UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

INSTITUTO DE EDUCAO

Andr Jefferson Marinho dos Santos

COMO FUNDAMENTAR OS NMEROS NATURAIS DO PONTO DE

VISTA DA APLICAO

Cuiab/MT
2009

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO
INSTITUTO DE EDUCAO

Andr Jefferson Marinho dos Santos

COMO FUNDAMENTAR OS NMEROS NATURAIS DO PONTO DE

VISTA DA APLICAO

Cuiab/MT
2009

Andr Jefferson Marinho dos Santos

COMO FUNDAMENTAR OS NMEROS NATURAIS DO PONTO DE

VISTA DA APLICAO

Dissertao de mestrado apresentada ao Programa

de Ps-Graduao em Educao / Instituto de
Educao/ Universidade Federal de Mato Grosso,
como parte dos requisitos para a obteno do ttulo
de Mestre em Educao na rea de concentrao:
Educao em Cincias.

Orientador Prof. Dr. Michael Otte.

Cuiab - MT
2009

S194c
SANTOS, Andr Jefferson Marinho dos.
Como fundamentar os nmeros naturais do ponto de vista da
aplicao. / Andr Jefferson Marinho dos Santos Cuiab (MT): O
Autor, 2009.
223 p.: il.; 30 cm.
Dissertao (Mestrado em Educao). Universidade Federal de
Mato Grosso. Instituto de Educao. Programa de Ps-Graduao em
Educao.
Orientador: Prof. Dr. Michael Friedrich Otte.
Inclui bibliografia.
1. Nmeros naturais. 2. Teoria dos conjuntos e axiomtica. 3.
Peano. 4. Frege e Russell. I. Ttulo.
CDU: 37:511.11

DEDICATRIA
Dedico este trabalho aos meus pais, minha querida me Selomita e pai Jorge, minha
amada mulher Maria Betnia, meus adorveis filhos Vincius e Lucas Marinho, irmos Jorge e
Barbara Marinho, e demais familiares Maria Ana, Joo Leopoldino, Manoel, Marcos, Joo,
Marinalva, Eliza, Josefa, Lcia e Jlio, em especial pela dedicao e apoio em todos os
momentos difceis. Ao meu orientador Prof. Dr. Michael Otte, que ampliou minha noo do
ofcio de professor.

AGRADECIMENTOS
Ao Programa de Ps-Graduao em Educao, pela oportunidade de realizao de
trabalhos em minha rea de pesquisa.
Aos amigos: Prof. Dr. Srgio de Paula, Profa. Dra. Gladys, Prof. Dr. Benedito,
Humberto Clmaco, Isabella, Evilzio Arruda, Valquria, Denes Martins, Alexandre Corra
Lima, Joso Moreira, Walter, Carlos Andr Sena, Cezar Nonato e Evelyne Lucena.

RESUMO
Os nmeros naturais podem ser entendidos por meio de dois pontos de vistas: Axiomtica e
Teoria dos Conjuntos. Ambos os pontos de vistas representantes modernos do que compe os
conceitos matemticos. O nmero um conceito. E, por isso, possui componentes
intensionais e extensionais. A Teoria dos Conjuntos legtimo representante da forma
extensional do conceito de nmero, enquanto a Axiomtica de Peano representa
intensionalmente os nmeros. Do ponto de vista da aplicao podem ser obtidos por meio de
contagem ou da medida. Estas atividades so ao mesmo tempo tericas e prticas. Ora referese aos objetos, ora aos conceitos dos objetos. Refere-se aos objetos da medio, ora
medio. Estes componentes so percebidos em circularidade. Portanto, podemos encontrar
na

medio

uma

complementaridade.

Compreender

medio

por

meio

da

complementaridade, conceito trazido em pauta de discusso por Michael Otte, levar uma
nova luz sobre um tema to importante como nmeros e medio; conceitos recorrentes da
aplicao e ensino da Fsica e Matemtica.
Palavras-chaves: Nmeros naturais. Teoria dos Conjuntos e Axiomtica. Peano, Frege e
Russell. Complementaridade de Michael Otte.

ABSTRACT

Natural numbers may to be understood by means of two points of view: Axiomatic and Sets
Theory. Both are modern representatives than consist the concepts. Number is a concept. And,
therefore, has intensional and extensional components. Sets Theory is genuine representative
of extensional form of the numbers concept, while Peanos Axiomatic represent the
extensional form of numbers. Of the point of view of application may to be gained either by
means of counting or measuring. These activities are at the same time theoretical and practice.
Either one refer to the objects, or to the objects concepts. Either one refer to the
measurements objects or to the measurement. Theses components are perceived in circularity.
Therefore, we may to meet in the measurement a complementarity. To understand the
measurement by means of complementarity, concept introduced by Michael Otte, is to take a
new light on a so important subject as numbers and measurement, recurrent concepts of the
application and teaching of Physics and Mathematics.
Keywords: Natural numbers. Sets Theory and Axiomatic, Peano, Frege e Russell.
Michael Ottes Complementarity.

SUMRIO

Introduo.............................................................................................................................. 12
1 MEDIDA E CONTAGEM................................................................................................. 15
1.1 A medio.......................................................................................................................... 15
1.2 Grandeza .......................................................................................................................... 18
1.3 Propores, quantidades e grandezas............................................................................ 19
1.4 Unidades............................................................................................................................ 29
1.4.1 A origem da Escala de Temperatura Celsius.............................................................. 31
1.5 Teoria da medida.............................................................................................................. 32
1.6 Medida e teoria relacional............................................................................................... 37
1.7 Medida: discreta ou analgica?...................................................................................... 40
1.8 A contagem ....................................................................................................................... 47
1.9 Concluses........................................................................................................................ 49
2 A COMPLEMENTARIDADE DE MICHAEL OTTE................................................... 50
2.1 Complementaridade........................................................................................................ 50
2.2 Extenso e Intenso.......................................................................................................... 52
2.3 Funo............................................................................................................................... 55
2.4 Complementaridade dos nmeros.................................................................................. 56
2.5 Teoria vs Prtica - Kirchhoff vs Voltmetro................................................................... 61
2.6 Relatividade e complementaridade................................................................................ 65
2.7 A medida e a relatividade................................................................................................ 68
2.8 Concluses........................................................................................................................ 72
3. FUNDAMENTOS TERICOS DOS NMEROS......................................................... 73
3.1 A axiomtica..................................................................................................................... 74
3.2 A axiomtica de Euclides................................................................................................. 75
3.3 Aplicao da axiomtica euclidiana............................................................................... 83
3.4 A Geometria No-Euclidiana.......................................................................................... 87
3.5 Grassmann........................................................................................................................ 93
3.5.1 Grassmann: conceito de vetor...................................................................................... 96
3.6 Concluses.......................................................................................................................100

4 TERICOS MODERNOS DOS NMEROS........................................................................102

4.1 Peano................................................................................................................................102
4.2 Conceito de nmero natural...........................................................................................105
4.3 Russell e Peano................................................................................................................119
4.4 Era Peano um logicista?.................................................................................................121
4.5 Introduo a filosofia da matemtica............................................................................124
4.6 A definio de nmero por Russell ...............................................................................127
4.7 A definio de nmero por Frege..................................................................................135
4.8 Concluses.......................................................................................................................137
5. EXEMPLOS DE APLICAES DOS NMEROS......................................................138
5.1 Aplicaes dos nmeros..................................................................................................138
5.2 Aplicaes dos nmeros na cincia................................................................................138
5.3 Os nmeros na Fsica, e relaes entre Matemtica e Fsica..................................... 141
5.4 Os nmeros enquanto quantidade, a experincia de Galileu..................................... 143
5.4.1 Quantificao da natureza por Galileu..................................................................... 144
5.4.2 O espao, tempo, grandezas e unidades.....................................................................147
5.4.3 Galileu, modelos fsicos e nmeros.............................................................................153
5.4.4 Instrumentos e experincia em Galileu......................................................................159
5.4.5 Relaes entre a matemtica e a realidade................................................................163
5.5 O nmero enquanto aplicao.......................................................................................165
5.5.1 Nmeros, algoritmos e homens...................................................................................167
5.5.2 O contador digital....................................................................................................... 171
5.5.3 Velocmetro digital.......................................................................................................177
5.5.4 Esteira industrial..........................................................................................................185
6. CONSIDERAES FINAIS...........................................................................................188
7. Referncias Bibliogrficas................................................................................................190
8. Anexo..................................................................................................................................196

LISTA DE ILUSTRAES

Fig. 1.1 : Diagrama idealizado por Leibniz, que ilustra sua explicao..............................20

Figura 1.2: representao de um exemplo da aplicao dos axiomas de Hlder. (A)

obteno de quantidades iguais, e definio destas como subunidades (dcimos de 1u) (B)
obteno de unidade por meio de 10u; (C)Mltiplo de unidade e (D) Medio de um
corpo.........................................................................................................................................33
Fig.2.1 Diagrama de circuito com duas fontes. .................................................................63
Fig. 3.1. Tringulo eqiltero construdo por Euclides.......................................................77
Fig. 3.2 Tringulo escaleno...............................................88
Fig. 3.3 Tringulo Retngulo...............................................................................................88
Fig. 3.4 Tringulo obtuso.....................................................................................................88
Fig. 3.5 Trajetria de um projtil.......................................................................................98
Fig. 3.6 Decomposio de vetores de pontos da trajetria de um projtil......................98
Fig 5.1. Diagrama galileana de plano inclinado ..............................................................154
Fig. 5.2. Diagrama de Galileu do aumento contnuo do movimento acelerado..............155
Fig. 5.3. Diagrama de Galileu das trs dimenses do espao...........................................164
Fig. 5.4 Contador composto por quatro flip-flops em srie...........................................173
Fig. 5.5 Disposio dos pulsos em cada sada em funo do tempo..............................173
Fig. 5.6 Diagrama esquemtico do funcionamento de um velocmetro digital.............180

INTRODUO
A Matemtica muitas vezes vista como uma ferramenta a qual a Fsica se utiliza. De
fato, este carter instrumental encontrado na aplicao da matemtica na Fsica, dando uma
feio de fundo para a apresentao e desenvolvimento das teorias fsicas. Mas reduzir a
matemtica a uma ferramenta apenas traz alguns prejuzos real funo que a matemtica
desempenha. Contudo, a imagem de fundo, tal qual o cenrio de uma pea teatral, pode ser
algo revelador.
O fundo sempre algo que contextualiza, referencia, coloca ordem para o movimento
dos elementos protagonistas. E por mais que possa passar despercebido, no igualmente
despercebida a sua ausncia. Os fundamentos, ou seja, ordenamento do fundo, - neste
sentido, o esforo para o olhar voltado para o que est por trs.
De fato, os fundamentos no tratam de algo evidente. O que no significa que seja
algo obscuro; fundamentar uma ao sobre a maneira de enxergar com mais clareza as
nuances e a ordem do que serve de suporte para outra ao que tida como atividade
principal. As frmulas da Fsica, por exemplo, representam uma parte de uma teoria, e o que a
fundamenta so relaes matemticas atravs de grandezas passveis de medida e contagem.
Assim, aplicam-se nestas relaes exemplificadas as regras matemticas, como as descritas na
aritmtica, geometria e funes. Se colocarmos em evidncia estas regras veremos que elas
realmente fundamentam a Fsica. Assim, podem ser adicionados outros elementos que
compem as teorias matemticas, como a lgica e o uso sistematizado de axiomas.
E se aprofundarmos ainda mais, alm destas regras, encontraremos a quantificao;
uma atividade que possibilita a medida e contagem: transpor em nmeros um fenmeno. O
nmero, porm, no possui uma posio clara como fundo ou elemento protagonista. Pois o
nmero se apresenta como um objetivo e, ao mesmo tempo, est inserido dentro de um
contexto relacional que caracteriza bem as equaes. Assim, ele objetivo quando se deseja
medir, e quando se deseja antecipar o resultado de fenmeno atravs de uma frmula. Desta
maneira, o nmero tambm fundo quando se possui um conjunto de dados quantitativos que
sero utilizados como argumento dedutivo da validade de uma frmula ou de uma teoria.
Portanto, o nmero um elemento que permeia a teoria fsica e apresenta diferentes
funes dentro dela. Deste modo, no parece ser um erro compreender que dos fundamentos
dos nmeros devam existir correspondncias com alguns fundamentos da prpria Fsica.
Neste ponto de vista, a Fsica se torna uma fonte a mais de compreenso do nmero.
12

Reciprocamente, a compreenso de nmero se torna uma fonte a mais para o entendimento da

Fsica.
A ligao entre a Fsica e a Matemtica vai alm da aplicao dos nmeros; o
formalismo lgico um exemplo no qual Manin afirma que um bom fsico usa formalismo
como um poeta usa linguagem1 MANIN (1987, p.5). Nem tudo na Fsica est diretamente
relacionado aos nmeros, como no caso dos modelos tericos; o que no implica que existam
teorias totalmente isentas da aplicao dos nmeros.
Segundo Manin ainda, existem trs aspectos da verdade matemtica: a qual pode
condicionalmente ser designada como verdade conjunto-teortica, deduo formal ou
probabilidade e adequao de um modelo fsico. 2 MANIN (1987, p.3)
Os dois primeiros aspectos so essenciais para a matemtica. O que importante
notar acerca do terceiro que a Fsica no aplica apenas Matemtica, instrumentando-a como
uma cincia auxiliar, ou uma ao parasitria com relao aos conhecimentos e modelos
desenvolvidos na matemtica. A Fsica tambm fonte de verdade matemtica, o que indica
que a relao entre estas duas cincias no se resume apenas a uma aplicao ferramental
entre si.
Portanto, o contexto em que os nmeros esto inseridos, do ponto de vista da
aplicao, envolve esta relao (entre a Matemtica e a Fsica). Da a necessidade do
entendimento de nmero, porque algo fundamental da relao. Ao mesmo tempo, a relao
fundamental para o entendimento de nmero. Dependendo do ponto de vista, o nmero pode
ser fundo ou protagonista.
Se escolhermos o ponto de vista do protagonismo do nmero, veremos os seus
fundamentos, ou seja, o que se coloca como fundo para que os nmeros faam sentido. Se
escolhermos, por outro lado, os nmeros como fundamento da relao entre cincias, ter
como protagonista a relao entre cincias.
Diante desta distino, a escolha da busca da compreenso dos fundamentos do
nmero revela seu protagonismo, mas o foco se destinar ao que est por trs dele. Assim,
esta tarefa se basear na busca de procedimentos para encontrar os fundamentos, o que
diferente de buscar os fundamentos mesmos.
Para esta finalidade, descreveremos dois pontos de vista que representam duas formas
de fundamentar os nmeros: a Axiomtica de Peano e a Teoria dos Conjuntos de Russell e
1
2

a good physicist uses formalism as a poet uses language

which can conditionally be designed as set-theoretic truth, formal deducibility or provability, and adequacy
of the physical model.

13

Frege. A partir da podemos estabelecer questes a serem respondidas: estas perspectivas

fundamentam completamente os nmeros? Caso negativo possvel combin-los? Caso
positivo para a ltima pergunta, como podemos combin-los do ponto de vista da aplicao?
Para os educadores que aplicam nmeros, estas questes podem suscitar uma
discusso e reflexo a respeito de algo to importante e nebuloso como a noo de nmero.
Esta nebulosidade, em parte, criada pela prpria dificuldade de defini-los. Saber quais as
experincias humanas no esforo de alcanar tal definio algo essencial. Ou seja, saber o
que se sabe e o que se diz ajuda na forma de responder s demandas e conseqncias da
definio de nmero.
No primeiro captulo, tratamos da medida e contagem, onde traamos algumas
questes relativas aos nmeros como aplicao. Seus aspectos prticos e tericos so
abordados e, desde j, se vislumbram a Complementaridade de Michael Otte quanto a estes
aspectos. A complementaridade o assunto do segundo captulo pelo qual abordamos mais
detalhadamente sua aplicao. Por ora, sabemos que a Complementaridade aqui til quando
entendemos

que

os

conceitos

dos

objetos

(intenses)

apresentam

relao

de

complementaridade com os objetos (extenses). Este o mago da nossa discusso. Nosso

objetivo justamente levantar com relao aos nmeros do ponto de vista da aplicao, tanto
medir como contar, como operaes que s so possveis de entendimento, quando
compreendemos as suas intenses e extenses em circularidade.
Posteriormente no terceiro captulo, buscamos apresentar o plano terico da
Matemtica, principalmente com relao ao nmero. A axiomtica tratada aqui, tanto na
perspectiva euclidiana quanto a no-euclidiana. No quarto captulo, passamos a estudar a
axiomtica de Peano, e logo aps a Teoria dos Conjuntos de Russell. Frege tambm
discutido, principalmente pela contribuio que deu ao papel da lgica na Matemtica.
Buscamos entender aspectos intensionais e extensionais de cada um deles, e como podemos
entender a complementaridade destes pontos de vista.
Finalmente, adicionamos alguns exemplos de como compreender os nmeros como
aplicao. Galileu serviu para mostrar como se procedeu ao incio da quantificao da
natureza. Outros exemplos so dados, tanto na forma como pensamos os nmeros assim como
os processamos (atravs das mquinas). Aspectos complementares da medida e da contagem
so tratados nestes exemplos, assim como os fundamentos da axiomtica de Peano e da Teoria
dos Conjuntos de Russell.

14

CAPTULO I

MEDIDA E CONTAGEM

Os nmeros do ponto de vista da aplicao so adquiridos de duas formas de

quantificao: a medio e a contagem. Ambas as aes so experincias humanas no sentido
de conhecer a natureza. H vrias formas de se pensar estas aes, muitas problemticas se
colocam neste sentido. Neste trabalho, defendemos o ponto de vista da complementaridade
proposta

pelo

Professor

Dr.

MICHAEL

FRIEDRICH

OTTE3,

que

discute

complementaridade dos aspectos extensionais e intensionais dos conceitos matemticos.

1.1 A medio

A atividade de medir ao mesmo tempo prtica e terica: ao fazer a medida, ns

estabelecemos praticamente algo terico. A medio atividade prtica de deduzir algo
terico de um fenmeno.
Em termos da aplicao, esta atividade chamada de medio. Tanto para uma
medio de um comprimento popular, quanto para uma forma mais elaborada (como as
formuladas pelas determinaes tericas de Newton).
O comprimento , por exemplo, uma quantidade terica concernente a objetos, desde
que o conceito de comprimento seja estabelecido das leis tericas.
Para avanarmos atravs de algum entendimento do ideal de uma maior medida do
entendimento de cincia, til iniciar com um simples exemplo de uma medio.
Quando declaramos que a pessoa tem 172 cm de altura, temos uma concluso terica.
Ns deduzimos do fenmeno que uma marca que for feita sobre a parede coincide com certo
nmero sobre a fita mtrica. Por isso, tudo deve ser considerado em termos de possibilidades
para que aceitemos o resultado numrico como sendo, de fato, o valor da altura da pessoa
medida. Newton, como um mensurador, tornou-se apto para encontrar concluses sobre a
Fsica do Sistema Solar, por exemplo, com a irrefutabilidade comparvel com a determinao
3

Ser mais aprofundada na pgina 50 deste trabalho.

15

da altura de uma pessoa.

