"As Escrituras"

SUMRIO:

05- DIVISES DA BBLIA

01- INTRODUO.

06- OBSERVAES PARA NOSSA VIDA.

02- OBJETIVOS.

07- ABREVIATURAS DOS LIVROS DA BBLIA.

03- DEFINIO.

08- CONCLUSO.

04- ORIGEM, FORMAO E MENSAGEM.

09- EXERCCIOS.

01 -INTRODUO.
Muitos cristo pensam que nunca conseguiro entender a Bblia. Acreditam que ela
foi escrita para telogos ou pastores, e tudo que eles tem de fazer escutar os ensinos e
palestras dos entendidos da Bblia ou ler livros a respeito dela. Felizmente, a Bblia
Sagrada foi escrita para todos ns, e nesta lio vamos estud-la.
Por milnios Deus se revelou ao homem atravs de Suas obras, isto , da criao e
da conscincia, mas segundo o Seu propsito chegou o tempo em que Ele desejava
alcanar o homem com uma revelao maior, fazendo-o de Cristo, a Palavra Viva da
Bblia, a palavra escrita. Esta dupla revelao e mui especial e tornou-se necessria
devido a queda do homem.
Deste modo, o estudo das escrituras se impe como principal meio do homem
natural conhecer a Deus e Sua vontade, e do crente, conhecer o propsito santificador da
sua vida.

02 - OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio, voc ser capaz de:
Definir a Bblia Sagrada;
Descrever a sua origem, formao e mensagem;

 Dar suas divises e localizar passagem na Bblia;

Citar razes porque devemos ler as Sagradas escrituras.

03 - DEFINIES.
A Bblia a revelao de Deus humanidade. Seu autor o prprio Deus. Seu real
interprete e o Esprito Santo. A Bblia Sagrada Deus falando com o homem, Deus
falando atravs do homem, Deus falando como homem, mas sempre Deus falando.

04 - ORIGEM, FORMAO E MENSAGEM.

A Bblia um livro antigo. Os livros antigos tinham a forma de rolo,

sendo cada livro um rolo; (Jr 36.28; Lc 4.17). Assim sendo,
os livros sagrados no estavam reunidos como os temos agora em nossa Bblia.
O vocbulo "Bblia" no se encontra nas escrituras Sagradas.
Vem do grego "biblos" que o nome que os gregos davam a folha do papiro.
Aos vrios rolos de papiros, eles chamavam "Bblia".
Ento, literalmente, Bblia quer dizer "coleo de livros pequenos".
O material usado era o papiro (planta que se encontrava nas margens do rio Nilo.
Descoberta pelos egpcios). II Tm 4.13.
Moiss comeou a escrever os primeiros livros da Bblia cerca de 1.400 a.C. (anos
antes de Cristo). A ele se seguiram vrios outros escritores, culminando com o apstolo
Joo no final do sculo I. Portanto, ela foi escrita num perodo aproximadamente 1.500
anos. Os escritores da Bblia so cerca de 40 e todos escreveram inspirados pelo
Esprito Santo. II Tm 3.16. O verdadeiro milagre que vrias pessoas sem se
conhecerem (reis, profetas, pescadores, estadistas, mendigos ), vivendo em pocas
diferentes e lugares distantes (em palcios, desertos, prises, viagens, naes
diferentes), conseguiram escrever vrios livros e com uma mensagem harmnica,
mostrando assim que na realidade o autor UM S.

05 - DIVISES DA BBLIA.
A Bblia, contendo 66 livros, divide-se em duas partes principais:
Antigo ou Velho Testamento e Novo Testamento.O Antigo Testamento contem 39
livros e foi escrito originalmente em hebraico.Todo o Antigo Testamento est dividido
em 4 grupos conforme o assunto:
LEI - Gnesis a Deuteronmio ( 5 livros).

HISTORIA - Josu a Ester ( 12 livros).

POESIA - J a Cantares de Salomo ( 5 livros).
PROFECIA - Estes esto divididos em profetas maiores; de Isaas a Daniel,
e em profetas menores; de Osias a Malaquias. ( 17 livros).
O Novo Testamento contem 27 livros. Foi escrito em grego.
Tambm est dividido em 4 grupos conforme o assunto tratado. So estes:

BIOGRAFIA - Os Evangelhos ( 4 livros).

HISTORIA - Atos dos Apstolos (um livro).
DOUTRINA - Romanos a Judas. ( 21 epistolas).
PROFECIA - Apocalipse (um livro).
As epistolas esto divididas em epistolas Paulinas, que so 13 escritas a pessoas ou
igrejas (Romanos a Filemom), e epistolas gerais, escritas a todos os crentes, que so 8
(Hebreus a Judas).

06 - OBSERVAES PARA A NOSSA VIDA.

No h dvidas que o estudo da palavra de Deus traz nutrio e o crescimento
espiritual.
Ela to indispensvel alma como o alimento para o corpo.
Vejamos algumas razes abaixo:
o alimento espiritual - Jr 15.16; I Pe 2.1,2; Mt 4.4.

Ilumina o caminho para Deus - Sl 119.105.

Testifica de Jesus - Jo 5.39.
a verdade - Jo 17.17.
Edifica o crente - At 20.32.
uma arma de ataque - Mt 4.11; Pv 30.5.
um instrumento usado pelo Esprito Santo - Jo 3.5.
Para voc aprender a ler e escrever referncias bblicas, o sistema mais simples e
rpido e o adotado pela Sociedade Bblica do Brasil que consta de duas letras, para
representar os livros: uma maiscula e uma minscula. Exemplos: Gnesis - Gn; xodo
- Ex; Mateus - Mt, etc... E um nmero, para representar os captulos e versculos. Entre
os captulos e os versculos, coloca-se apenas um ponto, e entre duas referncias,

coloca-se um ponto e vrgula, ou quando se trata de muitos versculos, que estejam em

seqncia num mesmo captulo, coloca-se um hfen.
Exemplos: Mt 20.1; Lc 10.3; At 4.5-12. Etc...

07- ABREVIATURAS DOS LIVROS DA BBLIA.

ANTIGO TESTAMENTO

NOVO TESTAMENTO

01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
16
15
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27

01
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27

Gnesis
xodo
Levitico
Nmeros
Deuteronmio
Josu
Juzes
Rute
I Samuel
II Samuel
I Reis
II Reis
I Crnicas
II Crnicas
Neemias
Esdras
Ester
J
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cantares
Isaas
Jeremias
Lamentaes
Ezequiel
Daniel

Gn
Ex
Lv
Nu
Dt
Js
Jz
Rt
I Sm
II Sm
I Rs
II Rs
I Cr
II Cr
Ne
Ed
Et
J
Sl
Pv
Ec
Ct
Is
Jr
Lm
Ez
Dn

28 - Osias

Os

29 - Joel

Jl

30 - Ams

Am

31 - Obadias

Ob

32 - Jonas

Jn

33 - Miquias

Mq

34 - Naum

Na

35 - Habacuque

Hc

36 - Sofonias

Sf

37 - Ageu

Ag

38 - Zacarias

Zc

39 - Malaquias

Ml

Mateus
Marcos
Lucas
Joo
Atos
Romanos
I Corintios
II Corintios
Glatas
Efsios
Filipenses
Colossenses
I Tessalonicenses
II Tessalonicenses
I Timteo
II Timteo
Tito
Filemom
Hebreus
Tiago
I Pedro
II Pedro
I Joo
II Joo
III Joo
Judas
Apocalipse

Mt
Mc
Lc
Jo
At
Rm
I Co
II Co
Gl
Ef
Fp
Cl
I Ts
II Ts
I Tm
II Tm
Tt
Fm
Hb
Tg
I Pe
II Pe
I Jo
II Jo
III Jo
Jd
Ap

08- CONCLUSO.
" O Cu e a terra passaro, mas minhas palavras no ho de passar" (Mt 24.35).
"Seca-se a erva, e caiem as flores, porm a palavra de nosso Deus subsiste

eternamente" (Is 40.8).

" Quem destrusse esse livro, como j tentaram fazer os inimigos da felicidade
humana, nos deixaria profundamente desconhecedores do nosso Criador, da criao do
mundo que habitamos, da origem e dos progenitores da raa, como tambm do nosso
futuro destino, e nos subordinaria para sempre ao domnio do capricho, das dvidas e da
concepo visionria. A destruio deste Livro nos privaria da religio crist, com todos
os seus conforto espirituais, esperanas e perspectivas animadoras, e no lugar desses,
nada nos deixaria a no ser a penumbra triste da infidelidade e as monstruosas sombras
do paganismo. A destruio deste Livro despovoaria o cu, fechando para sempre suas
portas contra a miservel posteridade de Ado, restaurando ao rei dos terrores o seu
aguilho; enterraria no mesmo tmulo que recebe os nossos corpos, todos os que antes
de ns morreram, e deixando a ns o mesmo triste destino. Enfim, a destruio deste
Livro nos roubaria de uma vez tudo quanto evita que a nossa existncia se torne a maior
das maldies; descobriria o sol; secaria o oceano e removeria a atmosfera do mundo
moral, e degradaria o homem a ponto dele ter cime da posio dos prprios animais."
(Dr. PAYSON.)

PARA DECORAR.
Josu 1.8 - No se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele de dia e noite, para que tenhas
cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele est escrito; porque ento prudentemente te conduzirs.

Mateus 4.4 - Ele, porem, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o
homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.
Colossenses 3.17 - E, quanto fizerdes por palavras ou obras, fazei tudo em nome do
Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai.

09- EXERCCIOS.
Responda as questes abaixo
Marque (X) na alternativa correta.
1- Quem o autor da Bblia?
Os profetas.

Moiss.

Deus.

Todos os escritores.

2- Os primeiros livros da Bblia foi

escrito em:
Tbuas ou madeiras.

Pedras ou rochas.

Papiros em forma de rolos.

Nenhuma das alternativas.

3- Numere a coluna "A" de acordo com a coluna "B".

Gnesis a Deuteronmio.
Josu a Ester.
J a Cantares de Salomo.
Isaas a Daniel.

1- Profetas Menores.
2- Livros Poticos.
3- Livros da lei.
4- Profetas Maiores.
5- Livros Histricos.

Osias a Malaquias.

