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Passados trinta anos, no marco da VI Edio do Mayo Teatral, promovido pela Casa
de las Amricas, celebra-se o encontro de teatristas4 em torno ao tema O futuro do teatro
latinoamericano. Dentro das reflexes, Patricia Ariza5 (2001, p.32, traduo nossa) questiona:
[...] o trabalho de grupo (dos anos 70) permitiu construir um ns, mas ao falar de teatro atual
precisamos falar de uma matriz maior.6 Os grupos nos anos setenta se conformaram como
coletivos muitas vezes hermticos como parte de um auto-reconhecimento e a necessidade de
construir um ns. Ariza afirma que precisamos de uma matriz maior que possa considerar a
todos e permitir a circulao dos grupos, atores, etc. Aponta tambm para a necessidade de se
criar um pensamento que nos abarque a todos: O que pode nos conter? Onde est a cultura
que pode nos conter e nos tornar diversos?7 (ARIZA, 2001, p.34)
A este respeito, Santiago Garcia8 da Colmbia, coletivo que desenvolve o trabalho de
grupo atravs da criao coletiva, aponta uma caracterstica que permeia as prticas desta
forma de fazer. Sustenta que a o teatro de grupo advm de uma atitude. [...] o ponto de
partida decorre de uma atitude que o grupo, como clula viva, tem em relao com o universo
exterior no qual se insere.9 (GARCIA apud GARCIA E., 2001, p.58, traduo nossa)
Segundo esta atitude, as circunstncias que rodeiam o grupo vo mudando e as pessoas
entram num processo de adaptaes. As criaes aparecem como parte dessas mudanas. Uma
atitude que podemos encontrar ainda hoje no denominado Teatro de Grupo. Faz-se necessrio
caracterizar esta forma de trabalho, na procura de entender as novas articulaes que
conformam as prticas teatrais no nosso continente. Valeria M. de Oliveira10 sugere que:
O teatro de grupo pressupe uma estabilidade de elenco, conformado de um
esquema de treinamento atorial, criao de material espetacular e principalmente,
busca fazer um teatro que confronta suas dificuldades e hegemonias. Assim, esse
teatro se d na margem perifrica, no por imposio e sim por opo, criando um
espao outro de reflexo espetacular, o desenvolvimento de tica e de esttica.
(OLIVEIRA, 2003, p.3)
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cf. p.2
Fundador, dramaturgo e diretor do Teatro Experimental de Cali, Colmbia.
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[] revolucin en la materia del quehacer teatral que permita los errores, los fracasos y los tanteos que todo
nuevo modo de producir sentido debe necesariamente afrontar para expresar una nueva poca, una nueva vida.
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[] de su estado perenne de evolucin que se define en trminos de proceso y no como estructura fija o
estable.
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de fazer. Intuo que dita anlise permitir criar horizontalidades para outras formas de criao
do teatro equatoriano contemporneo.
necessrio esclarecer, que meu olhar, est guiado pelas inquietaes artsticas,
vivncias grupais e percepes singulares que, definitivamente, nortearam este artigo. Desde
minha prtica como atriz, meu interesse em refletir sobre as formas que ator encontra para se
articular dentro do grupo e a partir da minha experincia, que acredito se constituir em um
saber prtico, falo, ou melhor, tentarei explicar o que pode caracterizar um teatro constitudo
por uma multiplicidade de poticas e estticas. Um teatro de um territrio delimitado que no
por especfico atingvel em sua totalidade.
1. IMAGENS DO PRISMA
Podemos comear por escutar aos prprios fazedores sobre o que significa Teatro de
Grupo. O Grupo Callejn del Agua iniciou suas atividades em 1990, sob a direo de Jorge
Mateus, professor da Faculdade de Teatro da Universidade Central do Equador. necessrio
esclarecer que Mateus trabalha com teatro h mais de 37 anos. Dita agrupao estrutura-se
como uma corporao cultural e artstica que promove e divulga: [...] espetculos que
permitem a criao de um espao de reflexo desde a prtica teatral, com temticas vinculadas
a explorao no que consideramos ser equatoriano.15 (CALLEJN DEL AGUA, 2008)
Por outro lado, o Grupo Espada de Madera, trabalha com um conjunto de tcnicas do
teatro de bonecos, tteres, sombra, msica e teatro negro. Ditas tcnicas tm possibilitado uma
linguagem prpria. Sob a direo de Patricio Estrella uma organizao que em 1989 reuniu
profissionais da arte com o objetivo: de criar um espao experimental de investigao e
prtica cnica onde desenvolver uma atividade artstico-social [...] integra variadas tcnicas
teatrais e artsticas [...] para encontrar uma autntica forma de criar iluses, de contar historias
de nosso povo [...]16(ESPADA DE MADERA, 2008)
Um teatro que se afirma na realidade social do continente e, neste sentido, encontra
novas formas de expresso. Uma potica que procura histrias de nosso povo e experimenta
formas de cont-las. Uma cena que procura refletir aquilo que consideramos ser equatoriano
e ao mesmo tempo permita uma reflexo sobre a prpria prtica teatral.