Com este raciocnio, a medio da altura falvel porque podemos nos enganar
sobre o fenmeno que ns temos trazido em nossas consideraes.
Por exemplo, podemos estar enganados em nossa crena de que a fita mtrica foi
fabricada acuradamente e que no tem, consequentemente, sido esticada ou enrolada ou no
apresenta qualquer forma de distoro.
Um termo terico chave o 'comprimento'. Podemos facilmente dominar as leis da
geometria, ou simples simetrias das formas que, em geral, os objetos so identificados
espacialmente, ao qual o uso do termo 'comprimento' pode ser ligado. No s podemos
produzir esta ligao, mas ns tambm podemos corrigi-la ou melhor-la. Isto nos diz muito:
como ns podemos progredir em Fsica atravs de um cuidadoso entendimento da medida das
coisas.
Em Fsica, ns podemos empregar um conceito de comprimento que nos remota a
respeito de espao. Muitos acreditam que uma noo inata, mas esta outra discusso.
Ento, por exemplo, sabemos que a condutividade eltrica de metais mensurvel.
Como poderia medir a condutividade de um metal em particular? Particularmente, faz-se por
formas que pressuponha uma rigorosa geometria do espao. Uma maneira de medir esta
condutividade aplicar uma voltagem atravs de uma amostra, um exemplo que tem sido
adequado descreve em um fio de comprimento conhecido e conhecida bitola. Isto envolve
clculo geomtrico. Medimos a voltagem e a corrente atravs desta amostra de fio. Para a
medida de voltagem, uso o voltmetro, para a medida de corrente, um ampermetro. Estes
instrumentos talvez envolvam a direta comparao de um intervalo espacial, pela deflexo de
um ponteiro, com a quantidade eltrica que se deseja medir. Ou ao menos ser parcialmente
porque tais instrumentos comparam bem em suas releituras com os instrumentos particulares
que uso, que estou confiante que o instrumento que se usa, de fato, acuradamente mede-se a
respectiva quantidade eltrica.
Os esforos podero constituir uma mensurao verdadeira da condutividade eltrica
do metal, se tiver uma bem fundada confiana de que os instrumentos esto em condies
normais, isto , aferidos. Considere o voltmetro. Teoricamente julgamos que as medidas deste
instrumento so confiveis. As razes porque ns julgamos desta maneira so fortemente
prticas.
16

Entretanto, h muitas outras prticas imediatas para testar e confirmar se o voltmetro

mede corretamente a voltagem. Por exemplo, podemos test-lo atravs de uma bateria
alcalina, e descobrir que a agulha, se ele tem uma, est apontando para 1.5 sobre o mostrador;
ou atravs de duas baterias alcalinas em srie, e descobrir que a agulha aponta ao 3 sobre o
mostrador etc. Consideraes prticas como estas podem atestar a confiabilidade do
instrumento, mas neste caso, ns tivemos que assumir que as baterias esto perfeitamente
carregadas.
Para fazer inferncias crucial que haja fenmenos quantitativos rigorosos tal como
voltagem e corrente para levar a assegurar o uso de instrumentos. Usar suas leituras no
diretamente, mas preferivelmente via um clculo que tambm considera o comprimento e
conhece a bitola da amostra do fio, para determinar a condutividade deste. Ento, encontra-se
coerncia com regularidades, tal como as leis de Ohm.
Notadamente, quando se mede a condutividade de uma amostra de um metal se faz
ento, sob uma assuno que a condutividade de qualquer amostra deste metal a
condutividade que caracterstica de todas as possveis amostras. Assim, faz-se uma imediata
inferncia para todos os casos daquele condutor metlico. Ento, o resultado de uma medida
uma declarao terica. Fazemos inferncia de algo terico numa maneira que emprego
assunes fundamentais junto com algumas consideraes empricas, trabalhadas em
circunstncias prticas da experimentao.
Medir torna-se possvel somente quando ns j compreendemos algumas leis. Para
logicamente deduzir a teoria de algo fenomenal requerem leis como assunes
fundamentais. A medio dominada pela Fsica, porque nela h leis pelas quais a mente
humana rpida e prontamente compreende; leis que facilitam dedues de fenmenos. Mas a
Fsica possui compromisso com a realidade, isto significa que suas aes devem ser objetivas.
Busca-se no mundo respostas para suas indagaes. De fato, medir tambm prtica,
buscamos um objeto, e ao mesmo tempo, buscamos na teoria fundamentos para este objeto e,
conseqentemente, da medida. Estes aspectos so complementares na cognio humana.

17

1.2 Grandeza

A medio uma ao que se desenvolve a partir da compreenso de grandeza, e o que

se entende por grandeza que ela no trata de algo concreto, mas sim, uma abstrao criada
para se estabelecer relaes entre objetos.
Quando se mede, se determina uma quantidade ou um grau de uma grandeza. Para
definir quantidade necessrio definir o que seja grandeza, afinal, quando falamos em
quantidade, estamos sempre nos referindo quantidade de algo que a prpria grandeza.
Como a quantidade sempre quantidade de algo, em muitas circunstncias, se confundem
com a grandeza.
Alguns autores tratam uma grandeza como uma noo primitiva, isto , intuitiva,
primria. Por esta razo no devemos defini-la. GONALVES (1970, p.41).
Ou como tudo aquilo que podemos comparar com um padro, efetuando uma
medida. CARRON (2001, p.2).
Em geral, o aluno quer entender a definio de uma grandeza. Isto IMPOSSVEL.
No se pode entender aquilo que estabelecido por conveno.
Seria o mesmo que procurar entender porque determinado indivduo se chama Pedro e
no Antnio. le se chama Pedro porque convencionaram cham-lo assim.
Tambm, por conveno, resolveram chamar velocidade razo entre o caminho
percorrido pelo mvel e o intervalo de tempo gasto para percorr-lo. GONALVES
(1970, p191)

Isto reflete a definio que NEWTON nos PRINCPIOS MATEMTICOS DA

FILOSOFIA NATURAL tratava algumas grandezas. Como: A quantidade de matria a
medida da mesma, oriunda conjuntamente da sua densidade e grandeza. 4
Da, completa:
O ar duplamente mais denso, num duplo espao, qudruplo. O mesmo se diga da
neve e do p condensados por compresso ou liquefao. Igual razo vale para todos os
corpos que por qualquer causa so condensados diversamente. Neste ponto no levo
em considerao o meio, se que aqui existe algum, que penetra livremente pelos
interstcios entre as partes. essa quantidade que muitas vezes tomo a seguir sob o
nome de corpo ou massa. [...]NEWTON (1974, p.11)

Observemos mais alguns conceitos de outras grandezas elaboradas por NEWTON,

apresentando as grandezas como quantidade de um conceito fsico.
4 A grandeza definida a massa, e a grandeza citada o volume.
18

A quantidade do movimento a medida do mesmo, provinda conjuntamente da

velocidade e da quantidade de matria. NEWTON (1974, p.11).
A absoluta quantidade da fora centrpeta a medida da mesma, maior ou menor
conforme a eficcia da causa que a propaga do centro pelos espaos em redor NEWTON
(1974, p.12).
Muitas outras definies seguem desta forma, apresentando a quantidade como a
medida da mesma. Na definio, a quantidade se apresenta como extenso e esta se determina
atravs da medida da mesma. Ou seja, se desejarmos saber qual a quantidade de uma
grandeza, deve-se medi-la. Estas medies, particularmente, devero atentar para as relaes
que so estabelecidas com outras grandezas. Estas relaes, em um conjunto coerente,
formam um sistema de grandezas. Por isso, na Fsica no possvel separar o conceito de
grandeza tambm do conceito de medida.
Este conceito permite que a matemtica se torne aplicvel aos objetos da experincia.
A grandeza mensurvel e sua medida uma quantidade.
Russell acha que a grandeza uma propriedade que vrias coisas mensurveis podem
possuir em comum. E acrescenta: A crena de que h semelhante propriedade, pertencente a
cada um dos termos de dado grupo, equivale logicamente crena de que h uma relao
simtrica e transitiva entre os componentes de cada par de termos desse grupo (Human
Knowledge, IV, 6) ABBAGNANO (2007, p.572). Muitas vezes, na matemtica, colocam-se a
grandeza e a quantidade como sinnimas, que esto ligadas a uma idia de unidades de
medida. As cincias positivas em geral, entendem como quantidade de objetos a possibilidade
de se medir estes objetos.
1.3 Propores, quantidades e grandezas
As medidas representam relaes expressas por quantidades por meio de grandezas.
As propores so formas de relao envolvendo equivalncias numricas entre objetos. Por
isso, a medida ela mesma um objeto, e as relaes podem ser compreendidas por meio das
medidas. Por outro lado, a medida tambm um conceito, pois qualificada por meio das
relaes entre outros objetos como propores, quantidades e grandezas. Propores,
quantidades e grandezas, por exemplo, permitem compreender as medidas assim como estes
conceitos podem ser mais bem compreendidos por meio do olhar sobre a medida.
Proponho emergir uma discusso travada por Leibniz, a respeito de quantidades e
19

propores. A forma apresentada bastante pertinente para o assunto tratado aqui.

O Discurso de metafsica de Leibniz

trata da Conservao da Quantidade de

Movimento. Proposto inicialmente por Descartes, a quantidade de movimento calculada por

meio da multiplicao da velocidade pela massa do mvel convm inteiramente fora
motriz, ou, para falar geometricamente, que as foras esto na razo composta das
velocidades e dos corpos. LEIBNIZ (1974, p.90)
Leibniz apresenta as razes pelas quais ele acredita que foi um erro de Descartes:
Supondo, tambm, ser necessria tanta fora para elevar um corpo A, de uma libra,
altura CD de quatro toesas, quanta para elevar um corpo B, de quatro libras, altura EF
de uma toesa. Tudo isto admitido pelos nossos filsofos modernos.

Fig. 1.1 Diagrama idealizado por Leibniz, que ilustra sua explicao.
, pois, manifesto que, tendo o corpo A cado da altura CD, adquiriu tanta fora,
precisamente, como o corpo B cado da altura EF; pois, tendo chegado a F o corpo (B)
e tendo ali fora para subir novamente at E (pela primeira suposio), tem por
conseguinte a fora de elevar um corpo de quatro libras, quer dizer, o seu prprio
corpo, altura EF de uma toesa, e da mesma forma, tendo chegado a D o corpo (A) e
tendo ali fora para voltar a subir at C, tem a fora de elevar um corpo de uma libra,
quer dizer, o seu prprio corpo, altura CD de quatro toesas. Logo (pela segunda
suposio) a fora destes dois corpos igual.
Vejamos agora se a quantidade de movimento tambm a mesma de ambos os lados.
Mas aqui, precisamente, ficar-se- surpreso por encontrar grandssima diferena, pois
j foi demonstrado por Galileu ser a velocidade adquirida pela queda CD dupla da
velocidade obtida pela queda EF, se bem que a altura seja qudrupla.
Multiplicando, pois, o corpo A, que como 1, pela sua velocidade, que como 2, o
produto ou quantidade de movimento ser como 2; e, por outro lado, multiplicando o
corpo B, que como 4, pela sua velocidade, que como 1, ser como 4 o produto ou a
quantidade de movimento. Logo, a quantidade de movimento do corpo (A) no ponto D
metade da quantidade de movimento do corpo (B) no ponto F e, no entanto, so
iguais as suas foras. H, portanto, grande diferena entre a quantidade de movimento e

5 tem 17
20

a fora, como que se queira demonstrar. LEIBNIZ (1974, pp. 91-92) Grifos meus.

As relaes de quantidades so representadas por nmeros. Estes mesmos nmeros

ainda so representados por segmentos de reta, ou por unidades de blocos de massa.
O fato de ter estabelecido uma libra como unidade de massa e uma toesa como
unidade de espao no indicam que suas dimenses absolutas fossem fundamentais para
verificao das relaes. Na Fsica, assim como na geometria, no h necessidade de valores
absolutos para reconhecimento de relaes. 6
Sabemos que as relaes sero sempre as mesmas, independentemente dos valores das
unidades escolhidas. Numa medida, os nmeros adquiridos para uma mesma quantidade de
grandeza sero diferentes se alterarmos os sistemas de unidades, porm as relaes se
mantero. Isto d objetividade s grandezas. Elas no so em absoluto refns das unidades,
isto examinado simplesmente observando como se convertem unidades de medida, como a
polegada para centmetro, ou como Kevin para Centgrado, pois entre estes h apenas uma
relao de proporcionalidade; simplesmente como o quanto uma unidade maior ou menor
que outra. Assim, dizer que grandeza no se define porque uma conveno7, parece forar o
leitor a entender que estas grandezas so caracterizadas exclusivamente por aspectos
subjetivos destas. Relatividade no se confunde com ausncia de objetividade e
impossibilidade de definio.
Os valores absolutos so encontrados para as constantes. Na geometria, por exemplo,
pela relao do raio com a circunferncia, encontramos .

As constantes so tambm

adquiridas de relaes, mas independem da unidade adotada, como as grandezas.

Quando este autor declara: como 1, 2 ou 4, indica claramente que as grandezas em
relao possuem propriedades semelhantes s que os nmeros possuem com relao
aritmtica, o objeto de Leibniz so grandezas como a quantidade de movimento e fora. Os
nmeros apresentados so elementos das propriedades destas grandezas. O como, usado por
ele, pode ser entendido ainda como uma comparao, uma relao, uma proporo. E no
como identidade. No disse que a fora dois, mas como dois. As relaes na Fsica so
expressas extensionalmente por meio de equivalncia numrica entre propores de
grandezas. A proporo um tipo de relao. Resta saber se as propores so quantidades e
qual a relao que as quantidades possuem com as grandezas e os nmeros.
Os nmeros usados para representar propores eram aplicados por Newton de
6 Exemplos de Galileu sero demonstrados posteriormente.
7

Ver citao de GONALVES, p.18.

21

maneira semelhante. Por exemplo, quando explica a Lei II dos Axiomas ou leis do movimento
escrito em Princpios Matemticos da Filosofia Natural. 8
Em uma carta, porm, Leibniz contesta em Correspondncia a Clarke a definio VIII
do Livro I de NEWTON: A quantidade motriz da fora centrpeta a medida da mesma,
proporcional ao movimento que gera em determinado tempo. NEWTON (1974, p.13).
Vejamos as consideraes de Leibniz:
Eu tinha dito que o tempo e o espao so quantidades, o que no se pode dizer da
situao e da ordem. Replica-se a isso que a ordem tem sua quantidade, que h na
ordem alguma coisa que precede ou o que segue constituem a situao ou a ordem, mas
a distncia, o intervalo ou a quantidade do tempo e do espao no qual uma coisa segue
outra so algo totalmente distinto de ordem. A situao ou a ordem podem ser as
mesmas, sendo a quantidade do tempo e do espao, que intervm, assaz diferente. O
sbio autor acrescenta que as razes e as propores tm sua quantidade, e que, por
conseguinte, o tempo e o espao podem ter tambm a sua, ainda que no passem de
relaes. Respondo primeiramente que, embora fosse verdade que algumas espcies de
relaes (como, p. ex., as razes ou as propores) fossem quantidades, no se seguiria
que a situao e a ordem, que so relaes de uma natureza completamente diversa,
fossem tambm quantidades. Em segundo lugar, as propores no so quantidades,
mas propores de quantidades. Se fossem quantidades, seriam quantidades de
quantidades, o que absurdo. Acrescento que, se fossem quantidade, aumentariam
sempre graas adio, como todas as outras quantidades. [...] LEIBNIZ (1974, p.459)

Leibniz no diz que espcie de relaes ele no considera como quantidades, mas
adianta porque no considerava as propores como quantidades. Porque ele acredita que
um absurdo a existncia de quantidades de quantidades. Isto explicado posteriormente:
Mas a adio da proporo de 1 para 1 proporo de 1 para 1 no produz mais que a
proporo de 1 para 1, e a adio da proporo de para 1 proporo de 1 para 1 no
produz a proporo de 1 e para 1, mas a proporo de para 1. LEIBNIZ (1974, p.459)
Estar Leibniz compreendendo nmero como quantidade?
Vejamos: o que Leibniz diz com relao adio de 1/1 se refere a um nmero. De
fato, somando-se 1/1 ambos termos de uma proporo 1/1, resultaremos 1/1. Mas isso se
refere equivalncia entre nmeros, como 1/1 e 2/2. Em termos de quantidades 1/1 pode ser
entendido de forma diferente de 2/2, embora entre eles se observe que 1/1 quantitativamente
igual proporo 2/2. A quantidade uma relao de uma poro de grandeza com uma
unidade desta grandeza. uma proporo entre uma parte dos componentes de uma classe de
objeto e a unidade convencionada para servir de parmetro de quantificao. Assim, se a
8 Se toda fora produz algum movimento, uma fora dupla produzir um movimento duplo e uma tripla um
triplo, que essa fora se imprima conjuntamente e de uma vez s, quer seja impressa gradual e sucessivamente.
NEWTON (1974, p.20). Ou na sua definio de quantidade de matria: O ar duplamente mais denso, num
duplo espao, qudruplo. (1974, p.11)

22

unidade como 1, ento quantos 1's temos em 1, ou seja, 1/1 : 1. Se a unidade 2, quantos 2
h em 2 1. A resposta se a proporo quantidade parece fcil, se entendermos que
quantidade aquilo que responde a questo: quantas unidades? Porm, outras perguntas
podem ser feitas: quantas vezes? Ou quantas unidades de vezes? Todas se caracterizam por
receber respostas quantitativas.
Vejamos: Se 1/1 igual a 2/2 uma questo de equivalncia numrica, afinal, 1/1 = 1
e 2/2 = 1, como 1 = 1, assim consequentemente: 1/1 = 2/2.
Considerando as igualdades 1/1 = 1, 2/2 = 1 e 1/1 = 2/2 como proposies,
observamos que elas no possuem uma conexo com a proposio 1/1 uma quantidade ou
2/2 uma quantidade. Afinal, 1/1 = 1 e 2/2 = 1 so proposies que indicam o significado de
1/1 e 2/2, isto , so iguais a 1. Enquanto, dizer que uma quantidade refere-se
possibilidade de encontrar um valor quantitativo de 1/1 e 2/2, mas no nos diz nada sobre a
igualdade entre as duas quantidades. A igualdade entre duas quantidades feita por meio de
comparao numrica entre os resultados do levantamento destas quantidades, mas aqui
estaremos pensando em termos de nmeros, e no de propores.
Vejamos uma interessante apresentao deste tema do ponto de vista de Russell.
Fraes so mais interessantes que nmeros inteiros positivos ou negativos. Precisamos
de fraes para muitas finalidades, talvez de maneira mais bvia para mensurao.
Definiremos a frao m/n como sendo aquela relao existente entre dois nmeros
indutivos, x, y quando xn=ym. Esta definio nos permite provar que m/n uma
relao um-um, contanto que nem m nem n sejam 0.
A partir da definio mencionada fica claro que a frao m/1 a relao entre dois
nmeros inteiros x e y que consiste no fato de que x=my. Esta relao, como a relao
+m, no pode de maneira alguma ser identificada com o nmero indutivo m, porque
uma relao e uma classe de classes so objetos de tipos completamente diferentes.
RUSSELL (2007, p.86-87)

Assim, parece que a idia de entender a proporo como quantidade vem

consequentemente desvincular a noo de nmero quantidade. Mas isto muito sutil e
abstrato, sabemos que a compreenso de nmero muito associada como sinnimo de
quantidade na aplicao. Ao aplicarmos os nmeros tendemos a ver no conceito de nmero o
objeto de uma relao (proporo) mais que algo que possui propriedades que caracterizam as
quantidades.
O entendimento das propores como quantidades e quantidades como nmero
depende da perspectiva. A este respeito, propomos as seguintes sistematizaes abaixo:
23