4- Faa a abreviao das seguintes referncias Bblicas.

a) Mateus captulo 20, versculo 1:

b) Gnesis captulo 1, versculo 1:
c) Salmos captulo 119, versculo
105:

"Aspectos da Salvao"
SUMRIO
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- JUSTIFICAO.
04- REGENERAO.
05- ADOO
06- SANTIFICAO.
07- GLORIFICAO.
08- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
Salvao uma palavra com significado muito amplo, sendo um dos mais fceis
da Bblia. Salvao um dom de Deus, (Ef 2.8). Salvao perdo dos pecados, (Mt
9.2). Salvao o livramento da condenao divina, (Mc 16.16).

Salvao no somente proporciona

esperana da vida eterna aps a sepultura,
mas uma vida verdadeiramente abundante
aqui na terra. A comunho do crente com
Deus tem 4 aspectos, que correspondem 4
necessidades do homem e a qudruplo
proviso de Cristo: Justificao,
regenerao, adoo e santificao.
Veremos tambm a possibilidade de se
perder a salvao por negligncia,
desobedincia, etc... Estudaremos acerca da
glorificao, que tero aqueles que
permanecem fieis at o fim.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio, voc ser
capaz de dizer e fazer diferena entre:
Justificao;
Regenerao;
Adoo;
Santificao;
Glorificao.

03- JUSTIFICAO.
Justificao um ato da graa de Deus pelo qual Ele perdoa todos os nossos
pecados e nos aceita como justo aos Seus olhos somente por nos ser imputada a justia
de Cristo, que se recebe pela f, (Rm 5.1). Justificao mudana de posio: De
condenado para absorvido ou justificado. A justificao instantnea na vida da
pessoa. Vejamos esta ilustrao: Um certo homem cometeu um crime e foi trazido
perante o tribunal. Sentiu-se encorajado quando notou que o juiz era seu amigo. Ele
pensou que o juiz "daria um jeito" na lei para ajud-lo. O juiz no entanto, no poderia
violar a lei. Sentenciou seu amigo a pagar uma grande multa. O culpado ficou perplexo
e no queria acreditar, enquanto via o juiz deixar a sala do tribunal. Mas logo teve uma
grande alegria quando via o juiz parar no guinche do tesoureiro do tribunal e pagar a

multa do culpado.
Assim aconteceu conosco. Deus no poderia quebrar sua prpria lei para nos
salvar, mas providenciou o cumprimento da sentena, pagando pessoalmente a dvida
que era contrria a ns, por meio do Filho Jesus, Rm 3.24-26.
A f no uma deciso no sentido de se trabalhar para ganhar a salvao. uma
deciso da salvao como sendo a obra completa de Cristo. No momento em que cr
em Deus, o homem imediatamente justificado, Lc 18.13,14.
Considere o preo incomensurvel que Cristo pagou pela nossa salvao. Se o
homem merecesse sua prpria salvao, o sacrifcio de Cristo seria totalmente intil.
Gl 2.21.
Embora alguns crentes aceitem a justificao pela f, erradamente insistem em que a
continuao depende de sua prpria perfeio. Alguns pensam que a justia de Cristo
deve ser reforada pelos esforos pessoais e humanos.

04- REGENERAO
Regenerao a obra sobrenatural e instantnea de Deus que d nova vida ao
pecador que aceita a Cristo como seu salvador. Atravs deste milagre, ele
ressuscitado da morte (do pecado) para a vida (na justia de Cristo). Esta nova vida a
natureza divina que passa a habitar no crente, mediante o poder do Esprito Santo, (Tt
3.5; Jo 1.12,13). Regenerao mudana de natureza: servo do pecado para servo de
Deus.
Toda natureza do homem ficou deformada pelo pecado, a herana ou queda: Essa
deformao moral reflete-se em sua conduta. A regenerao vem trazer ao homem a
mudana completa desta natureza, tornando-o participante da natureza divina. Mas, se
o crente compartilha da prpria natureza de Deus, por que tem que lutar, resistindo ao
pecado e a tentao? A resposta simples. A nova natureza no renovada, nem
apagada, mas permanecer como parte do crente at o momento da sua morte, Gl 5.17.

05- ADOO
O homem por natureza filho da ira, (Ef 2.3). Quando cremos em Cristo somos
feitos filhos de Deus, e passamos a ter direitos e privilgios. So os trs privilgios:
Nos tornamos filhos de Deus.
Passamos a ser membros da famlia de Deus.
Tornamo-nos herdeiros das riquezas celestiais.
Observe os cinco benefcios de sermos
filhos de Deus:
Certeza - Rm 8.15.
Obedincia - Mt 5.6; I Pe 1.14.
Orientao - Rm 8.14.

 Disciplina - Hb 12.6.
Acesso - Ef 2.18.

06- SANTIFICAO
A santificao no um processo de algum se tornar santo, mas o processo de
aperfeioar o santo, (I Co 1.2; Hb 12.14; I Pe 1.15). A santificao no o processo
divino de levar o crente para uma conformidade cada vez maior com o Senhor Jesus. O
processo da santificao no acaba nesta vida mas somente diante de Cristo, no cu
que o crente ser perfeito. Santificao a mudana completa ou total da vida; tem um
aspecto instantneo e outro progressivo. II Co 7.1; Ef 4.12; 5.26.
O homem salvo portanto, aquele cuja vida foi harmonizada com Deus, foi
adotado na famlia divina, e agora dedica-se a serv-lo. Em outras palavras, sua
experincia da salvao consiste em justificao, regenerao, adoo e santificao.
Sendo justificado, ele pertence ao grupo dos justos; sendo regenerado tem uma nova
natureza; sendo adotado filho de Deus; sendo santificado considerado santo.
Devemos ser santos; na roupa que usamos, na linguagem que falamos, nos
pensamentos que temos, nas leituras que fazemos, no ambiente que freqentamos, nas
msicas que ouvimos, nos prazeres que temos, etc...
Temos trs meios de santificao. O sangue de Cristo, (Hb 13.12); o Esprito
Santo, (I Co 6.11); a palavra de Deus, (Jo 17.17).

07- GLORIFICAO
Glorificao o ato culminante da salvao,
quando o crente estar moralmente perfeito,
corporalmente glorificado, de posse de uma nova
herana espiritual.
Trs aspectos da herana futura do crente, que Cristo compartilhar com ele: O
reino de Deus, (Tg 2.5; I Pe 1.11). Do poder de Cristo, (Ap 3.21; II Tm 2.12). Da
glria de Cristo, II Ts 1.10.

01- Co-herdeiros do reino de Deus - o crente no ser apenas um "hspede" no

cu, mas ser seu lar! Receber as boas vindas como "proprietrio", no como
inquilino. Deus criou o cu com propsito de prover um lar eterno para o Seu Filho e
seus seguidores, Tg 2.5; Jo 14.2.
02- Co-herdeiros do Seu poder - a herana do crente no est limitada ao
recebimento de um lar eterno; inclui a participao da autoridade e do poder de Cristo,
Ap 3.21; II Tm 2.12.
03- Co-herdeiros de Sua Glria - como Cristo est glorificado, assim tambm os
crentes compartilharo de Sua Glria. Paulo escreve que os sofrimento do crente no
tempo presente no so dignos de comparao com a glria que nele ser revelada, Rm
8.17,18;II Ts 1.10.
Antes de concluirmos o assunto, gostaramos de comentar a possibilidade do
crente perder a salvao. Um dos maiores argumentos mostrando, que se pode perder a
salvao, a freqente meno do condicional "Se" com respeito salvao, nas
seguintes passagem Bblicas: (Jo 15.26; I Co 15.2; Hb 2.3; I Jo 1.7). A Bblia no
somente ensina que possvel perder a salvao, como tambm registra vrios casos
de pessoas que viraram as costa para Deus, perdendo por completo a comunho com
Ele. Saul, rei dos israelitas, embora tenha sido usado por Deus, (I Sm 9.10), se desviou
e terminou sua vida suicidando-se. Demas, associado de Paulo, declarado, ajudante
fiel, (Cl 4.14; Fm 24), Paulo o chamou "cooperador". Acreditamos que ele era um
crente do amor ao presente sculo. II Tm 4.10.
PARA DECORAR
Romanos 5.1. "Sendo

pois justificados pela f, temos paz com Deus por nosso

Senhor Jesus Cristo".
Romanos 8.14. "Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus esses so filhos de Deus".

08- EXERCCIOS.
Escreva "C" para certo e "E" para errado:

01- A salvao do homem na pessoa bendita de nosso Senhor Jesus :

a) Um dom de Deus.
b) Depende do homem de Deus.
c) Obtida pelos nossos mritos ou boas obras.

d) Uma necessidade de todo ser humano.

02- Os meios de santificao so:

a) Sangue de Jesus.

b) Nossas boas obras.

c) A palavra de Deus.

d) O Esprito Santo.

03- Continue marcando C para Certo E para errado.

a) A salvao afirma que uma vez salvo, salvo para sempre.

b) No existe na Bblia exemplo algum de pessoas que perderam a salvao.

c) A santificao na vida do crente necessria porque sem ela ningum ver a

Deus.
d) A nossa salvao est condicionada nossa permanncia em Cristo

04- Associe a coluna da direita de acordo com a esquerda:

o meio de levar o crente a uma vida separada para Deus.

a)
Justificao.
b)
Regenerao.

Quando aceitamos a Cristo, somos feitos filhos de Deus, e ter

direitos e privilgios.

c) Adoo

o ato culminante da salvao.

d)
Santificao

um ato da graa de Deus pelo qual Ele perdoa todos os nossos

e)
Glorificao pecados e nos aceita como justos.
a obra sobrenatural e instantnea de Deus que d nova vida ao
pecador.

"Vida Devocional"
SUMRIO
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- VIDA PESSOAL VOC E DEUS.
04- CONCLUSO.
05- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
essencial que o novo crente estabelea um momento de comunho diria com
Deus. Isto de importncia bsica para que ele tenha uma vida santa, de poder e de
vitrias. nesses momentos de contatos ntimos com o Senhor que o crente passa a
conhecer melhor a Deus: Sua vontade , orientao e natureza. Todos os homens de Deus
concordam entre si que o momento da comunho diria para eles, em vrias passagens,
que h necessidade de termos uma comunho a ss com o Senhor e a sua Palavra. Sl
1.2; 119.147; Mt 6.6.
Essa comunho pode ser ampliada para toda a famlia atravs do Culto Domstico
ou Culto Familiar.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio voc ser capaz de dizer:
A importncia do momento devocional pessoal;
Como fazer o momento devocional pessoal e familiar;
A importncia do culto domstico ou familiar.

