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A esttica se relaciona a percepo dos objetos. Nem sempre aquilo que admirvel belo.
Plato e outros filsofos antigos, ao definir a essncia do belo, identificaram ele com o bem. Para os gregos o bem representa
a harmonia e o equilbrio das formas, tanto da matria quando do espirito. Entre os antigos gregos no h separao entre o
belo e o bem, impossvel ser bom ser parecer bom.
Para Plato existe um belo em si que permite julgar os objetos do mundo. Concepo rejeitada pelos sofistas.
Hegel identificou a beleza a ideia.
O sublime difere do belo pois considerado aquilo que nos toca ainda mais profundamente que o belo. O sublime oferece ao
ser humano a possibilidade de se elevar.
Os modernos criaram tabelas de valores. Se classificamos os valores bem e belo por que so distintos
As sociedades atuais se caracterizam por uma total liberdade esttica.
Durante a histria o belo teve vrios conceitos, definies, pois em cada poca o belo tinha padres diferente. E durante a
histria o belo se influenciou muito pela cultura das pessoas. Por isso no existe um belo em si, pois a beleza ela muda de
acordo como as pessoas pensam durante um certa poca e os padres que elas impem sobre o belo.
# tica: trata do certo e do errado, do bem e do mal.
# Filosofia da Arte ou Esttica: trata do belo.
AS ARTES DO CORPO
O que pode o nosso corpo?
Ningum sabe direito do que um corpo capaz.
O corpo tem poesia. A arte expressa na linguagem do corpo, para o artista o corpo seu modo de expresso. O entrar em
devir de um artista o momento em que ele se torna a prpria obra de arte.
A arte pensamento e conhecimento intuitivo do mundo. As linguagens artsticas so expresses do pensamento concreto. A
arte transforma a experincia vivida em objeto de conhecimento atravs do sentimento, da imaginao.
O artista aquele que expressa em sua arte um sentimento nico. J o observador aquele que interpreta a arte.
O CORPO E OS AFETOS
Corpo e mento = coisas distintas.
O corpo seria o material e a mente (alma) o espiritual.
Ao se unir ao corpo, a alma se torna prisioneira dele. A alma se distancia do verdadeiro conhecimento, tornando-se sujeita a
opinio e ao erro. Por isso necessrio que o ser humano saiba controlar suas paixes e seus desejos.
O corpo o lugar dos afetos, que expressa sentimentos, emoes e valores, como tambm revela caractersticas, padres,
costumes e comportamentos da sociedade na qual esta inserido.
Para os religiosos s era possvel alcanar a perfeio se isolando do mundo e negando o corpo. O corpo era considerado
inferior, fonte do mal e origem do pecado.
O AMOR PLATNICO
Amor platnico remete a Plato.
Ele reconhecia a fora do amor, principalmente como a amizade. Para Plato o amor era um sentimento nobre, que
engrandece e eleva o ser humano ao bem supremo.
Para ele existia um amor cego, que aprisiona o ser ao corpo e ento trata-se do amor sexual, que se confunde com o desejo.
Para ele o amor mais puro e elevado a amizade pois ela no esta sujeita as paixes e nem ao desejo fisico.
O que se chama amor platnico o amor espiritual, isenta da paixo carnal.
Seria um amor que vem da admirao.
OS TIPOS DE AMOR
O amor familiar: designa mais especificamente o amor entre os membros de uma famlia ou de uma comunidade. Nesse tipo
de amor, os laos de afeto so pautados pela generosidade, pelo desprendimento e pela incondicionalidade.
O amor fraterno: o amor da amizade. um tipo de amor desinteressado, que no exige recompensa ou retribuio.
O amor mstico: est relacionado ao xtase religioso, adorao divina.
Storge: amor cooperativo, baseado na amizade.
gape: amor prximo, onde um coloca o bem estar do outro acima do bem estar prprio.
Eros: traduz o amor romntico, caracterizado pela paixo e pela atrao sexual.
Ludus: o amor ldico. Funciona como um jogo, onde o objetivo a conquista, a aventura.
Pragma: representa o amor pragmtico, onde o parceiro ele escolhido pela razo, com o objetivo de obter um
relacionamento vantajoso.
Mania: o amor possessivo, dominado pelo cime.