Acumuladores compulsivos

uma nova patologia psquica

Raymundo de Lima*

afastamento dos familiares e revolta nos

vizinhos. Tambm existem acumuladores
de bichos (Animals hoarderi) de estimao
em residncias, geralmente so movidos
pela paixo aos animais ou pela compaixo
deles em estado de abandono ou maltratos.

Documentrios da TV Discovery-Home &

Health e do site Terra apresentam uma
srie de reportagens sobre acumuladores
compulsivos: pessoas cujo apego excessivo
pelos objetos sentem-se impedidas de joglos no lixo, do-los ou dar-lhes outro
destino. Trata-se de uma patologia psquica
onde o ego dominado pelo consumismo
de coisas, sem limites e sem conscincia de
estar fazendo do ambiente um lugar
intransitvel, sujo, feio, insalubre.

Embora exista uma linha tnue entre o

estilo acumulador compulsivo e o estilo
colecionador, esse ltimo pode estar do
lado da sanidade, porque ainda que o
colecionador seja compulsivo para
adquirir
selos,
carrinhos,
carros,
borboletas, bonecas e bonecos, games,
bichos de estimao, etc. ele tende a
organizao dos objetos, calcula o espao e
valores. J os acumuladores compulsivos
so incapazes de organizar o seu espao de
convivncia; na verdade, eles perderam o
autocontrole para adquirir ou no se
desfazer das coisas, que, no fundo, so
investimentos simblicos alheios a sua
conscincia.

O ego toma lugar do sujeito que perdeu o

autocontrole para organizar e selecionar
objetos. As coisas passam a dominar a vida
dessas pessoas, que parece fazer sentido
apenas para adquirir compulsivamente
mais coisas, e jamais se libertar delas.
Comea enchendo um quarto, depois outro,
a sala, cozinha; uma pessoa comprou outra
casa apenas para estender seu domnio de
acumulao infinita. Uma me perdeu a
guarda das filhas menores; a acumulao
compulsiva provoca separao conjugal,
208

Ponto de vista psicanaltico

Os acumuladores compulsivos sofrem de
neurose obsessiva, cuja fixao anal os
aprisiona tanto na ambivalncia como na
dvida entre a ideia e o ato. Os principais
mecanismos de defesa do ego so o
deslocamento do afecto para as
representaes [ideias] mais ou menos
distantes do conflito original, isolamento,
anulao retroactiva (LAPLANCHE;
PONTALIS, 1970).
Wilhem Reich (1979), no seu livro
Anlise do carter, considera que esta
condio de vida pulsional anal funda
neles um carter compulsivo, ou seja, os
impulsos de acumulao no faz distino
entre egodistnico e egossintnico, porque
a econmica de sua libido foi reduzida a
tais impulsos. Reich observa que raramente
encontramos carter compulsivo entre
estadistas, mas com frequncia toma conta
dos cientistas, artistas, professores, donas
de casa, enfim, pessoas cujo trabalho
compatvel com o trao obsessivocompulsivo, avareza, minuciosidade, a
tendncia para a ruminao de ideias e
acumulao de coisas ou de suas
representaes simblicas fixado na fase
anal.

Coleo de latinhas

Coleo de camisas de times de futebol

A pessoa com este trao de carter e

patologia psquica, ao mesmo tempo, tem
conscincia de que acumulam, mas no
consegue tomar conscincia sobre os
motivos que a obriga ruminar ideias ou
acumular coisas (recalque); elas se sente
empurrada para adquirir coisas e
anestesiada para se desfazer delas. Ser
empurrada e anestesiada funda um jeito de
ser impotente, sem autonomia existencial,
e parasita (QUILES, 1986, p.80). Esses
dois mecanismos lhe causa danos ao seu
habitat, aos relacionamentos familiares e a
si prprio.

