Giddens, A.

O surgimento da poltica-vida in: Modernidade e identidade

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No o projeto autorreflexivo do eu que subversivo; antes, o ethos do autocrescimento assinala

importantes transies sociais na modernidade tardia como um todo. Essas transies so aquelas
que foram acentuadas neste estudo -

a reflexividade institucional em expanso,

o desencaixe das relaes sociais pelos sistemas abstratos e
a consequente interpenetrao do local e do global." (193)

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H duas agendas polticas implicadas por estas transformaes: as polticas

emancipatrias e a poltica-vida
Poltica emancipatria
Poltica-vida

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Poltica emancipatria:

"viso genrica interessada acima de tudo em libertar os indivduos e os

grupos das limitaes que afetam negativamente suas oportunidades de vida"
Def.:

As trs macro-abordagens da poltica moderna se definem por sua relao com polticas
emancipatrias:
Liberais e radicais procuram libertar os indivduos, emancip-los das amarras da tradio e da
hierarquia (Os radicais enfatizam a abolio das hierarquias)
Conservadores reagem aos esforos de manifestao - so "reacionrios" em relao ao
desencaixe [ao descolamento das relaes sociais dos contextos locais e sua recombinao
atravs de distncias indeterminadas do espaotempo]

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Dois eixos das polticas emancipatrias:

rompimento com tradies e

superao da dominao ilegtima
O primeiro traduz o mpeto de colocar os homens para reflexivamente construir
o prprio destino, interpretando suas condies passadas e presentes: "usar a
histria para fazer histria".
O rompimento da tradio tem pouco contedo, nega mas no oferece muita
substncia - ou muito menos que a busca de superao da dominao ilegtima
O propsito da politica emancipatria "libertar os grupos no-privilegiados da
sua condio negativa ou eliminar as diferenas relativas entre os grupos na
sociedade

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"A poltica emancipatria trabalha com uma noo hierrquica de poder" (poder = capacidade de uns
impor sua vontade a outros)

Visa reduzir
a explorao (busca por justia)
a desigualdade (busca por igualdade)
e
a opresso (busca por participao)
"Explorao significa que um grupo monopoliza de maneira ilegtima recursos
ou bens desejados, negando ao grupo explorado acesso a eles"
"Desigualdades podem referir-se a quaisquer variaes nos recursos escassos,
mas o acesso diferencial a recompensas materiais recebeu em gral a maior
importncia"
"Opresso claramente uma questo de poder diferencial, aplicado por um grupo
para limitar as oportunidades de vida de outro."

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Questes da Poltica Emancipatria

Justia -> o que conta como explorao ou autoridade moralmente defensvel?
Igualdade -> que formas de desigualdade so legtimas ou desejveis, quais so
intolerveis?
Participao -> quem pode influenciar que tipo de decises, quem no, por que? Que
hierarquias so opressivas, que autoridades so exploradoras, quais no so?
A poltica emancipatria tende a ser negativa, vazia, indeterminada quanto ao que o que as pessoas
faro quando forem livres.
Sua positividade se limita ao princpio de autonomia, segundo a qual a liberdade de decidir
coletivamente as regras sob as quais vive-se implica a responsabilidade coletiva por estas decises.

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Poltica-vida
(...) a poltica-vida refere-se a questes polticas que fluem a partir dos processos de autorealizao em contextos ps-tradicionais, onde influncias globalizantes penetram
profundamente no projeto reflexivo do eu e, inversamente, onde processos de autorealizao influenciam as estratgias globais"(197)
"A poltica-vida no diz respeito principalmente s condies que nos libertam para que possamos
escolher - ela uma poltica da escolha.
Enquanto que a poltica emancipatria uma poltica das oportunidades de vida, a poltica-vida
uma poltica do estilo de vida.
A poltica-vida a poltica de uma ordem reflexivamente mobilizada - o sistema da modernidade
tardia - que, num nvel individual e coletivo, alterou radicalmente os parmetros existenciais da
atividade social. uma poltica de auto-realizao num ambiente reflexivamente organizado, onde a
reflexividade liga o eu e o corpo a sistemas de alcance global.

Nessa arena de atividade, o poder gerador e no hierrquico.

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Poltica emancipatria

Poltica-vida

1 - Libertao da vida social das amarras da 1 - Decises politicas que derivam da liberdade de
tradio e dos costumes
escolha e de poder gerador (poder como capacidade
transformadora)
2 - Reduo ou eliminao da explorao, 2 - Criao de formas moralmente justificveis de
desigualdade ou opresso. Interesse na vida que promovam a auto-realizao no contexto da
distribuio do poder/recursos
interdependncia global
3 - Obedece a imperativos sugeridos pela 3 - Desenvolve uma tica relativa pergunta como
tica da justia, da igualdade e da devemos viver? numa ordem ps-tradicional e contra
participao
o pano de fundo das questes existenciais

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Quais so as decises da poltica-vida relevantes?