1. Propores se referem s relaes entre uma coisa e outra;

2. Propores so expressas por um enunciado ou uma equao;
3. No enunciado poderemos distinguir o objeto do conceito do objeto;
4. No conceito poder ser observado o carter relacional do enunciado da proporo;
5. No objeto poder ser observado o carter quantitativo do enunciado da proporo e
6. Ambos os aspectos (objeto e conceito de objeto) so complementares e no
contraditrios.
Retornemos a Leibniz para explicar estas consideraes.
Em outra oportunidade Leibniz apresentou um axioma que utilizava do expediente da
definio do nmero pelo acrscimo de 1 a um nmero anterior, utilizando da idia de parte
de nmero emprestada de Euclides.
No que concerne a este axioma que o todo igual a todas as suas partes tomadas em
conjunto Euclides no o utiliza expressamente. Assim sendo, este axioma tem
necessidade de limitao. Pois preciso acrescentar que estas partes no devem ter elas
mesmas parte comum. Pois 7 e 8 so partes do 12, mas compe mais que 12. Mas
Euclides afirma que o todo maior do que a parte, o que isento de dvida. [...]
LEIBNIZ (1974, p.289)

E continua:
[...] No constitui uma verdade de todo imediata que dois mais dois so quatro, suposto
que quatro significa trs mais um. Por conseguinte, pode-se demonstrar tal verdade, eis
de que maneira:
Definies: 1) Dois so um mais um.
2) Trs so dois mais um.
3) Quatro so trs mais um.
Axioma. Colocando em lugar dos nmeros coisas iguais, a igualdade permanece.
Demonstrao:
2 mais 2 so 2 mais 1 mais 1 (em virtude da definio 1) ...2+2
2 mais 1 mais 1 so 3 mais 1 (em virtude da definio 2) ...2+1+1
3 mais 1 so 4 (em virtude da definio) LEIBNIZ (1974, p.291)

De fato, em Euclides cita-se no seu Livro VII dOs Elementos:

Definio 3: Um nmero uma parte de um nmero, o menor do maior, quando mede o
24

maior. E,
Definio 4: Mas partes quando no o mede.9
Desta maneira, o que Leibniz adianta que o nmero 1 ajuda na demonstrao de
operaes numricas. Pois o nmero 1 parte dele mesmo e parte de todos os nmeros
naturais. Assim, todos os nmeros naturais podem ser medidos da forma euclidiana por 1.
possvel a anlise dos nmeros com o artifcio lgico do seu axioma. Podemos
entender os nmeros naturais como sucessivos incrementos de 1 (como Leibniz usou).
Tambm podemos entender estes nmeros como uma relao de proporcionalidade com 1. Ou
seja, o nmero 3 ao mesmo tempo 2+1 e 3 vezes maior que 1. No Livro VII dOs Elementos
de Euclides, se apresenta a relao de proporcionalidade por meio de medida.
Definio 5: O maior um mltiplo do menor quando medido pelo menor.10

Medir para Euclides verificar quantas vezes uma unidade cabe em um intervalo. A
medida consequentemente uma multiplicidade de unidades, em outras palavras, proporo.
Propores se referem a relaes entre uma coisa e outra
De fato, as propores no aparecem isoladas, tais como nmero, as propores so
propores de algo.
Leibniz afirma:
O que os matemticos denominam por vezes, com pouca exatido, a quantidade da
proporo no , propriamente falando, mais que a quantidade da grandeza relativa ou
comparativa de uma coisa em relao a outra; e a proporo no a prpria grandeza
comparativa, mas a comparao ou a relao de uma grandeza com outra. A proporo
de 6 para 1, em relao de 3 para 1, no uma dupla quantidade de proporo, mas a
proporo de uma dupla quantidade. LEIBNIZ (1974, p.459)

Vamos analisar isto atravs de um exemplo simples como uma comparao entre
densidades do mercrio e da gua, que possui um valor de 13,6. No resultado no h unidade,
pois propores entre mesmas grandezas, no so propriamente grandezas, mas fatores de
converso11. Para este exemplo, o conceito a proporo entre densidades do mercrio e da
gua. O conceito deste objeto : a densidade do mercrio 13,6 vezes maior que a densidade
da gua. De forma mais sinttica: a proporo entre as densidades do mercrio e da gua
9 Por exemplo, considere os nmeros 4 e 6. O 4 no mede o nmero 6, mas 4 parte de 6.
10 Verificamos assim que 6 um mltiplo de 2 (6/2=3) e trs um nmero inteiro.
11 Entretanto, podemos adotar uma unidade, se quisermos.
25

13,6 vezes. 13,6 qualifica o objeto e uma quantidade. A proporo entre as densidades, vista
de forma isolada, no uma quantidade, mas uma relao: dHg / dH2O. Isto concorda com a
afirmao de Leibniz, neste caso, pois temos na proporo entre densidades uma proporo de
13,6 vezes da quantidade. Mas se observarmos mais atentamente, o 13,6 vezes representa a
quantidade da proporo; pois responde a pergunta quantas vezes, pois envolve uma relao
entre a densidade do mercrio e uma unidade (densidade da gua). Outro elemento possuir
outra quantidade da proporo.
De forma resumida apresenta-se este exemplo:
Propores so expressas por um enunciado ou uma equao: dHg / dH2O = 13,6
No enunciado possvel distinguir o objeto do conceito do objeto: dHg / dH2O
(conceito do objeto) e 13,6 (objeto)
No conceito poder ser observado o carter relacional do enunciado da proporo:
dHg / dH2O
No objeto poder ser observado o carter quantitativo do enunciado da proporo:
13,6
Ambos os aspectos so complementares dos enunciados: dHg / dH2O uma relao
que definida pela quantidade 13,6. 13,6 possui significado por meio da relao.
Enfim, propores no so quantidades, tomadas isoladamente, neste caso, so
relaes indefinidas. Mas vistas por meio de um enunciado, ou seja, por meio de uma relao
definida, encontram-se elementos extensionais (quantidades) e intensionais (relaes)
complementares entre si.
Se um veculo A percorre 6m em 1s e outro B, 3m em 1s, a relao entre as
velocidades A/B 2. Ou seja, Leibniz no est errado em dizer que no final teremos uma
relao de uma grandeza com outra. Sua concepo parece se concentrar na forma como o
resultado numrico 2 para 1 pode ser aplicado tanto para representar A/B como tambm para
representar uma outra funo, como a quantidade de vezes que A maior que B.
Assim, um exerccio escolar poder propor que se calcule a posio de um veculo em
movimento retilneo uniforme aps 30s, sabendo-se que ele percorreu 10m em 5s. A
proporo entre o espao percorrido em relao ao tempo decorrido de 2m/s. Para
calcularmos o valor da posio devemos considerar a velocidade como uma grandeza que
possui um dado valor em relao unidade (1m/s). Ou seja, o 2 da velocidade uma
quantidade, no apenas o resultado de uma relao. Da mesma maneira, o tempo
26

quantitativamente relacionado quantidade de segundos.

Compreendemos um nmero como proporo ou como quantidade de acordo com o
contexto. E uma proporo sempre um nmero, pois todos os nmeros podem ser
representados por infinitas relaes. O 2 pode ser representado por 2/1, 4/2 ou 74/37 o que
significa que todos tratam do mesmo nmero. E, estes nmeros podem representar mesma
quantidade em que algo surge em relao a um referencial.
Ora, todos os nmeros tambm podem ser entendidos como uma quantidade em
relao a outro, o conjunto dos nmeros naturais diferentes de zero so nmeros que guardam
uma quantidade de vezes maior que a unidade.
As propores podem ser entendidas em certos contextos de maneira diferente. Vamos
entender isso melhor discutindo Leibniz:
A expresso logartmica de uma proporo no (como o sbio autor o diz) a medida,
mas somente o ndice ou o sinal artificial da proporo. Este ndice no designa uma
quantidade da proporo: marca somente quantas vezes uma proporo repetida ou
complicada. O logaritmo da proporo de igualdade o 0, o que no impede que seja
uma proporo to real quanto qualquer outra; e quando o logaritmo negativo, como
-1, a proporo de que ele sinal ou ndice no deixa de ser afirmativa. A proporo
duplicada ou triplicada no designa uma quantidade dupla ou tripla da proporo:
marca apenas quantas vezes a proporo est repetida. LEIBNIZ (1974, p.460)

Na busca de encontrar uma sada para a negao da quantidade de proporo, ele no

considera as propores de nenhum tipo, como o caso dos logartmicos, como medidas.
A compreenso de Leibniz de medida deve perpassar pela idia de quantidade de uma
grandeza. E como ele no acredita em propores como quantidades, no compreende como
medida a relao de grandezas com outras ou com uma unidade de grandeza.
Seus argumentos insistem na inexistncia da quantidade de proporo.
Atualmente, os tcnicos em telecomunicaes necessitam medir a diferena de
potncia da transmisso com da recepo12, utilizam-se como unidade de comparao o dB
(decibis) que calculado com base no logaritmo. Para eles, esta razo uma quantidade
porque podem analisar o bom ou o mau funcionamento de um sistema de comunicao a
partir dos nmeros por eles adquiridos. uma quantidade que reflete quantas vezes a potncia
sofreu atenuao pelo seu meio de propagao. Em termos lgicos, questionar quantas
unidades? ou quantas vezes? no muda o teor da resposta quando entendemos da forma
genrica quantos x, pois so respostas quantitativas; e, no caso da expresso quantas
vezes? se refere quantidade de uma relao entre duas coisas.
12 Qualquer que seja o meio de transmisso, como fsico (fios, guias de onda), radiofreqncia
(eletromagntico) ou mecnico (acstico). Em conseqncia, a medida logaritmo serve para qualquer
unidade.

27

A coisificao da relao dada pelo incremento da designao de perda, que deve

estar definido por um nmero e uma unidade. Como a relao tambm pode ser uma
grandeza, devemos, portanto, reconhecer e nomear esta relao como uma coisa; um ente
especfico que posso encontrar de uma determinada forma.
Muito interessante e oportuna as colocaes de Leibniz, que se exprime em
contraposio a Newton (a quem chama de sbio autor). Newton, por seu turno, compreende
propores como quantidade, e Leibniz como apenas relao. Cada um observa um lado do
contexto que envolve as propores. No entanto, se considerarmos todo o contexto, a
proporo possui um lado quantitativo quanto um lado relacional.
Para finalizar esta questo, vamos continuar com Leibniz:
[...] o tempo e o espao no tm em absoluto a natureza das propores, mas a natureza
das quantidades absolutas, com as quais convm as propores. P. ex., a proporo de
12 para 1 uma proporo muito maior que a de 2 para 1 relativamente a uma
grandeza, e de 2 para 1 com relao a uma outra. Assim que o espao de um dia tem
muito maior proporo com uma hora que com a metade de um dia e, entretanto, no
obstante essas duas propores, continua a ser a mesma quantidade de tempo, sem
nenhuma variao. , pois, certo que o tempo (e o espao tambm, pela mesma razo)
no da natureza das propores, mas da natureza das quantidades absolutas e
invariveis, que tm propores diferentes. Portanto, a opinio do sbio autor ser
ainda, como ele mesmo confessa uma contradio, a menos que faa ver a falsidade
deste raciocnio. LEIBNIZ (1974, p.460)

Ainda que tempo e espao no so considerados por Leibniz como propores, mas
como quantidades absolutas, modernamente, a partir da velocidade da luz de uma onda
eletromagntica, podemos determinar a distncia de uma aeronave de um aeroporto pelo
clculo do tempo gasto para que a onda deslocasse de uma antena radar at o seu alvo e
refletisse de volta. De fato, temos aqui uma proporo entre espao e tempo entre si, a partir
de uma constante, chamada velocidade da luz. Neste ponto de vista, parece ser mais
proveitoso considerar espao e tempo enquanto quantidades determinadas por certas
quantidades em forma de propores.
Sem considerar as relatividades de Einstein, Leibniz tem muita razo ao considerar
que o tempo e o espao so absolutos. Pois consider-los propores significaria a
impossibilidade de medi-los, pois no seriam quantidades. Talvez sua preocupao se
concentrasse no carter objetivo da medida, pois ele no compreende o espao como uma
relao. E, talvez ningum pense assim atualmente; o espao uma intuio cuja extenso
est relacionada a quantidades. Mas quantidades so encontradas atravs de relao com uma
unidade e isto tipicamente uma proporo. E propores s so definidas atravs de um
valor numrico, que indica uma quantidade. Propores e quantidades se relacionam atravs
28

de unidades de objetos.
1.4 Unidades
Como sabido, aplicam-se as medidas de grandezas que participam de um sistema de
unidades e so classificadas como fundamentais e derivadas. impossvel catalogar as
unidades derivadas, pois elas representam relaes entre as unidades fundamentais. Com
relao s unidades fundamentais, entende-se:
A arbitrariedade na escolha das unidades fundamentais de um sistema no completa.
H algumas condies a cumprir:
a) as unidades fundamentais devem ser independentes entre si;
b) o valor de uma unidade fundamental deve ser invarivel;
c) as unidades fundamentais passam a ser representadas por padres;
d) as unidades fundamentais permitam uma fcil medio direta das grandezas da sua
espcie. GONALVES (1970, p.189)

O uso das unidades cumpre um papel social para as medidas, pois serve
generalidade.
Significa que a cincia um rgo da sociedade e que cumpre funes neste sentido. E
isso que est por trs da afirmao que a cincia teria um compromisso com a
verdade e no necessariamente com a utilidade direta. Tambm a formalizao do saber
est a servio de uma tal funo geral social. OTTE (1991, p.246).

As medidas so quantidades expressas em forma de nmeros e, ao mesmo tempo, so

relaes entre grandezas. Sabemos que nmeros contidos nas quantidades medidas no so
adquiridos diretamente do mundo real. S teremos posse destes nmeros aps clculo.
O clculo uma atividade de que faz parte o processo de medio, pois envolve as
suas relaes entre grandezas (de mesma natureza ou no). Estas relaes se estabelecem
basicamente por meio das quantidades. Esta circularidade s se torna objetiva, por que se
utiliza da unidade, como padro quantitativo.
A escolha e definio rigorosa das grandezas fsicas e suas unidades so de
fundamental importncia, no s para a cincia como para as sociedades em geral,
nomeadamente nas trocas comerciais entre pases. A prtica de um sistema universal de
unidades, igual para todos e de fcil difuso, s comeou a ser globalmente implementada
durante o sculo XIX. O Sistema Internacional de Unidades (SI) um sistema coerente
constitudo por duas classes de unidades; as unidades de base, com sete unidades bem
29

definidas para sete grandezas fsicas independentes do ponto de vista dimensional e as

unidades derivadas das unidades de base, muito mais numerosas e especficas para cada ramo
da Fsica.
Tabela 1.1 - Definies (atuais) das unidades de base:

O metro o comprimento do trajeto percorrido no vcuo pela luz durante um intervalo de

tempo de 1/299 792 458 do segundo. (1983).
O quilograma a unidade de massa igual massa prottipo internacional do quilograma.
(1901).
O segundo a durao de 9 192 631 770 perodos da radiao correspondente transio
entre os dois nveis hiperfinos do estado fundamental do tomo de Csio 133. (1967).
O ampere a intensidade de uma corrente constante que, mantida em dois condutores
paralelos retilneos, de comprimento infinito, de seco circular desprezvel e colocados
distncia de 1 metro um do outro, no vazio, produziria entre estes condutores uma fora igual
a 210 N por metro de comprimento. (1948).
-7

O kelvin unidade de temperatura termodinmica, a frao 1/273,16 da temperatura do

ponto triplo da gua. (1967).
O mol a quantidade de matria de um sistema contendo tantas entidades elementares
quantos os tomos que existem em 0,012 kg de carbono 12; quando se utiliza o mol, as
entidades elementares devem ser especificadas e podem ser tomos, molculas, ons, eltrons,
outras partculas ou agrupamentos especificados de tais partculas. (1971).
A candela a intensidade luminosa, numa dada direo, de uma fonte que emite uma
radiao monocromtica de freqncia 54010 Hz e cuja intensidade energtica nessa
12

30

direo 1/683 W.sr . (1979).

-1

1.4.1 A Origem da Escala de Temperatura Celsius

Em 1742 o astrnomo Anders Celsius publicou um trabalho no Kungliga Swenska
wetenskaps Academiens Handlingar, nos anais da Academia Real de Cincias Sueca,
intitulado: Observaes sobre dois graus persistentes de um termmetro. Este trabalho
originou a escala de temperatura Celsius. Depois de fornecer uma base para os vrios modos
de expressar a temperatura daquela poca, Celsius apresentou seus experimentos com dois
pontos fixos para a escala de temperatura: a temperatura em que se degela a neve ou o gelo e a
temperatura que a gua ferve. 13
Assim como para fixar um objeto de madeira em outro necessrio cravar pelo menos
dois pregos entre os objetos em posies diferentes, para impedir que eles girem entre si, e
torn-las como um s objeto. De maneira anloga, para definir uma reta so necessrios dois
pontos. A escala da temperatura necessitava de dois pontos referenciais para fixar posies
objetivas. O que se desejava era que alm do ponto de fuso e de ebulio, todos os
fenmenos que se manifestam em determinada temperatura fossem contemplados com uma
marcao constante. Os dois pontos fixam nmeros ao real. Tornando assim aparentemente
um s objeto, a medida, os nmeros tornam-se quantidades e a temperatura uma grandeza
relacionada expanso espacial de um metal lquido. Os outros pontos ao serem depositados e
referendados a outros fenmenos permitem uma maior solidez dos dois objetos. Nmeros e
realidade tornam-se apenas medida e esta j basta quando se tem confiana no instrumento. A
temperatura o objeto, o conceito a medida da expanso de mercrio num bulbo.
Desconfiamos da temperatura da criana, temos dvida se ela est com febre. Ao fazer a
leitura do termmetro, verificamos a medida e por algum momento no mais nos
preocupamos com a temperatura da criana, estamos preocupados agora com o valor marcado
na escala do termmetro. Marcao e referente da marcao so complementares. Intenso e
Extenso do mesmo conceito no se tornam um, ainda queremos saber qual a temperatura de
13 Procedimento padro para calibrar o termmetro:
1- Por o cilindro AB do termmetro (ou seja, o bulbo ) na neve em fuso e marcar o ponto de gelo de
gua C, o qual deveria estar a uma altura sobre o cilindro A, de modo que a distncia AC seja metade da
distncia entre C e a marca do ponto de ebulio da gua D.
2- Marcar o ponto de ebulio da gua D a uma presso de 25 tum 3 linear (aproximadamente 755
mm).
3- Dividir a distncia em 100 partes ou graus iguais; de modo que o grau 0 corresponder ao ponto de
ebulio da gua D e 100 ao ponto de solidificao da gua C. Quando os mesmos graus estiverem
continuamente abaixo de C, em todo o caminho para baixo at A, o termmetro estar pronto.

31

algo e queremos saber quantas unidades de temperatura. Quantidades e relaes tambm so

objetos e conceitos de objetos, so medida e conceito de medida, complementares entre si.
1.5 Teoria da Medida

A Teoria da medida inicialmente foi elaborada por Hlder em 1901, apesar de ser
conhecida assim algumas dcadas depois. um ramo da matemtica desenvolvido por Henri
Lebesgue e Constantin Carathodory.
Com efeito, o trabalho de Hlder vem esclarecer o estatuto da medida do peso,
mostrando que, de um ponto de vista axiomtico (e aqui simplificado), a medida dessa
grandeza fsica requeria a satisfao de dois axiomas. A saber,

(a medida de x dever ser maior ou igual medida de y se e s se o objeto x for mais pesado
ou igual que o objeto y) SUPPES (2002, p.6);

(a medida do conjunto dos objetos x e y que, ento, se dizem concatenados dever ser
igual soma das medidas de cada um deles). SUPPES (2002, p.6);
Antes de explicarmos a importncia atribuda concatenao, convm esclarecer aqui
o conceito. No essencial, concatenar refere-se a qualquer operao fsica que, no contexto do
atributo a ser medido, permite a combinao de quantidades. Por exemplo, na medio da
massa, requer-se uma estrutura emprica de ordenao das intensidades (pela verificao se x
mais pesado ou to pesado que y), poder assumir que se recorra a uma balana comum de
pratos (sem indicador calibrado). Nessa situao, concatenar significa muito simplesmente
colocar o objeto x e y no mesmo prato, de tal forma a combinar as suas magnitudes de massa.
Ainda outro exemplo, na medida de comprimentos, e assumindo que se recorrer a
qualquer comprimento referencial (palmo), concatenar significaria pura e simplesmente
encostar um palmo ao anterior, de tal forma que os seus comprimentos combinados
igualassem a soma de cada um desses.
32

Em termos de aplicao, sabemos que estes dois axiomas das medidas de peso de
Hlder prestam-se de forma clara para comparao entre duas quantidades de uma grandeza,
indicam com eficincia que uma quantidade maior ou igual outra. Este procedimento
permite determinar qual o valor de pesos, por meio do emprego de escolha de um sistema de
unidade de pesos, composto por mltiplos e submltiplos. Observemos a figura 1.2:

Figura 1.2: representao de um exemplo da aplicao dos axiomas de Hlder. (A) obteno de
quantidades iguais, e definio destas como subunidades (dcimos de 1u) (B) obteno de unidade
por meio de 10u 14; (C) Mltiplo de unidade e (D) Medio de um corpo.

Com o primeiro axioma, pode-se iniciar pelos submltiplos, que so especialmente

importantes, pois so eles que determinaro a preciso da medida.15Assim, dependendo da
necessidade, definem-se outros submltiplos de valores maiores, at a unidade e desta at os
mltiplos por meio de somas sucessivas de mesmos valores. Isto assegurado pelo segundo
axioma.
Na figura 1.2, observamos a aplicao do primeiro axioma de Hlder em todos os
itens, pois foi necessrio verificar para cada objeto utilizado uma comparao para assegurar
se so equivalentes, e possvel imaginar a aplicao de pequenos ajustes como aumentar ou
diminuir o peso para granjear o equilbrio da balana. O segundo axioma visualizado por
meio da compreenso de concatenao entre os pesos. A medida do conjunto pode ser
determinada por meio da soma da medida de cada um dos elementos deste conjunto. Este
14 A escolha de 1/10 de submltiplos a forma mais comum em sistemas numricos decimais, mas existem
outras formas com base 1/16, por exemplo.
15 A preciso normalmente entendida como sendo exatido de clculos, funcionamento sem falhas, perfeio.
Mas o sentido aqui referente ao limite de quantificao numrica que um instrumento de medida pode
suportar. Refere-se s menores demarcaes entre um valor inteiro e outro.

33

um conceito necessrio para a determinao dos itens (B), (C) e (D) da figura 2. Pois isto nos
permite dizer que se agregar 10 elementos de 1/10 de unidade estes juntos equivalero a 1
unidade. O item (D) refere-se determinao do peso desconhecido de um objeto. Os dois
axiomas so necessrios, um refere-se garantia da equivalncia de peso, e o segundo com
relao a igualdade da medida do conjunto medida de cada um dos componentes. Ou seja,
dois pressupostos bsicos so necessrios aqui, so condicionais para a medida exemplificada.
No se deve esperar logicamente que a balana, no fim, esteja sempre em equilbrio
num processo de medio. Para que isto ocorresse, seria necessrio que todos os corpos
tivessem quantidades mltiplas do menor submltiplo de unidade. Neste caso, diz-se o que se
tem certeza, ou seja, que o valor da medio est num intervalo.
Estes axiomas se completam por meio lgico, ao afirmar que a medida de x dever ser
maior ou igual medida de y se e s se o objeto x for mais pesado ou igual que o objeto y.
No se conceitua peso em si, nem medida, antes, estabelece as condicionais de equivalncia
entre medida e conceito de medida.
Findas estas consideraes preliminares, apresentamos agora uma formalizao de um
sistema de medida extensivo. A operao de concatenao assume um papel primordial.
Vejamos alguns exemplos:
Definio. Um sistema extensivo (A, R, ) um sistema relacional consistindo na relao
binria R, na operao binria de A A para A, e satisfazendo os seguintes axiomas para
a, b e c em A:
Axioma A. Se aRb e bRc, ento aRc;
Axioma B. [(ab)c]R[a(bc)];
Axioma C. Se aRb, ento (ac)R(cb);
Axioma D. Se no aRb, ento existe um c em A tal que aR(bc) e (bc)Ra;
Axioma E. No (ab)Ra;
Axioma F. Se aRb, ento existe um nmero n tal que bRna em que na definido
recursivamente como: 1a=a e na=(n-1)aa.
Este sistema poder tomar como exemplo a medida do peso, em que se refere j
familiar operao de concatenao, R relao mais pesado ou igual que e a, b e c objetos
que iro serem pesados pertencentes coleo A. O primeiro axioma refere-se simplesmente
transitividade dos pesos (se a mais pesado que b e b mais pesado que c, ento a ser mais
pesado que c). O axioma B estabelece a associatividade da operao de concatenao
34

(simplesmente, postula que o resultado emprico da operao de concatenao invariante

face ordem com que efetuada)16. O terceiro axioma claro por si mesmo, estabelecendo
que se a mais pesado que b, essa relao manter-se- se a cada um destes juntarmos c. O
quarto axioma, que requer uma definio de A como um conjunto infinito, postula que para
qualquer dois objetos em que a relao maior ou igual que no se verifique se dever existir
um terceiro objeto na qual essa seja observvel. O axioma E obriga a que a medida seja
sempre positiva. Por fim, o ltimo axioma constitui simplesmente a chamada condio
arquimediana postula esta que no interessa quo mais pesado a do que b que existe
sempre um nmero positivo de concatenaes de b consigo mesmo que invertam essa relao.
17

Um sistema extensivo que se revela mais interessante para a Fsica, passaria, ento,
pela questo da necessidade de concatenao para alcanar uma medida significativa.
Norman Robert Campbell (1880-1949) foi um fsico ingls e filsofo da Cincia.
Tratou da teoria das medidas e relaes de cincias experimentais e matemticas. Seu mais
importante trabalho foi Foundations of Science: The Philosophy of Theory and Experiment,
primeiro publicado como Physics: The Elements em 1919. Neste livro desenvolve a tese que
uma anlise crtica de cincia no dever requerer qualquer filosofia, mas que uma
investigao de um significado de realidade e verdade em cincia como oposto metafsica
poder ser frutfero. Campbell especialmente interessante na Fsica pela sistematizao do
que se pode conceber por medida.
Medio a atribuio de numerais para representar propriedades. CAMPBELL
(2007, p. 267). Por que o processo importante?

Por que aplicvel para muitas

propriedades (como peso) e no para outras (como cor)? Ele responde:

A resposta dever levar em conta muitas relaes entre numerais e propriedades
mensurveis a qual no aplicam para propriedades no mensurveis. Esta relao se
fundamenta na noo comum de ordem. A concepo de ordem analisada, como
tambm a relao entre numerais e nmeros. Todas as propriedades mensurveis so
capazes de ser colocadas numa ordem natural por meio de leis fsicas definidas qual
so suas verdades.
Esta similaridade analisada, a propriedade do peso feita como um exemplo.
mostrado que, se h um processo satisfatrio de adio fsica, as duas leis, a primeira e
a segunda leis da adio devero ser cumpridas. Ambas as leis fsicas so definidas,
tanto que experimento, um experimento, somente que pode determinar se uma
propriedade fundamentalmente mensurvel. As duas leis, embora totalmente
conectadas, so independentes, uma delas pode ser verdadeira sem que a outra seja.
16 Juntar a e b e s depois c ou c e b e s depois a ou ainda qualquer outra.
17 Em suma, no existem pesos infinitamente grandes.

35

CAMPBELL (2007, p. 267) 18

A Teoria da Medida do ponto de vista fsico interessante aqui, Campbell no quis dar
uma abordagem filosfica ao tema; diferente da abordagem como os matemticos
inevitavelmente tinham que assumir de alguma forma, por conta do contexto histrico,
fomentou discusses em temas importantes como a medida na matemtica, envolvendo nesta
discusso temas complexos como continuidade, axiomas (da escolha, por exemplo), teorias
(integrao e dos conjuntos). Lebesgue, que buscava caracterizar a topologia em termos
axiomticos, escolheu a classe dos conjuntos mensurveis e funes mensurveis. OTTE
(2008, p.131) apresenta um exemplo do que envolvia a teoria da medida:
As experincias originais de fora, movimento e acelerao deram lugar ao conceito
matemtico de funo diferenciavel. Agora, diferenciabilidade definida em termos de
continuidade, e a continuidade por sua vez, definida em termos de uma topologia. [...]
Sem a teoria dos Conjuntos de Cantor, a topologia geral e a teoria da medida abstrata
no teriam sido possveis. E as teorias de medida e de integrao formaram, por sua
vez, por algum tempo a nica aplicao significativa da teoria cantoriana dos
conjuntos.

Chang mostra que a padronizao era ligada intimamente ao problema da medio

dual, isto , a escolha de seu propsito associado quantidade e a escolha do princpio de
correlao. Ele espe uma forma de apresentar um procedimento de medio.
Ns queremos medir a quantidade X
A quantidade X no diretamente observvel pela limitada percepo humana, ento
ns inferimos isto a partir de outra quantidade Y, ao qual diretamente observvel.
Para esta inferncia ns precisamos uma lei que expresse X como uma funo de Y,
X=f(Y).
A forma desta funo f no pode ser descoberta ou testada empiricamente; porque isto
envolveria saber os valores de ambos Y e X, e X a varivel desconhecida que ns
estamos tentando medir. CHANG (2001, p. 59) 19

18 The answer must lie in some relation between numerals and measurable properties which does not
apply to non-measurable properties. This relation is found in the common possession of order. The
conception of order is analysed, as well as the relation between numerals and numbers. All measurable
properties are capable of being placed in a natural order by means of definite physical laws which are true
of them.
This similarity is analysed, the property of weight being taken as an example. It is shown that, if there is to
be a satisfactory process of physical addition, two laws, the first and second laws of addition, must be
fulfilled. Both these are definite physical laws, so that it is experiment an experiment only that can
determine whether a property is fundamentally mensurable. The two laws, though closely connected, are
independent an one of them may be true without the other.

19 We want to measure quantity X.

36

Apesar de Chang discutir somente uma parte do problema de medio, a saber, a

escolha da propriedade associada, neste caso, a escolha do fluido termomtrico correto, so
tambm dadas algumas sugestes como resolver o problema da escolha da mais apropriada
forma de f. Mostra que a concepo de medida est associada ao uso de axiomas e teorias
mais convenientes. Esta forma funcional da representao de medida, caracterstico da Teoria
dos Conjuntos ser abordada mais tarde neste trabalho.
A Teoria da Medida no especifica, por si s, como alcanar as representaes
numricas, mas to somente esclarece acerca da sua possibilidade e estatuto da escala obtida.
Contudo, no fornece qualquer indicao acerca de que forma dever ser obtida tal medio.20
1.6 Medida e teoria relacional

As medidas podem ser expressas da forma A = Bx, ou X = f(Y) 21, que a forma
relacional do conceito. Os exemplos que se seguem tm o objetivo de apresentar este aspecto
relacional.
As medidas se fazem atravs de instrumentos de medida. Um instrumento de medida
conhecido o dinammetro. Seu funcionamento bastante simples. Ele constitudo por um
material elstico, por exemplo, uma mola, que fixa de um lado no corpo do instrumento, e a
outra extremidade poder ser deslocada; tarefa esta que exigiria fora, pois este material
elstico deve resistir mudanas na sua forma.
O dinammetro ainda constitudo de uma escala partindo da posio zero a qual
indica a posio relaxada do material elstico. Nesta escala so atribudas marcas que so
devidamente simbolizadas para fornecer uma graduao quantitativa crescente, com
espaamentos regulares entre si. Seu princpio de funcionamento baseia-se em imprimir uma
Quantity X is not directly observable by unaided human perception so we infer it from another
quantity Y, which is directly observable.
For this inference we need a law that expresses X as a function of Y, X = f(Y).
The form of this function f cannot be discovered or tested empirically, because that would
involve knowing the values of both Y and X, and X is the unknown variable that we are trying
to measure.

20 , com efeito, aqui que reside a distino entre teorias da medida e teorias dos dados estas ltimas
lidam direta e explicitamente com a prpria pragmtica de quantificao.
21 CHANG (2001)

37

fora na extremidade mvel da mola, de forma que faamos com que a mola se estender.
Assim, a grandeza do deslocamento da extremidade nos fornecer uma medida da grandeza
da fora impressa sobre ela.
A construo e princpio de funcionamento do equipamento de medida explicam e
fundamentam a medida. Neste caso, para construir este instrumento, utilizou-se de uma teoria,
que pode ser expressa de maneira bem simples: observou-se que ao imprimir uma fora x
indeterminada a um material elstico, este se estendia um comprimento d, ao imprimir uma
fora y, sendo y maior que x, este material estendia um comprimento D, sendo D obtido maior
que d. E se realizar esta tarefa novamente, mais uma vez encontravam-se esta mesma relao.
Vale a pena lembrar o primeiro axioma de Hlder para o peso. Ou seja, verifica-se para a
fora o mesmo aspecto formal para as condies de Hlder, a medida de x dever ser maior
ou igual que a medida de y se e s se o objeto x for mais pesado ou igual que o objeto y.
At aqui, sabe-se que h uma relao, entre a fora aplicada mola, e o deslocamento
da extremidade mvel desta. Mas no sabemos se podemos aplicar isto como medida. Uma
forma de verificar estabelecer alguns testes, e um deles altamente significativo para
escalas lineares. Ela segue o outro axioma de Hlder:

Para isso, seria necessrio fazer uma referncia de pelo menos duas foras para
possibilitar a reproduo da mesma intensidade e a aplicao associada outra intensidade de
fora. Uma vez impressa as duas foras, e marcados os dois deslocamentos conseqentes,
imprimi-se uma fora cuja intensidade equivale soma das duas foras anteriormente
fornecidas. Marcar a extenso da mola. Se esta extenso da mola equivaler soma das
extenses realizadas anteriores, ns podemos dizer que a extenso da mola est concatenada
com a fora aplicada sobre a mola. Isto o mesmo que dizer que podemos estabelecer uma
relao entre estas duas grandezas. Para estas, podemos atribuir unidades de referncia para
permitir atribuirmos um valor numrico a uma dada quantidade. As marcaes dos
deslocamentos seguem este pensamento.
Tendo em vista que a deformao levantada por meio de sua extenso (deslocamento)
e a fora por meio de um referencial como o prprio peso, pode-se representar da seguinte
maneira: A=Bx. Para este exemplo: F=kx. Sendo F a intensidade da fora e x o deslocamento,
38

k refere-se a uma constante que depende da resistncia deformao pela fora. 22 Esta a
bem conhecida lei de Hooke.
Assim, podemos perceber com este exemplo, que as medidas refletem o pensamento
relacional matemtico na aplicao do corpo terico da fsica, sendo muitas vezes a relao
entendida como o prprio cerne da fsica, sendo impossvel postular seus axiomas sem por
intermdio deste.
Alguns detalhes do experimento da Lei de Hooke podem ser bastante esclarecedores
no que se refere ao uso dos nmeros em medidas. Vejamos: um ponto fulcral o processo de
construo de marcas.
Para imprimir marcas referentes a um valor de fora no dinammetro, teremos que
definir quais as unidades de fora que sero adotadas. A partir da, por meio da
proporcionalidade encontrada na relao entre deslocamento e fora, procedemos marcao.
Como a relao linear, mesmos intervalos de espao correspondem s mesmas diferenas de
fora. Para uma maior preciso do instrumento, devemos escolher unidades menores, de
acordo com a resposta do material elstico utilizado. Contudo, mesmo que ns fizermos
marcaes muito espaadas poderemos por medio com rgua medir e calcular o valor
proporcional ao deslocamento, quando este apontar no intervalo entre marcas. Mas sempre
chegaremos a um limite de medida de comprimento, porque esta tambm feita por um
instrumento de medida, a rgua, e como tal, no permite medir com preciso infinita. Por este
motivo, o dinammetro no pode fornecer os valores que reflitam a incomensurabilidade dos
nmeros. Pois quantidades em forma de dados so expressas por nmeros; e estes so finitos
para todos os instrumentos de medida.
Mas pode acontecer que notemos que o instrumento nos mostre uma indicao entre
duas marcas. Como as marcas so nossos referenciais objetivos da quantidade de grandeza
medida, a posio intermediria no objetiva em termos de fornecer um dado discreto, mas
o em termos de fornecer um intervalo a qual pertence.
O que vemos e compartilhamos que a medida verificada est entre uma marca e
outra. Mas no deixa de ser um conhecimento. Sabemos que no um valor exato dentro de
nosso sistema de unidades e referncia; que o mundo no se torna discreto porque ns
22 Princpio este que tambm se utiliza para as balanas de mola, visto que o peso uma fora, e como tal se
pode medi-la com este mesmo expediente. Observar que sabendo a respeito do peso, podemos tambm conhecer
a massa, visto que se a gravidade for constante, os pesos sero sempre proporcionais s massas, isto o que se
chama de emprstimo de grandeza.

39

precisamos estabelecer marcas referenciais. O mundo no deixa de ser contnuo.

As medidas esto sujeitas em muitas possibilidades de erros e imprecises, tanto do
instrumento (que possuem como caracterstica a tolerncia aos erros) quanto do sujeito
mensurador. Este intervalo pode expresso da forma x y%. Isto uma forma de devolver a
continuidade das relaes entre grandezas que estariam a merc dos valores discretos
representados pelas marcas referenciais.
1.7 Medida: discreta ou analgica?

Como diz Campbell medir uma grandeza uma tarefa que est relacionada a levantar
um nmero. Mas no s. Faz parte da medida a forma como se observa a indicao do
instrumento. Devem-se levar em considerao as caractersticas do instrumento no que se
refere ao que podemos reter de sua indicao com confiana, pois nenhum instrumento est
habilitado a fornecer o exato valor dentro da margem de mensurao. Dizemos: o instrumento
nos certifica tal medida. Mas, vemos que esta medida no exata, na verdade, um valor
intermedirio que se encontra fora da preciso do equipamento.
A impossibilidade de total preciso permite compreender o mundo como contnuo.
Como isso se repete ao longo do aumento progressivo da preciso, possvel entender que
existem valores incomensurveis em certos intervalos.
Os nmeros fornecidos pelas mquinas so limitados aos inteiros, entretanto, em
termos de aplicao, ao qual a interpretao do homem se torna importante, so reais.
No existe medida direta da natureza, o que faz com que na Fsica se necessite de
operaes que possibilitem sua execuo. Por isso, prevalece a concepo operacionalista,
interpreta-se que a Fsica trata de medidas e de operaes, ao invs da natureza. Os nmeros
em forma de dados so elementos fundamentais para os operacionalistas, pois as operaes e
medidas no so possveis sem eles.
Mas preciso ser dito que os nmeros no so apenas objetos operacionais. Enquanto
aplicao, os nmeros possuem vrios significados. Um deles expresso pelas vias da
axiomtica moderna.
A axiomtica moderna bem ampla, dela surgiram vrias ramificaes, dentre elas: a
Teoria dos Conjuntos e a Axiomtica de Peano. Peano se interessou pelos nmeros por via
intensional, que pode ser bem representada pela contagem. Russell e Frege pela via
extensional expressa por meio da medida.
40

Numa forma introdutria discusso sobre nmeros, estabelecem-se algumas

concepes sobre eles do ponto de vista da aplicao. Um exemplo: as medidas podem ser
representadas por funes proposicionais, e teoricamente est associada continuidade que
atribuda aos entes da matria.23 Em termos experimentais a continuidade algo terico e
ideal, no querendo dizer que se negue a realidade desta. Apenas que no possvel entendla alm de uma intuio, como possibilidade de existncia. Isto ocorre, e parece ser estranho
que assim seja, pois a continuidade na prtica no pode ser evidenciada seno dedutivamente.
Vejamos os motivos para assim dizer: em termos da aplicao prtica torna-se possvel
de interpretao aquilo que possvel de se experimentar. Isso deve levar em conta os limites
da medida e da contagem. De fato, o que os aproxima, so justamente estes limites, pois a
medida no seu aspecto funcional algo fundamentalmente ligado ao contnuo enquanto a
contagem ao discreto. Mas ambos sofrem de limites comuns.
A medida como representao do real retira desta uma amostra suficiente para
interpretaes e isto indica que ela aproximada. Sua aproximao deve ser suficiente para
no perder a consistncia e rigor. A lgebra da fsica aplicada no exata no sentido
matemtico do termo.
Quando fazemos uma medida de uma diagonal de um quadrado de lado 1m, no
encontramos nesta medida o valor da raiz quadrada de 2, mas encontramos um valor
aproximado que nos sirva de referncia para outros clculos. Assim, medimos 1,424214m, ou
1,4m de acordo com a preciso que seja suficiente para nossas intenses.

24

Assim, com uma

rgua ou um paqumetro, teremos um valor finito de dgitos disposio.

Qualquer que seja o instrumento de medio, este ter uma preciso mxima. Por
conseguinte, existe uma quantidade mxima de valores possveis de apresentaes. Por
exemplo, uma rgua de 30 cm, com escalas de milmetros e centmetros. Esta rgua est apta
a fornecer medidas de comprimentos de 1mm at 3000mm; o que significa que este
instrumento est limitado entre 3000 diferentes valores.
Neste caso, teremos os nmeros limitados em valores discretos espaados de um 1mm.
Vejamos uma balana analtica eletrnica de capacidade mxima de 210g e preciso de
0,1mg, no podemos dizer que temos numa experincia disposio, todo o contnuo possvel
de massa entre 210g e 0,1mg. Ao invs disso, dispomos de uma determinao de valores entre
23 Continuidade objeto da matemtica, como a continuidade entre nmeros.
24 Na antiguidade, por exemplo, tinha um valor de 3, pois na poca no era necessrio um valor mais
preciso, ainda que eles soubessem que este valor era um valor aproximado.

41

0,1mg e 210g. Colocando em nmeros naturais compreendemos valores limites entre 1 x 101

mg e 2100000 x 10-1,mg.
Estes dois exemplos mostram que somos capazes de representar os valores medidos

como nmeros naturais. A quantidade de nmeros que estaro disponveis ser definida pelo
limite mximo suportado e pela preciso. E assim, a diferena entre medida e contagem no
est no carter contnuo nem no carter discreto das grandezas que se adquirem quando nos
referimos ao que um instrumento pode nos fornecer. Pois ambos so disponibilizados pelos
instrumentos de maneira discreta. Consequentemente, ao intervalo discreto associa-se
propriedades que so atribudas aos nmeros naturais. Assim, os dados, vistos como nmeros,
sero interpretados pelas teorias dos nmeros da maneira que for mais conveniente.
O que Peano e seus axiomas dos nmeros naturais pode nos dizer sobre uma medida
de massa? Logicamente os objetos de Peano no falavam de massa, mas falavam de nmeros.
A massa representada por nmeros, por isso, parece razovel que o que se diz sobre
nmeros tambm diga algo semelhante sobre a massa.
Qualquer que seja o equipamento de medida haver uma caracterstica que geral para
todos eles, seja um super-microscpio, que atualmente tem uma resoluo que permite que
cientistas consigam enxergar estruturas de cerca de 100 nanmetros, ou seja, na preciso dos
sensores dos aceleradores de partculas; a preciso ser sempre finita. E, consequentemente,
os nmeros que se obtm tambm. Desta forma, mesmo se reunirmos todos os equipamentos
de medida mais sofisticados do planeta de uma grandeza especfica, ocorrer um intervalo de
nmeros obtidos.
A preciso dos equipamentos de medida revela um aspecto importante, o que faz com
que um equipamento mostre um valor em vez de outro, sabendo-se que, devem-se existir
valores intermedirios, visto que as grandezas contnuas tornam-se mais precisas medida
que a preciso dos equipamentos aumenta. Ou seja, com o aumento da preciso, novos
nmeros surgem para uma dada grandeza. Isto indica que devam existir valores
intermedirios, algo que se conhece dedutivamente.
Portanto, o equipamento disponibiliza apenas valores discretos; e para estes
equipamentos, no se utiliza a informao de que o valor medido encontra-se entre dois
valores discretos. Isto indica que tanto o sujeito que mede e equipamentos de medida de
tecnologias digitais utilizam de critrio para decidir se considera aquele valor como o valor
imediatamente inferior quele valor indefinido, ou deva decidir pelo valor imediatamente
superior. De fato, uma deciso aqui necessria, pois a indeciso seria algo indesejvel para
42

um instrumento cuja vantagem25 principal justamente dispensar julgamentos que o sujeito

mensurador deve assumir com relao a qual valor numrico deve ser o mais adequado para
uma dada medida.
A medida sempre ser uma estimativa, um valor aproximado. Escolhe-se o valor que
melhor atenda a um corpo terico, para melhor preservar a consistncia e acuracidade do
funcionamento do equipamento frente teoria que permitiu a sua construo. Lembrando que
no resultado de qualquer medida existe ainda uma margem para o erro, de aferio de
equipamento, e de interpretao do resultado tanto do equipamento quanto do sujeito
mensurador. Este desvio nos possibilita saber o que de fato, o valor que para ns descreve o
valor que temos confiana que melhor descreve a natureza em termos de quantidade. Neste
caso, ao ser aplicado, o valor originado do equipamento que era discreto, passa a ser um
intervalo. O que resgata a continuidade e incomensurabilidade que acreditamos que a natureza
possui. Visto que a natureza presumivelmente possui componentes contnuos, intuitivamente
observada mediante meios analgicos de instrumentos, mas que so impossveis de
determinar. A este respeito Otte afirma que:
Quando medimos tambm obtemos multiplicidade. Cada ato de medir por si s produz
um resultado distinto, mesmo que o objeto medido seja o mesmo. E a disperso dos
valores medidos tanto maior quanto mais refinados forem os nossos mtodos e
quanto melhor apreendermos com eles a realidade. de estranhar que o perodo prindustrial tenha experimentado, por um lado, uma crescente diversidade da realidade
enquanto, por outro, acreditava poder estabelecer uma unidade, mas foi uma unidade
da teoria em oposio multiplicidade da realidade. OTTE (1991, p.224)

Os instrumentos, tais como osciloscpios, nos fornecem alm de quantidade varivel

no tempo, a forma de uma oscilao de tenso. Por meio da forma de variao de tenso
temos uma clara noo da continuidade da onda, por exemplo, a onda senoidal ou onda
quadrada. Para uma onda quadrada, encontramos duas formas de entendimento.
Em relao aplicao com fins digitais, compreende-se que a onda quadrada
descontnua e, alm disso, apresentam-se na camada fsica apenas dois valores discretos. Uma
funo pode ser descontnua e no estar limitada a valores discretos, e tambm pode ser
contnua e apresentar um valor discreto. Mas o que necessrio entender em termos de
aplicao, que na camada fsica de um processo computacional, os valores se apresentam
como uma seqncia de valores de tenso que podem ser entendidos como nvel alto ou nvel
25 Muitas vezes esta vantagem vista como uma desvantagem, pois afasta o objeto do julgamento do sujeito
mensurador, por este motivo que em muitos procedimentos de medida no so dispensados os instrumentos
analgicos. Muitos tcnicos em eletrnica preferem o movimento do ponteiro, pois o digital no permite
verificar uma variao contnua no tempo de uma dada grandeza. Exemplo deste tipo visto em testes de
capacitores, que necessrio observar a carga e descarga deste componente, o equipamento digital incapaz
de mostrar.

43

baixo. Ela contnua no intervalo do tempo em que permanecer em qualquer destes nveis.
Entretanto, em termos fsicos, a passagem de um nvel para outro no se d
instantaneamente. E num osciloscpio de preciso possvel encontrar valores contnuos
entre estes dois nveis. Na verdade, forma-se uma rampa de variao de tenso entre os dois
nveis. O intervalo de tempo de pulso em que um processador considera como sendo pulso
(seja ele positivo ou negativo) que determina se o tempo da rampa vai interferir neste
processo.
Assim, temos duas formas de compreender, uma no enxerga a rampa e a outra
enxerga. Porm, isso no significa que a rampa deixa de existir, apenas que uma delas no
encontra aplicao para a sua existncia, e o carter contnuo da onda quadrada no tem
qualquer finalidade. Acreditar na existncia de algo no indica que este algo deva ser
aplicado.
No momento da medio se cr que existe continuidade, contudo, no instrumento, se
l nmeros inteiros, em forma de dados, normalmente ordenados por seqncia de sucessores
unitrios. Aps nossa leitura, verificamos o fator de desvio, e finalmente adotamos um
intervalo como medida de uma grandeza. Isto significa que at mesmo na prtica, colocamos
nossa compreenso de que h continuidade nas coisas. As coisas so analgicas, mesmo
quando verificamos que num instrumento fornecido um valor discreto (digital).
Voltando ao osciloscpio, sabemos que com ele possvel observar a potncia gasta
num circuito resistivo atravs da sua relao (diretamente proporcional) com a tenso eltrica.
Quando temos uma tenso contnua, temos uma linha reta com valor constante; e a energia
dissipada em forma de calor um valor constante ao longo do tempo. Quando temos uma
tenso alternada, a onda se apresenta como uma linha contnua, cuja variao pode-se
reconhecer pelas suas regularidades.
A potncia dissipada ao longo do tempo varivel, depende do instante de tempo, mas
seu valor mdio dentro do ciclo constante. A tenso alternada cujo centro for a tenso zero,
ter uma mdia zero, mas a potncia dissipada no. E isso parece contraditrio, pois a
potncia dissipada num circuito resistivo proporcional tenso. A potncia no uma
grandeza vetorial, ela indica uma relao de trabalho realizado pelos campos eltricos.
Quando os eltrons circulam no circuito num sentido, estes aquecem o resistor, quando eles
esto submetidos a uma tenso cujo sinal oposto, os eltrons seguem um caminho oposto.
Ou seja, eles continuam a passar pelo resistor e a aquec-lo.
Para o pesquisador, observa-se uma potncia total constante ser dissipada dentro de
44

um intervalo de tempo. Ele verificou uma regularidade do tipo: em x segundos sempre

dissipar y watts. Mas estes x segundos no podero ser de qualquer valor. Suponhamos que
venhamos a buscar valores cada vez menores de x, o que encontraremos uma quantidade
cada vez menor de y, e se colocarmos em srie destes intervalos, encontraremos valores de y
variveis ao longo do tempo. Mas esta quantidade varivel de potncia dissipada que, na
verdade, vai de um pico positivo a zero e de volta, pode ser novamente enxergada de dois
pontos de vistas. O primeiro refere-se visualizao de sua variao infinita ao longo do
tempo. E outra como um valor mdio constante. Uma forma contnua e a outra discreta.
O osciloscpio mostrar o valor contnuo, e se quisermos saber o valor da tenso num
dado instante, deve compreender que, na verdade, o tempo definido em fases de um ciclo.
Afinal, num comportamento regular, os eventos se repetem em intervalos iguais de tempo,
ento podemos entender o incio de um ciclo como um novo referencial de tempo. Assim,
cada intervalo do ciclo entendido como tempo. Por isso, podemos citar 45o ou 1/4 de onda
como tempo decorrido, porque sempre a fase estar associada a uma funo do tipo = + ft
(sendo a fase no tempo t, fase inicial, f como freqncia e t como tempo decorrido).
Em cada instante de tempo, possvel plotar a amplitude da onda num osciloscpio.
Deste modo, reconhecemos numa determinada fase um valor de amplitude. Esta amplitude
considerada como o valor instantneo naquela fase da onda. O valor fornecido por este
instrumento como um valor de um nmero fornecido em uma unidade de medida. A
capacidade do osciloscpio de fornecer nmeros limitada pela preciso, apesar de que a
forma da onda mostrada pelo equipamento de uma variao contnua. Isto visto com muita
naturalidade pelos usurios de tais equipamentos. Pois, para estes, no interessa um nmero
com uma preciso extraordinria, para ele, necessrio apenas o ordinrio; aquilo que eles
podem aplicar com confiana.
A amplitude instantnea, na verdade, no passa de um limite envolvendo duas
grandezas (tenso e tempo). Por isso, o usurio poder afirmar que naquela fase h uma
amplitude de valor 3.1V 1%. Em nvel de aplicao, existe o mais ou menos, ou seja, a
quantidade um intervalo, mas na leitura de um instrumento sempre levantar um nmero
para grandeza e um nmero para o desvio.
Vejamos outro exemplo de potncia dissipada num circuito resistivo alimentado por
uma tenso alternada. Utilizando-se de um voltmetro digital, um tcnico verifica a rede.
Observa que a tenso das tomadas de uma casa de 110Vrms 26. Na verdade, o que ele obtm
26 Tambm chamada tenso eficaz, equivalente a 1/2 da Tenso de Pico.

45

 uma mdia de um potencial que pode servir para a dissipao de potncia. Pois se fosse a
mdia entre seus valores positivos e negativos obteramos um valor nulo. Neste caso, esta
mdia revelaria algo falso, haja vista que se encostarmos a mo num resistor alimentado numa
rede deste tipo, verificaramos que ele aquece e, portanto, que h corrente eltrica circulando
por ele.
Desta forma, para permitir que se possa ter a compreenso de qual o valor da tenso
eltrica til, criou-se este tipo de medida, chamada valor mdio quadrtico ou valor eficaz. A
partir da razo de tenso de pico da onda senoidal e a 2 possvel determinar um valor
mdio (tenso de meia amplitude). Ou seja, esta operao de tornar uma onda continuamente
varivel no tempo em um valor discreto feito por meio de um fator irracional! Ou seja, este
valor mdio, na verdade, um esforo para transformar infinitos valores em um valor
representativo de acordo com a potncia dissipada num circuito.
Assim, em vez de uma senoidal com infinitos valores at um pico positivo e negativo,
teremos um nico valor. Se alterarmos os valores das amplitudes, ou de sua freqncia,
teremos alteraes neste nmero fornecido pelo instrumento. Se o usurio do instrumento no
for ingnuo, saber o que este nmero representa, e que a medida da tenso rms, como
qualquer medida, uma interveno sujeita aos desvios por parte do sujeito mensurador e do
prprio instrumento. Por isso, dever considerar que a medida mostrada pelo display um
valor referente de um intervalo, forma pela qual se caracteriza como nmero na aplicao.
Podemos entender a margem de nmeros disponibilizada pelos instrumentos como um
conjunto de nmeros compreendidos entre um intervalo que podem ser expressos pelas
proposies de Peano. 27 Mas preciso lembrar que a possibilidade de compreenso dos dados
fornecidos pelos instrumentos como nmeros, que possuem certas propriedades dos nmeros,
no o mesmo que falar que os dados so nmeros. Pois refletem quantidades e estas no
encerram as propriedades dos nmeros. Tudo que dito aqui, referente a algumas
possibilidades de compreender um dado como nmero, e no que so nmeros.
Assim, poderemos observar a ordinalidade das quantidades fornecidas. Por exemplo,
se aumentarmos a velocidade de um carro. O valor imediatamente mostrado ser o acrscimo
de uma unidade correspondente preciso do velocmetro. Assim se d do valor inicial
indicado por um nmero, at o ltimo, correspondente ao valor mximo suportado pelo
medidor.
27 Com exceo do 5 postulado, pois no cabe aqui a compreenso de nmeros indutivos, afinal, as
quantidades em termos de medida de um instrumento so finitas.

46

J a cardinalidade expressa como o conjunto de todas aquelas classes similares

classe dada. RUSSELL (2007, p.78). O que algo altamente significativo, tendo em vista
que os nmeros levantados so frutos de uma relao; relao que fundamenta o
funcionamento e a construo do instrumento. O nmero tem relao com uma quantidade, e
esta quantidade est relacionada a uma dada grandeza. Grandeza esta no compreendida a no
ser como uma relao entre outras grandezas, numa relao um a um.
A grandeza por si mesma pode ser vista por meio da relao exclusivamente com a
unidade ou so medidas por meio da assuno de que esta grandeza possui relao com outras
grandezas. Assim para determinar a massa de um corpo. Para isso, medimos a fora-peso,
expressa pela relao da distenso de um corpo elstico. Ou seja, a massa determinada por
meio da sua relao com a grandeza fora e esta por sua vez tem relao com a grandeza
comprimento da distenso de um meio cujas propriedades com relao fora so
previamente conhecidas por outras experincias. A cardinalidade do ponto de vista de Russell
est contemplada pela concepo de olhar o intervalo entre as medidas possveis como um
conjunto dos nmeros naturais de um intervalo. E, este conjunto est relacionado a um
conjunto de quantidades de grandezas.
Os valores discretos representantes de uma variao contnua uma extenso do
fenmeno contnuo (intenso). A forma intensional representada num grfico ou equipamento
tal qual osciloscpio, sismgrafo ou eletrocardiograma possvel plotar relaes um a um
entre amplitudes (intensidades) e a linha do tempo ou outra grandeza. Mas para fazer tal
locao, temos que designar um valor discreto para as grandezas relacionadas em cada ponto
analisado. Em qualquer forma de mensurao, considerando ou no a continuidade, haver
formas intensionais e extensionais sendo aplicadas. Diferentes nfases so dadas, mas os dois
aspectos estaro presentes nas medidas e nas contagens.

1.8 A contagem

A contagem realizada por meio da disposio ordinal. Sua principal caracterstica a

ordinalidade. A contagem uma espcie de medida, mas se distingue desta por no se basear
no nmero enquanto cardinalidade.
Quando se conta? Ora, s se conta elementos discretos. O tempo, por exemplo,
contnuo, por isso, atribumos uma cadncia de eventos que so regulares como forma de
47

cont-lo. Os objetos contveis os so por meio da possibilidade de distinguir cada unidade de

grandeza entre outras. A massa poder ser contada se fizermos uma separao de blocos de
unidades de massa. O espao, tambm contnuo, por meio de divises sucessivas de unidades
de comprimento. De fato, tudo isto muito intuitivo, mas algumas grandezas no so
exatamente desta maneira, como as grandezas derivadas.
Outros aspectos, alm destas relacionadas aos instrumentos podem ser observados
quanto contagem. E este termo encontra algumas particularidades que o distingue da
medida, apesar de que ambos vm responder a pergunta: quantos?
Por outro lado, a contagem um ato de determinao de quantidade estabelecida a
partir da ordem dos objetos individuais. Por isso, na contagem, fundamental os conceitos de
sucessor e antecessor.
Os objetos possuem relao enquanto componentes de uma classe. Na contagem,
distinguem-se cada objeto contado por meio da conformao ordinal, enquanto a medida por
seu valor cardinal por meio da comparao entre classes de conjuntos. A relao que envolve
o valor cardinal da medida pode envolver amostra ou o todo de algo a ser medido.
Aqui se revelam as principais aplicaes da contagem: servir de referncia para a
construo de instrumentos de medida e a determinao da quantidade de objetos individuais
de um conjunto dado.
A contagem, enfim, representa uma operao concreta, pois esta exige um conjunto de
elementos definidos, que existem no tempo e no espao. A correspondncia da palavra e
termo contvel frequentemente completada pelo ato de apontar e, esse ato exige trs
momentos de correspondncia:
- correspondncia, no tempo, entre a palavra e o ato de apontar;
- correspondncia, no espao, entre o ato de apontar e o elemento da coleo e
- resultado da correspondncia da palavra e do elemento.
Assim, o ato de apontar cria uma unidade espao-tempo, conectando a entidade, ou
elemento existente no espao e a palavra existindo no tempo. O processo de contagem , pois,
mediado pelo ato indicativo e pela palavra.
O aspecto ordinal acaba se confundindo com o cardinal, pois para que se chegue a
este, os objetos da coleo devem ser contados e ordenados. Para contar, a criana tem de
passar de um cardinal a seu sucessor - e este o aspecto ordinal. Ao se fazer a contagem, o
aspecto ordinal que prevalece, no havendo mais a necessidade de um conjunto-padro para
a correspondncia. No final, o nmero adquirido normalmente entendido com seu aspecto
48

cardinal. Por exemplo, um militar, ao contar sua tropa, verifica que havia 37 soldados, ele
sabe que est faltando dois soldados porque este cardinal corresponde a dois a menos que o
total previsto de soldados desta tropa.
A contagem neste tpico foi apresentada de forma primria, do ponto de vista da
aplicao, a explicao de contagem mais elaborada na matemtica. Retomaremos este tema
nos prximos tpicos, especialmente no tpico da Axiomtica de Peano.

1.9 Concluses
A medida e a contagem so operaes, e como tal, possuem dois elementos bsicos,
ao e planejamento. So ao mesmo tempo, tericos e prticos. Muitas teorias so
interessantes para defini-los, como as Teorias da Medida. Mas estas se preocupam com o
aspecto terico (como o prprio nome sugere), mas est interligada prtica por meio da
viabilidade do procedimento da medida, que a envolve, mas no seu objeto real de estudo.
J na prtica da medida, preocupa-se com a possibilidade de ter fidelidade a realidade
prtica. A correspondncia entre o resultado do fenmeno e a interveno para modificar o
fenmeno como se desejar encontrar vestgios com a teoria, que envolve a prtica, mas no
o seu objeto real. Tanto a prtica como teoria a so complementares, tanto a ao prtica tem
seu conceito e objeto do conceito. A prtica terica tem seus objetos e seus conceitos de
objetos. Ambos formam as operaes de medida e contagem. So, portanto, realizados com
mediaes ligados por meio da complementaridade entre os seus aspectos intensionais e
extensionais, assunto do prximo captulo.

49

CAPTULO II
2. A COMPLEMENTARIDADE DE MICHAEL OTTE

2.1 Complementaridade
O termo complementaridade refere-se a conceitos opostos que se corrigem
reciprocamente e que se integram na descrio de um fenmeno. Assim, por exemplo,
chamam-se complementares os conceitos de onda e de corpsculo para a descrio dos
fenmenos pticos na moderna mecnica quntica. O princpio da complementaridade
formulado por Bohr exprime a incompatibilidade da mecnica quntica com a concepo
clssica da causalidade. Exprime-se assim: Uma descrio espacio-temporal rigorosa e uma
seqncia

causal

rigorosa

de

processos

individuais

no

podem

ser

realizados

simultaneamente; ou uma ou outra deve ser sacrificada ABBAGNANO (2007, p.181) Um

exemplo disso, podemos encontrar no cara-coroa das moedas, que no so capazes de mostrar
ambas as faces ao mesmo tempo.
Ou seja, a idia de complementaridade est associada ao carter dual de algo. Como a
natureza dualstica de onda e corpsculo da luz e matria. No se pode confrontar ambos os
caracteres na mesma experincia, pois leva a uma contradio.
Se se criar uma situao que obrigue o eltron a revelar fortemente o seu carter
ondulatrio, a sua natureza corpuscular tornar-se- inerentemente indistinta.
Modificando-se as condies, de modo a evidenciar mais fortemente seu carter
corpuscular, a sua natureza ondulatria ficar necessariamente indistinta. RESNICK
(1984, p. 313)

Ou seja, quanto mais realarmos numa experincia um aspecto de um fenmeno, o seu

complemento ser mais ofuscado. [...] quando mais yin tanto menos yang e reciprocamente.
BUNGE (1973, p.123). Niels Bohr foi o primeiro a evidenciar, no seu princpio de
complementaridade, como idias de ondas e partculas se complementam em vez de se
contrariarem.
BUNGE apresenta que o princpio de complementaridade de Bohr se caracterizava por
ser: uma especificao e uma re-interpretao do dualismo geral. Quanto re-interpretao do
dualismo geral, pretendia dizer respeito mais ao complexo sujeito-objecto do que aos
microsssistemas existindo autonomamente. BUNGE (1973, p.123)28
28 Embora seja um princpio que teve um grande prestgio para a Fsica no incio das investigaes sobre
50

A complementaridade tambm investigada do ponto de vista epistemolgico da

matemtica por Michael Otte. Afirma: Ns chamamos a ateno para o fato de que o
pensamento moderno caracterizado por uma diferenciao terico-tipolgica bsica entre
conceito e objeto do conceito. OTTE (1991, p.221)
Meios (conceitos) e objetos devem ser complementarmente diferenciados em cada
momento da atividade cognitiva individual, mas eles desempenham no
desenvolvimento global do conhecimento um papel totalmente simtrico. Estas
simetrias (diferena e conexo) entre objeto e meio fundamentam o nascimento e a
dinmica da matemtica pura no sculo XIX. Estas simetrias implicam que tanto o
conceito quanto o objeto possuem um carter complementar. A complementaridade,
como constitutiva de uma fenomenologia ou psicologia da atividade cognitiva em si
[...] OTTE (1991, p.222)

Esquematicamente, ele representa a relao entre objeto e meio da seguinte maneira:

O objeto e o meio esto conectados: Tambm a matemtica no pode progredir uma

orientao exclusivamente aos mtodos universais e formais. Isto conduziria ao final,
mecanizao e formalizao da prpria atividade matemtica. Tambm a matemtica
constri conceitos especficos. OTTE (1991, p.225)

O objeto e meio mantm-se em oposio. [...] os objetos so, como a prpria palavra
indica, resistncia ao conhecimento, e os problemas no produzem por si s os meios de
sua soluo. OTTE (1991, p.225)
Otte apresentou a complementaridade do carter intensional e extensional dos termos

ou conceitos.
As teorias axiomticas modernas tornam-se, de um lado, teorias intensionais no sentido
que os axiomas como um conjunto de postulados no somente determinam as intenses
dos termos tericos, mas tambm constituem as extenses ou referentes. Em geometria
euclidiana, os objetos sobre s quais a teoria fala parecem ser dados por intuio, e
independentemente da teoria. Na Geometria Hilbertiana a situao totalmente
diferente. 29 [...] OTTE (2003, p.204)

Os termos extensional e intensional podem ser entendidos como formas de se tratar

conceitos. Ou seja, o adjetivo extensional refere-se a denotao dos conceitos, j o adjetivo
intensional se refere a modalidade dos conceitos.
Para entendermos, portanto, os termos extensional e intensional e como eles permitem
uma compreenso das principais maneiras de compreenso de conceitos como nmeros, a
Mecnica Quntica, para muitos fsicos como BUNGE (1973, p.124-125), a complementaridade significa
atualmente, uma desculpa para a obscuridade e para a inconsistncia (1973, p.125).
29 Modern axiomatized theories became, on the one hand, intensional theories in the sense that the
axioms as a set of postulates not only determine the intensions of the theoretical terms, but also
constitute the extensions or referents. In Euclidean geometry, the objects about which the theory speaks
seem to be givens by intuition, and independently of the theory. Hilbert's geometry, the situation is quite
different.

51

forma de tratar pode ser classificada pela forma intensional e extensional. Otte defende que as
duas formas no representam de maneira completa e isoladamente, mas que devem ser vistos
como complementares entre si.
Torna-se bvio que as relaes entre as intenses e extenses de termos matemticos
so mais complicados que uma lei clssica do inverso das distncias sugere. Intenso e
extenso tornam-se relativamente independentes uma da outra e so conectadas
circularmente ou complementar uma da outra. OTTE (2003, p.205) 30

O termo extensional refere-se a denotaes. Denotao teve origem da aplicao da

palavra conotao, e apesar de surgir da lgica escolstica, teve uma significao atualizada
por Stuart Mill, que o distinguiu os nomes conotativos e no conotativos (denotativos).
Isto nos leva terceira grande diviso dos nomes, em conotativos e no-conotativos,
estes ltimos muitas vezes, mas impropriamente, chamados absolutos. [...]
Termo no conotativo aquele que denota um sujeito somente, ou um atributo apenas.
Conotativo o termo que denota um sujeito e implica um atributo. Por sujeito preciso
entender qualquer coisa que possua atributos. Assim, Joo, Londres ou Inglaterra so
nomes que denotam um sujeito apenas. Nenhum destes nomes, portanto, conotativo.
Mas branco, comprido, virtuoso, so conotativos. A palavra branco denota todas as
coisas brancas, como neve, papel, a espuma do mar, etc. MILL (1974, p.93-94)

Conotao de Stuart Mill corresponde, portanto, a compreenso da Lgica de PortRoyal, e intenso da lgica leibniziana e contempornea. Enquanto denotao refere-se a
extenso. Assim, hoje se entende conotao-denotao como intenso-extenso. Da, a
compreenso extensional aquilo a qual se refere.
comum referir-se a uma lgica como intensional a qual seus termos representam
propriedades ou conceitos em lugar de objetos que tm estas propriedades. Defende-se que a
lgica de Leibniz fosse intencional por este usar uma simbologia para representar conceitos e
suas relaes.

2.2 Extenso e Intenso

Frege disse:

30 [...] it becomes obvious that the relations between the intensions and extensions of
mathematical terms are more complicated than the classical law of inverse range suggests.
Intensions and extensions become relatively independent from each other and are circularly
connected or complementary to each other.

52

a, b, c so linhas conectadas nos vrtices de um tringulo com os pontos mdios de

seus lados opostos. O ponto de interseo de a e b ento o mesmo ponto de
interseo de b e c. Ento ns temos diferentes designaes para o mesmo ponto, e
estes nomes (ponto de interseo de a e b, ponto de interseo de b e c) do mesmo
modo indica o modo de apresentao, e aqui a declarao contm o atual
conhecimento. FREGE (1997, p.31)

Quanto aos conceitos, Otte lembra-nos de dois elementos que os constituem: a

extenso e a intenso. A compreenso (ou intenso) de um conceito o conjunto das
propriedades que so comuns a todos os sujeitos ou objetos (que formam a sua extenso).
OTTE (1994, p.71) Para o exemplo fornecido por Frege, o ponto de interseo de a e b e de b
e c, representa a extenso comum entre diferentes intenses. Extenso e intenso so termos
encontrados em conceitos ou definies. Este trabalho trata de procedimentos ou formas de se
definir os nmeros do ponto de vista da aplicao. Isto significa que a definio ou
conceituao o elemento central desta discusso, alm do nmero. As definies de termos
como nmeros contm extenses e intenses em sua estrutura, devem ter sentidos e
significados, e a nfase que se d na forma (intensional ou extensional) ou a forma
complementar de ambas, revela o que se acredita a respeito da matemtica e suas aplicaes.
Assim, A extenso (ou denotao) de um conceito o conjunto de seres ou
objetos que o conceito abrange e aos quais se aplica. OTTE (1994, p.71).
A compreenso e a extenso agem reciprocamente, como afirma Otte:
Por isso, a ao recproca entre os conceitos matemticos e as representaes deles, ou
entre extenso e intenso dos conceitos, muito importante. Essa ao recproca
poder ser desenvolvida s quando entendermos que os conceitos matemticos (os
conceitos tericos em geral) denotam relaes entre objetos (ou entre outras relaes j
construdas). OTTE (1994, p.71).

Em outras palavras, utilizando o exemplo do conceito de energia, podemos

31 Let a, b, c be the lines connecting the vertices of a triangle with the midpoints of the opposite sides. The
point of intersection of a and b is then the same as the point of intersection of b and c. So we have different
designations for the same point, and these names ('point of intersection of a and b'; 'point of intersection of
b and c') likewise indicate the mode of presentation, and hence the statement contains actual knowledge.

53

perceber que sua compreenso no seria possvel sem a relao entre os componentes da
extenso da energia: a energia cintica, a energia potencial etc. Alm disso, a relao entre os
tipos de energia (extenso) no seria possvel sem algo que os unificassem em mesmas
propriedades (intenso).
FREGE (1974) nos d exemplos de apreenso de equaes atravs da definio
das extenses com base em um enunciado.
O juzo: a reta a paralela reta b. Assim, a // b.
Da semelhana geomtrica resulta o conceito de forma. FREGE (1974, p.255).
Quanto forma, possvel encontrar semelhanas geomtricas entre as representaes
geomtricas de dois enunciados, possibilitando a introduo de valores de significado entre os
conceitos. Isto , que a reta a paralela reta b o que significa que a direo da reta a
igual direo da reta b.
Aps isso, Frege apropria-se por convenincia de um conceito de Leibniz: So iguais
as coisas que salvo a verdade, podem ser substitudas uma pela outra. FREGE (1974, p.255).
Deste modo, se pode substituir a direo de a pela direo de b.
Concluso: direo de a = direo de b.
A direo de a igual a q.
q uma direo se existe uma reta b cuja direo q. FREGE (1974, p.257)
q igual direo de b.(1974, p.257)
A direo da reta a a extenso do conceito paralelo reta a.
Frege afirma ao introduzir q: estaramos tratando a maneira como introduzido o
objeto q como uma de suas propriedades, o que ela no . FREGE (1974, p.257).
Esta definio, assim como todas as definies, no enuncia, enquanto tal, nada sobre
ele; mas estipula o significado de um sinal, neste caso, q.
Assim, se a extenso do conceito reta paralela reta a igual a extenso do conceito
reta paralela reta b, e inversamente: se as extenses dos conceitos mencionados so iguais,
a paralela a b.
Otte esclarece um pouco mais a respeito deste assunto:
O tema principal da matemtica essencialmente constitudo pela observao de
identidades ou igualdades e diferenas. As caractersticas essenciais de um ato de
criao imaginativa consistem em ver um A como um B: A=B. Uma tal equao pode
significar que A e B so aspectos de uma mesma substncia. Na terminologia fregeana,
isto significa dizer que A e B so diferentes intenes de uma mesma extenso ou que
so representaes com um referente compartilhado, mas com significados diferentes.
OTTE (2001, p.47)

54

E completa:
Isso pode tambm, contudo, ser interpretado em termos funcionais ou em termos de
uma relao de causa e efeito. Neste caso, A = B significa algo como A produz B ou B
um resultado ou uma representao de A. OTTE (2001, p.47)

2.3 Funo

O conceito de funo torna-se importante aqui, pois processos de medio so

baseados nas funes. Frege trouxe da lgica o conceito de extenso, pois como afirma OTTE
(2001, p.47), todo trabalho de Russell sobre funo baseou-se nesta noo trazida por Frege.
Esta noo aqui oferece a oportunidade de estabelecer um relacionamento entre
matemtica e lgica, mesmo se verdade que, em linha com a separao dos campos
de trabalho prprio para matemtica e lgica, representaes exemplares diferentes dos
termos de funo existem em matemtica de um lado, e lgica do outro. Para a
matemtica e cincias exatas, o conceito de lei natural produz o caso prototpico de
uma funo. Para lgica, contrariamente, uma funo ou uma funo proposicional,
ou uma frmula algbrica. OTTE (2001, p. 47) 32

Otte afirma

que o

entendimento

de funo:

[...]

significa entender a

complementaridade das frmulas concretas e da relao abstrata [...] OTTE (2001, p.55).
Assim,
A funo simultaneamente qualitativa e quantitativa, conceitual e construtiva. Ela
conhecimento (idia total) e instrumento (frmula de clculo) ao mesmo tempo. Esse
conceito tem de ser entendido, obviamente, como um todo, como uma idia universal,
tanto como uma mera coleo ou conjunto de relaes de entrada e sada (input
output). Essa dualidade inevitvel enquanto ns acreditamos que as funes devem
antes ter certas propriedades, continuidade, por exemplo, para serem matematicamente
interessantes, do que serem concebidas em meros termos da teoria dos conjuntos.
OTTE (2001, p.54)

Os conhecimentos necessrios para o entendimento das frmulas so complementares,

envolvendo conhecimentos relacionais e instrumentais. Sem o instrumento da equao,
compreender a sintaxe, as operaes, procedimentos de substituio de termos, no se
potencializa a aplicao. Sem um conhecimento relacional no se concretiza os recursos que o
instrumento (frmula) oferece. [...] uma relao no inclui sua aplicao e emprega, por si
32 This notion hence offers the opportunity of establishing a relationship between
mathematics and logic, even if it is true that, in line with the separation of the fields of work
proper to mathematics and to logic, different exemplary representations of the term of
'function' exist in mathematics on the one hand, and logic on the other. For mathematics and
the exact sciences, the concept of natural law yields the prototypical case of a function. For
logic, against that, a function is either a propositional function, or a algebraic formula.