Coleo de tnis

Como j foi dito, os acumuladores sentem

atrados para adquirir (no necessariamente
comprar) coisas sem necessidade objetiva,
209

e no conseguem se desfazer dos objetos

teis e inteis (como caixa de isopor,
copos,
roupas,
cadernos,
objetos
quebrados, guardanapos, ferramentas, etc.).
O impulso de comprar determinado por
desejos
poderosos
de
muitos
acumuladores, que, no fundo, anseiam com
sua compra diminuir uma ansiedade ou
causar um certo estado de prazer no ato.
Muitos objetos comprados no so
retirados da embalagem, portanto, no se
trata de comprar para usar, mas apenas o
prazer-gozo do ato. Parece uma criana
guiada apenas pelo puro desejo de ter.
Porque suportar escolhas objetivas e
desfazer coisas inteis exige mais que
clculo racional, educao da razoabilidade
entre o sujeito e os objetos. Assim, os
representantes pulsionais [presente nessas
atitudes] procuram descarregar sua catextia
nos objetos encontrados fora de si, consiste
em impulsos carregado de desejo (Freud
apud GARCIA-ROZA, 1983, p.182).

(apud GARCIA-ROZA, op.cit., p. 145).

No caso especfico dos acumuladores,
temos seres humanos assujeitados do
desejo infantilizado, cujos objetos so sem
nome,
porque
so
coisas.
Os
colecionadores adquirem objetos (nomes)
que faltam na linha de seu desejo, mas os
acumuladores adquirem coisas (semnomes). Tal como Ssifo trabalha para
cumprir uma pena, sem esperana de
reconhecimento e sem limite de tempo
para por fim ao seu suplcio; o acumulador
se entrega ao trabalho de evitar ser adulto
que como tal enfrenta escolhas, inevitveis
perdas, separaes e frustraes. Um
filsofo pr-socrtico j apontava que ser
adulto aprender a suportar frustraes.
Ento, parece que os acumuladores ainda
no souberam fundar uma tica do desejo,
prpria do mundo adulto e sadio. At
medidas impostas pela justia tem se
revelado insuficientes para reverter o modo
de ser dos acumuladores compulsivos.
Mesmo assim, o doente continua sua vida
de Ssifo, carregando sua pedra
existencial de acumular novamente em
outra residncia, geralmente sozinho. A
psicoterapia in loco parece ser a soluo de
tratamento, iremos considerar mais
frente. Todavia, a resistncia para aceitar a
psicoterapia deve ser considerada, porque
estes pacientes no se vem como doentes.
s vezes, ficamos sabendo de um caso
assim depois da morte do doente.

Precisamos, aqui, distinguir necessidade e

desejo. No existe necessidade fsica ou
real do compulsivo comprar ou adquirir
coisas, ainda que ele justifique um dia
precisar de uma caixa descartvel, roupas,
papel higinico, bugigangas de 1,99, como
frmula preventiva pessoal para uma
grande crise de fabricao destes produtos
ou uma impossibilidade econmica de
compr-los. Trata-se, portanto, no de
necessidade, mas de desejo de ter, que
como tal jamais ser satisfeito. O
reconhecimento do desejo jamais pode ser
satisfeito, mas pode ser realizadoii por
meio de desvios ou de uma perverso da
ordem natural (biolgica), uma
conquista do ser humano adulto e sadio
(GARCIA-ROZA, op.cit., p. 144 negrito
nosso).

Isso mesmo. S depois da morte de uma

vizinha que soube ser uma acumuladora
de objetos novos e lixo no seu pequeno
apartamento, situado ao lado do meu
consultrio de psicanlise, em Botafogo,
Rio de Janeiro. A senhora vivia sozinha no
seu pequeno apartamento, no recebia
visitas em casa, conversava pouco conosco
e sempre no corredor, de modo que
ningum do prdio sabia ser ela uma
acumuladora compulsiva. Foram trs dias
para sua irm e profissionais contratados
selecionarem os objetos aproveitveis. O

O objeto do desejo sempre uma falta e

no algo que propiciar uma satisfao,
porque ele a nostalgia do objeto
perdido, ou como diria Agostinho o
desejo a presena de uma ausncia
210

cheiro ruim era indescritvel. Sua irm

acompanhava o servio dos homens
contratados para o servio, demonstrando
certa vergonha. Ao entrar no recinto no
sabamos onde a mulher dormia, porque
at em cima da cama havia pilhas de
objetos e lixos.

