Sacramentos

Catequesis III
Profe ALDO VEGA

Los sacramentos, instituidos por Cristo para la santificacin de los cristianos

Los cristianos celebran su fe mediante signos y smbolos.

Sacramentos.
Son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Son signos
visibles que hacen presente el amor de Dios en el mundo y que nos posibilitan y comprometen a vivir los valores del Reino en comunidad.
Signo.
Objeto, fenmeno o accin material que, natural o convenientemente, representa y sustituye a otro objeto, fenmeno o seal.
Smbolo.
Del griego symballo. Es la manera de exteriorizar un pensamiento o idea, incluso abstracta; as como el medio de expresin al que se atribuye un
significado convencional.

En la expresin de una relacin cercana, ntima y personal con Dios se encuentran los siete sacramentos. Por sus caractersti cas, su fin y lo que
comunican, se agrupan en: sacramentos de iniciacin, de curacin o sanacin y sacramentos al servicio de la comunidad.
Confieren gracias muy especiales que permiten mantener al cristiano unido con Dios, de manera individual, pero tambin como comunidad.

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SIGNOS Y SMBOLOS EN LA IGLESIA CATLICA
MANOS JUNTAS: Es seal de respeto y de oracin. Es un gesto de humildad y
vasallaje, y de actitud orante y confiada. Es el gesto ms acomodado a la
celebracin litrgica cuando las manos no han de emplearse en otros ritos o
no se prescribe que se tengan levantadas. Es la mejor postura a la hora de ir a
comulgar.
EXTENDER LAS MANOS Y ELEVAR A LA VEZ LOS BRAZOS: Son splicas
solemnes; colecta, plegaria de la misa, paternster, prefacio. Levantar y
extender las manos al rezar expresa los sentimientos del alma que busca y
espera el auxilio de lo alto. Hoy es un gesto reservado al ministro que celebra
la santa misa.
EXTENDER Y VOLVER A JUNTAR LAS MANOS: Es el deseo del sacerdote de
estrechar a la asamblea en un comn abrazo de fraternidad, de recoger las
intenciones y deseos de todos para ofrecrselos a Dios, y derramar sobre ellos
las misericordias de Dios.
MANOS QUE DAN Y RECIBEN LA PAZ: Las manos extendidas, abiertas y
acogedoras simbolizan la actitud de un corazn pacfico y fraternal, que quiere
comunicar algo personal y est dispuesto a acoger lo que se le ofrece. Cuando
unas manos abiertas salen al encuentro de otras en idntica actitud, se percibe
el sentimiento profundo de un hermano que sale al encuentro de otro
hermano, para ratificar, comunicar o restablecer la paz.

BOCAS QUE RECIBEN EL CUERPO DEL SEOR: La boca dispuesta para recibir la
Santa Comunin han de ser signo de humildad, de pobreza, de espera, de
disponibilidad y de confianza. Tambin son signo de veneracin, de respeto y
de acogida, pues el Cuerpo del Seor se acoge, se recibe.
SEAL DE LA CRUZ: Es el gesto ms noble y el ms frecuente y elocuente. No
es un garabato, que termina besndose uno el dedo pulgar. Se produce de dos
modos: sobre uno mismo, con los dedos extendidos de la mano derecha; o,
cuando un sacerdote debe bendecir en nombre de Cristo, sobre las personas u
objetos con la misma mano levemente encorvada. Una sola vez, al inicio del
oficio divino, se hace sobre los labios con el dedo pulgar para pedirle al Seor
que l mismo los abra para poder proclamar con la boca sus alabanzas. Debe
hacerse desde la frente hasta el pecho, y desde el hombro izquierdo al
derecho. Qu significa hacerse la seal de la cruz? Primero venerar la cruz
redentora de Cristo. Segundo, sellar con ella nuestra persona cristiana y as
fortalecerla para hacer el bien y evitar el mal. Esa seal comienza en la frente,
para que Dios, con su Santa Cruz, nos quite los malos pensamientos y nos
proteja los buenos. Despus de la frente va al pecho para que nos quite los
malos deseos del corazn y nos proteja los buenos. Y finalmente, nos envuelve
de izquierda a derecha, para proteger del mal todo nuestro ser.
LA REVERENCIA: Consiste en ligeras inclinaciones de cabeza, ante el altar, ante
imgenes, al recibir la Sagrada Comunin, cuando el aclito inciensa al
sacerdote y al pueblo; o al incensar el mismo sacerdote hace reverencia al
crucifijo o a la imagen de los santos, a modo de saludo reverente. Aqu no slo
es seal de cortesa humana, sino que las reverencias estn revestidas de culto

