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OBJETIVOS:
Demostrar que la utilizacin de la moxibustin en los puntos BL 23 (Shenshu), GV 4
(Mingmen), rea que abarca del CV 4 (Guanyuan) al CV 6 (Qihai) con el BL 43
(Gaohuangshu), el ST 36 (Zusanli) y el CV 12 (Zhongwang), elevan el Qi, nutren la sangre y la
energa y estimulan el sistema inmunitario.
INTRODUCCIN:
INMUNIDAD DESDE LA FISIOLOGA MDICA
Antes de comenzar a hablar sobre el efecto de la moxibustin en inmunodeficiencias, veamos
el concepto de inmunidad.
Llamamos inmunidad (del lat.: privilegio de exencin o estar libre) a la resistencia de un
organismo vivo frente a una enfermedad o proceso infeccioso.
La inmunidad adquirida activa se obtiene cuando se ha dado una exposicin a la infeccin
(o se ha vacunado) y se han producido anticuerpos especficos y clulas con memoria
inmunolgica, que generan una resistencia a infecciones posteriores del mismo tipo.
La inmunidad pasiva adquirida es de corta duracin y se produce cuando se administran
anticuerpos especficos.
El sistema inmunitario protege al organismo de una amplia variedad de agentes infecciosos;
es capaz de reconocer a los componentes de un agente patgeno para iniciar luego una serie
de respuestas destinadas a eliminarlo. Las caractersticas fundamentales de estas respuestas
son la especificidad y la memoria, que dan lugar a dos tipos de sistema de defensa: la
inmunidad humoral, respuesta inmunitaria mediada por anticuerpos, y la inmunidad celular,
respuesta mediada por clulas.
El sistema de defensa humoral, mediado por los linfocitos B, produce anticuerpos
circulantes en la fraccin globulina-gamma de las protenas plasmticas. Los anticuerpos son
protenas producidas por los linfocitos de tipo B en presencia de antgenos (molculas que el
cuerpo detecta como posibles peligros); circulan por la sangre y atacan y neutralizan a los
antgenos. La inmunidad humoral es la principal defensa contra las infecciones bacterianas
que son el resultado de los antgenos circulantes transportados en las inmunoglobulinas IgA,
IgG e IgM.
El sistema de defensa celular es mediado por los linfocitos T, elementos claves del sistema
inmunitario.
Los linfocitos son clulas efectoras de las respuestas inmunolgicas a los antgenos, es decir
a sustancias no reconocidas como propias y que, por lo tanto, provocan reacciones
destinadas a neutralizar o destruir lo no propio.
Cuando el sistema no puede distinguir lo propio de lo extrao, podemos decir que se apart
de su naturaleza.
Hemos hablado en forma concisa de inmunidad, que representa en nuestro organismo el
sistema de proteccin.
Dijimos que son los linfocitos los que tienen un papel preponderante dentro de este sistema y
mencionamos que en la etapa prenatal se originan en la mdula sea y que luego del
nacimiento la formacin de linfocitos procede del timo, los ganglios linfticos y el bazo.
Los invito a hacer una lectura desde la Medicina Tradicional China.
LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA Y LA INMUNIDAD
Para la MTC, la salud es movimiento permanente y equilibrio del yin y del yang. Estar en y
con la Naturaleza de todas las cosas. Es adaptacin del organismo a los cambios y
transformacin del proceso de enfermedad en salud.
En MTC hablamos de sistemas de proteccin que el organismo dispone para la lucha contra
agentes patgenos exgenos, por ejemplo sndromes invasin por fro, calor, viento, etc.
Cuando hablamos de weiqi, nos referirnos al sistema de Energa de Proteccin Externa que
recorre y se distribuye en la piel, las cuatro extremidades y dentro de los rganos y vsceras y
que circula generalmente fuera de los vasos. Se origina en el Estmago y el Bazo y tiene la
funcin de nutrir y calentar tanto el interior como el exterior, proteger la superficie, combatir la
energa patgena externa, nutrir la regin subcutnea (cou li) y abrir y cerrar los orificios
sudorparos con el fin de proteger al cuerpo de los factores patgenos exgenos. Por tal
motivo se llama Qi Defensivo.
Deficiencias o excesos en meridianos de Estmago y Bazo pueden alterar la energa vital y el
weiqi con la consecuente cada del sistema de proteccin externa.
Si bien hacer una comparacin entre la Medicina Tradicional China y la Medicina Occidental, a
nivel inmunolgico, resulta complejo debido a los aspectos diferentes de observacin de uno y
otro abordaje, el paralelismo puede lograrse gracias a la complementariedad de los enfoques.