55

prpria, sua funo de referente ou de mediao. OTTE (2001, p.51)

Michael Otte, nesta oportunidade, diz: Por si mesmos, uma lei, um signo ou um
argumento no podem ser a causa de qualquer coisa. OTTE (2001, p.51). Pois: [...] qualquer
signo pode significar muitas coisas diferentes, dependendo do contexto [...] OTTE (2001,
p.51).
Em termos da Teoria dos Conjuntos as funes so compreendidas como relaes xRy
unvoca direita. OTTE (1991, p. 227).
2.4 Complementaridade dos nmeros
Os nmeros podem ser compreendidos de dois pontos de vista, tal qual a analogia da
moeda da complementaridade de Bohr. Podemos ver duas faces da mesma moeda no caso dos
nmeros. Nenhuma delas suficiente para descrev-la. Ora podemos ver uma face, ora outra.
No entanto, a complementaridade proposta por Otte, nos lembra que no ser apenas pela
descrio de uma das faces que determinar a natureza da moeda. Mas as duas faces se
complementam, e uma descrio complementar uma descrio distinta de qualquer das
descries das faces. mais complexa, pois a forma de descrever, em termos extensionais ou
intensionais, completamente diferente uma da outra, e sendo um complemento do outro, a
descrio complementar no segue nem a forma extensional nem a forma intensional.
Sabemos que as analogias so formas rudimentares de indicao de relaes. Mas elas
so teis para formar imagens sobre objetos. No so confiveis, mas permitem uma linha de
raciocnio. No caso dos nmeros, proponho perscrutar a imagem da moeda.
A coroa da moeda apresenta um smbolo, uma representao. Mas isso no quer dizer
muito, pois este smbolo deve estar associado a um sistema financeiro, que por sinal, vai
disponibilizar quais seus significados, dentro de estruturas numricas como: funcionais
(cmbio, por exemplo) e aritmticas (contbeis).
Outras estruturas so fornecidas pelo outro lado da moeda, cara. Ao qual indica o pas
de origem. A cara significa sua intenso, enquanto moeda de um pas; e sua coroa representa
sua extenso, representao numrica de valor econmico.
Quaisquer dos lados, grosseiramente falando, dizem alguma coisa a respeito da moeda.
Ambos os lados so complementares, em termos de compreenso de moeda. Ainda assim,
podemos compreender as moedas em termos da aplicao, quando se faz necessrio conhecer
os significados e sentidos revelados pelos dois lados.
56

A concepo dos nmeros, do ponto de vista da axiomtica moderna, pode ser bastante
representativa a partir da anlise de dois pontos de vista diferentes: a abordagem de Peano
(intensional) e a de Russell (extensional). Do ponto de vista da aplicao, ou seja, no campo
da interpretao sobre os nmeros, ora se observa um ponto de vista dos nmeros, ora se
observa outra perspectiva.
Deste modo, aplicando os nmeros, podemos seguir um caminho de interpretao dos
nmeros de maneira unilateral; ou podemos compreender que, para cada caso particular,
existem duas formas diferentes de observar. Estas duas formas podem ser postas a uma
disposio tal, que o resultado seria uma noo mais completa de nmero.
Talvez no seja possvel, desta maneira, definir nmero geral, e nem mesmo ser
necessrio. J que nem tudo que aplicamos necessita-se definir; pois atualmente, se v nas
definies algo que limita a compreenso dos termos. Para certos conceitos, parece no
possuir fronteiras bem definidas e qualquer tentativa deste tipo, sempre levar a um
ceifamento de aspectos que podem ser importantes para uma dada aplicao. Logicamente,
no h uma concluso que seja mais ou menos verdadeira quanto a esse assunto. Definir ou
no o nmero depende do pensamento e da circunstncia em que o sujeito estiver envolvido.
Faz sentido definir nmero? Este debate profcuo? H urgncia para esta discusso?
De fato, o nmero algo importante para ser debatido. Mas isso no significa que deste
debate se retirar ou dever retirar uma noo definitiva. Mas , sem dvida, importante
sabermos abrir perspectivas.
Vejamos um exemplo deste tipo de abordagem atravs da discusso de parte do livro
APLICAES DA TEORIA DE PIAGET AO ENSINO DA MATEMTICA, de Luiz
Alberto S. Brasil, que faz a seguinte observao:
No captulo III (Nmeros) abordamos a noo de nmero, deixando subentendido que
cada nmero caracteriza uma propriedade comum a uma infinidade de conjuntos: assim
todos os conjuntos constitudos por um par de elementos tem em comum a propriedade
de ter dois elementos. BRASIL (1977, p.39)

A abordagem construtivista deste autor busca na teoria dos conjuntos a estratgia de

tratar intuitivamente a noo de nmero. Ou seja, sua forma de tratar nmeros est
relacionada quantidade de objetos de uma coleo. A compreenso de eqipotente tratada
aqui. E as relaes numricas como: o igual, o maior e o menor so vistas por meio de
comparaes um-a-um de objetos de conjuntos.
Alguns questionamentos podem ser levantados, como a definio de nmero como
propriedade comum a uma infinidade de conjuntos. Ou seja, uma propriedade de coisas
57

exteriores, como conjuntos? Uma composio semelhante ao de Cantor, quando chama a

matemtica de cincia emprica, na medida em que comearia pelo exame de objetos do
mundo exterior. Apenas por abstrao a partir de objetos surgiria o nmero. FREGE (1974,
p.225). Quanto questo de ser o nmero uma propriedade, questo defendida por Mill: O
nome de um nmero designa uma propriedade que pertence ao agregado de coisas que
denominamos pelo nome; e esta propriedade a maneira caracterstica pela qual o agregado
composto ou pode ser decomposto em partes. MILL apud FREGE (1974, p.227)
Sua concepo de nmero baseada numa abordagem da Teoria dos Conjuntos, teoria
esta que no absolutamente uniforme na sua forma de pensar seus conceitos. Em termos
atuais, no prevalecem concepes que atribuem uma realidade fsica aos nmeros. Esta
dificuldade de atribuir aos nmeros como conjuntos foi tambm bastante discutida, pois os
nmeros 0 e 1 levariam a inconsistncias. Alm disso, a existncia de paradoxos na Teoria dos
Conjuntos deveria ser evitada.
Russell considerava o nmero como qualquer coisa que o nmero de alguma
classe RUSSELL (2007, p.37) e que o nmero de uma classe a classe de todas as classes
que so similares a ele RUSSELL (2007, p.36). As classes para Russell no faziam parte da
moblia fundamental do mundo RUSSELL (2007, p.216).
Assim,
No podemos tomar classes da maneira extensional pura como meros montes ou
conglomerados. Se fossemos tentados a isso, nos pareceria impossvel compreender
como pode haver uma classe como a classe nula, que no tem absolutamente nenhum
membro e no pode ser considerada um monte; nos pareceria tambm muito difcil
compreender como possvel que uma classe que tem apenas um membro no seja
idntica a esse membro nico. RUSSELL (2007, p.217)

FREGE faz um comentrio semelhante:

Alguns autores definem o nmero como um conjunto, multiplicidade ou pluralidade.
Existe a um inconveniente, que consiste em excluir do conceito os nmeros 0 e 1.
Aquelas expresses so muito indeterminadas: ora aproximam-se mais do significado
de aglomerado, grupo, agregado - pensando-se ento em uma reunio espacial
ora so empregadas quase como equivalentes de nmero, apenas de maneira mais
indeterminada. FREGE (1974, p.232).

Gdel achava que, na verdade, estas declaraes eram uma forma exagerada de se
proteger dos paradoxos, tornando os conjuntos nulo e unitrios como fictcios. Poderamos,
assim, entend-los como pontos no infinito da geometria. OTTE (2001, p.45).
Talvez todas estas questes levantadas a partir da definio de nmero, no sejam
importantes para o carter emprico e intuitivo que se deseja dos nmeros por BRASIL.
Parece-nos que as definies prvias de conceitos seguem ao que se deseja construir com eles,
58

mesmo que estes conceitos sejam de carter puramente pragmtico. Julga-se que se a tarefa
ensinar crianas sobre nmero, necessria uma concepo de nmero definida. O autor
entendeu que esta seria a melhor definio para este fim. Uma questo se levanta: realmente
necessria uma definio prvia para compreender nmeros?
Evidentemente no seria produtivo discutir o que so os nmeros com as crianas. O
objetivo, na verdade, desenvolver a habilidade de reconhecer em colees quantidades de
at quatro objetos. Para isso, o autor prope algumas tarefas para reconhecer eqipotentes
envolvendo trs tipos de objetos diferentes em trs diferentes caixas e, aps isso, nomear estas
quantidades. Deste modo, so nomeadas as quantidades (1 para conjunto unitrio, 2 para
conjunto com 1 par, 3 para conjuntos com um par + 1, e 4: dois pares). Por exemplo,
transcrevemos a tarefa com o nmero 2:
Material: Sobre a mesa, dois lpis, duas canetas, duas borrachas e trs caixas vazias.
Coloquem na primeira caixa o conjunto dos lpis; na segunda, o conjunto das canetas;
e, na terceira, o conjunto das borrachas.
Qual destes conjuntos tem mais elementos?
So eqipotentes?
Informao: Todos os conjuntos eqipotentes aos que acabamos de ver so chamados
conjuntos Pares ou conjuntos de Dois elementos.
Material: Colocamos sobre a mesa mais um lpis, uma caneta e uma borracha. [...]
BRASIL (1977, p.50)

Aqui novamente conveniente lembrar Russell. Para ele, o termo coleo, pode ser
tratado como classe ou conjunto. E sua concepo de nmero :
[...] nmero uma maneira de reunir certas colees, a saber, aquelas que tm um dado
nmero de termos. Podemos supor todos os pares num feixe, todos os trios em outro, e
assim por diante. Dessa maneira, obtemos vrios feixes de colees, cada feixe
consistindo em todas as colees que tm certo nmero de termos. Cada feixe uma
classe cujos membros so colees, isto , classes; assim, cada um uma classe de
classes. RUSSELL (2007, p. 31)

Alm disso, para ele os nmeros tinham que possuir um carter pragmtico.
Queremos que nossos nmeros no meramente verifiquem frmulas matemticas, mas
que se apliquem da maneira correta a objetos comuns. Queremos que nossos nmeros
no meramente verifiquem frmulas matemticas, mas que se apliquem da maneira
correta a objetos comuns. RUSSELL (2007, p.26)

A forma de apresentao de BRASIL possui consonncia com as definies de

RUSSELL. A preocupao de BRASIL mostrar os numerais como representao de
59

quantidades, e quantidade entendida como representada pela resposta a pergunta: qual

nmero? Brasil explorou a similaridade dos conjuntos encontrada na eqipotncia. E para esta
similaridade indicou com o nome caracterstico para esta, com um numeral.
Vale notar que no aplicou contagem para esta finalidade. Nem a noo de ordem
exigida, mas deixou de us-la na seqncia de objetos colocados disposio. Assim, os
conjuntos que possuam um objeto, passavam a possuir dois, posteriormente trs e finalmente
quatro. As crianas poderiam verificar em cada caixa um exemplo de cada um dos temas
abordados. Mas nem toda esta abordagem est fundada na Teoria dos Conjuntos.
Na seqncia de passos da abordagem de Brasil, verifica-se que ao passar de um
nmero para outro, se adiciona mais um objeto de cada coleo, o nmero passa a ser outro e
de ordem de grandeza maior. Ou seja, o dois um + um, o trs o dois + um.
Esconde-se na passagem de um nmero ao outro algo importante sobre os nmeros.
Os nmeros no so apenas uma cardinalidade encontrada entre objetos. Mas tambm
possvel orden-los por meio de uma relao envolvendo sucessor e antecessor. Ou seja, se
adicionado mais um objeto para cada caixa tenho outro nmero, e se repetir esta operao,
terei mais outro com outro nome.
Isto tudo poder ser ou no ser percebido pelas crianas, mas h um conhecimento
deste tipo que pode ser disponibilizado neste exerccio. A forma de apresentar os nmeros foi,
de fato, enfatizada para uma compreenso da Teoria dos Conjuntos, ou seja, o nmero um
nmero de alguma classe. RUSSELL (2007, p. 37). O dois a classe dos conjuntos que
possuem um par de elementos. Sua forma extensional permite citar cada um dos nmeros, ou
seja, temos os nmeros 1, 2, 3 e 4.
Contudo, os nmeros tambm podem ser organizados em ordem de sucesso. Ou seja,
o 2 1+1, o 3 2+1 e assim sucessivamente. Esta uma verso intensional, por meio da
aplicao de axiomas. Logicamente que esta exposio de aula no prev a compreenso de
axiomas. Mas, eles esto implcitos aqui.
Por exemplo, quando Peano afirmou inicialmente:
P1) um um nmero;
P2) todo nmero tem um sucessor, que tambm um nmero;
P3) um no sucessor de nenhum nmero;
P4) nmeros so iguais se e somente se os seus sucessores so iguais;
P5) se uma subclasse de nmeros contm o nmero um e sempre que contiver um nmero,
contiver seu sucessor, ento, esta subclasse contm todos os nmeros.
60

Assim, quando colocamos disposio nmeros em certa ordem, parece ser razovel
que se adotarmos uma seqncia definida, o faremos de acordo com pressupostos primrios.
Da, ao assumir que todos os outros nmeros obedecero a estes pressupostos, esta noo se
chamar axioma da induo, que Russell prefere entender como princpio.
Os nmeros no s podem ser identificados numa coleo apenas por sua descrio,
sendo ainda necessrio verificar similaridades encontradas no mundo real. Mas os nmeros
tambm podem ser entendidos complementarmente a partir da relao entre eles. A partir da
noo de que um nmero, que o sucessor de um um nmero, e da relao entre sucessor e
nmero, entende-se: 1, 2, 3 e 4 so nmeros pois estes atendem s proposies primitivas
sobre nmeros. Alm disso, razovel refletir porque BRASIL no disps dos nmeros em
qualquer ordem, procedendo de adio ou subtrao de mais de um objeto (inclusive). A
forma ordinal, ainda que implcita, importante na apresentao da cardinalidade, pois revela
outros aspectos importantes sobre os nmeros, que a cardinalidade apenas no pode revelar.
De um lado, a descrio intensional, de outro, a descrio extensional, isoladamente,
incompletos; mas, quando nos atentamos a ambos os lados, estamos mais aptos a responder
questionamentos mais profundos sobre o assunto.

2.5 Prtica vs Teoria Kirchhoff vs Voltmetro

Em sala de aula, experincias bem realizadas so importantes formas de construir

conceitos. Porm, muitas vezes, os estudantes no associam a teoria como algo complementar
prtica. Mas justamente o contrrio! Julgam que h oposio entre o que real, posto,
observado, com o que pensado, refletido e abstrado.
Provavelmente estes alunos so impelidos pela idia de que a experincia fornece um
conhecimento claro, ao contrrio da exposio terica, que considerada como forma obscura
do conhecimento.
Muitas vezes, a oposio parece se concentrar mais entre teoria e prtica que conceito
e objeto do conceito. Objetos como uma mola oscilada descrevendo uma onda estacionria
pode ser interessante para estes alunos, porm, o conceito de onda no. A mola no o objeto
do conceito; objeto da experincia. Mas no se deve asseverar que esta discriminao
necessariamente algo muito natural para os alunos.

61

Desta forma, no se marca facilmente limites entre conceitos e objetos de conceitos.

Estes elementos so complementares, atesta Otte. Mas eles devem manter a sua estrutura entre
a extenso e a intenso de conceitos. Isto indica que para cada objeto tratado cognitivamente
h um conceito a qual ele se refere. Um objeto pode ter mais de um conceito; contudo, nos
referimos aos objetos com um conceito por vez.
A mesclagem de objetos e conceitos de objetos envolvidos numa explicao ou
verificao experimental no permite circularidade destes componentes. Pois no se
relacionam nesta estrutura circular, no se complementam. O resultado possvel disto tudo so
idias vagas, sem conexo.
A medida possui o conceito da medida. A medida no deve ser confundida com o
procedimento da medida nem com a grandeza que se deseja medir. A grandeza, a medida, o
fundamento do procedimento da medida, e o procedimento da medida possuem conceitos.
Por exemplo: a medida da tenso um valor da diferena de potencial de campos
eltricos adquirido entre dois pontos. Outras palavras tais como: diferena de potencial,
campo eltrico, diferena e valor possuem seus prprios conceitos. E assim sucessivamente;
estes termos tambm possuem outros termos a qual se referem. O fundamento do
procedimento de medida trata-se da aplicao do conceito de medida de tenso com uma
carga de prova, ao qual se verifica o seu comportamento. O procedimento da medida
verificar entre dois pontos que se deseja medir, com o instrumento de medida adequada33, na
sua escala e polaridade adequada.
Estes quatro objetos possuem quatro conceitos. E, a compreenso dos conceitos destes
objetos depende da descoberta e do esforo para correo entre as possveis combinaes
entre os objetos e os conceitos de objetos. Assim, pode-se pensar: a tenso o valor mostrado
no voltmetro quando colocamos as ponteiras de teste em dois pontos diferentes. Um
eletricista talvez no se d conta de que este conceito poder lev-lo a contradies em
algumas ocasies prticas. Vejamos:
A figura abaixo representa um circuito eltrico. Segundo a Lei das Tenses de
Kirchhoff, a soma algbrica das tenses da malha fechada igual a zero. Assim, cada resistor
ter um valor esperado de 3,5V.

33 Voltmetro.

62

Fig. 2.1 Diagrama de circuito com duas fontes.

Mas eis que ao montar o circuito numa plataforma experimental se procedeu da
seguinte maneira:
Em princpio no parece haver nenhuma incoerncia, porm, ao medir com um
voltmetro o resistor inferior, um eletricista verificou uma tenso zero e do superior 7V.
Pensou: ora, a tenso um valor mostrado no meu multmetro, se ele mostra para mim que a
tenso no resistor inferior zero, ento ele dever ser, de fato, zero. E se a teoria me dizia que
era 3.5V ento ela est errada, pois meu instrumento est perfeitamente aferido.
Positivamente, este raciocnio possui lgica. Mas est fundado em termos
incompatveis. A primeira que, para este eletricista, a tenso um valor medido no
voltmetro.
Na verdade, o seu objeto no a tenso, mas a medida da tenso nos resistores. A
medida da tenso o valor da diferena de potencial entre dois pontos. Na medio da tenso
usa-se o voltmetro. Em suma: seu objeto e o conceito a ele referente no so adequados para
a atividade de medida.
Afinal, no o capacita a perceber que no h inconsistncia na teoria. Pois, ainda que a
medida e a montagem do circuito tenham sido aparentemente realizadas de maneira correta, o
eletricista no estava apto a compreender o que ocorreu na realidade.
Se ele compreender a medida entre dois pontos como sendo o grau da diferena de
potencial eltrica em relao a uma unidade padro, estar mais habilitado a compreender que
existe uma diferena entre o circuito montado e o projetado. Ao verificar que as tenses das
63

fontes34 fornecem os devidos valores (5V e 12V), estes 5V e 12V so diferenas de potencial
entre dois pontos, um deles o plo positivo e o outro o negativo. No caso da fonte das duas
tenses, o terra ou comum o plo negativo. O detalhe que plo negativo comum a ambas
as fontes. Resultado: o valor do resistor dever, de fato, ser zero, pois ambos os terminais
esto ligados no mesmo ponto.
Se utilizarmos diferentes referncias de negativo, o resultado mudar e teremos, com
efeito, o valor 3.5V para ambos os resistores.
Agora temos duas fontes sem um ponto comum. Em uma o plo negativo o prprio
terra, comum fonte de 5V e a outra fonte de 12V totalmente autnoma quanto ao seu plo
negativo. A compreenso necessria aqui bsica. Exige-se apenas compreender que
diferena de potencial a diferena entre dois pontos, e se temos dois pontos dados como os
pontos entre o resistor inferior, ligados aos plos negativos das fontes, estes devero ter
diferentes valores e, portanto, a tenso entre estes dois plos dever ser diferente de zero.
Diferena de potencial continua a ser diferena, por isso, podemos dizer que a
diferena entre dois pontos negativa ou positiva de acordo com a ordem que ns dispomos
os elementos na operao. Assim, a diferena entre o negativo da fonte de 12V e o negativo
de 5V poder ser positiva ou negativa. Assim, a simples compreenso da relao entre o
objeto (medida da tenso) e o conceito do objeto (valor da ddp entre dois pontos) permite
enxergar uma diferena entre o terra e plo negativo de uma fonte de tenso, ainda que em
muitas circunstncias estes termos se confundam.
A tenso um conceito. Conceitos no so definidos por instrumentos, mas justamente
o contrrio. O instrumento efetua a medida, o que pode parecer ser desnecessrio
compreender o conceito da medida. Mas os conceitos no so calculados, so julgados. E
julgar que tenses aparentemente iguais, na verdade, se comportam de forma diferente requer
julgamento da aplicao de um conceito. Ou seja, apenas objetos no so suficientes.
Distinguem-se objetos apenas no julgamento de conceito. Os valores numricos das medidas
no tem significado sem conceitos que acompanhem.
Ainda que tenhamos em mos o objeto (a medida) ela ter significado apenas dentro
de estruturas de aplicaes automticas. A carncia do conceito acarreta algumas
impossibilidades como a de explicar o que se est realizando, e tambm de resolver problemas
que fogem a esfera da rotina.
34 Fontes de tenso eltrica.