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sagrado. Tienen que ser hechas despacio, y slo con la cabeza, no con todo el
cuerpo, a no ser que sea en la misa despus de ofrecer el pan y el vino y antes
del lavado de las manos, donde se inclina ligeramente tambin el cuerpo. Aqu
ya no es slo reverencia, sino total inclinacin.
LAS MIRADAS: Unas veces invitan a la admiracin y adoracin callada, de fe
sentida y de recogimiento; por eso, clavamos la mirada en la Hostia
consagrada y en el cliz al levantarlos el sacerdote en la consagracin, en la
custodia de la exposicin y bendicin del Santsimo. Tambin la mirada del
sacerdote a la gente es seal de comunicacin fraterna, de saludo cordial.
Cuando los ojos estn cerrados simbolizan, no tanto que estamos durmiendo,
sino que estamos en profundo silencio y recogimiento para saborear la
comunin, o las lecturas ledas. Es falta de respeto, cuando se da la homila, no
mirar al predicador. Simbolizara desinters total, despecho; tambin sera
falta de cordialidad e inters si el predicador no mirase a los fieles a la hora de
predicar. Cuando uno eleva los ojos hacia arriba est indicando peticin a Dios
o desagravio por los pecados propios y de la humanidad.
LOS BESOS: El sacerdote da un beso al altar al comenzar y al terminar la santa
misa; es Cristo quien recibe ese sculo. Los fieles se dan el beso en el
momento de la paz. Son seales de afecto, de gratitud, de adhesin, de
veneracin y de reconciliacin. Besamos las reliquias, el crucifijo, la mano del
sacerdote que bendice y perdona. Cada uno de estos sculos imprime un sello
religioso especial en las personas o cosas que los reciben. En muchas partes no
es oportuno el beso de la paz, por motivos culturales; entonces se prefiere el
apretn de manos.

GOLPES DE PECHO CON LA MANO: Es una de las seales ms expresivas de

dolor y contricin de corazn, en un pecador. Se hace en la confesin, al
momento de decir el acto de contricin. Lo hacemos en el momento del Yo
confieso de la santa misa. As, con ese gesto humilde, aplacamos y agradamos
mejor a Dios y expresamos ms sentidamente nuestra compuncin ante los
dems hermanos. Los golpes deben ser hechos con suavidad.
LA IMPOSICIN DE LAS MANOS: Significa varias cosas, transmisin de poderes
superiores a personas o grupos de eleccin, o de algn carisma o misin, o
absolucin de culpas. Tambin es signo de bendicin de Dios y de consuelos en
la uncin de enfermos. En el momento de la consagracin manifiesta el poder
maravilloso de los sacerdotes de convertir el pan y el vino en Cuerpo y Sangre
de Cristo.
CAMINAR HACIA EL ALTAR: No es un simple gesto, es un rito. Es tambin
smbolo de nuestro peregrinar al cielo. Caminamos con otros, no solos. As, en
las procesiones, peregrinaciones, vamos con alegra, sin temores, pues
sabemos que Cristo es el Camino vivo y verdadero.
CANTAR: El que canta ora dos veces, deca San Agustn. El canto es el afecto
del corazn hecho msica.
SEAL DE LA CRUZ. Es como un sello de Cristo, una profesin de fe. Tambin
se usa para bendecir personas y cosas.
OJOS LEVANTADOS HACIA EL CIELO. Es signo de splica confiada a Dios Padre.
IMPOSICIN DE CENIZA. Es un signo de humildad y arrepentimiento.

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IMPOSICIN DE MANOS. Signo sobrenatural por parte de Dios.
MANOS ELEVADAS Y EXTENDIDAS. Signo del alma que espera ayuda del cielo.
MANOS QUE DAN LA PAZ. Signo de paz, frente al puo cerrado, que es signo
de lucha.

POSTRACIN. Singo de total donacin o entrega personal a Dios. Humildad y

penitencia.
PROCESIN. Peregrinante de la Iglesia.
CENIZA. Penitencia AGUA. Purificacin INCIENSO. Adoracin.

DE PIE. Actitud del que est dispuesto a obedecer. Significa liberados de la

esclavitud, liberados del pecado. En el evangelio es para poner en accin
aquello que estamos escuchando.

LUZ. Cristo, luz de justicia.