03- VIDA DEVOCIONAL PESSOAL - VOC E

DEUS.
Um perodo devocional dirio em que o cristo procure a comunho com o Senhor
Jesus Cristo, no propsito de alimentar sua vida espiritual, deve fazer parte de sua vida
diria a fim de que o cristo possa adorar e meditar em Deus. A comunho uma vez
iniciada continuar atravs do dia. Sl 119.97; I Ts 5.17.
O Senhor Jesus, o prprio filho de Deus, achou que era necessrio entregar-se a
perodos definidos e prolongados de comunho com o Pai. Quem poderia ser mais
ocupado que Ele? Seu dia era cheio, de manh noite, falando s multides , curando
os enfermos, dando entrevistas particulares, viajando e treinando os seus discpulos;
todavia, Ele achou necessrio tomar tempo para estar sozinho com Deus. Mc 1.35.
3.1- COMUNHO:
O culto domstico contribui para o
fortalecimento dos laos de comunho entre os
membros da famlia.

3.2- LEITURA DA BBLIA E ORAO:

O culto domstico serve para despertar na

famlia maior interesse pela orao e estudo da
Bblia . Como lindo ver os nossos filhos lendo as
escrituras e elevando a Deus as suas primeiras
oraes!

3.3- INTERCESSO:
O culto domstico se constitui uma fonte de bno para todos os membros do lar.
Durante a realizao do mesmo, assuntos e problemas os mais diversos, como
familiares, podem ser colocados diante de Deus, na certeza de que tero soluo.
Nota importante: Se os casais que observam o culto domstico passam problemas,
como no os tero as famlias que relaxam to salutar hbito?

04- CONCLUSO
O culto domstico deve se constituir num momento festivo renovado cada dia, do
qual todos participam. Abaixo damos os trs passos componentes do culto domstico:
a) Momento de louvor.
b) Leitura e meditao nas Escrituras.
c) Orao.
Ainda que no seja um culto como os que temos habitualmente nos nossos
templos, requer-se que cada membro da famlia comporte reverentemente diante de
Deus.
Quanto ao horrio da realizao, aconselhamos que seja um momento em que
todos estejam em casa e possam participar, sendo o mais conveniente para todos. A
durao do culto Domstico poder ser de 15 minutos em mdia.

PARA DECORAR
Mc 1.35 - "Levantando-se de manh muito cedo,
ainda escuro, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali
orava".
Mt. 6.6 - "Mas tu, quando orares, entra no teu
aposento, e, fechando a tua porta, ora ao teu Pai que
est em secreto. E teu Pai, que v secretamente, te
recompensar".

05- EXERCCIOS
01- Marque "C" para certo e "E" para errado conforme o caso:
a) O momento devocional pessoal importante:
As pessoas precisam ver que somos crentes fervorosos.

O cristo precisa ter comunho diria com Deus.

Atravs dele, temos uma vida santa, poder e vitrias.

Jesus teve sua vida devocional e deu este exemplo.

O momento devocional deve incluir orao,

Na Bblia, poucos homens de Deus observaram

Um perodo devocional eficiente: deve-se estabelecer um horrio, um lugar

definido e faze-lo sem pressa.
O culto domstico pouco ajuda na vida crist familiar.

b) O Culto Domstico familiar deve se constituir de:

Momento de louvor e orao.

Leitura e meditao nas escrituras.

Lazer e diverses.

02- Marque um "X" na alternativa correta.

2.1- Quem na Bblia nos deu o maior exemplo de vida devocional.
a) Moiss

b) Davi

c) Ado

d) Jesus

e) Paulo

f) Isaas

"Integrao na
Igreja"
SUMRIO:
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- O QUE A IGREJA?
04- POR QUE A IGREJA NECESSRIA?
05- POR QUE DEVEMOS IR IGREJA?
06- AS DUAS ORDENANAS DA IGREJA.
07- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
de suma importncia que o novo crente comece a freqentar uma boa igreja.
Embora a convivncia crist que se possa desfrutar em grupos de estudo bblico, e
outros, seja muito valiosa, isso absolutamente no substitui as reunies de culto na casa
do Senhor. Ns vemos o valor que o apstolo Paulo , o rei Davi e o prprio Jesus dava
aos cultos a Deus em Sua casa.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio, voc ser capaz de dizer:
Algumas definies de Igreja;
A importncia da Igreja;
As duas ordenanas da Igreja

03- O QUE A IGREJA?

A palavra Igreja tem dois sentidos na Bblia. Por vezes, refere-se a todo grupo de
salvos do mundo, isto , a Igreja Universal ou invisvel. Outras vezes, refere-se a um

determinado grupo de crentes de um certo lugar, a Igreja local ou visvel. A Igreja

chamada de: O corpo mstico de Cristo; a noiva de Cristo; a multiforme sabedoria de
Deus. Ela tambm um organismo espiritual, formada por pessoas tiradas do mundo e
separadas para Deus e Seus servios, ocupada com a pregao do evangelho e a prtica
das boas obras. A Igreja existe em funo do interesse de Deus quanto ao destino eterno
do homem.
O trecho de I Co 12.12-27 explica esta importante doutrina de que os crentes so
parte do Corpo Espiritual de Cristo e mostra que todos os membro so necessrios para
que o corpo de Cristo cresa e se torne eficiente. O novo crente torna-se parte do corpo
de Cristo no momento em que recebe Jesus na sua vida. Naquele instante, quer esteja
consciente disso ou no, ele se torna parte do Corpo de Cristo. Em suma, a Igreja a
composio de todos os salvos em Cristo Jesus.

04- POR QUE A IGREJA E NECESSRIA ?

Vejamos 5 (cinco) razes dessa necessidade:
4.1- Para que haja uma organizao dos crentes.
Nosso Deus no de desordem. (I Co 14.33). lgico que no da Sua vontade
que haja confuses. Alm disso, ela tambm fornece orientao ao crente em geral, e
intensifica o crescimento. Em Atos 06, vemos claramente esta necessidade.
4.2- Fornece aos crentes a oportunidade de comunho.
A comunho dos crente entre si uma ordem de Deus (Hb. 10.25 ).
extremamente importante que o crente goze de uma boa comunho com os outros. A
Igreja nos oferece esta oportunidade. Num ambiente de boa comunho, os crentes se
confortam mutuamente ( Rm l.12 ), cooperam uns com os outros (I Co 12.14-27), e por
fim, partilham das alegrias e dos fardos (Gl. 6.2; Rm. 12.15 ; I Co. 16.1).
4.3- Oferece condies para que o crente seja doutrinado.
Uma boa Igreja deve treinar seus crentes na doutrina, para que eles possam crescer
na vida espiritual e ajudar os outros. importante que conheamos as doutrinas de
nossa f (At. 2.42).
4.4- D-nos a oportunidade de adorar a Deus em grupo.
Deus deseja e exige de nos um louvor constante, e em amor. Essa adorao pode
ser individual ou coletiva. O culto em grupo, com cnticos de louvor a Deus, tanto
serve para adorar ao Senhor como contribui para o nosso crescimento espiritual (Sl.
134.1-3). Como a adorao no cu ?
4.5- D-nos oportunidade de trabalhar para o Senhor.
A Igreja constitui um local onde podemos exercitar os dons que Deus nos deu. Ali
podemos trabalhar, juntamente com os outros, na pregao do evangelho ou em outros
projetos. Deus ordena que faamos boas obras, as quais demonstrem nossa f.

5 - POR QUE DEVEMOS IR A IGREJA ?

 uma pergunta muito vlida. Sua resposta tem duas partes. Primeiro: devemos
freqentar a Igreja por todas essas razes apresentadas acima, quando falamos da
necessidade da Igreja. Segundo: mesmo que no conhecssemos essas razes para a
Igreja ser to necessria a ns, bastaria sabermos que Deus nos ordena que a
freqentemos. (Hb 10.25).
Nossa associao a um grupo de cristo evita que caiamos no erro de abraar idias
extremas. muito fcil o novo crente cair em erros de doutrinas, cultos falsos, aes e
atitudes extremas. As foras atuantes dentro do grupo ajudam a atenuar estas
tendncias. Alm disso, na igreja, o novo crente tem contato com crentes mais
amadurecidos, que sabem encontrar as solues para os problemas, melhor que ele. (Hb
5.14).

06- AS DUAS ORDENANAS DA IGREJA.

O BATISMO EM GUAS. Sobre esse assunto ns estudaremos na lio de
nmero 10.
A SANTA CEIA DO SENHOR. A Ceia do Senhor ou comunho define se como o
ato distintivo de adorao crist, institudo pelo Senhor Jesus na vspera da sua morte
expiatria. Consiste na participao solene do po e do vinho, os quais, sendo
apresentado ao Pai em memria do sacrifcio de Cristo, tornaram-se um meio de graa
pelo qual somos incentivados a uma f mais viva e de maior fidelidade para com Ele.
"Fazei isto em memria de mim". Cada ano, no dia 7 de setembro, o povo
brasileiro recorda da maneira especial o evento que o fez um povo livre. Cada vez que
um grupo de cristo se congrega a celebrar a Ceia do Senhor, est comemorando, num
modo especial, a morte expiatria de Cristo que nos libertou dos pecados.
Por que recordar Sua morte mais que qualquer outro evento de sua vida? porque a
Sua morte foi o evento culminante de seu ministrio e porque somos salvos, no
meramente por Sua vida e Seus ensinamentos, embora sejam divinos, mas por Seu
sacrifcio expiatrio.
"Em memria de mim". Isto quer dizer que a Ceia deve ser para ns uma
recordao, e no uma repetio do sacrifcio de Cristo. O vinho uma recordao do
Sangue de Cristo, sangue que nos purifica de todos os pecados; o po uma recordao
do Corpo de Cristo. Cristo no somente nos lavou no seu sangue mas tambm levou as
nossas dores e enfermidades no Seu corpo (Is 53.4,5; I Pe 2.24).
PARA DECORAR
Rm 12.5. "Assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas
individualmente somos membros uns dos outros".
Mt 28.19. "Portanto ide, ensinai todas as naes, batizando-as em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo".
Lc 22.19. "E, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o e deu-lho dizendo:
Isto o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim".

