utilizar nicamente sobre los ornamentos el pao de
hombros (Humeral), no as la capa
pluvial, pues es un traslado que no
tiene carcter procesional solemne.

El Lavatorio de los pies

es un signo cuasi-sacramental no
una obra de teatro.

A la hora de confeccionar el lugar de la

reserva del Santsimo, en el que se ha de
ubicar un espacio para colocar el copn con las hostias consagradas, tngase en cuenta que este lugar no deber
ser pensado como un expositorio sino
como un sagrario en el que el copn
quede oculto.

El sagrario o la urna no han de tener

la forma de un sepulcro. Evtese la

misma
expresin
"sepulcro"
o
monumento. Por lo que se debe catequizar acerca de que la capilla de la
reserva no se prepara para representar
"la sepultura del Seor", sino para conservar el pan eucarstico destinado a la
comunin del Viernes de la Pasin del
Seor.

Invtese a los fieles a una adoracin

prolongada en la noche del Santsimo
Sacramento en la reserva solemne,
despus de la Misa "en la Cena del Seor". En esta ocasin es oportuno leer
una parte del Evangelio de San Juan
(cap. 13-17).

LO QUE CONTRADICE EL ESPRITU DE LA

LITURGIA DE ESTE DA

No se debe dar a los fieles en el momento de la comunin hostias consagradas

de das anteriores.

No se debe elegir previamente hombres

y mujeres para el lavado de los pies, pensando que con ese gesto ser una forma
de inclusin del sexo femenino, por creer
que se est excluyendo.

No se debe elegir varones en el momento mismo del lavatorio de los pies.

No se debe realizar el gesto del lavatorio

de los pies a manera de un show vistoso
y entretenido para la asamblea.

En el traslado al lugar de la reserva es

loable propiciar un silencio solemne para
dar paso a la adoracin pblica hasta la
media noche. Nunca, por ningn motivo,
debe ejecutarse el Duelo de la Patria u
otras marchas fnebres. Las mismas quedan reservadas para los actos de piedad
popular del Viernes Santo por la noche.

Es de gran valor dar a los fieles

la comunin bajo
las dos especies. Segn
la Instruccin General del Misal
Romano en su n 281.

Ser muy conveniente que

los diconos, aclitos y/o
ministros extraordinarios lleven

la Eucarista a la
casa de los enfermos
que lo deseen, tomndola del altar
en el momento de la comunin

13

VIERNES SANTO
en la Pasin del Seor
PRIMER DA DEL TRIDUO
CATEQUESIS

La Iglesia

no celebra los
sacramentos,

excepto la Penitencia y la
Uncin de los Enfermos.

En este da, en que "ha sido inmolada nuestra vctima pascual: Cristo" (63), la Iglesia,
meditando sobre la Pasin de su Seor y
Esposo y adorando la Cruz, conmemora su
nacimiento del costado de Cristo dormido
en la Cruz e intercede por la salvacin de
todo el mundo.
Segn una antiqusima tradicin, la Iglesia
no celebra los sacramentos, excepto la Peni-

14

tencia y la Uncin de los Enfermos, ni este

da ni el siguiente.
En este da, la sagrada Comunin se distribuye a los fieles nicamente dentro de la
celebracin de la Pasin del Seor. A los
enfermos, que no puedan participar en la
celebracin, se les puede llevar la Comunin a cualquier hora del da.
El altar est totalmente desnudo: sin cruz,
sin candelabros, sin manteles.

LA CELEBRACIN CONSTA DE
TRES PARTES:

Liturgia de la Palabra.

Adoracin de la Cruz.

Distribucin de la Comunin.