voc pode! fazer acontecer na realidade

do dia-a-dia como na realidade virtual e
turstica. Ainda, existe outras formas de
domnio do capital ps-industrial: o
controle e gozo da circulao da
informao, a produo de conhecimento
cientfico e tecnolgico e de sujeitos
insaciveis e movidos pela obrigao de
adquirir prazer a qualquer custo.
Um dos quatro discursos, elaborado por
Lacan,

denominado
discurso
capitalista. Seu efeito a produo de
sujeitos insaciveis em sua demanda de
consumo (QUINET, 2002 ). Ou seja, o
sistema
capitalista
produz
sujeitos
inadimplentes, em eterna busca de pagar
uma dvida com seu sintoma neurtico.
Portanto, alm de produzir consumistas
compulsivos, o capitalismo tambm produz
endividados de toda ordem: pessoas que se
rendem ao fascnio dos produtos e as
facilidades de adquiri-los sem calcular sua
capacidade
financeira-econmica.
Imaginando-se sujeitos terminam se
assujeitando ao imperativos de gozo
proporcionados pelo consumismo. Sua
educao no o preparou para discernir o
que necessita, demanda ou deseja; tambm
no o prepara para fazer autocrtica
enquanto sujeito responsvel por suas
escolhas. Pelo contrrio, o ego preparado
apenas para funes defensivas, no tem
autonomia de deciso principalmente nas
situaes emergenciais em que precisa
decidir com conscincia. Talvez o
mecanismo do ego mais utilizado nessas
situaes a projeo e a racionalizao:
projeta-se a culpa no sistema sdico, da
publicidade sedutora, da presso dos
colegas, amigos e familiares para adquirir
o que ele no pode. Racionalizamos ou
justificamos para ns mesmo sempre que
no conseguimos certos ganhos de ordem
material ou simblico.

A perspectiva sociologizante e o ponto

de vista psicanaltico
Minha inteno, aqui, no fazer uma
anlise sobre o contexto scio-cultural ou
poltico em que ocorrem os casos de
acumuladores compulsivos, mas somente
apontar duas tendncias analisadoras dos
acumuladores compulsivos.
A tendncia sociologizante denuncia o
capitalismo, que escolhe determinadas
pessoas
para
serem
acumuladoras
compulsivas. uma boa hiptese para ser
investigada e academicamente debatida.
Mas, pergunto-me se o capitalista
sintonizado com a economia globalizada
extrai mais-gozar em acumular coisas em
vez de desfrut-las? Evidentemente que os
capitalistas tradicionais sustentam um
mais-gozar (uma mais-valia psquica)
atravs do ato de acumular bens,
dinheiro/capital, poder, prestgio, etc. Mas
parece que a o capitalista ps-industrial,
made in superego ps-moderno (ZIZEK,
1999), determina: goze, desfrute,

Sucede que no caso dos compulsivos o

sintoma acumular-acumular ou guardarguardar parece ter a seguinte lgica: um
211

do benefcio secundrio da doena (Freud),

ou na terminologia lacaniana:
determinado no mais-gozar de ter, ter,
ter. O benefcio secundrio da neurose
obsessiva concerne reduo do sujeito ao
seu sintoma funciona como corpo estranho
(ou hspede indesejvel, segundo outra
metfora utilizada por Freud), mas em
seguida o sujeito assujeitado acaba
encontrando meios de tirar ainda mais
vantagem dele, alm da satisfao
pulsional que o sintoma proporciona. O
benefcio secundrio do sintoma neurtico
compulsivo de acumular sempre est,
portanto, direta e explicitamente vinculado
por Freud questo do dinheiro (QUINET,
1991, p.100).

dia precisar disso, ou precisa ter algo para

um dia poder pagar um divida imaginria.
Ento, aqui, parece existir distino no ato:
(a) do capitalista (que sabe administrar sua
fortuna, us-la em gozo prprio (inclusive
para fins de filantropia); (b) dos doentes do
consumo
produzido
pelo
discurso
capitalista (que se alienam no processo de
compra compulsiva, a reteno, no
usufruem das coisas guardadas, mal-estar
em relao s dvidas). Portanto, a
compulso de acumular-guardar denuncia
um vazio existencial que jamais ser
preenchido por objetos materiais. Do outro
lado desta compulso patolgica est o
colecionador que, embora tambm
compulsivo, procura extrair prazer real nos
seus achados, para aumentar e valorizar
sua coleo disto ou daquilo. Isto ,
enquanto o colecionador segue um trao do
seu carter que lhe faz sentido existencial,
o acumulador compulsivo perseguido por
um sintoma que ele no d mais conta,
cujo resultado uma patologia que causa
danos em si prprio e em torno de dele,
como se fosse uma metstase projetada no
ambiente cujo
insight
sempre
procrastinado.