07- EXERCCIOS.
01- Marque "C" para certo e "E" para errado.
1.1 - Ns podemos dizer que a igreja :
a) A noiva de Cristo.

b) O corpo mstico de Cristo.

c) A composio de todos os salvos por Jesus.

d) Vista de duas formas na Bblia - visvel e invisvel.

e) S aqueles que pregam a palavra de Deus.

1.2 - Devemos ir igreja porque:

a) muito fcil o novo crente cair em erros de doutrina.

b) As foras atuantes dentro da igreja ajudam a atenuar as tendncias errneas.

c) Contato dos novos crentes com os j amadurecidos, ajudam-lhes a solucionar

problemas.

d) D-nos oportunidade de trabalharmos para o Senhor.

e) D uma boa aparncia e muito bonito.

1.3- A Santa Ceia do Senhor:

a) um ato de adorao a Deus.

b) Fala de nossa comunho com Deus.

c) gostoso comer o po e beber o vinho.

d) encontrada em I Co 11.23-29 e Mt 26.26-29.

e) O po simboliza o corpo de Jesus e vinho o Seu sangue.

02- D cinco razes porque uma igreja necessria:

1)

2)

3)

4)

5)

"Mordomia Crist"
SUMRIO.
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- O DIREITO DE PROPRIEDADE DE DEUS.
04- A MORDOMIA DOS BENS.
05- A MORDOMIA DOS TALENTOS.
06- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
Mordomo a pessoa encarregada de administrar as propriedade e bens de outrem.
o administrador, a quem o proprietrio entrega aquilo que possui para ser cuidado e
desenvolvido. At 8.27.
Mordomia crist administrao de tudo aquilo que Deus confiou ao seu servo, ao
salvo. Mordomo cristo sabe e reconhece que no pertence a si mesmo porque foi
comprado com o preo do Sangue de Cristo derramado na cruz por seus pecados, sendo
Deus seu Senhor e vive para Ele. Toda a vida do Cristo - personalidade, tempo,
talento, influncia, bens materiais, famlia, o seu todo, enfim - so dedicados a Cristo.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio voc ser capaz de saber:
Por que pertencemos a Deus;
Qual a nossa atitude em relao aos nossos bens materiais;
Como usar nossas talentos na obra de Deus.

03- O DIREITO DE PROPRIEDADE DE DEUS.

A Bblia ensina por preceitos e exemplos que somos mordomos de Deus. Ele nos
confiou a administrao de bens e poderes que lhe pertencem, e a Ele to somente. As
passagem bblicas abaixo citadas sero suficientes para evidenciar o lugar saliente que a
doutrina da mordomia ocupa na Bblia.
3.1- O Universo pertence a Deus - Gn 1.1; 14.22; Dt 10.14; Sl 24.1; 89.11.
Depois de haver completado a obra da criao, Deus colocou Ado num Jardim
aprazvel e a ele confiou as coisas criadas - Gn 2.15.
Deus nunca entregou o direito de propriedade a Ado ou a outro qualquer
representante da raa, mas conservou para si mesmo, como Criador. Ado era simples
mordomo.
3.2- O Homem pertence a Deus.
Por direito de criao - Gn 1.27; Ez 18.4; Is 43.1; 45.12.
Por direito de preservao - Ne 9.6; At 14.17; 17.28.
Deus no somente nos criou, Ele tambm nos sustenta na Sua providncia. No
fora um Deus sustentador do Universo e este mundo e a vida humana seriam uma
impossibilidade.
Por direito de redeno - I Co 6.20; Ap 5.9.
Fomos criados para glorificar a Deus, Is 43.7, mas o pecado desviou o homem
desse alvo. Era preciso que Deus o restaurasse, libertando-o do pecado, que o separava
d'Ele, (Is 59.2). Isso se realizou na pessoa de Jesus Cristo que Se ofereceu como
propiciao pelos nossos pecados. Assim ns pertencemos a Deus por direito de
redeno.

04- A MORDOMIA DOS BENS.

Deus deseja que seu povo seja prspero, mas a principal prioridade Dele para ns,
no so as riquezas. Portanto, ns Tambm no devemos ter este objetivo. Deus est
mais preocupado com o desenvolvimento de nosso carter, de com a nossa renda. Seu

objetivo supremo levarmos semelhana de Cristo - no a de Salomo. Ele est

profundamente interessado na evangelizao do mundo e quer que todos os crentes atue
nesse sentimento, testemunhando, orando e contribuindo financeiramente.
ensino claro da Palavra de Deus que todos os bens materiais a Ele pertence.
enquanto ns somos simples despenseiro deles. S Deus tem o direito de usar materiais
enquanto estiver neste mundo. O cristo verdadeiro reconhece que Deus quem lhe dar
foras para adquirir estes bens. J 1.21; Dt 8.12-14.
Visto que este bens so dados ao homem como usufruto, o mordomo procura usar
aquilo que Deus lhe confia para o bem dos seus semelhantes e para a extenso do reino
de Deus na terra. Para tudo Deus tem um plano. Tem tambm um plano financeiro para
o sustento da sua obra. Esse plano encontramos claro em Sua Palavra. Vamos pois
examin-la cuidadosamente, afim de nos orientarmos na parte que nos cabe nele contribuirmos com o dzimo.
No Antigo Testamento, encontramos em: Gn 14.18-24; 28.18-22; Ml 3.10. No
Novo Testamento, em Lc 11.42.
O crente deve dar o dzimo como expresso de reconhecimento da propriedade
Divina. Ao entregarmos a nossa contribuio igreja, estamos dando prova de que,
como Abrao, reconhecemos que o Deus Altssimo possuidor dos Cus e da terra, (Gn
14.19). Essa lembrana constante da mordomia de nossa vida provocada pela entrega
desta parte para o trabalho de Deus, conserv-nos- sempre humildes e grato quele que
nos tem providenciado o necessrio para a nossa vida. O dzimo tambm dado por
amor, f e obedincia . errneo o ensino de que um dcimo de Deus e os outros so
nossos. Tudo pertence a Deus, mas ele bondosamente permite que usemos parte para
nossa manuteno e bem material, confiante em que daremos para a manuteno da Sua
causa tudo o que pudermos dar.

05- A MORDOMIA DOS TALENTOS.

Deus criou o homem com uma grande variedade de talentos e aptides. A Igreja
crist composta de pessoas favorecidas com talentos diferentes. Tudo que o cristo
possui, deve ser dedicado inteiramente a Deus e usando de acordo com Sua orientao.
A Bblia se refere a igreja como o Corpo de Cristo. Cristo a cabea como vemos
em I Co 12.27 e Ef 5.26. Da mesma forma que o corpo tem muitas partes, cada uma
com funo prpria, assim a Igreja composta de muitos indivduos cada um com uma
funo e uma contribuio especial para o corpo.
Todos os nossos talentos e aptides. Por exemplos, alguns de ns aqui sabemos:
Cantar, ensinar, tocar um instrumento, falar em pblico, liderar, ajudar o prximo,
visitar, etc... Porm todos estes talentos foram distribudos entre ns, por Deus, para que
os usemos na Sua obra. J estamos utilizando estes na Obra de Deus? Lembrando da
parbola dos talentos que nos fala Mt 25.14-30, quando um dia teremos que prestar
contas a Deus.

PARA DECORAR:

II Co 5.10.- "Porque todos devemos comparecer

ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba
segundo o que tiver feito por meio do corpo ou bem ou
mal".

06- EXERCCIOS.
01- Relacione a coluna "A" de acordo coluna com a
"B":
a administrao de tudo que Deus confiou ao
1- Mordomia dos talentos.
crente
O universo e homem pertencem a Deus.
Seu objetivo supremo.

Deus criou o homem com talentos e aptides

Entregar a dcima parte do nosso lucro.

2- Dzimo.
3- Propriedade de Deus.

4- Levarmos a semelhana de
Cristo

5- Mordomia Crist.

02- Marque "C" para certo e "E" para errado conforme for o caso.
a) Deus quer, tambm, que ns cresamos financeiramente.

b) Mordomia crist a tranqilidade do cristo.

c) A Bblia ensina que tudo pertence a Deus.

d) Mordomia dos talentos a pessoa que tem todos os talentos na igreja.

03- Responder com suas prprias palavras:

a) O que voc pensava que era Mordomia Crist, antes de estudar esta lio?

b) O que voc pensava que era o Dzimo, antes de estudar esta lio?

"O Esprito Santo"

SUMRIO.

01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- PESSOA E DEUS.

04- NA VIDA DO CRENTE.

05- NA VIDA DA IGREJA.
06- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
A Bblia ensina que, antes da segunda vinda de Cristo, o Esprito Santo dever
ocupar um lugar ainda mais preeminente na Igreja. tarefa do Esprito Santo adornar a
Igreja, a noiva de Cristo, para o iminente encontro com Ele. Portanto, como crentes
participantes da gloriosa experincia pentecostal, precisamos de instruo adequada a
respeito da pessoa e obra do Esprito Santo com todas as bnos que Ele nos traz.
Precisamos saber tudo o que Ele pode e quer ser na Igreja, como um todo e em cada
crente individualmente.
O Esprito Santo vem habitar no crente quando este recebe a salvao, (Ef. 1.13).
Vem na orao interceder por ns. Vem como um mestre "guiar-nos em toda a verdade".
De modo especial vem inspirar-nos e dar fora para testificarmos de Cristo.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir essa lio, voc ser capaz de dizer :
Quem o Esprito Santo;
A obra que o Esprito Santo realiza na Igreja;
Como o Esprito Santo nos ajuda na vida Crist.