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[] espectculos que permitan la creacin de un espacio de reflexin desde la prctica teatral, con temticas
vinculadas a la exploracin en lo que se considera como el ser ecuatoriano.
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[] de crear un espacio experimental de investigacin y prctica escnica donde desarrollar una actividad
artstico social [] integr variadas tcnicas teatrales y artsticas [] para ir encontrando una autntica forma
de crear ilusiones, de contar historias de nuestro pueblo []
A partir dos anos 90, o teatro de grupo em Equador est re-configurado por uma
qualidade de laboratrio e escola que forma, integra e abre um espao de trabalho para futuros
atores. Isto implica que sua filosofia se articula desde e para o campo da formao. Este o
caso de vrios coletivos, como: Contraelviento, Teatro del Cronopio, La Espada de Madera,
La Trinchera, Sarao, Grupo de Teatro Experimental de Guayaquil, entre muitos outros. Sobre
esta particularidade pedaggica cabe expor as diferentes vises que a acompanham, como
podemos constatar nas palavras de Fernando Moncayo, diretor da Rana Sabia19:
[...] ns acreditamos no [estilo] medieval, ter um aprendiz que se vincule com o
mestre e aprenda o ofcio [...] o que nos interessa uma outra forma distinta de
viver, o que nos preocupa ser independentes e auto-suficientes para nos desligar do
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Coletivo que nasce 1979. Em 1989 cria o Laboratrio Teatral Permanente e em 1998 inaugura a Casa
Malayerba onde o grupo desenvolve seus trabalhos artsticos e pedaggicos. Em 2001 nasce a Revista Hoja de
Teatro, um lugar de reflexo sobre o fazer de teatro no Equador, que conta com 12 edies.
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El GRUPO MALAYERBA, conformado por un equipo de actores profesionales de diversos orgenes,
diversas nacionalidades, diversas culturas y procedencias, logra expresar que esta mistura no slo es posible,
pero que puede constituir una identidad y una unidad sobre la base de las diferencias y enriquecida por ellas.
El teatro es para nosotros la bsqueda de un lenguaje que exprese la vida, al ser humano y sus conflictos, para
enfrentarlos, para intentar comprenderlos y asumir una posicin crtica, activa e constructiva delante de los
procesos socio-polticos de nuestra realidad.
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Rana Sabia (teatro de tteres) mantm uma atividade permanente desde 1973. Representou ao Equador em
festivais de teatro em Frana, Espanha, Pakistan, antiga Yugoslvia, Mxico, Costa Rica, Colmbia, Bolvia,
entre outros. Dirigida por Fernando Moncayo, criador e mentor, junto com Claudia Monsalve.
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[] nosotros creemos en el [estilo] medieval, tener un aprendiz que se vincule con el maestro y aprenda el
oficio [] lo que nos preocupa es ser independientes y autosuficientes para irte desligando del mecanismo
exterior que te controla y te condiciona.
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O coletivo nasce em 1991, dirigido por Patricio Vallejo. Se define como um espao de experimentao da Arte
do Ator. Mantm um laboratrio de formao em Quito desde 1996.
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El Laboratorio de Experimentacin Teatral es un espacio de investigacin en los mbitos del arte del actor, la
dramaturgia del actor, la puesta en escena, la teora y la historia del teatro, y cualquier inquietud individual o
grupal referida al mundo del teatro.
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El laboratorio es un espacio y un tiempo para practicar la libertad, la pregunta; para buscar una tica y
ejercerla; para devolvernos el sentido de ser individuos dentro del colectivo, condiciones que creemos necesarias
para sustentar una tcnica teatral.
estudo das suas qualidades expressivas como tcnica de representao, tambm aquele ator
vai contribuir nos caminhos a serem seguidos pela prpria criao. A interseo gerada marca
o rumo dos processos criativos, pedindo, assim, um ator-criador, ou seja, um ator que no s
aprendem uma tcnica para responder a, mas apreendem uma linguagem para falar de. Uma
criao articulada a partir de tenses prprias a uma teatralidade que procura a multiplicidade
de pontos de vista e uma dramaturgia centrada no processo.
A este respeito, cabe pontuar que as pesquisas sobre o teatro, a partir do sculo XX,
foram norteadas, primordialmente, pelas investigaes sobre o ator. Estas inquietaes
fizeram parte dos grupos nos anos 70 e se tornaram marcantes para as poticas atuais.
Nos anos 90, o trabalho do ator alarga-se. Desde os anos 70 tcnicas das mais variadas
origens foram apropriadas e re-organizadas, entre elas, encontramos aquelas que se
concentraram no trabalho psicofsico do ator. Mas no final do sculo que se criam territrios
de fronteira. Limites entre reas como dana e teatro so quebrados e linhas divisrias deixam
de existir.
4. CRISTAIS DE PUESTA EM ESCENA26
Como mencionado anteriormente, a prtica dos atores est re-definida por uma
pesquisa dos seus materiais expressivos. O corpomente 27 entra como catalisador dos
elementos das mais diversas naturezas que constituem o material do ator, entre eles, memria,
emoes, movimento, energia, voz etc. Esta pesquisa caracteriza muitos trabalhos dos
coletivos equatorianos, como, por exemplo, na montagem Al final de la noche otra vez28 do
Grupo Contraelviento, onde podemos observar uma dramaturgia de aes fsicas e vogais.