Ns e os outros
Vale observar tambm que, no fundo,
todos ns guardamos coisas e objetos: h
os objetos que necessitamos, outros que
adquirimos como relquia para adorao.
(Qual o motivo, ou sentido, algum
manter no quarto a camisa de um time de
futebol que ganhou de presente de um
grande jogador? Porque muitas mulheres
acumulam
sapatos
comprados
por
iii
compulso?). Os pesquisadores guardam
livros, revistas, jornais velhos, salvam no
computador centenas de artigos, guardam
documentos, etc. (Porque os homens
geralmente acumulam documentos, contas
pagas, artigos de jornais e revistas,
livros?).

Vale ainda acrescentar que para a

psicanlise os sintomas neurticos obtm
dois tipos de ganhos ou benefcios: o
benefcio primrio e o benefcio
secundrio. O benefcio primrio faz do
sintoma uma realizao libidinal
substitutiva, sendo o melhor investimento
do capital do sujeito. Cair doente, diz
Freud, envolve uma economia de esforo
psquico. A doena psquica uma maneira
de se fazer economia: a soluo mais
conveniente quando h conflito mental.
Ficar doente invariavelmente a obteno
de alguma vantagem. a fuga para a
doena (QUINTET, 1991, p.100-1).

Lembro-me de um personagem do livro

Auto de f, de Elias Canetti, que
viciado em acumular livros na sua
biblioteca particular. Um dia Kien contrata
uma mulher ignorante para administrar sua
casa, mas compulsiva por limpeza e
organizao do meio ambiente insalubre.
Ela joga fora os livros e expulsa seu dono
da casa. O biblifilo Kien d um jeito de
formar outra biblioteca, continuando assim
a sua vida aprisionada compulso de
adquirir livros, e no exatamente de l-los.

Ao adquirir coisas sem sentido e sem

clculo de sentido o doente no acumula
objetos baseado no registro da necessidade,
mas sim, tal acmulo se situa no registro
212

orientao cognitivista. Quarto, o trabalho

da psicoterapia associado ao trabalho de
outro profissional expert em organizao
de ambientes. Os
conhecimentos de
psicologia e experincia de sucesso com
tais transtornos psquicos fazem com que o
trabalho teraputico seja realizado a trs:
paciente, psicoterapeuta e organizadora.
Portanto, uma tarefa complexa e rdua
ajudar as pessoas se desfazerem dos
objetos desnecessrios, gradativamente.

Minha gerao de esquerda, da dcada de

1970, comprava todos os livros sobre
marxismo, socialismo e tudo que revelasse
as maravilhas imaginvamos existir nos
pases socialistas, principalmente da Unio
Sovitica. Muitos destes livros comprados
jamais foram lidos, estudados e discutidos.
Lembro-me que odiei um livro de
Soljentisin, porque o autor desmascarava
nossa utopia socialista.
Atualmente existem mes acumuladoras de
brinquedos, roupas e livrinhos dos filhos.
O apego a estes objetos est associado ao
investimento afetivo: objeto X filho/a
naquela idade. Ou seja, por influncia
cultural, ideologia, modismo ou afeto,
muitos desenvolvem inconscientemente
compulses cuja explicao est para alm
da dimenso consciente e da vontade
controlada do sujeito.