03- O ESPRITO SANTO: PESSOA E DEUS

O Esprito Santo uma pessoa porque: Possui atribuies de uma pessoa - pensa,
(Rm. 8.27); tem vontade, distribui os dons como lhe convm, (I Co 12.11); sente
tristeza, (Ef. 4.30). Note por estas passagem que podemos ver que Ele no uma
influncia como dizem alguns.
Exerce atividades pessoais - revela, (II Pe 1.21); ensina, (Jo 14.26); d testemunho
de nossa adorao, (Rm 8.16); intercede, (Rm 8.26); fala, (Ap 2.7); comanda, (At
16.6,7); testifica de Jesus, Jo 15.26.
O Esprito Santo Deus porque: Possui atributos divinos - eterno, (Hb. 9.14);
onipresente, (Sl 119.7-10); onipotente, (Lc 1.35); onisciente, I Co 2.10. Realiza
trabalhos divinos - deu vida criao, (Gn 1.2); transforma os homens em novas
criaturas, Jo 3.3-8.

04- O ESPRITO SANTO NA VIDA DO CRENTE.

PRODUZ SANTIFICAO.
No Novo Testamento, santificao significa a separao do pecado por parte do
homem, e a dedicao de sua vida vontade de Deus, para uso do Senhor. Voc h de
concordar que ser apenas separado do pecado no a nica coisa importante mas
necessria a separao para Deus e Seu propsito. Quando sentimos os impulsos da
velha natureza, podemos tambm estar certos de que temos um maravilhoso " aliado"
na pessoa do Esprito Santo. Por este divino poder, podemos ser vitoriosos.
Certos de que o Esprito Santo tem uma natureza santa, como indica o Seu nome,
facilmente conclumos que estamos ou permanecemos cheios do Esprito, (Ef. 5.18), o
meio mais seguro para obtermos a santificao, que tem o carter instantneo e tambm
progresso, ou seja, produzido em ns instantaneamente pelo Esprito Santo e por Ele
conservada e aperfeioada, II Co. 7.1.
BATISMO NO ESPRITO SANTO.
Em primeiro lugar o batismo no Esprito Santo poder para testemunhar de Cristo
aos perdidos; em segundo lugar, poder divino para sofrer pelo nome de Cristo, como
Estvo. Em terceiro lugar, poder para triunfar sobre os ataques malignos e confirmar
a palavra pregada, (Ef. 6.12; Hb 2.4); e finalmente, poder de Deus para o crente que o
prepara para receber dons espirituais, I Co 12.4.
O batismo no Esprito Santo se evidencia por falar novas lnguas (nunca faladas
antes). Todas as ocasies que Atos dos apstolos relata o recebimento do batismo,
aparece esta evidncia ou confirmao: Samaria (At 3.18,17); Saulo, (At 9.17); Casa de
Cornlio, (At 10.46).
Como receber o batismo no Esprito Santo ? Ele dado aos que crem em Jesus
segundo as Escrituras, (Jo 7.37-39); aos que obedecem de corao, (At 1.14; 5.32); aos
que buscam, (At 1.14); aos que pedem com f, Tg 1.5.

05- O ESPRITO SANTO NA VIDA DA IGREJA

O ADVENTO DO ESPRITO.
Assim como o Eterno Filho se encarnou tambm o Esprito Eterno manifesta-se na
Igreja at a volta de Jesus. O propsito final do consolador o aperfeioamento do
Corpo de Cristo. O ministrio do Esprito Santo reconhecido nos seguintes aspectos
na vida da Igreja:
a) DIREO - Os grandes movimentos missionrios da Igreja primitiva, foram
ordenados e aprovados pelo Esprito. At. 8.29; 13.2,4.
b) PREGAO - Os cristos primitivos estavam acostumados a ouvir o Evangelho
pregado "pelo Esprito Santo enviado do Cu". IPe 1.12; Ts 1.5.
c) ORAO - Em Rm. 8.26,27 nos diz que o Esprito Santo est intercedendo por
ns, pois no sabemos como pedir, mas o Esprito Santo, como Cristo, nos ajuda e
ensina-nos a Orar.
PARA DECORAR
At. 1.8. " Mas recebereis a virtude do Esprito santo, que h de vir sobre vs; e
ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at

aos confins da terra."

06- EXERCCIOS
01 - Assinale "C" para certo e "E" para errado conforme o caso com relao ao Esprito
Santo.
a) uma pessoa.

b) mais um Deus qualquer.

c) uma influncia ruim.

d) o substituto de Cristo.

02 - O Ministrio do Esprito Santo Consiste de :

a) Direo.

b) Orao.

c) Pregao.

d) Mentiras.

03 - O Esprito Santo na vida do Crente:

a) No produz santificao.

b) Prepara-o para o encontro com Cristo.

c) Prepara-o para receber os dons espirituais.

d) Guia-o em toda a verdade.

04 - A evidncia do batismo no Esprito Santo :

a) Ficar triste.

b) Pregar com ousadia.

c) Falar novas lnguas.

d) Sofrer pelo nome de Cristo.

05- Para receber o batismo com o Esprito Santo precisamos:

a) Crer em Jesus.

b) Pedir sem f.

c) Buscar em orao.

d) Obedecer a Deus.

e) Cantar o dia todo.

"A Vontade de
Deus"
SUMRIO.
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- A VONTADE DE DEUS PARA
NOSSA VIDA.
04- DISCERNINDO A VONTADE DE
DEUS.
05- OBEDINCIA VONTADE DE
DEUS.
06- EXERCCIOS.

01 - INTRODUO
Um dos benefcios de nossa Salvao em Cristo a promessa de orientao que
temos da parte de Deus. J que no somos vtimas do acaso, nem dependemos de

nossos limitados recursos no planejamento do futuro. Agora podemos ter certeza de que
h disponibilidade de termos uma vida abundante, com um propsito certo, de
permanecermos no centro da vontade de Deus.

02 - OBJETIVOS
Ao concluir esta lio voc estar apto para:
Saber qual o plano de Deus para sua vida;
Determinar a vontade de Deus em sua vida;
Saber a importncia de obedincia vontade de Deus.

03 - A VONTADE DE DEUS PARA NOSSA VIDA

O plano de Deus para nossa vida nunca para o mal, mas sim para o nosso bem.
Temos a esperana de um maravilhoso futuro, como filhos de Deus, tanto na vida
presente como na eternidade. A vontade de Deus para nossa vida, como est revelada
em Rm. 12.2 apresenta trs elementos bsicos:
1. Um bom plano, compare Jr. 29.11;
2. Um plano que , e sempre ser agradvel para ns em todos os aspectos. Que
maravilhosa promessa de realizao na vida este texto nos d;
3. Um plano perfeito - o plano de Deus para nossa vida totalmente perfeito, para
que se alcance o mximo de produtividade e realizao pessoal.
Qualquer outro plano inferior a este. Ele no diz respeito apenas nossa carreira,
mas a todos os aspectos de nossa vida. muito bom que o novo crente comece a
descobrir o plano de Deus para a sua vida, logo no incio do crescimento espiritual.
Deus promete dar-nos uma orientao e direo definida, no precisaremos
contentar-nos apenas com uma orientao vaga. Compare Sl. 24.9,10; Is 30.20,21.
Deus promete operar em nosso interior para fazer com que desejamos realizar Sua
Vontade. Sempre que chegar o momento de realizarmos a vontade de Deus, em
determinada questo, Ele estar operando em ns, a fim de dar-nos o desejo de cumprila, Fl. 2.13.
Deus prometeu advertir-nos quando nos afastssemos de Sua Vontade. Ele nos deu
um recurso que atua como um salvaguarda. a paz de Deus em nosso corao. Quando
perdemos a Paz precisamos parar e procurar.

04 - DISCERNINDO A VONTADE DE DEUS

Existem algumas coisas que se precisa fazer, para saber a vontade de Deus em

determinada situao:
4.1- Estudar a Palavra de Deus - grande parte do que Deus deseja de ns no que
diz respeito a atos e atitudes, j nos foi revelada em Sua Palavra. de importncia vital
obter um bom conhecimento das verdades bsicas da Palavra de Deus, pois Ele nunca
d uma orientao que esteja em conflito com Ele. Js 1.8; Sl 119.105.
4.2- Devemos ser perseverantes na orao - atravs dela que obteremos o
sentimento de ntima comunho com Deus, e nos tornamos mais alertas sua
orientao. A orao o meio pelo qual tiramos os fardos de nossos ombros e os
colocamos nas Mos do Senhor. Quando oramos, Deus nos revela muitas coisas.
Contudo, temos que ser pacientes, e esperar que Ele nos mostre Sua Vontade de acordo
com o tempo por Ele determinado.
4.3- Aconselhar-nos como crentes maduros - quando procuramos saber a vontade
de Deus em certas questes, bom consultar crentes mais maduros, que nos conheam.
A palavra deles pode ser muito proveitosa por causa de seu conhecimento da Bblia e
sua sensibilidade Voz do Esprito Santo. Embora no devamos esperar que eles tome a
deciso por ns, uma palavra deles pode ser-nos muito til. Pv. 11.14; At. 13.2
4.4- Sentir a Paz de Deus no Corao - Deus prometeu advertir-nos quando nos
afastssemos de Sua Vontade. Ele nos deu um recurso que atua como um salvaguarda.
a paz de Deus em nosso corao. Quando perdemos a paz, precisamos parar e procurar
descobrir se estamos errando no que diz respeito vontade de Deus, (Cl 3.15). Essa paz
fator decisivo para sabermos se estamos ou no fazendo a vontade de Deus.

05 - OBEDINCIA VONTADE DE DEUS

Jesus admitiu como prova concreta de nosso amor a Ele nossa disposio para
obedecer ( guardar ) os mandamentos, tendo ns de antemo segurana de que "os Seus
mandamentos no so pesados" (I Jo 5.3). Nenhuma pessoa pode vir a ser usada
grandemente por Deus se no estiver predisposto a obedecer. Obedincia um ensino
fundamental ao longo das escrituras.
O homem natural apenas uma criatura de Deus. Pela converso a Cristo, ele se
torna um filho, recebendo ento o Esprito de adoo. No entanto, Deus espera que este
novo filho seja obediente, para poder participar de todas as bnos e privilgios
reservados aos santos. I Pe 1.14.
Sem obedincia o mundo seria uma desordem. Note alguns pontos que devemos
observar: os filhos devem obedecer a seus pais; os esposos devem merecer obedincia
de suas mulheres; os empregados devem obedecer aos seus chefes, patres ou senhores;
os cidados em geral devem obedecer s autoridades; os crentes devem obedecer aos
pastores, todos devem obedecer a Deus - Sua voz, ao Seu Evangelho e ao seu Filho,
Ef. 6.5; Tt 3.1; Hb. 13.17.
Nenhum outro lugar ou situao teria as condies to vantajosas do amor de
Jesus. Quando pagamos o preo da obedincia receberemos a bno de
permanecermos no amor de Cristo. Isto significa dispor de todos os recursos espirituais
que Sua Graa faculta aos amados. Assim como Deus deu o testemunho de Seu Filho,
por ser obediente, nossa obedincia nos permitir receber igual testemunho por parte de
Cristo.

PARA DECORAR
I Pe 1.14 - "Como filhos obedientes, no vos conformando com as
concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia".
Jo 14.15 - "Se amardes, guardareis os meus mandamentos".
Rm 8.28 - " E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem
daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto".

06- EXERCCIOS.
01- D a resposta certa
.1- O plano de Deus para nossa vida em Rm. 12.2 apresenta trs elementos bsicos.
Quais so eles:
a)

b)

c)

02- Coloque um "X" na alternativa correta.

a) Existem planos melhores que o de Deus para nossa vida.

b) Nem sempre em nossa vida recebemos orientao de Deus.

c) Deus fala em nosso corao qual a sua vontade.

2.1- Para determinar a vontade de Deus em nossa vida, precisamos:

a) Perseverar na orao.

b) Aconselharmos com crentes mais maduros.

c) Estudar a Palavra de Deus.

d) Sentir a paz de Deus em nosso corao.

e) todas as respostas esto corretas.

2.2- A importncia de obedincia vontade de Deus permite que:

a) Permaneamos no amor de Cristo

b) Tenhamos todos os recursos espirituais que a Sua Graa faculta

c) Recebamos testemunho por parte de Cristo

03. Marque "C" para certo e "E" para errado.

a) Uma prova concreta do nosso amor a Cristo obedecer Seus mandamentos.

b) A nica maneira de sermos usados pelos Senhor estarmos predispostos a

obedecer.
c) Como cidado devemos obedecer as autoridades e como crentes devemos
obedecer a nossos pastores.

"Evidncias da
Salvao"
SUMRIO.
01 - INTRODUO.
02 - OBJETIVOS.
03 - AS EVIDNCIAS INTERNAS DA
SALVAO.
04 - AS EVIDNCIAS EXTERNAS DA
SALVAO.
05 - AS EVIDNCIAS INTERNAS E
EXTERNAS AO MESMO TEMPO.
06 - EXERCCIOS.

01 - INTRODUO
Existem coisas que so evidentes, mas que nem sempre so facilmente

comprovveis. Por exemplo, nesse momento, h no Brasil inmeros brasileiros que no

podem provar seu nascimento mediante documentos. Os problemas para tais pessoas
so inmeros, como arranjar emprego, estudo, servio militar, casamento, etc.
Com certeza, vocs podem comprovar seus nascimentos fsicos para fins civis se
vocs possuem um registro em livro competente em cartrio de registro civil; caso
contrrio, no!
E quanto ao nascimento espiritual, pode comprov-lo ? Sua nova vida em Cristo ?
Seu novo nascimento ? Isto muito mais srio ainda, pois a Palavra de Deus afirma : "
Quem no nascer de novo no pode entrar no Reino de Deus". Nascer de novo,
biblicamente falando, significa a nova criatura - em Jesus Cristo; a converso ou
regenerao operada no homem pelo Esprito do Deus vivo.

02 - OBJETIVOS
Ao concluir esta lio voc ser capaz de identificar as
evidncias da Salvao:
Internas;
Externas;
Internas e externas ao mesmo tempo.

03 - AS EVIDNCIAS INTERNAS DA
SALVAO
A Salvao na vida de uma pessoa torna-se evidente de muitas maneiras. Vejamos
os testemunhos que se processam em nosso ser interior:
3.1- O testemunho do Esprito Santo com o nosso esprito. (Rm 8.16 ).
Se estivermos salvos teremos a convico e a certeza disto, dentro de ns prprios
mediante o Esprito Santo. certo que nossos conhecimentos tambm falaro da nossa
mudana, mas o primeiro testemunho ser o do Esprito Santo em nosso interior.
3.2- O testemunho da nossa conscincia, do nosso corao. (I Jo 3.19-21 ).
Ora a Bblia nos diz que quando somos salvos, haver tranqilidade, confiana e

calma no nosso interior, Rm 5.1.

3.3- O testemunho da nossa averso ao pecado, (I Jo 3.9).
A vemos que a criatura salva no tem prazer na prtica habitual do pecado devido
a natureza divina que nele est. O mpio pecador peca por natureza, mas o povo salvo
tem em si a natureza divina que lhe d averso e tristeza pelo pecado.

04 - AS EVIDNCIAS EXTERNAS DA
SALVAO
So as provas que demonstram a nossa salvao e ocorre no nosso exterior.
4.1- O testemunho da mudana ocorrida em ns, (II Co 5.17).
Se Cristo entrar e ocupar o trono do nosso corao, o nosso exterior o revelar.
Haver mudana em tudo, abrangendo as esferas do esprito, alma e corpo. Se Jesus
viver em ns, nossa vida ser diferente.
4.2- O testemunho dos frutos produzidos, (Mt. 3.8b).
a vida crist continuada atravs dos anos sempre produzindo frutos que
glorificam a Deus. No questo apenas de obras, mas obras diante dos homens que
glorificam a Deus, Mt. 5.16; I Pe 2.7,8,9.
4.3- O testemunho da vitria sobre o :
a) mundo, (Jo 5.4). Este versculo uma prova de que o mundo conspira contra o
crente. Mas, atravs de Jesus o novo convertido vence o mundo tenebroso e ilusrio.
Jesus, disso deu certeza quando afirmou: " Eu venci o mundo", (Jo 16.33). Ou
venceremos o mundo mediante a f em Jesus, ou o mundo nos vence.
b) Pecado (Rm. 6.14). Torna-se evidente no crente a vitria sobre o pecado, porque
ele um salvo!
c) O diabo (Mt. 4.1-11; Tg 4.7; Mc 16.17) - Sujeitando-nos a Deus. O inimigo forje
de ns quando nos colocamos nas mos protetora de Deus.
d) A carne (Gl 5.16; Rm 8.9,10) - Andam em Esprito.

05 - AS EVIDNCIAS INTERNAS E EXTERNAS

AO MESMO TEMPO
So evidncias da Salvao manifestas tanto em nosso interior como no nosso
exterior.

5.1- O testemunho da abundncia do amor, (Jo 4.7).

Este amor que transborda no corao do crente, irradia-se em todas as direes.
amor primeiramente para com Deus. Pela obra de Deus. Pela Palavra de Deus.
Pela casa de Deus... depois para com os filhos de Deus, nossos irmos em Cristo.
5.2- O testemunho da nossa f, (Rm 10.10).
No s porque acreditamos na palavra de Deus, mas porque j experimentamos,
uma f viva e poderosa.
PARA DECORAR
II Co 5.17. "Assim que, se algum esta em Cristo, nova criatura : as coisas
velhas j passaram; eis que tudo se fez novo",
Mt 4.4. "Ele, porm, respondendo, disse: Est escrito: Nem s de po viver o
homem mas de toda a Palavra que sai da boca de Deus".
I Jo 3.9. " Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado".

06- EXERCCIOS.

01 - Que so evidncias da nossa Salvao em Jesus Cristo ?

02 - Quais as evidncias da nossa salvao ?

01- Relacione a coluna "B" de acordo coluna com a "A":

Testemunho da abundncia de amor em ns.

A. Evidncias interna da Salvao.
B. Evidncias externas da Salvao

C. Evidncias externa e interna

mesmo tempo.

Testemunho do Esprito Santo com o nosso

esprito.
Testemunho da nossa conscincia do nosso
corao.
Testemunho da mudana em ns.

Testemunho dos frutos produzidos por ns.

Testemunho da nossa f.

Testemunho da averso ao pecado.

Testemunho da vitria sobre o pecado.

"Tentao e
Pecado"

SUMRIO.
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03- O PECADO E SUAS
CONSEQNCIAS.
04- VENCENDO A TENTAO NA
MENTE.
05- VENCENDO A TENTAO NA
VIDA DIRIA.
06- EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
O novo crente precisa saber como agir para vencer as tentaes e tornar-se mais
amadurecido. A tentao um impulso inicial para se cometer certo pecado. A tentao
em si no pecado. Muitos recm-convertidos pensam que a tentao pecado, e
quando so tentados, pensam que j pecaram. Por outro lado, o novo crente muitas
vezes toma uma atitude de indiferena com ela e o resultado, geralmente, que ele cai
em tentao.
Nesta lio abordaremos brevemente sobre a origem do pecado suas
conseqncias, bem como evitarmos em cair em tentao. Tg 1.15.

02- OBJETIVOS.
Ao concluir esta lio, voc estar apto para:
Citar pelo menos trs conseqncias do pecado.
Vencer a tentao na mente.
Vencer a tentao na vida diria.

03- O PECADO E SUAS CONSEQNCIAS.

A raiz dos problemas que cada ser humano enfrenta a sua prpria natureza
pecaminosa. Desde que nasce, o homem inclinado ao pecado e por isso, incapaz de
agradar a Deus. Note alguns versculos que mostram este problema: Sl 51.5; Gn 8.21;

Rm 7.18.
Passemos a analisar agora as conseqncias do pecado nas relaes entre Deus e o
homem:
O pecado interrompeu a ntima comunho que havia entre Deus e o homem. Gn
2.17; 3.8.
O pecado fez o homem ficar debaixo da ira de Deus. Quando h perdo a ira de
Deus se retira, mas permanecer sobre aqueles que no aceitam o nico meio de perdo
- Cristo - Jo 3.18.
As conseqncias do pecado na vida do homem so incalculveis, vejamos
algumas:
3.1- Tirou a sua tranqilidade:
Antes que o pecado entrasse no mundo, no existiam as palavras angstia, aflio,
lgrimas etc. Porm depois que o homem caiu foi obrigado a enfrentar "tribulaes e
angstias". Rm 2.9.
3.2- Dominou o homem:
O primeiro pecado alastrou-se e multiplicou-se de tal maneira na vida do homem
que a sua conscincia e vontade fsica ficaram inteiramente sujeitas ao mal. Rm 7.1923.
3.3- Sujeitou o homem morte espiritual:
Que a separao entre o homem e Deus, (Ef 2.1,2). Morte fsica que a
separao do esprito e alma do corpo, Morte eterna que a separao eterna de Deus
de todos que, antes de morrerem, no aceitaram a salvao, Rm 6.23.