En la etapa embrionaria, la energa que predomina es la energa esencial, jing qi, la que al
plasmarse en la energa jing esencial del hombre y en la energa jing esencial de la mujer se
encargar primero de la formacin de un nuevo ser. A esta parte se la conoce como energa
esencial o ancestral (xian tian zhi qi).
Despus de la unin, esta energa se encargar de todos los procesos de crecimiento y
desarrollo, tanto a nivel intrauterino como extrauterino. Ser el principal elemento para la
capacidad de mantener la preservacin de la especie a travs de dar maduracin y buen
funcionamiento a los rganos sexuales. El envejecimiento est en estrecha relacin con la
disminucin de la energa esencial, jing qi.
Por otra parte, la energa jing esencial tambin incluye a la parte ms sustancial, ms pura de
los alimentos en la etapa extrauterina; a esto se le conoce como energa esencial adquirida
(hou tian zhi qi).
Esta energa intrauterina se atesora, a partir del nacimiento, en los Riones. As como la
energa vital postnatal se atesora en el Estmago.
Todo lo cual significa que a partir del nacimiento, la energa esencial-ancestral capaz de
mantener la especie y que rige los procesos de crecimiento, desarrollo y envejecimiento, se
albergar en los riones para ser utilizada, especialmente, en los momentos de
transformacin de los procesos naturales de un individuo.
Desde la fisiologa energtica, los Riones estn ntimamente ligados a los huesos, al cerebro
(como Mar de la Mdula, que es nutrida por la esencia del rin) y al crecimiento. La esencia
de los Riones son la raz primaria de nuestra energa.
Decamos que:
Durante el desarrollo fetal, los precursores de los linfocitos proceden de la mdula sea. Con
el mismo criterio, para la MTC, es el Rin, elemento Agua, el que nutre los huesos y
produce la mdula en la etapa prenatal.
Por lo antedicho, podemos decir que en la etapa pre-natal es la energa y la esencia del
Rin la que predomina en las funciones de crecimiento y desarrollo embrionario, y que en la
etapa post-natal interviene la energa del elemento Tierra que es Estmago y Bazo,
correspondiente a la energa vital o zheng qi, fruto de la estructura bsica que mantiene la
actividad vital del ser humano a travs del aire, los alimentos y la esencia.
De esta forma, luego del nacimiento, el Bazo (junto con el Timo y Ganglios linfticos), son los
productores de linfocitos.
ETAPA PRENATAL
MEDICINA OCCIDENTAL
MEDICINA TRADICIONAL CHINA
Linfocitos: proceden de la mdula sea. Rin: elemento Agua.
Rige los huesos y el cerebro (como Mar de l
Mdula, nutrida por la esencia de rin).
Rige el crecimiento, el desarrollo,
el envejecimiento y el buen funcionamiento
de los ganos sexuales.
El elemento Tierra, Estmago y Bazo, son fundamentales en MTC para el desarrollo y buen
funcionamiento de la energa vital y del weiqi.
El stress y las enfermedades prolongadas causan vaco en el Bazo y agotamiento de la
energa vital, con la consecuente prdida de salud y deficiencia en la resistencia del
organismo a combatir enfermedades.
De esta misma forma, la memoria celular disminuye su capacidad de respuesta y el sistema
inmunolgico es alterado y atacado.
Al debilitarse el sistema defensivo, la energa vital (atesorada en el elemento tierra) se
consume, y si esta energa no es repuesta, el organismo con su capacidad de autorregulacin
tomar lo que necesite de las reservas, o sea de la raz (Rin), que quedar tambin
vulnerable acelerando los procesos de envejecimiento por la consumicin de energa
ancestral. As aparecer debilidad, dolores lumbares, falta de nutricin a nivel cerebral,
problemas en huesos y en la inmunidad.
Otra de las funciones fisiolgicas energticas referida a las emociones que guarda el Rin es
el concepto de zhi: la Voluntad y el Valor. Si se consume la energa ancestral, ambas
tambin quedan disminuidas.
La voluntad y el valor remiten al instinto de conservacin del individuo y de la especie; es una
manifestacin de zhi, voluntad. Cuando esta capacidad del rin para almacenar el zhi se
pierde, se deja de tener deseo por la vida y el enfermo se abandona a s mismo, para
aparecer la emocin del rin: el temor, el miedo o el pnico (era motivo incluido de consulta).
Ya que se considera al rin como sitio donde se almacena la energa ancestral, de raz,
proporcionada por los padres, y que la funcin de la energa ancestral consiste en alimentar el
huo zhen (el verdadero fuego, la flama que sostiene la vida), debemos mantener y atesorar
ese fuego, ya que es un pilar fundamental del sistema de proteccin y de alimento de la
esencia. Al extraviarlo, el paciente pierde la voluntad por mantener la vida.
Al alimentarlo, contribuimos a vivir en salud una larga vida.
