True OuTspeak (Sinceridade de Fato)

Olavo de Carvalho, 5 de fevereiro de 2007.

Sumrio
Assuntos

pg

- Marco Bernardini, Espionagem, Telecom Itlia, Daniel Dantas, Lulinha, Abin, Roberto Abdenur................................................ 02
- Teoria do conhecimento, Andre Marc: A dialtica da afirmao (Livro), Jacques Maritain, Santo Toms de Aquino, Bernard
Lonergan: Insight: a comprehensive commentary (Livro)................................................................................................................. 03
- Ditadura................................................................................................................................................................................................. 03
- Comunidade norte-americana, Robert Mandel, Moeda mundial, Eutansia.................................................................................... 04
- Socialismo cristo, Movimento ideolgico moderno, Movimento revolucionrio messinico, Joo Ams Comenius, Nova Ordem
Mundial, Juzo Final, Eternidade, Futuro perfeito, Goethe, Manuel Bandeira, Estrutura falsa do Tempo, Quartim de Moraes,
Capito Chandler, Distoro da conscincia moral, Movimento fascista europeu................................................................................ 05
- Obesidade infantil................................................................................................................................................................................... 08
- Partido Democrata americano, Congresso, Perda da percepo da realidade..................................................................................... 08
- Teoria dos Quatro Discursos, Quatro elementos................................................................................................................................... 09
- Conceitos jurdicos indeterminados....................................................................................................................................................... 10
- John Cornwell: O Papa de Hitler (Livro)............................................................................................................................................ 10
- Pio XII, Conclio Vaticano II, Teologia da Libertao, Grupo pr-conciliar, Gustavo Coro, Julio Fleichman: A crise de f e
grave (Livro)............................................................................................................................................................................................ 10
- Rssia, Claire Sterling: Thieves World: the threat of the New Global Network of organized crime (Livro), Mfia russa, KGB... 12

True OuTspeak (Sinceridade de Fato)

Olavo de Carvalho, 5 de fevereiro de 2007.

Boa noite, amigos. Estamos aqui comeando novamente um True OuTspeak. ... Ns
temos uma infinidade aqui de e-mails interessantes. Mas, eu s queria pedir um favor aos
remetentes: que quando me enviarem e-mails no enviem e-mails compridos, longos porque da
fica impossvel l-los no ar. So muito interessantes pra mim, mas da eu tenho que fazer algum
resumo, alguma coisa assim e vocs perdem a oportunidade de falar ao pblico com as suas
prprias palavras.
Agora, esta semana me enviaram aqui uma srie de coisas muitssimo interessantes. A
mais linda delas esse caso desse espio italiano Marco Bernardini que trabalhava para um
esquema de espionagem a servio da Telecom Itlia 1 . E este sujeito foi preso e fez um acordo l
com a polcia e contou tudo que sabia a respeito de um esquema de corrupo da Telecom Italia.
Esse esquema de corrupo incluiu uma verba de 2 milhes de dlares, que estava sendo
usada no Brasil, porque a Telecom Italia estava disputando a Brasil Telecom com o Grupo
Opportunity do banqueir o Daniel Dantas.
Eu agora comeo a entender porque que o Daniel Dantas foi to demonizado. Porque a
Telecom Italia disputava a Brasil Telecom com ele. Tambm quem tava disputando era o filho do
Lula, o Lulinha 2 . Ento, pra tirar o Daniel Dantas do caminho, fizeram o diabo contra ele,
demonizaram o sujeito, o transformaram num verdadeiro monstro.
E o detalhe interessante da histria que entre os envolvidos nesse esquema de corrupo
estava o ento chefe da Abin, seu Mauro Marcelo.
Ora, o caso escabroso. Mas, vocs querem saber o que vai acontecer? No vai acontecer
absolutamente nada. Todos eles vo ser premiados pelo mal que fizeram, como sempre tem
acontecido. No vai haver investigao alguma.
Outra coisa interessante que o Francisco Jos Domingues me manda uma entrevista
que saiu na Veja, que eu no havia percebido, no havia lido na Veja, entrevista 3 do Roberto
Abdenur, que era o embaixador aqui nos Estados Unidos.
bom vocs saberem que o Roberto Abdenur tinha fama de ser um sujeito governista ou
pelo menos muitssimo bem comportado, ele no tem nada de direitista, de antipetista nem coisa
nenhuma.
O fato o seguinte: ele saiu do cargo acusando o governo, primeiro, de fazer uma espcie
de lavagem cerebral em todo o corpo. Diz que o governo promove uma uniformizao ideolgica
dos diplomatas, uma coisa que, diz ele, no aconteceu nem mesmo no tempo da ditadura. No
tempo da ditadura o governo naturalmente determinava os rumos da poltica externa e esperava
que os diplomatas agissem em conformidade. Mas no os doutrinava, no os forava a, vamos
dizer, alinhar-se pessoalmente com a poltica do governo. Deixa o sujeito representar o Brasil de
acordo com aquilo que tinha sido determinado, t tudo bem. Mas, agora, no. Agora voc tem que
se enquadrar ideologicamente.
E da, diz o Roberto Abdenur que os diplomatas brasileiros hoje em dia so promovidos
de acordo com sua afinidade poltica e ideolgica, e no por competncia.

Isso um escndalo monstruoso. Porque o prprio embaixador brasileiro nos Estados

Unidos, aposentado, que est dizendo isto. O sujeito saiu do cargo por causa disso. Simplesmente
no aguentou! Diz que a situao entre ele e o Ministro Celso Amorim 4 foi ficando cada vez pior.
Chegou uma hora, o nego no aguentou, foi embora.
Mas isso t assim mesmo. O Brasil inteiro t virando escolinha do MST 5 .
Se voc no disser amm a toda esta porcariada petista, marxista, comunista, voc t
roubado.
Muito bem. Aqui tem uma outra carta. Joo Paulo Ocke de Freitas: Prezado Olavo, sou
professor de histria do ensino mdio do Colgio Suo-Brasileiro de Curitiba. Neste ano de 2007,
( ) teoria do conhecimento, que faz parte do bacharelado internacional Organizao
Internacional do Bacharelado. O programa da disciplina amplo e est predeterminado de forma
rgida. Gostaria que o senhor indicasse algumas obras referentes Histria da Filosofia e Teoria
do Conhecimento.
Olha, Joo Paulo, no d pra gente fazer uma lista de livros aqui. Mas, para o meu gosto,
o melhor livro de Teoria do Conhecimento que algum j escreveu chama-se A Dialtica do
Conhecimento, La dialectique de la connaissance 6, escrito por Andr Marc. Andr Marc era um
padre francs que foi, no meu entender, o maior dos pensadores neoescolsticos do Sculo XX.
Infelizmente, eclipsado dentro do conjunto do movimento por figuras muito menores, como
aquele ridculo sr. Jacques Maritain, que a no Brasil exerceu uma influncia imensa.
O Andr Marc, pode-se dizer que praticamente s estudiosos e eruditos leram isso a. No
um autor pra pblico em geral. Ele escreveu apenas quatro livros, mas esse livro Dialtica do
Conhecimento, que em dois volumes. Pra mim, aquilo uma verdadeira maravilha, porque ele
vai cotejando todos os princpios da teoria do conhecimento escolstico de So Toms de Aquino7
com as abordagens mais modernas e cientficas.
E... Olha, leia. No h muito que dizer do livro. Voc tem que estudar mesmo. No um
livro fcil de ler, no um livro agradvel pra leitura do pblico em geral, mas para quem do
ramo uma delcia.
Ento, a partir disso a, ele vai te abrir, vamos dizer, uma infinidade de caminhos.
Um outro livro que eu tambm considero indispensvel pra isso o clssico do Bernard
Lonergan, Insight. Insight pode querer dizer intuio, inteleco e tambm um livro bastante
volumoso, que estuda o processo pelo qual voc intelige alguma coisa. Esse aqui tambm
considero indispensvel.
Ento, eu acho que com esses dois voc se vira. So mil pginas cada um. Voc vai ter a
muito assunto pra pensar durante bastante tempo.
Muito bem. Vamos l. ... Olha, aqui tem uma carta muito interessante do Felipe Cola,
discutindo o problema da/ que, como ele leu ali no Jardim das Aflies ou ouviu aqueles
depoimentos ao Yuri Vieira O Garganta de Fogo , eu mencionava o problema, vamos dizer, da
disputa entre a Igreja Catlica e a Maonaria como um dos elementos formadores importantes da
histria mundial.
Essa briga entre cristianismo e maonaria seria no meu entender uma das linhas
principais da sucesso histrica nos ltimos dois sculos. Dois ou mais, n?
Ento, ele faz uma discusso muito interessante das possibilidades de acordo entre
Maonaria e Igreja Catlica, mas eu no vou poder ler a carta dele porque muito comprida.
Ento, eu realmente no sei o que fazer. Eu vou responder isso por e-mail? Eu no tenho tempo.
Eu teria que escrever, quatro, cinco laudas pra isso. impossvel. E, vamos dizer, aqui no
programa eu teria que ler a carta inteira. Ento, se for possvel voc me mandar uma verso
resumida eu agradeo.

Muito bem. Vamos ver o que mais. Tambm algum me envia aqui esta matria da Folha,
que diz Papis da ditadura somem dos arquivos. Arquivo do Servio Nacional de Informaes,
que estava sob a guarda da Unio, sofreu uma limpeza na qual foram suprimidos documentos que
deveriam constar dos arquivos federais 8 .
Muito bem. A esta altura, a quem interessa sumir isso aqui? Porque tudo quanto crime
da ditadura j foi alardeado, usado, abusado e transformado em dinheiro. Todo mundo sabe
disso, n? Quer dizer, os crimes reais e imaginrios.
Ento, a essa altura, a quem interessa o sumio dessa coisa? Digo: essa prpria cambada
esquerdista, c t entendendo?
Quer dizer, porque a parte deles jamais foi revelada, n? Parece que arquivo aqui, o
arquivo sempre/ Todos os documentos que aparecem so sempre contra o mesmo lado.
E, agora, o pessoal militar t dizendo: No, ns queremos que abram os arquivos, sim,
mas que abra pros dois lados, n? Que conte tudo!
Ento, como isso no convm, j sumiu a papelada toda 9 . Alis, nunca esperei outra coisa
tambm.
Aqui, nos Estados Unidos, aquele negcio da Comunidade Norte-Americana, que fundiria
o Mxico, o Canad e os Estados Unidos 1 0 , est j num processo avanadssimo de
implementao.
Agora, esto comeando a discutir tambm: j que vai abrir as fronteiras e ter uma
unidade territorial, deveria ter tambm uma unidade monetria.
Alis, eu nem sei como eles no tiveram a ideia de comear justamente por a, como
comearam na Europa, onde fizeram o euro.
Agora, aqui esto j discutindo uma moeda que se chamaria o amero. Que seria a moeda
nica para esses trs pases. No fim, vo ter que terminar com a moeda mundial, n? O Robert
Mandel, que foi Prmio Nobel da Economia, ele j confessa que o objetivo do CFR, o Council
Foreign Relations, exatamente esse. Diz ele: Uma economia global requer uma moeda global.
E a moeda melhor, moeda excelente, no seria a da norte-americana, mas a moeda do
mundo, n?
Ento, como que ia chamar essa porcaria? O mundero? Tem o euro, o amero, vamos ver
o mundero, o globero, sei l como que vai chamar essa porcaria.
Mas, se vocs veem que tudo isto muito grave, porque todo o processo de implantao
dessa coisa no passa pela discusso pblica. Isso a decidido em pequenas comisses tcnicas
e do dia pra noite aparece implantado e como lei vigente.
E ningum tem a chance de dizer no. Quando voc diz no tarde, porque a coisa j t
implantada.
Vocs vejam que aparece uma ideia, aparece uma sugesto na mdia como se fosse apenas
uma ideia para ser discutida. Por exemplo, a eutansia: Vamos legalizar a eutansia. Quando
aparece a ideia, seis meses depois a eutansia no apenas est legalizada, mas a oposio
eutansia perseguida e criminalizada.
Voc veja que a ONU faz presso em cima de vrios pases. Eu ouvi foi esta semana, estava
pressionando Portugal porque no tinha legalizado a eutansia.
Ento, daqui a pouco, voc no legalizar a eutansia, voc ser contra a eutansia ser
crime. Do mesmo modo o aborto, o casamento gay etc., etc.
Quer dizer, voc/ A populao mal comeou a receber informao e mal comeou a
desenvolver alguma opinio a respeito, a desenvolver alguma preferncia e, repentinamente,
aquela coisa no apenas obrigatria, mas o seu contrrio se torna crime.

Quer dizer, este o processo, vamos dizer, legislativo mais tirnico que j existiu na
histria do mundo. Porque no d tempo de voc discutir. Voc nem sabe daonde apareceu a ideia
e no d tempo nem de saber que ela j lei. Quer dizer, antes de voc saber que a coisa j
obrigatria, voc j t indo pra cadeia porque voc contra.
Voc veja que a... Recentemente, a Nicargua/ A Nicargua/ Tava o pessoal da ONU j se
mobilizando para processar o governo da Nicargua por atentado contra os direitos humanos por
ser contra o aborto! Quer dizer, voc ser contra o aborto um crime contra os direitos humanos.
Do mesmo modo o casamento gay. Voc falou contra voc vai pra cadeia. J tem muita
gente indo pra cadeia por causa disso.
Na Europa e at em alguns Estados americanos isso tambm acontece. Aqui varia porque
a legislao muito diferente de Estado pra Estado. Mas, tem alguns Estados americanos que
voc no pode abrir a boca contra o movimento gay. Porque j consideraram um direito humano.
O casamento gay um direito humano j proclamado e em pleno vigor. Ento, voc no pode ser
contra.
... Vamos l. O que mais temos aqui? Ah, aqui recebi uma carta de um sujeito que assina
assim: fuher@fuher.com.br. E pergunta: Pesquisando no Google, me deparei com algum
falando a questo de voc ser um nazista. Gostaria de saber se voc realmente aprecia a filosofia
de Al Nazi, pois eu sou apreciador da filosofia de Al.
Eu, olha, eu tenho aqui uma sugesto pra voc Fuher. A sugesto a seguinte: Vai tomar
no olho do cu! C t entendendo?
Ento, quem quer que venha me mandar cartinha fake, aqui... Olha, se eu descobrir quem
, eu vou dar o seu nome e endereo, t entendendo? Pro pessoal infestar sua caixa postal com
merda como voc t querendo infestar a minha. T bom?
Agora, se eu no souber quem , eu pelo menos dou aqui o e-mail do fulano, que um email fake, evidentemente: fuher@fuher.com.br. Ai, ai, ai!
Ento, aqui, Kial Mercasoti me escreve: Muito me chocou h uma semana atrs quando
ouvi de um pastor, falando em um programa de rdio, que o ponto mximo da evoluo do
cristianismo seria o perfeito comunismo. E da, ele me pergunta aqui: O que de fato comum
s duas doutrinas, cristianismo e comunismo? Cristo era comunista? Voc ( ) cristo-comunista
ou comunista-cristo?
Bom, algumas semanas atrs eu j expliquei no artigo 1 1 do Dirio do Comrcio a origem
de todos esses movimentos ideolgicos modernos. Eles se originam dentro da Igreja, t certo?
Mas se originam de um movimento que evidentemente hertico. Esse movimento comea a
aparecer, vamos dizer, entre os sculos/ Se desenvolvem do sculo XIII ao sculo XVI. So
chamados movimentos revolucionrios messinicos, que visavam/ Tinha meia dzia de monge,
telogo etc. que, desesperados com a confuso que havia na poca, foi uma confuso causada
sobretudo pelo surgimento dos Estados Nacionais. Na medida que cada nao comeou, vamos
dizer, a ter ambies imperiais por sua conta, aquilo quebrou a unidade do imprio medieval e a
criou uma baguna geral.
Dentro dessa baguna, evidentemente, surgiu a corrupo, o atesmo, o banditismo etc.
Ento, meia dzia de monges, desesperados com isso, decidiram criar uma espcie de Nova
Ordem Mundial. Alis, usaram esse termo. Esse termo foi inventado por Joo Amos Commenius,
que um educador, um cara importante na evoluo da pedagogia, mas que tambm foi um
terico poltico da mais alta importncia, que inventor da expresso Novus Ordo Seclorum, que
seria, ento, a Nova Ordem Mundial crist.
Quer dizer, os caras iam implantar, vamos dizer, o reino do Cristo na Terra a ferro e fogo.
E, com isso, desenvolveram a ideia de um tempo futuro, um tempo histrico futuro que seria,
ento, o Reino de Deus na Terra. E, portanto, seria j o efeito do Juzo Final.

Quer dizer, com isso, veja a sutileza do negcio, que transforma o Juzo Final/ O que
que o Juzo Final na Bblia? O Juzo Final o fim dos tempos histricos. Quer dizer, a absoro
da totalidade dos tempos na eternidade. A eternidade , como definia Bocio 1 2 , a posse plena e
simultnea de todos os momentos. a somatria de todos os momentos transcorridos e
transcorrveis, momentos reais e possveis, t certo?
Mas, agora, na Bblia, o Juzo Final se d precisamente na eternidade. Quer dizer, dentro
do esgotamento do tempo histrico o tempo absorvido, ento, na eternidade, e os atos e
acontecimentos transcorridos no tempo so ento rebatidos no plano da eternidade.
Ora, o que esse pessoal revolucionrio messinico fez foi trocar a ideia de eternidade pela
ideia de um tempo futuro perfeito.
Notem bem que, na perspectiva da Bblia, o sentido da histria aparece somente na
eternidade. Quer dizer, a histria um transcurso de acontecimentos um transcurso mais ou
menos anrquico , mas visto, rebatido no plano da eternidade, esse transcurso histrico adquire
uma forma total. E como ele adquire uma forma total, justamente porque acabou quer dizer,
quando acaba o tempo, ento tudo que transcorreu dentro dele deixa de ser um fluxo e adquire
uma figura. Quer dizer, mais ou menos como uma partitura de msica, n? A msica transcorre
no tempo, mas na partitura todas as notas esto ali ao mesmo tempo.
Ento, nesta passagem do transcurso temporal para a eternidade a histria humana total
adquire uma figura e pode portanto ser julgada.
Esses fulanos no entenderam bem isso e fizeram do Juzo Final um momento futuro do
tempo, a ser alcanado mediante a ao humana. Quer dizer, pela nossa ao, ns vamos acabar
aqui com a baguna terrestre e instaurar o Reino Final do Cristo, que durar eternamente.
Ento, esse momento futuro... N? Qualquer momento futuro, voc sabe perfeitamente
que quando ele chegar ele no vai ser mais futuro, ele vai ser apenas mais um momento do tempo.
Ento, o que esses camaradas fizeram foi atribuir a um momento do tempo futuro o
prestgio, o valor e a autoridade da eternidade. O que um simples erro lgico, mas um erro lgico
monstruoso. Nenhum momento futuro pode ser um momento eterno. Qualquer momento futuro,
quando ele chegar, ele vai passar como todos os momentos.
E a coisa mais caracterstica de viver dentro do tempo histrico, como ns vivemos, de
que ningum conhece o movimento da histria na sua totalidade. A gente s conhece um pedao
da parte que j transcorreu e voc capaz um pouco de conjecturar o futuro.
Ento, na medida em que fizeram isso, eles inverteram radicalmente o sentido do Juzo
Final bblico, t certo? Ento, em vez de o Juzo Final ser uma passagem da eternidade, ele um
momento do futuro a ser alcanado mediante a construo de uma sociedade perfeita.
Isto a maior perverso que pode existir da doutrina crist! Porque, primeiro atribui a
esses mesmos monges e reformadores um papel de Deus, que desfazer o Juzo Final. Segundo,
ele inverte as relaes entre tempo e eternidade, atribuindo a um momento do tempo o prestgio
e o valor da eternidade.
Ento, isto aqui no uma doutrina crist. Isso uma doutrina anticrist, que aparece
numa certa poca e adquire por fora da ao poltica um poder extraordinrio. Essa a origem
de todas as ideologias revolucionrias modernas.
A caracterstica das ideologias revolucionrias desejar alcanar esse momento de
perfeio da sociedade atravs da construo de uma sociedade ideal, uma sociedade perfeita.
Seria alcanar dentro do tempo, mas ao mesmo tempo seria, vamos dizer, o momento eterno,
seria o fim dos tempos. Ou o fim da histria, como depois disse textualmente Karl Marx.
Confundir isso com o cristianismo foi exatamente o que esses monges fizeram, esses
malucos dos sculos XIII e XVI. Isto foi, vamos dizer, a maior perverso que j houve de dentro
do cristianismo. Isso uma traio interna. Isso destruio do cristianismo. E no s isso

destruio do cristianismo. Isso destruio da inteligncia humana. Porque se voc no tem uma
viso correta da estrutura do tempo voc t fora da realidade, t certo? Voc t vivendo num
tempo hipottico, numa estrutura hipottica, destinada a culminar num momento que
magicamente no vai passar mais.
Tem at o famoso poema do Goethe sobre o momento supremo, quer dizer, aquele
momento que to bonito que se diz: Ah, no passe mais. Fique a, fique parado no ar.
Mais ou menos aquele poema do Manuel Bandeira, que ele fala do quarto em que ele
morava, no apartamento. Que iam derrubar o prdio, mas que o quarto dele ia ficar eternamente,
intacto, suspenso no ar.
Ento, esse momento perptuo mais ou menos que nem o apartamento perptuo do
Manuel Bandeira. uma impossibilidade pura e simples. Vamos dizer, uma mera figura de
linguagem.
Desde essa poca, toda essa intelectualidade ativista, ela est pensando/ Tudo que ela
raciocina dentro dessa estrutura falsa de tempo.
Ento, por isso que dentro desta inverso, quando voc inverte eternidade e tempo voc
inverte tudo o mais, t certo? Inclusive, voc inverte o bem e o mal. Se voc est conferindo ao
tempo o valor da eternidade, ento a inverso lgica total. E no s inverso lgica, inverso
de percepo. Se o sujeito pode perceber um simples momento do fluxo temporal como se fosse
uma eternidade, ento todo o esquema de percepo dele est alterado. E da que esse pessoal
chega a confundir o bem com o mal.
Esta inverso, ela aparece em tudo. Como, por exemplo, esta semana tinha uma entrevista
deste professor da Unicamp, esse cretino chamado Joo Carlos [Kfouri] Quartim de Morais1 3 , que
o sujeito que ele fundou na Unicamp um ncleo de estudos marxistas, transformando a Unicamp
numa escolinha do MST.
Na poca em que fundaram isso eu sugeri, escrevi Unicamp, dizendo: Por que vocs
no fundam tambm um ncleo de estudos antimarxistas?
Seria at mais interessante, porque todos os filsofos que interessam ao sculo XX so
antimarxistas. Ento, um ncleo de estudos antimarxistas forneceria um material de estudo
muito mais valioso pra meninada, n?
claro que eles no me responderam.
Mas, esse seu Joo Carlos [Kfouri] Quartim de Morais, ele est dizendo que a esquerda
atual, ela no pode, vamos dizer, tentar obter o apoio, a simpatia dos militares atuais custa de
esquecer os nossos mortos.
Ento, ora, falando em nossos mortos, muito bonito esse negcio, porque esse seu Joo
Carlos era um dos membros daquele Comit de Justia autonomeado que condenou morte um
capito americano que morava no Brasil, chamado capito Chandler.
E o assassinaram na porta de casa, na frente do filho e da mulher.
Ento, ( ) um comit de trs filhos da puta que condenaram morte um sujeito que no
tinha absolutamente nada a ver com a disputa poltica brasileira. Eles inventaram toda uma
histria, toda uma mitologia de que o sujeito era um agente perigosssimo que estava a ensinando
tcnicas de tortura, o que era um absurdo total. O sujeito estava apenas fazendo um estgio,
estudando no Brasil.
Quer dizer, um cara que confiou na hospitalidade brasileira, foi a pra estudar e, de
repente, crivado de balas na porta de casa.
Isso obra de seu Quartim de Morais. Esse seu Quartim de Morais um assassino! E ser
um assassino poltico a favor do lado politicamente correto, vamos dizer, a mais alta glria

curricular para a universidade brasileira. E por isso mesmo ele tem a sua importncia na
Unicamp.
Ento, quer dizer, um assassino que fica chorando dos nossos mortos e trata o morto do
outro lado como se fosse, vamos dizer, um detrito numa lixeira, evidentemente um sujeito que
tem uma conscincia moral completamente torta, distorcida, doente, t certo? um sociopata.
obviamente.
E justamente por ser um sociopata adquire uma importncia, um prestgio universitrio
fora do comum.
Ento, o nego que chora os nossos mortos. Os seus mortos que se danem, t
entendendo? Os seus mortos so lixo!
Quer dizer que, veja, a condio humana, salvo engano, uma condio biolgica da qual
todos ns participamos. Nenhum ser humano pode conferir a condio humana a outro. Mas, na
perspectiva desse seu Joo Carlos Quartim de Morais, a condio humana, ela depende da sua
condio poltica. Conforme a sua posio poltica voc gente, ento voc merece ser pranteado
e homenageado porque morreu.
Agora, se voc t do lado errado, isso no existe. Ento, s existem os nossos mortos. Os
seus mortos so lixo!
Isso uma distoro monstruosa da conscincia moral e essa distoro comum a uma
infinidade de intelectuais ativistas, militantes. So todos eles assim. Todos eles choram porque
morreu ou desapareceu 376 terroristas brasileiros, eles choram pra caramba. Agora, se Fidel
Castro mata 500 mil pessoas no continente inteiro, ah isso no pra chorar. Isso no nem pra
ligar. Isso um detalhe de somenos. um detalhe na histria como os judeus que morreram na
Segunda Guerra eram um detalhe para o tal do sr. [Jean-Marie] Le Pen 1 4 , que outro,
evidentemente, tambm um cara de uma perspectiva revolucionria.
Quer dizer, esse movimento fascista europeu tambm um movimento revolucionrio
utpico que visa a criar uma sociedade que seja perfeita no entender deles.
Ento, a perda da estrutura real do tempo a perda da noo de realidade e a distoro
completa da percepo humana.
Ento, vamos dizer que isso cristianismo?
Eu digo, bom, cristianismo no sentido de que uma nota falsa de cem dlares uma nota
de cem dlares. No deixa de estar escrito cem dlares. Ela imita, n? S que ela no vale cem
dlares. Ela no vale nada. Ento, do mesmo modo, esse pretenso cristianismo socialista. Quem
quer que fale isso ( ) socialismo cristo voc pode ter certeza ou um idiota completo ou um
sociopata como esse seu Quartini de Morais.
Muito bem. ... Vamos ver aqui. Artur Henz. Quem escreve Artur Henz, de Fortaleza:
Ontem eu estava assistindo ao canal de televiso Fox News quando vi uma notcia que achei
interessante comentar. A notcia tratava da questo de enquadrar a obesidade infantil no rol dos
abusos de criana.
isto mesmo! o fat police 15.
Voc tome cuidado porque daqui a algum tempo se o seu filho for gordo voc pra cana!
Eu mesmo comentei num artigo 1 6 umas semanas atrs da lista de produtos que na
Inglaterra j proibido anunciar na televiso, como, por exemplo, ketchup, mostarda, uma srie
de bolinhos, alguns refrigerantes etc., etc. tudo isso j t sendo criminalizado, como os cigarros j
foram criminalizados.
Agora, ao mesmo tempo, voc veja que coisa interessantssima. A ascenso dos
democratas aqui ao Congresso Americano a vitria dos democratas nas eleies para o

Congresso , trouxe para o Congresso um tal de deputado seu Kucinich esqueci o primeiro nome
dele [Dennis] , que o grande apstolo da liberao da maconha.
De maneira que a liberao da maconha j entrar em linha de discusso para os
prximos anos. E pode ter certeza de que daqui a alguns anos quem for contra a maconha ser
um criminoso. Agora, se voc fumar um cigarro na rua ou der um sanduche com ketchup para o
seu filho voc vai para a cana.
No se espantem de que todas essas... novos regulamentos e novas leis, que esto
aparecendo dentro do contexto desse projeto globalista Nova Ordem Mundial, todos eles tm um
aspecto psictico. T certo? E, evidentemente, grotesco.
Ento, isso se deve exatamente ao que eu estava falando agora. Quer dizer, todo o
movimento revolucionrio moderno, ele se baseia numa perda da noo da realidade. Uma
destruio da estrutura do tempo e, portanto, a destruio da percepo da realidade.
Ento no de estranhar que apaream leis aberrantes umas atrs das outras.
Agora, o terrvel que as pessoas que no compartilham dessa doena da percepo, dessa
perda da percepo da realidade vo ter que viver dentro da realidade inventada por esses
psicticos. E ns vamos ter que declarar que todas essas loucuras que eles inventaram so tudo
realidade.
Quer dizer, o sujeito vai dizer pra ns assim, olha: Dois mais dois cinco. E voc vai ter
que repetir: cinco, sim senhor C t entendendo? N? Os rios correm para trs. E voc vai
dizer: Os rios correm para trs. Os urubus voam de costas. E voc vai ter que repetir tudo isso.
Sim, senhor, sim, senhor, verdade.
E se voc disser o contrrio, voc ser no apenas um criminoso como voc tambm ser
um desajustado social.
Quer dizer, muito difcil voc se ajustar dentro de um mundo psictico como esse, mas
isso realmente que eles esto obrigando n? a fazer.
Ento, esse mais ou menos o mundo em que vocs vo ter que viver no futuro.
Me deem um momentinho que eu vou procurar aqui mais um e-mail aqui. Aqui, o Marcos
Vincius Monteiro andou estudando l minha Teoria dos Quatro Discursos e pergunta se existe
uma analogia entre os quatro discursos o discurso potico, retrico, dialtico e lgico e os
quatro elementos, tais como compreendidos na cosmologia antiga e medieval.
Existe, sim! Quer dizer, no apenas uma analogia, uma curiosidade. Eu at cheguei a
escrever todo um captulo explicando isso, mas no houve tempo de coloc-lo no livro que escrevi
sobre o Aristteles. Talvez numa segunda edio eu possa aumentar com este captulo. Espero
que sim.
Agora, aqui, o Mrcio Umberto Bragaglia1 7 : Inicialmente, agradeo pela iniciativa do talk
show, est excelente. Muito obrigado! Sou juiz em Santa Catarina, leitor assduo do seu site
desde 1999 p-p-p-p ((cantarola apressadamente, pulando trechos do texto)) E ele faz aqui
um comentrio sobre os tais dos conceitos jurdicos indeterminados, que eu mencionei no ltimo
programa.
Diz ele: Essas indeterminaes, essas expresses sem significado constante se empilham
umas sobre as outras no ordenamento jurdico brasileiro. Muitas vezes quando preciso sentenciar,
aplicando a lei ao caso concreto, me deparo com indeterminaes as mais vagas, as mais abstratas,
que, propositada ou involuntariamente, se oferece ao intrprete de algo que deveria ser ao
mximo possvel objetivo e previsvel um nvel altssimo de subjetividade.
Em resumo, d pra decidir do jeito que se quer.

Bom, a ideia exatamente esta. Quer dizer, quanto mais con/ Eu j expliquei: conceito
indeterminado no existe, o que existe termo com significao indeterminada. Porque, se uma
coisa um conceito, conceitualizar determinar.
Conceito vem do latim conceptus. Quer dizer, con quer dizer junto e ceptus quer dizer
pegar, agarrar 18.
Ento, o que significa conceito? , vamos dizer, uma estrutura verbal que lhe permite ao
mesmo tempo agarrar uma ideia que est dentro da sua mente e voc agarrar tambm o objeto, a
referncia objetiva dele no mundo exterior, no mundo objetivo.
Ento, falar em conceito indeterminado o quadrado-redondo. pior que o quadradoredondo, na verdade, n? Porque seria o quadrado no quadrado.
Mas, na hora que inventaram esse negcio, quer dizer, onde a prpria expresso j
errada e a ideia mais ainda, inventaram isso de propsito, para tornar toda a lei um conjunto de
mecanismos que estejam merc das presses polticas e das decises arbitrrias dos grupos de
poder, de maneira que elas possam fazer da lei o que elas quiserem.
Isso a uma das muitas tcnicas de guerra cultural. A inspirao longnqua disso o
prprio Antonio Gramsci, onde voc vai derrubar todo o edifcio das leis sem mudar lei nenhuma.
Voc simplesmente esvazia ela de contedo, daqui a pouco voc pe o contedo inverso. Assim,
tudo que era proibido se torna obrigatrio, tudo que era obrigatrio se torna proibido sem que
voc precise mudar a letra de uma nica lei.
pra isso que serve essa ideia idiota dos conceitos indeterminados, n?
((volta a ler o e-mail)) Analisando o problema, tenho considerado a hiptese de que a
forma de redao das normas jurdicas positivas propositadamente assim usada como
instrumento revolucionrio adicional, j que percebo que no apenas a maioria dos polticos mas
tambm uma boa parte dos magistrados de esquerda.
Voc tem toda razo, oh, Mrcio Umberto. exatamente isso que acontece. Quer dizer,
tudo isso a instrumento de empulhao a servio de um esquema de poder poltico.
falar.

Vamos ver se tem algum a. Tem algum na... T bom, no tem ningum na fila a pra

Vamos ver. Algum me manda aqui um artigo escrito em 1999 Hermes Rodrigues
Nery 1 9 falando sobre o livro do John Cornwell 2 0 . Ele diz que as colocaes bem contundentes
contra Pio XII, as candentes indagaes de Cornwell so bem argumentadas, apesar de altamente
manipuladas.
Claro, isso a foi uma empulhao muitssimo bem feita. Esse Cornwell simplesmente
um vigarista. Quer dizer, o nego que diz que Ah, fiz profundas pesquisas na Biblioteca do
Vaticano, quando voc vai ver parece que a ficha l assinalava trs passagens dele por no mais
de duas horas cada uma. Esse sujeito foi l s para maquiar, n? Inventou um monte de besteiras
e foi maquiar com uma aparncia de pesquisa.
... Vamos ver... p-p-p-p ((cantarolando)) Muito bem, o que mais que ns temos
aqui. Ahmmm... Tambm uma outra carta perguntando se faz sentido aqui, Mrcio Oliveira a
expresso socialismo cristo.
Digo, faz exatamente no sentido da nota falsa de cem dlares, que , de certo modo, uma
nota falsa de cem dlares. Ento, o socialismo cristo de certo modo cristo, no sentido de que
uma falsificao do cristianismo.
Agora, t aqui, uma outro pergunta. Vamos l. Leonardo: Estou cada dia mais
interessado nos movimentos tradicionalistas, no entanto, j posso citar algumas besteiras ainda
pregadas por esses arautos da pureza catlica. Desde j digo que sou um conservador, tenho um
profundo respeito tradio da doutrina da Igreja, que tomei como minha, independentemente

do Conclio Vaticano II. Mas, como no aceitar o ecumenismo, a unio entre os cristos para um
dilogo e entendimento, buscando o que mais une que os desune?.
Bom, a o seguinte. Eu de fato eu vejo que muitos desses grupos tradicionalistas, eles
tm, at por uma questo reativa, quer dizer, at pelo escndalo que sofreram durante o Conclio
Vaticano II, eles s vezes se apegam a uma noo um pouco tacanha do que seja a doutrina e ficam
imbudos de um sacrossanto horror ao protestantismo, igreja ortodoxa etc., etc.
claro que esto, vamos dizer, errados nisso, t certo? Mas, eu acho que o valor que tm
esses grupos/ Na verdade, chamar esses grupos de tradicionalistas errado. Tradicionalismo
mais um geral que se aplica aos discpulos de Ren Gunon, Frithjof Schuon etc., etc.
Esse outro grupo, especificamente catlico, o mais certo seria cham-lo de catlico prconciliar, uma coisa assim.
Note bem que o grupo ligado ao Monsenhor [Marcel] Lefebvre, eu conheci algumas dessas
pessoas, tenho o mximo respeito por elas. Quer dizer, no posso acompanh-las em todo o seu
julgamento, mas eu acho que essas pessoas eram o que havia de melhor na Igreja Catlica e
justamente esses foram jogados fora.
No sei se voc sabe, mas esse pessoal, por exemplo, da Teologia da Libertao, que o
pessoal que propunha a inverso do cristianismo, nenhum foi jamais excomungado, no mximo
se pediu l ao Leonardo Boff o que se chama o silncio obsequioso. Quer dizer, voc ficar quietinho
durante um tempo, depois voc volta a falar aquela besteirada toda.
O silncio obsequioso foi exatamente o que se pediu ao Galileu: Olha, voc fica quieto
durante trs meses e depois volta a falar tudo do mesmo jeito.
Agora, o pessoal conservador, pr-conciliar, eles foram excomungados mesmo. O Dom
Castro Mayer foi excomungado, o Marcel Lefebvre foi excomungado 2 1 . Mas, foi excomungado por
quem? Foi excomungado por gente que j estava autoexcomungada pelo Pacto de Metz. Ento,
essa excomunho no vale absolutamente nada.
Ento, vamos dizer, no Rio de Janeiro havia um grupo tradicionalista criado
tradicionalista conservador ou pr-conciliar pelo Gustavo Coro. E, depois, foi continuado por
um amigo meu, Dr. Jlio Fleichman. O Dr. Jlio Fleichman era um judeu que se converteu ao
catolicismo por influncia do seu amigo Gustavo Coro e que, quando morreu o Coro, ele que
ficou com o encargo de continuar a liderana desse grupo pr-conciliar.
O Dr. Jlio foi uma das melhores pessoas que eu conheci na minha vida. Era um homem
duma honestidade e duma coragem, duma sinceridade toda prova. E um homem fiel no s
Igreja que ele escolheu, como tambm memria do seu mestre Gustavo Coro.
S agora eu fiquei sabendo que o Dr. Jlio morreu recentemente.
Olha, no precisa concordar com todas as ideias e interpretaes que o seu Jlio fazia
sobre todos os itens da disputa eclesistica. Mas, eu sei o seguinte, eu sei que qualquer coisa que
se dissesse contra esse grupo era mentira, porque eram as pessoas mais honestas que tinha no
Rio de Janeiro.
E, no entanto, a arquidiocese do Rio na poca fez o diabo com essa gente. Perseguiu,
mentiu, quer dizer, oprimiu. O Dr. Jlio conta isso no seu livro de memrias que se chama A crise
de f e grave, que foi editado pela Editora Permanncia. Vocs podem ter notcia disso atravs
do site eu no me lembro se permanncia.com.br ou permanncia.org, mas um dos dois.
Deem uma olhada nisso.
Ento, eu tomei por norma o seguinte: eu no discuto doutrina com esse pessoal
tradicionalista. Quer dizer, eu no os sigo, mas eu no admito que ningum fale mal deles, t
entendendo? Porque, vamos dizer, a pessoa tem pra falar isso a ou criticar, at alguma autoridade
moral tem que ter, t certo? E eu no conheo dentro da Igreja Catlica quem tenha mais

autoridade moral do que esta gente, que, vamos dizer, pagou, que sofreu pela sua f, que viveu
num esprito de sacrifcio e de fidelidade Igreja Milenar.
A gente tem que aprender a, vamos dizer, respeitar os valores efetivos, t entendendo?
E, tambm, veja, eu no vou ficar discutindo detalhes doutrinais com um grupo
minoritrio que est perseguido e oprimido. ( ) isso eu no fao.
O dia que este grupo tiver reconquistado o lugar que merece dentro da Igreja merece
muito mais do que esse pessoal que est na alta hierarquia hoje , o dia que eles tiverem sua
liberdade, sua segurana e seus direitos assegurados talvez eu possa discutir com eles, mas at l,
no.
Ento... Parece que h uma pessoa na linha a. Vamos ver quem .
- Al?
- Al?
- Al?
- Sim. Quem t na linha?
- Joo Paulo, aqui de Santos.
- Oi, tudo bem?
- Tudo bom. ... Olavo, alm do seu site e algumas coisas que voc escreve no jornal e
tambm alguns outros sites da internet, s vezes eu fico na dvida e tem pessoas que acham que,
na verdade, o grande, assim perigo que a sociedade ocidental enfrenta hoje seria o radicalismo
islmico. Mas, tem gente que acha que no, que na verdade continua sendo a Rssia e a China. Eu
queria saber o que que voc acha. Qual o papel da Rssia hoje e como que voc v essa questo?
- Bom, voc precisa ver o seguinte: existem vrios planos de dominao mundial que esto
ou concorrendo ou colaborando no mundo atual. O velho plano comunista, ele continua a. Quer
dizer, o risco que a Rssia e a China ofereciam, ele continua presente. Mas ele t concorrendo,
vamos dizer, com o esquema globalista desse pessoal milionrio, os Rockefellers e Morgans etc.,
que so os inventores do globalismo neossocialista, que seja, o globalismo dos organismos
mundiais, como ONU, UNESCO etc., etc. E voc tem em terceiro, vamos dizer, o projeto islmico,
tambm explicitamente voltado a dominar o mundo, ahm? No tem sentido voc me perguntar
qual desses o mais perigoso porque o perigoso a concorrncia entre eles. Quer dizer, quer eles
concorram, quer colaborem, so planos de dominao mundial. Existir um plano de dominao
mundial j um absurdo!
- hum-hum.
- Voc veja, por exemplo. Se voc pegar dois milnios de histria da Igreja Catlica, a
Igreja Catlica jamais quis dominar o mundo. Quer dizer, a base do imprio medieval era o
reconhecimento da diferena entre a autoridade espiritual e o poder temporal.
- Sim.
- Quer dizer, o poder temporal que podia se organizar ento internacionalmente,
nacionalmente do jeito que ele bem entendesse. Claro que a Igreja queria espalhar a sua influncia
por todo o mundo. Mas esse espalhar a influncia por todo o mundo era simplesmente obedecer
ordem do Cristo: Ide por toda a parte e fazei proslito. Isso a Igreja j fez. Mas ela jamais quis
criar um sistema poltico mundial que ela estivesse no topo. E hoje em dia, para ter um esquema
de dominao mundial parece que uma banalidade, todo mundo quer. Daqui a pouco eu vou
inventar o meu plano de dominao mundial tambm!
- ((ouvinte rindo)) E como que voc o Vladimir Putin, o futuro da Rssia?

- Olha, eu acho que qualquer pas que tenha passado pelo comunismo, eu acho que no
se recupera mais. Eu acho que a Rssia hoje uma extenso da mfia. E falar governo russo e
mfia russa exatamente a mesma coisa. Eu sugiro que voc leia o livro da Clair Sterling, uma
reprter da Selees do Readers Digest, uma excelente reprter, que foi a mulher que descobriu
a trama da KGB para assassinar o Papa 2 2 . Ela escreveu esse livro chamado Thieves World, O
mundo dos ladres, em que ela mostra que j na primeira metade da dcada de 90 as vrias mfias
locais que tinha no mundo mfia italiana, mfia chinesa etc., etc. j tinham sido todas
unificadas sob o comando da mfia russa. Ento, a partir desse momento, acabou as guerras de
mfia, no sei se voc percebeu.
- Certo.
- No tem mais guerra de mfia. Agora tudo irmozinho. E quem manda a mfia russa.
Isso o prprio governo russo. Porque era o esquema da prpria KGB. A economia sovitica, ela
se constitua assim: de metade de economia estatal e metade de economia capitalista subterrnea,
subjugada e controlada pelo terror pelo pessoal da KGB. E o banditismo russo/ Olha, tambm no
havia banditismo avulso, tudo quanto banditismo na Rssia estava sob o comanda da KGB. O
pessoal s vezes no mede de falar KGB como quem fala CIA ou quem fala M-16. No nada disso!
A KGB foi a maior organizao de qualquer tipo que j existiu na histria humana 2 3 . A KGB
controlava todos os aspectos da vida social russa. Ento, ela tambm era dona das massas.
Quando acabou o comunismo, no fez diferena nenhuma porque os caras que estavam no
poder so os mesmos que esto at hoje. Usando meios bastantes parecidos com os que usavam
na poca. Ento, eu no vejo outro futuro pra Rssia seno continuar sendo roubada eternamente.
No consigo conceber. Espero que no seja assim, porque um grande povo. O povo russo um
povo maravilhoso. E espero que haja uma luz no fim do tnel, que a Rssia ainda possa ter alguns
dias de paz, de liberdade, mas eu no sei como. Deus talvez saiba, mas eu no sei.
- T joia.
- T bom?
- T bom. Muito obrigado.
- Obrigado eu.
Tem mais algum na linha a? Ento, vamos encerrando o programa, que j completamos
o nosso tempo. Muito obrigado a todos e at a semana que vem.

Nota do transcritor As transcries dos programas True OuTspeak e respectivas notas de rodap esto
disponveis para download gratuito na fanpage: https://www.facebook.com/trueoutspeaktranscriptions?ref=hl

Veja on-line, Diogo Mainardi, Edio 1977, 11.10.06: "O caso estourou duas semanas atrs. Os promotores pblicos milaneses
descobriram que a Telecom Italia tinha um esquema de pagamentos ilegais a autoridades brasileiras. O lulismo realmente ganhou o
mundo. Em sua forma mais autntica: o dinheiro sujo" - O lulismo est indo para a cadeia. Na Itlia. - O caso estourou duas semanas
atrs. Os promotores pblicos milaneses descobriram que a Telecom Italia tinha um esquema de pagamentos ilegais a autoridades
brasileiras. O esquema era simples. A Telecom Italia do Brasil remetia dinheiro a empresas de fachada sediadas nos Estados Unidos
e na Inglaterra. A dos Estados Unidos era a Global Security Services. A da Inglaterra era a Business Security Agency. O dinheiro
depositado nas contas dessas duas empresas era imediatamente repassado a intermedirios brasileiros, que o distribuam a terceiros. /
A Business Security Agency era administrada por Marco Bernardini, consultor da Pirelli e da Telecom Italia. Ele entregou todos os
seus documentos bancrios magistratura italiana. H uma srie de pagamentos em favor do advogado Marcelo Ellias: 50.000 dlares
em 13 de julho de 2005, 200.000 em 5 de janeiro de 2006, 50.000 em 2 de fevereiro de 2006. De acordo com Angelo Jannone, outro
funcionrio da Telecom Italia, Marcelo Ellias era o canal usado pela empresa para pagar Luiz Roberto Demarco, aliado da Telecom
Italia na batalha contra Daniel Dantas, e parceiro dos petistas que controlavam os fundos de penso estatais. / Entre 11 de julho de

2005 e 6 de janeiro de 2006, Marco Bernardini deu dinheiro tambm J.R. Assessoria e Anlise. Em seu depoimento aos promotores
pblicos, Marco Bernardini disse que esses pagamentos eram redirecionados cpula da Polcia Federal. Paulo Lacerda e Zulmar
Pimentel, nmeros 1 e 2 da Polcia Federal, devem estar muito atarefados no momento, investigando a origem do dinheiro usado para
comprar os Vedoin. Mas quando sobrar um tempinho na agenda eles podem procurar seus colegas italianos. / Outro nome que est
sendo investigado pela Justia milanesa Alexandre Paes dos Santos. Conhecido como APS, ele um dos maiores lobistas de Braslia.
Foi contratado pela Telecom Italia para prestar assessoria poltica. Segundo uma fonte citada pela revista Panorama, APS tinha de ser
pago clandestinamente porque cunhado de Euncio Oliveira. Na poca dos pagamentos, Euncio Oliveira era o ministro das
Comunicaes de Lula, responsvel direto pela rea de interesse da Telecom Italia. Euncio Oliveira acaba de ser eleito deputado
federal com mais de 200.000 votos. Lula j espalhou que, em caso de segundo mandato, ele um forte candidato para presidir a
Cmara. bom saber o que nos espera. / A revista Panorama reconstruiu tambm um caso denunciado por VEJA: aqueles 3,2 milhes
de reais em dinheiro vivo retirados da Telecom Italia em nome de Naji Nahas. Um dos encarregados pelo pagamento conta agora que
o dinheiro foi entregue a deputados da base do governo, do PL, membros da Comisso de Cincia e Tecnologia. / Lula se orgulha de
seu prestgio internacional. Orgulha-se a ponto de roubar aplausos dirigidos ao secretrio-geral da ONU. O caso da Telecom Italia
permite dizer que o lulismo realmente ganhou o mundo. Em sua forma mais autntica: o dinheiro sujo.
(http://veja.abril.com.br/111006/ mainard i.ht ml)
2

Veja on-line, Alexandre Oltramari, Edio 1979, 25.10.06: Porque no pode todo mundo ser o Ronaldinho" - Eis a explicao do
presidente Lula para o tremendo sucesso de seu filho Fbio Lus, que coincide com o mandato presidencial do pai - Como aconteceria
com qualquer pai, o presidente Lula tem demonstrado o orgulho que sente pelo sucesso de seu filho Fbio Lus Lula da Silva. Aos 31
anos, Lulinha, apelido que ele detesta, um empresrio bem-sucedido. scio de uma produtora, a Gamecorp, que, com um capital
de apenas 100.000 reais, conseguiu fazer um negcio extraordinrio: vendeu parte de suas aes Telemar, a maior empresa de
telefonia do pas, por 5,2 milhes de reais. Como a Telemar tem capital pblico e uma concessionria de servio pblico, a sociedade
com o filho do presidente sempre causou estranheza. Na segunda-feira passada, em entrevista ao programa Roda Viva, Lula teve de
falar em pblico sobre os negcios do filho. "No posso impedir que ele trabalhe. Vale para o meu filho o que vale para os 190 milhes
de brasileiros. Se tm alguma dvida, acionem ele", afirmou. Dois dias depois, em entrevista Folha de S. Paulo, o assunto Lulinha
voltou ao foco. Os jornalistas lhe apresentaram uma questo formulada por um leitor do jornal, que no foi identificado. A pergunta
dizia o seguinte: "Tenho 61 anos, sou pai de quatro filhos adultos, todos com curso superior, mas com dificuldades de bons empregos
ou de empreender. Como que o seu filho conseguiu virar empresrio, scio da Telemar, com capital vultoso de 5 milhes de reais?".
/ Em sua resposta, o presidente Lula comeou explicando que seu filho virou scio da Gamecorp quando a empresa, fundada por
alguns amigos em Campinas, j tinha mais de dez anos de vida. "Eles fizeram um negcio que deu certo. Deu to certo que at muit a
gente ficou com inveja", disse. Em seguida, o presidente fez meno s suspeitas que cercam a sociedade da Gamecorp com a Telemar.
"Se algum souber de alguma coisa que meu filho tenha cometido de errado, simples: o meu filho est subordinado mesma
Constituio a que eu estou", disse o presidente, fazendo logo depois uma divagao comparativa que j nasceu imortal: "Porque deve
haver um milho de pais reclamando: por que meu filho no o Ronaldinho? Porque no pode todo mundo ser o Ronaldinho". Os
entrevistadores gostaram do paralelo estabelecido pelo presidente entre seu filho e o astro do futebol e perguntaram se no seria mais
fcil virar um Ronaldinho quando se filho do presidente. Lula respondeu: "No mais fcil, pelo contrrio, muito mais difcil. E
eu tenho orgulho porque o fato de ser presidente da Repblica no mudou um milmetro o hbito dos meus filhos". / Pouco ou nada
se sabe dos hbitos dos filhos de Lula antes ou depois de o pai receber a faixa presidencial. Mas a trajetria profissional de Fbio Lus
mudou e muito. Foi s depois da posse que seus dons fenomenais comearam a se expressar e com tal intensidade a ponto de o pai
ver nele um Ronaldinho dos negcios. Ele mostrou talento para as comunicaes e, como se ler nesta reportagem de VEJA, para a
atividade de lobista junto ao governo. A reportagem revela que o filho do presidente associou-se ao lobista Alexandre Paes dos Santos,
um personagem explosivo, que responde a trs inquritos da Polcia Federal, por suspeitas de corrupo, contrabando e trfico de
influncia. Esse dom do filho do presidente se revelaria ainda no episdio de sua associao com a Telemar. / Sabe-se agora que os
15 milhes de reais investidos pela Telemar na empresa de Lulinha no foram um investimento qualquer. As circunstncias sugerem
que o objetivo mais bvio seria comprar o acesso que o filho do presidente tem a altas figuras da Repblica. O setor de telefonia estava
e est em uma guerra em que, a se repetir a tendncia mundial, haver apenas um ou dois vencedores. Ganhar fatias do adversrio
vital. Houve uma corrida entre grandes empresas de telecomunicaes para ver quem conseguia alinhar o filho do presidente entre
seu time de lobistas. A Telemar venceu. A maior empresa de telecomunicaes do Brasil em faturamento e em nmero de telefones
fixos instalados, e com 64% do territrio nacional coberto por ela, a Telemar uma empresa cujo faturamento anual supera 7 bilhes
de dlares. A aposta na associao com Lulinha acabou no sendo muito produtiva para a Telemar porque o escndalo veio tona.
Mas foi por pouco. O governo negociava a queda de barreiras legais que impedem a atuao nacional de empresas de telefonia fixa.
Alm disso, por orientao do governo, fundos de penso de estatais preparavam-se para vender fatias relevantes de sua participao
acionria no setor. Quem estivesse mais perto do poder se sairia melhor. / O Ronaldinho do presidente Lula mesmo um fenmeno.
Formado em biologia, ele ainda era chamado de Lulinha, apelido que os amigos hoje evitam, quando trabalhava como monitor no
zoolgico de So Paulo, com um salrio de 600 reais por ms. Para reforar seus ganhos, dava aulas de ingls e computao. Do ponto
de vista profissional e financeiro, vivia uma situao que parece ser muito semelhante dos quatro filhos com curso superior do leito r
da Folha. Em dezembro de 2003, no entanto, quando Lula estava em via de completar seu primeiro ano no Palcio do Planalto, Lulinh a
comeou sua decolagem rumo galeria exclusiva dos indivduos fenomenais. Junto com Kalil e Fernando Bittar, filhos de Jac Bittar,
ex-prefeito de Campinas e um velho amigo do presidente, Fbio Lus tornou-se scio da Gamecorp, empresa de games que ainda se
chamava G4 Entretenimento e Tecnologia Digital. At aqui a trajetria de Fbio Lus lembra a dos geniozinhos americanos do Vale
do Silcio que se enfurnam em uma garagem e saem de l com uma idia matadora de vanguarda como o Google ou o YouTube,
projetando-se para o estrelato dos negcios multimilionrios. A Gamecorp continuou a expandir-se. Em junho deste ano, fechou u m
contrato com a Rede Bandeirantes para alugar seis horas de programao diria no Canal 21. Depois que o contrato foi firmado, a
emissora mudou de nome: de Canal 21, passou a chamar-se PlayTV. Oficialmente, trata-se de um arrendamento de horrio. / Em
janeiro de 2005, apenas um ano depois da chegada de Lulinha empresa, a Gamecorp j estava recebendo o aporte milionrio de 5,2
milhes de reais da Telemar e Lulinha j era um empreendedor de raro sucesso. A Gamecorp dera um salto estratosfrico, coisa rara
mesmo num mercado em expanso, como o caso da internet e dos jogos eletrnicos. A sociedade entre a Telemar e a Gamecorp se
materializou por meio de uma operao complexa, que envolveu uma terceira empresa e uma compra de debntures seguida de
converso quase imediata em aes. O procedimento visava a ocultar a entrada da Telemar no negcio. VEJA revelou a associao
em julho do ano passado. / O caso de Lulinha tem uma complexidade maior. Sua relao com a Telemar no se esgota nos interesses
de ambos na Gamecorp. O filho do presidente foi acionado para defender interesses maiores da Telemar junto ao governo que o pai
chefia. Em especial, em setores em que se estudava uma mudana na legislao de telecomunicaes que beneficiava a Telemar.
VEJA descobriu agora que a mudana na lei foi tratada por Lulinha e seu scio Kalil Bittar com altos funcionrios do governo. O
assunto levou a dupla a trs encontros com Daniel Goldberg, titular da Secretaria de Direito Econmico do Ministrio da Justia
(SDE). Em um desses encontros, ocorrido no incio de 2005, Lulinha e Kalil, j ento scios da Telemar, sondaram o secretrio sobre

a posio que a SDE tomaria caso a Telemar comprasse a concorrente Brasil Telecom fuso que a lei probe ainda hoje. Goldberg ,
ciente do obstculo legal, disse que o negcio s seria possvel mediante mudana na lei. O estouro do escndalo Lulinha abortou os
esforos para mudar a legislao e favorecer o scio do filho do presidente. / Quando a Telemar fez uma oferta de compra Brasil
Telecom, o mercado interpretou o movimento como um sinal de que a mudana na lei era dada como certa. Paralelamente oferta,
estavam em plena efervescncia os encontros de Lulinha e Kalil com Goldberg para tratar dos bastidores da negociao entre duas
gigantes da telefonia. Oficialmente nada disso ocorreu. O assessor de Lulinha e Kalil, o jornalista Cludio S, diz que, se houve
encontros com Goldberg, foram contatos meramente sociais. Mas do que eles falaram? "Encontros sociais. Aperta a mo. Como vai?
Tudo bem? Tudo certo? Esse tipo de coisa", responde o assessor. Goldberg diz que no foi nada disso. Ele conta que conversou com
Lulinha e Kalil para aconselh-los a contratar uma "consultoria tributria e um escritrio de advocacia". bastante improvvel que
essa seja toda a verdade porque, nessa poca, a Gamecorp j tinha consultor. Era Antoninho Marmo Trevisan, amigo do presidente.
/ A constatao que se esconde por trs disso a de que Lulinha, depois de receber a bolada da Telemar, comeou a comportar-se
como lobista da empresa junto ao governo de seu pai. Pode-se afirmar com certeza que em pelo menos um encontro oficial Lulinh a
tratou de ajud-la. Antes de entrar o dinheiro da Telemar o lobby da dupla Lulinha-Kalil era feito justamente em favor da concorrente,
a Brasil Telecom. Com a ajuda de Lulinha e Kalil, Yon Moreira da Silva, da Brasil Telecom, conseguiu ser recebido pelo presidente
Lula em uma audincia que, curiosamente, no constou da agenda oficial do Palcio do Planalto. Ela foi marcada por Csar Alvarez,
assessor especial da Presidncia, e durou quase duas horas sem mais ningum na sala. Sobre o que Yon Moreira e o presidente
conversaram? Segundo Yon Moreira, sobre o projeto Computador Conectado, que visaria difundir a venda de computadores populares
e o acesso gratuito internet. "Lula ficou impressionado com o projeto que apresentei a ele", diz Yon. "Houve uma sintonia entre ns.
Mas no falamos nenhuma palavra sobre o filho dele." Yon Moreira completa: "Lula queria que os pobres do Brasil tivessem acesso
internet, e eu tinha o melhor projeto para realizar esse sonho". O auxlio de Lulinha e Kalil ao ento diretor da Brasil Telecom
grave luz de uma informao adicional: o encontro ocorreu no mesmo perodo em que o representante da empresa pagava 60.000
reais mensais a Lulinha e Kalil a pretexto de patrocinar um programa de games da dupla exibido pela Rede Bandeirantes. Essa a
mais simples e clara demonstrao de um lobby empresarial junto ao governo: a Brasil Telecom patrocinava Lulinha e Kalil e, ao
mesmo tempo, a dupla abria as portas da sala do presidente da Repblica Brasil Telecom. Parece inocente. No . Como esses
encontros ocorreram a portas fechadas e como os interesses das teles eram (e so) bilionrios, qualquer simpatia do governo por u m
ou outro contendor decisiva. / Em suas visitas a Braslia, Lulinha e Kalil ocupavam uma sala no escritrio do lobista Alexandre Paes
dos Santos, conhecido como APS (veja reportagem). O escritrio de APS est instalado em uma imponente manso com quatro
andares e elevador na sofisticada regio do Lago Sul. Ali, com regularidade mensal, Lulinha e Kalil despacharam por quase dois anos,
entre o fim de 2003 e julho do ano passado. A sala usada pela dupla tem 40 metros quadrados. Fica bem ao lado da sala do lobista
APS. H algumas semanas, estava mobiliada com duas mesas. Todas as cadeiras eram vermelhas. Havia dois computadores, duas
linhas telefnicas, uma impressora e um nico quadro na parede. Lulinha e Kalil tinham ramais privativos, o 8118 e o 8130. Sobre
sua relao com a dupla Lulinha-Kalil, APS diz apenas: "Eu emprestei a sala, mas no tenho a menor idia do que eles faziam l".
Seria ingnuo esperar que dissesse alguma coisa mais comprometedora sobre os vizinhos de sala e colegas por dois anos. / Alm da
sala, APS tambm colocou sua frota disposio da dupla. Quando Lulinha e Kalil comearam a freqentar o escritrio do lobista,
seus deslocamentos por Braslia eram feitos em Ford Fiesta. Com cerca de 1,90 metro de altura, Kalil reclamou que o Fiesta era
desconfortvel e disse que gostaria de um carro mais espaoso. APS substituiu o Fiesta por um Omega. Enquanto despachavam na
manso de APS durante o dia, Kalil e Lulinha eram hospedados na Granja do Torto ou no Palcio da Alvorada, residncias oficiais
da Presidncia da Repblica. Quando isso no era possvel, Kalil ia para o hotel Blue Tree, a menos de 1 quilmetro do Alvorada.
No se conhecem bem as razes pelas quais Lulinha e Kalil mantinham uma sala no escritrio do lobista de mtodos heterodoxos. O
que faziam ali? Por que despachavam dali? Em busca dessas respostas, VEJA descobriu que a sala foi cedida a Lulinha e Kalil como
parte de um acordo dele com a francesa Arlette Siaretta, dona do grupo Casablanca, um conglomerado de 54 empresas que, entre
outras atividades, faz produo de filmes e eventos, gravao de comerciais e distribuio de DVDs. / Em 2002, Arlette Siaretta e
APS se tornaram scios num projeto de transmisso de imagens digital via satlite. Desde ento, a manso do lobista passou a
funcionar como filial informal da empresa Casablanca em Braslia. "Ela me pediu a sala e eu cedi", diz APS. Mas por que a Casablanca
teria interesse em instalar Lulinha e Kalil em sua filial informal em Braslia? Apesar de ser dona de metade do mercado de finalizao
de comerciais no pas, Arlette Siaretta tinha um problemo no incio do governo de Lula. Ligada ao PSDB e produtora das ltimas
trs campanhas presidenciais tucanas, a empresria encontrou no PT uma muralha que lhe barrava negcios com o governo federal e
as estatais, at ento uma de suas grandes fontes de receita. Arlette Siaretta precisava de algum para lhe abrir as portas do governo. /
No fim de 2003, o scio de Lulinha apareceu em seu escritrio, em So Paulo, prometendo exatamente aquilo de que a empresria
precisava portas abertas. "Voc tem uma grande empresa. Eu tenho acesso s pessoas que decidem. Podemos ganhar dinheiro
juntos", teria dito Kalil, conforme o relato feito a VEJA por uma testemunha do encontro. Arlette Siaretta adorou a idia. Fecharam
negcio: Kalil receberia 5% das transaes no governo que a Casablanca conseguisse por seu intermdio. No poderia haver escolha
melhor. Os "meninos" do presidente entregaram o que prometeram. Pois bem, Siaretta continuou tendo no governo petista a mesma
participao que tinha no mercado nos oito anos dos tucanos, algo em torno de 50% de todos os contratos de filmes feitos para as
empresas de publicidade que prestam servio ao governo. / No se sabe por que Arlette Siaretta confiou em Kalil. Procurada por VEJA
em cinco oportunidades, a empresria no quis dar entrevista. Sabe-se, porm, que uma das melhores credenciais de Kalil para dizerse influente foi sua proximidade com Lulinha que, registre-se, no esteve presente na negociao com Siaretta. A pedido de Kalil,
a empresria at concordou em trabalhar com Alberto Lima, conhecido como Beto Lima, amigo de Kalil (h quinze anos) e de
Lulinha (h nove anos). Dono de um bar em Campinas que falira em agosto de 2003, Beto Lima passou a despachar diariamente na
sede da Casablanca, em So Paulo. Siaretta mandou imprimir cartes de visita com seu nome e a custear suas despesas com passagens
areas e hospedagem no tringulo So PauloBrasliaRio de Janeiro. Assim como Kalil e Lulinha, Beto Lima tambm passou a usar
o escritrio de APS em Braslia, que lhe servia de apoio para suas visitas s principais agncias de publicidade que trabalham para o
governo e para estatais. Beto Lima d sua verso: "Minha funo prospectar novos negcios para a Casablanca. Usei o escritrio
como base operacional, apenas para dar e receber telefonemas". / Em julho de 2004, a turma deu uma grande exibio de sua influncia
para Arlette Siaretta. O cineasta Anbal Massaini Neto, diretor de Pel Eterno, um documentrio sobre a vida do craque, queria exib ir
seu trabalho ao presidente Lula, mas no conseguia romper o bloqueio. Arlette Siaretta, que produziu o filme, colocou em moviment o
sua engrenagem: acionou Beto Lima, que acionou Kalil, que acionou Lulinha que marcou uma sesso de cinema no Alvorada co m
a presena do pai. A exibio aconteceu na noite de 13 de julho de 2004. Depois, houve um jantar, com arroz, feijo, peixe e farofa,
alm de usque e charutos cubanos. Estavam todos l: Lulinha, Kalil, Beto Lima, alm de Siaretta. A certa altura, j empolgado, Lula
fez um discurso no qual comeou afirmando admirar duas pessoas na vida. A platia apostou que uma seria Pel, o astro do filme e
presente festa. Mas no. Lula disse que admirava Abraham Lincoln e tchan, tchan, tchan, tchannn Kalil Bittar. Era a gratido por
tudo de bom que Kalil j fizera por Lulinha. A empresria Arlette Siaretta ficou muito satisfeita com o resultado do jantar, pelo acesso
que conseguira e pelo prestgio de seus colaboradores. / Lulinha e Kalil mantm-se mergulhados no mutismo sobre a real dimenso
dos negcios e interesses que ajudaram em Braslia. No falam tambm sobre seus despachos na sala ao lado da do lobista APS, bem
como sobre suas andanas por empresas privadas e gabinetes federais. O assessor da dupla, procurado por VEJA, conversou com a
revista. Disse que Kalil esteve na manso do lobista APS, mas que Lulinha jamais colocou os ps l. APS desmente o assessor de