DE RODILLAS. Carcter penitencial. Signo de humildad y arrepentimiento.

Signo de adoracin.

ROJO. Realeza, fuego, martirio, y sangre.

SENTADOS. De aquel que ensea o de aquel que preside con autoridad.

Actitud del que escucha por parte de los fieles.
INCLINACIN. Veneracin, respeto y humildad. Signo de respeto.

BLANCO. Pureza, inocencia. Alegra, santidad. Y gloria. Navidad y pascua

VIOLETA o MORADO. Penitencia, dolor, esperanza tras el dolor. Adviento y

cuaresma. (PUEDE SER SUSTITUIDO POR EL COLOR NEGRO)
VERDE. Esperanza.
ROSA Y NEGRO. AZUL. Inmaculado Concepcin de Mara.

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Bautismo
En la vida natural hay que nacer.
"Y acercndose Jess les dijo: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; id pues y ensead a
todas las gentes bautizndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo".
Mateo 28,18-19.
En la vida sobrenatural hay que nacer del agua y del espritu. Juan 3, 5. Nuestra madre la Iglesia nos
engendra por el Bautismo. El elemento principal es el agua, dentro de la liturgia existen otros como el
crisma, que es un leo (aceite de los catecmenos), la vestimenta blanca y la luz con el cirio pascual. Este
sacramento se recibe una sola vez en la vida. Si se decide cambiar de religin, y a la que se muda es de
inspiracin cristiana, no es necesario volver a bautizarse; sin embargo, si se requiere que haga una
profesin pblica de su fe. Es de carcter indeleble este sacramento.

Por el bautismo somos invitados a vivir como:

Profetas. Anunciando la Buena Nueva y denunciando todo aquello que atenta contra la vida
Sacerdotes. La posibilidad de relacionarnos directamente con Dios, celebrando y compartiendo la fe en l, tambin el poder de
interceder por los dems.
Reyes. Nos invita a hacer buen uso de nuestro dominio sobre la creacin, buscando la distribucin equitativa de los bienes que del
Seor hemos recibido.
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Confirmacin
En la vida natural hay que crecer y dar fruto.
"Cuando los apstoles oyeron cmo haba recibido Samaria la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan,
los cuales bajando, oraron sobre ellos para que recibiesen el Espritu Santo, pues an no haba venido
sobre ninguno de ellos; slo haban sido bautizados en el nombre del Seor Jess. Entonces les impusieron
las manos y recibieron el Espritu Santo".
Hechos 8, 14-17.
En la vida sobrenatural la Confirmacin lleva a su desarrollo y hace fructificar esa vida recibida en el
Bautismo. Juan 15,16. En este sacramento se confiere al Espritu Santo en plenitud.

Esto es simbolizado con la uncin del crisma en la frente, la imposicin de las manos que simboliza
la transmisin de la fuerza as como los dones del Espritu Santo y la pronunciacin de palabras
sagradas. Este sacramento tiene carcter indeleble.
Este sacramento es administrado solamente por el obispo o por algn sacerdote autorizado y se recibe slo una vez en la vida.

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Eucarista
Para vivir es necesario alimentarnos.
"Tomando pan se los dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros, haced esto en
memoria ma. As mismo el cliz... diciendo: Este es el cliz de la Nueva Alianza en mi sangre que es
derramada por vosotros.
Lucas 22, 19-20.
Palabra que proviene del griego eu bien Caris itoz gracia, que significa sacrificio de accin de
gracias. Las materias o signos principales son el pan y el vino que, por medio de la consagracin hecha por
el sacerdote, se convierten en el cuerpo y sangre de Jesucristo. El pan es la base de la alimentacin,
mientras que el vino es signo de la alegra; as Jess se convierte en el alimento espiritual y la alegra
indispensable para vivir. La eucarista es la fiesta por excelencia de los cristianos., porque expresa el gozo,
el jbilo y el compartir que son anticipo del reino y de la Vida Eterna.
El sacramento debe recibirse frecuentemente, durante toda la semana si hay la oportunidad, y se puede comulgar hasta dos veces en un
da.
Quien comulga se compromete a construir un mundo mejor, siendo el cuerpo y la sangre de Cristo, simbolizados en el pan y vino, los
elementos que nos alimentan y fortalecen para dicha accin.

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Reconciliacin
En la vida natural enfermamos y necesitamos medicina para recuperar la salud.
"Diciendo esto sopl y les dijo: Recibid el Espritu Santo, a quien perdonis los pecados les sern
perdonados, a quien se los retuviereis, les sern retenidos.
Juan 20, 22-23.