MATERIAL Y MTODO:
Material:
Trabajo realizado sobre 50 pacientes con patologas inmunodeficientes. En todos los casos,
los pacientes se encontraban dentro de un marco de tratamiento aloptico convencional
(quimioterapia, antibiticos, retro virales, por ejemplo).
Corpus:
1) 25 pacientes con HIV cursando tratamiento aloptico clsico (3TC, D4T, Nelfinavir; AZT,
Kaletra y Efavirens).
2) 5 pacientes con Enfermedad de Hashimoto (Enfermedad tiroidea autoinmune).
3) 10 pacientes con enfermedades oncolgicas (Mamas, Colon, Prstata).
4) 10 pacientes con enfermedades infecciosas a repeticin.
El motivo de consulta de los 50 pacientes respondi a un mismo cuadro general: gran
agotamiento psico-fsico y falta de respuesta orgnica deseada al tratamiento aloptico, que
conduca, en general al aumento de las dosis de medicacin con los consecuentes efectos
secundarios que generaban un mayor estado de debilidad, astenia, vmitos y depresin en
algunos casos.
El pulso se mostraba dbil, hilo profundo, lento o rpido de acuerdo al estado de su
enfermedad y al nivel de deficiencia de yin-yang, sangre (Xue), consumicin de lquidos
corporales y el tiempo transcurrido de enfermedad.
En glosodiagnosis observamos una lengua delgada y plida (debido a la insuficiencia de
sangre) o delgada y roja en los casos de insuficiencia de yin avanzado.
Mtodo:
Se utiliz el mtodo de moxibustin indirecta, con cigarros de moxa del tipo Tai Yi, sobre los
siguientes puntos:
RESULTADOS:
1
25 pacientes
con HIV
2
3
4
5 pacientes con10 pacientes
10 pacientes
Enfermedad de oncolgicos
infecciosas
Hashimoto
recurrentes
Efectos de la40 a 60% de
Mejora superior 40 a 70% de mejora
Disminucin en la
moxibustin mejora en el primer
al 70% en el
en el 70% de los periodicidad de
mes de tratamientoprimer mes
pacientes.
episodios en el 100%
(mejora transitoriade tratamiento. Mejoramiento de lade los pacientes.
en consumidores
calidad de vida delRemisin del 80% en
activos).
30% restante.
3 aos de tratamiento.
El total de los pacientes mostr una mejora con respecto a los motivos de consulta
(agotamiento, astenia, dolores generalizados) superior al 70% en el primer mes de
tratamiento.
3) 10 pacientes con enfermedades oncolgicas
7 sintieron disminucin de sntomas (nuseas, vmitos, anorexia, astenia y agotamiento) de
entre un 50 y 70 % de acuerdo al estado y progreso de la enfermedad.
Los 3 pacientes restantes mejoraron su calidad de vida hasta el momento de su fallecimiento.
4) 10 pacientes con infecciosas a repeticin
El 100% disminuy la periodicidad de los episodios y pudo verse desde el 2001 a la fecha una
remisin del 80%.
En todos los casos se les sugiri a los pacientes un cambio en hbitos higinico-dietticos,
ejercicios de respiracin, Qi Gong y meditacin.
CONCLUSIONES:
La aplicacin de moxibustin indirecta en los 5 puntos especificados ms un rea estimula la
sangre y la energa fortaleciendo el organismo y produciendo como consecuencia la elevacin
de la serie roja y la nutricin de la serie blanca.
Este tratamiento nutre la naturaleza sana de cada organismo, optimiza los recursos que
cada organismo posee y refuerza las capacidades vitales del paciente al tiempo que activa los
mecanismos de la salud.
En trminos generales, la moxibustin en estos casos logra elevar el yangqi con celeridad y,
consecuentemente, propiciar un estado de bienestar al paciente ya en la primera aplicacin.
Si bien en un principio no se registran modificaciones a nivel bioqumico, el tratamiento
contribuye al mejoramiento de la calidad de vida de todos los pacientes sin presentar efectos
colaterales ni traumticos. Adems, ofrece la posibilidad de que cada individuo contine parte
del tratamiento fuera del consultorio debido a la practicidad de su implementacin. Esto,
sumado a que se trata de una tcnica blanda y suave, hace que la moxibustin sea un
tratamiento adecuado tanto para nios como para adultos.
BIBLIOGRAFA:
- Fisiologa mdica, Willam F. Ganong, Editorial El Manual Moderno,
16 Edicin, Mexico DF. 1998.
- Bases Fisiolgicas de la prctica mdica, Best y Taylor, Editorial Mdica Panamericana,
11 Edicin, 1986.
-Diccionario Mosby de Medicina y Ciencias de la Salud.,Ed. Hardcourt, pag.518.
http://www.acupunturachina.com