Por exemplo, um deles demonstra grande

apego aos artigos de jornais e revistas
impressos acumulados em pilhas pela sala
de estar, escritrio, quarto. Durante a
terapia ele deixa transparecer uma intensa
luta subjetiva para escolher os papis que
podem ir para o lixo e os que devem ser
escaneados para o arquivo do computador,
uma soluo de compromisso encontrada
pela psicoterapeuta. Um outro caso relata o
sofrimento dos trs filhos adultos que, para
sobreviver

baguna
da
casa,
abandonaram a me acumuladora.
frequente casos em que os familiares
tiveram que ou se isolar numa parte da
residncia ou procurar sobrevivncia para
longe da baguna. No se trata apenas de
sobrevivncia psquica e corporal, mas
tambm de no suportar ver o doente fora
do autocontrole.

Podemos considerar os guardadores

(pesquisadores e mes) do lado dos
colecionadores, porque parecem bons
neurticos: criam critrios conscientes para
no perder sua condio de sujeito da
coleo. J os acumuladores seriam
neurticos obsessivo-compulsivos, porque
perderam a dimenso de sujeito pelo
sintoma automatizado na conduta do maisgozar de adquirir e acumular tudo e
terminar sentindo-se culpado e infeliz.

Paradoxalmente, cada um destes neurticos

obsessivos resistem ao tratamento. Cabe
aos profissionais (psicoterapeuta e
organizadora) usar o melhor do seu tato
clnico, experincia e pacincia, para saber
como lev-los a elaborar o luto dos objetos
investidos de simbolismo e afeio. Os
profissionais devem ser respeitosos para
com o paciente em processo de
desacumulao, pois se trata de dar-lhes
um suporte para enfrentar perdas e
separao de coisas externas e subjetivas.

Possibilidades de preveno e cura

Nos programas televisivos e da internet
citados no incio deste ensaio so
contratados psicoterapeutas para visitar as
casas de pessoas que sofrem de casos
severos de acumulao (hoarding). Sua
funo primeira estabelecer um contato
de confiana com o doente. O segundo
passo investigar porque estas pessoas
deixaram se levar por tal comportamento
excntrico, isto , porque perderam sua
condio de sujeito de escolha. Terceiro, o
psicoterapeuta
elabora
alguns
procedimentos para o tratamento deste
transtorno
mental,
geralmente
de

Nos casos relatadas, foram necessrios

alguns meses de psicoterapia cognitiva
focada no transtorno acumulativo. Ainda, o
processo psicoteraputico tambm deve
213

trabalhar na preveno, porque existe

sempre o risco de o sujeito retornar ao
estado compulsivo de acumular coisas, isto
, depois de ele ter vivido uma fase com o
ambiente reorganizado.

trabalho psquico de se recordar e

conversar sobre a histria e simbolismo
deles, portanto, trata-se de um processo
doloroso, com alto risco de desistncia e de
retorno compulso de acumular-acumular
pra nada; o trabalho objetivo de se
desfazer dos objetos, gradativamente. Este
trabalho tambm depende da disposio
fsica ou somtica, porque ele deve
tambm escolher, pegar, retirar, jogar, e
reorganizar o ambiente em que vive.
Muitos demonstram esgotamento fsico e
psquico com essa tarefa, e uma reao
previsvel a exploso de raiva e
revelaes de ressentimentos acumulados.

Assim, surge um novo estilo de fazer

psicoterapia que, primeiro, acontece na
prpria residncia do doente (a tradio
psicoteraputica e psicanaltica acontece
no consultrio particular, clnicas e
hospitais); segundo, consiste em lev-lo a
encontrar a causa de sua obsesso pelo
adicionamento e evitao das perdas de
tantos objetos (inclusive embalagens
bonitinhas que devem ir para o lixo);
terceiro, o psicoterapeuta tambm trabalha
com uma profissional organizadora do
espao, portanto, ambos investem para o
doente voltar a ser sujeito das suas
escolhas e retomar o controle de sua vida;
quarto, o tratamento e preveno so duas
faces da mesma moeda do processo
psicoteraputico, que no garante uma cura
definitiva.

Referncias
DISCOVERY-HOME&HELTS.
compulsivos. Sistema Net, 2011.

Acumuladores

GARCIA-ROZA, L. A. Freud e o inconsciente.

Rio de Janeiro: Zahar, 1983.
LAPLANCHE, J. & PONTALIS, J-B. Vocabulrio
da Psicanlise. So Paulo: M. Fontes, 1970.
QUILES, M. I. Neuroses. So Paulo: tica, 1986.