Kalil e Lulinha. Ele confirma que o filho do presidente despachava no escritrio cedido por ele. Quando VEJA quis saber sobre outros
detalhes, o assessor disse que Lulinha e Kalil no prestariam nenhum esclarecimento adicional. As investidas de lobista de Lulinha
em Braslia e suas conexes empresariais merecem um esclarecimento mais pormenorizado. Todo pai tem direito de ver no filho u m
Ronaldinho e na filha uma Gisele Bndchen. Da mesma forma vital tentar entender o mistrio por trs de certas transformaes
extraordinrias dos filhos de presidentes, em especial quando elas ocorrem durante o pice de poder dos pais.
(http://veja.abril.com.br/251006/p_060.ht ml
3

Veja.com, Otvio Cabral, Edio 1994, 07.02.07: Entrevista: Roberto Abdenur - Nem na ditadura - O diplomata diz que a poltica
externa do governo Lula contaminada pelo antiamericanismo e pela orientao ideolgica - Roberto Abdenur, 64 anos, era um dos
mais experientes diplomatas do quadro do Itamaraty at a semana passada, quando se aposentou depois de 44 anos de carreira. Seu
ltimo posto foi o de embaixador brasileiro nos Estados Unidos. Amigo do chanceler Celso Amorim h dcadas, nos ltimos meses
desencantou-se com ele e com sua poltica. As divergncias comearam depois que Abdenur disse publicamente que era uma iluso
o fato de o Brasil considerar a China como parceiro comercial, isso depois da deciso do governo brasileiro de reconhecer aquele pas
como uma economia de mercado. Amorim exigiu uma retratao de Abdenur. Ela nunca veio. Em entrevista a VEJA, o ex-embaixad o r
preferiu no falar sobre o embate entre ele e o chanceler, mas no economiza palavras para criticar a poltica externa e a doutrinao
ideolgica em curso no Itamaraty. As decises hoje, segundo ele, so pautadas pela miopia de um grupo de esquerdistas. As promoes
internas tm como critrio a afinidade de pensamento, e no a competncia. Os acordos de cooperao privilegiam pases menos
desenvolvidos. Diz ele: "Um processo de doutrinao assim no Itamaraty no aconteceu nem na ditadura". / Veja O senhor est se
aposentando depois de 44 anos de trabalho no Itamaraty e parece muito incomodado com a situao da diplomacia brasileira. / Abdenur
Existe um elemento ideolgico muito forte presente na poltica externa brasileira. A idia do SulSul como eixo preponderante
revela um antiamericanismo atrasado. Isso tem se manifestado dentro do Itamaraty de diversas maneiras. Est havendo uma
doutrinao. Diplomatas de categoria, no apenas jovens, so forados a fazer certas leituras quando entram ou saem de Braslia.
Livros que tm vis dessa postura ideolgica. uma coisa vexatria. O Itamaraty no lugar para bedel. / Veja De que outras
maneiras a doutrinao ideolgica se manifesta no Itamaraty? / Abdenur H um sentimento generalizado de que os diplomatas hoje
so promovidos de acordo com sua afinidade poltica e ideolgica, e no por competncia. Eu vi funcionrios de competncia
indiscutvel ser passados para trs porque no so alinhados. H intolerncia pluralidade de opinio. O Itamaraty sempre teve um
prestgio singular na diplomacia internacional pela continuidade da poltica externa, pelo equilbrio, pela excelncia de seus quadros
e pelo apartidarismo. O Itamaraty precisa resgatar o profissionalismo a salvo de posturas ideolgicas, de atitudes intolerantes e de
identificao partidria com a fora poltica dominante no momento. / Veja Essa situao que o senhor descreve j aconteceu antes?
/ Abdenur Nunca, nem na ditadura militar. De 1964 at o incio do governo Ernesto Geisel, na primeira dcada do regime milit ar,
adotou-se uma poltica externa simplria, baseada na ideologia anticomunista. Isso foi imposto fora pelos militares. Mas nunca
houve tentativa de convencer os diplomatas dessa ideologia. O rumo foi imposto e se exigia o seu cumprimento, mas no se cobrava
dos profissionais nenhuma afinidade com a ideologia que definia aquele rumo. Do governo Geisel at o fim do governo FHC, a presso
ideolgica desapareceu. Agora, infelizmente, as decises so permeadas por elementos ideolgicos. / Veja A difuso dessa poltica
externa ideologizada responsabilidade do ministro Celso Amorim ou do secretrio-geral Samuel Pinheiro Guimares? / Abdenur
Samuel, Celso e eu fomos grandes amigos, e eu tenho recordaes muito gratas do tempo em que fomos amigos. / Veja O senhor
disse que foi amigo de Celso Amorim e de Samuel Guimares. Com o verbo no passado. / Abdenur Fica no passado. Fomos grandes
amigos. / Veja O senhor ficou magoado com a maneira como saiu da embaixada de Washington? / Abdenur Acho que j falei
demais. / Veja Substantivamente, houve pontos positivos na poltica externa brasileira no primeiro mandato do presidente Lula? /
Abdenur Sim, sem dvida. O Brasil engatou uma parceria com ndia, Japo e Alemanha para obter uma cadeira definitiva no
Conselho de Segurana da ONU. luta vlida, que vai trazer resultados. Acho muito bom o que o governo tem feito para abrir novas
frentes de comrcio com pases rabes, com o Sudeste Asitico, com a sia Central, com a frica. Acho muito positiva tambm a
forma inovadora de trabalho com o Ibas (grupo que rene ndia, Brasil e frica do Sul). a primeira vez que trs pases grandes, de
trs continentes diferentes, se unem para buscar iniciativas conjuntas. Acho que o Brasil tem conduzido com amplo equilbrio e
proficincia as negociaes da Rodada de Doha. O Brasil um jogador decisivo, tem uma atuao de liderana no G20 muit o
importante. H ainda a questo do Haiti, onde lideramos pela primeira vez uma ao de pases latino-americanos em favor da paz.
Enfim, houve acertos... / Veja E os erros substantivos? / Abdenur A minha maior crtica atuao do Itamaraty est na dimenso
exagerada dada cooperao entre os pases menos desenvolvidos como eixo bsico da nossa diplomacia. Com a queda do Muro de
Berlim, desapareceu completamente o paralelo que dividia o mundo em Ocidente e Oriente. O meridiano Norte-Sul no desapareceu
de todo, mas se desvaneceu. O dilogo Norte-Sul uma realidade. A esta altura da vida, com o mundo em transformao vertiginosa,
no vale mais valorizar tanto a dimenso Sul-Sul. Isso um substrato ideolgico vagamente anticapitalista, antiglobalizao ,
antiamericano, totalmente superado. A nossa relao com a China e com a ndia tambm apresenta equvocos. preciso ter parceria
com os dois pases, mas eles no podem ser considerados nossos aliados. / Veja H uma tendncia no Itamaraty de priorizar as
relaes com os pases da Amrica do Sul em detrimento dos Estados Unidos? / Abdenur No positivo superestimar o valor das
afinidades ideolgicas. Tem prosperado no Itamaraty uma idia de que uma maior afinidade ideolgica entre os governos da Amrica
do Sul tornaria nossa vida mais fcil. Estamos vendo que no. Apesar das afinidades que existem entre o Brasil e outros pases da
regio, estamos enfrentando problemas para consolidar o Mercosul. / Veja crescente a influncia de Hugo Chvez em pases como
Bolvia e Equador. Como o senhor avalia essa mudana de poder na Amrica Latina? / Abdenur Fui embaixador no Equador de
1985 a 1988 e, durante aqueles anos, a populao mais pobre, de origem indgena, no tinha poder nem influncia na vida poltica. A
ascenso dessas camadas indgenas da populao, como ocorre no Equador, na Bolvia e no Peru, positiva. Mas h uma diferena
bsica entre Evo Morales e Hugo Chvez. O Morales vem de baixo, um lder campons que virou presidente da Repblica. Mal
comparando, uma trajetria semelhante do presidente Lula. J Chvez caiu de pra-quedas, tentou um golpe, depois chegou ao poder
pela via democrtica. Infelizmente, ele est acabando com a democracia na Venezuela. / Veja O que o senhor acha da defesa feita
pelo governo brasileiro a favor da entrada da Venezuela no Mercosul? / Abdenur Foi um erro ter incorporado de chofre a Venezuela
ao Mercosul. Devamos ter privilegiado o aperfeioamento do Mercosul sobre a expanso a qualquer custo. Foi vexatrio ver Chvez
na ltima reunio dizendo que o Mercosul era um corpo que precisava ser enterrado. Chvez tem idias sobre economia que no se
coadunam com os pressupostos do Mercosul. Ele tem idia de regresso ao escambo, de troca de mercadorias. Isso obviamente u m
passo para trs. O Mercosul tem um compromisso democrtico. Democracia, bom lembrar, no s realizao de eleies. Acho
que o Brasil tem a responsabilidade de soltar a voz para tornar menos cmoda a vida de governos autoritrios e ditatoriais na regio.
No se pode ignorar o que est acontecendo na Venezuela. O Brasil deve expressar claramente seu compromisso democrtico amplo ,
profundo e irrestrito e denunciar situaes como a que Chvez criou na Venezuela. / Veja Como o senhor avalia a relao do Brasil
com os Estados Unidos nos trs anos em que serviu como embaixador em Washington? / Abdenur Pode parecer paradoxal, mas a
relao do Brasil com os Estados Unidos prosperou significativamente nos ltimos anos. Graas a uma pessoa que manda muito no
governo brasileiro, uma pessoa de extremo pragmatismo e lucidez, que o presidente Lula. Ele no esconde seu desagrado com
algumas coisas que o governo Bush tem feito, particularmente no Iraque. Mas Lula sabe que uma relao melhor com os Estados

Unidos de interesse do Brasil. Quando fui assumir a embaixada, ele me disse: "Roberto, quero deixar como legado para o futuro
bases ainda mais slidas e mais amplas na relao entre os dois pases". Como embaixador, tive algumas dificuldades, mas nada que
fosse impeditivo. / Veja O senhor no deixou o cargo de embaixador espontaneamente, correto? / Abdenur H no Brasil setores,
embora minoritrios, que tm averso aos Estados Unidos, inclusive dentro do governo e do Itamaraty. H esse rano, mas isso no
atrapalhou meu trabalho. A relao Brasil-Estados Unidos nunca esteve to bem. Lula inclusive deve visitar o presidente Bush nos
prximos meses. / Veja Apesar dessa relao forte com os Estados Unidos, a Alca est em compasso de espera. / Abdenur O Brasil
est, na melhor das hipteses, deixando de ganhar dinheiro. O mercado americano est se aproximando dos 2 trilhes de dlares. Seria
vital para o Brasil ter vantagens preferenciais, de parceria, com os Estados Unidos. No estou dizendo que deveramos ter assinado a
Alca de qualquer jeito, mas deveramos ter seguido com a negociao. Os Estados Unidos tm assinado vrios acordos de comrcio
bilaterais, e ns temos perdido competitividade no mercado americano. Ns estamos estacionados h dez anos em 1,4% do mercado
americano. H vinte anos, nossa participao era de 2,2%. Eu lamento que o nico aspecto da relao Brasil-Estados Unidos em que
no houve progresso tenha sido o comrcio. Foram mnimos os recursos alocados para promoo comercial nos Estados Unidos pelo
governo brasileiro. / Veja Qual a imagem do presidente Lula nos Estados Unidos? Ele ainda um poltico respeitado ou sua
imagem foi deteriorada pelos escndalos de corrupo? / Abdenur uma imagem positiva, os escndalos de corrupo no
repercutiram muito por l. Ele o lder de uma democracia estvel, um governante que tem uma biografia louvvel. O governo Lula
tem merecido respeito mundo afora por conciliar uma poltica econmica pragmtica com polticas sociais efetivas e uma poltica
externa sria. Isso comeou com Fernando Henrique, mas o governo Lula avanou. / Veja O senhor disse em um evento no ano
passado em So Paulo que a China nossa concorrente, no nossa parceira. O senhor mantm essa avaliao? / Abdenur Fui nomeado
embaixador na China no governo Sarney, trabalhei quatro anos e meio l, tenho autoridade para falar desse pas. Ns no podemos
ter uma viso romntica daquela China do passado, pobre, atrasada, camponesa, isolada do mundo. A China deu um salto
extraordinrio e hoje uma potncia. Tem um comrcio exterior de 1,8 trilho de dlares, oito vezes o do Brasil. Ns temos de
atualizar a viso da China e ver que, sem deixar de ser parceira valiosa, cada vez mais nossa concorrente dentro do mercado brasileiro
e no exterior. Isso no quer dizer que devamos construir uma muralha e nos fechar aos chineses. Pelo contrrio. preciso manter uma
parceria estratgica com a China em novos termos e no ter iluses. Quando criamos mitos e queremos dar a impresso de que a China
nossa aliada, que ns a lideramos, uma bobagem. A China hoje busca o capitalismo, a globalizao, o mercado. / Veja O senhor
acha que o Brasil errou ao reconhecer a China como economia de mercado? / Abdenur Acho que foi precipitado. Embora o Estado
chins como produtor e empreendedor esteja diminuindo de tamanho, ele ainda interfere muitssimo na economia, usa instrumentos
arbitrrios. Ao reconhecermos a economia de mercado, ns abrimos mo de usar mecanismos de defesa contra os produtos chineses.
Isso tornou inevitvel uma entrada cada vez maior de produtos chineses no Brasil. O prejuzo inevitvel. / Veja A divulgao dessa
posio do senhor sobre a China causou problemas dentro do Itamaraty? / Abdenur Causou, sim. / Veja verdade que seu amig o
antigo, o ministro Amorim, exigiu que o senhor se retratasse publicamente? / Abdenur No quero fulanizar essa discusso.
(http://veja.abril.com.br/070207/entrevista.shtml);
*Veja.com, blog do Reinaldo Azevedo, 05.09.10: A preocupao maior do Itamaraty tem sido armar palanques para o presidente
- Este escriba tem alguns orgulhos profissionais. Um deles jamais ter-se deixado enganar por Celso Amorim, o Megalonanico das
Relaes Exteriores. Nunca quer dizer nunca. J em 2003 a revista Primeira Leitura apontou a parolagem terceiro-mundista ou
pobrista desse gigante e o desejo de transformar a poltica externa em palanque para o guia de Elio Gaspari. Desde 2003 a esta data,
fui colecionando as sucessivas derrotas de Amorim e todas as besteiras que fez. Imaginem: uma votao de coleguinhas, em 2004
acho, o considerou o melhor ministro de Lula. Uau! / Vale a pena ler a entrevista de Roberto Abdenur, que foi embaixador do Brasil
em Washington no primeiro mandato de Lula, nas Pginas Amarelas da VEJA desta semana. No estou dizendo que pensemos
rigorosamente a mesma coisa, mas parece que as crticas que sempre fiz neste blog poltica externa tinham fundamento. Leiam
trechos: / Por Diogo Schelp: Aceita um copo dgua, um caf ou, quem sabe, um pouco do caviar que me envia sempre um certo
amigo iraniano?, oferece Roberto Abdenur, de 68 anos, ao receber a reportagem de VEJA em seu agradvel apartamento no Rio de
Janeiro, No humor caracterstico dos diplomatas, a referncia ao caviar apenas uma ironia sobre um dos temas que deixam
estupefatos especialistas em poltica externa, a estreita relao do governo brasileiro com o regime do iraniano Mahmoud
Ahmadinejad. As ambies nucleares e a violao assumida de direitos humanos, como o apedrejamento de mulheres por adultrio,
fizeram do Ir um pria internacional. Com seus 44 anos de carreira diplomtica, trs deles como embaixador em Washington durante
o primeiro mandato do presidente Lula, Abdenur uma das pessoas mais habilitadas para avaliar o Brasil no quadro diplomtico
mundial. Na entrevista a seguir, ele demonstra o seu assombro diante da maneira como os preconceitos ideolgicos e o gosto de Lula
por um palanque prejudicaram a imagem do Brasil no exterior. / Que balano o senhor faz da poltica externa do governo Lula? / ()
A poltica externa brasileira, nos ltimos oito anos atuou com base na viso de que no mundo ainda h claramente uma contraposio
entre ricos e pobres, norte e sul. Isso no faz mais sentido em um mundo globalizado () Apesar dessa nova realidade, a poltica
externa de Lula tem procurado apresentar o Brasil como lder dos pases pobres. preciso abandonar essa viso. / O senhor escreveu
que a diplomacia brasileira precisa recuperar o seu lado ocidental. Por qu? / O Brasil, nos ltimos anos, relegou a um plano de
quase irrelevncia o compromisso com dois valores fundamentais para a poltica externa: a democracia e os direitos humanos. Estes
so valores ocidentais e, tambm, brasileiros. () / O chanceler Celso Amorim disse que negcios so negcios ao justificar a visita
de Lula a uma ditadura africana. Esse o pragmatismo de que o senhor fala? / No. H limites para a diplomacia presidencial. Quando
o presidente entra em cena, atribui-se relao com determinado pas um peso poltico muito maior. O presidente a instncia mais
elevada da diplomacia, e preciso dosar a sua exposio, pois ela traz consigo o endosso e a imagem de todo o pas. O problema
que o Itamaraty no sabe dizer no a Lula, e isso cria situaes como as que envolveram recentemente o Brasil e o Ir. () No h
benefcio algum, no entanto, em aproximar-se do Ir, muito menos em nvel presidencial. Ahmadinejad o lder de um regime
teocrtico, violento e isolado internacionalmente. Apesar disso. Lula diz que tem uma relao de carinho com o iraniano. / () / O
que explica essa atitude? / H um palanquismo na poltica externa, algo que reflete muito a natureza pessoal de Lula. A preocupao
maior do Itamaraty tem sido armar palanques para o presidente. Essa diplomacia cenogrfica tinha at pouco tempo atrs um bom
pblico l fora. At a eleio de Barack Obama, nos Estados Unidos, em 2008, Lula era o governante mais respeitado e estimado no
exterior. Ele acumulou um bom capital poltico, principalmente pela conjuntura econmica favorvel. () / Como Lula usou esse
prestgio? / Lula, por sua sofreguido em ser popular com todo o mundo e por ignorar as circunstncias das situaes em que se meteu,
ps a perder uma parte considervel do capital poltico adquirido para si e para o Brasil. Quando Ahmadinejad veio a Braslia e disse
apoiar a candidatura do Brasil a uma vaga permanente no Conselho de Segurana, ns perdemos muito voto. () Di imensament e
ver as credenciais do Brasil para ocupar uma vaga permanente no Conselho de Segurana da ONU serem seriamente prejudicadas por
todos esses erros de poltica externa. () / Como o senhor avalia as relaes do governo brasileiro com o presidente venezuelano
Hugo Chvez? uma aberrao diplomtica. O Brasil condescendente com Chvez, com Evo Morales, da Bolvia, e com Rafael
Corra, do Equador, apenas por representarem regimes identificados como de esquerda. Isso um erro. Porque no existe poltica
externa de esquerda. A diplomacia tem de refletir os interesses do estado, no de um partido. O governo brasileiro ativamente
solidrio e conivente com Chvez, um lder que est em etapa adiantada na consolidao de uma ditadura ()
(http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/tag/roberto-abdenur)

Site Mdia sem Mscara, Ipojuca Pontes, 13.06.05: Diplomacia blica: Celsinho & Samuca - A diplomacia ideolgica do Itamaraty
representa uma grave ameaa para o Brasil. O problema saber at quando ela vai perdurar. - Era assim que Leon Hirszman, o cineasta
do centralismo democrtico no cinema nacional, se referia dupla Celso Amorim/Samuel Pinheiro Guimares (parentes
afastados), hoje frente do Ministrio das Relaes Exteriores de Lula mas, no incio dos anos 80, nomeada pelo general Ludwig ,
ministro da Educao e Cultura, para tomar conta da Embrafilme. Golbery, o chefe da Casa Civil dos Governos Geisel e Figueiredo ,
diante da intensa disputa pela direo da estatal do cinema, depois de receber sugestes da cooptada esquerda cinematogrfica,
terminou por assegurar aos aliados do esquema militar a canina fidelidade da dupla Celsinho & Samuca ao iderio de 64. Eminn cia
parda do regime, Golbery, o Gnio da Raa (apud Glauber Rocha), tinha convencido o prprio Figueiredo que, segundo a lenda,
descansava sobre os ombros de apetecidas divas do nosso universo flmico. / - Nem fica Roberto (Farias) nem entra Jece (Valado ).
O homem da Embrafilme agora Amorim bateu o martelo o general Joo Baptista Figueiredo, o ltimo presidente do ciclo dos
militares. / As peripcias da dupla Celsinho & Samuca, na direo da Embrafilme, em nada ficam a dever gesto de Celso Amo rim
& Samuel Pinheiro Guimares no Itamaraty de Lula: elas primavam (e primam) pelo servilismo ideolgico, completa discriminao
poltica, a exacerbao do protecionismo grupal (patotismo), a invencionice e a megalomania como prticas consagradas para
esconder a mediocridade administrativa, a retrica afirmativa delirante e, culminando tudo, a sedimentao da incompetncia
generalizada. / Um dos primeiros atos da dupla do barulho na gesto da antiga estatal do cinema foi extinguir a norma que institua o
adicional de bilheteria, nico mecanismo de estmulo realmente democrtico criado at ento na rea do cinema (levantado pelo
antigo INC e empresrios da atividade), e que consistia em devolver ao produtor, depois do filme exibido, parcela de 10% sobre a
renda da bilheteria, independentemente de qualquer discriminao ou preconceito seja de cor, credo ideolgico ou classe social.
Fomentava-se, na ponta, o desempenho da produo: se o filme rendesse mais, o adicional era significativo; se o filme rendesse menos,
o adicional servia para resgatar os dbitos mais prementes da empreitada e com tal mecanismo, vigente como norma, o cinema
nacional ultrapassou a produo dos 100 filmes anuais, consolidou sua infra-estrutura industrial e, sem depender em larga escala dos
cofres pblicos (leia-se dinheiro do contribuinte), afirmava-se como atividade auto-sustentvel. / Bom militante, Celso Amorim - co m
a assessoria intramuros do antigo mentor Leon Hirszman, o homem do centralismo democrtico no cinema e de quem foi assistente
nos revolucionrios anos 60 liquidou com o adicional de bilheteria e partiu para o financiamento poltico-ideolgico, massivo,
da produo. Logo de sada enfiou 10 milhes de cruzeiros (cerca de US$ 3 milhes, hoje) no filme experimental A Idade da Terra,
panfleto catico do cooptado Glauber Rocha, de fato, uma mixrdia impenetrvel (hostilizada em Veneza) que poderia ser feita em
preto e branco, 16 mm, por qualquer bagatela. / Logo a seguir, enquanto entrava de sola nas produes milionrias (norteadas pela
esttica moscovita do realismo socialista) de Hirszman, a dupla do barulho atacou com o financiamento de Pr frente Brasil, o
falso filme poltico, cujo argumento partia de esquema dramtico falacioso (a priso do homem errado), feito para denunciar o
regime e acicatar o que restava de brio nos militares, - aos quais Amorim devia fidelidade ao assumir a direo da Embrafilme - mas
que, no entanto, como ato de consentida provocao, s conseguiu ao trmino postergar a abertura democrtica (lenta e gradual)
preconizada por Geisel & Cia. Ao tomar conhecimento da ao dos subordinados Celsinho & Samuca, o general Ludwig, sentindo-se
lesado, subiu nas botas e enfrentou, no Planalto, o prprio Gnio da Raa, ento quase cego (descolara a retina) e idiotizado: Ministro Golbery, considero o gesto de seus apadrinhados como de alta traio! / E em seguida demitiu a dupla Celsinho & Samuca
da estatal do cinema, nessa altura dos acontecimentos uma empresa completamente desmoralizada, transformada numa espcie de
feudo (clula) do esquerdismo militante, voltada para a denncia do capitalismo selvagem e o exerccio do patotismo
institucionalizado, e cujo cadver, em elevado grau de putrefao, s foi enterrado no governo Collor de Mello para a histeria do
cinema ideolgico e parasitrio, eternamente dependente dos recursos sacados do bolso da massa ignara. / No se pode dizer, conforme
dizia Nelson Rodrigues de alguns dos seus personagens, que a dupla Celso Amorim & Samuel Pinheiro Guimares baba na gravata.
Muito pelo contrrio. Amorim, por exemplo, um mestre na flexibilidade camalenica para se manter no poder diplomtico. No
governo Sarney dirigiu o Departamento Cultural do Itamaraty. No perodo Collor foi Embaixador em Genebra. Chanceler no Governo
Itamar (tido por Collor como Shirley). Embaixador na ONU e em Londres na Era FHC. E logo em seguida, no desastroso governo
Lula, nomeado de novo ministro das Relaes Exteriores o que lhe confere grau de excelncia mxima na arte da cavao e do
carreirismo. / No entanto, na nsia de ativar uma diplomacia ideolgica, ainda que compartilhada com o chanceler de fato Marco
Aurlio Garcia (e, por vezes, o prprio Z Dirceu), a dupla do barulho s tem conduzido a poltica externa brasileira para os desvos
do fracasso e da desconfiana internacional. Na dura realidade, com Amorim & Samuca o livre comrcio, os negcios da China,
Mercosul, Unio Europia, Alca e at o mero relacionamento diplomtico com o mundo desenvolvido tornou-se uma mirag em
confusa, com retoques ntidos de beligerncia, como evidencia sobejamente o repdio do primeiro-ministro de Israel, Ariel Sharon,
ao apoio dado pelo governo Lula a pases terroristas do mundo rabe. / Enfim, no preciso dizer que a diplomacia ideolgica do
Itamaraty representa uma grave ameaa para o Brasil. O problema saber at quando ela vai perdurar.
(http://www.midiasemmascara.org/arquivos/4114-d iplo macia-belica-celsinho-samuca.html);
*Site Mdia sem Mscara, Ipojuca Pontes, 27.07.08: O desastre Amorim - A Rodada Doha, em essncia, foi intil. Pois para o
Itamaraty Vermelho a pendenga no de carter comercial, mas, sim, ideolgica. E a vale tudo, inclusive o uso da mentira
revolucionria. - Considero o ato do seu protegido como de alta traio (do general Ludwig, ministro da Educao e Cultura, para
o chefe da Casa Civil do governo Figueiredo, general Golbery do Colt e Silva, antes de demitir Celso Amorim da Embrafilme) /
Como escrevi em algum lugar, Celso Amorim, o antigo Celsinho da Embrafilme, o diplomata de carrire que o Brasil teria
obrigao de desterrar mas que nenhum pas democrtico do mundo desejaria receber. Amorim, como se sabe, um desastre
diplomtico por onde passa deixa a marca letal da incompetncia, m-f e arrogncia. O seu (dele, l) mentor intelectual com o
qual se envolveu como assistente de direo nos tempos do Cinema Novo - foi o cineasta comunista Leon Hirszchman, introdutor do
leninesco centralismo democrtico nas relaes poltico-institucionais do cinema brasileiro. / Nomeado ministro das Relaes
Exteriores pelo areo Itamar Franco, Celsinho, digo, Amorim, viu-se s voltas em 1993 com a ao terrorista da FARC, que fez
explodir 200 quilos de dinamite (pura) na embaixada do Brasil em Bogot, num atentado no qual morreram 43 colombianos e saram
feridas cerca de 350 pessoas, entre oito funcionrios e diplomatas lotados na nossa representao[*]. Mesmo assim, instado a responder
em data recente se considerava a guerrilha colombiana uma organizao terrorista, o vosso chanceler tergiversou do seguinte modo :
O Brasil no faz classificao de quais organizaes so terroristas e, por isso, no iria discutir se as FARC entram ou no nesta
categoria. / A posteriori, durante o primeiro mandato do sindicalista Lula, sempre dando a entender aos Estados Unidos que laborava
em favor da criao da Alca, a rea de Livre Comrcio das Amricas, segundo ele num formato la carte, o ministro do Itamarat y
Vermelho passou a sabotar as negociaes que nos abriria mercado de mais de 800 milhes de pessoas. E para sepultar de vez a
perspectiva de uma zona de livre comrcio, depois de procrastinar o quanto possvel acordo que nos levaria a participar de um PIB
(Produto Interno Bruto) continental na ordem de US$ 12 trilhes, o chanceler de Lula, no seu antiamericanismo doentio, deixou que
um funcionrio do MRE associasse a Alca ao fulgor de uma odalisca de cabar barato. / Agora, em Genebra, mais insolente do que
nunca, o desastrado diplomata, no af de sair-se como lder voluntarioso do emergente G-20, procurou detonar no mbito da OM C
(Organizao Mundial do Comrcio) a chamada Rodada Doha, que se arrasta h sete longos anos e que tem por objetivo estabelecer
negociaes multilaterais entre pases ricos e pobres (cujos governos esto ficando mais ricos do que os dos pases ricos), a partir da
eliminao de subsdios e barreiras que dificultam o livre trnsito das commodities agrcolas, servios e produtos industrializados. /

Ligado o dispositivo totalitrio, Amorim de sada acusou os pases ricos de adotarem na Rodada uma estratgia nazista na conduo
das negociaes, que incorporaria a mxima de Joseph Goebbels, ministro da Propaganda de Hitler, segundo a qual uma mentira
muitas vezes repetida torna-se verdade. A coisa pegou mal, na mesa em que a presena de vtimas do nazismo bem ntida. Na
ordem prtica das coisas, no entanto, o chanceler de Lula diz que os pases desenvolvidos protelam a reduo dos seus subsdios
agropecurios o que impediria as naes emergentes de comercializarem seus produtos agrcolas. / Os pases desenvolvidos, por sua
vez, ao anunciarem cortes de subsdios na rea da agricultura, acusam os pases membros do G-20, dos quais Amorim uma das
lideranas, de no promoverem, em reciprocidade, a respectiva abertura nas reas industriais e de servios. Mesmo levando em
considerao que a Rodada no apenas sobre agricultura, Amorim atravanca as negociaes fincando o p na velha posio de
que s cortando mais subsdio na rea agrcola poderia aventar alguma coisa no terreno industrial numa manobra onde o saldo de
confiana zero. Agora me digam: quem diabo topa, numa Rodada de hienas, fazer negcio assim? / Ao citar a mxima de Goebbels
sobre a mentira, o ministro do Itamaraty Vermelho esqueceu de mencionar a recomendao do estrategista Lenin, segundo a qual,
instalado o quadro de conflito, o comunista deve acusar o outro do crime que ele mesmo comete ou pensa. Com efeito, para aplicar
o golpe sobre o Governo Provisrio de Kerensky e dos ex-aliados mencheviques, na Rssia de 1917, o mentor da sangrenta revoluo
aconselhava aos sditos a adoo sem limites da mentira como arma, imputando aos adversrios as tramas criminosas que praticava.
/ De fato, para chegar vitria dos seus objetivos, Lenin era capaz de empreender qualquer tipo de trapaa, tais como calnias, fraudes,
delaes, atentados, chantagens, aliciamentos e falsificao de documentos. Marxista de carteirinha, ele acreditava, como de resto
todo comunista, que em nome do porvir revolucionrio o militante pode cometer todos os crimes possveis, tendo como libi a
mentirosa verdade (utpica) revolucionria. / Para estudiosos isentos da histria moderna, no h mais dvida: a nica diferena entre
os objetivos do Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemes (Nazi) e dos diversos partidos comunistas que o primeiro
prega a implantao do socialismo nos limites nacionais e o segundo o quer estabelecido internacionalmente. Para dominar a
propriedade privada e o controle dos meios de produo, os nazistas fizeram do judeu (na Alemanha) o bode expiatrio, enquanto os
comunistas apontam os burgueses capitalistas como alvo de suas inculpaes. O prprio Hitler, quando entre pares, costumava
revelar que aprender muito, para atingir o poder, lendo Marx e observando Lnin e Mussolini. / Quanto Rodada Doha, decerto que
ela, em essncia, foi intil. Pois para o Itamaraty Vermelho a pendenga no de carter comercial, mas, sim, ideolgica. E a vale
tudo, inclusive o uso da mentira revolucionria. / Notas: / [*] A Farc, desde outubro de 1986 mantinha negcios com o Cartel de
Medellin, de Pablo Escobar, intensificando a guarda do narcotrfico no primeiros anos da dcada de 1990. Os dados so do National
Security Archive,
do
Pentgono.
(http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/7004-o-desast reamorim.html);
*Blog do Aluzio Amorim, 30.09.09: CELSO AMORIM, O NOVO FILIADO DO PT - O Ministro das Relaes Exteriores, Celso
Amorim, agora um petralha de carteirinha. Acaba de se filiar ao PT, abandonando o PMDB, partido ao qual havia se filiado por
causa do ex-deputado Ulysses Guimares, embora nunca tenha se dedicado militncia partidria, coisa que s comeou a fazer
depois que foi abduzido pelo partido do mensalo. / A militncia poltica de Celso Amorim na verdade comeou depois que assumiu
o cargo de Ministro no governo Lula demonstrando uma completa adaptao e obedincia ao seu chefe, Lula, a ponto de se transformar
no mais eminente capacho dos tiranetes latino-americanos. / A foto acima, do site do Estado, um flagrante durante a recente reunio
Notem
como
ele
olha
para
o
Chefe.
da
assemblia
geral
da
ONU,
nos
Estados
Unidos.
(http://aluizioamorim.b logspot.com.br/2009/ 09/celso-amorim-o-novo-filiado-do-pt.html);
*Veja.com, blog do Reinaldo Azevedo, 17.01.10: Celso Amorim s um homem ridculo - Leiam um texto intitulado Rottweiler
sem dentes, que est hoje na Folha. Volto em seguida: O Brasil mudou de complexo. Antes, abrigava nalma o de vira-lata, segundo
Nelson Rodrigues, o notvel escafandrista da alma brasileira. Agora, na crise haitiana, mostra complexo de rottweiler. / Pena que no
tenha dentes. Refiro-me ciumeira de autoridades brasileiras em relao a rpida e decidida ao do governo norte-americano. O
ministro da Defesa, Nelson Jobim, reage com pura masturbao diplomtica, ao dizer que se trata de assistencialismo unilateral. /
Qualquer pessoa que no tenha perdido o senso comum sabe que os haitianos no esto preocupados com a cor do assistencialismo,
se unilateral, bilateral, multilateral. Querem que funcione. / No aeroporto da capital, est funcionando, conforme relato desta Folha:
Depois que os americanos assumiram o aeroporto, os voos aumentaram e tambm o envio de medicamentos e alimentos. / claro
que precisa haver coordenao, como cobra o chanceler Celso Amorim, mas bobagem resmungar sobre os Estados Unidos
assumirem um papel mais relevante que o das foras da ONU. brigar com os fatos da vida. Os EUA podem mais que qualquer outro
pas, o que escandalosamente bvio. / Ajuda-memria aos resmunges, extrada do texto de Srgio Dvila: os EUA enviaram vrios
navios da Guarda Costeira com helicpteros, o porta-avies Carl Vinson, com 19 helicpteros, 51 leitos hospitalares, trs centros
cirrgicos e capacidade de tornar potveis centenas de milhares de litros de gua por dia. / Nos prximos dias, chegam mais dois
navios com helicpteros e uma fora-anfbia com 2.200 fuzileiros e um navio-hospital. / O Brasil tem condies de chegar a u m
dcimo disso? No. Ento que pare de rosnar e reforce o seu pessoal no Haiti, que fez e est fazendo notvel trabalho, dentro de seus
limites bem mais modestos. / Comento / No meu, no. de Clvis Rossi, da Folha. Quando se trata de avaliao poltica, no me
lembro de ter concordado com Rossi antes. E ele e seus admiradores podem ficar tranqilos: no pretendo macular a sua reputao
junto a certo leitorado e, eventualmente, eleitorado elogiando-o. Em benefcio de Rossi, farei de tudo para que isso no acontea.
E sei que alguns se esquecero de ligar a tecla SAP para ler o texto. / Ocorre que h circunstncias em que as pessoas que tm
compromisso com os fatos independentemente do lugar que ocupem no espectro ideolgico ou das opinies que tenham sobre isso
ou aquilo so obrigadas a constatar os fatos!!! / A canalha esquerdopata se fingiu de chocada quando escrevi o texto Haiti:
palco e atoleiro, em que acusei, de pronto, o assanhamento protagonista de Lula. Escrevi depois um outro texto afirmando que no
ser a tragdia a me impedir de pensar. Alguns pessoas at de boa f e muitos bocs vieram me dar conselhos: P, numa hora como
essa, voc diz essas coisas; os haitianos esto precisando Como se eu estivesse contra o auxlio queles pobres coitados, vtimas
dos homens, vtimas da natureza / No! Eu sou favorvel ajuda, evidente. Eu s percebi a mobilizao assanhada para tentar
desempenhar o papel de um grande lder e nada posso fazer, a no ser relatar a vocs o que vejo, se fui mais rpido do que os
outros; admito que tem acontecido com freqncia. Acontece que a tragdia era imensamente maior do que a jactncia de Lula e Celso
Amorim. Pedia a interveno de algum acostumado a se comportar como sede do Imprio (alguns acham ruim; eu, como sou
imperialista, acho bom). Em questo de horas, os EUA tinham conseguido mobilizar recursos para ns inimaginveis porque
intangveis no, melhor usar uma palavra mais forte: INEXISTENTES. / E Celso Amorim fez o qu? Comeou a rosnar. Ficou
beira de gritar: Abaixo o imperialismo quando os EUA resolveram botar ordem no caos do espao areo, uma precondio para se
tentar fazer alguma coisa no espao terrestre, onde o inferno persiste. E passou a bater os pezinhos de ano enciumado (refiro-me
sua estatura interna, no externa, como sempre). A inenarrvel tragdia haitiana abria uma janela de oportunidades para o nosso
protagonismo!!! Ou melhor: deles. Abro uma janela para falar nos soldados brasileiros e retorno ao ponto. / Os soldados brasileiros
No! Isso nada tem a ver com o duro trabalho, certamente herico, dos nossos soldados naquele pas. Muitos perderam a vida. Mesmo
antes do terremoto, faziam um trabalho meritrio, embora lutassem, NO POR VONTADE DAS FORAS ARMADAS, a guerra
errada. J estavam l por causa desse complexo de rottweiler desdentado, enviados pelo governo Lula. Nelson Jobim diz agora que o
Brasil deve ficar mais cinco anos por l Ele est chutando. Se no sabia, no caos relativo, quanto tempo permaneceramos nos
comportando como polcia em Cit Soleil, como vai saber agora, no caos absoluto? Ele fala o que lhe d na telha. / A ONU, para no
variar, largou o Haiti ao Deus-dar. E o Brasil ficou pendurado na brocha. Nos quase seis anos de interveno, quase nada havia

mudado por l. O pas continuava praticamente sem instituies. As tropas da ONU, lideradas pelos soldados brasileiros, j se viam
obrigadas a intervir, militarmente mesmo, em confrontos armados entre gangues. Antes desse terremoto, houve outros, s que
polticos. A p de cal no pas foi jogada por um ex-padre esquerdista, doidivanas e, tudo indica, ladro tambm chamado Jean-Bertrand
Aristide, que governou o pas, pela ltima vez, entre 2001 e 2004. A grande idia deste cretino para evitar a instabilidade militar foi
extinguir as Foras Armadas Sabem o que isso significava e significa? Que as foras da ONU haviam assumido esse papel. Cinco
anos? Jobim no tem noo do que est falando. Agora, Aristide diz estar pronto para deixar seu conforto na frica do Sul, onde est
exilado, e voltar ao pas. Ser que sobrou alguma cadeia na parte do pas no atingida pelo terremoto? / Retorno ao ponto / A crtica
poltica assim como a econmica, a gastronmica ou outra qualquer no deve ser insensvel aos dramas humanos. Ao contrrio:
a rigor, eles so a razo essencial que nos leva a escrever sobre qualquer assunto: de um tratado de engenharia a um tratado moral.
Em tese ao menos, estamos todos empenhados em melhorar a vida do homem. / E uma das formas que a crnica e a anlise poltica
tm de demonstrar a sua sensibilidade acusar a manipulao, a marquetagem, a patifaria. O mundo viu o senhor Celso Amo rim
tentando medir foras com o governo dos EUA para ver quem iria liderar a ajuda ao Haiti. O gigante no entendeu, at agora, o que
integrar foras da ONU. Por qualquer razo, ele passou a se comportar como uma espcie de governo de fato do Haiti, cobrando que
os EUA lhe dessem satisfaes sobre os seus atos. um despautrio. / O Haiti pede todos os esforos que estiverem ao nosso alcance.
Mas nem aquela tragdia ter feito o nmero de mortos que um terremoto humano no Sudo chamado Omar Hassan al-Bashir j fez.
Este o nome do ditador daquele pas: responde por, ATENO!!!, 300 MIL MORTOS. E o Brasil de Celso Amorim, no o nosso,
nega-se sistematicamente a votar contra o dspota na ONU. Ao contrrio: j atuou para proteg-lo. Por qu? Porque quer o apoio dos
pases islmicos, especialmente rabes, para ser membro permanente do Conselho de Segurana. Entenderam? / Em nome do
protagonismo, o governo Lula tanto pode ignorar os 300 mil mortos de Darfur como pode reivindicar uma espcie de mando sobre os
estimados 100 mil mortos do Haiti. Montanhas de cadveres no so fronteira para as ambies de Lula e Celso Amorim. / E eu
continuarei a chamar as coisas pelo nome que as coisas tm. Ainda que isso aborrea muita gente. o compromisso que tenho firmad o
com os meus leitores. (http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/celso-amorim-e-so-um-ho mem-ridicu lo);
*Veja.com, Mundo, 05.07.10: Diplomacia - Amorim defende encontro de Lula com ditador: Negcios so negcios - O chanceler
Celso Amorim defendeu nesta segunda-feira que o Brasil amplie suas relaes com a Guin Equatorial, pas acusado de graves
violaes de direitos humanos, argumentando que negcios so negcios. A declarao foi feita pouco antes de o presidente Lula
se encontrar com o ditador Obiang Nguema. / Nguema, que tomou o poder do pas h 31 anos por meio de um golpe de Estado, recebe
Lula para discutir a ampliao do comrcio bilateral e oportunidades de investimento brasileiro na Guin Equatorial. Negcios so
negcios. Ns estamos em um continente em que os pases ficaram independentes h pouco tempo. Isso uma evoluo que tem a
ver com o social, o poltico, afirmou Amorim. / Temos de imaginar que esta uma rea importante, rica em petrleo, com grandes
possibilidades de construo. H 20 anos, esse era um dos pases mais pobres do mundo. Melhorando socialmente, melhora
politicamente, pontuou Amorim. / A visita, porm, vem sendo duramente criticada por grupos de defesa de direitos humanos. De
acordo com a organizao Human Rights Watch, o presidente Obiang Nguema um dos lderes mais criticados por corrupo e
violao aos direitos humanos do mundo. J Amorim nega que o governo brasileiro esteja promovendo a ditadura: Quem resolve os
problemas de um pas o povo de cada pas. / Mais cedo, o diretor do Departamento de Comrcio e Investimentos do Itamaraty,
Norton Rapesta, chegou a citar a ditadura militar brasileira (1964-1985) na defesa dos negcios com a Guin. Ele afirmou que, naquela
ocasio, grandes pases negociavam com o Brasil. "Quando a gente tinha ditadura no Brasil, ningum ia negociar com a gente? O fato
de o Brasil se aproximar (da Guin Equatorial), trazendo o seu exemplo, pode ser uma contribuio poltica", disse, "A gente tem que
ser pragmtico." / Segundo Rapesta, o Brasil tem interesse em exportar tratores, mquinas agrcolas, produtos de alumnio, bebidas e
confeces para a Guin Equatorial. / Petrleo - Desde que foram descobertas imensas reservas de petrleo nos anos 90 na Guin
Equatorial, o pas tem sido alvo de uma reaproximao com naes ocidentais como a Espanha e os Estados Unidos. No entanto,
entidades de direitos humanos dizem que a riqueza petroleira no melhorou os indicadores sociais do pas, cuja populao de 600.000
habitantes composta de 60% de pobres, segundo estimativas. Em vez disso, acusam os crticos, o dinheiro obtido com a explorao
de petrleo teria ajudado o presidente Ngema a engrossar sua fortuna, estimada em 600 milhes de dlares, de acordo com clculos
da revista Forbes. (http://veja.abril.com.br/noticia/mundo/amorim-defende-encontro-de-lula-co m-ditador-negocios-sao-negocios);
*Veja.com, Desafios brasileiros, 30.08.10: Diplomacia brasileira: muitas embaixadas e afagos a ditadores - Sob a batuta do
presidente Luiz Incio Lula da Silva, o Ministrio das Relaes Exteriores inaugurou 62 representaes diplomticas e consulares
pelo mundo - outras 17 esto em processo de abertura. Atualmente, o pas conta com 212 postos. Muitos deles no tm qualquer
relevncia no cenrio poltico e econmico internacional. Mas fazem parte de uma estratgia deste governo, que tem priorizado as
relaes com naes africanas e emergentes. Nos ltimos oito anos, por exemplo, Lula visitou 27 naes da frica, contra trs de seu
antecessor, Fernando Henrique Cardoso. Analistas acreditam que o mtodo pode estar ligado ao desejo brasileiro de conseguir uma
cadeira permanente no Conselho de Segurana da ONU. / Uma segunda caracterstica da poltica externa da atual gesto a pretenso
de mediar conflitos em regies distantes. Em julho, o chanceler Celso Amorim foi ao Oriente Mdio, onde envolveu-se em
conversaes sobre o processo de paz. Meses antes, palestinos e israelenses j haviam dispensado a intromisso brasileira no
complicadssimo conflito. O Ir tambm entrou na agenda brasileira. Na contra-mo do que pedia a comunidade internacional, o Brasil
queimou parte de sua credibilidade ao respaldar um acordo que pretendia garantir aos aiatols o acesso a urnio enriquecido para fins
medicinais. Nenhuma nao, exceto a Turquia, aceitou o tratado, que fracassou: os lderes mundiais sabem que o sonho do radical
Mahmoud Ahmadinejad destruir Israel - e o caminho para isso so as armas atmicas. / Em outro momento, Lula deixou de
repreender o opressor governante iraniano em questes relacionadas aos direitos humanos. Foi o caso da condenao por
apedrejamento da iraniana Sakineh Mohammadi Ashtiani, acusada de adultrio. Esquivando-se de censurar publicamente o colega,
Lula apenas ofereceu refgio a Sakineh. Teer se negou a entreg-la, dizendo que "no havia necessidade de criar problemas ao
presidente brasileiro". Acrescentou ainda que "Lula tem um temperamento muito humano e emotivo e provavelmente no recebeu
informaes suficientes sobre este caso". / No foi a primeira vez em que Lula preferiu afagar colegas ditadores a zelar pelos direitos
humanos. Em fevereiro, o presidente recebeu uma carta de 50 dos 75 presos polticos cubanos detidos na onda de represso que ficou
conhecida como Primavera Negra. Os dissidentes pediam que o governo brasileiro advogasse em favor de sua libertao e,
principalmente, falasse sobre a situao de Orlando Zapata, que estava em greve de fome havia mais de 80 dias. Nada disso foi feito.
Zapata morreu. E Lula ainda comparou os perseguidos pelo regime castrista a criminosos comuns detidos em prises brasileiras. /
Alm dos irmos Castro e Ahmadinejad, Lula encerra o seu mandato com uma lista de pelo menos outros sete ditadores-amigos. O
ltimo agraciado com o ttulo foi Teodoro Obiang Nguema Mbasogo, presidente de Guin Equatorial, durante visita oficial em julho.
O conjunto da obra faz mal imagem do Brasil. / H ainda outras questes relevantes a discutir. o caso dos rumos do comrcio
exterior. O Brasil deve seguir financiando projetos em naes vizinhas e at em Cuba? E os grandes acordos comerciais, devemos
retomar negociaes com blocos regionais? Qual a atual situao do Mercosul e tambm as suas perspectivas?
(http://veja.abril.com.br/noticia/mundo/diplomacia-brasileira-mu itas-embaixadas-e-afagos-a-ditadores);
*Blog do Jamil Chade, 29.12.14: Insatisfeitos, diplomatas abandonam Braslia - GENEBRA - A diplomacia brasileira vive uma
situao indita: jovens funcionrios da carreira esto "desertando", pedindo licenas temporrias ou simplesmente solicitando
remoes para deixar Braslia e cumprir alguns anos de servio no exterior. A onda seria um reflexo da falta de perspectivas e de
mudanas no sistema de promoo, alm da falta de recursos no Itamaraty para cumprir com suas obrigaes no exterior. A chancelaria

j avisou, porm, que crticas pblicas contra a cpula seriam punidas. / Acumulando uma dvida milionria com a ONU, o Itamarat y
viu seu oramento passar de R$ 3,3 bilhes em 2010 para apenas R$ 1 bilho. At as misses diplomticas para "vender o Pas" foram
reduzidas de mais de 180 em 2013 para apenas 50 neste ano. Em 2014, o Itamaraty recebeu meros 0,2% do oramento nacional para
promover uma diplomacia de um pas emergente. Mas a crise vai alm do dinheiro. Sem um plano de carreira e, segundo o sindicato
dos funcionrios, "desprezados pelo Palcio do Planalto", o Itamaraty tambm vive um mal-estar generalizado na instituio que
sempre foi considerada como o local de excelncia do servio pblico do estado. / Outros tantos esto pedindo licena temporria e a
grande maioria decidiu desistir de servir em Braslia e se inscreveu para candidatar-se a algum posto no exterior ou mesmo em outros
ministrios. / Nunca antes na histria do Itamaraty esto pedindo "remoo" tantos diplomatas: neste semestre, 68 terceiros secretrios
somam-se a outros 19 diplomatas mais graduados na disputa por vagas espalhadas pelo mundo. O aumento em relao aos nmeros
de 2013 chega a ser de 70%. Apenas 32 foram escolhidos na ltima quinta-feira, abrindo uma guerra declarada dentro do Itamaraty e
azedando ainda mais o clima. Alm das portas fechadas aos terceiros-secretrios, a cpula abriu outra crise ao ignorar candidaturas
de dois chefes de divises, chefes de gabinete e outros diplomatas mais graduados. / "Estamos vivendo um momento dramtico" ,
declarou Eduardo Saboia, diplomata que retirou da Bolvia o senador Roger Pinto em 2013. Depois de passar por uma sindicncia na
chancelaria e que jamais resultou em uma definio sobre sua carreira, ele est hoje no Departamento Financeiro do Itamaraty em
Braslia. Mas confessa que est estudando para a prova da OAB. "J passei na primeira fase. No posso descartar outras
possibilidades", justificou. Segundo Saboia, muita gente dentro da chancelaria tambm est tomando esse caminho. "Muitos de meus
colegas esto pensando em se aposentar antes do tempo ou buscar opes fora do Itamaraty", disse. "Essa uma realidade cada vez
mais presente". / Em todos os casos, o argumento o mesmo: no se promove no Itamaraty quem merece, mas sim aqueles que
completam uma quantidade de anos em cada cargo. Pior: quem chega a postos mais elevados descobre que no tem dinheiro ou
estratgia traada para promover a poltica externa. "Reparamos que tem havido relativa freqncia de servidores das carreiras de
oficial e assistente de chancelaria pedindo vacncia, para assumir outro cargo pblico, ou aposentadoria voluntria", confirmou a
presidente do Sinditamaraty, Sandra Maria Nepomuceno Malta dos Santos. "Neste ano, cinco diplomatas pediram vacncia, o que
antes era rarssimo de ocorrer, especificamente nesta carreira", completou. / A revolta da classe que se considera como "a nata do
Estado" ganhou fora diante da recusa do chanceler Luiz Alberto Figueiredo em atender s demandas dos diplomatas por reformas .
Ao assumir, em 2013, ele reuniu os diplomatas e anunciou mudanas nos critrios de promoo. Figueiredo anunciou que as
promoes sob sua gesto seguiriam os critrios de antiguidade: 30 anos de carreira seriam necessrios para que um ministro de
segunda classe seja promovido a embaixador; 18 anos para que um conselheiro pudesse ascender a Ministro e 15 anos para que u m
primeiro-secretrio pudesse aspirar a tornar-se Conselheiro. A velha guarda comemorou e velhos amigos de Figueiredo escaparam
por pouco de serem colocados na "reserva". Entre eles estava o cnsul do Brasil na cidade portuguesa do Faro, que acabou sendo
promovido a embaixador por antiguidade. / Para diplomatas ouvidos pelo Estado, esse comportamento de Figueiredo seria um reflexo
de sua prpria trajetria. O chanceler tardou mais tempo do que outros colegas seus a ser promovido a embaixador, o que ocorreu
apenas em 2009. Em grande parte, essa demora se deveu pela ausncia de "postos de sacrifcio" em sua carreira. Figueiredo preferiu
passar mais tempo nos EUA e Canad, tendo servido no tringulo Washington, Nova York e Ottawa, alm de um certo tempo em
Paris. O posto de maior "sacrifico" de Figueiredo foi Santiago, no Chile. / Mas o resultado prtico desse caso e do alerta de que seria
a antiguidade que pesaria foi a desmotivao generalizada dos jovens diplomata, especialmente os quase 400 novos diplomatas novos
recrutados pelo governo Lula para apoiar maior projeo da poltica externa do Brasil nos anos seguintes. / Figueiredo tambm deixo u
claro que no implementaria uma lei aprovada durante a gesto do ex-ministro Antonio Patriota e que permitiria um fluxo maior na
carreira diplomtica. Com promoes previsveis e engessadas, sem chances de que os melhores se destaquem, ficou claro para eles
que tardaro muito para subir na carreira. Alguns desses mestres e doutores j sabem que precisaro de 10 a 15 para chegar a Segundo
Secretrios. Muitos correm o risco, neste ritmo, de cair na "reserva" porque atingiro a idade limite prevista na lei para cada classe da
carreira diplomtica. / Em carta o chanceler Figueiredo, 350 terceiros secretrios explicaram sua situao. Mas a resposta foi u m
"no", nada diplomtico. "As perspectivas para os jovens diplomatas atualmente no so as mais promissoras", disse Sandra. "As
promoes na carreira esto muito lentas. Um diplomata precisa esperar quinze anos para poder ter a sua primeira promoo. J nos
casos dos oficiais e assistentes de chancelaria, o quadro ainda mais obscuro", alertou. "H pouca ou nenhuma perspectiva de
promoo". / Enquanto isso, uma srie de embaixadores j ultrapassaram a "idade-limite". Mas, nem assim, tem aceitado abandonar
seus postos, o que permitiria uma maior renovao dos quadros. Pela lei, o embaixador sai do chamado Quadro Ordinrio de pessoal
aos 65 anos, entrando para o Quadro Especial, uma espcie de banco de reserva. Na prtica, a maioria s larga os Postos quando
completa a idade da aposentadoria compulsria do servio pblico: 70 anos. / O que mais jovens alegam que nenhum moviment o
foi feito para fazer valer a renovao." Os exemplos desses embaixadores mantendo os postos so inmeros: Gelson Fonseca, com 68
anos no Porto, Luiz Henrique Fonseca com 69 anos em Istanbul, Andr Amado com 68 anos em Bruxelas, Valdemar Leo com 69
anos em Pequim, ou Pedro Bastos com 69 anos em Ottawa. / Desafios / - Para diplomatas ouvidos pelo Estado, uma mudana nessa
situao no ocorrer apenas por conta de uma eventual queda do chanceler e a troca de ministros. A soluo para a crise no Itamaraty
passa, para muitos, por uma mudana de comportamento da presidente Dilma Rousseff em relao ao servio diplomtico. "O
Ministrio das Relaes Exteriores, lamentavelmente, tem perdido a importncia que j teve para o Pas e isso se reverte para os
servidores em grande desestmulo no ambiente de trabalho", alertou a presidente do sindicato. "Houve um profundo desprezo que se
nutriu, nos ltimos quatro anos, pela diplomacia como instrumento do desenvolvimento e da projeo nacionais", explicou. "A
ansiedade por resultados de curto prazo prejudicou as estratgias que caracterizavam a poltica externa brasileira. Com isso, a presena
global do Brasil perdeu profundidade", disse Sandra. / Para ela e tantos outros que preferem no dar declaraes para no serem
punidos, a sensao de que houve nos ltimos anos "um esvaziamento do Itamaraty". / Itamaraty alerta diplomatas: no usem o
Facebook para se queixar / Para tentar abafar a crise, assessores de Figueiredo reuniram os jovens diplomatas para, com menos
diplomacia e mais ordens, dizer que a porta do Itamaraty estava aberta para quem quisesse sair. Recomendou-se que no usassem o
Facebook para reclamar e at que seria visto com maus olhos um incremento do nmero de diplomatas sindicalizados. Os
representantes da diplomacia brasileira passaram a apagar at mensagens enviadas entre eles por meio de redes sociais, evitam usar o
e-mail do ministrio para fazer comentrios e, informalmente, passaram a criar grupos de contato para debater a crise. / Para Sandra
Maria Nepomuceno Malta dos Santos, presidente do SindItamaraty, a estratgia de abafa da cpula do Itamaraty no funcionou. "Nos
ltimos trs meses, o nmero de diplomatas filiados ao sindicato dobrou", conta. "Tivemos mais filiaes de diplomatas em 2 meses
do que nos 5 anos de existncia do SindItamaraty". "A hierarquia existe para a formulao e execuo das funes. Quando se trata
de direitos do servidor e de relao de trabalho, o sindicato o meio legtimo e constitucionalmente reconhecido para a negociao",
defendeu. Nos ltimos trs meses, o chanceler brasileiro se reuniu com o sindicato em apenas uma ocasio, enquanto seus assessores
indicaram aos diplomatas mais descontentes que cada caso seria tratado "individualmente". / Um dos principais problemas - o atraso
nos pagamentos de aluguis das casas de diplomatas no exterior - foi solucionada depois que o assunto chegou aos jornais. Mas a
presidente do sindicato alerta que "muitos outros temas preocupantes continuam sem resposta e sem proposta de soluo". / Entre eles
est o fluxo das carreiras do servio exterior, a regulamentao das 893 novas vagas de Oficial de Chancelaria criadas em 2012 e a
maior transparncia dos processos de remoo e promoo. "Esperamos que este ou o prximo Ministro mantenha aberto o canal de
dilogo com o sindicato para que possamos encontrar solues para os diversos problemas que afetam nossas carreiras", pediu. /
Itamaraty diz que segue leis e que est trabalhando para aprimorar gesto / GENEBRA / - O Itamaraty rebate as crticas do funcionrios

e garante que "as promoes na carreira de diplomata seguem rigorosamente a legislao pertinente, a qual estabelece diversos
mecanismos de avaliao e critrios objetivos para a habilitao promoo". Em nota ao Estado, o ministrio das Relaes Exteriores
insiste que "entre os mecanismos, cabe destacar a existncia de trs colegiados compostos por todas as chefias de unidades em Braslia
e de representantes dos Chefes de Misso Diplomtica no exterior, que se renem semestralmente para avaliar todos os diplomatas".
"Entre os critrios, cabe mencionar antiguidade, tempo de classe e tempo de servio no exterior, todos medidos segundo regras
detalhadas, para o desconto de perodos em licena e outras situaes", explicou. / Para diplomatas consultados pela reportagem, o
Itamaraty "confunde deliberadamente "critrios para promoo" e "requisitos". A antiguidade seria apenas um "requisito". O governo
tambm se defende quanto gesto do Itamaraty. "A atual administrao adotou diversos mecanismos de consulta interna para
aperfeioar a gesto da poltica externa e das prticas administrativas", explicou a chancelaria. / Entre eles est uma consulta interna
para a elaborao do Livro Branco da Poltica Externa, consulta interna para a modernizao das gesto do Ministrio das Relaes
Exteriores e a criao de um Conselho de Gesto, destinado integrao entre as "reas-fim" e as "reas-meio". Diplomatas contestam
a nota do Itamaraty, alegando que esse "Livro Branco da Poltica Externa" jamais aconteceu e que o Conselho de Gesto ainda no
tomou nenhuma deciso. "Isso foi tudo para ingls ver", declarou um diplomata, na condio de anonimato. / O Itamaraty tamb m
contesta que o nmero de remoes esteja em alta. "No h aumento significativo de inscritos no atual mecanismo. Os nmeros para
os mecanismos anteriores foram: 151, 173 e 175", indicou a nota. O governo, porm, no separou os nmeros por grau dentro da
carreira. "Em particular, o aumento de inscritos nos ltimos mecanismos de remoo consequncia direta das turmas de 100
diplomatas correspondentes aos concursos de 2006 a 2010. Os diplomatas dessas turmas permanecem, em mdia, cerca de 4 anos na
Secretaria de Estado antes de pleitear sua primeira remoo", insistiu. / "O nmero de funcionrios que entraram em licena sem
vencimentos no destoa da mdia histrica", completou. Braslia ainda alerta que a idade de aposentadoria compulsria para
embaixadores 70 anos, e no 65. (http://www.jamilchade.net/621)
5