La postracin de los ministros al inicio de

la celebracin: es un rito propio de este da,
se ha de conservar diligentemente por
cuanto significa tanto la humillacin "del
hombre terreno", cuanto la tristeza y el dolor de la Iglesia.
LITURGIA DE LA PALABRA
La celebracin tiene entretejidas notas dolorosas (1 lectura) que expresan el amor
obediente, o entrega, que produce la salvacin (2 lectura). Pero, lejos de ser luctuosa
(lamentable, penosa) es una liturgia marcada por una esperanza certera y gozosa, que
permite incluso una asuncin confiada del
sufrimiento (1 lectura, salmo, 2 lectura).
Pues, proclamamos la pasin de Cristo como el triunfo (adoracin de Cruz) en que se
manifiesta la soberana del Seor
(Evangelio); ya que en la muerte de Jesucristo se revel particularmente el amor in-

menso y transformante de Dios (colecta);

gracias al cual, todos los seres humanos
(oracin universal de los fieles) reciben la
fuerza para caminar hacia la resurreccin
(poscomunin, oracin sobre el pueblo).

La postracin de los
ministros al inicio de la
celebracin es un rito propio de
este da.
LA ORACIN UNIVERSAL

La oracin universal ha de hacerse segn el

texto y la forma establecida por la tradicin, con toda la amplitud de las intenciones, que expresan el valor universal de la
Pasin de Cristo, clavado en la Cruz para la
salvacin de todo el mundo.
LA ADORACIN DE LA CRUZ
La Adoracin de la Cruz, ha de hacerse con
un esplendor digno de la gloria del misterio de nuestra salvacin; tanto la invitacin
al mostrar la Cruz como la respuesta del
pueblo hgase con canto, y no se omita el
silencio de reverencia que sigue a cada una
de las postraciones, mientras el sacerdote
celebrante, permaneciendo de pie, muestra
elevada la Cruz.
sese una nica cruz para la adoracin tal
como lo requiere la verdad del signo.
La Cruz que se utiliza para la adoracin no
ha de llevar crucifijo.

nica cruz

sese una
para la adoracin

15

ELEMENTOS NECESARIOS PARA ESTA

Cruz cubierta con velo rojo.

2 Candelabros que acompaan la

cruz alta

6 lectores para la Accin Litrgica.

Para la proclamacin de la Pasin, se tendr dos lectores ms.

Realcese la homila, de forma breve, pero
profunda, con la cual los fieles se vean provistos de una explicacin de los textos proclamados y del sentido de toda la celebracin. Conviene exaltar la figura del Cordero Pascual: fuera del templo, donde mueren los corderos para la cena pascual
(adelantada por Cristo), l es el dueo -Yo
doy la vida, l es el altar, l es el templo,
l es el Sumo Sacerdote que ofrece su propio sacrificio, y, por ltimo, l es el Cordero que se inmola.
Exhortemos a nuestros fieles a ser inmolacin con Cristo!

Leccionario

LA ORACIN UNIVERSAL

En la proclamacin de la Pasin,
un leccionario para cada lector (o,
en su defecto, La Misa de cada da).

1 corporal

Hgase segn lo determina el misal, con el

fin de proveer a los fieles una dinmica pedaggica en cuanto a la manera de cmo se
debe realizar las intenciones de la oracin
universal.

1 mantel blanco

No se dice el Credo

2 cirios para el altar

LA ADORACIN DE LA CRUZ

3 ministros extraordinarios que

trasladen la reserva del Santsimo

PRESENTACIN DE LA CRUZ

Copones para la distribucin de la

comunin.

Misal Romano

Coro

CELEBRACIN

Ornamentos:
Casulla roja
Estola roja
Alba
Cngulo

DESARROLLO Y CONSIDERACIONES
EN LA CELEBRACIN

LITURGIA DE LA PALABRA
Se realizan las tres lecturas de la misa ordinariamente.
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Un sacerdote u otro ministro idneo, con

dos ministros con candelabros, se dirigen a
la puerta de la iglesia, de donde traern
cruz procesionalmente, por la iglesia hasta
el medio del presbiterio, la Cruz cubierta
con un velo rojo.
El sacerdote presidente, de pie ante el altar,
vuelto hacia el pueblo, recibe la Cruz, la
descubre un poco en la parte superior, y
levantndola, canta:
ste es el rbol de la Cruz...,
para lo cual pueden ayudar el dicono u
otro ministro y, si es necesario, el coro.
Todos responden:

Venid a adorarlo.
Terminado el canto, todos se arrodillan y,
durante un breve espacio de tiempo, en silencio, adoran la Cruz que el sacerdote, de
pie, sostiene en alto.
Luego el sacerdote descubre el brazo derecho de la Cruz, la eleva de nuevo y canta
ste es el rbol de la Cruz..., y prosigue
en todo como la primera vez. En seguida
descubre toda la Cruz y, elevndola, empieza por tercera vez ste es el rbol de la
Cruz... y prosigue en todo como la primera vez.
AL MOMENTO DE LA ADORACIN DE LA CRUZ

Luego el sacerdote, acompaado por dos

ministros con cirios encendidos, lleva la
Cruz a la entrada del presbiterio, o al sitio
ms apto para su adoracin. All la coloca o
la entrega a los ministros para que la sostengan. Los cirios se dejan a izquierda y derecha de la Cruz.
Para la adoracin de la Cruz, primero se
acerca solo el sacerdote celebrante, sin la
casulla y, segn las circunstancias, sin los
zapatos. Despus avanzan el clero, los ministros laicos y los fieles en forma procesional, pasando y haciendo reverencia a la
Cruz con una genuflexin simple, o con
otro signo apto, segn el uso de la regin,
como por ejemplo besando la Cruz.
Para la adoracin, se debe presentar una
sola Cruz a los fieles. Si por la gran concurrencia de fieles no todos la pueden adorar
individualmente, despus que una parte
del clero y de los fieles la hayan adorado, el
sacerdote toma la Cruz y, de pie delante
del altar, invita con breves palabras a todo
el pueblo a adorar la santa Cruz. Luego la
sostiene elevada durante algunos momentos para que todos los fieles la adoren en
silencio.
No se omita este gesto de adoracin dado
que, la adoracin personal de la Cruz es
un elemento muy importante de esta cele-

bracin
Terminada la adoracin, la Cruz se lleva a
un sitio cerca del altar. Los cirios encendidos se colocan cerca del altar, sobre l, o
cerca de la Cruz. O bien, dispngase en la
iglesia un lugar adecuado (por ejemplo la
capilla donde se coloc la reserva de la eucarista el Jueves Santo), para colocar all la
Cruz, a fin de que los fieles puedan adorarla, besarla y permanecer en oracin y meditacin.

Hacemos

reverencia a la Cruz
con una genuflexin simple,
o con otro signo apto, como por
ejemplo besando la Cruz.
DISTRIBUCIN DE LA COMUNIN.
Se coloca un mantel sobre el altar y se ponen el corporal y el misal.
Entretanto el sacerdote, o en su defecto un
ministro extraordinario, traslada el Santsimo Sacramento del lugar de la reserva al
altar, por el camino ms corto.
Toda la asamblea permanece de pie y en
silencio.
Dos ministros con cirios encendidos acompaan al Santsimo Sacramento. Los cirios
se dejan sobre el altar o cerca de l.
Tan pronto como el ministro extraordinario
ha dejado sobre el altar el Santsimo Sacramento y ha descubierto el copn, el sacerdote se acerca al altar y hace genuflexin.

LO QUE CONTRADICE EL ESPRITU DE LA

LITURGIA DE ESTE DA

No se debe realizar un canto de entrada.

No se debe omitir la postracin por parte

del sacerdote y dems ministros.
17

No se debe elegir otro canto en vez de

cantar o rezar el versculo antes del evangelio.

No se debe dramatizar la Pasin.

No se debe hacer interrupciones en medio de la lectura de la Pasin para hacer

breves homilas.

No se debe omitir la homila.

No se debe disponer de varias cruces

para el momento de la adoracin buscando que el rito sea lo ms rpido posible.

No se debe dar la bendicin al final de la

celebracin.

No se debe realizar un canto al final de la

celebracin.

No se debe utilizar ornamentos de color

negro TANTO EN LA CELEBRACIN
DE LA PASIN como en la acostumbrada procesin del santo sepulcro, con la
presuncin de que la Iglesia est de luto
por la muerte de su Seor. El ornamento
es rojo durante todo el da.

SBADO SANTO
SEGUNDO DA DEL TRIDUO

18

CATEQUESIS
El sbado Santo la Iglesia permanece y persevera junto al sepulcro del Seor, meditando su pasin y su muerte, as como su
descenso a los infiernos (lugar donde reposan los justos del Antiguo Testamento, en
espera de la redencin en Cristo), en oracin y en ayuno, y esperando su resurreccin.
La Iglesia se abstiene de celebrar el sacrificio de la Misa, conservando el altar descubierto hasta cuando, despus de la solemne
Vigilia, o bien, despus de la espera nocturna vigilante de la resurreccin, acoja el gozo pascual, de cuya abundancia desbordar
durante los cincuenta das siguientes.
Se recomienda con insistencia la celebracin del Oficio de Lectura y de las Laudes
con participacin del pueblo (cf. n. 40).
Cuando esto no sea posible, preprese una
celebracin de la Palabra o un ejercicio piadoso que corresponda al misterio de este
da.
Pueden ser expuestas en la iglesia a la veneracin de los fieles la imagen de Cristo
crucificado, o en el sepulcro, o descendiendo a los lugares inferiores, ya que ilustran
el misterio del sbado santo, as como la

imagen de la Santsima Virgen de los Dolores de los fieles.

En este da la sagrada Comunin puede administrarse slo como vitico.
Si se ofrecen al pueblo de Dios celebraciones piadosas como la Hora de la Madre, o
procesin de silencio con la Virgen de la
Soledad, entre otras, instryase a los fieles
sobre la significacin de dichas prcticas,
con el fin de que se tenga conciencia y claridad que, en el Sbado Santo, la Iglesia permanece en silencio junto al sepulcro a la
espera de la gloriosa Resurreccin.

La Iglesia

se abstiene de
celebrar el sacrificio
de la Misa, conservando el
altar descubierto hasta el
momento en que se reviste en la
Vigilia Pascual.

19

DOMINGO DE
PASCUA
en la Resurreccin del Seor
TERCER DA DEL TRIDUO
La Misa de la noche, aunque se
celebre antes de la

es Misa
del Domingo

medianoche,

de Resurreccin.
20

VIGILIA PASCUAL
EN LA NOCHE SANTA
(SBADO POR LA NOCHE)
CATEQUESIS
Segn una antiqusima tradicin, sta es
una noche de Vigilia en honor del Seor
(Ex 12, 42). Por eso los fieles, siguiendo la
amonestacin del Evangelio (Lc 12, 35-37),

llevando en sus manos lmparas encendidas, deben asemejarse a los siervos que
aguardan el retorno de su Seor para que,
cuando l vuelva, los encuentre en vela y
los haga sentar a su mesa.
La Vigilia de esta noche, que es la ms sublime y la ms noble de todas las solemnidades, debe ser una sola para cada una de
las iglesias.
Y se ordena de este modo:
despus del Lucernario y del Pregn Pascual (que constituyen la primera parte de
esta Vigilia), la santa Iglesia medita las maravillas que el Seor Dios hizo por su pueblo desde el principio, llenndose de confianza en su Palabra y por sus promesas
(segunda parte o Liturgia de la Palabra),
hasta cuando, acercndose el da, con los
nuevos miembros renacidos por el Bautismo (tercera parte), es llamada a la mesa,
que el Seor prepar para su pueblo, memorial de su muerte y de su resurreccin,
hasta cuando l vuelva (cuarta parte).
Toda la celebracin de la Vigilia Pascual
se debe realizar durante la noche. Por ello
no debe comenzarse antes de iniciarse la
noche, ni terminarse despus de la aurora
del da domingo.
La Misa de la noche, aunque se celebre antes de la medianoche, es ya la Misa de Pascua del Domingo de Resurreccin.
SIGNIFICADO DEL CARCTER NOCTURNO DE
LA VIGILIA PASCUAL
"Toda la celebracin de la Vigilia pascual
debe hacerse durante la noche. Por ello

no debe escogerse ni una hora tan temprana que la Vigilia empiece antes del
inicio de la noche, ni tan tarda que concluya despus del alba del domingo".
Esta regla ha de ser interpretada estrictamente. Cualquier abuso o costumbre contrario que, poco a poco se haya introducido
y que suponga la celebracin de la Vigilia
pascual a la hora en la cual, habitualmente,
se celebran las Misas vespertinas antes de
los domingos, ha de ser reprobado.

La Vigilia de esta noche,

que es la ms sublime y la ms
noble de todas las solemnidades,

debe ser una sola

para cada una de
las iglesias.
Es importante tomar conciencia del significado y las caractersticas de una celebracin
que se determina como VIGILIA, a fin de
que no se conciba como una misa larga.
La vigilia tiene esa caracterstica de ser un
espacio de oracin prolongado, de ah que
se ofrece todo un itinerario bblico para
que, de forma pedaggica, se entre en oracin y se contemple la obra salvfica que
arranca desde los inicios de la creacin y
que tiene su culmen en la Persona de Cristo
Resucitado.
Ahora bien, esta vela nocturna es de carcter festivo, el cual se manifiesta, como en
su punto culminante, en la cuarta parte de
la celebracin que es la Liturgia Eucarstica.
sta es la razn por la cual, despus de estar durante un espacio prolongado en oracin por medio de las lecturas del Antiguo
21

y Nuevo Testamento, nos adentramos al

momento de la Plegaria Eucarstica donde
junto con Cristo nos ofrecemos al Padre como victimas agradables, haciendo vida y
contemplando en nosotros mismos los misterios que durante los das anteriores se
han reflexionado y contemplado, y que llegan a su realizacin y vivencia plena por
medio de la celebracin de la Eucarista.

Misal romano o libro de la Sede (o

bien, en caso necesario, la Misa de Cada Da para las oraciones).

Micrfono

Incensario

Incienso

Candelas para los fieles

Por ello es importante que los presbteros

no nos preocupemos por el tiempo que
pueda durar la celebracin, ya que eso limitara disposicin para celebrar de forma
idnea la celebracin, como tambin tendra su repercusin en la vivencia por parte
de los fieles. De ah que, debe privar siempre el uso del itinerario bblico en su forma
completa y solo donde graves circunstancias pastorales as lo exigen, se puede disminuir el nmero de lecturas.

Puertas de la iglesia cerradas

CUANDO SE EST DENTRO DE LA IGLESIA

Encendido de las luces de la iglesia.

Texto del Pregn Pascual

Base para el cirio adornada

Arreglos florales

Altar adornado con mantel blanco

Cirios o candelabros al lado o sobre el

altar

CELEBRACIN

Fsforos o encendedores

AL MOMENTO DEL LUCERNARIO

Imagen del Resucitado en un sitio idneo.

Leccionario correspondiente

Misal Romano

Libro de la Sede

Asientos para los lectores (12)

Vasos sagrados:

ELEMENTOS A PREPARAR PARA LA

Ornamentos:
Alba
Cngulo
Estola blanca
Casulla blanca

22

Fogata en las afueras del templo

Cliz (2 o 3)

Cirio pascual

Granos de incienso (para las llagas)

Hostias suficientes para toda la asamblea

Punzn

Vino suficiente

Foco

Copones para la distribucin

Pinza para sacar carbones

Lavabo (taza, pichel, pao)

Carbn

Purificadores (4), corporales (3)

Personas para tocar campanas al momento de entonar el Himno del Gloria.

Cirio Pascual

Suficientes ministros extraordinarios

para la distribucin de la comunin.

Pila bautismal con agua

leos sagrados

Algodones

Ritual de los sacramentos de iniciacin.

Pao

es recordarnos que as como al

pueblo hebreo durante el da lo
guiaba una nube y por la noche
una columna de fuego, de igual
manera y de forma plena ahora
Cristo Resucitado gua a todo el
pueblo salvado por su sangre en el
altar de la cruz.

Personas preparadas para la distribucin de la luz al momento de la renovacin de las promesas bautismales.

Coro

CONSIDERACIONES
Al momento del lucernario toda la asamblea ha de estar fuera de la iglesia, dado
que la intencin de que el Cirio sea bendecido y luego entre de forma procesional y
acompaado de tres aclamaciones, tiene un
fin teolgico litrgico: es el nuevo pueblo
de Dios iluminado por la presencia del Resucitado, como la luz del mundo. Y el simbolismo de la procesin es recordarnos que
as como al pueblo hebreo durante el da lo
guiaba una nube y por la noche una columna de fuego, de igual manera y de forma
plena ahora Cristo Resucitado gua a todo
el pueblo salvado por su sangre en el altar
de la cruz.
Se debe insistir en ir detrs del cirio pascual.

El simbolismo de la

procesin tras el

Al momento de entonar la tercera aclamacin deben de encenderse las luces de la

iglesia, pues ya no tiene razn de estar en
tinieblas, dado que la presencia de Cristo
Resucitado est en medio de la Asamblea.
Recordemos que el signo de la Resurreccin es el Cirio pascual y no el canto del
Himno del Gloria, que tan solo nos adentra a vivir la dimensin festiva de este da,
despus de haber estado en vela durante
un tiempo prolongado por medio de la meditacin de las lecturas bblicas.
Los arreglos florales han de estar colocados
desde el inicio de la celebracin, con el fin
de evitar cualquier show o distraccin durante la celebracin.
El altar ha de estar preparado para la celebracin con su mantel correspondiente y
los cirios ya sea sobre el mismo o a un lado.
La imagen del Resucitado no es imprescindible, puesto que est el Cirio Pascual. No
obstante si, en consideracin de la piedad
popular se va a exponer a la veneracin durante el tiempo pascual, debe estar colocada en un lugar digno preparado para tal
fin.
Al momento del canto del Himno del Gloria, tanto el presidente de la celebracin co23

mo toda la Asamblea ha de hacer un nico

rito y es el de cantar el Himno. Por ello no
se ha de hacer ninguna otra accin que vaya a distorsionar y a crear otros puntos de
atencin que no sea el canto.

bendita han de trazar el signo de la cruz

sobre su cuerpo, de forma habitual, pues se
est en un momento de conmemoracin del
bautismo que les ha permitido insertarse en
los misterios de la salvacin de Cristo.

Tngase preparado al menos un bautizo

sea de un adulto o nio, esto para enriquecer la celebracin, dado que la Vigilia en
todos sus elementos llevan a confluir en el
bautismo as como en la renovacin del
mismo.

Es de gran valor dar a los fieles la comunin bajo las dos especies. Segn la Instruccin General del Misal Romano en su n
281:

Tngase una lista con los nombres de los

catecmenos que se van a bautizar. Tnganse en cuenta que han de estar los padres
y los padrinos junto con el candidato.
Preparar asientos con una preponderancia
en la asamblea con el fin de destacar a los
nefitos.
Procrese realizar la procesin con los catecmenos al momento del bautismo, en la
forma que la dispone el Misal y acompaada del canto de las Letanas (La asamblea
entera estar en pie por ser la Pascua).
Coordnese con el coro para que se haga de
forma adecuada el canto solemne del Aleluya.
No se llevan cirios al momento de la proclamacin del evangelio. Solamente incienso.
Realcese la aspersin del agua bendita de
forma que la asamblea pueda entrar en un
momento de oracin con el cual toma conciencia de la renovacin del bautismo. Por
ello es conveniente que el sacerdote exprese la realidad profunda de este gesto ritual
como tambin, elijase cantos que lleven a
los fieles a entrar en un momento de oracin. Indquese a la asamblea litrgica presente que al momento de recibir el agua
24

Cuando la sagrada Comunin se hace bajo las

dos especies el signo adquiere una forma ms
plena. De esta forma, en efecto, el signo del banquete eucarstico resplandece ms perfectamente
y expresa ms claramente la voluntad divina
con que se ratifica la Alianza nueva y eterna en
la Sangre del Seor, as como tambin la relacin entre el banquete eucarstico y el banquete
escatolgico en el reino del Padre.
LO QUE CONTRADICE EL ESPRITU DE LA
LITURGIA DE LA VIGILIA

Omitir la fogata y la bendicin del fuego

Dejar las luces de la iglesia apagadas durante las lecturas.

Proclamar las lecturas a oscuras tan solo

con un foco.

Incensar el altar y la imagen del Resucitado al momento del canto del Himno
del Gloria.

Introducir la imagen del resucitado en el

momento del canto del Himno del Gloria. El Cirio Pascual es el verdadero smbolo del Resucitado y ya est presente en
medio de la asamblea.

Dejar de hacer bautismos.

DOMINGO DE
PASCUA
en la Resurreccin del Seor
TERCER DA DEL TRIDUO
CATEQUESIS
La Misa del da de Pascua se debe celebrar
con la misma solemnidad que la Vigilia,
pues celebra el evento pascual como da de
Cristo el Seor.
El Cirio Pascual est colocado al frente, cerca del altar, simbolizando que Cristo Resucitado est presente, presidiendo todas las
25

acciones litrgicas de su Iglesia.

En lugar del acto penitencial, es muy conveniente hacer la aspersin con el agua
bendecida como durante la celebracin de
la Vigilia, para insistir en la fuerza del bautismo en el fiel cristiano.
Las lecturas bblicas contienen el kerigma
pascual y la llamada a los empeos de la
vida nueva en Cristo resucitado.
Despus de la segunda lectura, puestos en
pie se reza o canta la Secuencia de pascua.
La cual puede realizarse durante toda la
octava de pascua en las celebraciones eucarsticas.

CONSIDERACIONES

Es muy conveniente hacer la aspersin

con el agua bendecida durante la celebracin de la Vigilia, en lugar del acto
penitencial.

Destquese el valor de la secuencia de

pascua.

Destacar el significado y la presencia del

Cirio Pascual en esta celebracin y otras
celebraciones litrgicas.

Utilcese el incienso para darle solemnidad a la celebracin.

ELEMENTOS A PREPARAR PARA

LA CELEBRACIN

Ornamentos
Casulla blanca o dorada

Se debe celebrar con

Alba

la misma
solemnidad que la

Estola
Cngulo

26

Carpetas de concelebracin, para los

otros presbteros que concelebran.

Coro

Cruz Alta

2 Candelabros que acompaan la cruz

alta

Acetre e hisopo para la aspersin*.

Libro de la Sede

4 lectores para la misa.

Incienso, incensario, carbn, chispa o

soplete para encender carbn.

Cliz, vino suficiente, hostias suficientes.

Copones

Misal Romano.

Vigilia, pues celebra el evento

pascual como da de Cristo
el Seor.
FUENTES CONSULTADAS
-Borobio, D. (2000) La Celebracin en la Iglesia III. Ritmos y tiempos de la celebracin. Salamanca, Ediciones Sgueme.
-Congregacin para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos (2002). III Instruccin General del Misal Romano.
-Congregacin para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos, 16 de enero
de 1988. Carta circular sobre la preparacin y
fiestas pascuales.
-Martimort, A.G. (1992) La Iglesia en oracin.
Introduccin a la liturgia. Barcelona, Editorial Herder.