EL ORI y EL DESTINO.

Significado para el pueblo Yoruba. Por Ramn Daz

Siembra un acto y cosechars un hbito. Siembra un hbito y cosechars un carcter.
Siembra un carcter y cosechars un destino

La santera que surge por una alianza de creencias de origen africano y europeas y que
por mucho tiempo se mantuvo solamente, en Cuba y en Brasil, ya se ha asentado en la
comunidad hispana de los Estados Unidos, Mxico, Venezuela y en ciudades de Espaa
como Madrid y Barcelona. En este recorrido se han reafirmado algunos elementos y otros
se han modificado y enriquecido por las influencias de las costumbres de esas reas.
Los patakines son leyendas filosficas, aunque ingenuas, protagonizadas por los dioses y las
energas de la naturaleza donde se narran las relaciones entre los diversos elementos de la
vida.
Tratan de dar una explicacin de las reglas del universo que establecen el equilibrio natural,
cuando se descomponen esas reglas aparece el Osobbo, que trae las desventuras a los
hombres. Es por eso que los refranes insisten en no violar esas reglas que son muy sencillas
tales como la lluvia cae de arriba hacia abajo porque son lagrimas de Olofi. Estos
pensamientos surgen de la observacin de la naturaleza del comportamiento de los
animales y los elementos. El poder del viento, del fuego del agua, de la tierra y para que
sirven cada uno de ellos.
Los refranes expresan los fundamentos filosficos de la cultura Yoruba por ejemplo:
"A KUNLE A YAN EDA A DAY TAN. OJUN NKAN NI."
Que significa: Con la ayuda de Dios escojo mi destino

Colocando ofrendas en el piso

Esta teologa cuenta con la predestinacin, al igual que en la antigua Grecia, se le llama Ainmo. En
las civilizaciones yorbas se cree que Olofi establece un destino de las personas al nacer, esta es
colocada en su cabeza u ori . Cada cual trae un ori diferente, establecido, de ah que hacer Cari
Ocha, hacerse el santo, adems de establecer un santo u oricha que reine en el ori de cada quien,
tiene el objetivo de cumplir con el destino sealado por Olodumare y armonizar su dios individual
con el resto del cosmo, para que pueda influir en su salud, en su bienestar, en sus xitos y fracasos.
Los caracoles avisan y estn facultados para informar como anda el ori de los creyentes pero quien
lo orienta es Orunmila, dios supremo del sistema de Ifa. Los hijos de Orula, es decir los sacerdotes
de Ifa o babalawos, por medio de su tablero de adivinacin son los portavoces de las instrucciones
que los orichas que envan. La mano de Orla no es una simple manilla para usar en la mueca
como proteccin sino que significa que la sabidura y el conocimiento es quien lo lleva de la mano.
Tradicionalmente, los sabios del pueblo yoruba, han sostenido, la existencia de una concepcin
tripartita de la persona: "Ara" o cuerpo fsico, "Emi" o mente-alma, y "Ori" o la cabeza interna.

OZUN, fortalece el equilibrio de cada ori. Ozun Lozum agua ome. Zun laul. El ozun, en una copa
de metal , que se entregan junto a los guerreros, muchas personas le dicen el gallito, pero no
siempre lo corona un gallito, puede ser un ave, la paloma, el guila, el de Asojano, por ejemplo,
trae un perrito y el de INLE como una balanza, se encuentran Ozun coronado con una flecha o
con un ancla. Esto es solo cuando lo marca algun Odn que sale en la estera, o sea al consultar
los caracoles en el piso.
En la cosmogona yoruba esta concepcin se explica de la siguiente manera: Primero, se dice que
Olodumare, dios creador, asigna a un rayo de Obbatal u Orinansla, una deidad de la creacin, la
formacin del cuerpo fsico de una persona y as explica la creacin del hombre de forma
diferente a la Biblia. De modo que Orinansla moldea el pecho, los huesos, los msculos y los
rganos principales. La cabeza fsica y el cerebro seran compuestos por otra deidad, Ajala; y los
brazos, manos, piernas, por una deidad Ogun, dios del hierro.
El ori podra ser equivalente a la aureola que traen las figuras de los santos catlicos,
sealamiento que estn presente en otras culturas antiguas.
Ya creado el cuerpo humano se dice que Olodumare le proporciona el Emi (alma) y la respiracin
divina de la vida. Este Emi sera el proveedor de las facultades mentales. Tambin a los suspiros
se le llama emi.
Se cree que otra divinidad termina el proceso proporcionndole la cabeza interna esencial
llamado Ori que es el portador del destino de una persona y su carcter. La tradicin oral yoruba
dice que este Ori es puesto en la persona y no es elegido por ella, por lo que parece deducirse que
la persona no dispone del llamado "libre albedro" es por eso que las personas no eligen el oricha
que quieren poner en su cabeza.
Nigeria es famosa por su gran poblacin de aproximadamente 140 millones de personas cuyo
nombre lo determina el ro Nger. Es la nacin ms grande en el continente africano y el grupo de
gente ms grande de la tierra. En el momento de la conquista de Amrica no estaba constituida
como nacin sino que se agrupaban diferentes reinos en torno al gran ri como por ejemplo el
Reino de Oy, El reino de Arre y otros orientados por el Imperio de If. Actualmente, esta
poblacin esta conformada por cerca de 250 grupos tnicos. Tres de ellas los Hausa, Igbo y
Yorubas son los grupos mayoritarios y constituyen arriba del 40% de la poblacin. De hecho, cerca
de 10 grupos tnicos lingsticos constituyen ms del 80% de la poblacin, los otros grandes
grupos. El censo de 1991 revela que el 51 % son hombres y que el 49% son mujeres.

En las cabezas se dibuja el signo del Ori

Se considera origen de otras culturas como la helnica, ya que Creta fue la base de la cultura
griega y existe la teora de que grupos de la poblacin negra que ocuparon las costas del
Mediterrneo se establecieron en la isla de Creta, por tanto los filsofos griegos bebieron en la
fuente de sus antecesores. Esta ascendencia africana en los primeros filsofos griegos es
fcilmente identificable en todos ellos. As, Tales, tras estudiar durante aos en Egipto, desarrolla
sus teoras en torno al agua como el elemento origen de todo. Anaximandro, discpulo de aquel, en
cambio, parte de lo infinito como origen de la creacin.

Iyalochas en Trinidad

Aunque el idioma oficial es el ingls, hay tres idiomas indgenas principales hablados por los tres
grupos tnicos predominantes. Estos son Yoruba en el oeste, Hausa-Fulani en el norte y el Igbo en
el Este. Los Yorubas se extendan hasta la zona que hoy se conoce como Benin.
Tambin existe el "ingls roto" (Ingls Pidgin) hablado y entendido por casi todos los nigerianos,
es una adicin del idioma ingls y muchas lenguas indgenas nigerianas y ms de 374 dialectos
dentro de los grupos tnicos. Hay lenguas desaparecidas pero que aun se utilizan en las
ceremonias. Los cantos Yorubas narran ancdotas de los dioses y por medio de su estudio se
encuentran las races idiomticas.

Escritura de la antigua lengua yoruba con elementos musulmanes. La combinacin de

nmeros conforman los oduns que son los signos que determinan el destino de los
hombres.

Recibiendo a Olokum frente al mar al amanecer.

La adoracin de Yemay se empea en extraer la fuerza marina para favorecer al destino del
hombre. Las energas marinas se identifican con la maternidad o el apoyo para crecer.
Los Oduns son numricos , por ejemplo, en Unle ( 8 ) influyen las profundidades del planeta, el
centro del conciente y el inconciente, habla de lagrimas y desequilibrio nervioso con repercusin
en lesiones seas, pero unido al (4) que es Iroso habla Olokun la solucin de los misterios. Los
Oduns que vienen en forma negativa pueden modificarse por medio de le Ebbos.

Olo en la estera
El ltimo da del ao, a las doce de la noche, todos los babalawos de cada pas se renen para
obtener los signos del ao y de este modo averiguar cules van a ser los principales problemas en
los siguientes 365 das. Cada fecha trae un Oduns, a esto le llaman la letra del ao .En algunas
naciones de Sudamrica y frica los gobernantes tienen muy en cuenta las recomendaciones del
orculo de Ifa.

El Ebb consiste en sacrificios donde se eliminan los malos aspectos para dar paso al
regenerar mejores corrientes y magnetismos positivos. El mismo principio de: algo que
muere algo que nace.

Ofrendas y Ebb en el piso.

El concepto dinmico del destino no se establece como algo irreversible por lo que por
medio de las acciones entre los hombres y los dioses el destino puede modificarse aunque
siempre predomina una tendencia a que cada persona le graviten determinados Oduns.
Pero las influencias negativas se alejan con la magia de las yerbas sagradas o misterios de
Osain.
El Ebbo es como el restaurador y equilibrador de las fuerzas de la naturaleza, que permite el
desarrollo de nuestra existencia, nutrindonos de la sagrada fuerza del padre universal,
representada por la sangre de los animales que se sacrifican. Ache, es el poder divino con el cual
Olofi y Olodumare, como dios todopoderoso, ha creado el universo.
Los caracoles y el orculo, funcionan como gua, que advierte, prev y protege de todos los
peligros del bajo astral.
Siempre que existe un sacrificio, hay un motivo definido para su ejecucin, segn las necesidades
de quien lo realiza. La finalidad de las ofrendas, tiene como uno de los objetivos brindar nuestro
agradecimiento al creador. El hombre que esta iniciado en la religin de los Orichas, a travs del
ache del ebbo, este ritual, fortifica el ori, acrecienta los caminos que designaron los dioses,
siempre hay que hacer limpia antes de un sacrifico debido a que podran fortalecerse los
osobbos que son los elementos negativos.
Cada quien conoce su destino y se escribe en la libreta del Ita. Respetar esos sealamientos es
compromiso del religioso.
Or Aye Or a Colona