Nota do transcritor Nos vrios textos, a seguir, ser exposta, com a mxima clareza, profundidade e detalhamento, a chocante
dimenso dessa organizao criminosa e, at o momento, absolutamente impune, chamada Movimento dos Trabalhadores Rurais sem
Terra MST.
*Site do Professor Olavo de Carvalho, Seo Leituras recomendadas 59 - Carta de uma Sem-Nada - GAZETA DO POVO/Curit ib a,
21 Mar 98 - Tenho 60 anos e vivi os ltimos 12 anos em Colmeia, numa fazenda, estado de Tocantins. Sou casada h 40 anos, meu
marido engenheiro agrnomo, 65 anos. Meu filho que trabalhou conosco at 1995 tambm engenheiro agrnomo e tem 34 anos. /
ramos, talvez, a nica famlia razoavelmente educada que morava naquele fim de mundo. A nossa casa era l, era l que passvamos
as festas em famlia, l estavam as nossas rvores, nossas flores, a casinha da nossa neta. H 20 anos, periodicamente, dou aulas de
arte no exterior (desenho, composio, pintura em porcelana). Assim conciliei a vida do Terceiro Mundo (ou no avesso do Terceiro
Mundo) com trs ou quatro viagens por ano aos Estados Unidos e Europa. Tenho o prazer de dar aulas a grupos realmente interessados
e enfrento o "stress" de ter que explicar a inflao, a destruio da Amaznia, a violncia etc. a pessoas que faziam perguntas at por
delicadeza. Pareciam preocupadas com uma "very nice person", "pessoa muito simptica", sofrendo tanto. / Na realidade, no havia
sofrimento. Vida dura, sim. Imagine que, em 1986, quando nos mudamos para l, no havia luz eltrica a cidade contava apenas
com um gerador. No havia manteiga, frutas e verduras. A no ser as que eram produzidas localmente. / Escrevi um livro sobre pintura
de flores e tive que pintar os dez originais em placas de porcelana e transport-las "molhadas" para serem queimadas em Goinia,
onde havia um forno. / Era uma aventura? Talvez um pouco tarde na vida. Mas o meu marido gostava muito daquilo, do trabalho. Via
grandes possibilidades de melhorar aquela regio e o rebanho... / Subitamente, no dia 6 de janeiro de 1994, fomos invadidos por u m
grupo de 48 "sem-terra", liderados por um empregado nosso, encarregado de tomar conta de um retiro mais distanciado da sede. /
Como se v, a invaso deu-se "pelos fundos". De bicicleta ou a p, eles iam at o Retiro da Pompia, acampavam nas casas ou curral
(para que barracas de lona?) e, de l, perpetravam as barbaridades que s quem as viveu pode avaliar. Impossvel imaginar. / Tenho
um levantamento das violncias de cada ms. Nessa diablica ttica de agir pesadamente uma vez por ms e manter o clima de terror
pelo resto dos 30 dias, pode-se detectar a mo de um movimento organizado. / Cito alguns exemplos: meu marido recebeu um tiro no
rosto, quatro empregados foram baleados, duas pontes foram queimadas, serraria e casa do serrador totalmente queimadas, duas casas
de alvenaria destrudas marretadas, curral queimado at o cho. / Fui apedrejada. Tudo isso em meio a ameaas, tiros nos veculos,
matana de gado, derrubada de cercas, fogo na reserva florestal do Ibama. / E da? Nada aconteceu para acabar com a violncia. Mas
tudo aconteceu contra os violentados. Mas tudo mesmo! / Algum dia algum vai procurar saber o que realmente est acontecendo fora
das cidades. Talvez a imprensa. preciso revelar o que existe atrs da "generosidade" e do "herosmo" do MST e sob a batina protetora
da Igreja. / Eu prpria s entendi as garras deste movimento quando li na Folha-SP de 9/3/97 uma pgina inteira com o esquema de
organizao do MST. Compreendi ento todo o absurdo da situao que se abateu sobre ns. Entendi, de repente, os elos entre aquelas
coisas misteriosas, o descaso (na melhor das hipteses) e a perseguio daquela que deveria ser a nossa proteo a Justia!!! / ...
Parania? Tenho todas as provas, documentos em cartrio, posso mostrar as cicatrizes dessa desgraa que se abateu sobre uma famlia
que apenas queria ser feliz... / Perdi tudo, no tenho mais casa, vivo apertada num apartamentozinho em Goinia, onde mal posso
trabalhar. Meu filho agrnomo, ps-graduado, fluente em ingls agora vendedor de carros. E est feliz. Simplesmente porque
escapamos com vida. / Meu casamento de 40 anos acabou. Meu marido, desde que se formou em 1954 na Esalq (Escola Superior de
Agronomia Luiz de Queiroz, da USP, em Piracicaba) s tinha um sonho: sua fazenda. No resistiu s agresses e s humilhaes. O
peso das injustias desabou todo sobre ele e desenvolveu uma sndrome bipolar (psicose manaco-depressiva)... Ele me considera "seu
fracasso": no soube reagir, no soube atirar, no soube conservar o que tinha. / Eu que no fui abenoada com nenhum distrbio
talvez o nico meio de algum se sentir bem neste pas estou tentando me organizar para morar nos Estados Unidos, onde tenho
minha reputao como professora de arte. Nossa nica sada sair deste Eldorado... / A razo desta carta? Tenho dois netos, filhos
das duas filhas que moram em So Paulo (uma engenheira, outra mdica). Na cidade grande tudo violento, mas no uma
violncia pessoal, dirigida, como essa que apontaram contra ns. Na cidade, a violncia gratuita, s vezes at sem dio. A violncia
contra ns, planejada cuidadosamente para nos atingir e liquidar, resultou de um ressentimento, terrvel e aleatrio... / Gostaria que
meus netos soubessem que a av no se deixou abater... / Mar de Freitas / Caixa Postal 197, 74001-970, Goinia, GO.
(http://www.olavodecarvalho.org/convidados/semnada.htm);
*Site do Professor Olavo de Carvalho, Seo Leituras Recomendadas 17, artigo escrito por Carlos Souli do Amaral, O Estado de
S. Paulo, 20-22 de junho de 1999: MST mostra que a meta a tomada do poder - Decorrido j quase um ano da publicao desta
notvel srie de reportagens, o governo, os empresrios e a mdia elegante continuam empenhados em dar ao MST a aparncia
pacfica e nobilitante de um movimento legal, comprometido apenas com a defesa dos delicados sentimentos do ser humano contra a
dureza do mundo mau. Reproduzo-a nesta homepage como um lembrete para todas aquelas pessoas maravilhosas que acreditam que
o comunismo morreu e que, mesmo se no tivesse morrido, no nos ofereceria o menor perigo, pois So Pentgono vela por ns. -O. de C. / I - Antes de deflagrar a ao, a preparao. Antes de mobilizar a massa, preciso fortalecer as convices dos militantes ,
reacender a mstica que os anima para a luta, configurar como ilegtimo "o que est a", ou seja, o sistema jurdico e representativo
vigente. preciso chamar a ateno da mdia e das populaes urbanas para a causa. A luta pela terra coisa do passado. O Movimento
dos Sem-Terra (MST) e a Coordenadoria Latino-Americana de Organizaes do Campo (Cloc), unidos, jamais sero vencidos. Pois

unidos vo detonar, com a acelerao da luta de classes, a democracia capitalista e o neoliberalismo que sufocam as esquerdas
progressistas. / Somados Confederao Nacional dos Trabalhadores na Agricultura (Contag), Central nica dos Trabalhadores
(CUT), ao Partido dos Trabalhadores (PT) e valendo-se do apoio de entidades religiosas "teis" como a Comisso Pastoral da Terra
(CPT), da Igreja Catlica, alm de mltiplas organizaes no-governamentais (ONGs) nacionais e estrangeiras, dinheiro no nem
ser problema para bloquear estradas, promover invases, ocupaes e acampamentos em todo o Pas, sob o comando da CoordenaoGeral. A meta a tomada do poder. "Hasta la victoria siempre!" / Estas foram algumas das normas e diretrizes ministradas em
portugus e espanhol aos 93 participantes do Curso de Capacitao de Militncias do Cone Sul, realizado numa chcara de Sidrolndia
(MS), cidade de 18 mil habitantes, limpa e pacata, situada 70 quilmetros ao sul de Campo Grande, a capital do Estado, no incio de
maio. / Agora, os formados - 44 brasileiros, 21 paraguaios, 17 argentinos, 6 bolivianos e 5 chilenos - aguardam os grandes protestos
prometidos pelo MST e pela Cloc, promotores do curso, para "materializar a prtica individual e coletiva da Mstica". / Os documentos
obtidos com exclusividade pelo Estado foram confirmados por Marcial Congo, representante da Cloc no Brasil, e por Srgio Reis
Marques, do MST e coordenador do curso. / A chcara (um seminrio desativado) escolhida para sediar o encontro identifica-se como
Centro Cultural So Francisco de Assis. dirigida por dois frades capuchinhos, conta com algumas vacas leiteiras, um belo aude
onde se criam grandes carpas herbvoras, um pomar de frutas variadas e altas mangueiras. Os militantes lembram-se com saudades do
curso e dos dias em que gritaram numa s voz, como um peloto militar, as "questes do corao" que animam a Mstica. / O chefe
perguntava: "Qual nossa grande causa?" E eles respondiam: "A libertao do proletariado." Pausa. Nova pergunta: "Quais so os
caminhos para chegar a essa causa?" Resposta: "A reforma agrria e o socialismo." Ento vinha a questo-chave: "Quais so as formas
para realizar isso?" Resposta: "Todas as formas de luta possvel, tendo sempre em mente o poder." Exigente, o chefe insistia: "Como?"
E os militantes, (formados) numa s voz, repetiam: "Tendo sempre em mente o poder." / Os frades forneciam o caf da manh, o
almoo e o jantar. A comida era farta e a diria, barata: apenas R$ 8 por dia e por pessoa. / O MST por ele mesmo - Ao explicar-s e
para os companheiros nacionais e hispano-americanos, durante o Curso de Capacitao de Militantes do Cone Sul, o MST esclarece:
"Defendemos a idia de que somente as grandes mobilizaes de massa podem alterar a co-relao de foras atuais na sociedade
brasileira e colocar na pauta o projeto popular - e no apenas medidas paliativas, como querem setores moderados da oposio;
estimulamos todas as formas de luta de massas por necessidade imediata, como ocupaes de terras, de moradias, mobilizaes de
desempregados e ocupaes de fbricas; estimulamos outros setores para que tambm o faam." / Todo o trabalho do governo federal
e dos governos estaduais relativo reforma agrria omitido, no existe. "Ao longo de sua trajetria, o MST organizou-se como u m
movimento social de massas, mas tambm um movimento poltico, porque, ao lutar pela reforma agrria no Brasil, atinge diretament e
os interesses da oligarquia rural e do Estado", diz o documento, preparado pela Coordenao Nacional do MST. Aps lembrar que a
entidade foi confirmada como movimento nacional em 1984, o documento destaca que "nesses 15 anos de lutas conquistamos terras
para mais de 200 mil famlias de trabalhadores rurais em rea equivalente a 7 milhes de hectares, depois de mais de 2 mil ocupaes
massivas de latifndios". / Em seguida, sutil, mas orgulhosamente, afirma: "Nas reas reformadas tentamos desenvolver um novo
mtodo de educao, garantindo que todos tenham acesso escola e sejam aplicados conhecimentos voltados para as necessidades
dos trabalhadores." / Para o MST, os cinco primeiros anos do governo Fernando Henrique Cardoso significam "cinco anos de uma
poltica econmica neoliberal, irresponsvel e entreguista, que s trouxe mais dificuldades para o povo, aumento do atraso e da
dependncia externa do Pas". / Para provar, o MST aborda o caso especfico da dvida externa: "Em 1994, a dvida somava US$ 146
bilhes e, atualmente, soma US$ 212 bilhes; s de 1989 a 1997 o Brasil desembolsou (juros e amortizaes) US$ 216 bilhes; vejam,
portanto, que a dvida era de US$ 115 bilhes; pagamos US$ 216 e continuamos devendo US$ 212 bilhes." / A conta atrapalhada,
mas a Coordenao Nacional parece desprezar detalhes. Prefere atuar como uma proftica pitonisa: "Este mandato do governo FHC
(99-2002) ser de muita crise econmica e de piora nas condies de vida do povo; resta saber se o povo vai aceitar isso de braos
cruzados." / Via Camponesa - Preocupado com a adoo de polticas econmicas neoliberais em quase todos os pases do Terceiro
Mundo, com a abertura de mercado para as grandes empresas multinacionais e com as altas taxas de juros, o MST est construindo
uma grande articulao chamada Via Camponesa, da qual fazem parte mais de 80 organizaes em todo o mundo, "para defender uma
alternativa a esse modelo neoliberal, de globalizao excludente, que s interessa ao capital financeiro internacional". / Em novembro
ocorrer a 2 Conferncia Internacional da Via Camponesa, na ndia. Na Amrica Latina, o MST atua com a Cloc, com quem planeja
realizar uma grande marcha do Canal do Panam at a fronteira do Mxico com os Estados Unidos, numa manifestao contra a
dominao imperialista norte-americana. No Brasil, participa da campanha Jubileu 2000 coletando assinaturas contra o pagamento da
dvida externa brasileira e preparando um tribunal internacional para julg-la. Esse julgamento j tem data marcada. Ser no Rio de
Janeiro, entre 26 e 28 de abril do ano que vem. / Acima de tudo isso, porm, "o MST se empenha para que as organizaes sociais e
polticas de esquerda retomem o trabalho de formao de militantes, com uma nova concepo: a de que possvel implantar o
socialismo". / Em Sidrolndia, enquanto observavam o farfalhar das folhas das altas mangueiras que orlam o auditrio dos frades
capuchinhos, os militantes do MST aprendiam o j sabido. Aprendiam que, em meados do sculo passado, um estudioso alemo
chamado Karl Marx analisou os mecanismos de funcionamento da sociedade capitalista e elaborou uma proposta chamada "socialismo
cientfico". Aprendiam que, segundo essa proposta, os meios de produo (terras, mquinas, fbricas, etc.) deixam de ser propriedade
particular e passam a ser controlados pelos prprios trabalhadores, que tambm decidem como ser feita a partilha dos frutos da
produo. Que para alcanar o socialismo, os trabalhadores devem, em primeiro lugar, organizar-se para, mobilizando as massas,
conquistar o poder poltico e o controle do Estado. Dirigindo o Estado, os trabalhadores faro a minoria capitalista submeter-se s
suas vontades. Comea ento a construo do socialismo. / Um militante chileno gritou: "Hasta la victoria!" E um argentino completou:
`Siempre!" Ambos foram advertidos que a construo do socialismo um processo demorado. As folhas das mangueiras continuavam
farfalhando. Um mugido de vaca veio de longe, demorou no ar por segundos e, antes que a ateno dos militantes se dispersasse, eles
aprenderam que os revolucionrios tm de concentrar-se em ganhar o controle dos meios de produo, de comunicao e de
distribuio em nvel local, regional e nacional. "Os movimentos devem definir, em primeiro lugar, seus papis em relao ao sistema
econmico como classes e no nos termos da distino legal de cidados, que existe no sistema eleitoral; em segundo lugar, devem
identificar as divises de classes que definem a `sociedade civil' e rechaar a ideologia que homogeneiza todas as classes como
membros da mesma `sociedade civil' no regime neoliberal vigente." / Tambm aprenderam - e este tema foi trabalhado durante dois
dias inteiros - que "a igualdade de gnero um pr-requisito para a transformao social que o MST e os movimentos revolucionrios
propem". A questo de gnero foi ministrada pela professora Izabel Green. Em sntese, as aulas ensinaram que a luta dos sem-terra
e demais "progressistas" por igualdade entre homens e mulheres, entre o gnero masculino e o feminino, "se baseia na solidariedade
de classes para a reforma agrria, a socializao dos bancos, dos meios de comunicao e do Estado". / E ainda que "os movimentos
revolucionrios e suas lderes femininas propem uma aliana de mulheres dentro da luta de classes por reforma agrria contra a
proposta neoliberal que subordina mulheres camponesas a mulheres burguesas". II - O Curso de Capacitao de Militantes de Base
do Cone Sul promovido e ministrado pelo Movimento dos Sem-Terra (MST) e pela Coordenadora Latino-Americana de Organizaes
do Campo (Cloc) no incio de maio, em Sidrolndia (MS), contou com a presena do governador do Estado, Zeca do PT, na sua
inaugurao. A Metodologia e a Mstica tiveram destaque especial. Segundo a definio do texto-base que conduziu o curso,
Metodologia " um conjunto de tcnicas e procedimentos educativos ligados a uma viso de mundo e a uma opo poltica; o
caminho que percorremos para alcanar determinados objetivos". / A Mstica foi definida como a "alma das esquerdas", como "a
paixo que anima a militncia", como "palavra de origem religiosa, alimentada pela esperana de um objetivo a ser alcanado". / Seja

o que for, o importante que a Mstica se transforme em "uma causa" e o militante passe a viver por ela. No entender do MST, a
materializao da Mstica d-se pela prtica individual e coletiva. "Por isso, necessrio manter, em nvel nacional e estadual, equipes
treinadas para alimentar a Mstica." / Na aprazvel chcara denominada Centro Cultural So Francisco de Assis, na periferia de
Sidrolndia, a 70 quilmetros da capital do Estado, os militantes do MST vindos de So Paulo, Paran, Mato Grosso, Mato Grosso do
Sul, Santa Catarina, Rio Grande do Sul, Gois, Rondnia e Braslia, juntaram-se a companheiros paraguaios, argentinos, bolivianos e
chilenos, formando um contingente de 93 "agentes de transformao social". / Smbolos - Ali aprenderam que, "na Mstica, os
smbolos desempenham o papel de guias que representam o esforo coletivo; no so mitos, so reais e, por isso, cantar o Hino
(Nacional) com os punhos fechados no um simples gesto, representa desobedincia ordem estabelecida". A bandeira e a foice so
os principais smbolos do MST e devem ser exibidos com orgulho e destaque nas caminhadas, ocupaes de prdios pblicos, marchas,
acampamentos e invases de terra. "A militncia precisa de um templo que consolide seu carter e o compromisso com os ideais de
uma nova sociedade: a Mstica tem essa funo!" / Quem decide as linhas, as formas e as cores da Mstica? "Essa uma tarefa
desenvolvida pelos dirigentes que, por lgica, possuem a viso do futuro com clareza e vivem a esperana de transformaes co m
maior intensidade." Por esse motivo cabe aos militantes manter a disciplina no cumprimento dos acordos coletivos feitos pelos
dirigentes e nunca os entender como uma ordem de cima. / "A disciplina brota do interior do militante como uma postura de zelo e
segurana pela prpria vida e pela vida do movimento; as orientaes construdas coletivamente ajudam a combater dentro de cada
um o vcio de amparar-se nos outros, a mania de improvisao e a idia da concorrncia." E para que as brasas da Mstica permaneam
rubras e ardentes preciso jamais esquecer o objetivo - a libertao do proletariado e a tomada dos bens de produo. Ao mesmo
tempo, os militantes no podem deixar de acreditar que "so vlidas todas as formas de luta possvel, tendo sempre em mente o poder".
/ Luta pela terra - No mbito da Metodologia, a Coordenao-Geral do MST considera "fundamental" tornar claro "quais so as
relaes j superadas na questo da luta pela terra e pela reforma agrria". Nesse ponto se tornam escombros as tentativas do governo,
da Justia e de todos os que tentam resolver os conflitos pipocados pelo MST em diversos pontos do territrio nacional. "A reforma
agrria ganhou outra dimenso e j no deve ser feita por `razes econmicas' como no passado e, sim, por `razes polticas' ou, se
quisermos, por `razes ideolgicas', tendo em vista que vivemos um tempo de disputas mais amplas", decreta o texto-base oficial
intitulado Lies Histricas da Luta Pela Reforma Agrria no Brasil, especialmente redigido para ser estudado durante o curso. / O
documento claro e direto. "Apenas ocupar a terra para trabalhar uma posio j superada; essa posio se esgotou na luta pela
conquista da terra vivenciada pelo MST na dcada passada e isso se comprova por duas razes: primeira - pela `facilidade' de ocupar
latifndios, tendo em vista a queda do preo da terra (no comeo dos anos 80, uma ocupao era uma verdadeira operao de guerra,
enquanto hoje qualquer lder um pouco inteligente consegue organizar ocupaes em todo o Brasil); segunda - a disputa fundamental
no se d mais entre sem-terras e fazendeiros, mas, sim, entre os sem-terra e o Estado." / Desenvolvendo o tema, o documento
apresenta o atual exerccio dialtico do MST. "No fim da dcada de 80, quando formulamos o grito de guerra `Ocupar, Resistir e
Produzir', a resistncia era uma necessidade fundamental para conseguir permanecer nas reas ocupadas ou para garantir um lugar
para acampar depois da retirada, mas, agora, a resistncia em si mesma j no se justifica; precisamos combinar novas formas de luta
na sociedade. A ao militar sem orientao e controle poltico como uma rvore sem razes. Precisamos articular nossa resistncia
com a sociedade local, nacional e internacional para conseguir vitrias econmicas e polticas importantes, com a participao do
maior nmero de pessoas possvel", informa o texto. / "A fase da luta pela terra como necessidade da categoria dos `sem-terra' foi
importante na dcada passada e no incio desta, para dar identidade ao movimento. Mas, se ficar restrita categoria dos `sem-terra', a
batalha perder fora rapidamente e no se sustentar nem se transformar em verdadeira luta social. A luta corporativa, mesmo que
consiga alguma vitria, no ser duradoura; as contradies sero cada vez maiores entre os trabalhadores e a burguesia e isso s se
resolve quando a luta adquire um carter poltico e de classe." / Exerccio - O exerccio dialtico prossegue tratando do marxismo ("o
marxismo nada mais que a cincia da histria em desenvolvimento, uma cincia inesgotvel que se alimenta da prpria realidade,"
etc. etc. etc.); destaca a necessidade de promover aes para aparecer na imprensa, utilizando-a, mas sem se deixar dirigir por ela;
salienta que "a luta pela reforma agrria chegou ao ponto de tornar-se uma verdadeira arte," porque "um movimento de massas que
tem a caracterstica de apresentar-se como verdadeiras ondas, ou seja, depois de grandes enfrentamentos, ela desaparece para
`descansar', recuperar as foras e voltar em outro momento"; ressalta que "um movimento de massas se sustenta por longo perodo e
se mantm em ascenso se a sua sigla organizativa tiver maior expresso que o nome de seus lderes porque, assim, os lderes locais
adquirem significado e no s o `lder' nacional, pois a expresso nacional deve ser o nome da organizao, o que facilita que muitas
pessoas a representem em muitos lugares ao mesmo tempo e, alm disso, derrotas ou erros de `um lder' no podem comprometer o
crescimento e a credibilidade da organizao." / Ao concluir essa "lio", a Coordenao-Geral do MST avisa que os militantes no
podem esquecer-se do objetivo final da organizao (o poder) e "devem saber combinar tticas para atacar em diferentes pontos do
Pas, assegurando o potencial de fora da organizao". Como de costume e praxe, o novo grito de guerra, em espanhol (numa
demonstrao de solidariedade aos companheiros do Chile, Argentina, Paraguai e Bolvia presentes), coroou os trabalhos: Hasta la
victoria siempre! / Os Cursos de Capacitao de Militantes multiplicam-se e tm dupla finalidade: proporcionar o intercmbio de
informaes entre agentes de regies diversas, alm de atualizar as lideranas ativas (e remuneradas) quanto s metas, a doutrina e a
estratgia do MST. Tratam com desvelado carinho um tema em torno do qual "a organizao" empenha seus melhores esforos: Como
Mobilizar a Massa. / Manual - A pormenorizao de etapas e procedimentos chega a ser exagerada. A seguir, alguns itens pinados
do manual elaborado pelo MST sobre essa cincia: Tudo se extrai da massa - A massa fonte inesgotvel de tudo o que se necessita
para a organizao. Depende apenas da capacidade e da criatividade dos dirigentes. / Combinao de diferentes formas de luta - A
organizao de massa no deve bitolar-se em desenvolver uma forma de luta e de presso apenas. Deve buscar a combinao de
diferentes formas para confundir o inimigo e atacar em diferentes frentes. Embora os objetivos tticos sejam diversos, devemos
combinar nossos objetivos estratgicos com outras organizaes para atuar na terra, nas fbricas, nas escolas, nos bancos, no
Parlamento ou naquela luta mais avanada ainda. / A estruturao orgnica - Mobilizar diferente de organizar. O movimento de
massa, alm de mobilizado, deve estar profundamente organizado. Sem mobilizar difcil organizar. Uma coisa depende da outra. A
massa cresce e se educa quando se mobiliza. Qualifica os militantes e atrai os indecisos. / A massa tem necessidades e aspiraes
prprias - Muitas vezes as aspiraes do dirigente no so as mesmas da massa. Nesse caso, preciso desenvolver um trabalho
ideolgico para fazer com que as aspiraes da massa adquiram carter poltico e revolucionrio. / Os dirigentes - fundamental
reconhecer a importncia da direo, que tem a responsabilidade de conduzir a organizao, elaborar mtodos de trabalho, formular
propostas, analisar a realidade, buscar recursos, programar as atividades, colocar bem as lideranas ou quadros, formar mais
companheiros para a luta, distribuir as tarefas de acordo com as capacidades, controlar a organizao e aplicar todos os princpios
revolucionrios. / A educao da massa - O contedo ideolgico e poltico a ser passado para as massas deve ser planejado antes e
transmitido nos momentos de mobilizao - ou por meio dos meios de comunicao. / Articulao das lutas - Nenhum moviment o ,
por mais forte que seja, pode sobreviver sem articulao com outros movimentos ou outras foras importantes. A articulao das
diversas lutas desenvolvidas por diferentes foras deve primar pelo carter classista procurando atingir objetivos tticos imediatos e
estratgicos a longo prazo. / A massa precisa de vitrias - Ningum se mobiliza de forma permanente se as mobilizaes no trazem
resultados concretos. As vitrias, mesmo que pequenas, devem ser comemoradas para servir de estmulo. As vitrias precisam tamb m
ser materiais. No podem ser apenas polticas porque as reinvindicaes so concretas (econmicas) e por elas que ocorrem as
mobilizaes. / Grupo e massa - Trabalho de grupo e trabalho de massa so duas faces da mesma moeda. Ambos se complement am.

Trabalhos de grupo, para ns, fundamentalmente a organizao de ncleos, os grupos-motores , dentro dos assentamentos onde est
constituda a base do MST. O trabalho de massa refere-se s mobilizaes e s aes programadas visando conquista da terra, dos
meios de produo e do poder, reinvindicaes que complementam essa atividade. / III - As manifestaes de protesto deflagradas
pelo Movimento dos Sem-Terra (MST) e seus aliados prosseguem pipocando no Paran, em So Paulo, Braslia, Par, Bahia, Mato
Grosso, Mato Grosso do Sul, Minas, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Pernambuco e Gois. Ao promover saques, seqestros,
invases, marchas, bloqueios de estradas, ocupaes de bancos e prdio pblicos, a "organizao" est apenas desenvolvendo a
"prtica diria da Mstica que anima os militantes". / Ao ameaar, como fez o lder Joo Pedro Stedile dias atrs, reunido com a cpula
do PT na Cmara dos Deputados, "levar o povo para a rua e quebrar tudo", o MST est apenas se utilizando da imprensa a favor de
seu projeto poltico, "que revolucionrio e tem por meta a conquista do poder para construir, sobre os escombros do capitalismo,
uma sociedade socialista". / No Curso de Formao de Militantes de Base que o MST e a Coordenadora Latino-Americana de
Organizaes do Campo (Cloc) promoveram em Sidrolndia (MS), os alunos aprenderam que "a Agitao e a Propaganda tm dois
canais: o indireto, atravs dos meios de comunicao e o direto, que pessoal, mais vivo, mais eficiente para formar a conscincia do
povo". / Ocorre que o povo, avalia o MST, "no tem modo de pensar prprio" e, por essa razo, "precisa ser trabalhado por meio da
agitao e da propaganda". Para tornar o conceito mais claro: "No d para fazer uma sem a outra, mas a propaganda se volta (em
pichaes, rdios, jornais, palestras, panfletos, etc.) para a formao de uma conscincia que o povo no tem porque est com a cabea
feita pela idia da social-democracia, ao passo que a agitao se volta para uma experincia pessoal, direta, que se traduz na luta: o
exemplo." / Sigla - Embora contrariando a norma pela qual obrigatrio dar maior destaque sigla da "organizao" do que figura
de seus lderes, o MST acata todas as bravatas e ameaas, concretas ou no, de Stedile e alguns outros chefes como Gilmar Mauro, do
Paran, Gilberto Portes, de Braslia, e Egdio Bruneto, de So Paulo. / Os militantes submetem-se regra da obedincia e "os
dirigentes, como j esto num nvel mais avanado", situam-se acima das crticas, "pois necessitam de uma Mstica diferenciada para
no fraquejar e continuar lutando", como reza o captulo IV da cartilha intitulada Como Organizar a Massa. / Os dirigentes so o
orculo que guia os militantes, que devem guiar a massa, "que a fonte inesgotvel de tudo o que se necessita para a organizao e
que, para ser mobilizada, depende apenas de capacidade e da criatividade dos dirigentes". / Neste fim de semestre e antes das eleies
municipais do prximo ano, o MST no s reformulou seu grito de guerra (que passa a ser At a Vitria, Sempre!), como tamb m
atualizou o que considera seu "principal desafio". Este resume-se na "ocupao de mltiplos espaos na sociedade". O fundamento
terico que a organizao apresenta para alicerar seu novo direcionamento o seguinte: "Ocupar e controlar espaos ter poder; a
ocupao de espaos deixa de ser uma ao oportunista para transformar-se em atitude revolucionria, se estiver dentro de uma
estratgia de acmulo de foras para alcanar um objetivo." / O programa para vencer "o desafio" desenvolve-se sem nenhum disfarce
ou timidez, at pr o MST e o pretexto da "reforma agrria" na cabea e no comando da vanguarda revolucionria. / Os postulados
iniciam-se com um gesto amigo, propondo a tese da Vanguarda Compartilhada, uma composio de foras que podem manifestar-se
em forma de partido, organizao poltica, exrcito revolucionrio ou frente ampla. "Portanto, no a organizao que se intitula
vanguarda, mas a aceitao da capacidade que ela tem para dirigir o processo revolucionrio que a torna expresso e referncia
poltica", defende o programa. E afirma, em seguida: "Esse espao est vazio no Brasil por dois motivos fundamentais, que so: os
desvios de princpios e a incapacidade de formular mtodos corretos, que envolvam toda a sociedade em lutas de massas." / Apontando
provas, o MST declara: "A Central nica dos Trabalhadores (CUT) faz propaganda e agitao; a diferena com o PC do B que este
no tem tendncia e, portanto, tem unidade; o PT tem muitas tendncias e, por isso, no tem jornal nem eficincia na propaganda; o
MST est zelando para manter a unidade e sua sigla representa a mesma coisa em qualquer lugar." / Na seqncia, o programa lemb ra
que "a fora de transformao est nas massas organizadas e, por isso, no basta criar um partido ou uma organizao qualquer,
preciso saber se esta tem influncia e est enraizada na mobilizao de massas; por outro lado, para ser vanguarda, a organizao deve
formular e seguir sempre a teoria revolucionria para ter condies de realizar a revoluo". / Tarefa - O coroamento dos argumentos
e justificativas precedentes, finalmente emerge, seco e enrgico: "Nossa tarefa colocar a Reforma Agrria no centro da luta e tornla a bandeira capaz de unificar a sociedade em relao a um objetivo estratgico maior." / O complemento dessa tarefa eleger o MST
como "a organizao", cegamente, "sem nos preocuparmos em saber quem so seus lderes". E, para concluir, "depois disso, devemos
procurar quais so as organizaes que tm carter e princpios voltados para a preparao revolucionria do povo e, assim, estabelecer
critrios em torno de pontos convergentes." / Seguem-se algumas diretrizes bsicas para que uma vanguarda revolucionria se
consolide. Dentre elas, "capacidade de propor, organizar e conduzir diferentes formas de lutas, para acumular foras, mantendo as
pessoas disciplinadas; capacidade de conduzir disputas nos terrenos econmico, poltico e ideolgico; cuidar da formao ideolgica
de quadros e ncleos em todos os nveis; saber enfrentar disputas com foras reformistas que vierem a desviar o rumo da luta de
classes; ocupar o espao da divulgao e da prtica dos princpios polticos revolucionrios". / De repente, aflora esta mxima: "Como
a gua capaz de fazer seu caminho de acordo com as circunstncias naturais que encontra, tambm o militante e a organizao devem
preparar a vitria a partir da ubiquao do inimigo, para alcanar os objetivos fixados." / A Mstica volta a ser exaltada como "a arte
de incentivar e manter os lutadores animados e felizes", como "a fora que vence a depresso depois de uma derrota" e como "a razo
para lutar com outros por uma grande causa coletiva, o socialismo, causa pela qual vale a pena lutar e morrer!" / Na ocupao de
novos espaos que prope a si mesmo, o MST quer "vincular a reforma agrria como `uma luta de todos' nas reas oficiais que do
forma orgnica sociedade". Para atingir esse objetivo, ajusta sua mira na direo das "prefeituras dos municpios do interior que
podem ter influncia dos assentados, onde geramos renda e dinamizamos a economia". / Tambm "as Cmaras Municipais podem ser
um espao para contribuir, solucionando os problemas da sociedade local". Alm desses alvos, a mira aponta para "os sindicatos de
trabalhadores rurais, que na maioria dos lugares se dispersaram, mas ainda possuem fora moral e referncia poltica". / Escolas - O
MST no se esquece das escolas, faculdades e igrejas, principalmente as igrejas. A imensa importncia logstica de milhares de
parquias espalhadas por todo o territrio nacional, interligadas e conectadas, "muito contribuiu para desenvolver o MST, atravs de
suas pastorais", reconhece a organizao. A meta o poder, " ocupar os espaos que se conformam na superestrutura da sociedade".
/ No fim do curso, um aviso aos navegantes: "Se algum disser que esses espaos no devem ser ocupados por nossa organizao,
pois esses temas no nos competem, digamos sem receio de estarmos equivocados: os audazes sempre prevalecem sobre os medrosos!"
/ At a vitria, sempre! (http://www.olavodecarvalho.org/convidados/mst.htm);
*Site do Professor Olavo de Carvalho, Seo Leituras recomendadas 20, artigo escrito por Carlos Souli do Amaral, O Estado de
S. Paulo, 04.05.00: O fascismo vermelho e o presidente - Com certeza foram os rduos compromissos da rotina, os dias programados
minuto a minuto por secretrias, assessores, chefes de cerimonial e agentes de segurana. A necessidade de atender urgncias, cumprir
protocolos, fazer discursos convencionais em cerimnias marcantes, entrar e sair de avies guardando o zumbido de motores na
cabea, a ateno sobre alerta s intrigas das ante-salas, o esforo contnuo de afogar bocejos em sorrisos, a substituio de ministros,
os 500 anos e, de novo, a substituio de ministros. Tudo isso cansa, tudo isso pesa e o presidente, frgil criatura como todos ns, no
escapou das conseqncias. Sua percepo, antes atilada e rpida, d sinais de embaamento e de cansao - dizem uns e outros. / Foi
no 22 de abril que tudo comeou. Ao comentar as depredaes, invases, tumultos e pornofonias desencadeadas pelo Movimento dos
Sem-Terra (MST) no Brasil inteiro, com o olhar circunvagando entre o pasmo e o perplexo, o presidente indagou: "Essa gente tem
mentalidade fascista?" A data do descobrimento teve o condo de levar o presidente, intelectual neo-hegeliano, dedicado por formao
e temperamento indagao metdica e constatao cientfica dos fenmenos, a esse recente descobrimento. Ainda que
interrogativo, ele percebeu, finalmente, que o MST "est descambando para a baderna" e "tem mentalidade fascista". / Ocupadssimo

sempre, o presidente, que no sem-terra, , seguramente, sem-tempo. Talvez por isso no tenha tomado conhecimento dos cursos de
capacitao de militantes que o MST organiza e desenvolve em todo o territrio nacional. Nesses cursos, as apostilas e os mestres
ensinam que "apenas ocupar a terra para trabalhar uma posio j superada", esclarecem que "a disputa fundamental no se d mais
entre os sem-terra e fazendeiros, mas, sim, entre os sem-terra e o Estado", e avisam que "o MST tem um projeto poltico revolucionrio
cuja meta a conquista do poder". Os mestres insistem que o objetivo do movimento " ocupar os espaos que se conformam na
superestrutura da sociedade" e advertem: "se algum disser que esses espaos no devem ser ocupados por nossa organizao, pois
esses temas no nos competem, digamos, sem receio de equvocos, que os audazes sempre prevalecem sobre os medrosos!" / Este o
velho MST, paroleiro e quebrador, perfeitamente enquadrado na configurao do "fascismo vermelho" detectado pelo cineasta
comunista Pier Paolo Pasolini, como um grupo de presso que violenta a sociedade e o direito institudo por no ser capaz de conseguir
representatividade democrtica. O cineasta italiano, aps a denncia dos campos de concentrao e dos crimes em massa na Unio
Sovitica durante o governo de Stalin, feita por Kruschev no 20 Congresso Comunista Internacional, declarou-se "privado da
esperana". Sua referncia ao "fascismo rosso" baseia-se na definio configurada pelo psicanalista e filsofo Wilhelm Reich, expulso
da Alemanha pelos nazistas e, depois, pelos comunistas. / Diz Reich: "O fascismo vermelho, forma particular da peste emocional,
utiliza como instrumento bsicos a dissimulao, a conspirao e a cortina de ferro, que lhe permitem explorar as atitudes patolgicas
das pessoas simples; assim que a peste emocional politicamente organizada se aproveita da peste emocional no organizada para
satisfazer suas necessidades mrbidas." As necessidades do MST, apoiadas pela Comisso Pastoral da Terra (CPT), brao polticorural da Igreja Catlica no Brasil, concentram-se agora em "pegar o Malan", como determinou Gilmar Mauro, um dos coordenadores
nacionais do movimento, ao lado do ex-seminarista Joo Pedro Sttile (que dizem ser cunhado do bispo Toms Balduno, presidente
da CPT). A nova meta leva os militantes a ocupar e depredar prdios do Ministrio da Fazenda e do BNDES para atingir o setor
financeiro do governo, espao "que os conforma na superestrutura da sociedade". / Na organizao militarizada do MST, as ordens
de comando ressoam de forma idntica a dos nazistas antes da conquista do poder: pegar, quebrar, invadir, forar, marchar, bloquear
ou - como aconteceu em Belm, na depredao da Secretaria da Segurana Pblica - "matar, matar!" O pretexto de Hitler foi o mesmo
do MST, ou seja, espao vital: terra e mais terra e mais terra. Wilhelm Reich fez uma inciso profunda no organismo do fascismo
vermelho para chegar a um diagnstico transparente: "A dissimulao, a conspirao e a subverso precedem todos os alvos polticos
que so inventados para servir de biombo s atividades desses grupos, cujo nico objetivo a conquista do poder sem nenhuma
finalidade social especfica." Mas o presidente demorou a entender. Tempos atrs o deputado Francisco Graziano Neto alertou o
general Alberto Cardoso sobre os cursos de formao de militantes. Nenhuma providncia foi tomada. As milcias se ampliaram e
agora o presidente declara: "O MST ultrapassou o limite da legalidade." Bom sinal. Os rduos compromissos da rotina e do cerimon ial
j no conseguem embaar a lucidez do presidente. / Observaes de Olavo de Carvalho - Uma das tendncias mais cretinas da mente
humana a de inventar simulacros da realidade e depois explicar a realidade pelos simulacros. No Renascimento era moda os
intelectuais explicarem o movimento dos astros pela analogia com os ponteiros de um relgio, esquecendo que o relgio que tinha
sido inventado como imitao dos movimentos celestes. / Chamo a isso "analogia retroativa". o tipo da explicao que no explica
nada e ainda desvia as atenes dos fatos para as fantasias. / a esse tipo de explicao que o presidente Fernando Henrique Cardoso
recorre diante do fenmeno da violncia crescente do MST. Chamar os comunistas de fascistas dizer que o Sol e a Lua imitam os
relgios. Ou, o que d rigorosamente na mesma, que os rabos abanam os cachorros. / O fascismo nasceu como mera imitao
nacionalista de tradicionais mtodos de ao comunistas. O comunismo no precisou esperar o advento de seu simulacro fascista para
ser aquilo que : um movimento intrinsecamente terrorista, assassino e genocida. E, como o original sempre superior cpia, o
fascismo, com todo o seu apetite por violncias espetaculosas, jamais pde competir com as realizaes do seu modelo no campo da
crueldade organizada. Somem as vtimas de um e de outro, e vero que, com guerra e tudo, o fascismo no conseguiu matar a quarta
parte do nmero de pessoas que o comunismo matou em tempo de paz. E notem que nessa conta consinto em misturar fascismo e
nazismo num s bloco, uma absurdidade histrica comunista inventada para inflar artificialmente a imagem do "perigo direitista": na
verdade o primeiro pas agredido por Hitler tinha um regime fascista (ustria), e na guerra houve governos fascistas pr-Eixo (Itlia,
Hungria, Romnia), contra o Eixo (Brasil) e neutros (Portugal e Espanha). Cad o "bloco"? Distinguidos do nazismo e arcando
somente pelos crimes que lhes so prprios, os regimes fascistas, ao lado do comunismo, so um punhado de trombadinhas da Praa
da S em comparao com a mfia internacional das drogas. / Aps ter inventado a fico histrica do "bloco direitista" no qual, de
hiprbole em hiprbole, at mesmo as democracias capitalistas do Ocidente acabam entrando na categoria de nazifascistas --, a
propaganda comunista demonizou histrionicamente o termo "fascismo" com a finalidade nica de encobrir por trs dele a
monstruosidade dos mtodos que Lnin ensinou a Mussolini e Stlin a Hitler. O truque funcionou, a finta verbal impregnou-se na
linguagem comum e hoje, quando vemos um comunista agir como comunista, no conseguimos expressar o horror daquilo que
enxergamos seno chamando-o "fascista". Ao denunciar o criminoso, recusamo-nos a revelar sua identidade e assim nos tornamos
seus cmplices. / No, o MST no fascista. simplesmente comunista. Ao cham-lo "fascista", o nosso presidente mostra que nem
mesmo no instante em que se v acossado pela violncia comunista ele tem a coragem de se livrar do esquerdismo residual que domin a
sua linguagem e paralisa sua inteligncia. / Mas o presidente no paraltico s no discurso. No plano dos atos ele tambm conspira
com seus inimigos, implorando que lhe amarrem as mos para que nada possa fazer contra eles. A prova mais evidente que, enquanto
se queixa da violncia revolucionria do MST, ele consente que o Ministrio da Educao distribua, a ttulo de literatura pedaggica,
milhes de cartilhas de marxismo-len inis mo que induzem as novas geraes a ansiar por violncias revolucionrias ainda maiores .
Durante um tempo acreditei que ele fazia isso de caso pensado, para assegurar para si uma sobrevivncia poltica em caso de virada
geral esquerda. Agora j no acredito mais. Acho mesmo que desencontrado e sonso, perdido entre o que v, o que pensa, o que
quer e o que fala. / J o governador Mrio Covas no tem esses problemas. Ele tem a inteligncia afiada e a lngua dcil. Ele sabe o
que quer e sabe usar as palavras para obt-lo. Ele quer o apoio das esquerdas e mais que depressa lhe vem aos lbios a mentira
necessria para compr-lo. O MST, no discurso dele, surge embelezado como um justo movimento social que luta por terras para os
pobres, quando os prprios documentos internos do movimento, j abundantemente divulgados pela imprensa, declaram que terras e
reforma agrria no lhe servem, que o que ele quer tomar o poder mediante uma revoluo e instaurar no Brasil a ditadura comunista.
/ A linguagem do presidente est comprometida com o seu passado, a do governador com o que ele gostaria que fosse o seu futuro.
Por isto nenhum dos dois pode dizer com honestidade e realismo o que se passa no presente. / 06/05/00
(http://www.olavodecarvalho.org/convidados/presidente.htm);
*Olavo de Carvalho, Zero Hora, Porto Alegre, 20.05.00: O sono de um justo - Uma vez o sr. Joo Pedro Stedile disse que ningum
compreendia o MST, entidade sui generis avessa a todas as classificaes. Apressei-me a contest-lo, proclamando que no via ali
nada que no fosse rigorosamente igual estrutura dos sovietes um movimento revolucionrio empenhado em tomar pela fora
grandes parcelas do territrio e instalar nelas uma administrao paralela que acabaria por se substituir aos rgos do Estado. / Hoje
percebo que levei em conta s a parte de cima, a cpula e a organizao do movimento, sem prestar ateno na sua base: a origem
social e a mentalidade de seus militantes. Pintei o MST com as feies do sr. Stedile, sem reparar que o barco podia carregar
passageiros bem diferentes da carranca que lhe servia de proa. / Uma pesquisa recente dos rgos de segurana demonstrou que a
maioria dos militantes do MST no s acredita em propriedade privada da terra como tambm a deseja ardentemente para si. A horda
de deserdados no sonha em atear fogo no mundo, num paroxismo de vingana suicida, mas em conquistar a plcida estabilidade de
uma pequena-burguesia rural. / Minhas observaes sobre a ideologia e a estratgia do movimento continuam vlidas, mas com

significao alterada no quadro maior que, infelizmente, percebi com atraso. Tal como avaliei no incio (cinco anos antes de que a
imprensa em geral desse o primeiro sinal de perceb-lo), o MST no luta por terras, e sim por uma revoluo comunista. A diferena
que o faz usando militantes que no tm a menor idia do abismo que existe entre suas aspiraes pessoais e a estratgia adotada
nominalmente para atend-las. Sim, o MST sui generis: um exrcito comunista composto de adeptos do capitalismo. A prova
de que o objetivo da estratgia traada pelos seus lderes no a posse de terras est no fato de que, quanto mais terras lhes do, mais
eles se revoltam, mais se ampliam suas ambies e mais descaradamente poltico-ideolgico se torna o seu discurso. Ademais, quem
quer terra trata de cuidar dela quando a adquire, e o MST vai deixando no seu rastro acres e mais acres na devastao e no abandono
(isto quando no destri a obra j pronta nas fazendas que usurpa), enquanto parte para a ocupao de prdios urbanos que, por
definio, no poderiam servir de moradia para lavradores instalados a milhares de quilmetros de distncia. / Se essa estratgia
aumenta formidavelmente o poder e a capacidade intimidatria da liderana emeessetista, o fato que ela leva o movimento para
longe de seus objetivos declarados de incio. Ela adia a realizao dos sonhos de milhares de agricultores pobres para o dia em que o
sr. Stedile, elevado condio de governante da futura Repblica Socialista Sovitica do Brasil, tendo liquidado todos os inimigos de
classe e derrubado todos os obstculos internos e externos construo do novo regime (uma operao que na URSS durou oitenta
anos e nunca terminou), tenha enfim, numa tarde estival, na varanda de sua dtcha, os lazeres de um ditador bem sucedido e possa
voltar seus olhos para o passado, tentando puxar do limbo do esquecimento a resposta a uma pergunta evanescente: o que era que
queriam mesmo aqueles velhos companheiros que o ajudaram, com tantos sofrimentos, a alcanar to alta glria? Mesmo que ele
encontre a resposta, o que ser um feito notvel em to avanada idade, no ser mais preciso lhes dar terras neste mundo, pois j as
tero com abundncia no outro. E o sr. Stedile, com as plpebras pesadas do esforo de memria, tombar lentamente no sono dos
justos, com a conscincia tranqila de s no ter feito aquilo que o tempo tornou desnecessrio.
(http://www.olavodecarvalho.org/textos/justo.htm);
*Olavo de Carvalho, Jornal da Tarde, 30.08.01: Qual o crime? - Num momento em que os narcoguerrilheiros das Farc invadem
nossas escolas para ensinar sua doutrina genocida s crianas brasileiras; num momento em que uma entidade envolvida em
propaganda de guerrilhas ensaia o seu poder de ao estratgica, bloqueando simultaneamente quase todas as estradas do Pas - nesse
momento, jornalistas e procuradores se juntam numa operao destinada a criminalizar e abortar as investigaes que o Exrcit o
empreende em torno de atividades ilegais do MST e das ONGs esquerdistas. / Se isso no um ato de desinformao revolucionria,
no melhor estilo KGB, ento pelo menos uma ajuda substancial oferecida, com prodigiosa inconscincia e leviandade, ao plano de
Fidel Castro de "reconquistar na Amrica Latina o que foi perdido no Leste Europeu". / Entorpecida por 40 anos de "revoluo
cultural", que sem encontrar a mnima resistncia fez gato e sapato da sua capacidade de raciocnio, a opinio pblica parece aceitar
pelo valor nominal as denncias contra a investigao, sem nem mesmo se perguntar se o crime investigado no um milho de vezes
mais grave do que meras palavras, por ofensivas que sejam, encontradas num relatrio do investigador. / Ao protestar contra o uso da
expresso "fora adversa", o ministro do Superior Tribunal Militar (STM), Flvio Bierrenbach, um homem que deveu sua carreira
poltica ao apoio esquerdista, mostra no considerar que a propaganda ou a preparao de guerrilhas sejam coisa adversa ao regime
democrtico. / Se o Exrcito consentir em "dar explicaes", em vez de acusar os que amarram a mo das foras legais para dar
caminho livre agresso comunista, ento estar instaurada neste pas, da noite para o dia, num passe de mgica, uma nova ordem
legal, na qual a pregao das guerrilhas ser feita sob a proteo do Estado, e opor-se a ela ser crime. Adormecemos nos braos de
uma democracia em decomposio, despertaremos entre as garras de uma nascente ditadura comunista. / Pergunto-me se o jornal que,
de parceria com os procuradores, criou essa situao kafkiana no est consciente de que, com isso, foi muito alm da mera difamao
jornalstica das Foras Armadas e se tornou um instrumento da mutao revolucionria do regime. Pergunto-me, e respondo: ele no
pode estar inconsciente do que faz, pois, na sua edio de 7 de julho de 1993, ele prprio noticiou, em tons alarmantes, a infiltrao
de agentes da esquerda na Polcia Federal e no Ministrio da Justia. Que pretexto ter agora para ignorar que se acumpliciou com
essas mesmas pessoas para fazer o que temia que elas fizessem? / Em vez de parar suas investigaes, intimidado pela mdia, o
Exrcito deve aprofund-las. Deve investigar quem so esses procuradores que, num inqurito feito "sob segredo de justia",
convidam jornalistas a violar o segredo. Qual a ligao dessa gente com a CUT, o PT, o MST? O servio de espionagem do prprio
MST no colaborou na operao? Ou lcito ao MST espionar o Exrcito, mas no a este espionar o MST? E aqueles jornalistas, por
sua vez, no so colaboradores, militantes ou "companheiros de viagem" das mesmas entidades acusadas nos relatrios do Exrcit o ?
Em suma: sob a aparncia de um mero escndalo jornalstico, o que estamos vendo no ser um golpe mortal destinado a neutralizar
de antemo qualquer possibilidade de resistncia nacional anticomunista? / Ou ser proibido fazer essas perguntas? O simples fato de
enunci-las bastar para fazer de mim uma "fora adversa"? Estaremos j no novo Brasil anunciado por Fidel Castro, no qual ser
crime opor-se ao comunista? / Duas reaes promissoras sugerem que no. O corajoso pronunciamento do comandante do Exrcit o
no Dia do Soldado mostra que a fora terrestre no est disposta a fazer-se cmplice da trama urdida contra ela. E a deciso da Justia,
que determinou a devoluo ao Exrcito da documentao apreendida em Marab, mostra que o Poder Judicirio tambm no quer
ser instrumento da sua prpria destruio. / Mas que ningum tenha dvidas o escndalo armado em torno dos documentos de
Marab pode ser apenas um primeiro captulo. Afinal, foi atravs da indstria do escndalo que Adolf Hitler ps de joelhos as Foras
Armadas alems e transferiu para o seu partido o controle dos servios de inteligncia. E, se existe um trao que define
inconfundivelmente a mentalidade dos movimentos revolucionrios de todos os matizes, sua capacidade de tentar outra vez.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/qcrime.htm);
*Site do Professor Olavo de Carvalho, Seo Leituras recomendadas 101, artigo escrito por Pedro Paulo Rocha, 09.12.01: A
violncia no campo - Para citar um caso atual da atuao da ONG "Human Rights Watch", sabemos que ela prontamente enviou seu
representante para exigir a punio de policiais que, num confronto contra os "sem terra", em Eldorado, no Par, mataram 19 pessoas.
/ Sem dvida a Polcia , frequentemente, violenta e corrupta e, mide, age com crueldade e se excede no cumprimento de suas
misses, envolvendo-se com bandidos. Porm as cenas apresentadas pela TV mostram, claramente, que 2.800 "sem terra" investiram
contra 155 policiais, provocando a reao, sob a pena de serem trucidados a foiadas, como foi um policial militar, degolado pelo
MST, em Porto Alegre, sem que disto resultasse qualquer condenao. Ademais no se justifica esta intromisso, nos assuntos internos
do pas. / Cabe indagar por qu, em 12/6/96, quando 600 famlias de "sem terra", bem armados, conforme testemunhos, (* O Glob o
de 15/6/96) invadiram a fazenda Cikel, no Maranho, e mataram trs empregados, um deles a pancadas (conforme laudo pericial) e
seqestraram um quarto, supostamente morto, no lhes deu nenhum apoio? Muito ao contrrio, o Movimento Nacional dos Direito s
Humanos imediata e precipitadamente se manifestou, em um "relatrio de sete pginas, assinado simultaneamente pelo PT, Pastoral
da Terra e CNBB, justificando que o conflito havia sido provocado por pistoleiros da fazenda" (* O Globo, pg. 11 de 18/6/96). Verso
que desmentida por investigaes procedidas pelas autoridades e testemunhos. Este fato demonstra serem estas organizaes e
agitadores de esquerda, "batatas de um mesmo saco", e desmoraliza seus alegados propsitos humanitrios. / Tecnicamente, o
desrespeito lei e s instituies, a qualquer pretexto, como as invases agrrias, sob a pueril alegao de que precisam de terra para
trabalhar, est abrindo precedentes altamente perigosos. Quem acha que algum pode ter a prerrogativa de transgredir uma lei, est
lhe dando o direito de que decida quais leis deve cumprir e quais desrespeitar. equivalente a que "sem teto" invadam suas casas, por
no terem onde morar, "sem carro" os assaltem, por no terem um veculo, ou "sem mulher" estuprem, por no terem esposa. So
violncias e arbitrariedades injustificveis. As alegaes apresentadas, s podem ser aceitas por mentecaptos. / Alm disto, preciso
considerar que durante muitos sculos o homem se concentrou nos campos, onde produzia artesanalmente, apenas os produtos que

necessitava para seu sustento e de sua famlia. Contudo, com a modernizao, esta situao se modificou completamente. A
industrializao concentrou, nas vilas e cidades, enormes massas humanas que outrora produziam seu prprio alimento, e que agora
apenas consomem. Os meios de produo da agropecuria se tornaram, ento, to importantes para o abastecimento das cidades,
quanto a produo industrial. uma contingncia do progresso. Isto forou a atividade no campo a se mecanizar e se organizar
empresarialmente, para a tornar mais produtiva e atender crescente demanda. Sem o que a fome seria generalizada, como a que
matou milhes de pessoas na Rssia, no incio do sculo, e est se repetindo, nos dias de hoje, na Coria do Norte, e teramos um
caos. Despreparados, os "sem terra" no tm recursos para atender a esta demanda tecnolgica. / O problema agrrio tem que ser,
portanto, abordado em funo da produtividade e das necessidades globais de alimentao do pas e no de interesses particulares, de
partidos ou grupos que querem se promover ou implantar, na marra, o comunismo no pas, como se evidencia pelas bandeiras
vermelhas e retratos de Karl Marx, Che Guevara e do anarquista Bakunin, que ornamentam os seus acampamentos, conforme fotos
exibidas em todos os jornais. (* O Globo, 29/9/96) / As ferramentas da agricultura artesanal, utilizadas pela mo de obra despreparada
e desprovida de recursos, exceo feita ao cintures verdes que circulam as cidades e as abastecem de hortigrangeiros, s permite o
abastecimento familiar e a prpria subsistncia, o que se conflita com os interesses coletivos. A distribuio de vastas reas aos sem
terra no s no resolver nenhum problema agrcola, como custar ao pas vastos investimentos, que iro agravar o seu colossal
dficit oramentrio, pois cada "sem terra", custa ao governo nada menos que R$50 mil. , portanto, uma soluo infrutfera e nociva.
A maioria dos "sem terra" no s apresenta baixssima produo, como freqentemente vende suas propriedades a terceiros, e vai
gastar o dinheiro facilmente ganho. Mesmo o M.S.T. reconhece que 40% dos assentados o fazem. Sobretudo, as invases so atos
criminosos, infelizmente
incentivados pela mdia e setores que se proclamam
"progressistas" do pas.
(http://www.olavodecarvalho.org/convidados/0101.htm);
*Site do Professor Olavo de Carvalho, Seo Leituras recomendadas 168, artigo escrito por Carlos Ilich Santos Azambuja: O
movimento dos trabalhadores sem-terra: um pequeno enfoque - O "Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra" definido por alguns
cientistas sociais como "uma escola itinerante, em face da importncia dada pelo principal movimento social do continente formao ,
tanto de seus militantes como do conjunto de seus milhes de seguidores". / Edgard Kolling, pedagogo e educador, pertencente
Coordenao Nacional do MST, por sua vez, diz estar convencido que os Sem-Terra devem ser postos ombro a ombro, junto com os
operrios e outros setores sociais para a "construo de uma nova sociedade . Socialista, evidentemente. Prossegue Kolling: "A
Histria nos mostra que os camponeses foram peas importantes nos processos revolucionrios, desde a Rssia e China, at Cuba e
Nicargua. Coincidimos tambm na idia de que o trabalho coletivo supera o individual e por isso incentivamos a formao de
cooperativas, pois assim as famlias alcanam um maior desenvolvimento de conscincia poltica". / O MST integra uma rede mundial
de organizaes camponesas coordenada pela "Via Campesina", com atuao em todos os continentes, bem como uma rede latinoamericana denominada "Coordenadora Latino-Americana de Organizaes Camponesas (CLOC)". / A maioria dos atuais dirigentes
chegou ao MST atravs de um trabalho prvio junto Igreja, na Pastoral da Terra e em Comunidades Eclesiais de Base, e uma boa
parte desses dirigentes tem experincia pessoal como professor. / Cerca de 200 mil jovens, filhos de pais ligados ao Movimento, esto
recebendo educao em todos os nveis (escolar bsico, superior e formao poltica) em escolas organizadas pelo MST que funcionam
com o apoio de prefeituras e do Estado. Essas escolas esto localizadas em assentamentos e nos acampamentos do MST, de acordo
com o conceito de "escola itinerante". To logo se constitui um acampamento, estabelece-se automaticamente umaescola, logo
reconhecida pelo Estado. Cerca de 500 militantes cursam, atualmente, Pedagogia e Magistrio. / O MST tem cerca de seis mil pessoas
dedicadas ao trabalho de Educao. Mas que tipo de Educao? / Segundo uma longa reportagem publicada pela revista "Isto ", de
17 de agosto de 1998, relatando o que foi visto na Escola Agrcola de Primeiro Grau 15 de Maio, prxima aos assentamentos rurais
de Faxinal dos Domingues e Unio da Vitria, no interior de Santa Catarina, "embalados pela msica engajada da cantora argentina
Mercedes Sosa, um grupo de crianas aprende a traduzir do espanhol frases aguerridas de cones da Revoluo Cubana, como Che
Guevara e Jos Mart, numa cena que parece sada da dcada de 60. Mas no s. As aulas na lngua falada na ptria de Fidel Castro
vo alm de simples tradues. Os alunos tambm aprendem a discutir conceitos complicados como luta de classes, reforma agrria
e excluso social". / Prossegue a reportagem: "Essas crianas so formadas pela pedagogia linha-dura do MST, desenvolvida pelo seu
setor de Educao, que hoje faz a cabea de um exrcito de 40 mil crianas em cerca de mil escolas de Primeiro Grau em
acampamentos e assentamentos. O projeto de Educao do MST nasceu h 10 anos e amplia-se a cada dia. A pedagogia dos professores
vai das idias do educador pernambucano Paulo Freire s de Che Guevara, e inclui ainda clssicos da filosofia comunista como Karl
Marx, Fiedrich Engels, Mao Ts-Tung e Antonio Gramsci. Alunos e professores cantam msicas que evocam ideais revolucionrios.
As letras defendem a famigerada unio operria e camponesa e de quebra ainda criticam a burguesia e o latifndio. O ritmo marcado
pelos braos erguidos e os punhos fechados". / Raul Jungman, que foi Ministro da Reforma Agrria, nessa mesma reportagem
assinalou: "A fixao de modelos como estes no fundo est voltada para a formao de quadros para um projeto poltico, para a
continuidade do movimento e no para a formao de cidados. A cabea do povo no lata. Esse um modelo fracassado, como o
usado na antiga Unio Sovitica e em Cuba, pas que leva zero em matria de democracia. Falo isso como socialista que sempre fui e
continuo sendo". / Essa rede de escolas do MST, as quais constituem verdadeiros "sovietes", foram montadas com dinheiro dos
contribuintes, de ONGs internacionais e de certas ordens religiosas estrangeiras. E as aulas so ministradas em espanhol. Objetiv am
transcrever literalmente o pensamento de Che Guevara. / Todavia, em todo esse trabalho existe um enorme abismo entre os
"Acampamentos" e os "Assentamentos" no que diz respeito formao do "homem novo", pois nos "Acampamentos" o MST busca
engendrar "o novo". Entretanto, quando o homem passa a ter acesso terra, o germe do "novo" evapora-se, dissolvendo-se, pois a luta
pela sobrevivncia e a busca pelo trabalho passam a ocupar todos os espaos, sufocando "o novo", e a luta cotidiana para produzir
melhores condies de vida a luta de todos em qualquer tempo e espao. Como no h nada de novo em todo esse processo, alguns
cientistas sociais j assinalaram que o MST pode estar reproduzindo relaes sociais que engendram homens burgueses. / No incio
de maio de 2000 o MST concretizou uma de suas aes mais espetaculares desde que foi criado. Cerca de cinco mil militantes
ocuparam prdios pblicos em 14 capitais. Outros 25 mil realizaram invases pelo interior e passeatas. Em trs localidades foram
atacadas sedes regionais do INCRA. Em outras onze, o MST invadiu escritrios do Ministrio da Fazenda." Agora vamos pegar o
Malan. A vontade de nosso povo pegar a foice e descer o cacete", disse Gilmar Mauro, um dos dirigentes do Movimento (revista
"Veja", de 10 de maio de 2000). / Em uma palavra, o MST no quer mais terra. Ele quer "toda a terra". Quer tomar o poder por meio
de uma revoluo e, feito isso, implantar um socialismo tipo aquele que foi derrubado a partir de novembro de 1989, aps a queda do
Muro de Berlim. Quem diz isso so os prprios lderes do MST. / Num primeiro momento o inimigo do MST era o latifndio
improdutivo. Com o tempo, os latifndios produtivos passaram a ser tambm atacados. Nessas invases registram-se sempre
ocorrncias de roubo de gado e de gros estocados, depredao de tratores e houve, at mesmo, um caso em que uma fazenda foi
incendiada. Em uma fase seguinte, o MST deixou a rea rural mas permaneceu nas pequenas cidades do interior, organizando saques
a supermercados, invadindo delegacias de polcia para libertar companheiros presos e ocupando agncias bancrias como forma de
protesto. / Tal o empenho do MST em enfatizar suas reivindicaes que seus integrantes no hesitam em violar o Cdigo Penal em
vrios artigos, invadindo reparties pblicas e impedindo-as de funcionar, mantendo servidores do Estado em crcere privado,
danificando bens pblicos e propriedades particulares. Como considera ilegtimo o Estado, o MST desconsidera suas leis. / Eis alguns
pontos extrados de uma cartilha do MST que orienta a formao poltica de seus militantes: "devemos lutar pela tomada dos bens de
produo; os caminhos a trilhar para a libertao do proletariado so a reforma agrria e o socialismo, e para isso so vlidas todas as

formas de luta ; a luta pela terra passou do plano da conquista econmica para o da luta poltica contra o Estado; apenas ocupar a terra
para trabalhar uma posio j superada; o nosso sonho revolucionrio construir sobre os escombros do capitalismo uma sociedade
socialista; preciso desenvolver um trabalho ideolgico para que as aspiraes das massas adquiram um carter poltico e
revolucionrio". / Aps receber 22 milhes de hectares de terra, rea equivalente a cinco Dinamarcas, o MST acrescentou um novo
item ao seu tradicional discurso. Agora, a tnica de reivindicaes do Movimento deixou de ser a distribuio de terras e passou a ser
a distribuio do dinheiro pblico. Nesse sentido, a pauta completa de pedidos feita pelo MST ao governo tem 50 itens, entre os quais
a diminuio da taxa de juros, concesso de crditos especiais e financiamentos para a construo de casas. / Existem duas
interpretaes conflitantes para as novas prticas do MST. Uma a do Grande-Timoneiro, Joo Pedro Stdile: "Nossas aes so a
nica forma de chamar a ateno para a poltica social que empobrece o pas". Stdile ps-graduado em Economia, no Mxico ,
aprecia os textos de Lenin, Marx e Mao Ts-Tung e, em sua opinio, as aes radicais e a indisposio ao dilogo so a forma adequada
de apresentar sociedade as mazelas do atual sistema de governo. Em suma, os governos todos so um Mal e o MST um Bem. / Os
pobres, que, na ausncia de alternativas, seguem a bandeira do MST, querem um pedao de cho, todavia as lideranas encaram a luta
pela terra apenas como um instrumento poltico para atingir uma sociedade socialista. / Em maro de 2002, aps a invaso, roubo e
depredao da fazenda dos filhos do Presidente da Repblica, em Buritis, vemos, em abril, um dirigente do MST, financiado co m
dinheiro da "Via Campesina", dentro do "bunker" de Iasser Arafat, apresentando "a solidariedade" do MST luta dos palestinos. / Ao
mesmo tempo, no dia 3 de abril, em Braslia, aps uma passeata do MST Embaixada de Israel, o lder Jos Rainha que h muit o
tempo no mais sem-terra declara apoio aos atentados contra alvos civis israelenses: "Os atentados contra Israel so a arma de defesa
dos palestinos. Muitas vezes as vtimas so civis, mas no h outra sada". / Pergunta-se: o que mais deveremos esperar de um
movimento como o do MST? (http://www.olavodecarvalho.org/convidados/0168.htm);
*Site do Professor Olavo de Carvalho, Seo Leituras recomendadas 85, artigo escrito pelo Tem. Cel. R/1 Osmar Jos Barros
Ribeiro, 25.10.01: As madraas do MST - Reportagem recentemente publicada numa revista semanal nos fala das madraas, escolas
existentes nos pases islmicos e basicamente destinadas ao ensino da populao mais pobre. Nelas, alm da ministrao de matrias
bsicas, tambm feito o estudo do Alcoro Sagrado, nica lei existente naquelas naes, haja vista substituir qualquer cdigo de
Direito. Da a importncia dos lderes religiosos, a um s tempo sacerdotes, governantes e juzes, conforme vemos em vrias naes,
entre elas o Afeganisto. Hoje, em boa parte daqueles pases onde instalou-se o radicalismo religioso, as madraas ensinam apenas o
Coro e, deturpando seus princpios, impregnam os alunos de uma forma rgida de pensar, transmitindo uma educao de fundo
ideolgico e voltada para a ao contra aqueles considerados inimigos do Isl. O resultado deste processo outro no que a cega
crena nos valores transmitidos pelos religiosos e o dio irracional aos considerados como infiis. / Tambm no Brasil j temos nossas
madraas: so as escolas dos acampamentos e assentamentos do MST, em cujas paredes proliferam os retratos de Lnin, de Mao Ts
Tung, e de Guevara, representantes de uma ideologia que derrotou a si mesma, deixando o sangrento rastro das vtimas dos Gulags ,
da Revoluo Cultural, dos tubares e das tormentas do Mar do Caribe. / Nestas madraas brasileiras ensinam-se os valores de uma
ideologia vencida, de uma luta sem sentido. E o mais assustador que ainda no acordamos para o perigo que ronda nossas portas.
Assistimos, como se no nos dissesse respeito, a formao de milcias armadas, a invaso de propriedades particulares e de prdios
pblicos, a desmoralizao da autoridade, sem atentarmos para o fato de estarmos, com a nossa inao, validando o emprego da fora
para o alcance de objetivos esprios, tudo de acordo com os ensinamentos ministrados nas nossas madraas. / Obviamente, se
chegarmos s ltimas conseqncias, a lei e a ordem terminaro por serem restauradas. Mas a que preo! Como afirmou o jurista
Paulo Brossard em artigo recente, publicado no jornal Zero Hora de Porto Alegre/RS: Quando algum se arroga o direito de afrontar
a lei em nome de opinies pessoais, polticas ou filosficas, abre o ensejo a que seus direitos fundamentais sejam igualmente violados.
/ Aqui, vale transcrever trecho de um pargrafo do artigo A legalizao da violncia, publicado no jornal Folha de Londrina/Folh a
do Paran (edio de 27 Out 2001), de autoria de Maria Lucia Victor Barbosa, sociloga, escritora e professora universitria: o MST
no ostenta a bandeira da reforma agrria justa e necessria, mas a da violncia, da ilegalidade, do desmando, dos objetivos
revolucionrios ultrapassados que se ligam mentalidade do atraso e mantm o subdesenvolvimento. / At quando suportaremos,
autoridades e cidados, que nas madraas do MST sejam incubados os ovos das serpentes com as quais o Movimento intenta
envenenar-nos a todos? (http://www.olavodecarvalho.org/convidados/0085.htm);
*Olavo de Carvalho, Revista poca, 27.10.01: Um novo Brasil - O regime deste pas mudou e ningum foi avisado - Pessoas que
s sabem por ouvir dizer juram que o comunismo morreu. Eu e o senhor Antonio Negri, que estudamos o assunto por dcadas e que
decerto no seremos acusados de combinar nossas falas por trs do pano, asseguramos que ele est mais vivo que nunca. Tambm o
senhor Fidel Castro, que est por dentro das preparaes subterrneas, anuncia para breve a rentre espetacular da sangrenta
pantomima a cujo servio dedicou sua porca vida. / Dois fatos recentes do razo a mim e a esses ilustres cavalheiros. / 1. Um juiz do
Rio Grande do Sul, solicitado a devolver aos proprietrios uma fazenda invadida pelo MST, negou a reintegrao de posse sob a
alegao de que no havia provas da funo social do imvel. / 2. Um notrio terrorista dos anos 70, que nunca se arrependeu de
seus crimes, que antes se orgulha deles e que no mximo admitiu ter algumas dvidas quanto convenincia de repeti-los hoje, foi
nomeado ministro da Justia. / Quanto ao primeiro fato, cinco detalhes evidenciam o esprito da coisa. (1) A falta da funo social
no precisou ser provada: a falta de provas bastou como prova da falta. (2) Essa prova serviu para legitimar no uma desapropriao
legal, feita pelo Estado, mas sim a ocupao do imvel por particulares. (3) O juiz reconheceu que sua deciso foi poltica. (4) Os
novos proprietrios ficaram dispensados de provar por sua vez a utilidade social de sua posse ou a de quaisquer outros imveis tomados
pelo MST, aos quais nenhuma produo exigida e, para ser reconhecidos como propriedades legtimas, basta que sejam usados para
treinamento de guerrilhas. (5) A sentena foi mantida pelo Tribunal de Justia do Estado e elogiadssima pelo doutor Dalmo Dallari,
do qual ningum alis esperaria outra coisa. / Quanto ao segundo fato, ele ocorreu (1) num pas em que a simples acusao de haver
torturado um comunista basta para expelir do cargo, no ato e sem a menor necessidade de provas, qualquer funcionrio pblico de
escalo alto, baixo ou mdio; (2) num momento em que o consenso internacional proclama a necessidade de perseguir e punir todos
os terroristas e seus protetores. / O sentido do primeiro acontecimento claro: o direito propriedade adquirida por meios legais
depende da prova de sua funo social, mas o direito propriedade tomada pela fora depende somente da colorao poltica dos
novos proprietrios. Sem desapropriao, sem indenizao, qualquer imvel pode ser imediatamente transferido para o primeiro
particular que o tome para si, com a nica condio de que o faa sob um pretexto politicamente agradvel a Suas Excelncias
Dallaris e tutti quanti. / O princpio assim firmado deve valer para toda propriedade imobiliria rural ou urbana, residencial,
comercial ou industrial , exceto aquela que tenha utilidade estratgica ou publicitria para a causa comunista, nica funo social
que se exige dos imveis do MST. / O segundo acontecimento tambm claro: (1) o crime de tortura, mesmo no provado, e bastando
que seja imputado a anticomunistas, impedimento ao exerccio de cargo pblico; j o de terrorismo praticado pelos comunistas,
mesmo quando confesso, no o ; (2) ao adotar essa escala de valores, o Brasil se alinha oficialmente, declaradamente, entre os pases
que protegem e legitimam a prtica do terrorismo. Nada pode atenuar ou camuflar o sentido dessa opo. / Quem conhea a histria
das revolues comunistas reconhecer que, desde a semana passada, o Brasil j no uma democracia capitalista. um pas em
plena transio para o comunismo, onde o atestado de ideologia vale como escritura de propriedade imobiliria e crimes de terrorismo
cometidos com a motivao ideolgica apropriada so lureas curriculares para o exerccio de funo ministerial. Poucas revolues
comunistas comearam de maneira to eficaz, to direta e sem encontrar a mnima resistncia. Mas como explicar isso a pessoas que,

por
nada
saberem
do
comunismo,
se
crem
autorizadas
a
proclamar
que
ele
no
existe?
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/novobrasil.htm);
*Olavo de Carvalho, Zero Hora, 1.06.03: O imprio da ordem - Que militantes armados do MST invadam, saqueiem e ateiem fogo
a uma, duas, trs ou mil propriedades particulares coisa que no me espanta. Ningum ensina guerrilha at s crianas se no tem a
inteno de fazer guerrilhas jamais. / Muito menos estranho que em vez de ser detidos pela polcia eles entreguem a ela, como
criminosos, os vigias que tiveram o desplante de lhes resistir. Ningum se intoxica da doutrina de que todos os males advm da
propriedade se no pretende tomar todas as propriedades e punir como bandido quem ouse defend-las. / Tambm no me parece
surpreendente que a polcia, mesmo agredida a pedradas, colabore com seus agressores e obedea servilmente s suas ordens,
prendendo quem eles mandam prender. Ela simplesmente se cansou de levar chicotadas da mdia, e, extenuada, consentiu em obedecer
ao adestrador. / Tambm no digno de surpresa que o governo federal, sem explicaes, tome do proprietrio uma fazenda gacha
altamente produtiva, sem explicaes, para d-la de mo-beijada organizao guerrilheira, como que para premiar o crime que ela
cometeu no outro extremo do pas. Afinal, o presente governo segue risca a receita do Foro de So Paulo, coordenao do movimento
comunista no continente, que criou a articulao estratgica perfeita dos meios legais e ilegais para a conquista do poder absoluto. /
O que me espanta, sim, que haja pessoas capazes de acreditar que tudo isso sejam desmandos ocasionais, irregularidades, exageros
que as autoridades constitudas, confiveis como elas s, tm a mais nobre inteno de punir ou corrigir. / Pois obviamente nada disso
anormalidade, nada disso exceo, nada disso radicalismo avulso. / Tudo isso norma, regularidade, lei. Tudo isso a nova
ordem social brasileira, que vai sendo instaurada progressivamente, inexoravelmente, diante de milhes de olhares acovardados,
estonteados ou cmplices que insistem em apegar-se a slogans tranqilizantes e esperanas insensatas para no admitir a profundade
do abismo que se abre sua frente. / Quantas vezes ser preciso repetir que o nosso atual presidente foi fundador e dirigente do Foro
de So Paulo, que ele mesmo ajudou a conceber e subscreveu uma estratgia global para a instaurao do socialismo no continente
por meio da articulao engenhosa de discursos anestsicos e cortes cirrgicos profundos? / Quando anos atrs o STJ do Rio Grande
recusou a reintegrao de posse de uma fazenda invadida pelo MST, alegando que o proprietrio anterior no provara a "utilidade
social" do imvel mas sem exigir prova idntica dos novos ocupantes, anunciei que o regime de propriedade agrria no Brasil tinha
mudado e nunca voltaria a ser o mesmo. / A propriedade agrria agora uma concesso provisria, revogvel a qualquer instante por
mera exigncia do MST. E quem resistir ir para a cadeia. / Neste mesmo instante, milhares de tericos do "direito alternativo" esto
remoldando a interpretao de cada artigo da constituio e dos cdigos, para que a reviravolta se consume hipnoticamente, sem a
mudana aparente das leis, apenas de seu sentido, que passa a ser o contrrio do que era, exatamente como no "1984" de Orwell. / Da
noite para o dia, o que era um direito se tornar uma ameaa, o que era garantia se tornar condenao, o que era certo se tornar
errado, o que era de um ser de outro. / Ou vocs vo me dizer que no sabiam que "socialismo" era isso?
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/030601zh.ht m);
*Olavo de Carvalho, Zero Hora, 27.07.03: A soluo final - Primeiro, a populao foi levada a engolir, contra toda evidncia
econmica, a balela de que a distribuio de terras aos pequenos agricultores acabaria com a misria no campo. Contornando o debate
franco, condenando a priori as mais fundadas e razoveis objees como pretextos malvados a servio de interesses vis indignos de
ateno, a tese conseguiu se impor sem dificuldade. / Logo em seguida, pelos mesmos mtodos, persuadiu-se o pblico a aceitar as
invases de terras "improdutivas". / Na terceira etapa, tratou-se de legitimar o MST, juridicamente inexistente, como entidade
qualificada para embolsar bilhes em verbas federais, com direito a us-las a salvo de qualquer fiscalizao e sem nenhuma obrigao
legal explcita. / Depois levou-se o povo a encarar como normais e decentes as invases de terras produtivas e a completa destruio
de fazendas organizadas e rentveis, enaltecendo como obra de caridade social a sua transformao em favelas rurais. / Tratou-se
ento de justificar o uso de meios violentos pelos invasores como ato de "resistncia" -- argumento que, embora baseado na inverso
da ordem temporal das aes e reaes, tambm foi aceito sem maiores controvrsias. / Mais adiante, os rgos de segurana que
observavam discretamente o movimento foram condenados pela mdia como quadrilhas de olheiros ilegais, enquanto a presena de
espies do MST em todos os escales da administrao pblica no suscitava a indignao de ningum. / Ento comearam os
bloqueios de estradas, as ocupaes de prdios do governo, os seqestros de funcionrios pblicos. Jamais punidos, tornaram-se um
direito consuetudinrio. / A revelao de que muitas terras tomadas pelo MST no estavam sendo usadas para fins agrcolas e nem
mesmo como abrigos de desocupados, mas como campos de treinamento de guerrilhas, j no suscitou nenhum escndalo, nenhuma
investigao: o Brasil estava pronto para aceitar tudo, tudo, desde que viesse com a chancela do MST, bandeiras vermelhas e posters
de Che Guevara. / Agora, por fim, o lder do MST confessa que seu objetivo no obter apenas terras suficientes para os camponeses
pobres, mas dominar a agricultura brasileira inteira, extinguindo por completo os direitos de propriedade atualmente existentes e
matando todos os fazendeiros: "A luta camponesa abriga hoje 23 milhes de pessoas. Do outro lado h 27 mil fazendeiros. O que nos
falta nos unirmos, para cada mil pegarem um. No vamos dormir at acabarmos com eles." / Um plano revolucionrio e genocida
no poderia ser exposto em termos mais claros, mas quem liga? Prometendo transformar o Brasil num Zimbbue, a declarao do sr.
Stedile criminosa em si, independentemente de que venha ou no ser traduzida em atos. Mas o Brasil foi adestrado para no perceber
nada, no sentir nada, no pensar em nada. Em vez disso, prefere condenar os que percebem, pensam e sentem. Quem quer que ouse
entender as palavras do sr. Stedile com o sentido que tm ser acusado de exagero paranico. Afinal, quando Hitler anunciou pela
primeira vez a "soluo final", toda a Alemanha tomou suas palavras como mera figura de retrica.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/030727zh.ht m);
*Olavo de Carvalho, Zero Hora, 10.08.03: Truculncias - Nosso embaixador em Havana louva os fuzilamentos de dissidentes como
exemplo a ser imitado, o lder do MST promete "acabar com todos os fazendeiros", e a menor suspeita de que haja nisso alguma
induo violncia condenada como delrio paranico. Em contraposio, a TFP faz uma inofensiva passeata em So Paulo -- e
imediatamente pululam advertncias apocalpticas contra o ressurgimento da "direita truculenta". / Truculento, isto sim, desnvel
entre as abordagens, que trai de imediato a escolha prvia, o partidarismo louco que no quer saber da verdade ou da justia, mas
apenas de esmagar o adversrio, seja l ao preo que for. / Se a diferena do grau de "truculncia" entre as duas organizaes estivesse
apenas nos discursos, ela j seria grande o bastante para que qualquer tentativa de inverter-lhe as propores j se denunciasse,
instantaneamente, como falsificao malvola. / Mas a diferena no s de palavras. de atos. / O MST, alm de invadir, saquear e
incendiar propriedades, j seqestrou funcionrios do governo, matou guardas de fazendas, degolou um cidado em plena praa
pblica. / Nada de longnquamente parecido consta do "curriculum" da TFP. Por que ento ela que "truculenta" enquanto o MST
um lindo e respeitvel "movimento social"? / Resposta: o sentido do termo "truculncia" muda conforme o acusado se desloque de
um lado para outro no espectro ideolgico. O grau mximo de truculncia no consiste em invadir, saquear, aterrorizar e matar. Podese fazer tudo isso sem truculncia nenhuma. Pode-se fazer tudo isso com delicadeza, bondade, etreo idealismo e toneladas de "tica".
Truculncia, mesmo, ser direitista. / Mas onde se publicam aquelas advertncias? Em jornalecos de partido? Em panfletos de
propaganda? Nada disso. Publicam-se nos grandes jornais, assinadas por articulistas tidos como profissionais srios, sem compromisso
ideolgico, devotados to somente prtica do melhor jornalismo. / Quando Antonio Gramsci dizia que as ordens do Partido
revolucionrio deveriam pairar sobre o universo mental coletivo com a autoridade invisvel e onipresente "de um imperativ o
categrico, de um mandamento divino", era a isso que ele se referia: a opinio mais partidria que se possa imaginar, a distoro
ideolgica mais extrema j no poderiam ser identificadas como tais e seriam aceitas como os prottipos mesmos do pensamento
isento, equilibrado, suprapartidrio -- a encarnao pura da voz da razo. Na mesma medida, a opinio adversa, mesmo expressa co m

serenidade, mesmo apelando autoridade dos fatos e argumentando da maneira mais racional possvel, estaria impugnada a priori
como extremismo, fanatismo e -- para cmulo de ironia -- "preconceito". E claro que a simples exigncia de um confronto honesto
seria tomada como criminosa adeso s opinies condenadas -- uma regra que alguns leitores no deixaro de aplicar a este mesmo
artigo, fazendo de seu autor um partidrio da TFP malgrado as reiteradas e inteis expresses de sua discordncia com os princpios
dessa organizao. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/030810zh.htm);
*Olavo de Carvalho, O Globo, 28.08.04: Extino anunciada - Poucos meses depois de lanada a campanha de entrega das armas ,
sem que nenhum efeito objetivo tenha vindo legitimar suas pretenses de abrandar a sanha dos criminosos, o governo j se apressa
no s em alardear seus bons resultados, mas em estender a rea de sua aplicao, levando-a da cidade para o campo. / Como at
agora no se viu nenhum ladro, narcotraficante ou homicida comparecer s filas repletas de velhinhas devotas e honrados
trabalhadores, o nico resultado a que a autoridade pode estar-se referindo com isso o sucesso que obteve em desarmar possveis
vtimas, no seus virtuais assaltantes, agressores e assassinos. / Os prometidos efeitos apaziguantes a ser extrados dessa vitria do
governo sobre o povo so ainda demasiado imaginrios para poderem justificar, por si, a extenso da campanha zona rural. Resta o
argumento da prioridade: quando o caso extremo, h quem ache lcito arriscar um remdio mal testado, no testado de maneira
alguma ou mesmo reprovado nos testes como o desarmamento civil j o foi em outras naes que o aplicaram. / Mas, no caso, o apelo
a esse argumento invivel. Num pas onde, pelos clculos da ONU, morrem a tiros 40 mil pessoas por ano, a contribuio da zona
rural taxa anual de mortes cruentas no passa de umas quarenta pessoas, segundo o governo federal, ou, na matemtica hiperblica
da Pastoral da Terra, 82. Em toda essa extenso de terras, habitada por trinta por cento da populao brasileira, a quantidade de crimes
de morte no corresponde a trinta por cento, a vinte por cento, a dez por cento, a um por cento do total nacional. Corresponde -- usando
na conta os nmeros inflados da Pastoral -- quadringentsima nonagsima parte desse total. Para cada homicdio na regio rural, h
490 nas cidades. / Em nmeros absolutos, 82 mortes so muitas mortes, mas, na comparao com outras reas do pas mais assassino
do mundo, o campo uma zona de relativa paz e tranqilidade. / Qual a urgncia, ento, de experimentar nela um remdio que ainda
nem passou pelo teste? / A urgncia existe, sim, mas bem outra. No tem nada a ver com a taxa atual de crimes. Tem a ver com a
correlao de foras num possvel confronto entre os sem-terra e os fazendeiros. Como observou o sr. Joo Pedro Stedile co m
ameaadora exatido, h dez mil sem-terra para cada fazendeiro. Um fazendeiro, com cinqenta auxiliares equipados de armas
automticas, pode repelir uma invaso de mil, cinco mil ou at dez mil militantes do MST armados de faces, foices e uma ou outra
carabina de caa. Suprimidas as armas de fogo, a vantagem se inverte: no combate com armas brancas, prevalece a quantidade de
braos. Nenhuma fazenda pode sustentar o contingente apto a enfrentar, com faca, porrete ou machado, um assalto macio de milhares
de sem-terras. Implantado o desarmamento civil no campo, a disputa estar decidida. O governo alega o intuito de eliminar a tenso,
mas, obviamente, no se trata de acalmar nimos: trata-se de abolir a tenso desativando um dos seus plos: a propriedade particular
da terra, no Brasil, est com os dias contados. Se os proprietrios em pessoa morrero ou no com ela, depende. Depende de tentarem
um corpo-a-corpo de um contra dez mil, ou, ao contrrio, correrem para buscar abrigo sob as asas do Incra, o qual no lhes garante
nenhuma proteo contra invases, mas promete a devoluo das terras invadidas se e quando, aps os devidos trmites burocrticos,
elas se demonstrarem produtivas. Em suma: s no morrero como os do Zimbbue e da frica do Sul se consentirem em ceder suas
terras ao primeiro invasor que as exija e depois confiar-se docilmente benevolncia das autoridades -- aquelas mesmas autoridades
que os desarmaram para obrig-los a esse vexame. assim que comea, na estratgia marxista, a extino de uma classe. / *** / E
por falar em extino: camisas-pardas do PT, armados de barras de ferro, invadiram o Diretrio Metropolitano do PMDB em Porto
Alegre, quebrando tudo e ferindo gravemente dois militantes. No dia seguinte, voltaram carga, agredindo mais trs. Leia em
http://www.pmdb-rs.org.br. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/040828globo.htm);
*Site Mdia sem Mscara, Nivaldo Cordeiro, 16.05.05: Por que marcha o MST? - Por que marcha o MST? Por tudo, menos pela
Reforma Agrria. - No pela reforma agrria que marchou sobre Braslia o MST. Ela, a reforma agrria, est em curso, a despeito
da sua inutilidade e do desperdcio de recursos escassos em que incorre. Tambm no porque os seus militantes no estejam no
governo. Seus membros so o governo, vez que o PT a sua expresso poltica e tem a Presidncia da Repblica e o rgo que
cuida do assunto, o INCRA, foi integralmente aparelhado pelo movimento, pondo-se a seu servio. / Ento, por qu? Por muitos
motivos e aqui posso listar alguns; 1- pelo ativismo poltico inerente sua dinmica; 2- pelo palanque para a suas lideranas, que
assim podem aparecer na mdia e tambm para o seu pblico interno; 3- porque essa a sua profisso, o ativismo poltico. Muitos dos
que marcham nunca viram uma roa de perto e at so remunerados como marchadores, a se crer no relato da imprensa; 4- porque
acreditam na revoluo socialista nos termos feitos na China (maoismo); 5- porque o espetculo fanfarro faz parte do processo
poltico do movimento, que se alimenta de bravatas contra ordem estabelecida; 6- porque a organizao da marcha tem muito de
empreitada militar e o movimento nunca descartou o recurso fora para alcanar seus objetivos, da seus contatos e apoios com
guerrilheiros da Colmbia (FARC) e a manifesta simpatia por Cuba e Fidel Castro. / Ento o que se v uma desordem pblica
organizada, que sob o imprio da lei no deveria acontecer. Do mesmo modo que organizam a marcha insensata, organizam invases
s propriedades privadas, rasgando a Constituio. No podemos esquecer que se organizar em grupo para violar a lei crime. Mais
uma vez a omisso das autoridades gritante, chegando ao inverso de governos bancarem com apoio logsticos e recursos de toda
ordem a marcha da insensatez. Vemos o maior, o Poder Pblico, reclinar-se diante do menor, um grupo que outra coisa no pleiteia
que no a destruio da ordem estabelecida. / O MST como uma corda esticada sobre um abismo, qual o funmbulo de Nietzsche.
A qualquer momento poder acontecer o acidente fatal, se Sat quiser repetir a pea que pregou ao filsofo amalucado: saltar sobre
os marchadores, tirando-lhe o equilbrio e precipitando a todos, e no apenas os marchadores, mas todo o Pas, no abismo. O Co
sempre atenta, diz o antigo brocardo. / preocupante ver os aderentes de toda sorte, como aqueles ligados ala esquerda da Igreja,
polticos dos partidos esquerdistas de um modo geral, os bem pensantes esquerdistas de salo, que acham que assim podem acalmar
a sua m conscincia, tornando-se agentes da revoluo, marchando alguns metros como se marchassem em busca de um destino
glorioso. Todos na corda bamba sobre o precipcio, feitos palhaos de circo do interior, s que no h aqui salvaguardas nem rede
protetora: um desequilbrio que seja e ser o fim da linha. tudo que a comunalha deseja; tudo que as pessoas de bem receiam e
rezam para no acontecer. (http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/4030-por-que-marcha-o-mst.html);
*Olavo de Carvalho, Zero Hora, 27.11.05: Consolo geral - O Prmio Imbecil Coletivo, que institu em 1995 e distribu
generosamente a escritores, professores, artistas e jornalistas brasileiros at 2001, foi suspenso no ano seguinte por excesso de
concorrentes. Para fazer justia seria preciso atribu-lo ao conjunto dos intelectuais pblicos deste pas, o que s pode ser feito em
inteno e no de corpo presente. O cobiado galardo tornou-se ento uma entidade metafsica, um a priori kantiano que precede a
manifestao material das opinies e j vem anexado simples inteno de dizer o que quer que seja, mesmo quando no se chegue
a dizer coisa alguma. / A comisso julgadora, constituda da minha pessoa, deu-se por derrotada ante a avalanche de panegricos ao
candidato Luiz Incio Lula da Silva. Proclamando a identidade absoluta de estupidez pessoal e sabedoria infusa, esses borbulhos de
entusiasmo eleitoral transcendiam infinitamente o fenmeno descrito no meu livro, que pressupunha ao menos uma certa precauo
de salvar as aparncias. A partir do momento em que a ojeriza ao conhecimento foi assumida abertamente, o Imbecil Coletivo passou
da potncia ao ato e tornou-se o estado natural de toda a classe falante, no tendo mais motivo para ser premiado. / Contribuiu tambm
para a minha deciso o desencanto, a mgoa profunda que se apossou da minha alma diante de tantas insinuaes prfidas de que eu
havia recebido propinas do dr. Emir Sader para premi-lo todos os anos. O prprio dr. Sader piorou formidavelmente a situao
quando escreveu que eu no existia, o que foi interpretado pelos maliciosos como tentativa desesperada de camuflar o suborno negando

a materialidade fsica do subornado. / Essas coisas acabam com o nimo da gente. Um dia acordei com a p virada e dei um fim no
raio do Prmio. / No entanto, nem tudo est perdido. / Extinto o certame, o vcuo na alma dos saudosos pode agora ser preenchido
vantajosamente por um desses diplomas dos cursos especiais que a Universidade de So Paulo planeja dar aos membros do MST. A
posse de um desses objetos tubulares, no totalmente desprovidos de sex appeal para senhoras carentes e gays solitrios, dar ao seu
portador, mesmo imune a esses encantos suplementares, as honras do ttulo superior sem necessidade de exame escrito, tendo em vista
o reconhecimento, por parte daquela instituio de ensino, do direito de todos ao analfabetismo doutoral, at aqui s reservado a uns
poucos privilegiados como o sr. presidente da Repblica e o seu ministro da - como era mesmo o nome daquilo? - Cultura. / o
equivalente perfeito do Prmio, com a vantagem adicional de no ser conferido desde fora, por um palpiteiro leigo como eu, mas
desde a origem, desde a raiz, desde a fonte e centro produtor do fenmeno em si, do qual o meu livro no deu seno uma imag em
apagada, distante e evanescente como as sombras na caverna de Plato. Fora, nvoas da imitao barata! Do fundo das brumas da
iluso j se ergue o Sol da estupidez genuna, que por fim vai brilhar para todos. / Alegrai-vos, pois, candidatos a intelectuais ativistas
do Terceiro Mundo! Nada tendes a perder exceto a vergonha na cara, propriedade privada que, segundo o ideal socialista, j abolistes
em pensamento h muito tempo. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/051127zh.ht m);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 28.11.05: Mais sbios que Deus - Ao chegar Amrica em 1623, o governador William
Bradford encontrou a colnia de Plymouth numa situao desesperadora: magros, doentes, em farrapos, sem atividade econmica
organizada, os peregrinos estavam beira da extino. Muitos, depois de vender aos ndios todas as suas roupas e demais bens pessoais,
tinham lhes vendido sua liberdade: eram escravos, vivendo de cortar lenha e carregar gua em troca de uma tigela de milho e u m
abrigo contra o frio. / Interrogando os lderes da comunidade em busca da causa de to deplorvel estado de coisas, Bradford descobriu
que a origem dos males tinha um nome bem caracterstico. Chamava-se socialismo. / Os habitantes de Plymouth, revolucionrios
puritanos exilados, trouxeram para a Amrica as idias sociais esplndidas que os haviam tornado insuportveis na Inglaterra, e
tentaram construir seu paraso coletivista no Novo Mundo. As terras eram propriedade comunitria, a diviso do trabalho era decidida
em assemblia e a colheita se dividia igualitariamente entre todas as bocas. O sistema havia resultado em confuso geral, a lavoura
no produzia o suficiente e aos poucos a misria havia se transformado naturalmente em anarquia e dio de todos contra todos. / A
um passo do extermnio, a comunidade aceitou ento a sugesto de mudar de rumo, voltando ao execrvel sistema de propriedade
privada da terra. Isso teve muito bons resultados, relata Bradford. Muito mais milho foi plantado e at as mulheres iam
voluntariamente trabalhar no campo, levando suas crianas para ajudar. O surto de prosperidade que se seguiu bem conhecido
historicamente: ele permitiu que os colonos fincassem razes na Amrica e comeassem a construir o pas mais rico do mundo. /
Homem de f, Bradford no atribuiu a salvao da colnia aos mritos dela ou dele prprio, mas mo da providncia divina. O
sucesso do sistema capitalista, escreveu ele, bem mostra a vaidade daquela presuno de que tomar as propriedades pode tornar os
homens mais felizes e prsperos, como se fossem mais sbios que Deus. / Encontrei essa histria na coluna de Mike Franc no
semanrio Human Events. Para mim ela era novidade completa, mas depois descobri que por aqui at os meninos de escola a
conhecem. O documento clssico a respeito o livro do prprio Bradford, Of Plymouth Plantation, 16201647. Uma edio confivel
a de Samuel Eliot Morison (New York, Modern Library, 1967). / A experincia socialista em dose mnima teve no corpo da Amrica
o efeito de uma imunizao homeoptica. A arraigada ojeriza do povo americano s experincias coletivistas dura at os dias de hoje,
malgrado as tentativas cclicas de reintroduzi-las subrepticiamente por meio de manobras burocrticas que escapam ao controle do
eleitorado, as quais terminam sempre no fracasso geral e no subseqente retorno constatao de Bradford: Deus, na sua sabedoria,
viu um outro rumo melhor para os homens. / H muita gente que, no gostando do socialismo, se curva de bom grado sua pretensa
necessidade histrica, sob a alegao de que o povo precisa passar por isso para aprender com a experincia. Uma das poucas coisas
de que me gabo nunca ter apelado a essa desculpa idiota para justificar meus erros. Adotei como divisa a mxima atribuda pelo
povo gaiato ao ex-presidente Jnio Quadros -- Fi-lo porque qui-lo -- e, sem nada conceder ao fatalismo retroativo, considero-me o
nico autor de minhas prprias cacas (afinal, a gente tem de se orgulhar de alguma coisa na vida). / O problema com a experincia
a dose: a quantidade de veneno de cobra numa vacina no a mesma da mordida real. O que educa no propriamente a experincia,
mas a rememorao meditativa depois dela. A condio para isso que voc saia da experincia vivo e no muito danificado. Uma
coisa a miniatura de socialismo numa colnia de peregrinos. Outra so dcadas de ditadura socialista em extenses territoriais
continentais como a da Rssia e a da China. O Brasil ainda no chegou a esse ponto, mas j passou muito alm do limite em que a
experincia pode ensinar alguma coisa em vez de lesar o aprendiz para sempre. O vcio estatista e coletivista muito antigo e pertinaz,
a intromisso do Estado na economia muito vasta e profunda para que se possa simplesmente parar tudo de uma hora para a outra e
meditar sobre o fracasso da experincia. Nem se pode designar com esse nome o que j se tornou um estilo de vida, uma cosmoviso,
uma religio, um imperativo categrico investido de fatalidade quase csmica: um empresrio brasileiro sem subsdio estatal se sente
to desamparado quanto um ingls sem guarda-chuva, um russo sem vodca ou um italiano sem me. Inversa e complementarmen t e,
no chegou a ser uma experincia a tentao de capitalismo liberal do brevssimo governo Collor, punida exemplarmente pelo
superego estatista sob o pretexto de crimes jamais provados e abortada na gesto subseqente pelo escndalo das pseudo-liberalizaes
monopolistas, que um presidente socialista, patrono da revoluo no campo e membro de carteirinha da Internacional temporariamen t e
disfarado em adepto da liberdade econmica, forou para dar a seus correligionrios o pretexto que queriam para voltar correndo aos
braos do Estado-bab. / A imerso do Brasil na poo miraculosa do estatismo j durou tempo demais para que um mergulho ainda
mais profundo e duradouro possa valer como experincia didtica, exceto no sentido em que didtico trancar-se numa jaula com u m
tigre faminto para averiguar se come gente. / Mas at essa advertncia tardia: j demos esse mergulho, j estamos dentro da jaula. O
tigre j est lambendo os beios. Os que quiserem esperar para s tirar concluses quando ele comear a palitar os dentes no tero
tempo para isso, pois estaro espetados no palito, reduzidos condio de fiapos de si mesmos. / No h covardia mais torpe que a
covardia da inteligncia, a burrice voluntria, a recusa de juntar os pontos e enxergar o sentido geral dos fatos. Toda a chamada
oposio nacional culpada desse pecado que terminar por mat-la. No faltam a polticos e intelectuais que protestem contra
afrontas isoladas, mas no h um s que consinta em apreender a unidade estratgica por trs delas, clara e manifesta, no entanto, para
quem tenha algum estudo, por modesto que seja, da tcnica das revolues sociais. / Muitos so os que se sentem insultados pela
proposta indecente de cursos especiais para o MST em universidades pblicas, com concesso de diploma superior e dispensa de
exame escrito, tendo em vista o direito dos doutores ao analfabetismo, j consagrado como um mrito na pessoa do sr. presidente da
Repblica e em parte na do prprio ministro da Cultura (seja isto l o que for). Mais ainda so os que se revoltam contra a obstinada
impossibilidade de punir qualquer mandatrio petista, mesmo com provas cabais de crimes incomparavelmente superiores ao de u m
juiz Lalau, de um Maluf e de um P. C. Farias, todos somados. / O que no percebem que, em ambos os casos, se trata da aplicao
de um mesmo princpio bsico da estratgia revolucionria, que a progressiva substituio do sistema de legitimidades vigente por
um novo sistema fundado na solidariedade partidria mafiosa. No se trata nem de sugar vantagens ocasionais para o MST, nem de
proteger improvisadamente um criminoso vermelho de colarinho branco. Estas so apenas oportunidades para a aplicao do princpio.
Ao postular abertamente vantagens ilcitas para seus protegidos ou festejar descaradamente a impunidade do corrupto-mor, o esquema
esquerdista dominante est enviando nao uma mesma mensagem, que os analistas de planto podem no perceber, mas que cala
fundo no subconsciente do povo e impe, com a fora do fato consumado, o imprio da nova lei. Traduzida em palavras, a mensagem
diz: A velha ordem constitucional acabou. O Partido-Prncipe est acima de todas as leis. Ele a fonte nica de todos os direitos e
obrigaes. / Em todas as revolues socialistas, essa mudana do eixo da autoridade ao mesmo tempo o mecanismo bsico e o

objetivo essencial. Na Rssia, anos de boicote administrao oficial e de parasitagem das suas prerrogativas pelos sovietes
antecederam a proclamao explcita de Lnin ao voltar do exlio: Todo o poder aos sovietes. H dcadas o MST, que tem uma
estrutura e composio interna absolutamente idnticas s dos sovietes no constituindo uma organizao agrcola, mas um todo
poltico-militar complexo, com especialistas em todas as reas, do marketing tcnica de guerrilhas j vem habituando a opinio
pblica a aceitar passivamente a sua cnica usurpao de direitos auto-legados, passando por cima da lei. Desde o instante em que o
governo do sr. Fernando Henrique Cardoso cmplice consciente de um processo que ele conhece mais do que ningum aceitou
alimentar com uma pletora de verbas pblicas uma entidade legalmente inexistente, estava instaurado o direito ilegalidade em nome
da superior legalidade revolucionria. Destruindo voluntariamente a ordem estabelecida, o sr. Cardoso teria sido objeto de
impeachment se sua pantomima de neoliberal no tivesse entorpecido as lideranas polticas e empresariais hipoteticamente
direitistas, tornando-as insensveis ao desmantelamento da ordem, porque era prefervel que viesse de um de ns em vez do
espantalho petista. Cardoso elegeu-se com o simples endosso da frase Esqueam o que eu escrevi. Poucos meses depois, seu conluio
com o MST trouxe a prova de que ele prprio no se esquecera de nada. / Com a ajuda de uma popularssima novela da Globo, as
invases de terras foram ento legitimadas: a entidade sem registro recebia o registro daquilo que roubava. Muito mais importante do
que a posse das terras era, para o MST, essa imposio da sua vontade como fora superior s leis. Era, j, a transferncia tcita do
poder aos sovietes. / As terras podiam no servir de grande coisa, excluda a sua posio estratgica ao longo das estradas, nem sempre
boa para o plantio, mas apta a paralisar o pas numa futura e talvez at desnecessria hiptese insurrecional. Us-las para plantar
jamais entrou em considerao exceto no mnimo suficiente para jogar areia nos olhos da opinio pblica. A prova que, transformado
pelo roubo oficializado no maior proprietrio de terras que j houve neste pas, o MST no produz sequer o necessrio ao sustento dos
seus membros, que se nutrem de alimento muito mais substancioso: verbas pblicas, direitos usurpados, ocupao do espao aberto
pela legalidade acovardada que recua. / Quanto impunidade do sr. Jos Dirceu, extenso lgica da transformao do STF em
assessoria jurdica do Partido-Prncipe. No um improviso espertalho: um captulo previsvel da histria da imposio do poder
revolucionrio pelos meios esquivos e anestsicos concebidos por Antonio Gramsci mais de sete dcadas atrs. Desde 1993 venho
tentando chamar a ateno do empresariado, das Foras Armadas dos intelectuais no comprometidos com o poder esquerdista para
a obviedade da aplicao do esquema gramsciano no s pelo PT, mas pelo conjunto dos partidos esquerdistas aglomerados no Foro
de So Paulo. Passo por passo, etapa por etapa, anunciei antecipadamente cada novo lance da implementao da estratgia. Em vo.
Excetuando cinco ou seis homens sensatos que compartilharam imediatamente das minhas preocupaes, mas cujo nmero e poder
eram inversamente proporcionais ao mrito da sua coragem intelectual, a resposta que recebi foi sempre a mesma, vinda das mais
variadas fontes. Neste pas de gente pomposa e burra, o estudo mais extenso, o conhecimento mais preciso dos fatos, a descrio mais
exata do seu encadeamento racional nada valem diante do apelo a um chavo tranqilizante. Despediam-se do problema por meio do
rtulo teoria da conspirao -- e iam descansar seus traseiros gordos e suas conscincias balofas no leito macio da traio passiva.
No perdo ningum: ricaos presunosos, generais perfumados, senadores de musical porn. E no me venham com patacoadas
pseudo-evanglicas: Jesus ordenou perdoar as ofensas feitas a ns pessoalmente; jamais nos deu procurao para perdoar as ofensas
feitas a terceiros, muito menos a uma nao inteira. Por isso lhes digo: vocs todos so culpados da degradao sem fim que este pas
est sofrendo. To culpados quanto qualquer Jos Dirceu. E nem falo daqueles que, percebendo claramente a debacle, se adaptaram
gostosamente a ela, distribuindo medalhas a criminosos, subsdios a vigaristas, afagos a quem s no os mata porque no chegou a
hora. Esses no pecaram por omisso: ao contrrio, nunca agiram tanto. Alguns j colheram o fruto amargo da bajulao: foram
esmagados sob o peso dos sacos que puxavam. Outros no perdem por esperar. Quando a injustia se eleva ao estatuto de norma geral,
ironicamente sobra sempre um pouco de justia nos detalhes. / Mas, cavando um pouco mais fundo no estudo dos fenmenos acima
apontados, descobre-se que a imposio cnica de direitos auto-arrogados no nem mesmo um simples instrumento da estratgia de
tomada do poder: um trao constante e uniforme da mentalidade revolucionria, nascido muito antes de que esse instrumento fosse
concebido por Lnin no contexto da via insurrecional e adaptado por Gramsci estratgia capciosa da revoluo anestsica. / Norman
Cohn, em The Pursuit of the Millenium (Oxford University, 1961), assinala uma caracterstica proeminente de certas seitas gnsticas
medievais: seus adeptos sentiam-se to intimamente unidos a Deus que se imaginavam libertos da possibilidade de pecar. Isto, por
sua vez, os liberava de toda restrio. Cada impulso que sentiam era vivenciado como uma ordem divina. Ento podiam mentir, roubar
ou fornicar sem problemas de conscincia. / Enquanto essas seitas se refugiavam em crculos estreitos de iniciados esotricos, a
pretenso de imunidade essencial ao pecado no passou de um delrio de auto-adorao grupal. Na entrada da modernidade, porm,
como observou Eric Voegelin em The New Science of Politics (University of Chicago, 1952), essas seitas se exteriorizaram em
poderosos movimentos de massas. Foi quando comeou a Era das Revolues. Transposta para a esfera da ao poltica, a
autobeatificao permissiva deu origem moral revolucionria que isenta o militante de todos os deveres morais para com a sociedade
existente, santificando as suas mentiras e seus crimes em nome dos mritos de um estado social futuro que ele se autoriza a exib ir
desde o presente como salvo-conduto para praticar o mal em nome do bem. / Uma das primeiras manifestaes dessa transmutao
de uma falsa sabedoria esotrica em movimento revolucionrio de massas foi, precisamente, a Revoluo Puritana na Inglaterra. Nela
j esto presentes todos os elementos da autobeatificao petista e no s petista, mas esquerdista em geral, com especial destaque
para a teologia da libertao: a absoluta insensibilidade moral aliada reivindicao de mritos sublimes; a idealizao do pobre
como portador de uma sabedoria excelsa no apesar mas em razo de sua incultura mesma; a vontade frrea de impor seu prprio
critrio grupal de justia acima de toda considerao pelos direitos dos outros; o mito da propriedade coletiva; a pseudomstica de um
Juzo Final terrestrializado e identificado com o tribunal revolucionrio. / Pois bem, foram esses mesmos puritanos que, fracassado o
intento revolucionrio na Inglaterra, vieram criar seu simulacro de paraso no Novo Mundo. A resistncia da sociedade, que
encontraram na Europa, ainda podia ser explicada como obstinao dos maus que no se rendiam autoridade dos Santos. Mas o
que os Santos encontraram do outro lado do oceano no foi nenhuma discordncia humana: foi a resistncia implacvel da natureza
material, a estrutura da realidade -- ou, em linguagem teolgica, a vontade de Deus. A ela souberam no entanto conformar-se, diante
da segunda derrota, os teimosos puritanos. Trocando seu orgulho pela humildade que lhes ensinava o sbio Bradford, tornaram-se
mansos e herdaram a Terra. / No Brasil, a soberba dos revolucionrios, alimentada pela covardia geral e pela cumplicidade de muitos
Cardosos, ainda vai levar muito tempo para se chocar de encontro aos limites da realidade. Comparadas as propores entre a
experincia dos puritanos e a deles, no provvel que isso acontea sem uma dose de sofrimento superior quela da qual pode resultar
algum aprendizado. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/051128dc.htm);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 17.05.06: A eloqncia dos fatos - Mesmo depois que a insurreio geral do crime
organizado, com o apoio do MST e das Farc, subjugou e humilhou a maior capital latino-americana, ainda haver quem negue o
avano da subverso comunista no continente e, desviando a ateno pblica das verdadeiras foras ativas por trs desse descalabro,
busque entorpecer as conscincias com as explicaes "sociolgicas" de sempre. / Mas, apesar de todo o prestimoso diversionismo da
mdia e dos bem-falantes, muito difcil no enxergar, nos acontecimentos das ltimas semanas, um complexo de aes coordenadas
do Foro de So Paulo para quebrar a espinha da nao brasileira e entregar o nosso povo, de joelhos, aos agentes da revoluo
continental. / Se os lderes da insurreio criminosa que espalhou o terror na cidade de So Paulo admitem francamente ter sido
treinados e ajudados pelo MST, e se o dirigente mximo deste movimento, ao mesmo tempo, oferece ostensivamente a ajuda da sua
militncia ao agressor estrangeiro que sob os olhos complacentes do nosso presidente invadiu os postos da Petrobrs, a mensagem
dessa conjuno de fatores bem ntida: no h autoridade, no h soberania, no h ordem nem lei acima do comando subversivo

continental. / Pouco falta para que a Nao, atnita e amedrontada, aceite essa mensagem com a naturalidade de quem se curva a "um
imperativo categrico, um mandamento divino", para usar as palavras com que Antonio Gramsci definia a autoridade do partido
revolucionrio. / A articulao e o timing foram perfeitos: com poucos dias de distncia, o governo da Repblica ensina o pas a
curvar-se servilmente ao insulto que venha da fonte ideolgica apropriada, o MST proclama orgulhosamente seu direito de lutar contra
o pas, o indulto presidencial solta 12 mil presos e a "democracia direta" dos homens armados impe o toque de recolher a vinte
milhes de brasileiros. Algum ainda idiota o bastante para achar que foi tudo uma coincidncia fortuita, que aes enormement e
complexas como essas que estamos vendo podem ser improvisadas do dia para a noite, sem nenhuma comunicao entre os vrios
focos geradores da revoluo continental? / Pelo menos o lder dos criminosos rebelados, que confessa ter estudado muito Lnin, sabe
que isso impossvel. Tambm o sabe o fundador e presidente crnico do Foro de So Paulo, temporariamente afastado para exercer
o papel de presidente do Brasil. / Os fatos esto visveis, mas muitos brasileiros ainda insistem em no tirar deles as concluses mais
bvias e incontornveis. que, nessas criaturas, o medo da chacota cnica superou o instinto de sobrevivncia. O crebro delas est
chegando quele ponto de entorpecimento em que j no possvel distinguir o vivo do morto. / Psicologicamente, esclarecedor que
essa exploso de brutalidade e arrogncia sobreviesse nos mesmos dias em que o seminrio Democracia, Liberdade e o Imprio das
Leis rompia um silncio de dcadas. A longa e sistemtica supresso das idias liberais e conservadoras criou o vazio no qual o
establishment esquerdista plantou o complexo de preconceitos e inibies que desarma a sociedade e instila nos delinqentes a
confiana ilimitada e, como bem se viu, justificada - no seu poder de ao. / Ns todos, participantes do seminrio, estvamos
conscientes de que nosso dever tirar o Pas das mos dos criminosos que o desgovernam e o atormentam. Cada palavra que ali se
disse refletia um sentimento de urgncia quase desesperada. Em torno de ns, os fatos, com a eloqencia cruel dos tiros e do sangue,
nos davam mais razo do que desejaramos ter. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/060517dce.html);
*Olavo de Carvalho, Jornal do Brasil, 20.07.06: Fato consumado - Uma revoluo no consiste em tomar o poder. A tomada do
poder apenas um elo numa cadeia de transformaes que comea muito antes e termina muito depois dela. Uma revoluo u m
processo complexo, que se estende por dcadas e se desenrola com ritmos desiguais, entre fluxos e refluxos, s vezes simulando ter
cessado por completo, s vezes precipitando-se em crises espasmdicas que parecem o fim do mundo. Durante muito tempo, a unidade
do processo s visvel aos que o planejaram e a uns poucos observadores qualificados. O restante da populao se deixa confundir
pela variedade polimorfa dos acontecimentos, sem atinar com a lgica por trs da confuso aparente. / Uma das linhas de fora
essenciais que compem uma revoluo a lenta e gradativa substituio da ordem legal por um novo critrio legitimador, injetado
sutilmente, de incio, mas depois impondo-se de maneira cada vez mais descarada, at que o apelo antiga norma se torne
reconhecidamente impotente, reduzindo-se a objeto de chacota. / O MST poderia, sem dificuldade, ter-se registrado como ONG e
solicitado legalmente a ajuda financeira do Estado. Se no o fez, no foi tanto para escapar responsabilidade civil e penal, mas por
um clculo estratgico muito preciso: mais importante at do que instituir a violncia e o terror como meios vlidos de acesso
propriedade da terra era subjugar e usar o prprio Estado como instrumento legitimador do processo. Desde o momento em que o
governo federal aceitou financiar com dinheiro dos impostos os crimes praticados por uma entidade legalmente inexistente,
inimputvel portanto, a antiga estrutura jurdica do Estado cessou de existir. Discreta e impercebida, mas nem por isso menos possante,
a nova hierarquia legal que ento passou a vigorar baseia-se na imposio tcita da ideologia revolucionria como fonte de todos os
direitos e obrigaes, revogadas as disposies em contrrio. Essa inverso radical do critrio de legitimidade muito mais decisiva
do que a subseqente tomada do poder, que no faz seno dar expresso visvel ao fato consumado. / No h portanto nada de estranho
em que um rgo to representativo do pensamento das elites nacionais como a Escola Superior de Guerra se disponha a ouvir co m
humildade e respeito as lies do sr. Joo Pedro Stedile. O chefe do MST algo mais do que mera autoridade: como primeiro cidado
oficialmente liberado pelo Estado para passar por acima das leis e remold-las sua imagem e semelhana, ele a clula-me, o
smbolo gerador, o modelo vivo da nova ordem. A ESG tem mesmo de bater-lhe continncia e, se possvel, beijar-lhe os ps, se
conseguir erguer-se para alcan-los. / Em contraste com esse auto-aviltamento masoquista, o brigadeiro Ivan Frota, ao tomar posse
na presidncia do Clube da Aeronutica, advertia dias atrs contra grupos paramilitares extremados, travestidos de movimento s
sociais, desencadeando uma orquestrada programao de vandalismo indiscriminado, ante a inao e at o velado apoio de
autoridades governamentais do mais alto escalo. sinal auspicioso de que nem todos, nas Foras Armadas, esto contentinhos de
viver no mundo s avessas. / Mas, no mundo civil, proliferam os sinais de adaptao feliz ordem invertida. O juiz Ricardo Augusto
Soares Leite, da 10 Vara Federal, por exemplo, induzido pelo governo a soltar os 32 baderneiros do MLST, baixou sentena alegando
que a culpa pela depredao da Cmara no foi deles, e sim da prpria Cmara, que, advertida da chegada dos militantes, no se
preveniu contra o ataque. / Pela lgica do magistrado, se eu publicar aqui um aviso de que vou lhe fazer uma visita e ele no contratar
de imediato um segurana para proteger sua cabea oca, estarei no direito de rach-la a pauladas com plenas garantias de que
semelhante truculncia no me ser imputada judicialmente. A sorte de S. Excia. que no h nada na sua caixa craniana que valha o
esforo de quebr-la. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/060720jb.ht ml);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 27.07.06: Proposta indecente - Se h um assunto sobre o qual no faltam informaes,
o MST. H os livros e discursos do sr. Joo Pedro Stedile. H uma infinidade de panfletos, sites da internet, notcias, artigos e
entrevistas de jornal, bem como documentrios da TV nacional e internacional. H os relatrios da polcia e do Ministrio da Reforma
Agrria. H, para quem deseje saber algo contra, os livros de Xico Graziano (O Carma da Terra no Brasil) e Nelson Ramos Barret o
(Reforma Agrria O Mito e a Realidade), sem contar os relatos de observao direta do advogado paulista Cndido Prunes. /
Mesmo supondo-se, para raciocinar por absurdo, que nenhum dos militares que freqentam a Escola Superior de Guerra tivesse jamais
acesso a dados colhidos pelos rgos de inteligncia, ainda assim o material existente sobre os sem-terra abundante, e o tempo que
todos os interessados tiveram para estud-lo foi bem longo. O general Barros Moreira, comandante da ESG, est e sempre esteve
ciente de que uma simples palestra, pronunciada por uma criatura que no prima pela erudio nem pela criatividade da inteligncia,
no poderia acrescentar algo de substancial e novo ao que ele prprio e os demais membros da Escola j sabiam de cor e salteado.
No poderia e no acrescentou: o sr. Joo Pedro Stedile nada disse ali que j no tivesse dito pelo menos uma dzia de vezes. Em
compensao, acrescentou um novo brilho ao seu prprio curriculum: de chefe de uma organizao ilegal e criminosa, foi elevado
condio de porta-voz de uma corrente de opinio legtima, merecedora no s de discusso respeitosa nos altos crculos intelectuais
da nao como tambm dos aplausos entusisticos que a platia esguiana no lhe regateou. O general sabe hoje, como sabia ao
formular o convite, que esse seria o nico efeito previsvel da recepo dada ao chefe do MST numa instituio que, afinal, j foi
bastante respeitvel no passado. / Ao alegar que a ESG tem de ouvir os dois lados e que se Stedile criminoso isso problema da
Justia e no da ESG, o general s forneceu a prova cabal de que, na sua opinio, entre o lado da Justia e lado do crime a instituio
que ele preside deve ser imparcial e soberanamente indiferente. Ele apenas se esqueceu de esclarecer que esse nivelamento a essncia
mesma do crime, o qual no seria crime se respeitasse o primado da lei em vez de ombrear-se com ela. / Apagar a diferena entre a
legalidade e a ilegalidade alis a estratgia deliberada e constante do prprio MST, conforme expliquei em artigo recm-publicad o
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/060720jb.html): O MST poderia, sem dificuldade, ter-se registrado como ONG e
solicitado legalmente a ajuda financeira do Estado. Se no o fez, no foi tanto para escapar responsabilidade civil e penal, mas por
um clculo estratgico muito preciso: mais importante at do que instituir a violncia e o terror como meios vlidos de acesso
propriedade da terra era subjugar e usar o prprio Estado como instrumento legitimador do processo... Essa inverso radical do critrio
de legitimidade muito mais decisiva do que a subseqente tomada do poder, que no faz seno dar expresso visvel ao fato

consumado. / Que um governo que coloca suas alianas revolucionrias acima das leis e da Constituio ajude o MST a implementar
essa transio no , em si, nada de estranho. A novidade que um alto oficial das Foras Armadas, personificando uma instituio
reconhecida como expresso do pensamento militar, se disponha to bisonhamente a colaborar nessa empreitada sinistra, fundada
num dos mais prfidos clculos estratgicos da elite gramsciana que conduz o processo da revoluo continental. / Segundo o Art.
142 da Constituio, incumbe s Foras Armadas garantir os poderes constitucionais, e no ajudar a corro-los por meio de ardis
maliciosos como esse no qual o sr. Stedile se tornou o supremo expert. / Mas o general Barros Moreira no se limitou a passar por
cima da Constituio. Tomando uma deciso que ele no podia deixar de saber que iria chocar a sensibilidade de quase todos os seus
companheiros de farda, ele infringiu ostensiva e conscientemente o Regulamento Disciplinar do Exrcito, que, no seu Anexo 1, probe
concorrer para a discrdia ou a desarmonia ou cultivar inimizade entre militares. / Se ele o fez com cara de inocncia, das duas uma:
ou foi por ser idiota o bastante para acreditar que no havia nisso nada de mais, ou foi por saber que a camuflagem anestsica
indispensvel transio indolor pretendida pelo MST. Nos dois casos a indignao que tantos oficiais militares vm mostrando
contra ele mais do que justa: moralmente obrigatria. O que esse homem lhes pediu foi que se curvassem alegremente desonra
consentida, depois de tantas humilhaes j impostas s Foras Armadas. Foi a proposta mais indecente que um oficial brasileiro j
fez corporao militar. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/060727dce.html);
*Olavo de Carvalho, Jornal do Brasil, 03.08.06: Os motivos do general - Se algum ainda tem dvida quanto aos motivos que
levaram o general Barros Moreira a transformar a Escola Superior de Guerra em agncia de publicidade do MST, por favor informese sobre a palestra que ele deu na Faculdade Boa Viagem, no Recife, em novembro de 2005. O homem obviamente um chavista
devoto, um servidor do Foro de So Paulo. / Oficiais militares presentes palestra ficaram chocados de ver at que ponto a infiltrao
comunista havia colocado a ESG a servio da revoluo continental, lutando contra a qual tombaram tantos soldados brasileiros cuja
memria, para os Moreiras, parece no significar nada. Recebi pela internet o depoimento de um daqueles oficiais. Se o general vier
com desconversa, publico o documento na ntegra. [...]. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/060803jb.html);
*Olavo de Carvalho, Jornal do Brasil, 18.01.07: Lio repetida - Se vocs ainda tm dvidas de que existe neste pas um poderoso
e bem armado esquema revolucionrio, subordinado ao Foro de So Paulo, associado s Farc, protegido pelo governo federal e pronto
para dominar num instante vastas parcelas do territrio nacional, leiam o ofcio nmero 052/P2/2006 enviado pela Brigada Militar do
Rio Grande do Sul 3. Vara da Comarca de Carazinho em 18 de maio de 2006. / Entre os municpios gachos de Palmeira das
Misses, Ira, Nonoa, Encruzilhada Natalino, Ponto e Passo Fundo, h 31 acampamentos do MST, articulados uns com os outros
como uma rede de vasos comunicantes. Com tcnicas aprendidas da guerrilha colombiana, h anos eles mantm a populao local
sob a constante ameaa de roubos e invases, mas de h muito a coisa j passou da etapa das aes avulsas. Segundo a Brigada Militar,
o arrojado plano estratgico do MST, sob a orientao de operadores estrangeiros, adotar nessa rica e produtiva regio o mtodo
de controle territorial branco to lucrativamente usado pelas Farc na Colmbia. / O primeiro passo seria dominar a zona entre as
rodovias RS-324 e BR-386, avanando depois at fronteira com o Uruguai e adquirindo o controle total do trfego rodovirio nessa
rea. / Perigo idntico vai crescendo em outras regies. Um estudo feito pelo advogado paulista Cndido Prunes, mapeando
criteriosamente os acampamentos do MST no nordeste do pas, mostrou que as zonas ocupadas no so predominantemente locais de
plantio, mas reas estratgicas beira das rodovias. / Mas, desde que existem guerras e revolues, a frmula da sua preparao a
mesma: robustecer os meios de ataque e enfraquecer as defesas do adversrio. Esta segunda parte consiste basicamente em priv-lo
das informaes que ele necessitaria para articular a resistncia e aliment-lo, ao contrrio, de mentiras sedutoras que o induzam
passividade suicida ante o desenlace sangrento que se aproxima. / Os planos revolucionrios do MST seriam inofensivos perante uma
sociedade consciente do perigo comunista e organizada para enfrent-lo. A sociedade brasileira no nada disso. Mantida em estado
de alienao e ignorncia, ela acredita que o comunismo morreu, que o Foro de So Paulo teoria da conspirao e que as nossas
instituies so indestrutveis. Os formadores de opinio que a estupidificaram para torn-la indefesa so colaboradores ativos da
revoluo em marcha. Aplanando o caminho para a tragdia, criaram toda uma cultura da rendio, onde qualquer veleidade de
anticomunismo condenada como crime hediondo ou pelo menos sintoma de doena mental. Tiraram da vtima o desejo de resistir.
Foi a lio que aprenderam de Antonio Gramsci e do prprio Lnin. / Mas quem escreveu a concluso deste artigo foi Winston
Churchill, meio sculo atrs: A incapacidade de previso, a falta de vontade para agir quando a ao deveria ser simples e efetiva, a
escassez de pensamento claro, a confuso de opinies at o momento em que o salve-se quem puder soa o seu gongo estridente tais
so os traos que constituem a infindvel repetio da Histria. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/070118jb.htm);
* Veja.com, Blog do Reinaldo Azevedo, 20.01.07: O MST muito eficiente: invade e ocupa at pgina do Estado - Abaixo, s
6h23, vocs encontram um post de matria do Estado sobre conflitos entre sem-terra e segurana de proprietrios rurais. L-se l:
A temperatura voltou a subir na zona rural e j preocupa as autoridades e as lideranas dos movimentos sociais. No espao de duas
semanas, entre os dias 3 e 16 deste ms, eclodiram em diferentes pontos do Pas trs conflitos com a participao de homens armados
e ligados a milcias particulares. / Vejam s: invasores de terra so tratados como lideranas sociais. Seguranas de proprietrios
constantemente ameaados pelo MST so chamados de milcias particulares. Em quatro linhas, h toda uma histria de adeso do
jornalismo a uma causa: de um lado, o do Bem, esto o governo e lideranas sociais. Eles se mostram preocupados com a
violncia. Do outro lado, o do Mal, as milcias particulares, que aparecem como promotores da violncia. / Continuemos com o
texto: Se no houver uma pronta reao das autoridades, esse tipo de ao vai se espalhar, diz o coordenador do Movimento dos
Sem-Terra (MST), no Paran, Jos Damasceno. Estamos preocupados com a disseminao do uso de armas ilegais entre esses
grupos, confirma a secretria de Justia e Direitos Humanos do Par, Socorro Gomes. / Viram? O MST, que promove invases,
que decide quando e onde vale a propriedade privada, quer a pronta reao das autoridades. Traduzo para vocs: quer invadir co m
proteo policial. O secretrio de Justia do governo do Par, petista, est preocupado. No lhe ocorre garantir a lei em seu Estado,
mas se mostra assustado com as armas ilegais as das milcias, claro. Aquelas empregadas para invadir propriedade alheia
devem lhe parecer parte do jogo poltico. / Que essa gente pense esse lixo, acho normal. So militantes a servio de uma causa. Que
um dos principais jornais do pas caia nessa conversa e passe a fazer lobby para o MST, a j passa um pouco da conta. Ou o Estado
se transformou agora num panfleto dos sem-terra? (http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/mst-muito-eficiente-invade-ocupa-at euma-pagina-estadao/);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 19.11.07: Cartas a um amigo americano I - Quando voc esteve no Brasil trinta anos
atrs, o panorama de misria, atraso, opresso e taxas altssimas de mortalidade infantil por desnutrio parecia ser o resultado
inevitvel de um regime poltico dominado por oligarcas rurais corruptos e de uma economia agrcola latifundiria e monoculturista.
/ A reforma agrria, com distribuio de terras e ajuda estatal aos pequenos proprietrios, parecia ser o remdio mais adequado para
a situao desesperadora de milhes de brasileiros, mas os senhores do poder opunham sua aplicao uma resistncia obstinada,
atravs do Congresso e da mdia. / Nos grupos polticos, intelectuais e militares livres de compromissos com os oligarcas, no havia
muita divergncia nem quanto ao diagnstico, nem quanto teraputica. A necessidade da reforma agrria era admitida pelo consenso
geral, s restando saber quem iria promov-la, a esquerda ou a direita. Esta ltima, subindo ao poder em 1964, tomou logo a dianteira,
promulgando o Estatuto da Terra e fundando em 1970 o Instituto nacional de Colonizao e Reforma Agrria, que at hoje o centro
de comando da reforma agrria no Brasil. / No mesmo ano, a oposio comunista criou o Movimento dos Sem-Terra, para lutar por
um modelo alternativo de reforma. Enquanto o governo preferia distribuir terras sem dono, aproveitando a reforma como instrumento
de colonizao das imensas reas desocupadas do pas, os comunistas preferiam invadir e ocupar as fazendas dos oligarcas, dando ao

empreendimento o teor de luta de classes. / De incio, o pretexto para fazer isso foi que se tratava de terras improdutivas, mas logo a
distino se tornou puramente acadmica, pois fazendas altamente produtivas algumas consideradas modelares pelos padres da
FAO passaram a ser tambm invadidas. Invadidas, queimadas e totalmente destrudas. Isso mostrava claramente que o objetivo do
MST no era a produo agrcola, mas sim a ocupao de espaos estratgicos que lhe dessem o controle sobre o sistema rodovirio,
como acabou de fato acontecendo. / Outra diferena que o modelo governamental privilegiava a exportao, enquanto os comunistas
chamavam isso de concesso ao imperialismo e diziam preferir o mercado interno, embora jamais explicassem como abasteceriam o
mercado interno (ou qualquer outro) queimando os meios de produo. / Antes, porm, que a distribuio de terras, seja pelo modelo
governamental, seja pela via comunista, pudesse obter qualquer resultado economicamente sensvel, sobreveio na dcada de 80 uma
sucesso de fatos extraordinrios que modificaram todo o quadro. No centro-oeste do Brasil h uma imensa extenso de terras que
so as mais frteis do Pas. Uma parcela significativa dessa rea foi ocupada pelo MST, cujos militantes, embora subsidiados pelo
governo, no conseguiram -- claro -- administr-la, passando ento a vender suas propriedades. Estas foram compradas, em parte,
pelos antigos oligarcas, mas sobretudo por pequenos proprietrios do Sul, que assim se tornaram grandes proprietrios no centrooeste. / Usando tcnicas agrcolas aprimoradas, eles conseguiram em poucos anos aumentar de tal modo a produo agrcola das
grandes fazendas, que o preo dos alimentos bsicos se tornou muito barato e o problema da fome praticamente desapareceu da cena
brasileira. / Decerto, o candidato presidencial Lus Incio Lula da Silva venceu as eleies de 2002 e 2004 anunciando um programa
chamado Fome Zero, voltado aos "cinqenta milhes de brasileiros que passam fome", mas, aps um dos comcios em que voltava a
esse assunto, foi filmado declarando a seus assessores, na intimidade, que esse nmero era pura mentira. / E era mesmo. No Brasil u m
frango custa um dlar, um litro de leite meio dlar, o quilo de carne bovina dois dlares e meio, uma baguette cinqenta centavos de
dlar. Com cinqenta ou sessenta dlares por ms voc come sanduches de carne e toma leite todos os dias. As mortes infantis por
desnutrio, que eram endmicas uns anos atrs, tornaram-se praticamente inexistentes. / O dinheiro distribudo pelo Fome Zero pode
ajudar as pessoas a comprar sapatos ou a pagar a conta de luz, mas quase ningum precisa dele para comprar comida. O MST,
ricamente subsidiado pelo governo, continua clamando pela reforma agrria, mas o maior latifundirio do Pas e sua produo
irrisria. / Cada vez mais o movimento se dedica a objetivos puramente poltico-estratgicos, invadindo e queimando fazendas
produtivas ao longo das rodovias, para poder paralisar o trfego quando bem entende e assim exigir mais e mais dinheiro do governo.
/ Sua militncia compe-se em grande parte de desempregados urbanos que perceberam as vantagens de transmutar-se em falsos
agricultores sem-terra para poder viver de verbas estatais ou, melhor ainda, de receber de graa terras do Incra, vend-las e entrar
novamente na fila. / No espanta que, nessas condies, o objetivo declarado do MST, hoje, seja o de destruir precisamente a parte
mais produtiva e prspera da agricultura nacional, o chamado agronegcio. / preciso acabar com essa bte noire porque ela produz
comida barata, alimenta o pas e desmoraliza no s o MST como tambm, no fim das contas, a prpria idia de reforma agrria. / A
segunda parte da carta, na prxima segunda. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/071119adc.html);
*Site Mdia sem Mscara, Ipojuca Pontes, 13.03.09: MST e a mdia global - Ao se reportar ao criminosa do exrcito paramilit ar
do MST, a mdia brasileira, na sua quase totalidade, procurando esconder da opinio pblica o bvio ululante nunca revela ao leitor o
que se opera por trs das sucessivas invases. Para ela, segundo se depreende da opinio dos seus editoriais, o avano da programada
violncia rural pelas tropas do MST, a demonstrar a clara ameaa de comunistizao do Pas, no passa de soma de acidentes isolados,
ainda que nocivos, sem vnculos com a vontade de um governo que opina - apenas concilia alianas polticas e ideolgicas eclticas.
/ Ao contrrio do que se deixa entrever, o farto apoio e a ampla cobertura econmica, poltica, moral e institucional que o governo
Lula presta ao MST no so fatos aleatrios: eles fazem parte do projeto de transio para o socialismo arquitetado pelo Foro de
So Paulo, entidade representativa de organizaes esquerdistas transnacionais, fundada pelo prprio Lula e Fidel Castro, em 1990,
com o objetivo de articular a retomada na Amrica Latina do que foi perdido no Leste Europeu. (Quem porventura duvidar do aqui
exposto, basta entrar no site Mdia Sem Mascara e consultar as atas oficiais da referida entidade). / poca, o dito Foro congregava
em reunio na capital paulista cerca de 300 organizaes de esquerda (entre elas, o PT, as Farc e a Igreja da Teologia da Libertao ,
me espiritual do MST). O prprio Fidel Castro, em pessoa, durante a posse de Collor de Mello, tramou com o ex-metalrgico o
avano estratgico das foras comunistas (radicais ou no) em toda Amrica Latina, a comear pelo campo. / A maneira ambgua de
como o governo Lula trata o Movimento dos Sem Terra (MST), brao armado do projeto FSP, tambm atitude premeditada: sem
retoques, ela reedita a plena execuo da velha ttica bolchevique do morde e sopra, adotada contra o governo Kerenski no golpe
pela completa tomada do poder, na Rssia, em 1917. / Assim, quando o comissrio Tarso Genro, ministro da Justia, considera que
os quatro assassinatos cometidos em duas fazendas no interior de Pernambuco pelos lderes do MST, no passa de ao arrojada, e
o presidente Lula, em contraposio, diz que, diante das mortes, a afirmao de legtima defesa alegada pelo moviment o
revolucionrio simplesmente inaceitvel - no h a nenhuma contradio: tudo se encadeia no jogo de cena para se estabelecer o
caos e confundir a opinio pblica. Quem do ramo, sabe. / Imaginemos a seguinte situao: um grupo de sujeitos tidos como de
direita, pertencente a um hipottico Movimento dos Sem Dinheiro (MSD), ganha passagens do errio pblico, viaja Braslia e
adentra no Ministrio da Justia. L, uma vez no gabinete ministerial, um dos membros do grupo d uns bofetes na cara de Tarso
Genro e toma a sua carteira. / Enquanto ocorre a agresso, em outro ministrio, o da Fazenda, Guido Mantega, eufrico, libera polpudas
verbas para o Movimento dos Sem Dinheiro, via ONGs e associaes legais visto que, tal como o MST, o MSD no tem
personalidade jurdica e nem pode receber recursos diretos do governo. / Pergunta-se: como reagiria o comissrio Tarso Genro diante
de tais acontecimentos? Diria que tudo no passa de atitude mais arrojada de um bando de pobres excludos? Ou de tratar-se to
somente da necessria mobilizao de segmento da sociedade empenhado em restabelecer justia social? / Qualquer analista
consciente sabe que a reforma agrria nunca foi o objetivo do MST. De fato, muito alm de mero pretexto para espoliar (co m
voracidade) os cofres pblicos, o espetculo sangrento das invases de terras tem por meta primordial destruir a propriedade privada,
cerne do capitalismo. Assim, desde sempre, seguindo programa traado pelo Foro de So Paulo, o que pretende Joo Pedro Stedile,
lder do terror vermelho, , como ele prprio confessa, confrontar o agronegcio, os transgnicos e o reflorestamento para no falar
nos bancos e nas empresas estrangeiras atuantes no Pas. / No entanto, um dado escandaloso se abate sobre o fenmeno: ao se reportar
ao criminosa do exrcito paramilitar do MST, a mdia brasileira, na sua quase totalidade, procurando esconder da opinio pblica
o bvio ululante nunca revela ao leitor o que se opera por trs das sucessivas invases. Para ela, segundo se depreende da opinio dos
seus editoriais, o avano da programada violncia rural pelas tropas do MST, a demonstrar a clara ameaa de comunistizao do Pas,
no passa de soma de acidentes isolados, ainda que nocivos, sem vnculos com a vontade de um governo que opina - apenas concilia
alianas polticas e ideolgicas eclticas. / Tomemos, por exemplo, a leitura do editorial do O Globo, na sua edio de 03/03/ 09.
Nele, por questo de afinidade ideolgica, o jornal prefere encarar o avanado processo de transio para o socialismo, detonado
primordialmente pela ao das esquerdas dentro da mquina do Estado, como simples questo de m interpretao do presidente
engajado. / Neste andamento, depois de chamar a ateno para o contraditrio depoimento de Lula sobre o assassinato dos quatro
seguranas, em que o mandatrio a um s tempo elogia e crtica a ao do MST, o jornal pondera em tom de alvssaras que o exmetalrgico pelo menos fez aquilo que os ministros - Tarso Genro, da Justia; e Guilherme Cassel, do Desenvolvimento Agrrio
deveriam ter feito, e de forma enftica isto , O Globo livra a cara de Lula pelo que ele considera inaceitvel, mas no traduz
em ao: ou seja, suspender a doao do dinheiro pblico e mandar processar e combater o bando paramilitar com os rigores da lei e
da fora da Polcia Federal. / No mesmo editorial, avaliando o repasse de verbas para o brao armado do processo revolucionria em
andamento, O Globo observa, cheio de pudores: No surpreende, mas assusta, que Guilherme Cassel e Dilma Rousseff defendam,