Escolho o termo de dramaturgia j que ditas aes e suas concatenaes revelam e produzem
um sentido, no a partir de um significado dado a priori (por um texto, por exemplo), mas
pela relao que o ator estabelece entre sua dimenso interior e exterior. Desta forma, o ator,
transeunte dentro de um fluxo de tenses, se torna um signo.
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Da tradio indgena, mulher que cuida da sade da sua comunidade a partir de medicina natural e saber
ancestral.
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Gnero musical muito popular na Amrica-Latina.
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La obra es un dilogo interior. Un trnsito por lo vivido. El recuerdo de una noche o muchas noches que son la
misma. Eva es hija de las sucesivas debacles que van hundiendo a una sociedad que pierde la esperanza.
Espectadora de primera fila de la dispora en la que se diluye un pas, una nacin, un pueblo que no termina de
nacer cuando pareciera que prefiere ya morir.
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Le asesinaron los abuelos y los hijos, le arrebataron la memoria y le frivolizaron los sueos. Anclada en un
presente reducido a un valor en dinero, es una sobreviviente.
mundo dominado pelas aparncias, o espelho s vezes produz imagens que no foram
refletidas; cpias sem original. 33
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que a contemporaneidade imprime no ser humano apela como um ltimo recurso ironia. E
assim nos encontramos com a montagem Jardn de Pulpos35 do Grupo Malayerba. A histria
se desenvolve em um lugar onde possvel recuperar a memria. Antonia leva a Don Jos a
um espao onde os sonhos permitem reconstruir uma memria que o tempo manuseia.
Durante o reencontro de Don Jos com seus sonhos vemos desfilar a lista grande de parentela
e os personagens simblicos de um tempo de tradies. Nada fica definido, assim, Jos no
lembra quando perdeu a memria:
[...] S sei que um bom dia acordei e as coisas no tinham nome, era um mundo
vazio de rtulos e pintado com uma cor s. [...] Agora sonharei o ltimo sonho, o
sonho remoto, e que estranhamente sentirei que avano, para trs de forma estranha;
os sonhos so o raio infinito da memria. 36(VARGAS, 1992, p.15, traduo nossa)
Essa ambigidade que segundo Risk (2001, p. 40, traduo nossa) cria uma distncia
crtica auto-reflexiva prpria da arte da nossa poca, , entre outras coisas, o produto da ironia
[...].37 Ironia e ambigidade que no pretende se tornar superficial ou incursionar em um
subjetivismo abstrato, mas pelo contrrio, prope um territrio para a memria e novas
utopias.
esquecimento, que aqueles que desapareceram imaginando um mundo mais justo no sejam
33
[] un tanto distorsionada pues ahora se trata de espejos cncavos y convexos [] En un mundo dominado
por las apariencias, el espejo a vedes produce imgenes que no fueron reflejadas; copias sin original.
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El origen de la irona es el hecho de que toda actualidad conlleva en s misma la semilla de su propia
disolucin.
35
Dirigida e escrita por Arstides Vargas. Estreada em Quito, 1992.
36
[] Slo s que un buen da despert y las cosas no tenan nombre, era un mundo vaco de rtulos y pintado
de un solo color. [] Ahora he de soar el ltimo sueo, el sueo remoto, y extraamente sentir que avanzo,
hacia atrs de manera extraa; los sueos son el rayo infinito de la memoria.
37
[] distancia crtica autorreflexiva propia del arte de nuestra poca, es entre otras cosas el producto de la
irona [].
reduzidos crnica policial de uma poca, para que vivam no jardim das utopias, felizes para
sempre. 38 (VARGAS, 1992, p.1, traduo nossa)
As temticas que Vargas aborda nos seus textos reconstroem universos de ausncia,
olvido e memria. Por um lado, usando uma ironia desenvolve uma viso crtica do que
significa ser cidado, pertencer a uma nao, formar parte de uma sociedade. Por outro, surge
uma possibilidade de construir um continente que nos abarque, uma experincia que nos narre
para nos reconhecermos na tentativa de assumir e refletir a realidade que nos circunda.
A partir deste pequeno panorama, podemos observar como os anseios, olhares,
vontades, tentativas, poticas dos teatristas no Equador tentam discutir e colocar em
evidncia a um ser humano. O grupo como forma de trabalho constitui-se como um bero de
experimentaes artsticas, tcnicas e estticas. Este teatro que reflete a realidade social do
continente encontra novas formas de expresso e compe uma luz refratada onde a
perspectiva, o olhar e o sentido dos acontecimentos vo criando mapas possveis de
compreenso.
BIBLIOGRAFIA
38
Jardn de Pulpos es una obra contra el olvido, que aquellos que desaparecieron imaginando un mundo ms
justo no sean reducidos a la crnica policial de una poca, para que vivan en el jardn de las utopas, felices para
siempre.
ESPADA
DE
MADERA.
Edufuturo.
Disponvel
<http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=866>. Acesso em: 20 de set. 2008
em: