Concepto de

ciencia social

Objetivos

Explicar el concepto de ciencia social

Entender las distintas corrientes o paradigmas sobre el concepto de

ciencia social en diferentes momentos de la historia.

CONCEPTO DE CIENCIA SOCIAL

Como consecuencia de grandes acontesimientos sociales, por

ejemplo la revolucin francesa y la crisis social europea a finales del
siglo XVIII, el mundo se volvi problemtico y surgieron las llamadas
ciencias humanas o sociales, como la historia, la sociologa, la
psicologa, la economa, el derecho y la pedagoga, orientadas a
dar solucin al desequilibrio social, hasta el momento no hay censo
acerca de la fundamentacin de las ciencias humanas, sociales o
culturales y, por el contrario, la historia de la filosofa de las ciencias
muestra una polmica incesante sobre su estatuto de cientificidad
segn(Mordones & Ursa 1987) .

Hugo Cerda (1997). Afirma que desde finales del siglo XIX se
planteo una polmica entre los investigadores de las ciencias
sociales y los representantes de las denominadas ciencias
naturales, sobre la forma de abordar el estudio de la realidad. Y
agrega: A pesar de que los aos han modificado los trminos y
contenido de esta polmica, aun sigue vigente y esta se ha
agudizado(Pg.13).

Polmica sobre la cientificidad de

las ciencias sociales
De acuerdo con K. O. Apel (citado por Mardones & Ursa, 1987). A lo
largo de la historia de las llamadas ciencias sociales, o ciencias del
espritu, se identifican tres faces o etapas de la controversia sobre la
fundamentacin epistemolgica de estas nuevas ciencias.

Cientificidad de las ciencias sociales en sus inicios.

Con el surgimiento de las ciencias sociales se presenta la primera

polmica entre las dos corrientes filosficas: el positivismo y la corriente
hermenutica, la primera niega la autonoma de estas nuevas
ciencias, y la segunda lo afirma.

Concepcin positivista de la ciencia social.

Concepcin hermenutica de la ciencia social.

CONCEPCIN POSITIVISTA DE LA CIENCIA

SOCIAL.
Segn el positivismo, ciencia de explicacin causal o galileana de la ciencia,
representado bsicamente por David Hume, Francis Bacon, Auguste Comte,
William James, y otros, para que un conocimiento se considerara conocimiento
cientfico, deba acomodarse al paradigma de las ciencias naturales, el cual se
caracteriza por:

El monismo metodolgico: es decir, unidad de mtodo y homogeneidad

doctrinal. Para los positivistas, solo se puede entender de una nica forma
aquello que se considera como ciencia autentica explicacin cientfica.

El modelo de las ciencias naturales exactas: la unidad de mtodo o mtodo

positivista lo constituye en esencia el modelo Fsico-matemtico, y por este se
mide la cientificidad de todo conocimiento que quiera llamarse ciencia.

La explicacin causal: la ciencia debe dar respuestas a las causas o motivos

fundamentales.

La prediccin: para el positivismo, el conocimiento cientfico hace hincapi en

la prediccin de los fenmenos.

CONCEPCIN HERMENUTICA DE LA
CIENCIA SOCIAL.

En directa oposicin con el movimiento positivista surgi el

denominado movimiento hermenutico, representado por,
Droysen, Weber, Rickert, Croce y otros, en los siglos XVIII y XIX, todos
ellos definan la principal caracterstica de la concepcin
hermenutica como una actitud de rechazo al monismo
metodolgico del positivismo, el rechazo a la fsica matemtica
como canon regulador de toda explicacin cientfica. Y el rechazo
del afn predictivo, causalista.

Segn Dilthey (citado por Reale 1988). El positivismo reduce el

mundo histrico a mera naturaleza, pues le aplica el esquema
causal determinista que solo es valido para la naturaleza.

CIENCIAS SOCIALES ENTRE LAS DOS

GUERRAS
Los aos en que transcurrieron las dos guerras mundiales, se reflexiono mucho
sobre el mtodo cientfico y se estimulo ampliamente, el centro principal de la
filosofa de la ciencia fue la universidad de Viena cuyos principales representantes
fueron Schik y Carnap.