a priori, a legalidade dos repasses, sem que haja uma investigao sria e isenta dos destino dos milhes liberados para entidades
usadas como laranjas pelo MST. / Muito sonoro e ponderado, j se v, mas por que O Globo no denuncia opinio pblica o
projeto maquiavlico do Foro de So Paulo, a programar periodicamente metas da violncia revolucionria no campo e, de forma
camuflada, dentro do prprio aparelho do Estado, tomado ministerialmente pelos seus filiados? / Por muito menos Roberto Marinho,
em 1964, consciente do perigo, combateu firmemente o desgoverno Jango, cem vezes menos ameaador do que o levado adiante hoje
por Lula da Silva, o manhoso criador (ao lado de Fidel Castro) do Foro totalitrio. (http://www.midiasemmascara.org/ mediawatch / o globo/34-mst-e-a-midia-global.html);
*Site Mdia sem Mscara, Nivaldo Cordeiro, 10.10.09: MST o PT em ao - Os leitores do Estado foram novamente ludibriados.
O editorial deveria atacar Lula, por ter no MST um brao poltico, e Jos Serra, por se acovardar e no pr a polcia para fazer o que
precisava ser feito. / Quem leu o editorial da edio de ontem (8) do Estado (Vandalismo sem limite) pode ficar confuso, se for leito r
desatento do jornal. Certo, o editorial condena de forma clara os acontecimentos na fazenda de propriedade da empresa Cutrale, que
teve 7 mil ps de laranjas destrudos de forma criminosa, sob o olhar complacente da polcia e da Justia. O MST tem feito isso
reiteradas vezes, sempre desafiante, sempre dando um passo adiante na sua ousadia revolucionria. / O que o jornal fez, no entanto,
foi desvincular os atos de banditismo do partido governante, o PT, como se o MST no fosse uma de suas faces mais proeminentes.
Ao condenar a faco sem condenar o governo que tem o movimento como base poltica o jornal levou seus leitores a pensar o mesmo ,
a achar que um nada tem a ver com o outro. Ora, o MST cria do PT, vive de gordas verbas pblicas e j foi recebido pelo Lula
enquanto presidente da Repblica. Na ocasio, Lula chegou a colocar o bon do MST, sua marca registrada, tanto quanto a sinistra
bandeira vermelha que encima todos os seus acampamento e que est na vanguarda de suas marchas. / MST tambm PT. Claro, a
faco mais comprometida com as aes bolivarianas. Seus membros jamais aceitaram o Estado de Direito e entendem que a
propriedade privada, em especial a fundiria, roubo, seguindo a linha revolucionria inaugurada por Rousseau. Quando vejo essas
aes no posso deixar de me lembrar das pginas escritas pelo filsofo genebrino, que fascina nossos revolucionrios tupiniquins. O
problema fundamental dessa gente que, embora cevados como porcos em chiqueiro, com verba pblica, eles acreditam nessas
sandices. Seu desejo chegar ao poder mediante um golpe de Estado, como esto tentando agora em Honduras. Seu grande devaneio
implantar o socialismo, entendido no sentido maosta do termo. / Essa gente perigosa e s mesmo o aparato repressivo do Estado
para lhe colocar limites. Mas o governador Jos Serra no quer correr o risco de ficar no caminho dos alucinados. Aquartelou a tropa,
no cumpriu seu dever de expulsar os invasores e de prender os vndalos. Assim, acha que vai ganhar a simpatia dos facnoras sem
perder a dos que so vtimas do vandalismo. / Os leitores do Estado foram novamente ludibriados. O editorial deveria atacar Lula,
por ter no MST um brao poltico, e Jos Serra, por se acovardar e no pr a polcia para fazer o que precisava ser feito. Em troca, o
editorial ficou no lero-lero de sempre, desinformativo, soporfero, minimizando os fatos graves. O jornal Estado mentiroso quando
trata desse assunto. (http://www.midiasemmascara.org/mediawatch/o-estado-de-sao-paulo/9428-mst-e-o-pt-em-acao.html);
*Site Mdia sem Mscara, Ubiratan Iorio, 31.03.10: As Damas de Branco e o MST - Enquanto as Damas de Branco se rebelam
contra a tirania socialista em Cuba, no Brasil o MST faz de tudo para que aqui seja implantada uma ditadura vermelha. / Quer conhecer
um pas? Procure saber se nele existem presos polticos. Se houver, no vale a pena sequer visit-lo. / O verbo transitivo indireto
dissidiar significa, segundo os dicionrios, ser dissidente, divergir, dissidir. Vem do substantivo feminino latino dissensione, definido
como divergncia de opinies ou de interesses, desavena, desinteligncia, dissidncia e, em sentido figurado, discrepncia, contraste,
oposio. Todas essas acepes tm uma coisa em comum: so detestadas pelos regimes totalitrios de qualquer matiz ideolgico,
principalmente pelas ditaduras ditas "socialistas". Como a de Cuba, por exemplo. / Podemos perfeitamente divergir - com parentes
dentro de nossa casa, com colegas no trabalho, com pessoas com quem encontramos na rua, com opinies que so manifestadas em
jornais ou na televiso - a respeito de qualquer assunto e isso absolutamente normal, porque ter nossos prprios princpios faz parte
do conceito de liberdade de conscincia e de pluralidade, que so elementos da individualidade e da dignidade da pessoa humana.
Mas nenhum regime realmente ditatorial jamais tolerou nem tolera a existncia de dissidentes, de pessoas que, pensando por conta
prpria, se opem aos que se apossaram do Estado e pretendem impor o seu prprio conceito de "felicidade" a toda a populao. / As
Damas de Branco de Havana - as mulheres cubanas que tm parentes presos pelo simples fato de discordarem do regime totalitrio
imposto por Fidel ao pas e que passaram a fazer protestos pblicos para que o governo dito "popular e democrtico" os ponha em
liberdade - merecem no apenas o nosso respeito: merecem o apoio de quem quer que preze as liberdades individuais e o prprio ser
humano. Mulheres de coragem, que no temem a opresso, no tm medo de ameaas, no receiam a reao violenta da polcia
castrista e querem proclamar ao mundo o que ele h muito tempo j sabe, apesar dos esforos da mdia gramsciana para esconder a
podrido do regime cubano: que sufocar as liberdades individuais, que incluem a de opinies, um crime brbaro contra o ser humano
e que tais regimes no podem mais ter cabimento no mundo atual. / Cuba, China, Coria do Norte, Vietn do Norte, Ir e, no compasso
atual, a Venezuela, bem como alguns aclitos latino-americanos do ridculo Chvez, so pases que tm presos polticos, dissidentes.
Pessoas que no concordaram com as atrocidades cometidas pelos que se apoderaram do Estado, a maior das quais o desrespeito
liberdade de conscincia e de opinio. De minha parte, h muitos anos decidi que no poria os ps em Cuba enquanto o regime
comunista continuasse dando as cartas. No estou perdendo nada com essa atitude, embora tora para que os cubanos, oprimidos h
cinco dcadas, se libertem do sistema tirnico imposto por Castro na poca da Guerra Fria. / Mas, enquanto as valorosas Damas de
Branco rebelam-se destemidamente contra a tirania, pinamos do jornal Estado de Minas a notcia publicada no ltimo dia 26 de
maro: "Cerca de 150 integrantes do Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra (MST) ocuparam, na madrugada de ontem, a centenria
fazenda Fortaleza de Sant'Anna, em Goian, na Zona da Mata, a 287 quilmetros de Belo Horizonte. A propriedade de 4,2 mil hectares
pertence aos descendentes da famlia Tostes, uma das fundadoras do municpio de Juiz de Fora. A coordenao do MST alega que
um laudo do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (Incra), emitido h dois meses, aponta que a fazenda improdutiva"
(frisemos que tal "argumento", como sempre, apenas um pretexto para a agresso aos direitos de propriedade, pois o tal laudo no
verdadeiro). E prossegue: "Ocupamos para acelerar o processo de desapropriao. A propriedade no est cumprindo sua funo
social", justificou um dos coordenadores do MST. / Em outro trecho da notcia, o referido senhor alega que os proprietrios da fazenda
no sculo XIX eram donos de escravos, o que por si s j justificaria a invaso... Mesmo se houvesse argumentos para sustentar
agresses a qualquer direito de propriedade estabelecido legalmente, trata-se de um raciocnio de um primarismo e de uma bronquice
assustadores! E que revelam o que todos os que pensam com a prpria cabea j sabem, h bastante tempo, que o fato de que a
reforma agrria de que tanto falam no passa de mera fachada para encobrir o verdadeiro objetivo desses radicais, o de implantar u m
socialismo caqutico, decrpito e comatoso no Brasil. / Prefiro no perder mais o meu tempo comentando as declaraes do chefe dos
invasores. Vou apenas salientar o contraste: enquanto em Havana um grupo valoroso defende o retorno da liberdade, aqui no Brasil
esses verdadeiros bandos de desocupados, manipulados politicamente e que costumam ser carinhosamente tratados pela mdia de
"movimentos sociais", lutam pelo ingresso na servido! Os maquinadores do totalitarismo que esto por trs do MST so os mesmos
que tentaram - e ainda tentam - empurrar goela abaixo dos brasileiros uma verdadeira aberrao jurdica, econmica e tica,
denominada eufemisticamente de PNDH-3. / Se voc ama o Brasil e, mais do que isso, se ama a liberdade e respeita a verdadeira
dignidade da pessoa humana, no fique quieto: apie do jeito que puder as Damas de Branco e rechace veementemente, tambm de
todas as maneiras que estiverem ao seu alcance, essas tentativas do MST e dos que, a pretexto de defender direitos ditos "humanos"
(um pleonasmo claro), querem instituir em nosso pas a servido do indivduo ao Estado. / A esperana dos que prezam a liberdade
que nenhuma ditadura eterna. Podem durar dcadas, mas um dia, terminam. O fim do regime cubano e a derrota de Chvez e de

outros chefes totalitrios lquida e certa. Na antiga URSS, nem houve necessidade de disparar tiros. Bastou o esfacelamento natural
do regime e o consequente clamor popular. Fidel, Raul, Chvez e outros scubos da servido sabem que seus regimes esto com os
dias contados. Mais cedo do que se pensa - e do que desejam a mdia gramsciana e os "movimentos sociais" - a brisa suave da liberdade
voltar a soprar sobre os milhes de seres humanos que oprimem. / Saudaes efusivas s Damas de Branco !
(http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/10957-as-damas-de-branco-e-o-mst-.html);
*Site Mdia sem Mscara, Percival Puggina, 19.04.10: A lngua de sogra do MST - Estamos no quarto ms do ano, tempo de
destruio, tempo do "Abril Vermelho" do MST. O crime permitido pelas autoridades, com a mesma tolerncia que seria dada a
traficantes, e outras espcies de ladres. / Imagine se os traficantes de droga, como forma de ampliar o nmero de usurios, criassem
um ms de promoes, tipo "Seu p a preo de farinha!", ou "Compre uma pedra e leve duas!". E suponha que esses fatos fossem
abordados com naturalidade pela mdia e pelos poderes de Estado. Ou, ento, imagine que os ladres de carro programassem aes
em mbito nacional, como, por exemplo: "Curta a primavera andando a p", e realizassem um grande tour de force para aumentar o
furto de veculos. E as autoridades no esboassem reao alguma. Escndalo? / Pois isso que acontece em nosso pas, h mais de
uma dcada, no ms de abril. O MST, nestes dias que correm, rememora os episdios de Eldorado dos Carajs com um Abril
Vermelho, desencadeando operaes agressivas que incluem invases de propriedades privadas e de prdios pblicos e bloqueio de
ruas e estradas. At o ltimo fim de semana, o ms em curso j contabilizava 42 aes praticadas em 16 estados. E tudo considerado
muito normal, porque, afinal de contas, trata-se de um movimento social cuja conduta criminosa no pode ser criminalizada sem grave
ofensa a... A que mesmo? Ao direito de invadir? Ao direito de prejudicar o trnsito? Ao direito de destruir os bens alheios? Ao direito
de cometer crimes e permanecer incgnito? / Note-se que no estamos perante uma gama de atividades ldicas do tipo "Passe um dia
no campo com o MST", ou de celebraes cvicas, a exemplo das que so promovidas em lembrana s vtimas da Intentona Comunista
de 1935. No, no isso. Em abril, o MST eleva o tom daquilo a que se dedica durante o ano inteiro: a ao destrutiva imposta pelo
DNA dos movimentos revolucionrios. Trata-se de destruir o direito propriedade privada, os bens alheios e as instituies do Estado
Democrtico de Direito - entre elas o conjunto dos poderes de Estado. E de faz-lo com a lenincia deles, verdadeiros bobos da corte
do movimento. Distrados, como quase sempre, os Trs Poderes (qualquer semelhana com Moe, Larry e Curly, os Trs Patetas, corre
por conta do leitor), vo da tolerncia inao, da perda de vigor flacidez extrema. Sabem por qu? Porque eles supem, no Olimp o
onde vivem, que o movimento se volte apenas contra os "poderosos latifundirios do agronegcio". No entanto, de modo muito
especial, para cada um deles, mais do que para proprietrios e propriedades, que o MST e organizaes conexas apontam as lnguas
de sogra de seu deboche. / Eis porque o tema, h muito tempo, deixou de ser coisa de um grupo social para se tornar pauta necessria
das escassas reservas de inteligncia do pas, ainda capazes de compreender como operam os movimentos revolucionrios e de bem
avaliar seu poder de destruio. Porque saiba, leitor, aquilo que os desnorteados bispos da Comisso Pastoral da Terra, surdos voz
dos pontfices, fingem no saber: a primeira tarefa dos movimentos revolucionrios a destruio; o que vem depois fica para depois
(inclusive acabar com o clero, como sempre fizeram ao longo da histria). Eles j esto na fase de, sem receio algum, apontar a lngua
de sogra para os poderes de Estado. (http://www.midiasemmascara.org/artigos/movimento-revolucionario/11005-a-lingua-de-sog rado-mst.html);
*Site Mdia sem Mscara, Bruno Pontes, 03.12.10: MST e novilngua - Se os pagadores dos impostos que o governo federal repassa
ao MST ao menos sugerirem que alguma coisa a est errada, sero automaticamente acusados de "criminalizar" o movimento e
olhados com nojo por jornalistas, ongueiros e professores universitrios. / Em 2007, o MST fechou duas vezes a Estrada de Ferro
Carajs, operada pela Vale, impedindo o transporte de minrio de ferro do Par ao Maranho. Os sem-terra incendiaram dormentes,
cortaram cabos de fibra tica e de energia e desmontaram trilhos. Meses depois, o juiz Carlos Henrique Haddad condenou lderes do
bando a pagar multa de R$ 5,2 milhes Vale. A resposta do MST, em nota: a sentena representava a "criminalizao dos
movimentos sociais que lutam por um Brasil melhor". / Ao longo de 2007, o MST invadiu trs vezes a fazenda Boa Esperana, no
Pontal do Paranapanema, So Paulo, e ignorou uma ordem de reintegrao de posse. A juza Marcela Papa ordenou que o MST
pagasse indenizao de R$ 150 mil ao dono da fazenda. Escutem a reao do lder do MST no Pontal, Jos Rainha: "Condenar u m
movimento social condenar a democracia". / Se os pagadores dos impostos que o governo federal repassa ao MST ao menos
sugerirem que alguma coisa a est errada, sero automaticamente acusados de "criminalizar" o movimento e olhados com nojo por
jornalistas, ongueiros e professores universitrios plenamente conscientes de que a noo de crime relativa: se for praticado por
grupos abenoados pela esquerda, nem crime , pra comeo de conversa. / Esta semana, o Ministrio Pblico de Pernambuco
promoveu um Termo de Ajustamento de Conduta contra a Associao dos Militares de Pernambuco (AME) e a empresa de outdoors
Stampa, que devero exibir 21 outdoors com elogios ao MST a partir de maro de 2011. A AME ter ainda que publicar retrataes
pblicas ao MST no Dirio Oficial de Pernambuco, no jornal interno da polcia militar e no site da associao. / O crime cometido
pela Associao dos Militares de Pernambuco foi hediondo: em 2006, a entidade espalhou pelas principais ruas do Recife e nas
rodovias de Pernambuco outdoors e jornais com palavras consideradas difamatrias pelo MST. Tirem as crianas da sala e sintam o
dio secretado pelos malditos militares: "Sem Terra: sem lei, sem respeito e sem qualquer limite. Como isso tudo vai parar?" / Os
comunistas da Comisso Pastoral da Terra e do Movimento Nacional de Direitos Humanos chiaram. Segundo eles, os outdoors
patrocinados pelos militares "tinham o claro objetivo de criminalizar o movimento". / O MST no seria o que hoje sem a colaborao
da intelectualidade de esquerda. Nenhuma ONG foi consolar as famlias dos vigias executados por integrantes do MST durante o
Carnaval do ano passado, em Pernambuco. Nenhum padre de passeata da Teologia da Libertao foi consolar os rfos. A turma dos
direitos humanos tirou frias. O terror legitimado como resistncia ao "sistema", ao "neoliberalismo", "mdia golpista", ao
"agronegcio". o que est sendo ensinado aos estudantes de Jornalismo, Direito, Cincias Sociais, Histria, Geografia, Pedagogia
etc. em todas as universidades bancadas pelos impostos dos malditos fazendeiros que produzem comida barata e farta e geram
empregos no campo e na cidade. (http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/11652-mst-e-novilingua.html);
* Veja.com, Blog do Reinaldo Azevedo, 30.11.10: Canonizem Joo Pedro Stdile, extingam a liberdade de expresso, rasguem a
Constituio e joguem no lixo! - Esta de lascar! Publico trecho de um post do jornalista pernambucano Jamildo Melo, do Blog de
Jamildo. Volto em seguida: O Ministrio Pblico de Pernambuco promoveu Termo de Ajustamento de Conduta no qual a Associao
dos Oficiais, Subtenentes e Sargentos da Polcia Militar/Corpo de Bombeiros Militar de Pernambuco AOSS (atualmente denominada
AME Associao dos Militares de Pernambuco) e a STAMPA, empresa de outdoors, promovero uma contrapropaganda,
veiculando 21 outdoors com mensagens de promoo e defesa dos direitos humanos e da Reforma Agrria, conforme arte definida
pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e aprovada pelo Ministrio Pblico. A Associao ter ainda que publicar
retrataes pblicas ao MST no Dirio Oficial, no jornal interno da Policia Militar e no site da associao. A contrapropaganda deve
ser veiculada a partir de maro de 2011. / A deciso resultado do Termo de Ajustamento de Conduta no procedimento administrativo
N 06008-0/7, no Ministrio Pblico de Pernambuco, apresentado pela organizao de direitos humanos Terra de Direitos, pelo
Movimento Nacional de Direitos Humanos (MNDH), pela Comisso Pastoral da Terra (CPT) e pelo Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra (MST) por danos morais e direito de resposta contra a AOSS, em virtude da campanha publicitria contra o MST,
realizada pela Associao em 2006. / Voltei / P, mas o que a associao fez de to errado? Em 2006, espalhou alguns outdoors pelas
ruas do Recife e em estradas estaduais com crticas ao movimento, que foram consideradas difamatrias e preconceituosas. O texto
dos outdoors era este: Sem Terra: sem lei, sem respeito e sem qualquer limite. Como isso tudo vai parar? Segundo informa Jamild o ,
o Ministrio Pblico considerou a campanha um abuso aos direitos humanos e um desrespeito aos princpios constitucionais de

liberdade de reivindicao e de associao e, acima de tudo, uma ofensa dignidade da pessoa humana. / Cad a ofensa? O MST
respeita a lei? O MST tem limite? Como notam, o movimento se torna no apenas imune ordem legal  nem existe como pessoa
jurdica , mas tambm crtica. um esculacho! Esse um dos efeitos deletrios da tal transversalidade (lembram-se? J falei a
respeito aqui): alguns temas atravessariam todas as esferas da vida e sobre elas teriam primazia. Liberdade de expresso? Sim, desde
que no fira os direitos humanos. Propriedade privada no campo? Sim, desde que no fira os direitos humanos. Imprensa livre? Sim,
desde que no fira os direitos humanos. / H dias, militantes ficaram furiosos comigo s os que no sabem ler o que est escrito
porque classifiquei o PL 122, a tal Lei da Homofobia, de AI-5 gay. Alguns, na outra ponta, tambm ficaram chateados porque acho
que gay j nasce feito (nem escolha nem doena), porque no vejo nada de errado na unio civil e porque no me oponho adoo de
crianas por pares homossexuais que tenham condies materiais e psicolgicas para tanto. Mas esses foram poucos. Aqueles, muitos.
Em nome da igualdade, dos direitos das minorias, do fim da discriminao e no acho nada disso ruim , instituir-se-ia no pas
um verdadeiro mecanismo de caa s bruxas, que feriria a liberdade de expresso, a liberdade de crena religiosa e o princpio da
igualdade perante a lei. Expliquei por qu. No vou repetir argumentos. / Caminha-se para o estrangulamento dos chamados direitos
fundamentais DE TODOS OS HOMENS em nome da proteo dispensada a grupos. No caso do MST, observem que o
Ministrio Pblico federal considerou uma ofensa aos direitos humanos a denncia daquilo que constitui, no fundo, o marketing do
prprio movimento. Ou algum seria capaz de provar que o movimento se criou respeitando a lei? / Amanh, por indicao do
deputado Brizola Neto (PDT-RS), Joo Pedro Stedile ser um dos agraciados no Congresso com a Medalha do Mrito Legislativo .
Por seus relevantes servios prestados ao pas! A lista de medalhados grande. No encontrei nenhum produtor rural l. Arar, plantar
e colher no rendem medalhas. Desrespeitar a lei, invadir e depredar, bem, isso engrandece a nao. Mas no saiam dizendo isso por
a. O Ministrio Pblico de Pernambuco pode se zangar e voc pode ter de pedir desculpas a este grande patriota chamado Stedile
(http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/canonizem-joao-pedro-stedile-extingam-a-liberdade-de-expressao-rasguem-aconstituicao-e-a-jovem-no-lixo/);
*Veja.com, 1.05.11: "Abril vermelho" chega ao fim com 70 invases MST comemora, mas o esvaziamento do movimento
evidente - Em um cenrio de crise, em que os nmeros apontam o esvaziamento da sua luta por reforma agrria, o Movimento dos
Sem-Terra (MST) proclamou o "abril vermelho" de 2011 como "uma das jornadas com mais ocupaes desde 2004". No balano do
ms, o MST menciona "70 ocupaes de terras", numa operao que mobilizou 19 Estados. / O relatrio destaca a invaso de 14 sedes
do Instituto Nacional de Reforma Agrria (Incra), "alm de fechamento de estradas, acampamentos nas capitais, debates com a
sociedade, distribuio de alimentos sem agrotxico e audincias pblicas". / Em Braslia, o Incra diz que "no tem condies de
confirmar" os nmeros. Na prtica, o recm-empossado presidente do instituto, Celso Lisboa de Lacerda, aguarda ainda uma
orientao mais precisa da presidente Dilma Rousseff sobre como tratar as aes do movimento. / O MST relata invases de 36
fazendas na Bahia, 15 em Pernambuco e 6 em So Paulo, entre outras. Tambm inclui entre seus "xitos" contatos com polticos no
Congresso e acampamentos em praas urbanas. Nesta quinta-feira, um protesto em Belo Horizonte terminou em encontro com o
governador Antonio Anastasia (PSDB). / O relatrio no inclui os dissidentes paulistas do movimento, ligados a Jos Rainha Jr.
que, at o dia 20, promoveram 40 invases de fazendas, segundo o prprio Instituto de Terras de So Paulo (Itesp). At sexta-feira,
no entanto, apenas trs reas continuavam ocupadas. As invases, em sua maioria, foram rpidas e terminaram com a chegada da
polcia. / O pano de fundo dessas jornadas, no entanto, desanimador para as lideranas do MST. A militncia, que j chegou a 400
mil agricultores, encolheu para 100 mil no ano passado, esvaziada pelo Bolsa-Famlia e pelo aumento dos empregos nas cidades.
Segundo levantamento da Comisso Pastoral da Terra (CPT), as 290 ocupaes de 2009 caram para 180 em 2010 o menor ndice
da dcada. (http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/abril-vermelho-chega-ao-fim-co m-70-invasoes);
*Site Mdia sem Mscara, Bruno Pontes, 31.08.11: MST: Jornalistas, sigam nossa pauta! - Em 2007, o MST fechou duas vezes a
Estrada de Ferro Carajs, quebrando tudo e impedindo o transporte de minrio de ferro do Par ao Maranho. O juiz Carlos Henrique
Haddad condenou lderes do bando a pagar multa Vale. O MST respondeu em nota: a sentena representava a criminalizao dos
movimentos sociais que lutam por um Brasil melhor. / Naquele ano, o MST invadiu trs vezes a fazenda Boa Esperana, no Pontal
do Paranapanema, So Paulo, e ignorou uma ordem de reintegrao de posse. A juza Marcela Papa ordenou que o MST pagasse
indenizao ao dono da fazenda. Jos Rainha, lder do MST no Pontal, reagiu assim: Condenar um movimento social condenar a
democracia. / Em fevereiro de 2009, integrantes do MST executaram quatro seguranas de uma fazenda em Pernambuco que o bando
j tinha invadido e queria invadir de novo. Joo Arnaldo da Silva e Rafael Erasmo da Silva foram mortos com tiros na cabea. Wagner
Lus da Silva e Jos Wedson da Silva tentaram fugir, mas foram perseguidos e tambm levaram balas na cabea. / Se, diante dessas e
outras ocorrncias semelhantes, o brasileiro normal ousar dizer que quem comete crime criminoso, ser repreendido por tamanha
ignorncia e olhado com nojo por jornalistas e professores universitrios que ensinam seus pupilos a falar sobre o MST em novilngua,
do jeito que o Partido gosta. / Semana passada, durante mais uma sesso de invases dos ditos sem-terra pelo pas, jornalistas
esquerdistas lanaram em Braslia o relatrio Vozes Silenciadas, que chega a uma constatao revoltante depois de analisar 300
matrias em trs jornais (Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo e O Globo), trs revistas (Veja, poca e Carta Capital) e dois
telejornais (Jornal Nacional e Jornal da Record): Quase 60% das matrias utilizaram termos negativos para se referir ao MST e suas
aes. O termo que predominou foi invaso e seus derivados, como invasores ou o verbo invadir em suas diferentes flexes. A
maioria dos textos do universo pesquisado cita atos violentos, o que significa que a mdia faz uma ligao direta entre o Movimento
e a violncia. / Hoje em dia voc no pode invadir propriedades, aterrorizar o povo do campo, destruir o fruto do trabalho alheio e
lutar por um Brasil melhor que vem um jornalista e trata isso como se fosse violncia. Controle social da mdia j! Enquanto esse dia
no chega, os agentes do Partido na Academia vo instruindo estudantes de jornalismo moldveis a desfigurar a lngua e negar a
realidade em troca do Prmio MST de Conscincia Social. (http://www.midiasemmascara.org/artigos/governo-do-pt/12376- ms t jornalistas-sigam-nossa-pauta.html);
*Veja.com, 02.11.11: PF prende em So Paulo ex-coordenador do MST foragido - Antnio Carlos dos Santos participava, ao lado
de Jos Rainha Jnior, de um esquema de desvio de dinheiro pblico que movimentou 5 milhes de reais - O ex-coordenador do
Movimento dos Sem-Terra (MST) no Pontal do Paranapanema, Antnio Carlos dos Santos, foi preso segunda-feira por agentes da
Polcia Federal, em Teodoro Sampaio, no extremo oeste do estado de So Paulo. Sem oferecer resistncia, ele recebeu voz de priso
no Assentamento Dona Carmem, onde dono de um lote. "A nossa equipe chegou ao assentamento s 7 horas, ele foi preso sozinho
e no ofereceu resistncia", disse Jos Ribamar Pereira Silva, de 54 anos, assessor de Comunicao Social da Polcia Federal, em
Presidente Prudente. / O ex-coordenador era o nico foragido da Operao Desfalque, realizada em junho pela Polcia Federal. Santos
e outras oito pessoas, entre elas Jos Rainha Jnior, so acusados de envolvimento em um esquema de desvio de dinheiro pblico
repassado pelo governo federal para a reforma agrria no Pontal do Paranapanema. O grupo pretendia desviar cerca de 5 milhes de
reais, segundo a PF de Presidente Prudente. "Ele era uma das peas-chave do esquema, estvamos em seu encalo desde junho, s
faltava ele", contou o assessor, acrescentando que Santos foi submetido ao exame de corpo de delito na sede da Polcia Federal. / Uma
parte do dinheiro, calculada em mais de 200 mil reais, chegou a ser desviada para ao menos seis associaes de assentados da reforma
agrria no Pontal do Paranapanema ligadas ao lder dissidente do MST, Jos Rainha Jnior. Dos nove presos, seis j foram libertados.
Apenas trs acusados continuam atrs das grades: Rainha, Claudemir Silva Novais, lder do MST na regio de Araatuba, ambos
presos em Presidente Venceslau, e, agora, Santos. Ele foi transferido para o Centro de Deteno Provisria (CDP) de Caiu. Na
prxima sexta-feira, Santos ser ouvido pelo juiz titular da 5 Vara da Justia Federal, em Presidente Prudente, Joaquim Eurpedes

Alves Pinto. Assim como os outros acusados, o ex-coordenador responder por seis crimes, entre os quais formao de quadrilha e
desvio de dinheiro pblico. (http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/ex-coordenador-do-mst-foragido-e-preso-no-pontal--2);
*Veja.com, Hugo Marques, 04.11.13: Roubando dos pobres - Dirigentes de uma cooperativa ligada ao Movimento dos
Trabalhadores sem Terra (MST) so presos. A acusao: eles desviaram dinheiro pblico que deveria ser usado para comprar
alimentos para creches, escolas e hospitais. / Os velhos coronis sempre usaram a pobreza e a misria como trampolim para fazer
poltica, manter o poder e amealhar fortuna. Essa tradio brasileira est em pleno processo de transformao mas no na direo
que o pas gostaria. Entidades que historicamente empunharam bandeiras em defesa da distribuio de renda e da reduo da
desigualdade passaram a agir exatamente como os caciques que combatiam, surrupiando recursos que deveriam ser destinados
melhoria da qualidade de vida dos mais carentes. o caso do Movimento dos Trabalhadores sem Terra. Hoje vivendo custa de
verbas governamentais, o MST j foi flagrado vendendo lotes de terrenos, destruindo mata nativa protegida pelas leis ambientais e
cometendo uma srie de outros delitos. Agora, membros do MST ligados Cooperativa de Comercializao e Reforma Agrria Avante
(Coana) foram mais fundo no Cdigo Penal. A Coana deveria comprar arroz e leite de pequenos agricultores e destinar os alimentos
a crianas de creches, escolas e hospitais. / O problema que a Coana recebia do governo, mas no entregava toda a contrapartida.
Ou seja: no comprava os alimentos dos pequenos produtores, muito menos levava a mercadoria mesa de quem aguardava por ela.
O dinheiro simplesmente desaparecia. O centro das fraudes era o municpio de Querncia do Norte, no Paran. L, a cooperativa do
MST mostrou que aprendeu rapidamente com as raposas com as quais duelava no passado. Uma investigao da Polcia Federal
mostrou que a Coana forjou um cadastro de fornecedores e deixou de distribuir os alimentos s crianas da regio na medida acordada.
H casos de produtores de leite cadastrados pela cooperativa que nem sequer tinham vacas. A falcatrua levou Marli Brambilla, a
principal coordenadora da Coana priso. Seu marido Jaime Dutra Coelho, um dos lderes do MST no oeste do Paran, tambm foi
detido para prestar esclarecimento. Coelho j havia frequentado as pginas policiais dos jornais em 1999 quando foi flagrado em
escutas telefnicas ameaando uma juza de morte. / A PF comeou a investigar esse esquema criminoso em 2011 quando foram
descobertos negcios fictcios entre a cooperativa e a estatal Companhia Nacional de Abastecimento (Conab). No inqurito, h fartas
evidncias das irregularidades e pistas sobre cmplices eventuais. Em meio ao material apreendido na casa dos coordenadores da
Coana, a Polcia Federal encontrou cpia de uma carta endereada a Gilberto Carvalho, secretrio-geral da Presidncia. No texto .
Marli e Jaime avisam a Carvalho que j conseguiram "colocar" na Conab 1 600 toneladas de arroz. O significado do verbo "colocar"
usado na carta incerto. Os criminosos, porm, informam o ministro Carvalho sobre o apoio do petista Silvio Porto, diretor de poltica
agrcola da estatal. Em setembro, Porto foi indiciado pela PF pela autoria de quatro crimes no esquema Coana-Conab. / Na carta, os
coordenadores da Coana lembram que negociavam tambm com a ento senadora Gleisi Hoffmann a atual ministra da Casa Civ il
e pr-candidata ao governo do Paran e com o deputado federal Zeca Dirceu, ex-prefeito de Cruzeiro do Oeste (PR) e filho do
mensaleiro Jos Dirceu. A PF descobriu ainda o registro de uma reunio "dentro de um contexto eleitoral"" entre os
coordenadores da Coana e o gerente de Programao Operacional da Agricultura Familiar, Paulo Coutinho. Segundo a PF, Porto e
Coutinho foram alertados das fraudes praticadas, mas, mesmo assim, avalizaram as operaes. Procurados por VEJA, o MST e a
Coana disseram que Marli e Jaime estavam viajando e no comentariam o caso. Os dois muito provavelmente vo receber o mesmo
tratamento dispensado ao companheiro Silvio Porto. Quando as fraudes entre assentados e Conab foram reveladas, o ministro da
Agricultura, Antnio Andrade, anunciou a demisso de Porto, cujo maior sonho assumir a presidncia da Conab. A exonerao foi
barrada pela Secretaria-Geral da Presidncia e pela Casa Civil. O recado foi claro: o companheiro Porto est ajudando as Marlis e os
Jaimes a "colocar" com respaldo de cima. Os aproveitadores da misria continuam usando os mesmos mtodos de outrora. S que
agora so todos companheiros. (http://www.asmetro.org.br/portal/plano-de-saude/instituicoes-parceiras/21-clipping/2315-revis t aveja-os-segredos-do-poder-roubando-dos-pobres);
*Veja.com, Laryssa Borges, 12.02.14: MST "invade" Braslia e entra em conflito com a polcia - Integrantes do MST tomaram a
Esplanada dos Ministrios, bloquearam vias e derrubaram grades de proteo do Supremo Tribunal Federal - Integrantes do
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) invadiram a Esplanada dos Ministrios nesta quarta-feira e entraram em
confronto com a Polcia Militar na Praa dos Trs Poderes, em Braslia. Segundo a PM, 22 policiais ficaram feridos por pedras e
pedaos de madeira arremessados pelos sem-terra. / De acordo com a PM, cerca de 15.000 sem-terra esto espalhados nos arredores
da Praa dos Trs Poderes, que interliga o Congresso Nacional, o Palcio do Planalto e o Supremo Tribunal Federal. Por volta das
16h30, houve tumulto e a PM usou bombas de gs lacrimogneo para dispersar os manifestantes. / A segurana do prdio do Congresso
Nacional, que ter sesso noturna para votar a cassao do mandato do deputado-presidirio Natan Donadon (RO), foi reforada. O
Palcio do Planalto est cercado por grades de conteno. / A presidente Dilma Rousseff, que no est no Palcio do Planalto nesta
tarde, prometeu receber lderes do MST na quinta-feira. Eles participam de um congresso do MST em Braslia e reclamam de
"estagnao" da reforma agrria no pas. / A sesso do Supremo Tribunal Federal (STF) chegou a ser interrompida pelo ministro
Ricardo Lewandowski, que a presidia, em razo de um alerta da segurana de risco de invaso da Corte. Ao passarem em frente ao
tribunal, alguns manifestantes derrubaram grades de proteo. / O MST, como j mostrou VEJA em diversas reportagens, comandado
por agitadores profissionais que, a pretexto de lutar pela reforma agrria, se valem de uma multido de desvalidos como massa de
manobra para atingir seus objetivos financeiros. Sua arma o terror contra fazendeiros e tambm contra os prprios assentados que
se recusam a cumprir as ordens dos chefes do movimento e a participar de saques e atos de vandalismo. Com os anos, o moviment o
passou por um processo de mutao. Foi-se o tempo em que seus militantes tentavam dissimular as aes criminosas do grupo
invocando a causa da reforma agrria. H muito isso no acontece mais. Como uma praga, o MST ataca, destri, saqueia e seus
alvos, agora, no so mais apenas os chamados latifndios improdutivos. (http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/brasilia-entra-e malerta-com-invasao-do-mst);
*Veja.com, 13.02.14: Aps confronto, Dilma recebe MST e ganha presentes - Nesta quarta-feira, sem-terra arremessaram pedaos
de madeira e pedras contra policiais militares e ameaaram invadir o prdio do Supremo - Um dia depois de integrantes do Movimento
dos Trabalhadores Sem Terra (MST) promoverem um tumulto em Braslia, cercando os prdios dos trs Poderes e ferindo policiais ,
a presidente Dilma Rousseff recebeu lderes dos sem-terra na manh desta segunda-feira, no Palcio do Planalto. / Alm da presidente,
participaram do encontro o secretrio-geral da Presidncia, Gilberto Carvalho, e o ministro do Desenvolvimento Agrrio (MDA),
Pepe Vargas. Dilma ganhou uma cesta com produtos produzidos nos assentamentos do MST. / Nesta quarta, os sem-terra
arremessaram pedaos de madeira e pedras contra policiais militares 22 ficaram feridos e ameaaram invadir o prdio do Supremo
Tribunal Federal (STF), que teve a sesso suspensa por um alerta da segurana. / Os lderes dos sem-terra entregaram uma carta
presidente reclamando "da necessidade urgente de fazer mudanas nas polticas agrrias" do governo. "O governo foi incapaz de
resolver esse grave problema social e poltico. A mdia de famlias assentadas por desapropriaes foi de apenas 13.000 por ano, a
menor mdia aps os governos da ditadura militar. necessrio assentar, imediatamente, todas as famlias acampadas", diz trecho da
carta. / O MST, como j mostrou VEJA em diversas reportagens, comandado por agitadores profissionais que, a pretexto de lutar
pela reforma agrria, se valem de uma multido de desvalidos como massa de manobra para atingir seus objetivos financeiros. Sua
arma o terror contra fazendeiros e tambm contra os prprios assentados que se recusam a cumprir as ordens dos chefes do
movimento e a participar de saques e atos de vandalismo. Com os anos, o movimento passou por um processo de mutao. Foi-se o
tempo em que seus militantes tentavam dissimular as aes criminosas do grupo invocando a causa da reforma agrria. H muito isso

no acontece mais. Como uma praga, o MST ataca, destri, saqueia e seus alvos, agora, no so mais apenas os chamados latifndios
improdutivos. (http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/apos-confronto-dilma-recebe-mst-e-ganha-presentes);
*Site Mdia sem Mscara, Colombo Mendes, 21.08.14: MST, sushis e os bundas-moles de nosso tempo - Ler o editorial de 17 de
agosto de 2014 da Gazeta do Povo como h de ser uma experincia de quase-morte: o sujeito chega muito prximo do bito, sabe
que ainda no est morto mas antev aquilo que em alguns minutos ou em alguns anos ser inevitvel. / E olhar em volta, para nossos
coetneos, s torna a situao mais desesperadora. / No exatamente sobre o que informa o editorial, mas sobre como lidamos co m
fatos apavorantes como esses, meu amigo Hermano Zanotta asseverou: Quero ver como essa gerao mimada com pet shop, sushi e
Punta Cana vai sobreviver daqui a 10 anos. Metade do Brasil vai se matar. / De fato, nossa gerao se tem esforado em amolecer as
ndegas e fortalecer a tibieza. No sabemos lidar com reveses mnimos, fugimos dos problemas reais e refugiamo-nos em frivolidades .
/ As principais atividades do jovem-adulto contemporneo no so ms per se; o problema no fazer nada alm disso, despendendo
todo tempo e dinheiro to-somente em cuidar de animaizinhos, divertir-se com as modas do dia e fazer turismo [*]. / Enquanto boa
parte de nossa gerao torra sua vida em fugas, uma parcela mnima, porm articulada e ativa, aproveita-se para conduzir as grandes
decises conforme suas nsias, seus ressentimentos e suas estupidezes. / Quase toda a gente se tem ocupado em ser desocupada. A
desocupao aqui intelectual, moral e de atitude, pois isso vale para quem trabalha tambm; em geral, o trabalho visto como u m
sacrifcio quase sem sentido, quase insuportvel, cujo nico sentido (e s por isso se o suporta) financiar divertimentos. Nesse
entrementes, uma minoria cada vez mais hegemnica poltica e culturalmente subverte as bases do direito de propriedade, da liberdade
individual e do Estado Democrtico de Direito, sobre as quais nossa civilizao se firmou. / Aproveitem enquanto possvel. Temo
que no nos divertiremos por mais muito tempo. / Nota: [*] No, viajar no corresponde diretamente a adquirir cultura e conhecimento.
Pea para qualquer turista profissional de sua relao (h cada vez mais deles por a relacionam-se muito bem com os baladeiros
profissionais, aqueles que, entre uma festa e outra, adoram dar pitacos nas redes sociais sobre ecologia, relaes internacionais,
economia, religio...), enfim, pea para qualquer turista contumaz de sua relao descrever as caractersticas arquitetnicas do ltimo
lugar que visitou e comprove que viagem e cultura no formam um binmio necessrio, como se costuma sustentar. / Chesterton (de
novo ele) disse que "S ir Igreja no te faz mais cristo do que ficar parado na sua garagem te faz ser um carro"; da mesma forma,
s viajar no te torna mais culto do que ir a um aeroporto te faz ser um avio. / ntegra do editorial da Gazeta do Povo (17/8/ 14):
Convite ao conflito / Deciso do STJem solicitao de interveno federal agrava a insegurana jurdica e acirra os nimos no campo
/ No dia 6 de agosto, o Superior Tribunal de Justia (STJ) divulgou o acrdo de uma deciso tomada no incio de julho, em que a
corte negou um pedido de interveno federal no Paran, em um caso que envolve a reintegrao de posse de uma rea invadida anos
atrs pelo Movimento dos Sem-Terra (MST). uma deciso que, analisada com cuidado, abre perigosos precedentes. / Em 2008, o
Stio Garcia, propriedade de 58,50 hectares integrante da Fazenda So Paulo, no municpio de Barbosa Ferraz, foi invadido pelo MST
pela segunda vez em dois anos. Os proprietrios pediram na Justia a reintegrao de posse, concedida ainda em 2008, por meio de
liminar, e confirmada em maio de 2011 por sentena de mrito mas que at hoje no foi cumprida. Em 2012, os proprietrios foram
ao Tribunal de Justia do Estado do Paran (TJ-PR) solicitando interveno federal no estado, baseados no artigo 34 da Constituio
Federal, que prev interveno em caso de descumprimento de deciso judicial. O TJ-PR reconheceu a omisso do poder pblico e
remeteu o caso ao STJ. / No STJ, o relator do processo, ministro Gilson Dipp, pediu o indeferimento do pedido de interveno. Em
seu voto, argumentou que parece manifestar-se evidente a hiptese de perda da propriedade por ato lcito da administrao, no
remanescendo outra alternativa que respeitar a ocupao dos ora possuidores como corolrio dos princpios constitucionais da
dignidade da pessoa humana; de construo de sociedade livre, justa e solidria com direito reforma agrria e acesso terra e co m
erradicao da pobreza, marginalizao e desigualdade social, ou seja, s restaria aos proprietrios resignar-se a perder a rea e
receber indenizao do governo federal, tivessem ou no interesse em negociar o stio. O voto de Dipp foi seguido por todos os
ministros presentes sesso de 1. de julho. / O acrdo, publicado na semana passada, afirma que uma eventual reintegrao de posse
seria um ato do qual vai resultar conflito social muito maior que o suposto prejuzo do particular, pois j haveria quase 200 semterra na propriedade; alm disso, afirma que, pelo princpio da proporcionalidade, no deve o Poder Judicirio promover medidas
que causem coero ou sofrimento maior que sua justificao institucional e, assim, a recusa pelo Estado [em promover a reintegrao
de posse] no ilcita. / A argumentao do ministro Dipp, assim, parte de um pressuposto verdadeiro a necessidade de uma
verdadeira reforma agrria, e a situao indigna de muitos trabalhadores rurais que no tm acesso terra para chegar a uma
concluso perigosa, pois a deciso permite que os sem-terra se beneficiem de um ato ilcito cometido por eles mesmos, o que viola
um princpio consagrado do direito. possvel perceber o carter utilitarista do raciocnio que guia o ministro: tendo levado em
considerao nica e exclusivamente o conflito entre o prejuzo de quase 200 sem-terra (com a reintegrao de posse) e o prejuzo de
uns poucos proprietrios (com a perda do stio), Dipp e seus pares do STJ optaram por este em vez daquele, independentemente do
carter dos atos cometidos pelos invasores. No difcil perceber que essa linha de pensamento praticamente um convite a novos
conflitos no campo, abrindo as portas invaso indiscriminada de propriedades, com a permanncia dos invasores sendo garantida
sob o argumento do possvel dano social causado por uma reintegrao de posse. / Aqui preciso ressaltar que no se trata de defender
o direito propriedade como absoluto, pois de fato no o . A propriedade precisa ter uma funo social, e quando ela no cumprida
justifica-se uma ao do Estado para que essa terra seja redistribuda a quem dela necessita. Este processo est bem regulamentado no
Brasil. No entanto, no esse o caso do Stio Garcia. Durante a anlise do pedido de interveno, o STJ pediu informaes ao Incra,
que respondeu dizendo que se tratava de uma propriedade produtiva, que no se encaixava nos critrios para a reforma agrria. Mesmo
assim, o STJ permitiu, com sua deciso, que os invasores l permanecessem. / Ora, os princpios democrticos e as garantias
constitucionais existem justamente para prevenir arbitrariedades como a que estamos agora presenciando no caso do Stio Garcia, e
para assegurar que no seja o mero utilitarismo a guiar as decises de Estado. Por mais que a reforma agrria seja uma necessidade,
ela no pode ser feita base da lenta eroso desses princpios e garantias, sob risco de agravar os conflitos no campo. Eles j no so
de fcil resoluo; e o STJ, com sua deciso, s contribui para agravar a insegurana jurdica e acirrar os nimos entre os sem-terra e
os
proprietrios
rurais.
(http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/15396-mst-sushis-e-os-bundas-moles-de-nossotempo.html);
*Veja.com, coluna do Rodrigo Constantino, 08.11.14: Uma visita muito suspeita: bandeira vermelha - Graas ao vdeo divulgado
pelo prprio governo venezuelano, por meio de um canal estatal de TV, ficamos sabendo dos verdadeiros motivos para a mais que
suspeita visita de Elas Jaua, cuja bab foi presa com uma arma no aeroporto. O intuito era fechar uma bizarra parceria com o MST
para fortalecer a revoluo socialista em nosso pas. At o Itamaraty teve de se pronunciar e cobrar explicaes do governo
camarada. / Uma excelente reportagem de Veja esta semana, assinada por Leonardo Coutinho e Nathalia Watkins, esmiua o
passado do venezuelano para jogar luz sobre a gravidade desta visita suspeita. O que emerge um especialista em atividades
clandestinas. Esteve, em 1992, entre os mais de mil conspiradores envolvidos na sangrenta tentativa de golpe de Estado do coronel
Hugo Chvez. Quando este finalmente chegou ao poder, Elis Jaua passou a fazer parte da cpula do novo governo. / Sua misso
sempre foi cooptar, articular e treinar movimentos sociais e milcias armadas para implantar o socialismo do sculo XXI, no s
na Venezuela, como em outros pases latino-americanos. O elo com o MST, portanto, seria natural para algum com tais credenciais.
O estranho ele ter vindo escondido do governo brasileiro. O caso veio tona com a priso da bab de seus filhos. / Junto ao revlver,
ela trazia documentos que o delegado classificou como sendo de cunho eleitoral e doutrinrio. O teor foi descrito por alguns que
tiveram acesso como forte, preocupante e explosivo. Identificar e neutralizar o inimigo seriam os objetivos ensinados pelo

obscuro venezuelano. Joo Pedro Stdile, lder do MST e aquele que fez ameaas de guerra caso Acio Neves fosse eleito, prximo
de Nicols Maduro. o bolivarianismo entrando no Brasil pela porta dos fundos. A reportagem conclui: Militares venezuelanos com
acesso a informes da inteligncia entrevistados por VEJA no tm dvida de que a atuao de Jaua e da Frente no se restringe
Venezuela. Jaua sempre esteve dedicado a reunir-se com grupos subversivos em todo o continente, diz o general Ral Salazar,
ministro da Defesa no primeiro ano do governo Chvez. Jaua definiu o convnio assinado com o MST como algo essencial numa
revoluo socialista, que a formao, a conscientizao e a organizao do povo para defender o que foi alcanado e avanar na
construo de uma sociedade socialista. Ao mentir at o limite sobre o real motivo de sua visita ao brasil, ele demonstrou ter muit o
a esconder - possivelmente uma grave ingerncia em assuntos internos brasileiros. A resposta pode estar no cofre da PF em
Guarulhos. / Jaua era membro de uma faco clandestina de um movimento marxista chamado Bandera Roja, ou Bandeira Vermelh a.
Sua meta era convencer pessoas a pegar em armas para lutar contra o regime democrtico venezuelano. esse o tipo que vem
clandestinamente ao Brasil fechar acordos com o MST, movimento social prximo do PT. Mas h quem chame de paranoia falar
em risco bolivariano por aqui. / Inocentes, no sabem de nada! O que os chavistas querem j est evidente. Quem so seus braos
armados no Brasil tambm j sabemos. Que o prprio PT no deseja oferecer obstculo algum a essa quadrilha vermelha, isso tambm
notrio. Ou seja, podemos contar com outras entidades na luta contra a mar vermelha, no com aquelas que dependem diretament e
da influncia do governo. / E temos a obrigao de cobrar investigaes e punies contra esses que tratam nosso pas como a casa da
me Joana, como um quintal para suas confabulaes e conspiraes antidemocrticas. O que isso, companheiro? No passaro!
(http://veja.abril.com.br/blog/rodrigo-constantino/tags/mst);
*Veja.com, coluna do Rodrigo Constantino, 26.07.14: MST: invaso de propriedades produtivas como profisso. Ou: A seita
marxista no campo - A revista Veja desta semana traz uma excelente reportagem sobre a ousadia do MST que, com o apoio de u m
grupo ligado ao PT, resolveu retomar a invaso de fazendas produtivas. Eis como Robson Bonin comea seu texto: As roupas, os
carros e as caminhonetes estacionados ao lado das barracas construdas com toras de madeira revelam que o perfil dos militantes do
MST que invadiram h duas semanas as terras de uma indstria de reflorestamento no interior do Paran mudou radicalmente nos
ltimos anos. a nova gerao de invasores, que usa tnis de marca, tem celular, motos e caminhes para ajudar no trabalho pesado.
Cobertos por lonas novas, mais resistentes do que no passado, os barracos so espaosos e esto fartamente abastecidos de suprimentos
enviados pelas cooperativas ligadas ao movimento. O semblante desenganado dos desafortunados deu lugar a um ar confiante e a um
discurso mais arrumado sobre o que eles entendem por reforma agrria. A maioria tem endereo fixo e a lona nada mais que u m
ritual de passagem. A ocupao o atalho pelo qual muitos filhos de assentados esperam deixar a casa dos pais para construir o prprio
patrimnio. Antes inimigos declarados do Estado, que no lhes provia condies dignas de vida no campo, os jovens sem terra agora
posam na internet abraados com lideranas polticas de Braslia. S uma coisa no mudou: a ttica e os mtodos criminosos para se
apossar de propriedades alheias. [http://veja.abril.com.br/blog/ricardo-setti/politica-cia/baderna-a-cidade-de-quedas-do-iguacu-n o parana-foi-praticamente-tomada-pelo-mst-a-invasao-tem-apoio-de-grupo-ligado-ao-pt-algu ma-surpresa/] / A empresa Araupel, uma
das maiores indstrias de reflorestamento da regio, que emprega um quarto da fora de trabalho na cidade, corre o risco de fechar as
portas. Um grupo de criminosos armados com faces e foices ocupou o local e se recusa a sair. Ao contrrio: torce para que a polcia
venha fazer cumprir a deciso da Justia de reintegrao de posse, para reagir, o que traria dividendos polticos em ano eleitoral: o
governador do Estado tucano. / O lder dos invasores, que atende pelo apelido de Cabeludo, filho de assentados e descobriu na
invaso de propriedades uma profisso lucrativa, por sinal. o dono de um supermercado que vende produtos aos assentados, e
no esconde seu desejo de estrangular a empresa porque ela exporta para os Estados Unidos. / Em entrevista Veja, seu autoritarismo
vem tona quando diz que a empresa tem direito de produzir celulose, mas em outro lugar: Se ela quer plantar madeira para exportar
para os Estados Unidos, que faa isso em outro lugar. Quem decide? Ele, o Cabeludo, Danilo Ferreira, dono do pedao e ditador
autoproclamado. / Como o prprio criminoso reconhece, o MST tipo uma religio. sim: uma seita marxista, retrgrada,
criminosa, que vive das verbas pblicas, ou seja, do dinheiro dos nossos impostos. O PT, sob o comando do ministro Gilbert o
Carvalho, alimenta esse cordo umbilical h anos, fomentando o crime no campo (e agora nas cidades tambm, com o MTST, do
mimado Guilherme Boulos, filsofo da USP). / A legio dos sem-terra vive da renda de programas sociais, como o Bolsa Famlia,
o que retira gente do mercado de trabalho trabalho de verdade, no invaso de propriedade alheia. A dona de um dos principais
restaurantes da regio invadida confessa: Meu garom, que ganhava 1.100 reais aqui, pediu a conta e est l acampado agora. Como
o governo d de tudo para essa gente, por que trabalhar, n? / De fato: nesse Brasil comandado pelo PT, em que o mrito punido e
a vagabundagem, o crime e a choradeira pblica so premiados, por que trabalhar, no mesmo ?
(http://veja.abril.com.br/blog/rodrigo-constantino/lei-e-ordem/mst-invasao-de-propriedades-produtivas-como-profissao-ou-a-seitamarxista-no-campo/);
*Veja.com, 24.02.14: Evento do MST financiado com dinheiro pblico da Caixa e do BNDES, diz jornal - BNDES doou R$ 350
mil e Caixa liberou R$ 200 mil para mostra. Congresso do grupo terminou em tumulto e quebra-quebra - A Caixa Econmica Federal
e o Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES) fecharam contratos sem licitao nos valores de 200.000 reais
e 350.000 reais, respectivamente, com entidade ligada ao Movimento dos Sem Terra para evento realizado no 6. Congresso Nacional
do MST. O evento aconteceu h duas semanas e terminou em confronto com a Polcia Militar na Praa dos Trs Poderes, em Braslia.
No quebra-quebra, 32 pessoas ficaram feridas, sendo trinta policiais. Na ocasio, membros do MST tentaram invadir o Supremo
Tribunal Federal. As informaes foram divulgadas nesta segunda-feira pelo jornal O Estado de S. Paulo. / A Associao Brasil
Popular (Abrapo) recebeu os recursos para a Mostra Nacional de Cultura Camponesa, atividade que serviu de centro de gravidade
para os integrantes do congresso do MST. As entidades tm relao prxima. Para se ter uma ideia, a conta-corrente da Abrapo no
Banco do Brasil aparece no site do MST como destino de depsito para quem deseja assinar publicaes do movimento social, como
o jornal Sem Terra. / O contrato de patrocnio da Caixa, no valor de 200.000 reais, est publicado no Dirio Oficial da Unio de 3 de
fevereiro de 2014. Foi firmado pela Gerncia de Marketing de Braslia por meio de contratao direta, sem licitao. A oficializao
do acordo do BNDES com a mesma entidade foi publicada trs dias depois. O montante de at 350.000 reais. A contratao tambm
ocorreu sem exigncia de licitao e foi assinada pela chefia de gabinete da presidncia do banco de fomento. / Leia tambm: Reinald o
Azevedo: CEF promove invases e recorre Justia contra invases / A Mostra Nacional de Cultura Camponesa, objeto dos
patrocnios, ocorreu na rea externa do ginsio Nilson Nelson, em Braslia. O congresso teve suas plenrias na rea interna. / Leia
tambm: MST 'invade' Braslia e entra em confronto com a polcia - Aps confronto, Dilma recebe MST e ganha presentes / Tumulto
e feridos - O congresso foi realizado entre os dias 10 e 14 de fevereiro e reuniu 15.000 pessoas. No dia 12, uma marcha organizada
pelo movimento saiu do ginsio e percorreu cerca de cinco quilmetros at a Esplanada dos Ministrios. O objetivo declarado era a
entrega de uma carta ao secretrio-geral da Presidncia, Gilberto Carvalho, com compromissos no cumpridos pela presidente Dilma
Rousseff na rea da reforma agrria. / No decorrer da passeata, o grupo de sem-terra integrou-se a petistas acampados em frente ao
STF desde as prises do mensalo, ameaando invadir a Corte. Na presidncia dos trabalhos, o ministro Ricardo Lewandowski
suspendeu a sesso que ocorria no momento. / Um cordo de isolamento feito por policiais e seguranas da Corte impediu os
manifestantes de avanar em direo ao Supremo. Eles ento se dirigiram ao outro lado da Praa dos Trs Poderes, rumo ao Palcio
do Planalto. Quando os sem-terra romperam as grades colocadas na Praa o conflito comeou. / Manifestantes atiravam cruzes que
faziam parte da marcha, pedras e rojes contra a polcia, que usou bombas de efeito moral, gs lacrimogneo e balas de borracha
contra os militantes. Ao todo, trinta policiais e dois manifestantes ficaram feridos. / Visita presidencial - No dia seguinte ao conflito,

a presidente Dilma Rousseff recebeu lderes do movimento para debater a pauta de reivindicaes, atitude que sofreu crticas de
parlamentares da oposio e ligados ao agronegcio. / O MST, como j mostrou VEJA em diversas reportagens, comandado por
agitadores profissionais que, a pretexto de lutar pela reforma agrria, se valem de uma multido de desvalidos como massa de manobra
para atingir seus objetivos financeiros. Sua arma o terror contra fazendeiros e tambm contra os prprios assentados que se recusam
a cumprir as ordens dos chefes do movimento e a participar de saques e atos de vandalismo. Com os anos, o movimento passou por
um processo de mutao. Foi-se o tempo em que seus militantes tentavam dissimular as aes criminosas do grupo invocando a causa
da reforma agrria. H muito isso no acontece mais. Como uma praga, o MST ataca, destri, saqueia e seus alvos, agora, no so
mais apenas os chamados latifndios improdutivos. (http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/marcha-do-mst-e-financiada-co mdinheiro-publico-da-caixa-e-do-bndes);
*Veja.com, Blog do Reinaldo Azevedo, 16.12.14: O MST, Ktia Abreu e Lula: o falso e o verdadeiro nessa equao - O MST esteve
ontem com a presidente Dilma Rousseff para pression-la a no nomear a senadora Ktia Abreu (PMDB-TO) para o Ministrio da
Agricultura. Duas dissidncias do movimento invadiram a sede da CNA (Confederao Nacional da Agricultura e Pecuria) para
protestar contra essa possibilidade. Nesta segunda, Ktia assumiu um novo mandato na presidncia da entidade, do qual dever se
afastar se for mesmo para o ministrio. Dilma compareceu solenidade e deixou claro que era uma deferncia confederao, mas
tambm foi uma forma de homenagear uma mulher que se distingue na direo da CNA e que honra o Brasil. Afirmou ainda que
as duas estaro mais prximas do que nunca. / Assim como setores do mercado e da imprensa veem a presena de Joaquim
Levy na Fazenda como uma aposta se garantia no puder ser de racionalidade, vejo a eventual presena da senadora no comando
da Agricultura como um investimento na competncia. Ela entende do riscado. Se ter ou no condies objetivas para fazer o melhor,
bem, isso o que se ver. Admiro a sua dedicao ao setor e a sua capacidade de trabalho, nunca escondi isso, e evidente que no
passarei a hostiliz-la s porque integra um governo que no do meu agrado. Se acertar, vou elogiar. Se errar, criticar, como sempre
fao segundo os critrios com os quais opero. / Que o MST e assemelhados sejam contrrios sua eventual nomeao, eis o que
eu chamaria de bom comeo. Pelo meu gosto pessoal, nem Levy nem Ktia emprestariam seus respectivos talentos ao governo Dilma.
Mas essas so escolhas deles, no minhas. Guilherme Boulos, o sedizente lder de sem-teto, me quer no Ministrio da Cultura. Mas
eu no quero, hehe. Adiante. / Na conversa com Dilma, os sem-terra foram levar o choror moda Gilberto Carvalho: Ktia
representaria o oposto das foras que teriam realmente contribudo para eleger Dilma os ditos movimento sociais. Essa uma
daquelas tolices repetidas por a sem que a gente se d conta do seu real significado. mesmo? Quantos milhes de votos tm os
movimentos sociais? Isso conversa para boi dormir. Basta pegar o mapa de votao de Dilma e cruz-lo com o pagamento do
Bolsa Famlia, e se vai ter claro o que realmente fez a diferena. / Os movimentos sociais no elegeram ningum ou, convenham,
o desempenho das esquerdas nos governos estaduais e mesmo nas eleies legislativas teria sido outro. Prticas eleitorais francamente
terroristas fizeram a diferena, num pas que tem 50 milhes de pessoas coisa de que Dilma se orgulhou na campanha eleitoral
penduradas no Bolsa Famlia. Ento pobre no sabe votar? A pergunta tola. Cada um vota segundo as suas condies. Numa
democracia, essa pergunta descabida. Mas nem por isso se deve deixar de apontar o bvio. A propsito: se saber votar derivasse s
de condies financeiras e de escolaridade, no haveria tantos eleitores de esquerda entre universitrios. A elite intelectual brasileira,
ou o que deveria ser a elite, vota bem pior do que o povo. / Se Dilma realmente achasse que a eventual presena de Ktia no ministrio
iria tirar aquela parte do eleitorado que lhe garantiu a vitria como afirmam os MSTs e MTSTs da vida , claro que ela no faria
essa escolha. Ocorre que a presidente sabe que a rede de apoios de que dispe Ktia, com milhes de agricultores estes, sim,
produtores de comida, no de mistificaes ideolgicas , muito maior do que os gatos-pingados e barulhentos dos senhores Joo
Pedro Stedile e Guilherme Boulos, que apenas lideram mquinas de consumir recursos pblicos. / Dilma deve levar a senadora para
o governo para ampliar sua base de sustentao, no para diminu-la. Ktia faz aumentar o apoio ao governo; quem o subtrai gente
como Stedile e Boulos. (http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/tag/katia-abreu/);
*Site Revolta Brasil, 06.01.15: Novo Ministro de Dilma ligado ao MST defende reviso no direito de propriedade - Segundo o novo
ministro do Desenvolvimento Agrrio do governo Dilma, Patrus Ananias, ligado a movimentos sociais que defendem a reforma
agrria, como o MST: o direito de propriedade no pode, em nosso tempo, ser um direito incontrastvel, inquestionvel e que
prevalece sobre todos os demais direitos. / Segundo o ministro, o direito deve ser revisto conforme a funo social da propriedade. /
No entanto, em coletiva aps a transmisso do cargo, o ministro recuou dos argumentos de seu discurso, dizendo que maioria das
propriedades, esto sendo corretamente exploradas. / Veja o vdeo da entrevista: https://www.youtube.com/watch?v=N0xtUp CX2N E
(http://www.revoltabrasil.com.br/politica/5586-novo-min istro-de-dilma-ligado-ao-mst-defende-revisao-no-direito-depropriedade.html);
*Site do Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra, artigo escrito por Jos Coutinho Jnior: Jaime Amorim: 2015 ser o ano
de retomar as grandes mobilizaes pela Reforma Agrria / Em entrevista ao Jornal Sem Terra, Jaime Amorim, da coordenao
nacional do MST, analisa a conjuntura poltica de 2014. Do 6 Congresso do MST ao perodo eleitoral, abre-se um espao para u m
novo ciclo de lutas pela Reforma Agrria. / Para ele, o ano de 2015 ser de extrema importncia para fazer ocupaes de latifndios,
retomar o processo de massificao da luta pela terra, exigir do governo questes fundamentais para o desenvolvimento da Reforma
Agrria Popular, dos assentamentos e para a desapropriao de terras. / Abaixo, confira a entrevista:
(http://www.mst.org.br/node/16847)
6