A - A construo reflexiva da auto-identidade,

imprescindvel para a poltica de projetos reflexivos do eu
a elaborao de narrativas biogrficas que dem coerncia para a multiplicidade de
experincias mediadas e no-mediadas,
para que as experincias de vida converjam em um projeto de autenticidade interior
("um referencial de confiana bsica por meio do qual a vida pode ser entendida como
uma unidade contra o pano de fundo de eventos sociais em mudana.)
"Uma narrativa reflexivamente ordenada da auto-identidade fornece os meios de dar
coerncia a vida finita, dadas as circunstncias exteriores em mudana." (198)

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B - A produo reflexiva do corpo

"Como o eu, o corpo no pode mais ser tomado como uma entidade fisiolgica fixa, mas est
profundamente envolvido na reflexividade da modernidade"
No mais um dado, parte da natureza, "invadido por sistemas abstratos", "torna-se o lugar
da interao, apropriao e reapropriao, ligando processos reflexivamente organizados
ao conhecimento especializado sistematicamente ordenado."
"O prprio corpo foi emancipado...", "...como se ele tivesse uma camada externa
inteiramente permevel atravs da qual entram rotineiramente o projeto reflexivo do eu e os
sistemas abstratos formados externamente."
No , porm, um corpo "dcil" ou "disciplinvel": no basta libertar o corpo, falta decidir
como coordenar sua produo com o projeto reflexivo da auto-identidade.

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C - A reproduo biolgica e cultural

Tanto a "continuidade social" quanto
a "continuao biolgica da espcie"
se tornaram integralmente sociais "esvaziadas pelos sistema abstratos e reconstitudas pela
reflexividade do eu",
saindo da esfera das contingncias (fatalidades) e se tornando objeto do controle reflexivo de
prticas sexuais e de tecnologias reprodutivas.

Reproduo tornou-se escolha - sua naturalidade deixou de ser isolvel das tecnoculturas

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D - Implicaes de estilos de vida sobre a sustentabilidade humana

"...as decises pessoais tambm afetam consideraes globais - a ligao nesse caso de
pessoa a planeta. A reproduo socializada conecta as decises individuais prpria
continuidade da espcie na Terra. Na medida em que a reproduo da espcie e a sexualidade se
desvinculam, no h mais garantia da reproduo futura da especie. (...) A reproduo torna-se
uma deciso individual varivel, com um impacto geral sobre a reproduo da espcie, que
pode ser impondervel." (203)
"Mudanas generalizadas de estilo de vida, junto com uma diminuio da importncia atribuda
contnua acumulao econmica, sero quae certamente necessrias se quisermos minimizar
os riscos ecolgicos hoje nossa frente. Num complicado entrelaamento de reflexividade, a
generalizada conscincia reflexiva dos sistema que correntemente transformam os padres
ecolgicos ao mesmo tempo necessria e provvel" (204)
"...um distanciamento em relao acumulao econmica poder envolver a substituio dos
processos economicos de crescimento ilimitado pelo crescimento pessoal - o cultivo das
potencialidades de auto-expresso e criatividade. O projeto reflexivo do eu pode portanto ser o
prprio eixo de uma transio para uma ordem global alm da atual." (205)

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>> Debates sobre fontes de energia (problemas em todas!)

>> Como escapar da paz armada da proliferao de armas de destruio em massa?
>> Como manter o comrcio, grandes cidades e a liberade de circulao de pessoas sob risco de
pandemias?
>> Como substituir os sistemas financeiros sem precipitar o colapso econmico?

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..."a poltica vida traz de volta ao primeiro plano aquelas questes morais e existenciais recalcadas
pelas instituies centrais da modernidade." (206)
..." as questes existenciais recalcadas, relacionadas no s natureza mas tambm aos parmetros
morais da existncia enquanto tal, pressionam para voltar agenda.
O processo no automtico - ao nvel da vida cotidiana, e tambm nas lutas coletivas, os problemas
morais/existenciais so ativamente recuperados e trazidos para o debate pblico.
A arena moral especfica de tais debates se refere no exatamente ao que deve ser feito para que os
homens sobrevivam na natureza, mas como a prpria existncia deve ser percebida e vivida...
O fim da natureza abre considerao muitas questes novas porque o campo da organizao
intrnseca se tornou extenso. Como com outras questes morais substantivas, todas essas de certa
maneira envolvem opes de estilo de vida. Todas colocam difceis problemas analticos e dilemas
morais igualmente difceis".