Circulo de Viena:

los planteamiento de los miembros del Circulo de Viena se conocen como

neopositivismo o positivismo lgico y, segn Reale (1988). Se caracterizo por una
actitud de una serie de profundos anlisis en la estructura y los mtodos de las
ciencias naturales, as como los fundamentos de la matemtica. Lo fundamental
del circulo de Viena fue el principio de la verificacin, segn el cual solo tiene
sentido las proposiciones que puedan verificarse, a travs de los hechos de la
experiencia y la lgica.
Cientfico es solo el anlisis de la realidad que trabaje con estos dos pilares, la
teora de la relacin lgica-fisicomatemtica y la verificacin experimental.

Racionalismo Critico:

El racionalismo critico de Karl Popper arremeti duramente contra el

positivismo lgico del circulo de Viena, debido a que la pretensin de
verificar todo enunciado cientfico conduce a la muerte de la
ciencia.
Segn el racionalismo critico, nuestro saber, es desde el comienzo,
conjetural e hipottico, siempre sometido a revisin. Y en general para
el racionalismo critico de Popper, la ciencia no es un saber sino
hipottico conjetural, que se construye con el mtodo deductivo y no
inductivo, que debe someterse a la falsacin y no a la verificacin.

Teora critica:

Tuvo su origen en el instituto para la investigacin social, fundado en

Frncfort a principios de la dcada de los aos 20, con Horkheimer
como iniciador.
Consideraba que el positivismo se reducira a una aceptacin critica
de las hechos, de lo existente y no se daba cuenta de que los hechos
no son datos inamovibles sino problemas.
De acuerdo con la teora critica, para el positivismo la razn es pura
razn instrumental, por que solo puede individualizar, construir o
perfeccionar los instrumentos o medios adecuados para fines
establecidos y controlados por el sistema, pero poco sirve para
orientar la vida de los seres humanos. En este sentido, la teora critica
rechazo el hecho de que la razn se reduzca a razn instrumental.

CONCEPCIN ACTUAL DE LA CIENCIA

Thomas S. Kuhn y la estructura de las revoluciones cientficas:

En 1963, Kuhn publico el libro la estructura de las revoluciones cientficas, en el que

asegura que la comunidad cientfica se constituye mediante la aceptacin de
paradigmas, queriendo indicar con ello conquistas cientficas universalmente aceptadas,
que durante un tiempo determinado ofrecen un modelo de problemas y de soluciones
aceptables para quienes trabajan en un campo de investigaciones (Kuhn, 1978).
Los cambios de paradigma ocurren por anomalas del paradigma vigente y por que los
cientficos que no estn dispuesto adoctrinarse a estos paradigmas proponen nuevos
paradigmas.
Segn Vsquez (2005). Feyerabend rechazo todo postulado absoluto que impida al
cientfico llevar adelante una nueva o diferente forma sistemtica de conocer e
interpretar el mundo, ya que para l, de lo que ha sido y sigue siendo ciencia ofrece un
resultado, es decir, no puede haber un mtodo.
En conclusin Feyerabend (1975). El monismo restringe el progreso de la ciencia, por
consiguiente Feyerabend propone el todo vale.
Por su parte Morn establece: el pensamiento busca ampliar el horizonte de comprensin
de la realidad sin agotarlo, pues de todas maneras el ser humano solo puede percibir
aspectos de la realidad, que se caracteriza por la multidimensionalidad, desde esta
perspectiva, la ciencia debe ser, un conocimiento abierto, inacabado y auto correctivo.

Conceptos

Ciencia: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la

observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y
de los que se deducen principios y leyes generales.

s humanas: Las que, como la psicologa, antropologa, sociologa,

historia, filosofa, etc., se ocupan de aspectos del hombre no
estudiados en las ciencias naturales.

Paradigma: Teora cuyo ncleo central se acepta sin cuestionar y

que suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar
en el conocimiento; p. ej., en la ciencia, las leyes del movimiento y
la gravitacin de Newton y la teora de la evolucin de Darwin.