Apesar de afetar quase 4% da populao

mundial, a acumulao compulsiva um
transtorno pouco explorado pelas pesquisas
cientficas, e ainda no h critrios
estabelecidos para diagnosticar esta
patologia psquica.

QUINET, A. 4 + 1: condies da anlise. Rio de

Janeiro: Jorge Zahar, 1991.
QUINET, A. A cincia psiquitrica nos discursos
da
contemporaneidade.
In:
Psicanlise,
Capitalismo e Cotidiano. Goinica: Germinal,
2002. Tb.: http://egp.dreamhosters.com/EGP/161a_ciencia.shtml

A forma mais adequada de tratar os

acumuladores consiste em faz-los tomar
conscincia de que o desapego aos objetos
inteis essencial para levarem uma vida
normal. Os psicoterapeutas afirmam que,
no basta limpar suas casas, j que aps a
terapia eles podem voltar a acumular de
forma descontrolada. O procedimento
levar cada doente ao duplo trabalho: o

REICH, W. Anlise do carter. So Paulo:

Martins Fontes, 1979.
TERRA.
Compulsivos.
Disponvel
em:
http://terratv.terra.com.br/videos/busca/compulsivo
s.htm
ZIZEK, S. O superego ps-moderno. In: Folha de
S. Paulo Mais! 23/ maio/ 1999: 5-8.

RAYMUNDO DE LIMA Mestre em Psicologia (Psicologia Social) pela Universidade Gama Filho
e Doutor em Educao pela Universidade de So Paulo. professor do Departamento de Fundamentos da
Educao na Universidade Estadual de Maring (DFE/UEM).

214

Ler: http://www.pet-abuse.com/pages/animal_cruelty/hoarding
http://www.tufts.edu/vet/hoarding
http://www.abrigodosbichos.com.br/noticias.aspx?cod=47
ii
A necessidade implica na busca de satisfao atravs de objetos especficos (ex: fome = necessidade de
comida; o sujeito alimentado obtm reduo da tenso surgida da fome, logo, sente-se satisfeito, pelo menos por
algum tempo). Portanto, a necessidade de ordem biolgica. J o desejo no implica uma relao com um
objeto real (ex: comida), mas com um fantasma (fantasia, um devaneio ou sonho), isto , algo que pode ser
realizado, mas jamais ser satisfeito. Essa distino importante se fazer para entender que necessidades no
geram sonhos, ou projetos, no elaboram obras de arte, mas apenas visa a prpria sobrevivncia. Se necessidade
gerassem projetos as favelas seriam os lugares mais criativos. (Ferreira Gullar certa vez observou que onde
existe dor [fsica, somtica ou corporal] no gera arte, mas sim, esta produzida por sofrimento [psquico]).
Entretanto, se a necessidade for recoberta pelo desejo, este se encarrega de forjar sonhos e projetos. Eis um
grande equvoco daquela concepo terica que entendia que o ser humano era dirigido apenas por necessidades,
e, portanto, a revoluo brotaria desse lugar em busca da felicidade real. Esqueceram do desejo, que faz do ser
humano demasiadamente humano; o desejo que constri cultura ou civilizao, mas tambm causa danos
diversos, inclusive aos prprios humanos.
iii
A universidade contempornea produz professores-pesquisadores compulsivos e ciosos dos pontos acumulados
no seu Currculo Lattes. Distingo professores que monitoram o seu Lattes, que uma exigncia institucional, e
os professores compulsivos do Lattes, i., vivem com a ideia fixa de atualizar seu currculo dia-a-dia, e nesse
ato compulsivo extraem gozo narcsico em acumular pontos. No fundo, essa compulso realiza o desejo tanto
de se ver (re)produzindo na autoria do conhecimento, o que refora seu narcisismo exibicionista, como tambm
lhe d a sensao de ser um profissional exemplar aos olhos dos colegas e da instituio. Curioso o professordoutor que diz lutar contra o produtivismo acadmico made in neoliberalismo, mas na calada da noite sempre
atualiza seu Lattes. E ainda h os que excluem colegas por serem improdutivos. Contradies e cinismo.

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