1

CONSTRUCIONISMO SOCIAL: NOVAS NARRATIVAS PARA AS

PRTICAS SISTMICAS E PARA A TERAPIA.

ROSANA RAPIZO
RIO DE JANEIRO PSICLOGA - CRP: 05-6905
Psicloga, terapeuta de famlia e terapeuta comunitria, facilitadora de
processos coletivos, mestre em Psicologia Clnica, PUC-RJ, doutoranda
Psicologia Social, UERJ, diretora do Multiversa: terapia de famlia e
prticas sistmicas.
CONTATOS:
rosanarapizo@gmail.com
RESUMO
A autora faz uma reflexo das implicaes para a rea da terapia e das
prticas sistmicas da entrada dos aportes do construcionismo social a
partir dos anos 90. A partir de novos marcos epistemolgicos, conceitos e
prticas comuns para o campo das terapias so revisitados e prticas com
grupos e sistemas mais amplos so revitalizadas.
NOVAS NARRATIVAS PARA AS PRTICAS SISTMICAS E PARA A
TERAPIA.
As prticas no campo da psicologia tm sofrido transformaes nas
ltimas dcadas que acompanham as ocorridas na sociedade como um
todo conhecidas como a passagem para a ps-modernidade (LYOTARD,
1979), hipermodernidade (LIPOVETSKY, 2006) ou modernidade tardia
(GIDDENS, 2002). Especificamente na rea da terapia de famlia e das
prticas sistmicas, a aproximao de posies epistemolgicas
identificadas como no objetivistas, construtivistas e construcionistas
sociais, provoca uma redefinio em conceitos bsicos, modelos clnicos e
etiolgicos, habitualmente aceitos no campo das terapias. As prprias
definies de terapia e terapeuta so questionadas. Na breve
apresentao que pretende ser este trabalho, no espero esgotar nenhum

destes complexos temas, mas, quem sabe, estimular o leitor a trilhar o

prprio caminho de acordo com sua curiosidade.
Nas prticas sistmicas, entre elas o trabalho com grupos e a terapia de
famlia, o construtivismo e o construcionismo social formam um desafio
crtico ao quadro anterior. Introduzem questes como o estatuto da
realidade, do poder, da poltica, que tm estado ausentes do espao
teraputico. Aspectos tocados por esta discusso so a ao e interveno
do terapeuta, sua relao com seus clientes e os critrios pelos quais
baseia suas decises. Refletir sobre isto, do meu ponto de vista, mais
uma questo de buscar coerncia entre os pressupostos epistemolgicos
escolhidos pelo terapeuta e sua ao, do que uma questo de tcnica ou
teoria. Falamos primordialmente de tica.
Nas narrativas sociais que temos compartilhado, as terapias so definidas
como espaos de cura, resoluo de problemas, alvio do sofrimento,
evoluo, desenvolvimento do eu, e assim por diante. Ao nos tornarmos
terapeutas, passamos a pertencer a uma comunidade que se ocupa de
desenvolver aes e procedimentos e uma tica para alcanar tais
objetivos.
As profisses de sade mental de nossa poca tm estado guiadas por
cdigos de entendimento, que tm suas razes no Iluminismo, no
fundacionalismo cientfico. A premissa condutora da maioria das
empresas teraputicas est centrada no indivduo. ele que possui a
capacidade de conhecer o mundo e agir adaptativamente dentro dele.
Para esta posio, a mente e os estados mentais so algo subjetivo, uma
experincia privada (GERGEN, 1994). A psicologia e outras cincias que
tratam da sade/doena mental surgem como cincias com o
florescimento da noo de indivduo e, ao mesmo tempo, tm funcionado
para manter este conceito no centro de nossa organizao social. A
maioria das inadequaes que conhecemos como patologias mentais so
redutveis a inadequaes na capacidade do indivduo de funcionar como
o conhecedor ideal. Segundo Harari (1993), o grau crescente de
diferenciao do indivduo, a nfase no compromisso existencial com a
escolha como base para a autodefinio, a centralidade da cincia como