Pasos para una buena confesin:

- Examen de consciencia, reflexionar en la conducta y reconocer nuestras fallas.
- Arrepentimiento, es dolor de corazn de haber fallado.
- Propsito de enmienda, tener sincero deseo de cambio y de enmendar los errores en la medida
de lo posible.
- Confesar, externar o decir los pecados frente al sacerdote.
- Penitencia, mostrar con una oracin o accin la gratitud de ser perdonado.
La reconciliacin es el resultado de la confesin de las faltas cometidas. Dios, por medio del ministro (sacerdote), acoge al
pecador liberndole y demostrndole su misericordia.

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Matrimonio
En la vida natural buscamos formar un hogar.
"En cuanto a los casados, el precepto no es mo sino del Seor, que la mujer no se separe del marido y de
separarse, que no vuelva a casarse o se reconcilie con el marido y que el marido no repudie a su mujer".
1 Corintios 7, 10-11.
Es el sacramento que expresa el pacto de dos personas realizan de comn acuerdo para amarse y
respetarse a lo largo de toda su vida (hasta que la muerte los separe). El criterio principal para que el
sacramento se realice es que ambas personas confiesen que se aman y que no se vean presionadas de
ninguna manera a contraer dicho sacramento. De lo contrario tras un juicio minucioso de las autoridades
eclesiales puede declararse nulo de solicitarlo la pareja afectada.
El signo visible es la ceremonia presidida por el ministro que representa la comunidad. El matrimonio
compromete a los contrayentes a formar una familia que viva la fe, ya sea con hijos propios o hijos
espirituales. Algunos de los smbolos de la ceremonia son:
-

Anillos. Expresan el pacto o contrato que hacen los enamorados de amarse y quedarse fidelidad durante toda su vida.
Arras (monedas). Representan el fruto del trabajo de ambos y el aprovechamiento que harn de esos bienes para el crecimiento
familiar.
Lazo. Representa a unin de sus vidas en un mismo proyecto.
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Orden Sacerdotal
En la vida natural necesitamos de una autoridad que ordene la vida social.
"Les constituyeron presbteros en cada iglesia por la imposicin de las manos, orando y ayunando y los
encomendaron al Seor".
Hechos 14, 23.
El sacerdocio es un ministerio (servicio) que tiene su fundamento en Cristo. Est centrado en la vida y
misin de Jess. A aquel que acepta tal ministerio se le considera elegido y llamado por Dios.
El sacerdote es un hombre llamado para mostrar misericordia compasiva en medio de la comunidad. Y lo
hace mediante el anuncio de la Buena Noticia, celebrando y administrando los sacramentos, visitando a
los enfermos, dando testimonio con su vida de la experiencia de Dios.
Este sacramento puede celebrarse una sola vez en la vida y es para siempre. Puede dejarse de ejercer el
sacerdocio, ms no puede dejar de ser sacerdote.
El orden sagrado comprende tres grados: el episcopado, el presbiterado y el diaconado. La iglesia confiere este sacramento solo a los
varones que estn dispuestos a abrazar libremente el celibato por amor al reino de Dios y al servicio de los hombres. Es conferido por la
imposicin de las manos del obispo sobre la cabeza del ordenado, as como por una oracin consacratoria especfica. Es de carcter
indeleble. La estola es el smbolo que alude investidura sacerdotal.
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Uncin de los enfermos

La vida natural llega a su ocaso y morimos.
"Alguno entre vosotros enferma? Haga llamar a los presbteros de la Iglesia y oren sobre l, ungindole con
el leo en el nombre del Seor".
Santiago 5,14.
Los seres humanos, dada su condicin limitada suelen pasar por momentos muy difciles, entre los que se
encuentran la enfermedad y el deterioro de capacidades fsicas.
Puede tener dos efectos: uno de curacin y otro de preparacin hacia el encuentro definitivo con Dios Padre,
que en su misericordia le recibe con los brazos abiertos.
Este sacramento se administra a personas ancianas o enfermas. Su esencia es la uncin de los Santos
leos en la frente y en las manos del enfermo, o en otras partes del cuerpo acompaado de la oracin
litrgica que pide la gracia y fortaleza especial de este sacramento.
El enfermo se une a la Pasin de Cristo, recibe el consuelo, la paz y el nimo para soportar esta etapa de la vida y se prepara para la vida
eterna o el establecimiento de su salud.

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