Facultad de Derecho y Ciencias Sociales UNT

Centro de Estudios Paideia/Politeia

Proyecto: Repblica, Escuela y Democracia
Cuestin Disputada:
Crticas a la lectura de Mara Soledad Ale de El humanismo del otro hombre de
Emmanuel Levinas, por Ramn Reyes
2. Eliminar el ya en vislumbramos ya en la oracin redunda. Pregunto: interrumpe
o irrumpe? en la totalidad, la sincrona y la sntesis de presentes que constituyen el
tiempo capturable por la memoria (). Lo inmemorable de Levinas tiene alguna
relacin con la anmnesis y la mneme de los griegos?
3. Cmo se explica lo de un presente petrificado y congelado? Se remite nuevamente
a la pregunta sobre la anmnesis.
4. Humanismo del que se desmarca? o pretende desmarcarse. Eliminar de acuerdo a
nuestro filsofo ya sabemos que se trata de Levinas, lo mencionas antes.
7. Me parece que el A pesar de.. es peyorativo, resulta pertinente sustituir por An
habindose formado. inapresable? o ininteligible? Donde dice: En definitiva
aadir coma (,) Seguido, quitar los dos puntos y agregar otra coma.
La significacin y el sentido
1. Quitar el como de como por ejemplo. Se repite mucho: nuestro filsofo,
revisar.
2. Dice: detectar su propia teora. En vez de teora no es pertinente
interpetacin, tal vez concepcin?
3. Teora tiene resonancias positivistas (por lo menos para mi).
4. Quitar la segunda coma del , que,. Revisar heideggerianas donde dice
heideggereianas.
. Significacin, totalidad y gesto cultural
3. Revisar el uso de los tiempos verbales. Porque describe en presente y continua en
futuro sin advertencias. Recomiendo hacer una breve autobiografa de Merleau Ponty y
de sus obras o principales ideas, o como se conecta con Levinas.
5. . El sentido nico
Cmo resuelve la cuestin del pluralismo cultural en sus manifestaciones ontolgicas y
el sentido nico? Dnde marca la diferencia de la REDUCCIN categorial con
Heidegger? Hasta el desarrollo de este acpite pareciera que la vuelta de turca operaba
desde la mirada del otro como reciprocidad y no de un Dios en solidaridad con los
humanos. Distingo: reciprocidad es ms que solidaridad en el sentido del derecho
romano de donde emerge sta categora.
6. El sentido y la obra

Hay alguna relacin de la obra levinasiana y la praxis aristotlica?

7. Sentido y tica
Con qu liturgia identifica a la obra? Explicar al menos como nota al pie.
8. Ante la cultura. 9. La huella. En ambos pargrafos se anuncia que concluye el
ensayo finaliza sus reflexiones sin concluir.
2. Dice: La huella levinasiana no entra en el orden del ser y del descubrimiento porque
viene de un pasado irreversible, irrecuperable, inmemorial, es decir, de la eternidad.
Esto es horizonte de comprensin de los pueblos indoeuropeos, sigue a Platn pero
quiere ir ms all de Platn. Desde tu punto de vista lo logra? Si se distingue entre
continente y contenido. Estamos contestes con el contenido, pero, Eran necesarios
los neologismos? Me parece que el humanismo semita es muchsimo ms rico que el
humanismo judeo-helnico que nos ofrece Levinas Cul es tu opinin?