Nota do transcritor O professor Olavo equivocou-se em relao ao nome do livro, que, na verdade, chama-se Dialectique de
L'affirmation: Essai de Mtaphysique Rflexive. Este ttulo, inclusive, aparece entre as tags do programa:
http://www.olavodecarvalho.org/midia/070205true.ht ml
7

Olavo de Carvalho, Caderno de Cultura do IDEAS Instituto de Estudos e Aes Sociais da UniverCidade. Ano I, nmero I,
Outubro de 2001 (a Antnio Donato Rosa e Jlio Fleichman): Sto. Toms, a vaca voadora e ns - Nenhum historiador profissional do
mundo aceita hoje em dia a lenda setecentista que deprecia a Idade Mdia como "Idade das Trevas", mas ela continua firmemen t e
arraigada no credo universitrio brasileiro e repassada de gerao em gerao por sociopatas militantes e analfabetos funcionais aos
quais um abuso de linguagem confere o estatuto de intelectuais acadmicos. / S isso j bastaria para ilustrar a imensido do abismo
mental que se alarga dia a dia entre as naes cultas e aquelas onde a negligncia ou cumplicidade dos governantes permitiu que as
instituies de ensino fossem monopolizadas por propagandistas e demagogos a servio de grosseiras ambies de poder. / O discurso
de depreciao da Idade Mdia foi criado por beletristas e agitadores do sculo XVIII como expediente de ocasio para a propaganda
anti-religiosa, destinada a minar as bases morais e ideolgicas da monarquia. Malgrado a imensa penetrao que obteve na mitolog ia
popular, graas ao respaldo de toda sorte de organizaes polticas e sociedades pseudo-iniciticas, o fato que ela jamais existiu
como teoria histrica aceitvel nos meios cientficos e hoje subsiste apenas em crculos de ativistas semiletrados do Terceiro Mundo,
margem das correntes vivas do pensamento mundial. / No Brasil ou na Zmbia, "medieval" ainda pode ser usado como termo
pejorativo nas polmicas da mdia, mas quem quer que se deixe impressionar por isso mostra que escravo de uma atmosfera mental
provinciana, sem a mnima abertura para o horizonte maior da cultura universal. / Em contrapartida, no h estudioso srio que hoje
possa contestar a afirmao de Schelling, segundo a qual a transio da filosofia medieval para a atmosfera moderna inaugurada por

Descartes assinala a queda do pensamento filosfico para um nvel pueril. (2) / Essa queda revela-se da maneira mais escandalosa na
simples perda da tcnica filosfica cujo domnio distingue o filsofo do beletrista e do idelogo. / A longa prtica da disputatio nas
universidades havia dotado os intelectuais europeus de uma habilidade lgica extraordinria, capaz de apreender num relance o sentido
dos conceitos, a distino entre vrios nveis de abordagem, os pressupostos embutidos nas discusses, o senso das relaes entre a
parte e o todo, a hierarquia de credibilidade das premissas, enfim, todas as condies indispensveis para uma investigao filosfica
consistente. / De repente, tudo isso se perdeu. Descartes, malgrado sua alegao de aprendizado escolstico, recai em erros lgicos
primrios que nenhum estudante medieval cometeria, como o de no perceber que uma noo pontual do ego pensante um conceito
abstrato e no uma intuio direta. (3) / O show de inpcia prossegue ao longo de dois sculos com a disputa de racionalistas e
empiristas, que qualquer escolstico treinado resolveria em vinte minutos. / Malgrado a introduo meritria de novos temas e a
persistncia de alguma habilidade escolstica notada em casos esparsos, o ciclo filosfico moderno em geral de uma grosseria sem
par e o pouco que dele se aproveita reside precisamente nos sistemas que, nadando a contracorrente, conservam o essencial do legado
escolstico, como o caso dos de Leibniz e Schelling. No por coincidncia, esses sistemas foram os que encontraram menos
compreenso entre seus contemporneos, tendo de esperar o sculo XX para que o mundo acadmico percebesse sua importncia
incomum. / Tambm no de estranhar que, em plena ascenso do estilo moderno, algumas antecipaes geniais feitas pelos
escolsticos remanescentes, especialmente na Espanha e em Portugal - como a teorizao da economia de mercado dois sculos antes
de Adam Smith e a formulao do indeterminismo fsico trs sculos antes de Heisenberg -, passassem completamente despercebidas,
enquanto a moda mecanicista, hoje totalmente desmoralizada, posava como a encarnao mesma do esprito cientfico em oposio
s "trevas" escolsticas. / Tudo isso revela o quanto a histria da filosofia, como a histria de tudo o que humano, est sujeita a
oscilaes inteiramente irracionais e fortuitas, e o quanto imprudente tentar enxergar na sucesso temporal das filosofias algo como
uma progressiva vitria da luz sobre as trevas. Habet mundus iste noctes suas, "este mundo tem suas noites", dizia S. Bernardo de
Clairvaux, e nada o ilustra melhor do que as crises de regresso e de esquecimento que pontilham a histria da filosofia, obrigando
cada gerao de estudiosos a desencavar dos escombros os tesouros que suas antecessoras, imbudas da iluso de estar no pinculo da
evoluo humana, atiraram ao esquecimento. / Um desses tesouros, ciclicamente esquecido e reencontrado, sempre diferente a cada
reencontro, a filosofia de Sto. Toms de Aquino. / O que ela tem a dar ao mundo de hoje j no coincide exatamente com aqueles
aspectos seus que foram trazidos luz pelo renouveau tomista inspirado pelo Papa Leo XIII. O neotomismo do sculo XX, co m
todas as contribuies esplndidas que trouxe reconquista de uma perspectiva crist na filosofia, talvez constitua, hoje em dia, at
mesmo um obstculo a uma tomada de conscincia dos ngulos da filosofia tomstica que mais urgentemente a atual gerao necessita
redescobrir. / Mas algumas outras dificuldades, mais elementares, se apresentam desde logo ao estudante que se aventura nas pginas
de Sto. Toms. Examinarei aqui duas delas. / A primeira que a filosofia de Toms no pode ser facilmente resumida em alguma
frmula como "Penso, logo existo", "Todo o real racional e todo o racional real" ou "A existncia precede a essncia", com que o
pblico moderno se acostumou a gravar na memria a imagem vulgar dos sistemas mais badalados. Nenhuma filosofia
verdadeiramente grande se deixa aprisionar nesses rtulos. Eles servem para condensar universos filosficos pobres ou fictcios pobres como o de Ren Descartes ou fictcios como os de Hegel e Sartre --, mas no servem para Aristteles, Leibniz, Schelling ou
Husserl, cujos sistemas no se fecham nas frmulas de uma geometria imaginria mas permanecem abertos complexidade do real
vivente, cheio de surpresas. Tambm no servem para Toms de Aquino, pela mesmssima razo. relativamente fcil conceber, a
partir de certas frmulas resumidas, o que Descartes ou Hegel teriam dito sobre isto ou aquilo quando no se conhece o que disseram
efetivamente. Mas o que Toms tem a dizer no nunca inteiramente previsvel, porque seu sistema tem a complexidade orgnica de
uma criao da natureza, que no linearmente coerente mas contm sempre incoerncias superficiais absorvidas numa coerncia
mais profunda. / Essa dificuldade leva muitos estudiosos a simplificar o pensamento do grande santo, espremendo-o numa logicidade
um tanto estereotipada que, se o torna mais digervel desde os princpios do prprio intrprete - freqentemente mais interessado numa
apologtica paroquial do que em filosofia -, acaba por eliminar a variedade e o elemento surpresa que constituem um dos encantos
maiores da obra tomstica. / Um exemplo caracterstico a eliminao habitual do componente astrolgico, essencial obra e sua
compreenso. A justa rejeio magisterial da astrologia como tcnica preditiva levou com freqncia a jogar a criana fora junto co m
a gua do banho, e no caso de Toms a "criana" era nada menos que toda uma filosofia da natureza e da liberdade. Para ele, Deus
move os corpos inferiores por meio dos superiores; logo, todos os fenmenos da ordem natural terrestre so reflexos dos movimentos
dos astros. Como o corpo humano faz parte da ordem natural, ele est to sujeito s influncias dos astros quanto qualquer outra coisa
que se mova sobre a Terra; e como as mutaes sofridas pelo corpo interferem na conduta por intermdio dos sentidos e das paixes ,
est claro que tudo quanto na conduta humana seja de ordem puramente passional, isto , independente da influncia ordenadora da
inteligncia e da vontade racional, pode muito bem ser compreendido com base na influncia dos astros. Essa clara reivindicao de
uma astrologia natural soa demasiado escandalosa aos ouvidos dos crentes, e por isto foi freqentemente suprimida das exposies
"oficiais" da filosofia tomista, o que se tornou no entanto indefensvel depois do estudo definitivo de Thomas Litt. (4) No obstante,
a edio eletrnica da Summa Contra Gentiles no site do Jacques Maritain Center omite ainda os captulos concernentes influncia
dos astros, que se contam entre os mais notveis da filosofia tomstica da natureza. (5) / Esses arranjos e supresses, criando uma
facilidade enganosa, acabam por dificultar a compreenso do que existe de mais caracterstico no pensamento de Toms, que
precisamente a coexistncia de uma poderosa inteligncia metafsica com a boa-f quase simplria com que sua alma santa se abria
aos dados do real e da cincia do seu tempo, sem nenhuma preveno dogmtica. A histria da vaca voadora provavelmente fictcia,
mas reflete bem o esprito de Toms. O santo estava estudando quando um monge o chamou s pressas para ver uma vaca que passava
voando diante da janela. Toms saltou da cadeira e, reclinado ao parapeito, vasculhou os cus em busca da vaca, enquanto em torno
os outros monges explodiam numa gargalhada coletiva. Surpreendido, o santo se explicou: " que achei mais razovel uma vaca voar
do que um monge mentir." O que certo que Toms, alertado para qualquer fenmeno, por mais esquisito e alheio a suas crenas,
jamais recusaria examin-lo com a maior boa-f, mesmo que isto o levasse a concluses bem diversas das esperadas. Nada poderia
contrastar mais enfaticamente com a imagem de um sistema hierrquico fechado, que se consagrou na imaginao do leito r
contemporneo por obra de apologistas ingnuos e adversrios astutos. Diz Eric Voegelin: "Esse sistema frouxamente atado, em certos
pontos repleto e abundante de excessos de digresso, o perfeito smbolo de uma mente que no nem apriorstica nem empirista,
mas em si mesma um ser histrico vivente, experienciando sua harmonia com a manifestao de Deus no mundo histrico." (6) No
por coincidncia, prossegue Voegelin, algumas das idias mais interessantes de Toms se encontram espalhadas nas digresses e no
no corpo central dos argumentos. / Entre perder-se na riqueza inesgotvel do sistema vivente e recort-lo segundo um esquema didtico
prvio, o leitor moderno optar, decididamente, pela ltima alternativa, preferindo antes conformar-se com "manuais de tomismo" quando no com aquelas redues pejorativas to caras mentalidade uspiana (7) -- do que lanar-se a uma leitura direta que o
atemoriza e confunde. / Uma segunda dificuldade, diretamente ligada primeira, a resistncia obstinada que a mente moderna
oferece a uma proposta filosfica que pretenda ser ao mesmo tempo realista e crist. Mentes forjadas no molde do preconceito kantiano
segundo o qual Deus, por estar infinitamente separado da esfera da nossa experincia sensvel, s pode ser objeto de crena e no de
conhecimento -- preconceito que se incorporou na cultura universitria contempornea com uma autoridade dogmtica intolerante a
avassaladora --, dificilmente podem conceber que a referncia a Deus seja seno o apelo a um artigo de f, totalmente separado do
conhecimento dos fatos da ordem sensvel e at da especulao filosfica racional. Essa mente acabar por dividir a filosofia de Sto.
Toms em dois compartimentos estanques, separando "filosofia" de "teologia" segundo noes estereotipadas de uma e da outra. Com

isso, perder justamente o essencial dessa filosofia, que a unidade tensional e viva do imanente e do transcendente. / Toms, embora
rejeitando a convico de seu amigo S. Boaventura de que Deus um dado intuitivo imediato, e embora subscrevendo tudo quanto a
doutrina da Igreja afirma sobre o papel decisivo da f para a salvao das almas, jamais se conformou com um Deus que fosse simples
objeto de crena ou mesmo a pura concluso de um silogismo. Deus para ele ineludivelmente uma presena, e esta presena se
manifesta de maneira prioritria nos dados do mundo sensvel. Ele estava persuadido de que os fatos da ordem sensvel, sendo
expresses diretas do Verbo criador, jamais poderiam mentir. Por isto ele no hesita em sacrificar a coerncia superficial do sistema
em favor da variedade dos fatos, que tm para ele uma autoridade divina. Da seu realismo, inseparvel do seu cristianismo. No
universo tomstico, o verso do salmista, Coeli enarrant gloriam Dei -- "Os cus exibem a glria de Deus" -- significa, da maneira
mais enftica, que astronomia, geologia, zoologia e demais cincias da ordem sensvel no so, em ltima instncia, seno teologia
simblica. Na Summa Contra Gentiles ele enuncia a frmula mesma da hermenutica simblica da natureza: "Ns falamos por meio
de palavras, Deus fala por meio das coisas." Logo, a transmisso da mensagem divina, para Toms, no se esgota no contedo verbal
explcito da Bblia e na doutrina formal que dele extrai o magistrio da Igreja; ela prossegue, diante de ns, no desdobramento
inesgotvel dos fatos da ordem natural e histrica. Entre a verdade que "desce" na revelao do Sinai e na encarnao de N. S. Jesus
Cristo e a verdade que "sobe" dos fatos sensveis ao sentido eterno que neles se manifesta, a residem precisamente o desafio e a tarefa
do filsofo, erguido assim ao estatuto de pontifex, de construtor de pontes entre os dois mundos que o homem habita simultaneamente.
Que a construo seja trabalho inesgotvel e altamente problemtico, que ele seja sistmico e orgnico por vocao mas jamais
redutvel a um sistema perfeito e fechado, eis o que d filosofia tomstica a peculiar tenso intelectual que o torna, para ns, de uma
rara fora estimulante. / Essa tenso reaparece, sob formas diversas, em mil e um pontos da doutrina tomstica. Um deles, realado no
belo estudo que Luiz Jean Lauand anteps sua traduo (de parceria com Mrio Bruno Sproviero) de duas "questes disputadas" do
mestre, que a noo mesma de "conhecimento", nessa doutrina, tem seu fundamento ltimo na teologia da criao: "No possvel
apreender o ncleo da expresso 'verdade das coisas' - ele simplesmente nos escapa - se nos recusarmos a pensar as coisas
expressamente como criaturas, projetadas pela inteleco de Deus, que pensa-o-ser... O ser-pensado das coisas por Deus fundamenta
a sua inteligibilidade para o homem." (8) / Na entrada do ciclo moderno, Descartes, ignorando por completo esse item da doutrina
tomstica, retornar noo de Deus como fundamento do conhecimento, mas compreendendo-O apenas como garantia externa da
conexo entre o ego pensante e o mundo fsico. Que diferena entre essa justaposio mecnica de trs fatores e a reabsoro tomstica
de sujeito e objeto na sua condio originria de criaturas! / Por isso mesmo puramente metonmica - e, se tomada ao p da letra, at
insultuosa - a noo vulgar que apresenta Toms como o homem que se dedicou a "harmonizar teologia crist e filosofia grega".
Harmonizar doutrinas seria antes trabalho de um erudito de gabinete, no de um filsofo. Toms um filsofo, e no menor do que
seu mestre Aristteles, justamente porque o que ele busca no a harmonia entre doutrinas prontas, mas o elo perdido entre dois
universos de experincia: a experincia do apelo divino, a experincia do mundo sensvel. O que ele busca a absoro de toda a
realidade num sentido espiritual, e no a soluo de um problema dogmtico-administrativo. / Que esse empreendimento tivesse
tambm, no contexto histrico imediato, uma tremenda importncia poltica que passou despercebida a seus contemporneos, os quais
por isto precipitaram a Igreja numa longa sucesso de quedas e humilhaes que ainda est longe de ter-se esgotado, um desses
casos de engano geral ante um acerto individual, que mostram, acima de toda possibilidade de dvida, que a verdade aparece co m
mais facilidade alma do homem singular empenhado em conhec-la do que autoridade coletiva, mesmo quando respaldada em
garantias divinas de ltima instncia. / Toms compreendia, mais que ningum, que da tenso harmnica entre o espiritual e o sensvel
dependia a sobrevivncia da prpria Igreja enquanto instituio, e mais ainda a do sacrum imperium que deveria representar a forma
histrica por excelncia da civilizao crist, a encarnao da Igreja na histria. / Por isso ele insistia na compreenso simblica da
natureza, que integra as cincias do mundo fsico numa viso metafsica que , em essncia, a mesma que se depreende da revelao
evanglica. (9) / A dissoluo da sntese civilizacional da Idade Mdia e a quebra da unidade da Igreja acompanham pari passu a
diviso irrecorrvel de "cincias sagradas" e "cincias profanas", que, a partir do sculo XIII, e contra a inteno manifesta de Toms,
foi suprimindo destas ltimas toda significao espiritual, at torn-las independentes e hostis a qualquer considerao de ordem
metafsica, para no dizer teolgica, de modo que no resta ao apologeta cristo seno tentar harmonizar a posteriori cincia e teologia,
num esforo vo de reduzir a uma linguagem comum concluses obtidas por mtodos incompatveis e mutuamente excludentes. No
sculo XIX, a cincia da natureza j se declara inimiga aberta da religio crist. Acuados, os cristos mal conseguem resistir, no sculo
seguinte, tentao de apegar-se, in extremis, conciliao falsa e oportunista elaborada pelo Pe. Teilhard de Chardin, prostituindo a
religio no leito da cincia e vice-versa. (10) / Ao mesmo tempo, o simbolismo da natureza, expelido do mundo catlico "oficial", era
aambarcado pelas seitas herticas e gnsticas, que o modificaram a seu belprazer -- embaralhando as criteriosas distines que nele
Toms havia estabelecido entre o racional e o supersticioso, entre o divino, o natural, o humano e o demonaco -- e fazendo dele a
base de no sei quantas concepes mgicas e loucas que deram origem s sociedades secretas revolucionrias do sculo XVIII, (11)
ao florescimento mrbido de pseudo-espiritualismos no sculo XIX (12) e por fim grande farsa da New Age nos anos 60 do sculo
XX. (13) / Tal como a diviso de racionalismo e empirismo - cuja unidade dialtica, no entanto, transparece to nitidamente na filosofia
do prprio Toms --, a ruptura entre religio e cincia solapava a base mesma do sacrum imperium e da insero da Igreja no mundo
como Mater et magistra do devir histrico. / Perdido o elo essencial entre o espiritual e o sensvel, era inevitvel que se rompesse
mais cedo ou mais tarde a unidade da Igreja com o corpo poltico da sociedade, como de fato veio a acontecer com o advento das
monarquias nacionais, condenadas morte j no nascedouro, e, em seguida, do moderno Estado leigo, no qual a autoridade religios a
recua para o domnio privado enquanto a esfera pblica entregue guarda daquela mistura inextricvel de cientificismo, ocultismo
e ideologias revolucionrias milenaristas, que compe a frmula da tpica mixrdia mental do intelectual moderno. / Paralelament e,
o credo cristo, ao perder sua funo orgnica na sociedade, perde tambm, sobretudo no meio protestante, a flexibilidade e a sabedoria
medievais, enrijecendo-se num moralismo incompatvel com a vida prtica moderna e impondo s almas uma carga pesada demais ,
que elas acabam por rejeitar ante as ofertas tentadoras de uma vida mais fcil e confortvel no seio do agnosticismo e da indiferena
espiritual. / O humilde proco de aldeia de Bernanos, encarnao de valores da Frana medieval no seio do clero moderno,
compreendia ainda, como a Igreja de So Lus e de Joana d'Arc, que numa parquia -- e a parquia simboliza o mundo humano em
geral --, o pecado e a graa vivem num estado de equilbrio instvel cujo centro de gravidade, no entanto, "baixo, muito baixo". Ele
compreende isso, mas no consegue transmitir essa verdade a seus superiores, tpicos representantes do clero moderno, to enrijecidos
numa moral monstica incomunicvel com a complexidade do mundo quanto, por outro lado, flcidos e complacentes ante o atrativo
intelectual de idias modernas cuja periculosidade lhes escapa porque elas no ofendem diretamente o receiturio moral em que se
resume o seu cristianismo. / Estudando a histria dos costumes medievais, (14) surpreende-nos observar o quanto a Igreja daqueles
tempos era tolerante e compassiva com fraquezas humanas que, num perodo posterior, bastariam para expor um pecador execrao
geral, principalmente no ambiente protestante cujo advento condensa simultaneamente as duas tendncias opostas e inseparveis
nascidas da quebra da unidade medieval: o recuo da religio para a esfera privada e a adoo de rgidos critrios de moral monstica
para toda a sociedade civil. Um caso como o de Jimmy Swaggart, o pregador fervoroso submetido a humilhao pblica e obrigado a
abandonar o magistrio por conta de um simples pecado carnal, seria impensvel na Idade Mdia: o pecador confessaria seu erro e
voltaria ao plpito com mais entusiasmo ainda, arrebatado pela efuso da Graa. Seu arrependimento seria propagado de cidade em
cidade e, no ambiente fortemente emocional da poca, suscitaria lgrimas de comoo entre os fiis. / um erro enorme, criado pela
propaganda anticrist, imaginar a "igreja institucional" como sede do moralismo autoritrio e portanto a supresso da autoridade

pblica da Igreja como uma libertao da conscincia pessoal. A religio medieval, justamente por sua participao imediata no
mundo social e poltico, podia ser mais compreensiva e flexvel justamente porque arcava com parte da responsabilidade pela esfera
mundana, onde o centro de gravidade "baixo, muito baixo". Recuando para a esfera privada, ela se imbui de um monasticismo
deslocado e intolerante, ao mesmo tempo que, para piorar as coisas, o Estado, prevalecendo-se de seu prestgio de libertador e
progressista, se aproveita da ocasio para impor a populaes desmemoriadas toda sorte de exigncias tirnicas que elas aceitam
porque no vm sob a chancela de um dogma religioso, mas sob a bandeira da liberdade e das luzes. Qualquer papa medieval
consideraria um pecado contra a ordem divina do mundo humano tentar derrubar um governante bom e eficiente sob a acusao de
vida dissoluta ou corrupo pessoal, pois sabia que, na parquia como no mundo, o bem comum est acima das exigncias de perfeio
individual. Uma igreja sem responsabilidade de governo no tem por que se preocupar com isso, e pode, a pretexto de moral, ajudar
a desequilibrar a ordem social e facilitar a ascenso de insensatas ambies revolucionrias. / Tudo isso j estava, de certo modo,
previsto e remediado na filosofia de Toms. Quando ele sonda os "processos ocultos da natureza", (15) admite a existncia de
fundamento na quirologia e na alquimia, (16) distingue entre adivinhao natural e demonaca (17) ou estabelece os limites entre u m
estudo cientfico e uma abordagem supersticiosa da influncia dos astros na conduta humana, (18) s a extrema covardia ante a
hegemonia do cientificismo moderno pode levar um intrprete cristo a depreciar tudo isso como meros passos obscuros de um
precursor canhestro da cincia materialista. Bem ao contrrio, esses aspectos que muito tempo foram tidos como menores e marginais
na interpretao do tomismo representam, para ns hoje, a mais bela promessa de um resgate cristo do simbolismo da natureza, que
j por tempo demasiado permanece refm de feiticeiros, gnsticos e herticos, parceiros ocultos do cientificismo dominante. /
Felizmente, ainda est em tempo de reconquistar o terreno perdido. Para isso, preciso apenas reencontrar o sentido da filosofia crist
da natureza, sem a qual uma filosofia crist da sociedade e da poltica no passar nunca de um arranjo improvisado ex post facto e
sempre sujeito a ser explorado em benefcio de ideologias anticrists. Mas essa reconquista pressupe inteligncias capazes de inspirarse no exemplo de Toms - capazes de suportar a tenso criadora entre o imanente e o transcendente, entre o natural e o espiritual, e
de se abrir variedade dos fatos com a certeza absoluta de que, malgrado suas aparncias contrastantes e assustadoras, por eles fala a
voz do Divino Salvador. Muitos dizem que a Igreja de hoje precisa de santos. Mas o prprio Toms dizia que um pouco de santidade
com muita sabedoria era prefervel a muita santidade com pouca sabedoria. Talvez o que a Igreja de hoje precise de inteligncias
desassombradas, capazes de no recuar nem mesmo ante a hiptese da vaca voadora. / Olavo de Carvalho / 19 de maio de 2001 / 1
Diretor do Seminrio de Filosofia do Centro Universitrio da Cidade (UniverCidade). Autor de Aristteles em Nova Perspectiva (Rio ,
Topbooks, 1998), O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras (Rio, Faculdade da Cidade Editora, 1997), O Futuro do
Pensamento Brasileiro (Rio, Faculdade da Cidade Editora, 1998), Como Vencer um Debate Sem Precisar Ter Razo: a Dialtica
Erstica de Arthur Schopenhauer (Rio, Topbooks, 1999), O Jardim das Aflies. De Epicuro Ressurreio de Csar: Ensaio sobre o
Materialismo e a Religio Civil (Rio, Diadorim, 1995; 2a. ed., So Paulo, Realizaes, 2000) e outras obras. Colunista dos jornais
O Globo (Rio de Janeiro), Zero Hora (Porto Alegre) e Jornal da Tarde (So Paulo) e das revistas poca e Bravo!. Website:
http://www.olavodecarvalho.org. / 2 F. W. J. von Schelling, On The History of Modern Philosophy, transl. Andrew Bowie, Cambrid g e
University Press, 1994, p. 42. / 3 V. Olavo de Carvalho, "Ren Descartes e a Psicologia da Dvida", comunicao apresentada no
Colquio Descartes da Academia Brasileira de Filosofia, Faculdade da Cidade, Rio de Janeiro, 9 de maio de 1996. Transcrio
completa no website do autor. / 4 Les Corps Clestes dans l'Univers de Saint Thomas d'Aquin, Louvain, Publications Universitaires ,
1963. / 5 Jacques Maritain Center: http://www.nd.edu/Departments/Maritain/etext/gc.htm. / 6 Eric Voegelin, History of Political Ideas,
vol. II, The Middle Age to Aquinas, ed. Peter von Sievers, Columbia, University of Missouri Press, 1997, p. 215. / 7 V. a propsito
Olavo de Carvalho, O Jardim das Aflies. De Epicuro Ressurreio de Csar: Ensaio sobre o Materialismo e a Religio Civil, 2a.
ed., So Paulo, Realizaes, 2000, Cap. I, 2-3. / 8 "Introduo" a: Sto Toms de Aquino, Verdade e Conhecimento. Questes
Disputadas "Sobre a Verdade", "Sobre o Verbo" e "Sobre a Diferena entre a Palavra Divina e a Humana", trad. Luiz Jean Lauand e
Mrio Bruno Sproviero, So Paulo, Martins Fontes, 1999. / 9 V. Seyyed Hossein Nasr, The Encounter of Man and Nature. The
Spiritual Crisis of Modern Man, London, Allen & Unwin, 1968. / 10 V. Wolgang Smith, Teilhardism and the New Religion. A
Thorough Analysis of the Teachings of Pierre Teilhard de Chardin, Rockford (Illinois), Tan Books, 1988. / 11 V. James H. Billingto n ,
Fire in The Minds of Men. Origins of the Revolutionary Faith, NewYork, Basic Books, 1980. / 12 V. Ren Gunon, Le Thosophisme.
Histoire d'une Pseudo-Rligion, Paris, ditions Traditionnelles, red. 1978, e Peter Washington, O Babuno de Madame Blavatski.
Msticos, Mdiuns e a Inveno do Guru Ocidental, trad. Antnio Machado, Rio, Record, 2000. / 13 V. Russel Chandler,
Compreendendo a Nova Era, trad. Joo Marques Bentes, So Paulo, Bompastor, 1993, assim como Olavo de Carvalho, A Nova Era
e a Revoluo Cultural. Fritjof Capra & Antonio Gramsci, Rio, IAL e Stella Caymmi Editora, 2a. ed., 1997 (h transcrio completa
no website do autor). / 14 V. Life in the Middle Ages, selected and annotated by G. G. Coulton, Cambridge University Press, 4 vols.,
1954. / 15 Cf. De occultis operibus naturae, Opera, 27, 504-7. / 16 Meteor., III, 9. / 17 Summa, II, ii, 95, art. 5. / 18 Contra Gentiles ,
III, 82-87. (http://www.olavodecarvalho.org/textos/stotomas.htm);
*Site do Padre Paulo Ricardo: 194. Afinal, Santo Toms de Aquino est ultrapassado? vdeo, udio e transcrio
(https://padrepauloricardo.org/episodios/afinal-santo-tomas-de-aquino-esta-ultrapassado)
8

Folha Online, Mrio Magalhes, 04.02.07: Papis da ditadura somem dos arquivos - O arquivo do extinto Servio Nacional de
Informaes (1964-90), sob guarda da Unio, sofreu uma "limpeza" na qual foram suprimidos documentos que deveriam constar de
acervos federais. o que revela investigao da Folha feita por um ms e meio em rgos pblicos. / O Arquivo Nacional emit iu
certido de "nada consta" em resposta ao pedido de papis do SNI de 1975. A Abin (Agncia Brasileira de Inteligncia) afirma que
no os tem. / A descoberta do sumio comprova, de maneira indita, relatos de antigos funcionrios da chamada "comunidade de
informaes" do regime militar (1964-85). / Em conversas reservadas em anos recentes, eles disseram ter havido um "banho" no
material produzido pelo SNI. / Em 2005 o governo anunciou com pompa que a ida para o Arquivo Nacional de todo o acervo do SNI
que estava com a Abin seria um marco no acesso memria do pas. / O decreto de transferncia foi assinado por uma dupla de antigos
opositores da ditadura: o presidente Luiz Incio Lula da Silva e a ministra Dilma Rousseff (Casa Civil). / A considerar o
pronunciamento de duas reparties subordinadas a rgos da Presidncia da Repblica, o que a Abin entregou no corresponde ao
acervo integral do SNI. / Em outras palavras, o governo deu a conhecer somente parte da histria. A Abin se vincula ao Gabinete de
Segurana Institucional. O Arquivo Nacional, Casa Civil. / A busca pelos papis comeou com um pedido feito pelo jornal Abin
no dia 15 de dezembro: a cpia das "Apreciaes Sumrias" do SNI elaboradas em outubro (ms em que o jornalista Vladimir Herzo g
foi morto por tortura em So Paulo) e novembro de 1975. / A Abin sublinhou diversas vezes: todo o acervo do SNI, em obedincia
legislao de 2005, foi para o Arquivo Nacional. Este, por sua vez, assegura que no recebeu as "Apreciaes" requisitadas pela Folha.
/ A certido firmada por trs servidores. Uma funcionria disse que s chegaram instituio as "Apreciaes" de 74. / Acaso / A
comprovao de que documentos de relevo histrico sumiram s foi possvel com o cruzamento das informaes da Abin e do Arquivo
Nacional e graas a um acaso: os papis esto disposio de qualquer interessado no bairro carioca de Botafogo. / A filha do
presidente Ernesto Geisel (1974-79) doou o arquivo particular do pai ao CPDOC (Centro de Pesquisa e Documentao de Histria
Contempornea do Brasil), da Fundao Getlio Vargas. / Dele fazem parte as "Apreciaes Sumrias" dos anos do governo Geisel.
Elas eram informes semanais endereados pela Agncia Central do SNI (em Braslia) ao presidente e, eventualmente, s Agncias

Regionais. / Falavam de poltica, economia, movimento estudantil, Igreja, Foras Armadas e outros assuntos. / Inicialmente com o
carimbo de "confidencial" e depois com o de "secreto", mais rigoroso, acompanhavam-se da rubrica "Campo Interno". / O pacote de
outubro e novembro de 1975 soma oito edies e 105 folhas. A cpia em papel de cada pgina do microfilme sai por R$ 1,00 no
CPDOC. Para ler, de graa. / As "Apreciaes" foram citadas em dois livros: "A Ditadura Encurralada" (2004), de Elio Gaspari, e
"Dossi Geisel" (2002), de Celso Castro e Maria Celina D'Arajo. / O expediente padro do SNI era manter pelo menos uma cpia
do que produzia. Para destruir um documento sem cometer ilegalidade, preciso consignar em ata no livro especfico para esse fim. /
A Abin, herdeira do arquivo do SNI, diz no ter como identificar registro de destruio. Nos ltimos dias, em contato com o Arquivo
Nacional, buscou de novo os papis, sem sucesso. A agncia no diz quando houve o desaparecimento --se sob a ditadura ou depois.
/ Se o general Geisel no guardasse cpias, talvez ainda hoje no houvesse conhecimento pblico sobre as "Apreciaes" e seu
contedo. Se o sumio deu cabo de alguns documentos, possvel que tenha dado de outros. / O arquivo do SNI, agora sob guarda do
Arquivo Nacional, esperana de cerca de 140 famlias para encontrar os corpos de desaparecidos polticos. Pesquisadores esperam
obter nele novos dados para contar a histria do regime militar. (http://www1.folha.uol.com.br/fo lha/brasil/ult96u89279.shtml);
9
Nota do transcritor Fatos como esse, como pode ser lido no artigo abaixo, da revista Veja, assumem considervel dimenso e
relevncia quando se confere o escandaloso resultado da Comisso Nacional da Verdade:
* Veja.com, Gabriel Castro e Felipe Frazo, 10.12.14: Comisso da Verdade aponta 377 responsveis por crimes na ditadura Relatrio pede ainda que Lei de Anistia seja deixada de lado. Mas s para punir agentes pblicos da poca. Crimes dos grupos de
esquerda so ignorados - Aps mais de dois anos e meio de trabalho, a Comisso Nacional da Verdade (CNV), que investigou os
abusos do regime militar, divulgou nesta quarta-feira seu relatrio final. O material entregue imprensa tem cerca de 4.400 pginas e
contabiliza 434 mortos e desaparecidos, principalmente no regime iniciado em 1964 e encerrado em 1985. A prtica de execues,
ocultaes de cadver, estupros e torturas por parte de agentes do governo detalhada. A comisso responsabiliza os cinco presidentes
do perodo militar por violaes de direitos humanos e pede que a Lei de Anistia seja deixada de lado para que agentes pblicos da
poca possam ser punidos. Crimes cometidos por grupos de esquerda, contudo, so ignorados pelo texto que assim omite uma parte
da histria daqueles anos cinzentos. / O coordenador da comisso, Pedro Dallari, entregou o relatrio Ordem dos Advogados do
Brasil (OAB), na sede da entidade, em Braslia. Representantes de familiares das vtimas, de sindicatos e de entidades como a
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil estavam presentes. Em todos os discursos, surgiram apelos para que os responsveis pelos
abusos sejam punidos apesar da Lei de Anistia. O presidente da OAB, Marcus Vincius Colho, prometeu que a entidade vai perseguir
a responsabilizao dos agentes do Estado que perpetraram crimes de lesa-humanidade. / Durante a cerimnia, os membros da
comisso foram constrangidos por um imprevisto: Joel Cmara, que afirma ter sido militante da Vanguarda Leninista em Pernambuco ,
subiu ao plpito sem ser convidado e pediu que a comisso investigasse tambm os crimes cometidos por terroristas de esquerda. Ele
foi vaiado e obrigado a deixar o auditrio. / O relatrio conclui que as violaes aos direitos humanos eram uma prtica sistemtica
durante a ditadura. Ao debruar-se sobre as graves violaes de direitos humanos praticadas entre 1946 e 1988, a CNV no se deparou
com atos isolados, mas, no curso do regime militar, com prtica disseminada em larga escala, afirma. Entre as vtimas, est a
presidente Dilma Rousseff que, em depoimento comisso, relatou ter sido colocada em um pau de arara. / [...] / Dilma recebeu o
relatrio na manh desta quarta-feira. Ela parabenizou os integrantes do rgo pelo trabalho e voltou a afirmar que as investigaes
no se tratam de revanchismo. Dilma afirmou que, da mesma forma que reverencia os que lutaram pela democracia, o pas
reconhece e valoriza os pactos polticos que nos levaram redemocratizao. A verdade no significa a busca de revanche. A
verdade no precisa ser motivo para dio ou acerto de contas, disse. A verdade produz conscincia, aprendizado, conhecimento e
respeito, afirmou. A verdade significa, acima de tudo, a oportunidade de apaziguar cada indivduo consigo mesmo e um povo co m
a sua histria, prosseguiu. A verdade uma homenagem a um Brasil que j trilha trs dcadas de um caminho democrtico. E que
lutaremos sempre e mais pata que assim persista, finalizou. / Responsabilidades O documento apresenta 377 nomes de figuras que,
de acordo com a comisso, so responsveis pelos crimes da ditadura, em sua concepo poltica ou na execuo direta. Na lista esto
os cinco presidentes militares, os ministros da Marinha, do Exrcito e da Aeronutica do perodo e figuras poderosas como Golbery
do Couto e Silva, que foi chefe do Servio Nacional de Informaes (SNI), assim como comandantes dos servios reservados militares
e de batalhes. H ainda delegados de Polcia Civil, suboficiais e praas, mdicos e legistas a quem se atribuiu a responsabilidade
direta na autoria dos crimes. Este grupo soma ao menos 240 pessoas. / a primeira vez que um rgo oficial responsabiliza os
ditadores do perodo militar. "No mbito de cadeias de comando solidamente estruturadas, esses agentes estiveram ordenados em
escales sucessivos, por vnculo de autoridade, at o comando mximo da Presidncia da Repblica e dos ministrios militares.
possvel afirmar, desse modo, que as aes que resultaram em graves violaes de direitos humanos estiveram sempre sob
monitoramento e controle por parte dos dirigentes mximos do regime militar, afirmam os integrantes da comisso. / Anistia A
CNV justifica a defesa da revogao da anistia aos 377 apontados com base em jurisprudncias de cortes internacionais como a
Comisso Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), ligada Organizao dos Estados Americanos (OEA), que rejeita as
disposies da legislao de autoanistia em vigor no Brasil. Promulgada em 1979, a Lei da Anistia perdoou crimes polticos cometidos
por militares e civis ou seja, por agentes da ditadura e por guerrilheiros durante o perodo de setembro de 1961 a agosto de 1979.
A lei tambm restabeleceu os direitos polticos suspensos durante a ditadura militar e permitiu o retorno dos exilados. Em deciso de
2010, o Supremo rejeitou uma ao da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) que pedia a reviso do texto. / A extenso da anistia
a agentes pblicos que deram causa a detenes ilegais e arbitrrias, tortura, execues, desaparecimentos forados e ocultao de
cadveres incompatvel com o direito brasileiro e a ordem jurdica internacional, pois tais ilcitos, dadas a escala e a sistematicidade
com que foram cometidos, constituem crimes contra a humanidade, imprescritveis e no passveis de anistia, escrevem. / A CNV
faz, contudo, uma ilao difcil de comprovar: a de que a anistia tem relao causal com violaes, prises arbitrrias, torturas e mortes
ainda hoje cometidas no pas. / Recomendaes A primeira das 29 recomendaes da CNV que as Foras Armadas reconheam,
institucionalmente, a responsabilidade pelos crimes na ditadura militar. Tambm desejam a desmilitarizao das PMs, a revogao da
Lei de Segurana Nacional e a proibio de comemoraes oficiais do Golpe de 1964. A comisso sugere que o governo federal
cobre dos torturadores, na Justia, o ressarcimento de indenizaes pagas a familiares e vtimas de perseguio poltica praticada por
agentes pblicos. E recomenda que seja criado um rgo permanente para dar seguimento aos trabalhos iniciados. / A comisso
indicou no texto 230 instalaes usadas para tortura, prises de inimigos do regime 25 delas, unidades policiais ou militares. O
relatrio final tambm lista locais cedidos por civis usados como cativeiros e centros clandestinos de tortura e represso, a exemp lo
da Casa da Morte, casaro em Petrpolis, Regio Serrana do Rio de Janeiro. Esses espaos funcionavam como uma estrutura paralela
s unidades militares e policiais, e at navios-prises, onde ocorreram violaes. / Os trabalhos da comisso foram iniciados em maro
de 2012. O grupo colheu 1.116 depoimentos, dos quais 633 se deram a portas fechadas. Em sua composio final, a CNV tinha como
membros o ex-ministro da Justia Jos Carlos Dias, a psicanalista Maria Rita Kehl, o embaixador Paulo Srgio Pinheiro e os juristas
Pedro Dallari, Rosa Maria da Cunha e Jos Paulo Cavalcanti Filho. O ex-ministro do STJ Gilson Dipp participou da formao inicial,
mas afastou-se por motivos de sade. O ex-procurador da Repblica Claudio Fonteles pediu afastamento da comisso no ano passado
por divergncias com o grupo. / Instalada em 2012 para apurar graves violaes de direitos humanos entre 1946 e 1988, a Comisso
Nacional da Verdade concentrou-se no perodo do regime militar, de 1964 a 1985. Apesar de a presidente Dilma Rousseff ter declarado

que a CNV no era movida por "dio", "revanchismo" ou "desejo de reescrever a histria", fica claro que inclinaes ideolgicas
pesaram na seleo de quais episdios seriam objeto de investigao. Embora o texto da lei que criou a CNV sugerisse que todas as
violaes deveriam ser apuradas, tanto as cometidas por militares quanto as cometidas por grupos de extrema esquerda, os casos
protagonizados pelos grupos guerrilheiros foram deixados de lado. / Guerrilhas Os assassinatos, atentados, sequestros e assaltos
promovidos por grupos guerrilheiros de esquerda so ignorados. Dessa forma, lderes democrticos, cidados comuns e integrantes
de grupos armados so tratados da mesma forma, apesar de uns terem lutado pela democracia e outros desejarem tambm uma ditadura
muito embora, comunista. Assim, o Grupo dos Onze, entidade liderada por Leonel Brizola e que planejava ataques violentos ainda
antes do golpe, chamado apenas de "um esforo de organizao e mobilizao popular". Outras entidades que faziam uso da
violncia, como a Aliana Libertadora Nacional (ALN) e o VAR-Palmares, so chamadas apenas de "organizaes polticas". /
Eufemismos como esses no deveriam ter lugar no documento de uma comisso instituda, por batismo, para buscar a verdade. Isso
em nada enfraqueceria ou relativizaria as informaes acumuladas nas muitas pginas do relatrio. Ao relembrar o Golpe de 64 s
vsperas de seus cinquenta anos, VEJA observou: "No regime de 64, os radicais, sob o apoio ou o silncio de comandantes militares ,
endureceram o regime a ponto de implantar o terrorismo de Estado para combater o terrorismo de esquerda. Explodiram bombas e
colocaram presos no pau de arara. (...) A fora bruta descarnou o regime. At hoje, meio sculo depois do golpe, num Brasil em quase
tudo diferente do de 1964, os comandantes militares no admitem que 'fugitivos', 'desaparecidos' e 'suicidas' foram, na verdade,
assassinados. Sendo uma instituio baseada na tica, na honra e na lealdade, as Foras Armadas ainda precisam reconhecer para a
sociedade que esse passado condenado tambm pelos militares." (http://veja.abril.com.br/noticia/brasil/comissao-da-verdad eaponta-377-responsaveis-por-crimes-na-ditadura)
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Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio (editorial), 23.06.06: Dissolvendo os EUA - Entre os conservadores americanos, o
escndalo do ms o relatrio do Council on Foreign Relations (CFR) que prope nada mais, nada menos a abolio das fronteiras
entre os EUA, o Mxico e o Canad. O plano seria implantado com rapidez fulminante. Por volta de 2010 a nao de Washington e
Jefferson simplesmente teria deixado de existir, sendo substituda por uma "Comunidade Norte-Americana" multilngue e sem
identidade cultural. / O documento de dois anos atrs: a novidade chocante que o presidente Bush, discretamente, assinou em 2005
um acordo com os governos dos dois pases vizinhos para implement-lo. Ningum at agora tinha prestado ateno nisso. E ningum
poderia imaginar que o governante eleito por uma maioria de conservadores e nacionalistas tivesse se deixado envolver to
profundamente numa trama globalista anti-americana. / A proposta nitidamente inspirada na idia do velho Morgenthau, de chegar
ao governo mundial por meio de sucessivas integraes regionais, e se harmoniza s mil maravilhas com a constituio simultnea de
uma Unio das Repblicas Socialistas Latino-Americanas, inevitavelmente mais dependente de ajuda internacional do que nenhum
pas capitalista jamais foi. / S mesmo nesse templos da ignorncia que so a universidade brasileira, a Folha de S. Paulo e a Escola
Superior de Guerra pode haver ainda quem acredite que globalismo "imperialismo americano". O relatrio pode ser lido, na ntegra,
no site cfr.org. / *** / Primeira Leitura fechou por falta de anunciantes, enquanto o governo alimentava com verbas oficiais uma
revista de propaganda lulista. Tal o estado de coisas na mdia nacional. / Trinta anos atrs, a distino entre o jornalismo profissional
e o subjornalismo de partido era um ponto de honra para os membros da classe. Cludio Abramo, mais comunista que Che Guevara,
jamais tentou transformar a Folha de S. Paulo num rgo de propaganda esquerdista. Roberto Marinho, um dos mentores do regime
de 1964, protegia os comunas do Globo, porque sabia que colocavam a tica da profisso acima do partidarismo. / Hoje em dia u m
sujeito trabalha para o governo cubano, faz pregao comunista em panfletos eletrnicos com foice e martelo no logotipo, e no s
reconhecido como jornalista profissional mas tambm ganha um cargo na diretoria da ABI. Depois, chamado de "agente de influncia",
que precisamente o que ele , se finge de ofendido e processa o jornal que disse a verdade. No sou de fazer aluses sem dar nome
aos burros. Que tal "Mrio Augusto Jacobskind"? / J tive meus arranca-rabos com Janer Cristaldo, mas subscrevo integralmente o
que ele disse no seu ltimo artigo: "Jornalista que vende sua capacitao para ideologias ou partidos no passa de um venal. Uma vez
que optou pela prostituio, deveria ser sumariamente excludo, e para sempre, das redaes de jornal." / Na realidade do Brasil atual,
excludos so os outros. O prprio Janer, por exemplo. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/060623dce.html)
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Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 29.01.07: A autoridade religiosa do mal - Neste momento, a diretoria da PETA People
for the Ethical Treatment of Animals, empombadssima ONG que em nome dos direitos dos animais diz horrores das pessoas que
comem carne, usam casacos de pele ou vo ao circo est sendo processada pela matana de milhares de gatos e cachorros.
Funcionrios da organizao recolheram os bichos em depsitos pblicos, dizendo que iam arranjar famlias para adot-los. O pessoal
dos depsitos nem pensou em duvidar dos agentes de uma instituio famosa e politicamente correta. Dias depois os homens da PETA
foram surpreendidos jogando os cadveres de 14.400 animais num terreno baldio, em sacos de lixo. Leia a histria completa em
https://www.petakillsanimals.com/. / Tambm neste momento os remanescentes do Khmer Vermelho, a organizao genocida liderada
pelo famigerado Pol-Pot, esto sendo julgados por um tribunal em Phnom Penh, Camboja, depois de tudo o que a bondosa ONU fez
para livr-los de to desumano constrangimento. Esses terroristas chegaram ao poder com a ajuda de milhes de jovens militantes
americanos e europeus que, manipulados por uma rede de organizaes esquerdistas e um exrcito de pop stars das artes e letras,
marcharam pela paz nos anos 60 sob lindos pretextos idealistas e humanitrios, forando os EUA a desistir de uma guerra vitoriosa,
sair do Vietn do Sul e deixar o caminho livre para que os comunistas armados pela China invadissem esse pas e o vizinho Camboja.
Resultado final do massacre: trs milhes de civis mortos, mais de trs vezes o total das vtimas da guerra. Leia a histria completa
em Mark Moyar, Triumph Forsaken. The Vietnam War, 1954-1965 (Cambridge University Press, 2006). / O paralelo entre a matana
de animais e a de seres humanos no fortuito: em ambos os casos um discurso atraente, condensado em slogans de grande impact o
repetidos ad nauseam pela mdia, recobriu com o manto do prestgio moral uma gangue de sociopatas assassinos, criminalizando os
que se opunham a seus planos macabros e transformando cidados inocentes em cmplices daquilo que existe de pior no mundo. O
fundo ideolgico, nas duas ocasies, o mesmo: a inverso revolucionria dos sentimentos morais, a imposio do mal em nome do
bem. / Educado nos princpios do relativismo, que entrou na moda quando eu era adolescente (embora os adolescentes de hoje
acreditem ser os primeiros a tomar conhecimento dele), demorei muito para descobrir por experincia e tive enorme dificuldade de
admitir que no mundo h pessoas muito boas e pessoas muito ms, separadas por um abismo irredutvel. Hoje em dia, quem quer
que proclame em voz alta a existncia dessa diferena que salta aos olhos na vida diria imediatamente acusado de maniquesmo .
Mas isso no seno uma inverso a mais, pois o maniquesmo, historicamente, consiste em equalizar o bem e o mal como princpios,
neutralizando a diferena de valor que os separa. E eu no sou covarde o bastante para me abster de dizer as coisas como as vejo, s
por medo de uma rotulao pejorativa cuja falsidade j se revela na prpria semntica do termo. / Mais doloroso ainda, porm, foi
descobrir que todos os mestres-pensadores e lderes polticos que encarnavam os ideais pomposamente alardeados pela militn cia
intelectual esquerdista todos, sem exceo -- pertenciam inequivocamente segunda categoria. Quem quer que estude as vidas de
cada um deles descobrir que Voltaire, Diderot, Jean-Jacques Rousseau, Sade, Karl Marx, Tolstoy, Bertolt Brecht, Lnin, Stlin, Fidel
Castro, Che Guevara, Mao Dzedong, Bertrand Russel, Jean-Paul Sartre, Max Horkheimer, Theodor Adorno, Georg Lukcs, Antonio
Gramsci, Lillian Hellman, Michel Foucault, Louis Althuser, Norman Mailer, Noam Chomsky e tutti quanti foram indivduos sdicos,
obsessivamente mentirosos, aproveitadores cnicos, vaidosos at demncia, desprovidos de qualquer sentimento moral superior e de

qualquer boa inteno por mais mnima que fosse, exceto, talvez, no sentido de usar as palavras mais nobres para nomear os atos mais
torpes. Muitos cometeram assassinatos pessoalmente, sem jamais demonstrar remorso. Outros foram estupradores ou exploradores de
mulheres, opressores vis de seus empregados, agressores de suas esposas e filhos. Outros, orgulhosamente pedfilos. Em suma, o
panteo dos dolos do esquerdismo universal era uma galeria de deformidades morais de fazer inveja lista de viles da literatura
universal. De fato, no se encontrar entre os personagens de Shakespeare, Balzac, Dostoivsti e demais clssicos nenhum que se
compare, em malcia e crueldade, a um Stlin, a um Hitler ou a um Mao Dzedong. Um dos motivos da crise permanente do gnero
romance no sculo XX foi, precisamente, o fato de que a maldade real ultrapassou a imaginao dos ficcionistas. / Em contrapartida,
os representantes das correntes opostas, conservadoras ou reacionrias, conforme fui descobrindo com ainda maior surpresa, eram
quase invariavelmente seres humanos de alta qualidade moral, atestada no s na idoneidade do seu trabalho intelectual, onde nada se
encontrar das fraudes monstruosas perpetradas por um Voltaire, um Diderot ou um Karl Marx, mas tambm nas circunstncias do
cotidiano e nos testes mais rigorosos da existncia. Dificilmente se encontrar algum captulo vergonhoso na biografia de Pascal, de
Leibniz, de Bossuet, de Donoso Corts, de Joseph de Maistre, de John Henry Newman, de Edmund Burke, de Vladimir Soloviev, de
Nikolai Berdiaev, de Alexis de Tocqueville, de Edmund Husserl, de Ludwig von Mises, de Benjamin Disraeli, de Russel Kirk, de
Xavier Zubiri, de Louis Lavelle, de Garrigou-Lagrange, de Joseph Marchal, de Victor Frankl, de Marcel De Corte e de tantos outros.
Ao contrrio, essas vidas transbordavam de exemplos de grandeza, generosidade, coragem e humildade. E mesmo aqueles que
reconhecidamente pecaram, como Dostoivski, Winston Churchill, Charles de Gaule, Ronald Reagan ou Maurice Barrs, jamais
ostentaram orgulho disso como um Rousseau ou um Brecht, nem muito menos trataram de encobrir suas vergonhas com uma
engenhosa teia de mentiras autolisonjeiras como o fizeram Voltaire e Diderot. Para levar a comparao at suas ltimas conseqncias,
at os mais notrios ditadores reacionrios, Franco, Salazar e Pinochet, com todos os crimes polticos que cometeram, mantiveram
em suas vidas pessoais um padro de moralidade incomparavelmente mais elevado que o dos tiranos revolucionrios. Pelo menos no
mandavam matar seus mais prximos amigos e companheiros de luta, como Stalin, Hitler e Fidel Castro, nem estupravam garotas
menores de idade como o fazia Mao Dzedong. / Por favor, no me entendam mal. H, claro, um bom nmero de patifes entre os
escritores e sobretudo os polticos de direita, e os descobriremos facilmente se alargarmos o espectro em exame para abranger os de
mdio e pequeno porte. Mas, numa comparao entre os personagens maximamente influentes dos dois campos, no possvel deixar
de notar a superioridade moral dos direitistas e a ausncia completa de um s tipo moralmente bom entre os esquerdistas: so todos
maus, sem exceo. / medida que fui acumulando leituras e o conhecimento das biografias dos autores lidos, no tive mais como
escapar da concluso: era impossvel que o estofo moral desses dois grupos no se refletisse de algum modo nas suas idias. Idias,
afinal, no so formas platnicas pairando em abstrato na eternidade. So atos da inteligncia humana, so reaes de pessoas de carne
e osso a situaes concretas e so tambm expresses de seus desejos, temores e ambies./ Havia, por outro lado, o teste evanglico:
os frutos. As idias dos grandes gurus revolucionrios no tinham produzido por toda parte seno devastao e morte em propores
jamais vistas ao longo de toda a Histria anterior e nem de longe comparveis a qualquer malefcio que pudesse algum dia ter resultado
das idias conservadoras. S a Revoluo Francesa matou em um ano dez vezes mais gente do que a Inquisio Espanhola em quatro
sculos. Feitas as contas e, ad argumentandum, at mesmo excluindo o nazismo da tradio revolucionria a que ele
inequivocamente pertence --, os regimes inspirados nas idias desses gurus superaram, em nmero absoluto de vtimas, no s o total
dos morticnios anteriormente ocorridos em todas as civilizaes conhecidas, mas tambm as taxas de bitos registradas em todas as
epidemias, terremotos e furaces do sculo XX. Mesmo considerado s do ponto de vista quantitativo, o ideal revolucionrio, enfim,
foi o maior flagelo que j se abateu sobre a espcie humana. Mesmo que olhssemos os pensadores reacionrios s pelo mal que
possam ter provocado voluntria ou involuntariamente, seus feitos, no conjunto, no poderiam jamais competir, nem de longe, co m
essa pletora csmica do sangrento e do macabro que o curriculum vitae dos mestres da revoluo. / Se idias nascidas de almas
disformes proliferaram em conseqncias nefastas, seria absolutamente imbecil teimar em ver nisso um mero acmulo de
coincidncias, que teria de ser ele prprio a coincidncia das coincidncias, o mais inexplicvel mistrio da Histria humana. / claro
que no tem sentido refutar idias alegando a m qualidade humana de seus autores. Elas tm de ser examinadas em si mesmas e
submetidas ao teste da realidade, no da moral. Mas tambm no tem sentido confundir o exame crtico da consistncia e veracidade
ftica das idias com a compreenso do seu significado histrico, do papel que exercem no desenrolar dos acontecimentos. Neste
ltimo caso, a simples afirmao em si mesma bvia de que as ms intenes de homens perversos produzem geralmente efeitos
malignos amplamente confirmada pelos exemplos citados, e essa confirmao pouco ou nada tem a ver, logicamente, com o
problema de se essas intenes se realizaram por meio de erros filosfico-cientficos ou de verdades colocadas a servio do mal. Dito
de outro modo, a condenao radical que as obras desses homens merecem desde o ponto de vista moral independente da crtica
lgica da veracidade ou falsidade parcial ou total das suas teorias, e esta independente daquela. Estou avisando isto porque sei que
infalivelmente aparecero os espertinhos de sempre, alegando que estou refutando teorias por meio de argumentos ad hominem
alegao que passa longe do assunto que estou discutindo aqui. / Mas, por outro lado, tudo isso no quer dizer que, fora de qualquer
inteno de julgamento moral, aquelas idias j no tenham sido bastante examinadas desde o ponto de vista lgico-crtico, nem que
tenham se sado muito bem no exame. Teorias como o contrato social de Rousseau, a mais-valia de Marx, a conscincia possvel
de Lukcs, a personalidade autoritria de Max Horkheimer, etc., j viraram poeira atmica no laboratrio crtico e hoje s
sobrevivem como captulos exemplares na histria da pseudocincia universal. No preciso nenhum argumento ad hominem para
dar cabo do que j est morto. / O que quase inevitvel que a viso de tamanha misria intelectual somada baixeza moral das
intenes e natureza catastrfica dos efeitos acabe por suscitar a pergunta: Como foi possvel que idias to inconsistentes, to
maldosas e to desastradas tenham adquirido a autoridade moral de que ainda desfrutam nos setores nominalmente mais cultos da
populao? / A resposta longa e s posso aqui fornec-la em abreviatura. / A origem do fenmeno remonta mutao do senso
histrico sobrevinda por ocasio das revolues messinicas das quais falei no artigo anterior. At ento a estrutura do tempo histrico
era geralmente compreendida, no Ocidente, segundo a distino agostiniana das duas cidades. Para Agostinho, s a histria espiritual
da humanidade a histria da criao, da queda e da redeno tinha verdadeira unidade e sentido. Esse sentido, porm, se realizav a
no Juzo Final, num supratempo localizado para alm da histria material: o nexo unificador da Histria estava na Meta-Histria. Por
baixo da narrativa espiritual, porm, desenrolava-se a histria social, poltica e econmica da humanidade. Essa histria adquiria
algum sentido na medida em que se articulava, ainda que de maneira ambgua e problemtica, com a histria da redeno. Mas,
considerada em si mesma e isoladamente, no tinha forma, unidade nem sentido: era a sucesso catica dos imprios e das castas, dos
esforos e derrotas, dos sofrimentos e desvarios da humanidade na sua luta interminvel pelo po, pelo abrigo, pela segurana e,
sobretudo, pelo poder. / Essa ausncia de unidade um fato empiricamente comprovvel: civilizaes inteiras nasceram, cresceram e
morreram sem ter qualquer contato entre si, deixando vestgios que s vieram a ser desenterrados depois de milnios, saltando sobre
muitas civilizaes e culturas intermedirias. Ademais, a continuidade histrica no acompanha automaticamente a sucesso biolgica
das geraes. Depende da transmisso cultural, que tnue em si mesma e freqentemente interrompida pelas guerras, pelas invases,
pelas catstrofes naturais e pelo simples esquecimento. O fio da histria puramente humana no contnuo: escandido pela morte.
Da que, at hoje, todas as tentativas de filosofia da histria, ambicionando reunir numa viso unificada e num sentido de totalidade
o conjunto da experincia humana na Terra, tenham falhado miseravelmente. Chega a ser tragicmico que o reconhecimento desse
fracasso, na segunda metade do sculo XX, tenha provocado tanto estupor e desespero. Agostinho, no sculo V, j havia demonstrado
que toda viso totalizante da Histria material est condenada de antemo, no mnimo porque a Histria ainda no acabou e ningum,