04- VENCENDO A TENTAO NA MENTE.

Todo ser humano tentado, entretanto consideremos aqui trs razes porque a
batalha do crente para libertar-se de pensamentos imprprios to importante para o
seu bem estar espiritual.
4.1- Se cultiva, acalenta, alimenta pensamentos hostil, isto resultar em atitudes e
aes pecaminosas. Pv 6.12-19.
4.2- O crente precisa reconhecer o fato de que ao dar guarida ou lugar aos
pensamentos pecaminosos, torna-se vulnervel s tentaes em situaes que seriam
normais, se estes pensamentos no fossem pecaminosos. Se o crente, por exemplo, fica
alimentando pensamentos mpios acerca do sexo oposto, ele ou ela estando na presena
do tal sexo, ser tentado a pecar, Mt 5.27,28.
4.3- importante para o crente entender que pensamentos malignos so como
sementes, plantadas no jardim da mente. Se no forem completamente removidos,
crescero e se multiplicaro, produzindo um jardim cheio de ervas daninhas malignas,
ao invs do fruto do Esprito. (Mt 15.19). O ataque a ser feito contra os maus
pensamentos deve ser trplice:
a) Mortificando tais pensamentos, eliminando sua fonte supridora;

b) Vencer os pensamentos indignos com pensamentos vindo de Deus;

c) Repelir pensamentos maus, pelo sangue de Jesus.
Um pensamento aumentar em proporo direta do estmulo, enfraquecer e
acabar se a sua fonte de alimentao for eliminada. O pensamento pecaminoso pode
ser dominado atravs da vista e do ouvido. Evitando maus amigos e lugares imprprios,
o crente pode controlar aquilo que v, que l e que ouve.
Tal guerra "defensiva" no basta. O crente precisa adotar uma posio firme,
ofensiva. Os pensamentos de Deus so as Escrituras e ao meditar nelas, o crente voltar
a ter pensamentos bons em lugar de maus. (Cl 3.1,2). No somente devemos controlar
nossos pensamentos, como tambm precisamos servir a Cristo ativamente atravs da
nossa vida mental (II Co 10.5). Primeiro, por meio da comunho crist dos cultos na
igreja, na literatura apropriada, dos estudos bblicos, etc. Segundo, meditando em sua
Palavra e perseverando em orao. Lc 22.40.

05- VENCENDO A TENTAO NA VIDA

DIRIA.
A Bblia Sagrada descreve o diabo como um leo faminto, procurando os crentes
que esto dominados e vencidos por seus pensamentos secretos. O que podemos fazer
para vencer esta batalha submeter todas as reas de nossa vida a Cristo. I Pe 5.8; Tg
4.7.
A liberdade em Cristo no liberdade para pecar, mas sim a liberdade para se viver
acima do pecado! (Gl 5.13). Liberto da escravido do medo o crente est livre para
servir a Deus com dedicao total, por causa do seu amor para com Deus. O crente que
utilizar mal esta liberdade apropriadamente chamado de "crente carnal", (I Co 3.1).
Isto significa que ele inclinado a servir os ditames da sua velha natureza, natureza
carnal, ao invs de ser dirigido pela nova natureza espiritual.
A maneira de vencermos a tentao na nossa vida diria, no nos tornando "crentes
carnais" assim:
a) Adotar uma plena dedicao ao Senhor separando-se totalmente das fontes de
tentao;
b) Aproximar-se de Deus, pois medida que fazemos isto, somos motivado a
abandonar o pecado. Tg 4.7,8.
c) Separar-se de situaes ou pessoas pecaminosas, assim fazendo neutralizamos a
tentao para pecar. Sl 1.1; II Co 6.17.
Mesmo que o crente caia em tentao, ele no obrigado a continuar a ser
dominado por ele, a no ser que queira permanecer assim. Cristo concede poder divino
para ajudar o crente vencer a tentao. I Co 10.13.
Examine sua Bblia, e veja como Jos do Egito venceu a tentao numa terra to
distante. (Gn 39.1-12). Veja tambm porque Eva e Ado caram em tentao. (Gn 3.16). Por ltimo observe como Jesus venceu em Mt 4.1-11.

PARA DECORAR
Rm 6.23. "Porque o salrio do pecado a morte, mas
o dom gratuito de Deus a vida eterna, por Cristo Jesus
Nosso Senhor".
I Jo 1.9: "Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e
justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda
injustia".

06- EXERCCIOS.

01- Marque a alternativa correta.

1.1- O maior problema que cada ser humano enfrenta :
a) Inflao

b) Violncia

c) Falta de caridade

d) Sua natureza pecaminosa.

1.2- Para vencer a tentao na mente, devemos:

a) Mortificar pensamentos impuros eliminando sua fonte.

b) Vencer pensamentos indignos com pensamentos da parte de Deus.

c) Repelir pensamentos malignos, pensando segundo a mente de Cristo.

d) Todas as respostas esto corretas.

1.3- Ns venceremos a tentao na vida diria:

a) Adotando plena dedicao ao Senhor.

b) Aproximando-nos de Deus.

c) Separando de situao e pessoas pecaminosas.

d) Todas as respostas esto corretas.

02- Marque "C" para certo e "E" para errado.

a) Todo ser humano tentado.

b) Ado e Eva caram em tentao porque deram ouvidos ao diabo.

c) Jos do Egito venceu a tentao porque temia a Deus.

d) Jesus venceu a tentao no deserto usando a palavra de Deus.

e) A Bblia nos ensina que no devemos orar para no cair em tentao.

03- Cite trs conseqncias do pecado na vida do homem:

1-

2-

3-

"O Batismo nas guas"

SUMRIO.
01- INTRODUO.
02- OBJETIVOS.
03 - A IMPORTNCIA.
04 - O SIGNIFICADO.
05 - A QUEM SE DESTINA?
06 - AS EXIGNCIAS PARA.
07 - CONCLUSO.

08 - EXERCCIOS.

01- INTRODUO.
O estudo sobre o Batismo nas guas de fundamental importncia, principalmente
para o novo convertido. Porque, muitos de ns fomos batizados sem instruo alguma,
talvez porque algum disse que era um ato muito bonito, ou para se ter um cargo na
igreja precisvamos sermos batizados, e outras coisas mais; e por essa falta de
informao nas igrejas, muitos at j se distanciaram da verdadeira f em Jesus. E para
que isso no possa acontecer conosco hoje, falo primeiro com voc que ainda no
passou pelo batismo nas guas, necessrio que estudemos esta lio com bastante
ateno e desejo de aprender. At 2.14; Rm 6.4.
Em 12 livros do Novo Testamento encontramos cerca de 70 referncias que nos
fala do batismo em guas, e isso j nos d uma idia da importncia da doutrina para
todos ns.
A circunciso era uma maneira muito penosa para algum entrar na servido do
julgo da Lei. O Batismo a fcil maneira de entrar na liberdade da graa. Pela
circunciso os judeus se obrigavam a obedecer a Lei. Pelo batismo os crentes decidem
sujeitar-se a uma vida de f e obedincia a Cristo.
Vamos estudar a seguir algumas dos mais expressivos aspectos da doutrina do
batismo em guas.

02- OBJETIVOS.
Ao terminar de estudar esta lio voc saber:
Esclarecer o significado do batismo nas guas;
Deixar claro que o batismo no garante a nossa Salvao;
Que o batismo uma ordenana de Jesus;
Como nos preparar para a realizao do batismo.

03- A IMPORTNCIA DO BATISMO.

O batismo em guas uma das principais ordenanas bblicas destinas igreja.
Atravs dele (Batismo nas guas) o novo crente se integra definitivamente ao seio da
comunidade evanglica, tornando-se membro efetivo da igreja local.
O batismo em guas em si no tem poder para salvar ningum, as pessoas so
batizadas porque j esto salvas. Portanto, no podemos dizer que o rito seja
absolutamente essencial para a salvao. Mas podemos dizer, insistir, em que seja

essencial para a total integrao na igreja e obedincia a Cristo .

Os trs mais expressivos versculos bblicos que tratam da salvao no incluem o
batismo (Jo 3.16; 5.24; At 4.12). A seguir veremos 4 razes sobre a importncia do
batismo.
3.1- O Exemplo de Jesus :
Sem dvida o argumento mais importante que nos
permite avaliar a importncia do batismo em guas a
prpria deciso de Jesus ser batizado por Joo Batista.
Seu exemplo tornou-se padro universal e imutvel (Mt
3.13-16). Jesus fez questo de ser batizado. Ele foi
batizado para cumprir toda a justia, pois sabia que viera
ao mundo para consumar a justia divina, no em carter
punitivo, mas redentivo. Jesus foi batizado aos 30 anos
de idade no rioJordo (Mc 1.9), essa idade serve de base
para a igreja no batizar infantes, mas pessoas
plenamente cnscias de suas responsabilidades, e com
alegria no seu corao.

3.2- A ordem de Jesus:

Jesus mandou batizar a todos os que cressem no Evangelho. Sua ordem expressa
e tem sido obedecida ao longo dos sculos (Mt 28.19,20). Entendemos, por tal ordem
de Jesus, que sua noo de igreja , um corpo de pessoas batizadas em um s batismo.
Embora o batismo no seja indispensvel para a sua entrada no Cu, mas para que o
crente possa viver como cidado do Cu.
3.3- O exemplo da igreja primitiva:
Desde o dia de pentecostes, a igreja cultiva o hbito de batizar os seus membros,
independentemente das circunstncias, facilidades ou dificuldades (At 2.41). Os que
receberam a mensagem de Felipe em Samaria creram e foram batizados (At 8.12), e em
vrias outras passagem bblicas; At 8.32; 9.18; 10.48; 18.8. Quem crer deve ser
batizado.
3.4- O verdadeiro fator de crescimento da igreja:
O crescimento de uma igreja local pode acontecer de diferentes maneiras hoje em
dia, inclusive com a transferncia de membros que vm de outras igrejas. Mas nesse
caso a igreja universal no cresceu. Cada batismo em guas assinala o crescimento da
igreja, porque se trata de um "soldado" acrescentado ao exrcito do Senhor.