mtodo e racionalidade social, proveram a base ideolgica para essa

coleo heterognea que conhecemos como terapias em nosso sculo.
Elas fazem parte de narrativas que favorecem o individualismo
intelectual, a remoo de obstculos para o crescimento pessoal e o
desencanto com qualquer soluo supra-individual, ou coletiva.
A partir das propostas contemporneas, outros temas passam a fazer
parte de nossa discusso cotidiana, de nosso vocabulrio como
terapeutas. Nossas metforas mudaram. O self/eu deixa de ser algo
constante, delimitado, interno, para ser considerado discursivo, uma
narrativa, um processo, ou mais, um processo social. O eu relacional,
mutvel consoante s relaes onde vai se construindo, desconstruindo e
reconstruindo continuamente (GERGEN, 1994). No revelamos, nem
interpretamos contedos trazidos pelos clientes, co-construimos e
transformamos significados. Somos co-autores de identidades. Entender o
outro sempre um processo conjunto de gerao de significados, no
uma explicao de significados. Nas terapias baseadas nestas concepes
de mundo tratamos de criar um espao que favorea e promova a
reflexo, e esta prtica nos auxilia a checar continuamente no contexto
teraputico sobre as conseqncias antiticas ou incoerentes de nosso
agir.
O terapeuta tem um saber que, embora socialmente legitimado, no
absoluto. Os clientes, por sua vez, passam a ter includos no contexto, seu
saber, sua autoria e protagonismos sobre suas vidas. O terapeuta ento se
relaciona com os clientes de uma posio de no-saber (GOOLISHIAN &
ANDERSON, 1993). O que quer dizer, no ter o saber absoluto ou o
saber sobre a vida dos clientes. Desenvolvemos uma srie de novas
tecnologias para diminuir as inferncias e interpretaes e aumentar a
posio de no-saber, tecnologias de conversao, como diz Sluzki (1990).
O contexto teraputico valoriza a criatividade, e abandona os modelos de
dficit (GERGEN, 1994). Relativiza as categorias diagnsticas
considerando-as como histricas, datadas, contextuais e no essenciais e
reveladoras de verdades sobre o outro.

O que se considera problema, para alm de diagnsticos baseados na

linguagem do dficit, definido conjuntamente entre terapeutas e
clientes incluindo a posio de cada um em relao ao problema. O
sistema que vem terapia no necessariamente recortado em um
formato socialmente pr-determinado, como uma famlia ou um casal,
uma pessoa ou uma criana. Como nos dizem Goolishian e Anderson
(1993), passamos a considerar o sistema em terapia o sistema
determinado pelo problema, ou seja, o sistema que procura ajuda um
sistema relacional, organizado volta de um problema. Um problema
uma situao que gera determinados tipos de conversao, em geral,
saturadas por descries e narrativas que mantm ou ficam estagnadas
em relao a algum comportamento ou antagonismo ou ainda
acontecimentos no desejados. Ou seja, o sistema com o qual trabalhamos
aquele que est envolvido em conversaes e dilemas sobre uma
situao nas quais as pessoas esto sofrendo, insatisfeitos com os rumos
das prprias vidas. Conversaes incluem aes, articulaes com outros
sistemas, com outras pessoas ou instituies que estejam se relacionando
de alguma forma com o problema. Sendo assim, nosso cliente pode ser
um sistema que formado por uma famlia, uma pessoa, ou vrias
pessoas que faam parte de uma rede, como profissionais, ou outros
significativos para as conversaes sobre o problema. O sistema a ser
atendido, sempre o primeiro tema de conversa com aquele que procura
ajuda. No pr-determinado por recortes sociais, nem por uma saber
prvio do profissional. Esta abordagem deu nova direo aos trabalhos
com grupos, contextos mais amplos como comunidades e redes sociais. A
habilidade mais desejvel para um terapeuta nesta abordagem a de
construir contextos para que conversaes diferentes sobre o problema
aconteam, construir condies de possibilidades para novas conexes
entre as pessoas que esto envolvidas em dilemas em suas vidas. Algumas
metforas como arquiteto do dilogo (GOOLISHIAN & ANDERSON,
1993), arteso de contextos (FUKS, 2009), substituem a idia do
terapeuta como um tcnico treinado para intervir em patologias
sistmicas. Se, antes as tcnicas focadas na resoluo de problemas eram

as protagonistas das terapias e prticas sistmicas (RAPIZO, 1996), hoje,

as perguntas, os procedimentos reflexivos, os trabalhos com narrativas e
construo de contextos para conversao ganham a cena.
CONCLUSO
Todas estas questes e mudanas exigem de ns movimentos em direes
muitas vezes opostas quelas para as quais fomos treinados. Exigem uma
ateno a aspectos de nossa prtica que muitas vezes so menos visveis
ou no valorizados, mas que esto presentes a cada momento em que
iniciamos uma nova conversa com pessoas que sofrem e consideram que
temos alguma condio de ajud-las.
Como terapeutas, sabemos que nossas intenes, valores, posies e
expectativas esto irremediavelmente includas em nossa prtica. Somos
agentes de reproduo ou transformao social. Precisamos checar
continuamente, tanto no espao teraputico, como no da formao de
profissionais, e no da convivncia com nossos pares, se estes
desdobramentos sociais so coerentes com nossos pressupostos iniciais,
principalmente o de que nosso principal objetivo definido por aqueles
que nos procuram e pelos contextos onde estamos atuando.
BIBLIOGRAFIA
1. ANDERSEN, T. Processos Reflexivos. Rio de Janeiro: Instituto Noos,
1998.
2. CECCHIN, G. (1987). Nova visita hipotetizao, circularidade e
neutralidade: um convite curiosidade. Nova Perspectiva Sistmica,
12(24) 2004, p.17-26.
3. ANDERSON, H. Conversao, linguagem e possibilidades:um enfoque
ps-moderno em terapia. So Paulo: Ed. Roca, 2009.
4. FINE, M. & TURNER, J. Tyranny and freedom: looking at ideas in the
practice of family therapy. Family Process, 30(3), 1991.
5. FUKS, S. FPSC: la facilitacin sistmica de procesos colectivos.
Revista IRICE, 20, 2009, p.63-76.
6. GERGEN, K. El yo saturado:dilemas da identidade en el mundo
contemporneo. Barcelona: Paids, 1994.

7. GERGEN, K. & MCNAMEE, S. A Terapia como construo social. Porto

Alegre: Artmed, 1998.
8. GIDDENS, A. Modernidade e Identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Ed., 2002.
9. GOOLISHIAN, H. & ANDERSON, H. - Human systems as linguistic
system: preliminary and evolving ideas about the implications for
clinical theory. Family Process, 27, 1988, p.371-393.
10.
HARARI, E. Las narrativas y la fidelidad del terapeuta. Sistemas
Familiares, dez. 1993, p. 59 - 64.
11. LIPOVETSKI, G. A felicidade paradoxal. Rio de Janeiro: Cia. Das
Letras, 2006.
12. LYOTARD, J. A condio ps-moderna. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1979, 11. Edio, 2009.
13.
PAKMAN, M. Comentarios introdutrios. In: M. PAKMAN (org.) Las semillas de la ciberntica. Barcelona, Gedisa, 1991.
14.
RAPIZO, R. Terapia Sistmica de Famlia: da instruo
construo. Rio de Janeiro: Instituto Noos, 1996.
15. SCHON, D. The Reflective practitioner. N. York, Basic Books, 1983.
16. SHOTTER, J. Cultural politics of everyday life. Buckingham, Open
University Press, 1993.
17. SLUZKI, C. Transformaciones: uma propuesta para mudanas
narrativas em terapia de famlia. Sistemas Familiares, 14(2), 1990,
p.11-24.
LEITURAS RECOMENDADAS: Alm dos autores j citados, recomendaria
autores brasileiros que vm trabalhando com este tema como: Marilene
Grandesso, Carla Guanaes, Emerson Rasera, Marisa Japur.