de dentro dela, pode enxerg-la como um todo ou fech-la num esquema lgico acabado. Cada novo fim da Histria, anunciado
orgulhosamente pelos filsofos, s mais um captulo da Histria que prossegue e o desmente. De tudo o que estudei a respeito, a
concluso inevitvel: Agostinho tinha uma viso muito mais realista do processo histrico do que Vico, Hegel, Karl Marx, Comte e
tutti quanti. Se descontarmos algumas obras mais recentes que beberam abundantemente em Agostinho (por exemplo as de Christopher
Dawson e Eric Voegelin), A Cidade de Deus ainda o melhor livro de filosofia da Histria. / Aconteceu que, entre os sculos XIV e
XVII, o surgimento dos imprios nacionais rompeu o equilbrio medieval e espalhou por toda parte a ambio dos ganhos fceis, a
corrupo, a imoralidade, as guerras, o banditismo e a desordem. Desesperados, e imbudos do que lhes parecia a melhor das intenes,
vrios monges, pregadores e telogos acharam que estava na hora de acabar com a baguna e implantar, fora, o reino de Deus na
Terra. Notem que a prpria Igreja nunca tivera ambio to alta, limitando-se a cultivar os jardins da Cidade de Deus no meio da
confuso e sofrimento da Cidade dos Homens, dando a Deus o que era de Deus e no mximo fornecendo alguma ajudinha espiritual
a Csar para que cuidasse do que era de Csar. A separao dos poderes entre Igreja e Imprio foi a base mesma do consenso medieval,
que se esboroou no instante em que cada pequeno csar quis ter seu prprio imprio e at sua prpria igreja. Em resposta ao
desmoronamento da ordem crist, a ambio de muitos lderes e pensadores religiosos subiu ainda mais alto que a dos csares: acima
do emaranhado de novos reinos devia erguer-se, no prazo mais breve possvel, o reino mundial de Cristo, a Nova Ordem Mundial,
Novus Ordo Seclorum, expresso que remonta a um desses reformadores radicais, o pedagogo Joo Amos Comenius (1592-16 7 0).
Entre eles havia sbios e loucos, santos e criminosos, organizadores geniais e desorganizadores furibundos. No conjunto, sua ao
consistiu em tomar nas prprias mos o chicote da Justia divina e tentar apressar o Juzo Final. E to longe estava o mundo da
perfeio a que aspiravam, que no viram outro meio de alcanar o seu ideal num prazo aceitvel seno pela violncia e por uma
anarquia ainda mais completa do que aquela contra a qual reagiam. A Reforma luterana, sobrevindo no rastro dessa avalanche, foi no
fim das contas o contra-movimento que deteve a revoluo e permitiu que o cristianismo sobrevivesse em algumas das reas onde ele
ameava reduzir-se, com quatro sculos de antecedncia, a uma espcie de teologia da libertao, com padres enfurecidos pregando a
revoluo permanente e a matana geral dos ricos. Mas, por toda parte em torno, as sementes da revolta continuaram germinando ,
condensando-se em novas formulaes ideolgicas e espoucando aqui e ali em morticnios ocasionais, at que viesse a exploso maio r
de 1789 na Frana. / Toda essa formidvel sucesso de efeitos poltico-sociais, no entanto, foi nada em comparao com a marca
indelvel que o advento do messianismo deixou na imaginao e na cultura dos povos europeus. Num relance, o eixo vertical da
Histria tinha virado de cabea para baixo. A transfigurao geral do mundo, o advento do reino de Justia que a Bblia e Agostinho
situavam num supratempo espiritual para alm da Histria, tinha sido puxado para dentro da Histria, tornando-se, na imaginao dos
revolucionrios, o captulo seguinte na sucesso dos tempos, a ser produzido fora pela ao social e poltica. Mas o fim dos tempos,
reduzindo-se a uma frao do tempo destinada a passar e desaparecer como qualquer outra, conservava, pelo contedo ideal que a
esperana revolucionria nele projetava, o prestgio da eternidade. Era como se aquele fragmento especial do tempo estivesse
destinado a congelar-se, a ser arrebatado para alm do mundo da gerao e corrupo, como um quadro que fixasse para sempre a
imagem do instante. A eternidade enquanto tal, presena simultnea de todos os momentos, como a definia Bocio, a eternidade que
abarcava o tempo e da qual, segundo Agostinho, o tempo constitua a imagem mvel, desparecera da imaginao ocidental, substituda
pela aspirao impossvel do instante perptuo, cristalizado no ar. / Essa mudana foi uma ruptura total e radical da cultura europia
com a estrutura do tempo, o que vale dizer: com a estrutura da realidade. Precisamente na poca em que o progresso das cincias
naturais comeava a fornecer observaes e medies mais precisas dos dados materiais em torno, a inteligncia se tornava incapaz
de articul-los com a ordem do real. Da o contraste pattico entre a qualidade crescente da investigao cientfica e a proliferao de
filosofias pueris, montadas em cima de contradies e impossibilidades patentes, e to pretensiosas nas suas ambies quanto ingnuas
e desprovidas do menor senso crtico ao lanar os alicerces de barro de suas construes supostamente eternas. O mito do instante
perptuo est por baixo da paz eterna de Kant, do fim da Histria de Hegel, da democracia plebiscitria de Rousseau, da lei
dos trs Estados de Comte, da ideologia cientificista-materialista do progresso e, claro, da teoria marxista da histria como luta
de classes destinada a desembocar no esplendor do milnio proletrio. Mas estar por baixo significa estar invisvel. Nenhuma dessas
concepes filosficas examina criticamente o instante perptuo. Se o examinasse, veria que era uma bobagem sem par. Ele no u m
contedo dessas filosofias: a premissa inquestionada, intocvel, em cima da qual se erguem, inconscientes da sua presena, como
castelos construdos sobre um buraco sem fundo. / Assim, toda a vivncia moderna do tempo histrico foi determinada pela autoridade
onipresente e invisvel de um ilogismo cretino. Protegido ao mesmo tempo pelo manto sacral da sua origem religiosa, o mito do
apocalipse intratemporal ganhava ainda mais fora por se tornar, atravs das ideologias do progresso e da revoluo, o instrumento
por excelncia para destruir a religio estabelecida. Substituda a eternidade pela imagem hipntica do instante perptuo, na mesma
medida Deus e o Juzo Final j no podiam ser concebidos seno atravs da expectativa messinica da justia social a ser implantad a
no mundo por meio do genocdio sistemtico. / Foi assim que a ideologia dos mais descarados e brutais se elevou s alturas, no digo
de uma religio, mas da prpria autoridade divina. Essa mudana afetou to profundamente a imaginao ocidental, que nem a prpria
religio escapou da sua influncia. A confuso entre eternidade e instante perptuo, paramentada como teologia da Histria, perpassa
todo o pensamento catlico que levou ao Conclio Vaticano II e, atravs dele, agindo desde dentro em parceria com os inimigos de
fora, destruiu o que pde da autoridade da Igreja. / Hoje em dia, bilhes de pessoas no mundo, independentemente de suas crenas e
ideologias, j no podem conceber o Bem seno sob a forma de uma sociedade futura, o pecado seno como oposio ao advento
dessa sociedade, a eternidade seno como algum tipo de justia social (as concepes variam) a ser alcanada no instante perptuo
do sculo seguinte, do milnio seguinte ou sabe-se l quando. Como, porm, os instantes passam e o futuro jamais chega porque
continua futuro por definio, ningum pode olhar para trs e confessar os pecados e crimes hediondos que cometeu para alcan-lo .
O culto invisvel do instante perptuo no apenas absolve por decreto tcito as matanas, os genocdios, o horror e a desumanidade
dos regimes revolucionrios, mas d a todos os ativistas do mundo a licena para continuar oprimindo e matando indefinidamente,
sempre em nome das lindezas hipotticas de um futuro impossvel. / Essa a fora, intrinsecamente anti-humana e diablica, que faz
as multides servirem ao mal em nome do bem. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/070129dc.html)
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Olavo de Carvalho, O Globo, 1.06.02: A proibio da realidade Sentimus experimurque nos aeternos esse, dizia Spinoza:
Sentimos e experimentamos que somos eternos. Tal a mais bsica vivncia humana, aquela que nos constitui como homens, que
nos diferencia dos animais, que estrutura o quadro inteiro da nossa percepo e da nossa linguagem. Tal o fundamento da
possibilidade mesma de existir uma sociedade, uma civilizao, uma histria. Eternidade no simples durao sem fim. Eterno,
definia Bocio, o ser que detm a posse plena e simultnea de todos os seus momentos. No temos essa posse. Nossos momentos
so vividos em sucesso, fugindo irreparavelmente. No obstante, sabemos que o fogo-ftuo que brilhou um instante na superfcie das
aparncias, desaparecendo em seguida, nunca mais ser revogado, nunca mais poder tornar-se um nada. O acontecido no
desacontece: passado e esquecido, o que uma vez ingressou no real est inscrito para sempre no registro do ser. Cada momento ,
nesse sentido, eterno. Se no tivssemos uma clara anteviso disso, no haveria conscincia de tempo histrico. Se no soubssemos
que para alm do horizonte que lembramos h milhes de coisas a ser lembradas, to reais quanto as que lembramos, no haveria
memria humana. Muito menos haveria o sistema dos tempos verbais que, em todas as lnguas, organizam as vivncias de tempos
diversos, passados e futuros, reais e possveis, em torno de um no-tempo que o presente eterno. / No possumos a eternidade no

nosso ser temporal, mas no poderamos sequer apreender a temporalidade se nada possussemos da eternidade intelectivamente.
uma posse precria, imperfeita. Mas, sem ela, no saberamos nem mesmo da nossa prpria imperfeio e precariedade. No podemos
nem alcanar a eternidade nem pular fora dela. Por isso, dizia Plato, vivemos num territrio intermedirio, num entremundo. / Tal
a estrutura essencial da nossa existncia e, ao mesmo tempo, a experincia bsica na qual essa estrutura se revela: ser homem viver
na tenso entre o tempo e a eternidade; ser homem humanamente experimentar essa tenso de maneira consciente e saber que ela
inescapvel: sentimus experimurque nos aeternos esse. / Por isso registros dessa experincia observam-se em todas as pocas, em
todas as culturas, sem exceo. Sob uma variedade inesgotvel de simbolizaes, o senso da eternidade e, em oposio complementar
a ele, a conscincia da precariedade da sua posse so as mais velhas e infalveis constantes do esprito humano. / No se trata, pois,
de uma doutrina, de uma idia, de uma cosmoviso. Trata-se da realidade bsica que smbolos, doutrinas, idias e cosmovises
expressam de maneiras ilimitadamente variadas, imperfeitas, provisrias. No algo que se possa discutir. Tudo o que se discute
so as expresses. A estrutura da existncia est subentendida em tudo o que humano. Ela institui a forma lgica, lingstica e
existencial das disputas, e por isto no nunca matria da disputa. Porque toda discusso depende dela, ela no pode ser discutida. /
Pode, no entanto, ser ignorada. Pode ficar fora do mbito de conscincia de indivduos ou pocas, e isso tende mesmo a acontecer
na medida em que esse mbito de conscincia, alcanando sua plena expresso cultural, tenda a se tomar como auto-suficiente e,
desprezando soberanamente os outros indivduos ou pocas, se substitua estrutura da realidade, instituindo em lugar dela uma
crena, uma idia, uma doutrina ou um consenso. o imprio das ideologias. / De incio, o esquecimento ou desprezo da
realidade implcito, quase inconsciente. Locke ou Hume no tinham a menor inteno de negar a estrutura da existncia: apenas a
reduziam a uma idia geral. Assim a realidade j no era mais o quadro existencial das discusses: era uma idia em discusso. E
os filsofos estavam maduros para acreditar que, dominando a idia, dominavam a realidade. / A reao de Marx, prometendo abolir
esse estado de alienao, s fez agrav-lo. Seu apelo a transformar o mundo em vez de interpret-lo propunha-se libertar os homens
da priso da idia no mediante um retorno realidade um arrependimento ou metania mas mediante a instaurao de uma
nova realidade que, produzida pela ao social deliberada, no poderia ser seno filha da idia. A a idia j no se substitua realidade
somente na imaginao dos homens, mas na prpria situao social criada para isol-los legalmente da experincia da realidade. Co m
o materialismo cientfico, o hospcio idealista deixava de ser um projeto, um ideal: tornava-se uma Segunda Realidade como a
chamava Robert Musil, capaz de encobrir a primeira e torn-la inacessvel. / Mas uma coisa a estrutura da existncia humana; outra
coisa a conscincia dela. A conscincia pode ser evitada, contornada ou falseada. A realidade, no. Aquele que foge da conscincia
da estrutura no escapa de viver nessa estrutura. Continua dentro dela, isolado dela pelo Ersatz ideolgico que criou, mas suportandolhe o peso sob o impacto de sucessivos choques de retorno, ora sob a forma de fracassos e decepes que, na ausncia da disposio
para o arrependimento, sero sempre explicados como meras falhas de percurso, ora sob a forma do envolvimento em crimes cada
vez mais hediondos cuja culpa ser imputada no a seus autores, mas obstinada resistncia das vtimas que se voltam, irracionalmen t e
ou por interesses malignos, contra a promessa de um mundo melhor. / No ltimo estgio da alienao, os crimes tornaram-se notrios
e j ningum cr seriamente no mundo melhor. Mas ento, como a realidade j ficou muito distante para poder ser recuperada, s
resta uma opo: tapar as ltimas frestas pelas quais pudessem entrar o senso do real e o apelo ao arrependimento; banir os ltimo s
sinais de uma conscincia da estrutura da existncia. Isto pode ser obtido pelo expediente de rebaixar esses sinais ao estatuto de
produtos culturais e, desviando o olhar humano da realidade que havia por trs deles, impugn-los a todos como criaes arbitrrias
de ideologias pretritas. o derradeiro passo da marcha das ideologias: reduzir tudo a ideologia, discurso, construo social. a
Terceira Realidade, infinitamente plstica, dcil, manipulvel como um texto em preparao, dentro da qual j se acredita que proibir
palavras e mudar o gnero dos substantivos so formas perfeitamente eficazes de mudar a natureza das coisas. O apelo realidade
torna-se ento um mero modo de dizer entre muitos, e um modo especialmente abominvel, pois carrega em si o rano autoritrio
das ideologias arcaicas. Est, portanto, condenado a desaparecer do repertrio das possibilidades humanas socialmente admitidas. A
passagem do veto informal que vigora nos crculos acadmicos at a proibio oficial e geral apenas uma questo de tempo.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/06012002g lobo.htm)
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Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 06.02.07: O destino dos homens de farda - Os militares que, segundo expliquei no meu
artigo de segunda-feira, esperam livrar as Foras Armadas da mquina de difamao esquerdista fazendo delas colaboradoras
voluntrias e servis do movimento revolucionrio chavista, podem tirar o cavalo da chuva. Um dos mais respeitados luminares do
esquerdismo nacional, Joo Quartim de Moraes, j avisou em entrevista ao site http://www.vermelho.org que perante a mem ria
histrica do povo brasileiro, cometeramos a pior das infidelidades memria de nossos mortos se consentssemos em pagar, pelas
boas relaes com os militares de hoje, o preo do esquecimento dos crimes cometidos pela ditadura. A mensagem clara: puxem o
saco vermelho o quanto queiram, os homens de farda continuaro sendo chamados de torturadores fascistas, servos do imperialis mo
e filhotes da ditadura, ou pelo menos sero obrigados, para demonstrar fidelidade a seus novos patres, a designar por esses nomes os
seus colegas de farda que no se mirarem nos exemplos edificantes do coronel Andrade Nery e do brigadeiro Ferolla, talvez os
primeires na fila espera de uma oportunidade de servir sob o comando do general Hugo Chvez na grande guerra patritica contra
o imperialismo ianque. / Quartim, professor da Unicamp, o pai espiritual e fundador do tal Ncleo de Estudos Marxistas, ao qual
no se pode negar o mrito de ter elevado essa universidade ao nvel acadmico de uma escolinha do MST. Na ocasio em que se
inventou essa geringona, desafiei a reitoria da Unicamp a abrir, ao lado dela, um Ncleo de Estudos Antimarxistas, provando as
intenes altamente cientficas e supra-ideolgicas que a instituio alegava, e que teria ademais a vantagem de poder estudar os
maiores pensadores do sculo XX Edmund Husserl, Karl Jaspers, Max Scheler, Xavier Zubiri, Ludwig von Mises, Eric Voegelin ,
Bernard Lonergan, Leszek Kolakowski e outros em vez de ter de cingir-se a microcfalos como Poulantzas, Rgis Dbray, Caio
Prado Jnior, Che Guevara, Nelson Werneck Sodr, Istvan Meszaros e outros a quem os comunistas, por fidelidade partidria,
consideram o nec plus ultra da inteligncia humana, mesmo porque jamais estudaram nada alm desses autores (mentira: na USP e
talvez at na prpria Unicamp os carinhas so to cultos que at leram na ntegra as vinte pginas de A poltica como vocao de
Max Weber, citando-as regularmente em solenidades acadmicas, discursos presidenciais e festinhas de aniversrio). A Unicamp, na
poca, tratou a minha sugesto com o maior desprezo, mostrando que no aceita provocaes direitistas nem muito menos quer
discusses de espcie alguma, exceto entre pessoas de comprovada filiao marxista. No pude deixar de cumpriment-la por essa
demonstrao de pureza ideolgica, que confere a seus professores a honra insigne de continuar parecendo cultssimos na ausncia de
qualquer desafio intelectual mais ameaador. / O prof. Quartim, por exemplo, bastante espertinho, o que constitui nos crculos
marxistas o equivalente superior da inteligncia humana. Ao afirmar que, nos pases sul-americanos submetidos ao terrorismo de
Estado, s no Brasil os torturadores no somente permanecem totalmente impunes, mas tambm continuam a receber elogios, ele
teve o cuidado de se referir somente Amrica do Sul e no Amrica Latina em geral, o que o colocaria na dolorosa contingncia
de ter de abrir exceo para Cuba, recordista continental absoluta de torturadores e terroristas de Estado per capita, todos eles exceto
os falecidos -- ainda em seus postos e carregados de honrarias. / O prof. Quartim um exemplo da idoneidade intelectual das elites
mandantes comunistas sob cujas ordens e cusparadas alguns dos nossos militares esto ansiosos para servir.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/070206dce.html);

*Olavo de Carvalho, Jornal do Brasil, 08.02.07: Apagando o passado - Cometeramos a pior das infidelidades memria de nossos
mortos se consentssemos em pagar, pelas boas relaes com os militares de hoje, o preo do esquecimento dos crimes cometidos pela
ditadura, adverte o idelogo comunista Joo Carlos Kfouri Quartim de Moraes. / A recproca no verdadeira. Para tornar-se
queridinhos da revoluo bolivariana, o general Andrade Nery, o brigadeiro Ferolla e outros oficiais inflados de dio anti-american o
consentem em jamais estragar a festa com menes constrangedoras s vtimas do terrorismo. Nos conclaves esquerdistas de que
participam, nas publicaes comunistas em que brilham, eles se derramam em sorrisos e afagos ao esquema revolucionrio continental,
o mesmo que ainda ontem se esmerava em matar soldados brasileiros. E nem uma recordao amarga brota do fundo de suas almas. /
A soberba inflexibilidade de Quartim de Moraes no me surpreende. Ele est especialmente qualificado para humilhar seus velhos
inimigos, de vez que ele prprio matou um deles. Mandante do assassinato do capito americano Charles Chandler -- alvo escolhido
a esmo como smbolo do execrado imperialismo ianque --, o orgulhoso professor da Unicamp sabe que, na falta de realizaes
intelectuais, o homicdio poltico uma glria curricular mais que suficiente pelos atuais critrios do establishment universitrio
brasileiro, os mesmos que o embaixador Roberto Abdenur denuncia como vigentes no Itamaraty. / Mas Quartim no um caso
singular. Nada mais caracterstico dos apstolos da igualdade do que a desigual distribuio da dignidade humana: para os seus
mortos, honra e glria; para os do outro lado, esquecimento e desprezo, quando no o tapa na cara, o insulto dos miserveis trezentos
reais mensais oferecidos pelo governo famlia do sargento Mrio Kozel Filho depois de trinta anos de espera e humilhaes. / Para
os comunistas, essa desigualdade natural, justa e de direito divino. Os cem milhes de vtimas do comunismo so um detalhe irrisrio
no majestoso percurso da Histria. Os trezentos terroristas mortos pela ditadura brasileira so monumentos imperecveis na mem ria
dos tempos. Norman Cohn j assinalava, entre os traos inconfundveis da mentalidade revolucionria, a autobeatificao delirante
que redime e embeleza a priori todos os seus crimes enquanto torna os do outro lado eternamente imperdoveis. / A mdia chique
ajuda a consolidar a diferena, alardeando os pecados da ditadura e apagando do registro histrico os crimes dos terroristas, isto
quando no os debita tambm na conta das vtimas, a ttulo de reaes compreensveis e at meritrias do idealismo juvenil a uma
situao desagradvel. / A novidade a afoiteza obscena com que certos militares brasileiros, em nome das boas relaes com os
assassinos de seus colegas de farda, se curvam docilmente a essa dupla moral, calando o que deveriam berrar desde cima dos telhados.
/ *** / PS Errei ao dizer que ningum na imprensa brasileira escreveu sobre o livro do rabino David C. Dalin. Hugo Estenssoro
publicou uma excelente resenha na falecida Primeira Leitura. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/070208jb.html);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 12.02.07: O tempo dos assassinos [...] - Escravos fujes - Graa Salgueiro, minha amig a
e editora do admirvel blog Nota Latina (www.notalatina.blogspot.com), me chama a ateno para mais um detalhe maravilhoso na
entrevista do professor-assassino Joo Carlos Kfouri Quartim de Moraes que j comentei aqui e tambm no Jornal do Brasil (v.
http://www.olavodecarvalho.org/semana/070206dce.html e http://www.olavodecarvalho.org/semana/070208jb.html). Fazendo ironia
com os fazendeiros do Imprio que julgavam a escravatura uma instituio benvola, afirma o elemento: "Os escravos, teimando em
no compreender as motivaes filantrpicas de seus proprietrios, fugiam em massa das senzalas e das plantaes". / Bem, os
escravos brasileiros no so as nicas pessoas incompreensivas que fugiram de seus benfeitores. Seis milhes de cubanos escapuliram
de Cuba, expondo-se ao risco de morrer afogados ou de ser comidos pelos tubares caso no fossem metralhados antes pela polcia
de Fidel Castro. Seu exemplo abominvel foi seguido por dois milhes de vietnamitas que fugiram da generosidade vietcongue em
barquinhos, jangadas e at bias de borracha. Algumas dezenas de milhares de alemes mal agradecidos saltaram o Muro de Berlim
para expor-se aos horrores do capitalismo na parte oeste da cidade. O fluxo de refugiados da Polnia, da Rssia, da Hungria, da China
e de outros templos da bondade comunista jamais cessou de superlotar as ruas de Nova York, Paris e Londres e at de So Paulo,
dando testemunho onipresente da ingratido humana. E eu mesmo, cnico e indiferente ternura que jorra do corao do prof. Kfouri,
fugi para os EUA antes que desse na veneta filantrpica do indigitado a idia de constituir s pressas mais um tribunal revolucionrio
e
me
mandar
para
o
belelu
como
fez
com
o
capito
Charles
Chandler.
/
[...].
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/070212dc.html);
*Olavo de Carvalho, artigo enviado ao site www.vermelho.org.br com pedido de Direito de Resposta, 24.08.07: Resposta a um blefe
colossal - Se minto, prova-o; se digo a verdade, por que me bates? (Joo: 23:18). - Em menes espalhadas por meus artigos na
imprensa paulista e carioca, eu disse trs verdades bem comprovadas sobre Joo Carlos Kfouri Quartim de Moraes: (1) que foi
mandante de um homicdio, condenado pela Justia em 1977, com sentena transitada em julgado; (2) que tenta obter o apoio dos
militares brasileiros para o comunismo continental, mas sem abdicar de ataques revanchistas contra eles; e (3) que, usando as fugas
de escravos como provas da crueldade dos proprietrios de terras no Brasil-Imprio, se omite de enxergar maldade anloga nos regimes
comunistas, embora as fugas de l ocorram em nmero incomparavelmente maior do que todas as evases de escravos j registradas
neste pas e no mundo inteiro ao longo de muitos sculos. / Nada tendo a responder a essas afirmaes, e por isso esquivando-se
ardilosamente at mesmo de tentar faz-lo, as organizaes comunistas que dominam as universidades no Brasil apelaram ao velho e
bobo recurso do manifesto de intelectuais, buscando suprir pelo nmero de assinaturas a sua completa falta de meios
intelectualmente vlidos para contestar o incontestvel. / Somando covardia o cinismo, os autores do manifesto imputaram a falta
de argumentos a mim, em vez de a si prprios, como se a raiva que voltam contra a minha pessoa no tivesse sido provocada
justamente pelos trs argumentos acima e pela absoluta impossibilidade de refut-los. / Esquivando-se, pois, discusso dos fatos
apontados nos meus artigos, preferiram apelar chantagem emocional corporativa, agitando-se e contorcendo-se em simulaes de
escndalo ante a mera possibilidade de que algo fosse dito contra Quartim de Moraes, como se este fosse mais sacrossanto e inatacvel
do que a verdade mesma, incluindo a verdade sobre os atos que cometeu e as palavras que pronunciou. / Invertendo maliciosamen t e
o sentido do artigo 138 do Cdigo Penal, acusam-me de calnia, como se calnia fosse a imputao verdadeira e no falsa de crime,
como aquela que eles praticam contra mim nesse mesmo ato. / Como se isso no bastasse, acrescentam ao cinismo as fantasias mais
rebuscadas sobre a minha vida pessoal, afirmando que fui reprovado por uma banca da USP (onde jamais me apresentei para esse
fim ou para qualquer outro), que sou empresrio falido (de empresa da qual me retirei pelo menos dez anos antes do seu encerramento),
e outras coisas pelo gnero, comprovando acima de qualquer possibilidade de dvida a inteno caluniosa e difamatria de u m
documento cujo tom pomposo de dignidade ofendida uma das encenaes histrinicas mais grotescas j observadas na cena nacional.
/ Nem menciono, claro, as rotulaes de fascista, agente da CIA, etc., to usuais nesse gnero de palhaada que, se faltassem,
eu mesmo protestaria contra esse lapso de redao. / Para culminar, deram interpretao postia e desesperadoramente teatralizada ao
fato, mais que previsvel, de que sua pantomima fosse respondida por piadistas annimos com gracejos obscenos mas no imerecidos.
Nessa reao obviamente espontnea e anrquica de um pblico cansado das suas mentiras, fingiram ver um compl organizado da
direita -- eventualmente planejado e dirigido por mim --, homenageando deste modo a si prprios com a presena ameaadora,
truculenta, de um poderoso e bem treinado exrcito inimigo, infelizmente imaginrio. E ainda produziram em cima dela diagnsticos
pseudo-sociolgicos de um ridculo sem par, apontando como procedimento caracterstico da direita fascista a invaso de mensagens
desbocadas, como se h mais de uma dcada eles prprios -- comunistas -- j no tivessem usado e abusado desse expediente contra
mim, estufando no com trezentas, mas com milhares e milhares de intervenes insultuosas o frum de debates que eu mantinha na
internet, ao ponto de torn-lo invivel e me obrigar a fech-lo; e como se desde ento no tivessem repetido centenas de vezes a
operao em cada endereo meu de e-mail e em cada comunidade que abri no site Orkut, obrigando-me a limpezas dirias do lixo que
me enviam s toneladas, acompanhado alis rotineiramente de ameaas de agresso e morte. / Mas no s a direo de ataque dos

invasores contumazes que a falseada. A minha prpria identidade pessoal tambm o . O aspecto mais torpe e desprezvel desse
tratado de hipocrisia a fora que seus autores e signatrios fazem para dar a impresso de que no esto combatendo um adversrio
isolado, solitrio, sem apoio institucional nem recursos financeiros, mas foras polticas organizadas e milionrias, concebidas
imagem e semelhana daquelas que eles prprios representam -- o PT, o PC do B, o governo federal, o diabo a quatro. Se admitissem
a realidade da situao, por um momento que fosse, veriam que a simples desproporo de meios entre eles e o adversrio que buscam
destruir j a prova cabal da injustia que cometem, da covardia que os inspira e do vexame colossal a que se expem com todo esse
fingimento, com toda essa afetao de honradez e coragem. Mas essa viso lhes insuportvel. Tendo apostado a vida numa farsa, s
lhes resta duplicar e reduplicar o blefe indefinidamente, mesmo custa de dar visibilidade involuntria quilo que mais desejariam
ocultar: seu medo de reagir individualmente, sua necessidade compulsiva de juntar pelo menos seiscentos para enfrentar um s. / A
baixeza indescritvel do seu discurso -- sem contar a pletora de solecismos nas mensagens de professores universitrios que
acompanham o texto do manifesto -- revela a mentalidade depravada, socioptica e criminosa de seus redatores, signatrios e
cmplices em geral, usurpadores que fizeram da inpcia corporativamente protegida um instrumento de luta pela vida, logrando no
s dominar as instituies de cultura mas conquistar os altos postos do governo federal, engordar com dinheiro pblico como nenhuma
gerao de polticos corruptos jamais o fizera antes, e ainda chamar a isso avanos sociais, como se o enriquecimento deles fosse
um benefcio maravilhoso para o povo inteiro e no merecesse deste ltimo seno gratido e respeito.
(http://www.olavodecarvalho.org/textos/blefe_colossal.html);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 27.08.07: Roendo a Grande Barreira - O segredo tenebroso por trs do manifesto em prol
de Quartim de Moraes - Trs menes nada honrosas mas inteiramente justas que, de passagem, fiz a Joo Carlos Kfouri Quartim de
Moraes nos meus artigos suscitaram da intelectualidade comunista que domina as universidades neste pas uma reao absurda,
grotesca, desproporcionalmente histrica: um manifesto assinado por mais de seiscentos ativistas acadmicos, que me acusam de
caluniador, fascista, agente pago do governo americano e at perseguidor poltico do professor da Unicamp (maiores explicaes
no meu website, www.olavodecarvalho.org, sob o ttulo Resposta aos puxa-sacos de Quartim de Moraes). / Os signatrios enaltecem
em termos candentes as virtudes intelectuais do referido, sem dizer quais so, claro, mas contrastando-as com a total ausncia delas
na minha pessoa; e, sem responder a uma s das acusaes que fiz a ele, ainda tm o imensurvel cinismo de alardear que a mim, no
a eles prprios, faltam argumentos para uma discusso sria do assunto. / O manifesto, publicado na internet, no s angariou
automaticamente a adeso dos comunistas mais notrios, mas foi endossado pela direo nacional do PT e reproduzido no site oficial
do partido, com as assinaturas dos srs. Ricardo Berzoini e Marco Aurlio Garcia. Tudo indica, portanto, que mexi num vespeiro, que
o prof. Quartim mais importante e mais intocvel do que todos os outros esquerdistas que critiquei ao longo dos tempos. / Que que
h de to notvel, de to sacrossanto no professor da Unicamp para que at o partido governante assuma as dores dele e consinta em
participar de um empreendimento ridculo no qual nenhuma autoridade respeitvel jamais se deixaria envolver? / O caso merece
investigao. / Vejamos, em busca de pistas para a soluo do enigma, a obra escrita do prof. Quartim. Para uma carreira acadmica
de quarenta anos, ela pfia e composta quase que inteiramente de obras que ele apenas organizou, no escreveu (detalhe que sua
bibliografia tem em comum com a do dr. Emir Sader). No contedo, a quase totalidade compe-se de material de interesse exclusiv o
da militncia (quando no de mera propaganda comunista), sem relevncia cultural para pessoas cujo horizonte mental v um pouco
alm disso. Olhando o conjunto, s uma concluso possvel: a produo intelectual do prof. Quartim no pode ser nem mesmo
motivo de orgulho pessoal, quanto mais de adorao geral. Logo, no foi por ter atacado um gnio, uma glria intelectual nacional,
que meu artigo provocou tanta ira e escndalo. / Outra explicao possvel que feri os brios da tradio esquerdista, blasfemei contra
o culto da luta armada. Mas esta hiptese tambm no funciona, porque j escrevi coisas piores contra outros ex-guerrilheiros e
ningum perdeu o sono por isso. / Resta a possibilidade de que as acusaes em si sejam absurdas, infundadas e aptas a provocar uma
justa revolta. Vejamos uma por uma. Tudo o que escrevi do prof. Quartim foi o seguinte: 1) Tendo sido um dos mandantes do
assassinato do capito Charles Chandler, ele um assassino com sentena transitada em julgado, e cham-lo de assassino um direito
elementar de qualquer cidado brasileiro. Rotular isso de calnia inverter criminosamente o sentido do Cdigo Penal, que define
como tal a imputao falsa e no verdadeira de crime. Na letra e no esprito da lei, quem comete calnia contra mim so os
signatrios do manifesto. / 2) Quartim quer a aproximao entre os esquerdistas e os militares, mas com a condio de que os crimes
cometidos pelos primeiros continuem esquecidos, se no premiados, e os dos segundos sejam investigados e punidos. Afirmei isso e
repito, pois traslado fiel de suas prprias palavras e atitudes. / 3) Ao apontar como indcio da desumanidade do regime escravagista
no Brasil as constantes fugas de escravos, o prof. Quartim se omite de dizer que sinal idntico se observa, em quantidade
incomparavelmente maior, na debandada geral de refugiados do regime comunista, de cuja maldade descomunal o mesmo Quart im
no diz jamais uma palavra, preferindo, em vez disso, fazer a apologia de Stlin (Um outro olhar sobre Stalin,
http://www.revan.com.br/produto/resenhas/1679). / So afirmaes bvias em si mesmas, irrespondveis. Que que Quartim e seus
seiscentos protetores tm a objetar a elas? Nada, absolutamente nada. Da a raiva, o dio impotente que, sem ter meios de agir, recorre
a esse expediente pueril do manifesto de intelectuais para tentar impressionar pelo nmero e intimidar pela exibio de fora. / A
coleta de assinaturas, claro, j virou palhaada. A molecagem foi respondida com molecagem. Centenas de annimos invadiram o
espao do abaixo-assinado, estourando com piadas escatolgicas, ofensivas mas no imerecidas, o grotesco arremedo de seriedade
com que seiscentos palhaos tentavam ludibriar o pblico. / Mas toda a trapaa que arriscaram nada, em comparao com o ardil
logo em seguida montado pela direo nacional do PT ao publicar sua verso do episdio (v.
http://www.pt.org.br/sitept/index_files/noticias_int.php?codigo=2710 ). Registrando que minhas crticas ao prof. Quartim comearam
em resposta a uma entrevista dada por ele ao site www.vermelho.org, o partido prossegue: Nessa entrevista, [Quartim] aventava a
possibilidade de estabelecimento de novos vnculos entre setores das Foras Armadas e a esquerda brasileira em torno de um programa
nacional e democrtico... Diante dos mnimos sinais de que possa haver tal dilogo democrtico entre a esquerda e os militares na
atualidade, Olavo de Carvalho vocifera... / Com evidente malcia, o PT omite, do seu relato, justamente a nica frase do prof. Quart im
que critiquei na sua entrevista: Cometeramos a pior das infidelidades memria de nossos mortos se consentssemos em pagar,
pelas boas relaes com os militares de hoje, o preo do esquecimento dos crimes cometidos pela ditadura. / Essa frase uma
promessa explcita de continuar tratando de maneira desigual os crimes da esquerda e os da direita, isto , premiando os primeiros e
punindo os segundos. Ao omitir esse trecho, o PT tenta dar a impresso de que tudo ia s mil maravilhas no relacionamento amoroso
entre os comunistas e as Foras Armadas. Coloquem a frase no lugar e vero que esse relacionamento no passava de uma fachada
montada pela liderana comunista para enganar os militares e obter, deles, tudo em troca de nada. Com essas palavras fatdicas,
Quartim deu com a lngua nos dentes, evidenciando a verdadeira inteno dos comunistas, e eu, em vez de deix-las passar
despercebidas num site que s comunistas lem, lhes dei um destaque medonho num jornal de circulao nacional. / Eis a a razo da
histeria que o meu artigo provocou. O prof. Quartim, em primeiro lugar, no um intelectual esquerdista comum e sobretudo no
um membro do PT. um dirigente do Partido Comunista organizao internacional infinitamente mais poderosa do que mil PTs.
regra bsica do movimento comunista que a sua atuao se desenvolva sempre em dois planos simultneos: um, notrio e pblico;
o outro, discreto e, em caso de necessidade, clandestino. O comando estratgico est sempre, por definio, na parte discreta, mesmo
em pocas de tranqila liberdade. Quando uma figura de intelectual comunista aparentemente secundria e modesta como a do prof.
Quartim se revela, de repente, mais valorizada do que o prprio presidente da Repblica (a quem chamei at de parceiro de
narcotraficantes sem que ningum perdesse o sono por isso), o que o episdio torna claro que o personagem tem alguma funo

essencial na parte discreta da estratgia comunista. Ele no um garoto-propaganda como o nosso presidente ou uma Angela
Guadagnin qualquer. Ele est no centro obscuro de onde emanam as grandes operaes que, a longo prazo, buscam decidir o curso da
Histria. Ele no est no show, brilhando ante os holofotes. Est no corao das trevas. / O papel especfico do prof. Quartim no
presente estado de coisas acabou sendo revelado pela prpria nota do PT. Independentemente de outras funes que possa ter no
esquema comunista, ele era o homem encarregado de restaurar a esquerda militar que existia antes de 1964, fazendo das Foras
Armadas, ou de uma parcela delas, um instrumento da revoluo continental. Ele se preparou longamente para isso, promovendo os
estudos que depois publicou na srie A Esquerda Militar no Brasil e em vrios artigos de jornais e revistas. Que a infiltrao
comunista nas Foras Armadas conseguiu alguns resultados efetivos nos ltimos anos, a coisa mais evidente do mundo. A
transformao da ESG em megafone da esquerda prova-o da maneira mais evidente. A passividade dos militares ante a escalada
subversiva, que em pocas mais saudveis eles j teriam interrompido com um simples pronunciamento de generais, mostra que a
intoxicao comunista conseguiu, pelo menos, espalhar no meio castrense uma espcie de paralisia. Mas a conquista ainda estava
longe de ter alcanado seus objetivos. A maioria absoluta dos militares brasileiros continua patriota e conservadora como o era em
1964. Ainda faltava muito para que a obra de engenharia concebida pelo prof. Quartim alcanasse o sucesso pretendido, pondo abaixo,
mediante lisonjas e promessas, a Grande Barreira como a chamou, num livro memorvel, o general Agnaldo Del Nero Augusto - que sempre se ops transformao das Foras Armadas em instrumentos da subverso comunista. A Grande Barreira foi roda,
mas no derrubada. / Ao evidenciar as intenes maliciosas e traioeiras com que Quartim e seus colaboradores tentavam seduzir os
militares, coloquei em risco uma das operaes mais delicadas e ambiciosas de infiltrao comunista j tentadas nesse pas. Eis o
motivo do pnico que meus artigos espalharam entre os ativistas acadmicos. / Confesso que, ao escrever aquelas menes ao prof.
Quartim, eu ainda no tinha me dado conta de nada disso. Se violei um segredo tenebroso, foi inteiramente sem querer. Foi a prpria
reao desproporcional e psictica dos comunistas que me fez notar que eu havia acidentalmente tocado em algum ponto muito secreto
e
muito
dolorido
do
esquema
revolucionrio
comunista.
Deus
escreve
direito
por
linhas
tortas.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/070827dc.html);
*Olavo de Carvalho, Jornal do Brasil, 30.08.07: Promessa aos leitores - Em entrevista ao Jornal da Unicamp , Joo Carlos Kfouri
Quartim de Moraes, indagado sobre o atentado terrorista que matou o capito americano Charles Chandler em 1968, respondeu: Essa
ao me valeu dois anos de condenao. (v. aqui). Confiando nessa informao, repassei-a aos leitores do JB, e por isso fui acusado,
pelo prprio Quartim, de publicar uma mentira deslavada. Em entrevista ao jornal eletrnico www.vermelho.org , reproduzida no
site oficial do PT, o referido jura, agora, que no foi condenado por essa ao terrorista, mas por outro motivo. No vou me perguntar
se ele tem falta de memria ou falta de vergonha. Ambas essas deficincias aparecem sintetizadas na mentira esquecida, atribuda
retroativamente a quem teve a imprudncia de acreditar nela. / Ainda nas declaraes Unicamp, Quartim afirmou sobre o caso
Chandler: Boa parte dos indiciados morreu nos pores do Doi-Codi. / Bem, da lista total de indiciados (publicada na Folha da Tarde
de 28 de novembro de 1969), Carlos Marighela morreu em tiroteio de rua; Dulce de Souza foi trocada por um embaixador seqestrado,
viajou pelo mundo e voltou ao Brasil depois da anistia; Digenes Jos Carvalho prosperou como presidente do Clube de Seguros da
Cidadania e tornou-se tristemente clebre com o apelido de Digenes do PT; Joo Leonardo da Silva Rocha foi para Cuba; Ladislau
Dowbor continuou vivo, dando aulas na PUC de So Paulo; Onofre Pinto morreu em combate na fronteira com a Argentina, em 1974;
Marcos Antonio Brs de Carvalho foi morto em tiroteio, na sua prpria casa, em 1969; Pedro Lobo de Oliveira trabalhou como
segurana do advogado Lus Eduardo Greenhalgh at pelo menos 1986, quando o vi pela ltima vez; Joo Carlos Kfouri Quartim de
Moraes est vivo e, aparentemente, passa bem, pelo menos at ler este artigo. S no sei de Manoelina de Barros, mas suspeito que
ela tambm no morreu nos pores do Doi-Codi, pois seu nome no consta de nenhuma das listas de mortos e desaparecidos que
circulam pela internet. Doravante prometo aos leitores -- darei a qualquer declarao de Quartim de Moraes a mesma quota de
credibilidade que cabe expresso boa parte dos indiciados. / Sugiro a mesma precauo aos militares brasileiros poucos, espero
que aparentemente aceitam esse indivduo como interlocutor confivel no dilogo que ele orquestrou entre as Foras Armadas e
as organizaes comunistas. / Afinal, esse dilogo um novo nome para aquilo que antigamente se chamava infiltrao -- composto
de sorrisos e lisonjas, em pblico, mas entrecortado de ameaas veladas. / s vezes a duplicidade no s de palavras, mas de atos. /
Matar prisioneiros inermes um crime monstruoso em qualquer circunstncia. Mas a liderana comunista tem-se esforado para que
aqueles que o cometeram sob as ordens do Estado brasileiro sejam objeto de castigo, enquanto os que fizeram o mesmo a mando de
organizaes terroristas so homenageados como heris. / A ltima dessas homenagens glorificou a figura macabra de Carlos Lamarca
to macabra quanto a de qualquer torturador do Doi-Codi --, que no s matou um prisioneiro amarrado, mas o fez em pessoa, com
sucessivas coronhadas, esmagando-lhe metodicamente o crnio. / Naturalmente, esperar que crimes iguais tenham tratamento igual
extremismo de direita. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/070830jb.html);
*Olavo de Carvalho, Jornal do Brasil, 06.09.07: Mais de mil palhaos - Desculpem insistir no assunto, mas preciso documentar o
episdio antes que a passagem do tempo o torne retroativamente inacreditvel. - O sr. Quartim de Moraes tornou-se o Rei dos Palhaos,
ao mobilizar mais de mil folies comunistas para defend-lo contra uma mentira deslavada (sic)... espalhada por ele mesmo .
Querendo posar de heri da guerrilha perante uma platia da Unicamp, alardeou que fora condenado priso pelo assassinato do
capito americano Charles Rodney Chandler em 1968. Quando repassei a informao a um pblico mais vasto, que poderia no ver o
homicdio com bons olhos, mais que depressa o espertinho saiu choramingando que era tudo uma calnia, que ele no havia sido
condenado por isso, mas por algo de menos truculento. / Todos os Comits Centrais disponveis correram em auxlio da infeliz vtima
da mdia fascista. Produziram a toque de caixa um manifesto de intelectuais (o gnero literrio mais cultivado nesse meio), co m
apoio internacional e as assinaturas de mais de mil professores universitrios, acusando-me, em portugus hediondo, de ser um joo
ningum sem fora nenhuma e de ser um temvel agente a soldo do imperialismo (voc decide). / Como esses fulanos tm o dom de
ficar valentes to logo percebem que esto em mais de quinhentos contra um, o entusiasmo belicoso da patota foi crescendo com o
nmero de adeses, multiplicando-se em ameaas apocalpticas: fazer em picadinho a minha reputao, botar-me na cadeia, o diabo.
/ Quando divulguei a fonte da informao, de repente a onda guerreira arrefeceu. O vozerio baixou, o inchao de assinaturas parou de
crescer, o manifesto sumiu das manchetes dos sites do PC do B e do PT, buscando discreto refgio nas pginas internas. / uma
lstima. Quantas penas de amor perdidas, quanta vela queimada por um defunto chinfrim, para tudo acabar num punhado de cinzas
varrido s pressas para baixo do tapete. / O autodesmentido do palhao Quartim, camuflado de resposta indignada a acusaes
caluniosas, no melhora em nada a sua biografia real. Se ele no foi condenado como autor de homicdio, foi condenado como dirigente
da entidade terrorista que constituiu ilegalmente o tribunal assassino e lhe deu fora para executar sua sentena macabra. Organizaes
terroristas existem, por definio, para matar pessoas. / A desculpa de que foram foradas violncia pela ditadura porca e mentirosa
como tudo o que sai da boca de comunistas. A guerrilha, iniciada em 1963 sob as ordens de Fidel Castro e a ajuda cmplice do prprio
Joo Goulart, no foi efeito do golpe de 1964: foi uma de suas causas. E os terroristas nunca lutaram pela democracia, e sim para
instalar aqui uma ditadura igual quela que as comandava, protegia e financiava, mil vezes mais cruel que a dos militares locais. Todos
os comunistas sabem disso, e na intimidade riem dos tolos burgueses que acreditam na desculpa democrtica. / Para mim, o
manifesto serviu ao menos para recordar uma vez mais a extenso da rede de contatos internacionais do comunismo brasileiro -- o
Comintern sem nome, ativo hoje como nos tempos de Stlin, bons tempos segundo Quartim -- e avaliar o volume de recursos de que
essa gente dispe para mobilizar contra qualquer inimigo isolado, pobre, e ainda cham-lo de agente pago do capital. A desproporo

seria cmica, se no tivesse, ao longo das dcadas, ajudado os comunistas a matar mais gente do que todos os terremotos e epidemias
do sculo XX, somados a duas guerras mundiais. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/070906jb.html);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 03.10.07: Entre tiros e afagos - O que escrevi aqui dias atrs sobre a incompatibilidad e
entre as pretenses da esquerda e as tradies constitutivas das Foras Armadas teve logo em seguida a mais significativa das
confirmaes quando fiquei sabendo que os trs clubes que congregam a oficialidade nacional o Clube Militar, o Clube Naval e o
Clube da Aeronutica esto movendo, juntos, uma ao judicial contra a promoo post mortem do terrorista Carlos Lamarca ao
posto de coronel de um Exrcito que ele traiu. / A petio, redigida pelo advogado carioca Nina Ribeiro, no foi noticiada pela grande
mdia, empenhada em fazer parecer que toda a encrenca entre o governo e os militares apenas uma rusga passageira entre um ministro
fanfarro e alguns oficiais magoados. / O sr. Nelson Jobim de fato presunoso e mando ao ponto de tornar-se insuportvel, mas sua
conduta grotesca no faz seno trazer mostra um conflito bem mais profundo, estrutural e, a longo prazo, sem soluo. / As Foras
Armadas esto bem conscientes de que no servem ao governo, muito menos a governantes, mas ao Estado brasileiro. Toda a estratgia
petista, ao contrrio, consiste em submeter o Estado no s ao governo, mas ao partido governante e, atravs deste, ao esquema
revolucionrio continental protagonizado pelo Foro de So Paulo, com todas as entidades estrangeiras que o compem e que, atravs
dele, se sentem autorizadas a interferir nos assuntos nacionais com a mesma naturalidade amoral, quase candura socioptica, com que
o sr. Lus Incio confessa ter usado o governo brasileiro como instrumento para dar uma ajudinha ao sr. Hugo Chvez no plebiscito
venezuelano. / O que h a no uma querela de ocasio, mas uma contradio antagnica que s pode ser resolvida mediante a
eliminao de um dos termos: ou o PT desiste de suas alianas com o movimento comunista latino-americano e consente em tornarse um partido burguesmente inofensivo, submisso ordem capitalista democrtica que ele jurou substituir por um paraso socialista,
ou as Foras Armadas desistem de ser o que so e aceitam servir sob as ordens do Foro de So Paulo, juntando-se s tropas de Hugo
Chvez e de Fidel Castro na guerra anti-imperialista do povo inteiro contra os EUA. / As duas hipteses so desastrosas: a primeira
jogaria contra o PT a totalidade da esquerda revolucionria continental, sujeitando os lderes petistas ameaa dos seqestros,
atentados e demais truculncias que eles acham lindas quando praticadas contra os outros. A segunda transformaria as nossas Foras
Armadas no s em servidoras de seus inimigos mas em cmplices de uma aventura revolucionria que s pode resultar na total
destruio da nossa soberania, se no das bases materiais da existncia nacional. / Consciente dessas tremendas dificuldades, a
liderana esquerdista tem procurado ganhar tempo, adiando o confronto enquanto busca persistentemente levar para dentro dos
quartis a revoluo cultural incumbida de transmutar as Foras Armadas no seu oposto, pelos meios ardilosos, lentos, delicados e
anestsicos criados pelo gnio maligno de Antnio Gramsci. Sabemos que um dos crebros mais ativos por trs dessa operao o sr.
Joo Carlos Kfouri Quartim de Moraes, sendo este o motivo pelo qual eu ter pisado no calo dessa figura apagada e discreta suscitou
uma reao to histrica da parte da intelligentzia esquerdista. / O antagonismo entre o futuro da revoluo continental e o passado
histrico das Foras Armadas simbolizado de maneira eloqente pelo contraste entre duas cenas que se repetem de tempos em
tempos: de um lado, nossos soldados das tropas de fronteira trocando tiros com os guerrilheiros das Farc na Amaznia, de outro o
presidente da Repblica, em Braslia, afagando as cabeas dos lderes da organizao. O sr. Lus Incio um mestre na arte de
empurrar com a barriga, mas h contradies objetivas cujo peso resiste at mesmo respeitvel protuberncia ventral de S. Excia.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/071003dce.html);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 08.10.07: So Ricardo Musse - Resenhando na Folha de S. Paulo do dia 23 de setembro
os meus livros A Dialtica Simblica e O Futuro do Pensamento Brasileiro (-Realizaes, 2007), o sr. Ricardo Musse distingue-se
do seu antecessor Wilson Martins porque os leu, fez um esforo sincero de compreend-los e at que obteve nisso algum sucesso. Nas
presentes condies do ambiente cultural brasileiro, e principalmente considerando-se que o resenhista professor da USP,
semelhantes feitos justificam a abertura de um processo de canonizao, que j encaminhei ao Vaticano. Louvemos So Ricard o
Musse. / O resumo que ele fornece dos livros exato e fidedigno, e s dois pontos restariam a objetar sua resenha. O primeiro a
afirmao de que juro fidelidade a Mrio Ferreira dos Santos, Otto Maria Carpeaux, Gilberto Freyre e Miguel Reale. Honrar exemplo s
ilustres no o mesmo que subscrever suas idias. Propus esses grandes nomes como modelos para a educao brasileira, no
necessariamente para mim mesmo. Uma coisa selecionar os melhores no panorama nacional, outra escolher num catlogo universal
os mestres para um estudante em particular -- no caso, eu. A lista dos meus gurus est no meu site, http://www.olavodecarvalho.org,
e dos quatro citados s o primeiro se encontra entre eles. / O segundo ponto a importncia exagerada que a resenha atribui a esses
dois livros no conjunto do meu trabalho, cuja rbita de interesses os transcende formidavelmente. erro inocente que no provm de
o crtico os ter lido mal, mas de no possuir conhecimento suficiente dos meus demais livros nem muito menos dos meus cursos
transcritos mais de vinte mil pginas, a esta altura. Medida na rgua desses dois livros, minha vida de filsofo parece ter por objetivo
supremo a crtica cultural, que, na verdade, apenas o seu ponto de partida. / Num escrito j antigo, de 1997, Esboo de um Sistema
de Filosofia, eu resumia o conjunto at ento circulante (em livros, apostilas e gravaes de aulas) como uma construo em onze
etapas ou crculos, dos quais o primeiro e mais exterior era justamente a crtica cultural, ali qualificada como a provocao inicial a
todo esforo filosfico. / Ensaios crticos, quase todos eles anteriores ao Esboo, compem justamente o miolo dos dois livros ora
publicados, os quais no podem, por isso mesmo, ser considerados uma exposio adequada do meu projeto intelectual, mas apenas
dos motivos mais externos e ocasionais que o determinaram. / Nos dez anos que decorreram desde ento, no s o meu pensamento
assumiu direes imprevistas e sofreu upgrades substanciais, mas o plano mesmo que o orientava foi bastante alterado e ampliado. /
Como, por outro lado, a crtica cultural, praticada geralmente moda frankfurtiana ou ento desconstrucionista, representa hoje o
horizonte mximo da intelectualidade brasileira que em geral no chega nem a isso, limitando-se propaganda pura e simples --, o
fato de que a resenha encare o meu pensamento sob essa vertente exclusiva, adequando-o portanto s medidas usuais da esquerda
acadmica, pode dar a milhares de bocs a iluso de que o compreenderam mediante a simples leitura daquelas trinta linhas, e ento
correremos o risco de que, aps t-lo rejeitado como um produto estranho e incatalogvel, saiam pontificando a respeito com a
naturalidade de velhos clientes da casa. / A propenso brasileira ao histrionismo intelectual mais que propenso: compulso. O
excelente Ricardo Musse no ter nenhuma culpa por isso, claro, mas ter servido de arma do crime. / O problema que a esquerda
acadmica tem comigo a sua inferioridade intelectual monstruosa, que ela busca compensar pela supremacia burocrtica, pela voraz
ocupao de espaos, pelo consumo pantagrulico de verbas pblicas, pelo controle da mdia cultural, pela afetao histrinica de
desprezo olmpico e por uma suscetibilidade autoritria que raia a demncia pura e simples. Se a inveja material pode ser curada pela
vaga esperana de um dia possuir bens equivalentes aos que a despertaram, a inveja intelectual no dispe desse atenuante e o
equivalente terrestre de uma condenao eterna. O carter abstrato e impalpvel do objeto invejado torna-o tanto mais inacessvel
quanto mais a alma do interessado se debate, como prprio do invejoso, entre o desejo e o dio, entre a admirao rancorosa e o
desprezo fingido. / As portas do esprito s se abrem perfeita sinceridade de propsitos. Minha obra, como qualquer outra criao
espiritual, est perfeitamente protegida contra a curiosidade dos maliciosos, aos quais no resta seno o pobre consolo de tentar roer
pelas beiradas a reputao do autor, mediante rotulaes absurdas ou intrigas. Sonhar que mentes raquticas e doentes como as dos
srs. Emir Sader e Quartim de Moraes chegaro algum dia a compreender o que filosofia conditio sine qua non para um dilogo
com a minha filosofia esperar que brotem rosas de um porco-espinho. No cabe a menor dvida de que num futuro no muit o
distante esses nomes s sero lembrados como hoje o do outrora badaladssimo Jos Amrico Motta Pessanha pelas menes
lhes concedi nos meus escritos. / A nica hiptese de que as coisas no se passem assim a instalao de um rgido controle estatal
da memria pblica, como se fez na URSS, com a proibio total de citar autores condenados mas mesmo esse expediente no far,

a mdio e longo prazo, seno realar grotescamente a impotncia intelectual de seus beneficirios, enaltecendo a honra de suas vtimas.
A maior glria de qualquer escritor russo, ao longo do regime comunista, foi a de ser excludo da Enciclopdia Sovitica. / A presente
intelectualidade esquerdista apostou tudo no trfico de influncia e no poder dos truques sujos, nada na busca sincera, no esforo de
compreender a realidade. Passadas as disputas polticas do dia, esquecida a trama atual de interesses, ficar ntido que sua contribuio
intelectual ao futuro nula de pleno direito. Sem o suporte do poder poltico, sua influncia se desfar no ar como um pum (digo isso
sem desdouro dessas saudveis efuses da gastrenterologia humana). / A melhor prova disso o manifesto pr-Quartim, assinado por
1.300 mentecaptos acadmicos. Tomado no conjunto das anotaes que o reforam, o documento um mostrurio de misrias
intelectuais que, em comparao, fariam da Zmbia uma nova Atenas. Desde a exibio despudorada do analfabetismo endmico na
classe dos professores universitrios brasileiros at a pletora de chaves pueris extrados diretamente da retrica stalinista sem
mencionar um ou outro doente mental que se finge de meu ntimo, portador de informaes privilegiadas -, o documento uma
confisso de inpcia coletiva como nunca se viu, coisa de um ridculo to patente e doloroso que, malgrado a profuso de medalhes
que a assinam, os grandes jornais preferiram antes escond-la, de modo que o nico a lhe dar ali alguma divulgaozinha, por caridade
(ou talvez por sadismo), fui eu. / O que temo que a tima resenha da Folha d a essa gente uma enganosa impresso de facilidade,
tornando-lhe aparentemente acessvel o que na verdade est e estar para sempre fora do seu alcance, exceto na hiptese remota de
uma metania, de uma crise espiritual curativa. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/071008dc.html);
*Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 24.03.08: Detalhes interessantes: a morte do capito Chandler - Um amigo american o
pede-me detalhes sobre o episdio Quartim de Moraes. Se aproveito a ocasio para fornec-los tambm aos leitores do Dirio do
Comrcio, porque, embora o caso tenha se passado vrios meses atrs, h aspectos nele que nunca foram discutidos na mdia
brasileira. / Em trs momentos da sua carreira as atividades do personagem aqui mencionado tiveram relao direta com os EUA: 1)
Nos ltimos anos, junto com tipos como Noam Chomsky, Danny Glover, Rigoberta Menchu, Ramsey Clark e outros cuja presena
infalvel nesse gnero de empreendimentos, ele um destacado participante da campanha organizada pelo movimento comunista
mundial
para
exigir
a
libertao
de
cinco
espies
cubanos presos no
territrio
americano
(v.
http://dc.indymedia.org/newswire/display/135233/index.php). / 2) Ele o principal mentor e engenheiro de uma vasta operao
destinada a restaurar a esquerda militar no Brasil. Mediante infiltrao, propaganda e lisonja, essa operao visa a tranformar as
Foras Armadas brasileiras em instrumentos da poltica comunista, alinhando-as com as Farc e o exrcito bolivariano de Hugo
Chvez numa frente militar anti-americana. / 3) Em 1968, ele era um dos trs dirigentes mximos da VPR, Vanguarda Popular
Revolucionria, organizao terrorista que assassinou o capito do exrcito americano Charles Rodney Chandler, sob o pretexto ,
jamais provado e alis intrinsecamente absurdo, de que o oficial estava no Brasil ensinando tortura aos soldados brasileiros. / Essa
criatura apareceu nos meus artigos nas seguintes circunstncias: Em 2001, em entrevista ao jornal da Universidade Estadual de
Campinas, Quartim, interrogado sobre o assassinato do oficial americano, afirmou: Essa ao me valeu dois anos de condenao.
No participei diretamente, mas eu era da direo do grupo. / Se Quartim quisesse modificar ou corrigir essa declarao, no teria a
menor dificuldade para isso, j que trabalha na mesma universidade como professor e dirigente de um Ncleo de Estudos Marxistas
e ali considerado uma das glrias maiores da intelligentzia esquerdista. Mas ele no teve o menor interesse em faz-lo, pois,
decorridos sete anos, a declarao, inalterada, ainda consta da pgina desse jornal na internet (v. a entrevista O inventrio inacabado),
sem qualquer adendo ou retificao. Foi ali que a encontrei em janeiro de 2007, entendendo-a como qualquer pessoa alfabetizada e
no pleno domnio das suas faculdades mentais entenderia: Quartim, dirigente da organizao responsvel pelo assassinato do capito,
tinha sido condenado como mandante do crime, do qual foram executores materiais os militantes Pedro Lobo, Marco Antonio Braz
de Oliveira e Digenes Jos de Carvalho (v. nota sobre este ltimo no fim do artigo). A brevidade do tempo de priso para crime to
grave explicava-se automaticamente pela anistia, sobrevinda em 1979. / Aconteceu que, to logo publiquei em 8 de fevereiro de 2007
a informao tal qual a colhera da prpria boca do declarante, este se encrespou todo, dizendo que tinha sido caluniado e acusandome de ser um extremista de direita. Quanto a esta rotulao, desafio Quartim e o mundo a encontrar em toda a minha obra publicada
uma s linha ou palavra que sugira ou apie medidas polticas extremadas de qualquer natureza contra quem quer que seja ou o que
quer que seja. Quartim, por seu lado, alm de sua militncia terrorista direta, no hesita (v. Um outro olhar sobre Stalin) em se
proclamar adepto de Josef Stlin -- coisa que a maioria dos esquerdistas teria pudor de fazer em pblico mas que ele se gaba de ser
um ato de coragem intelectual -- e hoje membro de um partido maosta, adepto do regime culpado de assassinar pelo menos 75
milhes de pessoas. Um exemplo de moderao e tolerncia. / Quanto calnia que supostamente lhe fiz, Quartim alega que no
foi condenado pelo assassinato do capito e sim por outros crimes, menos graves. Mas, se assim, por que ele permitiu que sua
confisso falsa permanecesse no ar por sete longos anos, tendo todos os meios de corrigi-la se quisesse? A resposta simples: no
ambiente entusiasticamente esquerdista da Universidade Estadual de Campinas, passar por mandante do assassinato poltico de um
representante do imperialismo vantajoso, cobre o sujeito de uma aura de herosmo guerrilheiro. Quando, por meu intermdio, a
informao vazou para o pblico maior e politicamente mais neutro do Dirio do Comrcio e do Jornal do Brasil, ela se tornou
retroativamente prejudicial imagem do declarante, que ento tratou de atribuir a mim a mentira da qual ele mesmo fora o nico
inventor e responsvel. / Mais significativo ainda que, mesmo depois de publicados os meus artigos do comeo de 2007, o infeliz
no teve nenhuma pressa em desmentir a declarao falsa que lhes servira de fonte, mas esperou para faz-lo s em agosto daquele
ano, em entrevista ao jornal do partido maosta (Quartim: acusao pela morte de Chandler deslavada mentira), bem depois de
colocar em circulao um manifesto furioso contra mim, assinado por 1.500 militantes e simpatizantes comunistas. No meio de tantas
e to eloqentes palavras de indignao fingida (v. Solidariedade a Joo Quartim de Moraes), esse singular documento ainda se
esquivava espertamente de desmentir a balela de 2001, preferindo manter no ar a impresso de que o autor dela fra eu, e no o prprio
Quartim. / Entre outras assinaturas, o manifesto trazia as do presidente nacional do partido governante, sr. Ricardo Berzoini, e do
assessor especial da presidncia da Repblica, sr. Marco Aurlio Garcia, agente de ligao entre o presidente Lus Incio Lula da
Silva e o Foro de So Paulo, coordenao estratgica do movimento comunista na Amrica Latina e bero da revoluo bolivariana
do sr. Hugo Chvez. / Mas ainda h um detalhe interessante a observar. A auto-acusao falsa que Joo Carlos Kfouri Quartim de
Moraes fez ante os estudantes da Unicamp foi uma mentira em sentido estrito ou um ato falho freudiano? Sendo um dos trs
dirigentes mximos da organizao terrorista que determinou o assassinato do capito Chandler, ele no pode ter ignorado essa
deciso, da qual foi portanto, na mais branda das hipteses, cmplice moral passivo. E a maior prova disso que at hoje ele justifica
o homicdio, alegando que mortes so da lgica dos conflitos armados e voltando a insistir na histria de que o oficial estava no
Brasil como instrutor de tortura. Em entrevista ao jornal Zero Hora em 12 de dezembro de 2005 (v. Os rfos da ditadura), o filh o
do capito assassinado, Todd Chandler, explicou o bvio dos bvios: seu pai no estava no Brasil nem com a misso alegada por
Quartim de Moraes nem alis com misso alguma. Pensem nisto: os EUA jamais mandariam a famlia civil junto com um oficial que
estivesse em qualquer tipo de misso. Isso absolutamente irrespondvel. Charles Rodney Chandler estava no Brasil como estudante,
num dos programas de intercmbio que prosseguem at hoje entre as escolas militares brasileiras e americanas. Esse estudante foi
assassinado a sangue frio, diante dos olhos de sua esposa e de seu filho, e o dirigente da quadrilha que fez isso, depois de confessar o
crime ante uma platia que o aplaudia por esse feito macabro, se diz caluniado quando suas prprias palavras so levadas a srio.
At hoje Todd Chandler pergunta: Por que levaram meu pai? Por que destruram uma famlia? A nica resposta, sr. Chandler, que
mentalidade revolucionria tudo permitido: mentir, trapacear, matar, caluniar as vtimas e depois ainda se fazer de coitadinha,
principalmente se com base nisto pode colher alguma vantagem publicitria ou financeira. Sob este ltimo aspecto, convm lembrar