04- O SIGNIFICADO DO BATISMO.

O batismo uma das duas ordenanas dada igreja pelo prprio Senhor Jesus, a
outra a ceia do Senhor, a qual ns j estudamos na lio 04- Integrao na igreja.
Vejamos agora o que o batismo significa para ns:
4.1- O batismo a imerso em guas:
A imerso (mergulho) do batizando tem que ser completa de modo que sem ela no
h batismo. Deve ser ministrada em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Assim
sendo, o batismo um ato de obedincia ao mandamento pessoal de Jesus (Mt
28.19,20), tambm uma pblica confisso de grande efeito moral e espiritual, de que a
pessoa est vivendo em novidade de vida e dando o primeiro passo para a obedincia a
Cristo, dizendo para todos que Jesus seu nico e suficiente salvador. Ento, sempre
estranho para ns ver que algumas pessoas permanecem na igreja por um longo tempo e
se recusam a serem batizados nas guas.
4.2- Uma confisso pblica da f em Jesus:
Os batismos registrados no Novo Testamentos tinham essa comum caracterstica:
Eram solenidades pblicas. O crente em Cristo permite que o mundo tome
conhecimento daquilo que j ocorreu dentro de si, de uma maneira ou outra, o batismo
em guas diz para o mundo que a obra da regenerao, visvel somente por Deus,
realmente aconteceu na vida do novo crente. tambm o meio de acesso comunho
fraternal e integrao na igreja, como corpo de Cristo, ou seja, o batismo a realidade
objetiva pela qual uma pessoa vem a estar em Cristo, em seu corpo.
4.3- Morte, sepultamento e ressurreio.
O significado do batismo uma experincia realista da morte e da ressurreio de
Cristo, sintetizado em uma passagem: "Fiel a palavra: pois se ns morremos com Ele,
tambm viveremos; se perseveramos, reinaremos com Ele" (II Tm 2.11-13). Deste
modo torna-se verdadeiro absurdo batizar quem ainda no morreu para o pecado.
igual sepultar uma pessoa que ainda no morreu. O batismo significa que a pessoa est
completamente morta para o mundo quando ela mergulhada nas guas, morta e
sepultada. Mas quando sai da gua, o batizando, espiritualmente est experimentando
em si mesmo a ressurreio de Cristo. Enfatizamos que, no ato de descer s guas do
batismo, renunciamos a antiga vida e no ato de sair penetramos em uma segunda e nova
vida.

05- A QUEM SE DESTINA O BATISMO?

5.1- Aos que crem:
A nfase de Jesus em Mc 16.16, no que concerne ao batismo est na palavra
CRER. No h salvao para quem no pratica o ato de crer. Mas, todos quanto crem
devem ser batizados, tal a simplicidade do ensino Bblico. Desse modo, para ser
batizado o homem deve crer de todo o seu corao (At 8.37). Devemos evitar que as
pessoas sejam meramente influenciadas pela emoo da mensagem ou convencidas de
determinadas realidades espirituais. A nica f que chega aos cus a que se apia nas

Escrituras e enche todo o corao.

A f verdadeira vem pelo ouvir a pregao da palavra de Deus (Rm 10.17). Os
batismos no Novo Testamento esto sempre relacionados com o ato de ouvir a palavra
(At 2.41; 18.8; 19.4). Por isso no batizamos crianas, elas no esto aptas a crer.
Unicamente os que crem devem ser batizados (Mt 3.6). Seria difcil imaginar crianas
de colo exultantes, por haverem entendido a mensagem e crido em Deus! No h um s
caso de batismo infantil em todo o Novo Testamento.
5.2- Aos que se arrependem: (At 2.38; Mt 3.1,2,5).
A Bblia afirma que o homem no tem qualquer acesso a Deus at que se
arrependa. O apstolo Pedro nos ensina que o arrependimento precede converso (At
3.19). A necessidade de pregar, hoje, o arrependimento o mesmo do tempo dos
apstolos. Satans ainda hoje tenta obstruir os canais de recepo da mensagem no
corao do pecador, para que este no arrependa. Mas o Evangelho de Cristo poder de
Deus para a salvao de todo aquele que cr em seu nome (Rm 1.16).
5.3- Aos que confessam os seus pecados: (Mc 1.5; Mt 3.6).
Este item se relaciona intimamente com o anterior. O arrependimento est
inseparavelmente ligado confisso de pecado. A criatura deve arrepender-se dos
pecados que confessa, e deve confessar todos os pecados para ser perdoado. Confessar
para quem? Para o pastor? Ou para algum irmo? Basta confessar a Jesus que fiel e
justo para nos perdoar os nossos pecados (I Jo 1.9). Terrveis pecados foram perdoados
ao rei Davi por causa de sua coragem e determinao de confess-los (Sl 51).

06- AS EXIGNCIAS PARA O BATISMO.

Damos a seguir mais alguns poucos importantes quesitos que devem ser satisfeitos
pelos candidatos ao batismo em guas.
6.1- O batismo requer um candidato preparado:
Embora haja vrios exemplos de pessoas que foram batizados em guas
imediatamente aps a converso, entendemos que o batismos deve ser orientado pelos
menos aos rudimentos da f crist, afim de dar consistncia ao ato batismal. Os
convertidos em Atos 2 experimentaram um impacto de tal maneira que o Esprito Santo
orientou os Apstolos a efetuarem seu batismo de imediato. Contudo bom lembrar
que muitos daqueles eram estrangeiros em Jerusalm e no podiam perder a
oportunidade de serem batizados. De igual maneira, se Felipe no houvesse batizado o
eunuco, quem o batizaria depois? Algumas Igrejas usam classes de treinamento para
orientar os novos convertidos. Esse tipo de discipulado est de acordo com Mt. 18:19.
6.2- O batismo requer um Ministrante:

Embora a Bblia no explique a necessidade do batismo ser oficializado por um

Ministro, tem sido uma norma do Movimento Pentecostal, principalmente as Igrejas
Evanglicas, restringir o direito de batizar aos Ministros ou aos Presbteros
devidamente credenciados.
6.4- O batismo requer gua:
A exclamao do eunuco torna esta verdade transparente: "Eis aqui gua" (At
8:36). Mas no basta gua. Convm ser muita, ns sabemos que Joo Batista batizava
no Rio Jordo, porque ali havia muita gua. O ministrante e o candidato devem ambos
entrar na gua (At 8:38). E obviamente findo o ato, devem ambos de igual modo sair da
gua. por isso que cada candidato deve levar roupas subsalentes para o dia do
batismo, porque sair completamente molhado, e em nossas Igrejas, hoje usado, na
maioria das vezes, tanques ou piscinas para a realizao do Batismo.
6.4- O batismo requer integridade:
No poderamos deixar de falar que o candidato deve estar em legalidade com a
cidadania, quer dizer, uma pessoa que ainda no se
casou legalmente, pessoas que vivem como casados mas ainda no passou pelo
matrimnio, tais pessoas precisam primeiro regularizar suas situaes e depois, sim,
sero batizados; ou pessoas que cometam crimes; pessoas que so desonestas, e por fim,
que no possui um bom testemunho Cristo.

07- CONCLUSO
Forma do batismo: Imerso (mergulho);
Frmula do Batismo: Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo;
Significado: Morte, sepultamento e ressurreio;
Conseqncia do Batismo: torna-se membro de uma Igreja local.
Louvamos a Deus pelos milhares de crentes que semelhantemente esto descendo
s guas batismais cada dia, em diferentes partes do mundo. Eles esto fazendo crescer
a Igreja do senhor, que brevemente se encontrar com Jesus.
Todos que sinceramente se arrependem de seus pecados e exercitam uma F viva
no Senhor Jesus, esto aptos para o batismo.
Reflexo:
"Atravs do batismo em guas, tornamos pblica uma deciso que j fora feita na
intimidade do nosso corao".

PARA DECORAR
Mt 28.19,20 - "Portanto, ide e fazei discpulos de todos os povos, batizando-os em
nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas
que eu vos tenho mandado. E certamente estou convosco todos os dias, at
consumao do sculo".
Mc 16.16 - "Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser
condenado".

06- EXERCCIOS.

01- Coloque "C" para certo e "E" para errado.

a) O estudo sobre o batismo importante para todos ns, principalmente para o
novo convertido.
b ) A circunciso era uma maneira muita fcil para seguir a Lei.

c) O Batismo nas guas a fcil maneira de entrar na liberdade da graa de Cristo.

02- Complete a frase.

1- O batismo em guas uma das principais

igreja.

bblica destinadas a

2- Jesus foi batizado para cumprir toda a

ao

, pois sabia que viera

para consumar a justia Divina.

03- Marque a alternativa errada.

A- A importncia do batismo :
a) Um exemplo de Jesus.

b) Uma ordem de Jesus.

c) O nico meio de ser salvo.

B- O significado do batismo e:
a ) A imerso em guas.

b ) Uma confisso pblica da f em

Jesus.
c ) Morte para Deus e vida para o

d) Um exemplo da igreja primitiva.

mundo.
d ) Morte, sepultamento e

e) O verdadeiro fator de crescimento

ressurreio.
da igreja.

D- Para ser batizado preciso:

C- A quem se destina o batismo.

a) Ser uma pessoa ntegra.

a) Aos que crem.

b) Ter um lugar com bastante gua.

b) Aos que confessam os seus

c) Ter um ministrante.
pecados.
c) Aos que se arrependem.

e) Aos que no acreditam em Deus.

d) Estar de qualquer jeito.

e) Ser um candidato preparado

04- Numere a coluna "A" de acordo com coluna "B".

(1) Significado do batismo.
Imerso (mergulho).
(2) Conseqncia do batismo.
(3) Forma do batismo.
Em nome do Pai, do Filho e Esprito
Santo.
Morte, sepultamento e ressurreio.

Tornar-se membro de uma igreja local.

(4) Formula do batismo.