que um dos participantes do assassinato do capito, Digenes Jos de Carvalho, que mais tarde se tornaria ainda mais tristemente
clebre com o apelido de Digenes do PT quando de seu envolvimento num escandaloso caso de corrupo em 2002, foi o mesmo
que em 20 de maro de 1968 jogou uma bomba na biblioteca do consulado dos EUA em So Paulo, arrancando a perna de u m
transeunte inocente, Orlando Lovecchio Filho. Recentemente, o criminoso recebeu uma indenizao de aproximadamente duzentos
mil dlares do governo, como ex-prisioneiro poltico, ao passo que Lovecchio jamais recebeu indenizao nenhuma. Por esses
detalhes, sr. Chandler, o senhor pode imaginar que tipo de pessoas a sra. Condoleezza Rice, durante sua viagem ao Brasil, disse
considerar parceiras leais dos EUA na guerra contra o terrorismo. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/080324dc.html);
*Olavo de Carvalho, Mdia sem Mscara, Carta aberta a Quartim de Moraes, 05.12.11: Nota: Respondendo a Quartim de Moraes J faz dois dias que o fundador do MSM enviou esta carta, e o Vermelho.org ainda no deu sinal de vida. Aquele jornal eletrnico
maosta tem mais pressa em publicar insultos do que em respeitar o direito de resposta. - Carta aberta a Quartim de Moraes / Prezad o
senhor, / 1. A Folha de S. Paulo no me "incluiu como colunista", nem sequer como colaborador, se que o senhor sabe a diferena.
Apenas solicitou-me um artigo, nico e isolado. Fique portanto o senhor tranqilo, que o predomnio esquerdista nas pginas de
opinio daquele jornal no foi abalado. Bem sei que o predomnio no basta para content-lo, j que compatvel com a presena
espordica de uma ou outra opinio divergente, mida e apertada no meio de tantos luminares de esquerda que ali, como bem assinalou
o seu correligionrio Caio Navarro de Toledo, ocupam espao mais que confortvel. Ao protestar contra essa presena, o senhor
revela, acima de toda possibilidade de dvida, que s ficar satisfeito quando o mero predomnio se transmutar em domnio. Como o
prprio Karl Marx, segundo depoimento de sua empregada e amante, fazia uns ritos estranhos nos quais acendia velas, no ser
vexame nenhum o senhor acender duas a Lcifer e Belial para que o seu sonho se realize, seja com o nome de "Marco Regulatrio da
Mdia" ou qualquer outro. / 2. O rtulo de "extremista", que o senhor cola na minha testa, aplica-se mais propriamente sua. Isto no
uma opinio, muito menos um insulto: um fato objetivo empiricamente verificvel. Extremista , por definio, o sujeito que, na
luta para impor suas preferncias polticas, chega a medidas extremas. A medida mais extrema que existe, depois da qual o extremis t a
no tem mais para onde avanar, consiste em matar o adversrio. O senhor foi dirigente de uma organizao que se dedicava
precisamente a isso, ou seja, no somente legitimou em teoria o assassinato poltico, mas aprovou ao menos tacitamente a sua prtica
em casos concretos. Da minha parte, nunca fiz uma coisa nem a outra. Limito-me a falar contra certos partidos e personagens, sem
propor contra eles nenhuma medida mais drstica do que a sua merecida desmoralizao intelectual, por vezes tambm moral. Por
que seria eu ento o extremista, e no o senhor? Por que desmantelar o senso das propores mediante uma inverso e um exagero
forado? Por que, alis, autodesmoralizar-se mediante o apelo a um recurso estilstico to pueril e de mau gosto e depois ainda alegar
que quem o injuria sou eu e no o senhor mesmo? Se o senhor no tem nenhum respeito por si mesmo, respeite ao menos o ttulo
universitrio que lhe deram. / 3. O senhor diz que adquiri notoriedade "rosnando insultos contra a esquerda". No senhor. Adquiri
notoriedade com uma polmica em torno de Aristteles, na qual levei a melhor contra altos sacerdotes do establishment universitrio
nacional sem tocar nem de raspo em matria poltica. Foi esse episdio que me colocou nas primeiras pginas da "grande mdia" e
levou O Globo a me contratar como colunista, fazendo da minha obscura pessoa, sem que eu lhe pedisse nem o desejasse
especialmente, uma figura de certa projeo nacional. Posso, depois disso, ter proferido julgamentos que seus alvos, no sabendo o
que lhes responder, fingiram considerar injuriosos. Se houvesse um pingo de sinceridade na sua alegao de injria, teriam me
processado, coisa que nunca fizeram. Aqueles julgamentos, alis, jamais foram simplesmente rosnados: foram fundamentados com
sobra de razes, s quais os pretensos insultados jamais souberam responder exceto com rotulaes pejorativas desacompanhadas de
qualquer argumentao lgica ou prova factual que as sustentasse, exatamente como o senhor faz no seu artigo. Por vezes esses
esperneios histricos vinham subscritos por milhares de adeses solidrias, na esperana de que o nmero de signatrios compensasse
a misria de seus argumentos. Digo "misria" por condescendncia, porque aquilo que no existe no chega sequer a ser miservel. /
4. Por fim, no me cabe defender a Folha, mas h trs pontos no seu artigo que no podem passar sem correo. / Primeiro: No
verdade que a mudana de orientao daquele jornal tenha sido uma manobra maquiavlica do "Sr. Frias", como o senhor o chama,
para adaptar-se aos ventos novos que ento sopravam de Braslia. Aquela mudana reflete somente a troca de cabeas na direo do
jornal e, logo depois, na presidncia da empresa inteira. O senhor a mistura, sob um mesmo nome, dois personagens. Na sua
imaginao, Octvio Frias e Octvio Frias Filho so a mesma pessoa, unidade substancial de genitor e gerado que s tem precedente,
que eu saiba, na teologia. O velho Frias era, de fato, um reacionrio de marca, mas o filho dele um esquerdista soft, esquerdista
demais para o meu gosto, soft demais para o seu. O jornal simplesmente adaptou-se orientao do novo diretor, no a uma mudana
de identidade poltica do velho. / Segundo: Por mais que Frias pai gostasse do governo militar, falso que transformasse seus jornais
num reduto de direitismo militante. Ao contrrio, respeitava a autonomia da redao ao ponto de manter nos postos de direo e chefia
dos vrios jornais da empresa os mais notrios esquerdistas, como Cludio Abramo, Celso Kinj, Jorge de Miranda Jordo, Mcio
Borges da Fonseca e no sei mais quantos. / Direitistas nos altos postos, ali s houve trs. O primeiro foi Jean Mell, que j dirigia o
Notcias Populares quando este pertencia ao ento deputado Herbert Levy e foi mantido no cargo, como exigncia contratual, quando
a Empresa Folha da Manh S/A comprou o jornal. Notcias Populares era um jornal de crimes, espetaculoso ao ponto do ridculo, co m
uma redao minscula e sem qualquer relevncia poltica. (V. Nota sobre Jean Mell no final desta carta.) / Depois de Mell vieram
Antonio Aggio Jnior e Srgio Paulo Freddi, colaboradoradores ostensivos dos rgos de represso e protegidos do governo milit ar,
devendo a esses dois fatores e no a seus escassos talentos a ascenso que tiveram na empresa. Ascenso modestssima, no entanto.
Frias (pai) comeou por tir-los da redao principal, a do chamado "Folho", onde representavam um perigo imediato, e isol-los na
chefia de um jornal regional de circulao irrisria, o Cidade de Santos. Quando esse jornaleco fechou, foram chamados de volta a
So Paulo, mas, de novo, encostados numa publicao menor, a vespertina Folha da Tarde, onde substituram os esquerdistas radicais
que, sob as bnos do Sr. Frias (pai), a haviam dirigido at ento. A dupla assumiu o cargo quando o jornal, tambm de circulao
mnima, j estava agonizante. Idntica mudana de orientao ideolgica aconteceu simultaneamente, e tambm s pressas, em outro
jornal anmico da empresa, a ltima Hora, cuja direo Jean Mell acumulou com a de Notcias Populares por um perodo fugaz at
extino daquele dirio. A Gazeta, que a empresa tambm havia comprado, foi entregue a um esquerdista histrico, Mcio Borges
da Fonseca. / Fracos, moribundos, sem leitores, a Folha da Tarde e a ltima Hora foram ossos secos que o velho Frias atirou aos ces
governistas, para aplac-los num momento de crise e temor subseqente ao AI-5, preservando ao mesmo tempo a relativa
independncia do seu jornal principal, o "Folho", que continuou sob a direo de Cludio Abramo e superlotado de esquerdistas na
redao. / Como arremedo de prova do direitismo radical daquele jornal na poca, o senhor menciona a presena do prof. Plnio
Correia de Oliveira entre os articulistas da sua pgina de opinio, como se um mero colaborador ocasional, no meio de tantos outros,
pudesse por si s definir a orientao ideolgica de toda uma publicao. Muito mais significativas que os artigos de colaboradores
externos so, em qualquer jornal, as colunas fixas, nas quais ento se destacavam, entre outros esquerdistas notrios, Loureno
Diafria, Jnio de Freitas, Newton Carlos, Flvio Rangel, Ruy Castro, Samuel Wainer, Antnio Callado e Paulo Francis (muito antes
da virada liberal). O senhor no deveria dar palpites sobre jornalismo se no conhece sequer a distino entre colaboradores e
colunistas, que o senhor confunde por duas vezes. / Terceiro ponto: Que a Folha emprestasse carros ao Doi-Codi, possvel, mas,
num momento em que a presso do governo ia assumindo as feies de ameaa direta, emprestar uns carros polcia poltica ou ceder
aos colaboradores dela duas publicaes falidas, enquanto os esquerdistas permaneciam ilesos na redao do jornal principal, foi
clculo que, visto de hoje, parece antes ter obedecido ao princpio de entregar os anis para salvar os dedos. Se mostra uma certa
esperteza oportunista da parte do velho Frias, o beneficirio maior dela no foi, decerto, o governo militar: foram aqueles que

sobreviveram nos seus postos, com seus altos salrios, em vez de ser reduzidos ao mutismo impotente, marginalidade ou condio
de no-pessoas, como ocorre, nos pases comunistas, com todos os inimigos do regime. / Ademais, o nico ndcio a confirmar o
emprstimo dos carros veio numa carta do ativista poltico Ivan Seixas, que, recusada pela Folha, recebeu ampla divulgao na revista
Carta Maior. / Diz ali Seixas: "A Folha empregava carros para nos capturar e entregar para sesses de interrogatrios, como sofremos
eu e meu pai. Ningum me contou, eu vi carro da Folha na porta da Oban/Doi-Codi." / Astcia proposital ou ato falho freudiano, a
redao ambgua confere ao depoimento um valor que no tem. Na primeira sentena, quem foi capturado pela Folha e entregue para
interrogatrios? "Ns." Quem "ns"? O fim da frase sugere que se tratava do prprio Seixas e de seu pai: "entregar para sesses de
interrogatrio, como sofremos eu e meu pai". Na sentena seguinte, porm, Seixas d com a lngua nos dentes, afirmando que
"ningum me contou, eu vi carro da Folha na porta da Oban/Doi-Codi". Ora, se ele prprio houvesse sido transportado num carro da
Folha, no veria o veculo estacionado na porta, mas o veria desde dentro, em movimento. Se viu o carro da Folha na entrada do DoiCodi, que chegou ali trazido por outro meio de transporte. Com toda a evidncia, Seixas nem foi levado quele rgo policial em
veculo da Folha nem cita o nome de um s prisioneiro que o tenha sido: em vez disso, redige a frase ambgua que passa ao leitor uma
impresso logo desmentida na frase seguinte. / No digo que Seixas mentisse de caso pensado, nem nego que fatos como os alegados
possam ter acontecido, mas um depoimento vago e contraditrio no serve de prova do que quer que seja. O tom de certeza absoluta
com que o senhor d a coisa por provada , no mnimo, sinal de leviandade. / Quase encerrando esta gentil mensagem, pergunto, sem
esperana de uma resposta: Por que o senhor, mencionando a minha presena meterica na Folha como prova do direitismo crnico
do jornal, puxa discusso com o annimo autor do editorial de 2 de novembro, em vez de faz-lo comigo? E foi por inpcia literria
ou pseudo-astcia de moleque que nas linhas finais o senhor deu a impresso de falar de mim, quando estava apenas respondendo
quele fracote? do seu costume bater em ursinho de pelcia para pensar que est batendo num leo? / Agora, encerrando mesmo ,
fao-lhe um convite que tambm um desafio, ou desafio que tambm um convite. Se o senhor tem alguma diferena comigo que
possa ser resolvida sem a minha supresso do mundo dos vivos, venha passar uns dias na Virginia e tirar o assunto a limp o .
Discutiremos a coisa exaustivamente, gravaremos tudo e colocaremos em circulao no Vermelho.org e no meu site Mdia Sem
Mscara. Caso o senhor aceite, prometo pagar do meu prprio bolso a sua passagem, mais a de um(a) acompanhante e todas as
despesas de hospedagem em hotel modesto mas decente. Colocarei ainda um carro sua disposio, sem nus da sua parte exceto o
consumo de gasolina. A regio linda e dar ao senhor a oportunidade altamente pedaggica de contemplar em pessoa os horrores do
capitalismo. No diga que os EUA no deixam comunistas entrarem no territrio. Deixaram at entrar um na presidncia. / Nota -Mell, que com Aggio e Freddi compunha para mim na poca um trio de btes noires, era um exilado romeno, que vivera sob o regime
Ceaucescu e tinha excelentes razes -- que ento eu no conhecia -- para odiar comunistas. As palavras candentes com que o senhor
verbera as crueldades da ditadura brasileira sugerem-me que deveria fazer uma comparao entre o Doi-Codi e o "centro de
reeducao" de Pitesti, na Romnia natal de Jean Mell, tal como descrito nos depoimentos de Dumitru Bacu e do pastor Richard
Wurmbrand
(v. http://myocn.net/gulag-of-pitesti-romania/ e http://pt.scribd.com/doc/31067286/Marx-and-Satan-Rich ard Wurmbrand). Nenhum prisioneiro do Doi-Codi teve jamais seus dentes arrancados a sangue frio, um a um at o ltimo, e isto no
para obter alguma declarao dele e sim de outro prisioneiro que, amarrado, era obrigado a presenciar a cena e acusado, aos berros,
de ser o responsvel por ela. Isso era prtica usual em Pitesti, e aplicada especialmente em religiosos de confisses diferentes:
arrancavam os dentes de um padre ortodoxo diante dos olhos de um rabino, depois os do rabino diante de um pastor protestante etc.
etc. O senhor, que abertamente um apologista do estalinismo (v. http://www.revan.com.br/catalogo/0269c.htm), acha tudo isso u m
preo mdico a ser pago pelo advento de um reino da justia que jamais veio nem vir, mas se escandaliza de que eu considere a nossa
ditadura militar um preo mdico que a nao pagou para evitar que viessem a ocorrer entre ns horrores semelhantes, que ultrapassam
a
denominao
genrica
de
"tortura"
e
entram
no
campo
do
puro
satanismo
militant e.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/111205ms m.ht ml);
*Site Mdia sem Mscara, Guilherme Calderazzo, 11.11.11: Justia extingue processo contra DC e Olavo de Carvalho - Quart im
ficou preso por ser dirigente da VPR. No pela morte de Chandler. "Escrevi o artigo com base em uma mentira que ele prprio
divulgara em entrevista que dera ao jornal da universidade", disse Olavo de Carvalho. / Sentena do juiz Klaus Marquelli Arroyo, da
23 Vara Criminal do Frum da Barra Funda, em So Paulo, extinguiu o processo no qual o diretor de redao do Dirio Comrcio ,
Moiss Rabinovici, era acusado de crime contra a honra calnia, injria e difamao por Joo Quartim de Moraes, professor de
Filosofia da Unicamp. O magistrado acatou a argumentao de que no havia base legal na acusao contra o jornalista, devido
extino da Lei de Imprensa, pelo Supremo Tribunal Federal, e essa semana encerrou o litgio. / O litgio comeou em 2007, quando
Quartim recorreu Justia por considerar sua honra ofendida em artigo de colunista do DC Olavo de Carvalho, tambm publicado no
Jornal do Brasil. / No artigo, Carvalho taxava Quartim de assassino, por ele prprio ter informado, em 2001, em entrevista ao Jornal
da Unicamp, que passara dois anos preso durante o regime militar por ter sido um dos mandantes do assassinato do capito norteamericano Charles Chandler, na poca em que fora um dos dirigentes do grupo de guerrilha urbana Vanguarda Popular Revolucionria
(VPR). / Quartim ficou preso por ser dirigente da VPR. No pela morte de Chandler. "Escrevi o artigo com base em uma mentira que
ele prprio divulgara em entrevista que dera ao jornal da universidade", disse Carvalho. / Ex-combatente das Foras Armadas dos
EUA no Vietn, Chandler mudou-se com a famlia para o Brasil em 1967, oficialmente para participar de programa de intercmbio
entre militares dos dois pases. Segundo os grupos de guerrilha urbana VPR e Aliana Libertadora Nacional, ensinava tortura a
militares brasileiros. Por isso, os dois grupos o assassinaram, em 1968, em So Paulo. / Como Carvalho mora nos Estados Unidos,
Quartim e seus advogados decidiram processar Rabinovici. Iniciaram o processo por crime contra a honra com base na Lei de
Imprensa, em 2007. Mas no ano seguinte, o Supremo Tribunal Federal (STF) anulou essa lei, considerando-a inconstitucional. /
Diante dessa deciso, o advogado do diretor do DC, Luiz Flvio Borges D'urso, sustentou que "com a mudana feita pelo Supremo, o
processo perdeu o balizamento legal. Houve a extino da punibilidade". / Segundo D'urso, ao tomar a deciso, o STF no deu
possibilidade de os processos por crime contra a honra apoiados na Lei de Imprensa passarem a ser julgados com base no Cdigo
Penal. / J o advogado de Quartim, Alexandre Crepaldi, disse que analisa a sentena do juiz Arroyo e, com o cliente, decidir o
caminho
a seguir.
(http://www.midiasemmascara.org/artigos/direito/12564-justica-ext ingue-processo-contra-dc-e-olavo-d ecarvalho.html)
14

Olavo de Carvalho, O Globo, 04.05.02: Os mesmos, os mesmssimos - No conheo detalhes da ideologia do sr. Le Pen, mas, do
que tenho lido, concluo que ele menos anti-semita do que a mdia da esquerda mundial que tanto o demoniza. Dizer que o Holocausto
foi apenas um detalhe na Histria uma brutalidade, mas ser to insultuoso quanto dizer que foi igualzinho ao que os judeus esto
fazendo na Palestina? / A primeira dessas afirmaes custou ao seu autor a perda de um mandato e a exposio ao vilipndio
internacional. A segunda repetida ad nauseam por celebridades cuja reputao no sai nem um pouco arranhada por isso. / Dez mil
Le Pens, com suas tiradas de oratria infame seguidas de desculpas esfarrapadas, no fariam aos judeus um mal comparvel ao que a
mdia iluminada fez nas ltimas semanas. Ele disse grosserias, mas nunca chamou os judeus de nazistas. Nunca aplaudiu, incentivou
ou glamourizou meninas-bombas palestinas que explodem supermercados em Tel-Aviv. Nunca disse que os judeus tm uma religio
satnica inventada para legitimar crimes e pecados. / A mdia bem pensante que agora adverte contra ele fez tudo isso - e este o
seu nico ttulo de autoridade para condenar quem fez muito menos. / Significativamente, o vocabulrio usado contra o chefe do Front

National o mesmo que, poucos dias antes, se despejava como leo fervente sobre as costas do primeiro-min istro Sharon. Le Pen
um extremista de direita? Sharon tambm. Le Pen xenfobo? Sharon tambm. Le Pen nazista? Sharon tambm. Le Pen
genocida? Sharon tambm. / preciso ser um idiota profissional para explicar toda essa uniformidade pela mera coincidncia. Mas
palavras no so tudo. Le Pen disse coisas que agradam aos inimigos de Israel, mas nunca lhes deu 70 milhes de dlares para comprar
armas, como a Unio Europia, segundo documentos recm-divulgados pelo governo israelense, deu a Yasser Arafat. / Por que os
judeus haveriam de confiar numa entidade que os adverte contra um inimigo desarmado ao mesmo tempo que ajuda o inimigo armado?
Por que a esquerda mundial estaria to ansiosa para proteg-los contra um perigo futuro e hipottico na Frana, quando se esfora
com igual denodo para entreg-los s garras de um perigo real e imediato na sua prpria terra? / A dura realidade esta: os que
procuram alarmar os judeus quanto ascenso de um poltico anti-semita na Frana so os mesmos, os mesmssimos que convocam
o mundo a uma guerra santa contra o Estado de Israel. / Mutatis mutandis, e como que para compensar, os que agora se fazem de
advogados da causa muulmana so os mesmos, os mesmssimos que ainda h pouco instigavam gays, feministas e progressistas em
geral ao dio antiislmico, fomentando-o por meio de invencionices prodigiosas e preconceitos imbecilizantes. / Mas, como vimos na
semana passada, os que posam de guardies da inocncia infantil supostamente ameaada pelo clero catlico so tambm os mesmos,
os mesmssimos que durante dcadas se empenharam galhardamente em destruir todos os impedimentos morais prtica da pedofilia.
/ A esquerda, como se v, no discrimina ningum: ela mente por igual contra judeus, cristos e muulmanos. Da sua facilidade de
jog-los uns contra os outros e at contra si mesmos pelo simples expediente de alternar, conforme as demandas do momento ,
os objetos de bajulao e de calnia. / Para quem conhece Histria, nada disso novidade. Mudar de discurso com a desenvoltura de
quem troca de meias o trao mais constante e inconfundvel do feitio mental esquerdista, em tudo e por tudo idntico inocncia
perversa de sociopatas juvenis. / No nova, em especial, a duplicidade cnica no modo de tratar os judeus. Lenin j condenava da
boca para fora o anti-semitismo, ao mesmo tempo que movia contra os judeus uma guerra econmica e cultural e enviava cadeia
seus lderes religiosos. Mas, ao longo dos tempos, essa duplicidade foi-se ampliando at a completa malevolncia de um jogo diablico
que, sem nenhum problema de conscincia, combina a mais aucarada lisonja com a prtica do homicdio em massa. No ps-guerra,
enquanto o beautiful people esquerdista de Nova York carimbava como anti-semita quem quer que pretendesse averiguar os fatos
sobre a espionagem nuclear pr-sovitica praticada pelo casal Rosenberg, do outro lado do mundo, na Romnia, protegidos de crticas
ocidentais pelo vu de filojudasmo tecido pela mdia, os comunistas davam incio a uma campanha de perseguio antijudaica que,
segundo relata Richard Wurmbrand, veio a ultrapassar em violncia e crueldade tudo o que os judeus daquele pas tinham passado
sob a ocupao nazista. / Hoje, aqueles mesmos que se empenham em conjeturar sinais de anti-semitismo nas leituras juvenis de Pio
XII fazem o diabo para esconder que Fidel Castro, no incio de sua militncia anti-Batista, andava com um exemplar de Mein Kamp f
debaixo do brao e babava de admirao pelo seu autor. A significao desse dado pode ter sido minimizada por intelectuais levianos,
mas no pelos 23 mil judeus que, de um total de 30 mil que moravam em Cuba, preferiram fugir para Miami quando o governo
revolucionrio tomou suas propriedades um filme a que muitos deles j tinham assistido na Europa. / Por ironia, em alguns pases
do Leste da Europa o folclore poltico acusa os judeus de responsveis pelo advento do regime comunista. Contestando essa alegao,
os comunistas, no entanto, sempre tentaram aproveit-la como arma de chantagem para envolver o povo judeu nos interesses da causa
comunista, no importando quantos dos seus ela matasse. Essa prtica disseminou no mundo ocidental uma crena folclrica anloga
e complementar de romenos e hngaros: a lenda da afinidade natural entre os intelectuais judeus e o esquerdismo. Autenticada por
uma bela relao de nomes Lukcs, Horkheimer, Benjamin, Marcuse e tutti quanti a lenda se imps com tal fora que acabou
por tornar invisvel a lista imensamente maior de judeus clebres anticomunistas, de Arthur Koestler a Irving Kristol, de Walter
Krivitsky a Joseph Gabel, de Raymond Aron a David Horowitz, de Menachem Begin a Daniel Bell e mais no sei quantos. Eu mesmo
s compreendi isso quando, lendo Not Without Honor The History of American Anticommunism, de Richard G. Powers, descobri
que o movimento anticomunista americano tinha sido, no essencial, uma iniciativa de judeus. Desde minha juventude, esse fato de
importncia medular para a compreenso da Histria do sculo XX tinha me escapado por completo. Para todos os que o ignoram, a
associao corrente entre anticomunismo e anti-semitismo, reforada diariamente pela mdia, ainda soa como a coisa mais natural do
mundo. / Mas esse fenmeno, por sua vez, que natural: no existe um nico argumento esquerdista cuja credibilidade no se
fundamente,
por
inteiro,
na
ignorncia
fabricada
e
na
explorao
do
esquecimento.
(http://www.olavodecarvalho.org/semana/05042002g lobo.htm)
15
Nota do transcritor Fat police uma expresso em ingls que, no contexto usado pelo Professor Olavo de Carvalho, no quer
dizer polcia gorda ou policial gordo, e sim algo como policiamento da gordura alheia, para designar aqueles vigaristas malintencionados de sempre que pretendem introduzir mais um elemento de perturbao e domnio social: vigiar a obesidade dos outros,
introduzindo normas para control-la, como se tivessem as melhores das intenes, quando, na verdade, esto visando prpria
subjugao da famlia e ao controle social.
16

Nota do transcritor Encontra-se na transcrio do programa True OuTspeak de 08.01.07: Segunda notinha. / Anncios que o
governo trabalhista de Sua Majestade acaba de proibir na tev britnica em horrio acessvel s crianas: queijo cheddar, flocos de
farelo de trigo, queijo camembert, bolinhos com cobertura de acar, mingau de aveia, maionese, cereais de gros variados, creme
semidesnatado, nuggets de galinha, waffles, iogurte grego, presunto, lingias, bacon, pats variados, amendoins e creme de
amendoim, castanhas de caju, pistache, uvas-passas, groselha, chips de batatinha, azeite de oliva, manteiga, pizza, hambrguers,
ketchup, chocolate, molho ingls, Coca-Cola (e similares) e soda limonada. O que seria das criancinhas se no houvesse burocratas
zelosos para proteg-las contra o pecado da gula? Mas c entre ns vocs j viram, na Inglaterra ou no / Brasil, alguma camisinh a
com aviso governamental de que sexo anal pode dar cncer do reto? Ah, isso no! Perigoso mesmo mingau de aveia.
17

Nota do transcritor Uma curiosidade: trata-se esse ouvinte de um juiz que, anos mais tarde, foi citado pelo Professor Olavo de
Carvalho (trecho do vdeo em: https://www.youtube.com/watch?v=jlG1O8SgQd k) por ter criado o Projeto Reeducao do Imaginrio ,
a respeito do qual se pode ler no artigo escrito por ele prprio, por Grasiele Juliana Christ e Augusto Csar Becker e publicado no site
Mdia sem Mscara em 19.03.15: Reeducao do Imaginrio: primeiras impresses e resultados - O projeto diretamente inspirado
nas lies do filsofo Olavo de Carvalho, expostas em magistrais aulas dos primeiros anos do Curso Online de Filosofia. - Em fevereiro
de 2013 foram realizadas as primeiras entrevistas de avaliao dos presos participantes do primeiro mdulo do Projeto Reeducao
do Imaginrio, diretamente no presdio de Joaaba/SC. / Conforme j divulgado, o projeto, implementado na Vara Criminal da
Comarca de Joaaba, visa a reeducao do imaginrio dos apenados pela leitura de obras que apresentam experincias humanas sobre
a responsabilidade pessoal, a percepo da imortalidade da alma, a superao das situaes difceis pela busca de um sentido na vida,
os valores morais e religiosos tradicionais e a redeno pelo arrependimento sincero e pela melhora progressiva da personalidade, que
a educao pela leitura dos clssicos auxilia. / sempre conveniente mencionar que todos os presos participantes do projeto tamb m
trabalham em atividades internas ou, excepcionalmente externas sob fiscalizao, portanto no se trata, a leitura como forma de
diminuio de pena, de ocupao em tempo integral. Ao contrrio, os apenados voluntariamente reservam horas de seu descanso para

a leitura, pois exercem uma srie de funes no presdio, como trabalhos na cozinha, limpeza, artesanato, fabricao de sapatos em
parcerias com empresas locais fiscalizadas pelo Juzo etc. Um dos objetivos indiretos do projeto exatamente ocupar o tempo livre
com alta cultura, aps o trabalho, tempo este que talvez fosse dedicado a futilidades ou mesmo ao planejamento de novos crimes .
Segundo os relatrios e prestaes de contas do Conselho da Comunidade local, que participa ativamente da gesto do presdio e que
apia o projeto, os valores obtidos pelos presos com seu trabalho so usados em parte no prprio sustento interno (aquisio de comida
e objetos de higiene pessoal) e em parte so remetidos aos seus familiares. / Ainda, importante registrar que os livros usados no
projeto no custam um centavo ao contribuinte. Quem paga so pessoas que cometem pequenos delitos, desde que sem antecedentes
criminais. Autores de delitos como leses culposas, ameaas sem consequncias outras, delitos de trnsito, como condio para
evitarem a deflagrao de uma ao penal, pelo instituto legal da transao penal. Adquirem as obras em edies de bolso e as entregam
no prazo estipulado, acompanhadas da nota fiscal. Aps, os livros so remetidos ao presdio. Ou seja, os autores de pequenos delitos
ajudam arcando com as despesas da educao dos que cometeram delitos mais graves. / As entrevistas com os presos, todas gravadas
em udio, foram conduzidas pelo juiz de Direito Mrcio Umberto Bragaglia e pelos assessores jurdicos Grasiele Juliana Christ e
Augusto Cesar Becker. Os detentos (todos voluntrios) tinham a prazerosa misso de ler 'Crime e Castigo', de Dostoivski, obra
escolhida por seus evidentes efeitos teraputicos no campo da tomada de conscincia profunda e do arrependimento sincero. O
projeto diretamente inspirado nas lies do filsofo Olavo de Carvalho, expostas em magistrais aulas dos primeiros anos do Curso
Online de Filosofia. Ensinou o professor Olavo que para o exerccio de qualquer atividade intelectual sria, e mesmo para a orientao
pessoal e prtica do indivduo no curso de sua vida, imprescindvel um prvio trabalho de fortalecimento do prprio carter, e que a
grande literatura um instrumento poderoso neste sentido porque permite que a experincia humana do real, conforme percebida e
registrada pela voz dos mais talentosos e sinceros autores, seja absorvida e refletida ao mximo. / Inspirados na idia de educao do
imaginrio pessoal, resolvemos adapt-la ao nosso universo de trabalho, qual seja a Execuo Penal na Vara Criminal de Joaaba SC,
em especial no Presdio Regional que atende tambm diversos municpios vizinhos, e desenvolvemos o projeto Reeducao do
Imaginrio (Portaria n. 1/12/GJ), que concede remio (diminuio) de dias de pena pela leitura, com aproveitamento, de obras
clssicas da literatura, selecionadas a partir principalmente das seguintes fontes: a 'Histria da Literatura Ocidental', de Otto Maria
Carpeaux, 'Como ler livros', de Mortimer J. Adler e Charles Van Doren e 'O Cnone Ocidental', de Harold Bloom, alm das diversas
indicaes em aulas, artigos e obras publicadas pelo prprio professor Olavo de Carvalho. / J foram publicados quatro editais
referentes s obras j escolhidas e adquiridas para leitura dos detentos. Os primeiros livros, pela ordem, so: 'Crime e Castigo' de
Dostoievski, 'O Corao das Trevas' de Konrad, 'Othello' de Shakespeare e 'Moby-Dick' de Melville. / Registramos que a
Corregedoria-Geral de Justia de Santa Catarina, aps ter sido noticiada da existncia do projeto e aps analis-lo, recomendou sua
divulgao como boa-prtica do Poder Judicirio Catarinense, conforme deciso proferida nos autos. n. 0013295-90.2012.8.24. 06 6.
/ A equipe do Gabinete da Vara Criminal se dirigiu at o ergstulo com esperana nas idias do projeto mas, ao mesmo tempo, sem
muita certeza do que l ouviria dos apenados, se eles realmente haviam se dedicado, se haviam trocado idias sobre o livro, se haviam
captado de alguma forma importante a mensagem da obra. E mais, se a obra havia tido tempo de, nos apenados, causar algum efeito
catrtico. Prorrogou-se o perodo de leitura de 30 para 60 dias, no intuito de deixar 'Crime e Castigo' agir no ntimo de cada leitor,
para que o livro exera a profundidade do seu impacto, conforme recomendou o professor Olavo de Carvalho. / Pois bem. J na
primeira conversa com o primeiro leitor veio a grata surpresa: relato contundente do complexo enredo, com detalhes, elementos chave
bem captados e, pasmem, em uma folha de caderno, uma errata, uma lista de erros encontrados pelo preso leitor no livro - erros
ortogrficos ou frases que, pela traduo, ficavam sem sentido. Na verdade, os dois primeiros entrevistados, companheiros de cela,
apresentaram a reviso ortogrfica, anotaram as dvidas (geralmente palavras que no encontravam no dicionrio que sempre
acompanha a entrega de cada livro, por exemplo nomes prprios), o que nos deixou muito satisfeitos j de plano, pois restou claro
que houve dedicao e mesmo debate interno sobre a histria de Rasklnikov. Incentivar a conversa sobre a obra foi tambm u m
objetivo indireto alcanado. / Na seqncia das entrevistas (foram 16 homens e 7 mulheres) na primeira rodada, nossas esperanas
foram florescendo ainda mais, pois sentamos que os detentos realmente se interessaram por 'Crime e Castigo' e o leram, alguns duas
vezes, porque respondiam s perguntas da equipe com conhecimento de causa, ainda que com dificuldade algumas vezes, em especial
pelos nomes russos. Alguns, ainda, demonstravam grande entusiasmo com tudo aquilo, como um senhor j idoso, condenado por
trfico de entorpecentes e que cumpre pena h um bom tempo, que chegava a se levantar da cadeira para nos contar sobre os motivos
que levaram Rdia a cometer o crime, sobre seu corao bom no final das contas, sobre as razes da prostituio de Snia etc.
Isso se repetiu em relao vrios detentos, merecendo destaque o grau de identificao pessoal de alguns deles (nos vem mente o
relato de uma presa em especial) que s vezes chegava ao ponto das lgrimas quando se aprofundava a discusso sobre arrependimento
real e possibilidade de perdo, inclusive com menes expressas ao crime por ela cometido. / Somente trs dos dezesseis homens
entrevistados na primeira sesso apresentaram sinais evidentes de capacidade intelectual reduzida ou de capacidade de expresso
precria. Um nos apresentou resumo escrito, pois estava nervoso e no conseguia lembrar de detalhes especficos do livro por
problemas de memria, o que pareceu verdadeiro, pois lhe foram feitas perguntas sobre alguns detalhes perifricos, e ele conseguiu
se recordar, demonstrando que efetivamente houve leitura, sendo as dificuldades mais de relato do que de apreenso. O que comeou
com a tentativa de entrega de um relato escrito acabou gerando uma entrevista delicada mas proveitosa. / Outros dois tinham srios
problemas na comunicao propriamente dita, e no conseguiam se expressar com o grau esperado de qualidade, mas tambm foram
aprovados por conseguirem expor a problemtica da obra nos seus pontos estritamente essenciais, e isso sob advertncia de que na
etapa seguinte o rigor da avaliao seria redobrado e com o compromisso de se esforarem para repassar melhor a informao do
prximo livro, que inclusive bem mais curto, embora tambm bastante denso em termos substanciais (afinal o Corao das Trevas
de Joseph Conrad no lida com os efeitos do meio malfico numa alma talvez nobre?). Isso porque o objetivo do Projeto no cobrar
memorizao por parte dos apenados, mas sim compreenso do contedo, dos smbolos, na busca por algum efeito no campo da
tomada de conscincia. / Com as mulheres, da mesma forma, a experincia foi interessante. Todas, sem exceo, apresentaram relatos
slidos da obra, com opinies pessoais e dando a clara sensao de que haviam feito um debate em conjunto sobre a histria. Inclusive,
algumas apenadas confidenciaram que ao final do dia todas se reuniam e faziam um pequeno grupo de estudo e de leitura conjunta,
alm de que enquanto trabalhavam na cozinha (quase todas as participantes tm este servio dentro do presdio) discutiam o livro.
Vejam s: detentas debatendo Dostoivski na cozinha do ergstulo pblico. Com certeza esto lendo melhor que a expressiva maioria
dos universitrios brasileiros! / Outro ponto que chama a ateno como os participantes utilizam, ainda que inconscientemente,
experincias de suas prprias vidas para integrar ou interpretar o texto. Houve relatos no sentido de que Rasklnikov era um rapaz
muito pobre vindo do interior, mas que passou a beber em demasia, o que teria sido a origem de seus problemas. Sabe-se que o
personagem principal no era dado ao vcio da embriaguez, mas apenas que freqentava as tabernas, motivo pelo qual alguns dos
leitores j fizeram a ligao com o lcool e suas consequncias s vezes devastadoras, experincias que muitos vivenciaram na pele,
seja com os pais e parentes ou consigo mesmos. Outros registravam em tom bastante pessoal as experincias com pobreza, tentao
para a prtica de crimes, arrependimento. Questionamos a certo preso o seguinte: Rasklnikov praticou um crime praticamente
perfeito, no foi visto por ningum e provavelmente sairia impune. O que houve? Como acabou preso? A resposta: no h crime
perfeito doutor. A conscincia tambm fala... / O tpico presena e interveno de Deus, que muito bvio e marcante na histria,
seja pelos smbolos ou mesmo pelas passagens mais explcitas (a diviso da pena entre Snia e Rasklnikov, simbolizada pelas posses
simultneas de dois crucifixos, duas cruzes para juntos carregarem; aluso intermediao da Santssima Virgem durante a primeira

confisso do protagonista, ajoelhado, aos ps de Snia etc) foi percebida por praticamente todos os apenados, que demonstraram
acreditar na possibilidade de salvao por Sua interveno, e na prpria existncia Dele. Da mesma maneira, eles demonstraram
noes a respeito do arrependimento e da possibilidade de mudana do ser humano, inspiradas no relato da ressurreio de Lzaro,
presente em 'Crime e Castigo'. Questionada sobre o porqu de tal narrativa integrar a histria, uma apenada respondeu que tambm
ns podemos voltar da morte para a vida. / As respostas foram em alguns momentos to surpreendentes que ficamos aliviados em ter
gravado, em udio, todas as entrevistas, como provas da autenticidade de to incrveis ou inesperados relatos. O material gravado
integra os processos de execuo penal de cada detento e funciona como subsdio para a deciso de reduo da pena pelo
aproveitamento da leitura, podendo ser fiscalizado pela Corregedoria-Geral da Justia, pelo Ministrio Pblico, pela OAB e pela
prpria Defesa do apenado, resguardado o sigilo. / O fato que ningum espera muito em termos de educao de quem est preso.
Alguns mal sabem ler e s o aprendizado do manuseio de um dicionrio j foi algo indito em suas vidas. Porm, o que vimos como
primeiro resultado foi algo surpreendente: detentos em quem no se depositava muitas esperanas deram entrevistas contundentes,
demonstrando que leram a obra atentamente e, mais que isso, se interessaram pela leitura, pedindo mais. claro que a remio de
alguns dias na pena um poderoso incentivador, tanto que ouvimos algumas vezes preciso destes dias, pois minha cadeia grande,
mas s isto mesmo, apenas um incentivo. Afinal, o que so meros 4 dias de pena para quem tem que cumprir 10, 20 anos? Nenhum
dos participantes tentou enganar a equipe de avaliao, ao contrrio, todos procuraram responder os questionamentos da maneira mais
exata possvel. / Entre os participantes h homicidas, estupradores, traficantes. Por mais que o sentimento social geral, e tambm o
nosso em particular, seja de repdio pelo crime, de respeito s vtimas, de rigor no sentido de que haja o total cumprimento das penas
impostas, uma coisa certa: algum dia essas pessoas, por pior que tenham sido seus crimes, sairo livres de volta sociedade, ainda
mais se levarmos em considerao a verdadeira desgraa que a legislao penal e processual penal brasileira, pr-bandido, levssima
para muitos crimes graves. Hoje se mata cruelmente e em pouco tempo se est novamente nas ruas, por culpa tanto de leis construdas
por pseudo-intelectuais que vivem distantes da realidade de insegurana e medo que reinam no pas, quanto da prpria Justia que,
por vezes, abranda a legislao de formas assustadoras ao interpret-la (penas alternativas para traficantes? Progresso de regime para
crimes hediondos?). Ainda que se administre a Justia Criminal com rigor, cuidado e ateno preferencial aos direitos das vtimas, o
certo que a preveno especfica e concreta que a priso representa pelo fato de o autor do crime ser retirado por um tempo de
circulao uma situao transitria, e de regra curta. Logo estaro todos soltos, ento melhor tentar algo em termos de reeducao
tambm. / Hoje mais de 60 presos participam voluntariamente do projeto. muito cedo para dizer se os objetivos de formao e
aprimoramento do carter, bem como ampliao do horizonte de conscincia moral dos detentos foram ou sero atingidos. A educao,
como tantas vezes j explicou o citado filsofo, um projeto sem qualquer garantia de resultados. Entretanto, j se pode perceber que
h um ar de reflexo por trs da leitura que os apenados fazem, de modo que possvel acreditar que estes grandes livros podero
ajud-los a ter novas impresses e perspectivas acerca de si mesmos e da realidade concreta que a todos abarca. / Concluindo: nossas
primeiras impresses so no sentido de que mais um vez e como de costume acertou em seu prognstico o professor Olavo de Carvalho
ao comentar o projeto e a primeira obra escolhida no programa TrueOutspeak de 28 de novembro de 2012: vai funcionar. / Se entre
as centenas de presos que tero essa oportunidade nica de lerem Shakespeare, Dostoivski, Konrad, Castelo Branco, Goethe, etc.,
sair meia dzia de pessoas um pouco mais conscientes das responsabilidades de seus atos, fortalecidas no carter e mais habilitadas
para o inevitvel retorno ao corpo social, j ter valido pena. Afinal, como bem sempre nos lembra o Prof. Olavo, no uma alma
imortal
humana
mais
duradoura e
portanto mais
importante
do
que toda a sucesso histrica?
(http://www.midiasemmascara.org/artigos/cultura/13954-reeducacao-do-imag inario -primeiras-impressoes-e-resultados.html)
18

Nota do transcritor Fiquei algo inseguro no que se refere a este trecho da transcrio, onde o Professor Olavo oferece a
etimologia da palavra conceito. que do udio capta-se a palavra conceptio, mas s consegui encontrar conceptus.
19

Nota do transcritor Muito provavelmente, trata-se este ouvinte do querido Professor Hermes Rodrigues Nery, do Movimento
Legislao e vida: http://hermesnery.com.br

20

Site do Professor Olavo de Carvalho, Seo Leituras recomendadas 65 - A Difamao de Pio XII - Joseph Sobran http://www.lewrockwell.co m/sobran/sobran189.html - http://www.oindividuo.com - Como milhes de outros idiotas no mundo,
tambm eu me deixei impressionar pelo livro de John Cornwell, O Papa de Hitler, que parecia dar respaldo historiogrfico s
acusaes lanadas contra Pio XII pela pea de Rolf Hochhuth, O Vigrio. Cheguei a dar eco a essas acusaes num artigo em O
Globo, coisa de que muito me arrependi, mais tarde, ao saber que o sr. Cornwell era um belo vigarista, capaz de gabar-se de pesquisar
por anos a fio na Biblioteca do Vaticano, onde na verdade s estivera duas vezes, e de apresentar como descobertas suas inditas
alguns documentos que copiara de publicaes acadmicas. verdade que a demonstrao cabal da desonestidade de um
pesquisador no impugna, por si, os resultados da sua pesquisa. Mas, desde logo, coloca-os sob uma suspeita bem mais fundamentada
do que aquela que tentavam lanar sobre o personagem que investigavam. / Nem Hochhuth nem Cornwell so judeus. Se o fossem,
poder-se-ia alegar em seu favor o atenuante do zelo patritico. Mas so apenas falsos cristos, que querem semear a intriga entre a
Igreja e os judeus mediante a dimafao de um homem inocente e santo. Um homem que os judeus conheceram e a respeito do qual
deixaram os depoimentos reunidos no livro recente de Ralph McInerny, onde o jornalista Joseph Sobran recolheu as amostras
transcritas neste artigo. / O leitor pode, portanto, escolher. Ou acredita naqueles que presenciaram a ao de Pio XII durante a II
Guerra Mundial, ou acredita naqueles que tentaram reconstru-la a seu modo, seja pelos artifcios da arte cnica, seja pelos de uma
historiografia fraudulenta. / Traduzo e publico aqui este artigo de Joseph Sobran em sinal de meu expresso arrependimento de ter
dito qualquer palavra contra o grande Papa, confiado na pretensa autoridade de Hochuths ou Cornwells. O. de C. / Nada, ao que
parece, consegue dissipar a crena de que Pio XII manteve um vergonhoso silncio em torno da perseguio dos judeus durante a
II Guerra Mundial. Mas Ralph McInerny, no seu livro The Defamation of Pius XII (A Difamao de Pio XII), cita o que judeus,
famosos ou no, disseram naquele tempo. / S a Igreja Catlica protestou contra o assalto hitlerista liberdade, disse Albert Einstein .
/ Em 1942, o jornal Jewish Chronicle, de Londres, observou: Uma palavra de sincera e profunda apreciao devida pelos judeus
ao Vaticano por sua interveno em Berlim e Vichy em favor de seus correligionrios torturados na Frana... Foi uma iniciativ a
incentivada, honrosamente, por um bom nmero de catlicos, mas para a qual o prprio Santo Padre, com sua intensa humanidade e
sua clara compreenso das verdadeiras e mortais implicaes dos assaltos contra o povo judeu, no precisou ser incentivado por
ningum. / O Dr. Alexandre Safran, rabino-chefe da Romnia, escreveu em 1944: Nestes tempos duros, nossos pensamentos, mais
que nunca, voltam-se com respeitosa gratido ao Soberano Pontfice, que fez tanto pelos judeus em geral... No nosso pior moment o
de provao, a generosa ajuda e o nobre apoio da Santa S foram decisivos. No fcil encontrar as palavras adequadas para expressar
o alvio e o consolo que o magnnimo gesto do Supremo Pontfice nos deu, oferecendo vastos subsdios para aliviar os sofrimentos
dos judeus deportados. Os judeus romenos jamais esquecero esses fatos de importncia histrica. / Quando os Aliados libertaram
Roma, uma Brigada Judaica afirmou em seu Boletim: Para a glria perene do povo de Roma e da Igreja Catlica Romana, podemos
afirmar que o destino dos judeus foi aliviado pelas suas ofertas verdadeiramente crists de assistncia e abrigo. Mesmo agora, muitos

ainda permanecem em lares religiosos que abriram suas portas para proteg-los da deportao e da morte certa. / Um sobrevivente,
citado num dirio hebraico de Israel, disse: Se fomos resgatados, se os judeus ainda esto vivos em Roma, venham conosco e
agradeamos ao Papa no Vaticano. / Um Comit da Junta Judaica Americana de Bem-Estar Social escreveu ao prprio Pio XII:
Recebemos relatrios de nossos capeles militares na Itlia sobre a ajuda e a proteo dos judeus italianos pelo Vaticano, pelos padres
e pelas instituies da Igreja durante a ocupao nazista do pas. Estamos profundamente comovidos diante dessa extraordinria
manifestao de amor cristo tanto mais porque sabemos dos riscos corridos por aqueles que se prontificaram a abrigar os judeus.
Do fundo de nossos coraes enviamos a V. Santidade a expresso de nossa imorredoura gratido. / Os veteranos de um campo
liberado foram a Roma e apresentaram a Pio XII a seguinte carta: Agora que os Aliados vitoriosos quebraram nossas cadeias e nos
libertaram do cativeiro e do perigo, que nos seja permitido expressar nossa profunda e devota gratido pelo conforto e ajuda que Vossa
Santidade se dignou de nos garantir com paternal preocupao e infinita ternura ao longo dos anos de nosso internamento e
perseguio... Ao faz-lo, Vossa Santidade, como a primeira e a mais alta autoridade na Terra, ergueu sua voz universalmente
respeitada, em face de nossos perigosos inimigos, para defender abertamente nossos direitos e a dignidade humana... Quando
estvamos ameaados de deportao para a Polnia, em 1942, Vossa Santidade estendeu sua mo paternal para nos proteger, e deteve
a transferncia dos judeus internados na Itlia, com isto salvando-nos da morte quase certa. Com profunda confiana e esperana de
que a obra de Vossa Santidade ser coroada com sucesso continuado, expressamos nossos agradecimentos de corao e rogamos ao
Todo-Poderoso: Que Vossa Santidade possa reinar por muitos anos na Santa S e exercer sua benfica influncia sobre o destino das
naes. / Poucos meses depois, o Congresso Judaico Mundial enviou um telegrama Santa S, agradecendo pela proteo dada sob
condies difceis, aos judeus perseguidos na Hungria sob domnio alemo. / O rabino-chefe de Jerusalm, Isaac Herzog, disse:
Agradeo ao Papa e Igreja, do fundo do meu corao, por toda a ajuda que nos deram. / Moshe Sharett, um eminente sionista,
resumiu assim sua entrevista pessoal com o Papa: Eu disse a ele que meu primeiro dever era agradecer-lhe, e atravs dele a toda a
Igreja Catlica, em nome do pblico judeu, por tudo o que fizeram em todos os pases para resgatar judeus -- para salvar as crianas
e os judeus em geral. Estamos profundamente agradecidos Igreja Catlica pelo que ela fez naqueles pases para salvar nossos
irmos. / O Dr. Leon Kubowitzky, do Conselho Mundial Judaico, ofereceu uma vasta doao em dinheiro ao Vaticano, em
reconhecimento pela obra de Santa S ao resgatar judeus das perseguies fascista e nazista. / Raffaele Cantoni, do Comit Judaico
de Bem-Estar Social da Itlia, afirmou: A Igreja Catlica e o papado deram prova de que salvaram tantos judeus quanto puderam". /
Essas nobres e comoventes palavras requerem poucos comentrios. Registro-as aqui em honra de Pio XII, da Igreja Catlica e dos
homens bons que as pronunciaram. (http://www.olavodecarvalho.org/convidados/sobran.htm);
*Site do Padre Paulo Ricardo (vdeo, udio e texto): A difamao contra Pio XII (https://padrepauloricardo.org/episodios/adifamacao-contra-pio-xii);
*Site Catlicos Online, Seo Pergunte e Responderemos, 543, setembro de 2007: Autor de "O Papa de Hitler", JOHN CORNW ELL
RETIRA SUAS ACUSAES A PIO XII - Em sntese: O escritor ingls John Cornwell retirou as acusaes que ele levantou contra
Pio XII, alegando no poder ter tido acesso documentao necessria quando escreveu o livro "O Papa de Hitler". Esta alegao
contestada pelo historiador Matteo Luigi Napolitano. / * * * / A revista SUPERINTERESSANTE de maio pp. p. 66, apresenta o
Papa Pio XII com as mos a vendar os seus olhos para no ver as tropas nazistas que invadiam a Europa e no tomar conscincia da
perseguio aos judeus; repete acusaes que o principal acusador de Pio XII j havia retirado, como consta do documento abaixo.
Isto mostra como so, por vezes, falhas ou preconceituosas as informaes que nossas revistas ilustradas apresentam em matria de
religio. J aos 10/2/05 foi publicado o desmentido que J. Cornwell fez s suas acusaes, como diz o documento a seguir.
O peridico "Correspondance europenne - Agence d'information" em sua edio de 10 de fevereiro 2005 publica uma notcia de
grande importncia, que PR recebeu abaixo e publica em traduo portuguesa. / "O HISTORIADOR JOHN CORNWELL RETIRA
SUAS ACUSAES - O historiador ingls John Cornwell, conhecido como autor do livro "O Papa de Hitler", que ganhou ampla
publicidade no mundo inteiro, retirou as acusaes que ele havia levantado contra Pio XII. O historiador fizera do Papa Pio XII u m
seguidor de Hitler desde que foi Nncio Apostlico na Alemanha. / Num artigo publicado por "The Economist" o sr. Cornwell
reconheceu que se enganou; sustentou que Pio XII no podia ser acusado de simpatia ou conivncia com o regime nacional-socialista
nem antes nem depois do acesso ao Pontificado; podia sim ter procedido mais energicamente contra Hitler. O historiador tentou
desculpar o seu erro, alegando que os documentos que refutavam as suas acusaes ainda no tinham sido publicados. Numerosos
estudiosos entraram na polmica aps a publicao do seu livro. / Matteo Luigi Napolitano, analista dos Arquivos do Vaticano, em
artigo publicado em "II Giornale" (14 de dezembro 2004), deu contudo a saber que tais documentos no somente desde muito eram
acessveis aos pesquisadores, mas eram tambm muito conhecidos pelos especialistas da temtica; por conseguinte, afirma Napolitano,
se Cornwell os ignorou, foi simplesmente por causa da tese preconceituosa que Cornwell queria incutir mediante seu livro; ele fechou
os olhos aos documentos que desmentiam tal tese. / Na verdade, o historiador retirou suas acusaes, mas entrementes a figura de Pio
XII foi enxovalhada; pode-se recear que a re-habilitao da mesma no tenha to ampla divulgao quanto a calnia alcanou.
Sobre John Cornwell e seu famoso livro ver PR 454/2000; pp. 98ss. / Como se v, notcias desmentidas em 20/2/05 ainda eram
publicadas como verdicas por SUPERINTERESSA NTE em maio 2007. (http://www.pr.gonet.biz/kb_read.php?num=96)
21

Site da Associao Cultural Montfort, Orlando Fedeli, 18.01.15: "Glria a Dom Lefebvre e a Dom Mayer, heris da f" - Acaba
de ser declarada sem efeitos jurdicos, a partir de hoje, o Decreto publicado naquela poca isto , juridicamente nula -- pelo Papa
Bento XVI a excomunho injustamente lanada em 1988 contra Dom Lefebvre e Dom Mayer, e dos quatro Bispos da Fraternidade
Sacerdotal So Pio X por eles sagrados, a fim de que fosse perpetuado o sacerdcio catlico, celebrando a Missa de sempre. / Essa
excomunho foi declarada sem efeitos jurdicos -- como nula e no acontecida, porque ela teria sido aplicada por um suposto ato
cismtico desses dois Bispos, transmitindo o episcopado a quatro sacerdotes sem permisso do Papa Joo Paulo II. / Mas, para que
uma excomunho seja vlida, deve ter antes havido o crime que ela comina. / No caso desses dois hericos Bispos, o crime teria sido
o de cisma. Ora, quando sagraram os Bispos da Fraternidade de So Pio X, Dom Lefebvre e Dom Mayer publicaram um documento
no qual reconheciam o Papa Joo Paulo II como Pontfice supremo da Igreja, a quem eles deviam submisso. Por isso, os quatro
Bispos sagrados por eles no recebiam jurisdio, que s o Papa pode dar, e eles s sagraram Bispos, por necessidade absoluta, a fim
de manter o sacerdcio e a Missa de sempre. / Dom Lefebvre e Dom Mayer conduziram heroicamente a resistncia catlica aos erros
do Conclio Vaticano II e da Missa de Paulo VI, nascida do esprito desse Conclio, e que tanta confuso e tanto mal trouxeram
Igreja. / Dom Lefebvre e Dom Mayer foram excomungados pelo Soberano Pontfice Joao Paulo II sem ter cometido o pecado de
cisma. Foi o zelo pela doutrina catlica de sempre que os levou a sagrar os quatro Bispos da FSSPX. Durante anos, eles foram tidos
e etiquetados eles que foram fidelssimos ao Papa e F como hereges e cismticos. Suportaram com fortaleza e pacincia
hericas a marca vergonhosa dessa excomunho injusta e no procedente, para manter vivas a F, e a Missa de sempre. Sua mem ria
foi injustamente manchada, durante 21 anos, com a pecha de cismticos. / Quanto maior a injustia sofrida, maior a glria merecid a.
Serem tidos at como hereges, quando davam exemplo herico de ortodoxia; serem tidos como cismticos, quando davam exemp lo
herico de fidelidade; serem tidos como rebeldes, quando davam exemplo insigne de obedincia, essa foi a essncia herica do
magnfico testemunho de F e de virtudes hericas dado por esses dois ilustres Antstites. / Nunca a Igreja Catlica caiu em to grande
confuso doutrinria como no Conclio Vaticano II. Jamais, na Histria da Igreja, se viu algo igual: erros modernistas do Vaticano II,

que deveriam ter sido condenados, foram aprovados por Papas; os desvios anrquicos e profanadores da Nova Missa de Paulo VI
foram universalmente aplaudidos. / E s dois Bispos mantiveram a F impoluta. E s dois Bispos foram sentinelas fidelssimas da F.
Durante vinte e um anos a ndoa de hereges e de cismticos cobriu de lama a alma e a fama gloriosa desses dois Confessores da F.
Durante quarenta anos, desde a Missa nova, sua obra foi vilipendiada por todo o mundo. / Agora, o Santo Padre Bento XVI fez o gesto
de justia e de coragem devolvendo honra de catlicos fidelssimos a esses gloriosos mrtires da fidelidade. Bento XVI, enfrentando
a fria dos lobos modernistas travestidos de pastores, teve a coragem herica de anular a injustia feita a Dom Lefebvre e a Do m
Mayer e de receber em plena comunho os Bipos por eles sagrados. / Deus seja louvado! / Ao mesmo tempo que os declara inocentes,
implicitamente o ato de justia de Bento XVI proclama que eles tiveram razo em se opor aos erros do Vaticano II e da Missa Nova.
Bento XVI, implicitamente declara que no s foi lcito lutar contra as novidades modernistas sancionadas pelo Vaticano II e contra
os erros graves da Nova Missa, mas que fazer isso foi ato de virtude herica por parte de Dom Lefebvre e de Dom Mayer. / Alm
disso, o ato de justia assinado pelo Papa Bento XVI, sem diz-lo, aprova a resistncia herica da Fraternidade Sacerdotal So Pio X
e daqueles poucos padres de Campos que continuaram fiis a Dom Mayer, porque, desgraadamente, outros sacerdotes de Dom Mayer
renegaram a sua herana de luta, e chegaran a acus-lo de os ter levado a uma posio praticamente cismtica. Abandonaram o
Confessor herico nas vsperas de sua vitria. / Esse ato de justia que Bento XVI teve a coragem de fazer trar conseqncias
profundas ainda em nossos dias e para a Histria da Igreja. Ele um marco que determina uma mudana radical de orientao co m
relao ao Conclio Vaticano II e Nova Missa. / Da a reao furiosa dos modernistas expressa no site Golias e j nas primeiras
manifestaes dos sede vacantistas declarados ou disfarados. / Como reagiro os Cardeais e Bispos modernistas a esse novo passo
de Bento XVI para restaurar a F? / Graves acontecimentos se erguem no horizonte da Histria... / Nessa crise imensa, os nomes de
Dom Marcel Lefebvre e de Dom Antnio de Castro Mayer sero agora mais ainda -- luminares que guiaro os verdadeiros catlicos
na defesa da F e do Papado. / Glria eterna a Dom Lefebvre e a Dom Mayer, porque, contra tudo e contra todos, sozinhos,
heroicamente mantiveram acesa a tocha da F nas trevas que caram sobre o mundo aps o Conclio Vaticano II e a Nova Missa de
Paulo VI. / Glria in Excelsis Deo. / So Paulo, 23 de Janeiro de 2008. / Orlando Fedeli / DECRETO DA CONGREGAO PELOS
BISPOS / Por meio da carta do dia 15 de dezembro de 2008, dirigida Sua Eminncia, Cardeal Dario Castrilln Hoyos, o presidente
da Comisso Pontifical Ecclesia Dei, Dom Bernard Fellay em nome prprio e em nome dos outros trs bispos sagrados no dia 30 de
junho de 1988, solicitava novamente o levantamento da excomunho latae sententiae formalmente declarada pelo Decreto do Prefeit o
desta mesma Congregao para os Bispos na data de 1 de julho de 1988. Na carta anteriormente mencionada, Dom Fellay afirmav a,
entre outras coisas: "Ns estamos tambm aferrados vontade de permanecer catlicos e de pr todas as nossas foras a servio da
Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo, que a Igreja Catlica Apostlica Romana. Ns aceitamos seus ensinamentos filialmente. Ns
cremos firmemente no Primado de Pedro e nas suas prerrogativas e por isso que a situao atual nos faz sofrer tanto. / Sua Santidade
Bento XVI paternalmente sensvel ao mal estar espiritual manifestado pelos interessados por causa da sano de excomunho e
confiando no compromisso expressado por eles na carta citada de no poupar nenhum esforo para aprofundar nas necessrias
conversaes com as Autoridades da Santa S sobre as questes ainda abertas, e de poder deste modo chegar rapidamente uma plena
e satisfatria soluo do problema posto na origem decidiu reconsiderar a situao cannica dos Bispos Bernard Fellay, Bernard
Tissier de Mallerais, Richard Williamson e Alfonso de Galarreta relativa sua sagrao episcopal. / Este ato expressa o desejo de
consolidar as relaes recprocas de confiana, de intensificar e de tornar estveis as relaes da Fraternidade So Pio X com a S
Apostlica. Este dom de paz, no fim das celebraes do Natal, quer ser tambm um sinal para promover a unidade na caridade da
Igreja Universal e, deste modo, retirar o escndalo da diviso. / Desejando que este passo seja seguido sem demora pela comunho
com a Igreja de toda a Fraternidade So Pio X, em testemunho de uma verdadeira fidelidade e de um verdadeiro reconhecimento do
Magistrio e da autoridade do Papa pela prova de uma unidade visvel. / Conforme as faculdades que me foram expressamente
concedidas pelo Santo Padre o Papa Bento XVI, em virtude do presente Decreto, eu levanto aos Bispos Bernard Fellay, Bernard
Tissier de Mallerais, Richard Williamson e Alfonso de Galarreta a censura de excomunho latae sententiae declarada por esta
Congregao no dia 1 de julho de 1988, do mesmo modo que declaro sem efeitos jurdicos, a partir de hoje, o Decreto publicado
naquela poca. / Roma, da Congregao para os Bispos, dia 21 de janeiro de 2009 / Card. Giovanni Battista Re / Prefeito da
Congregao pelos Bispos / [00145-01.02] [Texto original: Italiano, traduao DICI http://www.dici.org ] / [Fonte: site do Vatican o
em
http://212.77.1.245/news_services/bulletin/news/23251.php?index=23251&lang=it
]
(http://www.montfort.org.br/old/index.php?secao=veritas&subsecao=igreja&artigo=gloria_lefebvre_mayer&lang=bra)
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Olavo de Carvalho, Dirio do Comrcio, 22.11.10: s avessas - Se voc l com a dose esperada de ingenuidade as declaraes de
Mehmet Ali Agca na verso que O Globo publicou no ltimo dia 11, fica com a ntida impresso de que descobriu finalmente a
verdade sobre o atentado que quase matou o Papa Joo Paulo II em 13 de maio de 1981. Quem encomendou o crime, diz Agca, no
foi a KGB, mas o secretrio de Estado do Vaticano, cardeal Agostino Casaroli. O jornal carioca descreve Agca como membro de u m
grupo de extrema-direita e Casaroli como uma das figuras centrais do esforo do Vaticano para defender a Igreja nas naes do
bloco sovitico. / A concluso, implcita mas nem por isso menos eloqente, s pode ser uma: a maldita direita catlica tramou o
assassinato para frustrar a abertura diplomtica do Vaticano para com o governo sovitico. / Se ainda restasse um pingo de conscincia
jornalstica no Globo, uma breve pesquisa teria bastado para informar ao autor da matria que: 1. O cardeal Casaroli pode ter escrito
no seu livro de memrias umas coisinhas quanto ao sofrimento dos cristos na URSS, mas, no campo da ao prtica, muito mais
decisivo para o conhecimento das intenes humanas do que meras palavras, foi ele prprio o grande articulador da abertura para o
Leste, um dos maiores responsveis pelo ingresso em massa de comunistas no clero e, last not least, o crebro por trs da grande
operao de engenharia poltica destinada a esvaziar a Igreja da sua misso espiritual tradicional e transform-la numa agncia da
Nova Ordem Mundial. Nos escales superiores da hierarquia vaticana, ele era o protetor por excelncia da Companhia de Jesus,
criadora da Teologia da Libertao e quartel-general dos comunistas infiltrados na Igreja. De todos os altos dignitrios da Igreja
Catlica na poca, nenhum teve mais contatos com os governos comunistas do que ele. Se algo ele fez em favor dos catlicos
perseguidos, muito mais fez para submeter a Igreja Catlica ao jogo comunista. / 2. Embora Mehmet Ali Agca tivesse realment e
participado de uma organizao de extrema-direita, os Lobos Cinzentos, nos meses que precederam o crime ele esteve em intenso
contato, no com a KGB diretamente, mas com o servio secreto da Bulgria comunista. Contratar assassinos que serviram ao outro
lado prtica quase obrigatria de organizaes desse tipo quando desejam matar algum personagem famoso. O envolvimento blgaro
no atentado foi abundantemente provado pela reprter Claire Sterling no livro The Time of the Assassins (Henry Holt & Co., 1983), e
uma negativa genrica de participao da KGB, sem qualquer meno Bulgria, com toda evidncia mera desconversa. / 3. O
estado de guerra entre Casaroli e Joo Paulo II durante todo o reinado deste ltimo fato universalmente conhecido, e nessa guerra a
maldita direita era representada pelo Papa, no pelo cardeal, que o grande conhecedor de intrigas vaticanas, Malachi Martin, no
roman clef que publicou sob o ttulo Windswept House (A Casa Batida pelo Vento) retrata, sob o nome de Cosimo Maestroianni,
como um ateu puro e simples. / Mesmo admitindo-se que a denncia de Mehmet Ali Agca contra o ex-secretrio de Estado seja
verdadeira, coisa que no tenho a menor condio de afirmar ou negar, resta o fato de que o crime foi cometido a favor dos interesses
comunistas e no contra eles. Com ou sem Casaroli, a mo assassina atacou pelo lado esquerdo. Mais uma vez O Globo brinda seus

leitores com uma histria contada s avessas. /

(http://olavodecarvalho.org/semana/101122dc.html)
23

Publicado

com o

ttulo

"A

histria

contada s

avessas"

Olavo de Carvalho, Zero Hora, 09.03.03: A mentira total - Ao longo de 37 anos de experincia com os comunistas, nunca topei
com alguma denncia anti-americana ou anticapitalista que, bem examinada, no se revelasse uma farsa completa e um primor de
maquiavelismo. Mas s vezes digo isso e as pessoas me respondem apenas: Voc no examinou todas. / claro que no examin ei.
Nenhum ser humano poderia faz-lo. Dos 500 mil funcionrios da KGB, pelo menos a quinta parte trabalhava em propaganda e
desinformao, com milhes de ajudantes em todo o mundo. Nenhum governo, partido ou organizao anticomunista teve jamais u m
aparato de propaganda que se aproximasse, nem em sonhos, dessa monstruosidade kafkiana. Qualquer tentativa de equiparar essa
coisa com a CIA ridcula. O oramento da KGB -- sem contar a espionagem militar sovitica ou equivalentes chineses -- superava
o de todos os servios secretos ocidentais somados. E a moderna e flexvel organizao em redes que a esquerda mundial substituiu
s rgidas estruturas partidrias depois da queda da URSS ainda mais vasta que a KGB. Da as marchas pela paz. Em contrapartida,
quase todo mundo ignora que at a II Guerra, 28 anos depois da fundao da Tcheka (antecessora da KGB), os EUA nem sequer
tinham um servio secreto permanente para atuar no Exterior. Para ter uma idia da diferena que isso faz, basta notar que por volta
de 1925 a KGB j tinha sob seu controle as principais lideranas intelectuais do Ocidente (h centenas de livros a respeito, mas o
melhor ainda Double Lives de Stephen Koch), enquanto a primeira iniciativa anticomunista sria no campo cultural veio s em
1955 com o Congresso pela Liberdade da Cultura, organizado pela CIA em Berlim Ocidental em resposta a um evento muito mais
luxuoso que a KGB montara no Hotel Waldorf Astoria, em Nova York. / Para ficar mais perto, aqui mesmo em Porto Alegre,
comparem o oramento do Frum Social Mundial com o do Frum da Liberdade e vero como os esquerdistas que se fazem
pobrezinhos em luta contra os poderosos esto mentindo. Eles que so os ricos e poderosos. A desproporo de foras brutal. /
Para complicar ainda mais as coisas, a propaganda comunista jamais teve a preocupao de coerncia, desde que Pavlov, na dcada
de 20, descobriu que a estimulao contraditria fomentava a credulidade das massas. O Partido Comunista jamais se inibiu de fazer
ao mesmo tempo campanhas nacionalistas e globalistas, pr-judaicas e antijudaicas, ou de simultaneamente incentivar a criminalid ad e
e acusar o capitalismo de ser uma anarquia propcia ao crime. Vindo de lados diversos, o bombardeio de mentiras parecia ainda mais
espontneo, portanto mais confivel. / Tudo isso j era assim no tempo de Stalin. Com a flexibilizao em redes, a confuso
proposital tornou-se mais desnorteante ainda, ao mesmo tempo que as verbas de propaganda soviticas eram vantajosamente
substitudas pelo dinheiro do narcotrfico, de mega-empresas de fachada, dos organismos internacionais superlotados de comunistas.
/ Por isso ningum nunca examinou nem examinar criticamente nem mesmo uma parcela insignificante da mentira comunista. O
tamanho da mquina que a produz j se tornou inabarcvel por qualquer descrio humana. Transcendeu a esfera da poltica, ganhou
dimenses civilizacionais: a civilizao da mentira total. (http://www.olavodecarvalho.org/semana/030309zh.ht m)