64

Neste exemplo, encontramos duas fontes com mesma medida, mas que se
comportavam de maneira diferente com relao a um circuito. Estas medidas no foram
suficientes para determinar a incompatibilidade do uso de uma delas. Novas medidas no
circuito foram feitas, resultados diferentes foram encontrados. As fontes de tenso
apresentavam mesma medida de tenso, ou seja, no era possvel distinguir ambas as fontes
apenas com o instrumento.
Porm, quando colocamos em relao com o circuito por meio do julgamento da
medida de tenso, verificamos que uma delas no pode ser usada, pois apresenta resultados
indesejados. A tenso uma grandeza relativa, seu entendimento est nas relaes, nos meios,
nos conceitos dos objetos em que envolvem os objetos.

2.6 - Relatividade e Complementaridade

Houve uma igualdade de medida de duas grandezas que durou cerca de 300 anos para
ser considerada a mesma grandeza. O motivo justamente o contrrio do exemplo anterior. O
exemplo anterior tratava de uma igualdade de medidas de duas grandezas diferentes

35

no

justificada por conceitos relacionais. Aqui os conceitos no justificavam, mas passaram a

justificar uma igualdade a partir de novas formas de compreender os conceitos. Trata-se da
igualdade da massa inercial e da massa gravitacional.
possvel conhecer os objetos como Fora, massa e acelerao? O que se pode falar
de fora? A sua idia enquanto ser em si mesmo no encontra formas de elaborao cognitiva.
Tanto quanto tema, como mundo, Deus e paz, quando vistos em si mesmos, como objetos,
no permitem elaborao de conhecimento.
Mas, como sabemos, a Fora apresentada enquanto conceito, dentro de um contexto
em que possvel medi-la, e esta experincia (medio) s possvel a partir de conceitos e
leis gerais a priori da relao entre o conceito Fora e outros conceitos. A possibilidade da
experincia permite que a fora se torne passvel de se conhecer em termos de fenmeno
fsico. Isto pode ser evidenciado num episdio histrico envolvendo o conceito de massa.
Para Newton, existia uma dicotomia quanto massa com relao ao tipo de fora a ela
aplicada:
35 ddp (diferena de potencial) entre o terra e o plo positivo e ddp entre o plo positivo e o negativo

65

No Principia, a grandeza que representa a quantidade de matria contida num corpo,

que chamamos de massa, possui naturezas diferentes quando aplicamos a 2a lei de
Newton ao campo gravitacional. A igualdade entre a massa inercial e gravitacional foi
um mistrio na fsica Newtoniana, sendo apenas aceita por ser fato experimental. Mas
em nenhum momento essa igualdade explicada. CASTELLANI (2001)

Na definio III, do Principia Mathematica Isaac Newton afirma:

A fora inata (nsita) da matria um poder de resistir pelo qual cada corpo, enquanto
depende dele, persevera em seu estado, seja de descanso, seja de movimento uniforme
em linha reta. Essa fora sempre proporcional ao seu corpo, e no difere da inrcia da
massa seno no nosso modo de conceber. pela inrcia da matria que todo corpo
dificilmente sai de seu estado de descanso ou de movimento. Mas um corpo s exerce
essa fora quando da mutao de seu estado por outra fora impressa em si; e o
exerccio dessa fora pode ser considerado sob duplo aspecto de resistncia e de
mpeto: resistncia, enquanto, para conservar o seu estado, o corpo se ope fora
impressa; mpeto, enquanto o mesmo corpo, dificilmente cedendo fora do obstculo
oposto, esfora-se por mudar o estado deste. [...] NEWTON (1974, p.11).

Dando continuidade, segue na sua definio IV: "Esta fora consiste somente na ao,
nem permanece no corpo depois dela. De fato, um corpo persevera em todo novo estado,
apenas pela fora de inrcia [...]" Newton (1974, p.12). Da nos lembra CASTELLANI
(2001):
Logo, uma leitura mais exata da 2a lei nos mostra a verdadeira natureza dessa massa.
Quando Newton usa o termo fora motriz, ele se refere a uma fora (ao) que atua em
um intervalo de tempo pequeno (Definio IV), ou seja, somente para alterar o estado
do corpo. CASTELLANI (2001)

A massa inercial , portanto, a massa referida na sua segunda lei, no entanto, se

conservava obscurecida a igualdade desta massa com a massa gravitacional, assim, se colocou
um problema, at que ponto fivel assumir esta igualdade? Justifica CASTELLANI (2001):
[...] pois o peso uma fora que atua em um intervalo de tempo muito grande, ou seja, o
peso est sempre atuando no corpo e a 2a lei no se refere a este tipo de fora. Mas como
resolver este problema se o peso uma fora?
Galileu, no seu Dilogo de Duas Novas Cincias faz referncia entre a equivalncia
entre acelerao e gravidade, que em conseqncia da segunda lei de Newton, nos faz
concluir que se F=W ento que a massa inercial X acelerao = massa gravitacional X
gravidade. Da, massa inercial igual a massa gravitacional.
Na mecnica newtoniana essa igualdade simplesmente uma coincidncia, no
havendo nenhuma explicao para esse fato. A natureza nos mostra que existe essa
igualdade, pois se isso no fosse verdade, dois corpos abandonados da mesma altura
chegariam ao solo em tempos diferentes, logo com velocidades diferentes.
CASTELLANI (2001).

66

Esta questo foi retomada por Einstein quando estava formulando a sua Teoria da
Relatividade Geral, quando apresenta seu princpio da equivalncia: Um referencial
acelerado idntico a um referencial em repouso em um campo gravitacional.
CASTELLANI (2001).
O prprio Einstein explica seu princpio:
Imagine um homem no interior de um elevador sem ter conhecimento algum do que
ocorre no exterior. Leve este elevador para o espao sideral longe de qualquer campo
gravitacional. O homem ficar flutuando no interior do elevador, pois no h a atuao
da fora peso. Se ele soltar uma bola, ela permanecer no mesmo lugar em que foi
solta, pois do mesmo modo no h fora gravitacional atuando. Agora deixe esse
elevador em queda livre num campo gravitacional. O homem e o elevador iro cair
juntos. As paredes do elevador no se movem em relao ao homem, dando-lhe a
impresso de que ele est flutuando. Se ele soltar uma bola, esta continuar na mesma
posio em relao ao homem (pois cai junto com ele). Ou seja, para o homem os
experimentos que ele fizer se comportaro da mesma maneira nas duas situaes.
Imagine o mesmo homem no mesmo elevador na superfcie de um planeta. O homem
deixa cair uma bola no interior do elevador e verifica que ela cai com acelerao da
gravidade g. O prprio homem sente a ao do campo, pois seu corpo pressiona o cho
do elevador. Agora leve este elevador para o espao sideral, longe de qualquer ao
gravitacional (lembre-se que estamos considerando que o homem no percebe nada).
Acelere o elevador para cima com uma acelerao g. Tal acelerao ser transmitida
para o homem em sentido oposto. O homem solta uma bola e verifica que esta atinge o
cho do elevador com acelerao g. Ele mesmo sente seus ps pressionarem o cho do
elevador. Logo, tudo se passa como se ele estivesse em um campo gravitacional, ou
seja, o homem no consegue distinguir um referencial acelerado de um referencial
imerso num campo gravitacional. EINSTEIN apud CASTELLANI (2001).

Esta concluso, que verifica uma igualdade entre termos, teve um interstcio bastante
longo, entre a hesitao de Newton em proceder a uma equivalncia e as concluses de
Einstein. Talvez o grande avano e dificuldade da cincia do-se neste processo de provar e
aplicar a equivalncia (caso especfico da igualdade) entre coisas que participam de
fenmenos equivalentes. A dvida move a cincia, a falta de uma elaborao que chegasse a
uma correspondncia, apesar dos dados experimentais demonstrarem uma mesma quantidade,
revela um conhecimento ainda a ser construdo, como a questo da natureza da gravidade, que
passou a ser objeto de estudo de Einstein.
A razo tem de tomar a dianteira com princpios que determinam os seus juzos
segundo leis constantes e deve forar a natureza a responder s suas interrogaes em
vez de se deixar guiar por esta. A no ser assim, as observaes feitas ao acaso,
realizadas sem plano prvio, no se ordenam segundo a lei necessria, que a razo
procura e de que necessita. KANT BXIII(2001, p. 19)

Os dados paradoxais que conflitam com a teoria, isto , com os princpios a priori, no
servem de base para a formao do conhecimento cientfico. De fato, os dados discordantes s
67

sero validados quando estiverem definidos dentro de um aparato formal, ou seja, os dados da
experincia devem ser acomodados nos seus respectivos campos, e caso no estejam de
acordo com a regra em que est includa no ser considerada como informao vlida, pois
desrespeitam a ordem pr-estabelecida (preceitos a priori). Na formao das frmulas a no
conformidade indica que a incluso de uma varivel com esta caracterstica ir impedir a
manuteno da regra maior que a igualdade, de forma absoluta ou de proporcionalidade.
Por fim, aps 300 anos, se reconheceu a igualdade, porque se pode estabelecer uma
relao de semelhana na forma de apresentar os conceitos. Afinal, tnhamos uma igualdade
baseada no s pela igualdade numrica, quantitativa, objetiva. Mas no havia conexo entre
os conceitos. As medidas de massa inercial e massa gravitacional eram coincidentes
numericamente, mas no eram consideradas as medidas de um mesmo objeto. Ao se mostrar
que os objetos (massa gravitacional e massa inercial) poderiam ser referidos num mesmo
conceito, estes objetos passaram a ser um nico objeto.
Einstein foi um grande unificador de objetos.

2.7 - A medida e a relatividade.

A relatividade coloca no rol das grandezas relativas o espao, o tempo e a massa. A

velocidade da luz torna-se uma importante constante, pois ela absoluta, - qualquer que seja a
velocidade do agente emissor e um limite, afinal, nenhum ente fsico pode se deslocar a uma
velocidade superior.
A relatividade trata de relaes de dois pontos de vistas, cada qual relativo ao outro.
De acordo com o estado dos observadores com relao a acontecimentos, as medidas tero
valores diferentes. As medidas so paradoxais por serem diferentes para cada observador. O
paradoxo est no fato de que nenhum dos observadores obtm uma medida incorreta. Da, um
mesmo objeto pode ter valores diferentes quanto a sua medida e, eles dependem da velocidade
relativa entre os observadores. Antes da relatividade de Einstein duas importantes grandezas
foram apresentadas por Galileu como relativas: a distncia e a velocidade. Esta era a
relatividade de Galileu. A medida era uma forma de adquirir a verdade das coisas. A maioria
das discusses envolvendo propriedades de objetos poderia ser encerrada por meio de uma
simples medida. Pois a medida envolvendo as grandezas primrias (comprimento, tempo e
68

massa) era absoluta para qualquer situao. Para um fsico verificar 1 + 1 = 2 no envolveria
uma discusso da forma que um matemtico faria. Com um instrumento calibrado facilmente
verificaria, por exemplo, que 1N + 1N = 2N. N (unidade de fora) inclusive envolve as trs
grandezas que perderam o cunho de absolutas (kg.m/s2).
O que de fato interliga duas medidas passa a ser a velocidade. Isto mais claramente
verificado em velocidades prximas velocidade da luz. Em velocidades muito menores,
como os 108.000km/h da velocidade da Terra em relao ao Sol, as diferenas com as Leis de
Newton e a geometria euclidiana so desprezveis, mas suficiente para se proceder ajustes em
procedimentos crticos, como operaes espaciais. A relatividade de Einstein no destruiu a
relatividade de Newton, nem mesmo a geometria de Euclides, mas mais amplo, e prev
idealmente acontecimentos fsicos.
A Teoria da Relatividade uma forma sofisticada da idealizao do mundo fsico.
Dados experimentais foram essenciais para este trabalho, como a verificao de que a
velocidade da luz no se altera em nenhum sistema de coordenadas inerciais. Para que isto
fosse possvel, era necessrio que o tempo se dilatasse e o comprimento entre pontos se
contrasse em direo da velocidade. Experincias como a realizada por Michelson-Morley
resultaram na obteno de nenhum dado desejvel. Pois no havia nenhuma teoria que
atendesse a estes dados. A luz possui propriedades ondulatrias, e como tal deveria possuir
um meio para se propagar, tal quais as ondas mecnicas e acsticas. Isto absolutamente
lgico. O meio de propagao da luz era chamado de ter. O ter nunca foi detectado, sua
existncia era deduzida por base de analogia das propriedades das ondas. O movimento da
Terra foi usado para determinar a velocidade do ter. Mas qualquer que fosse o sentido
aplicado luz, no se chegou a um valor diferente. Ou seja, a luz no possui uma velocidade
relativa a um objeto dado, como o ter. A velocidade da luz, na verdade, que absoluta para
qualquer observador. 36
O conceito de ter no se associou a nenhum objeto que se pudesse indicar sua
existncia. Por isso, no se configurou como um conhecimento. Mas como uma deduo, mas
que no possua uma concepo consistente com um mtodo de detect-lo. A compreenso da
realidade de uma coisa depende destes dois elementos: o intensivo e o extensivo. O ter
possua o conceito (intenso), mas no a extenso do conceito (extenso).

36 Ver anexo no final da dissertao.

69

A medida passou a ter um novo plano terico a grandes velocidades. Medir significa
mais que nunca, utilizar de um plano terico que deva se afastar mais das aparncias. Mas no
significa se afastar de toda compreenso matemtica adquirida at ento.
Por exemplo, quando verificamos a relao entre o movimento de um feixe de luz por
um relgio de luz visto por um observador mvel e outro parado, utilizou-se de Pitgoras37, e
da geometria convencional. As marcaes verificadas38 no se diferem muito das
representaes de espao e nmero de Euclides.
No foi aplicada uma nova lgebra para seu entendimento39. Mas a mudana cognitiva
de valores como coisas absolutas exigem o esforo de se adequar conceitos de objetos e os
objetos mesmos dentro de perspectivas consistentes, ainda que de forma estranha ao plano
que estamos habituados a seguir.
Quando se verifica um objeto no esperado, - que teoricamente no se esperava; como
a medida zero, por exemplo, da diferena da velocidade da luz entre braos do interfermetro
pode-se pensar que, foi um esforo intil. Mas olhando com mais cuidado, o objeto ter no
foi encontrado tal qual o conceito. Mas o outro objeto que serviu para determinar extenses
suas passou a existir em substituio desta. Ou seja, o ter no era mais objeto, mas sim a
diferena de velocidade da luz em diferentes sistemas inerciais, utilizando a velocidade da
Terra. O nmero zero passou a ser uma importante extenso, um novo objeto. Juntamente com
um novo conceito deste objeto: diferena da velocidade da luz em diferentes sistemas
inerciais. Um novo ponto de partida iniciava numa emocionante jornada cognitiva ao se
estabelecer mais um objeto e conceito de objeto que surgiu no incio do sculo XX.
Na matemtica, certo que: se a=b, e b=c, ento a=c. Mas na Fsica Relativstica isto
no mais se verifica. Por exemplo, um mesmo objeto observado por um observador mvel e
por outro fixo em relao ao objeto.

40

A medida destes observadores no se concordar. No

entanto, o mesmo objeto. A forma Euclidiana de se construir um tringulo eqiltero41 no

se aplica aqui. Pois no se tem uma referncia, como Euclides tinha o raio para determinar a
igualdade entre os lados. Isto no invalida Euclides, pois este tratava de objetos geomtricos

37 Ver ilustrao 12, pg. vii do anexo.

38 Ver ilustrao (57, p. xxiii), (60, p. xxiv), (63, p.xxv) e (64 e 65 da pg. xxvi) do anexo.
39 Ainda que se saiba que Einstein utilizou-se de muitas notaes diferentes, na verdade, eram formas de se
sintetizar outras expresses que se repetem.
40 Ver pg. xv do anexo.
41 Ver fig. 3.1 pg. 77.

70

inertes, dentro de uma perspectiva e mtodos prprios, mas totalmente consistente com as
demandas da poca.
Mesmo antes de Einstein e Lorentz, esta igualdade se verificava. Mas quando foi
necessrio encolher os espaos

42

e expandir o tempo 43, uma nova geometria foi necessria,

mas voltado para as necessidades fsicas. Pois uma igualdade se apresentava objetivamente 44,
sendo natural buscar um conceito que seja adequado ao novo objeto. A velocidade da luz, e as
transformaes 45 necessrias surgiram para o procedimento da medida envolvendo grandezas
tidas como absolutas tais como massa, tempo e espao em movimento, em especial em
velocidades prximas velocidade da luz.
Vejamos esta declarao de Einstein:
O nosso mundo no euclidiano. A natureza geomtrica do nosso mundo moldada
por massas e suas velocidades. As equaes gravitacionais da teoria da relatividade
generalizada tentam revelar as propriedades geomtricas deste mundo EINSTEIN
(1980, p.194).

Deste modo, podemos adiantar que a ligao de Einstein com geometrias no

euclidianas foi importante na construo de novos objetos. Afinal, ambos, construram novos
objetos cognitivos, ligados fortemente ao plano mental.
[...] O campo gravitacional, a Geometria no-euclidiana e os relgios com ritmos
diferentes esto, todos, para mim estritamente relacionados entre si. Aceitando
qualquer Sistema de Coordenadas, devo ao mesmo tempo, admitir a existncia de um
campo gravitacional apropriado com sua influncia sobre hastes rgidas e relgios.
EINSTEIN (1980, p.188).

Em outra ocasio afirmou ainda:

[...] podemos imaginar discrepncias, como por exemplo, a de que a soma dos ngulos
internos de um tringulo grande, construdo de hastes, que por muitas razes tinham de
ser consideradas rgidas, no 180 graus. Como j estamos acostumados com a idia
da representao concreta dos objetos da Geometria euclidiana por corpos rgidos,
provavelmente buscaramos alguma fora fsica por causa desse inesperado mau
procedimento de nossas hastes. Tentaramos determinar a natureza fsica dessa fora e
sua influncia sobre os fenmenos. Com o propsito de salvar a Geometria euclidiana,
acusaramos os objetos de no serem rgidos, de no corresponderem exatamente ao da
Geometria euclidiana. Tentaramos encontrar uma representao melhor dos corpos
comportando-se do modo esperado pela Geometria euclidiana. Se, contudo, no
tivssemos xito em combinar a Geometria euclidiana e a Fsica em um quadro simples
e consistente, teramos de abandonar a idia de ser euclidiano o nosso espao e de
buscar um quadro convincente da realidade sob suposies mais gerais sobre o carter
geomtrico de nosso espao. EINSTEIN (1980, p.185).
42
43
44
45

Ver pg. i-iii do anexo.

Ver pg. vi-vii do anexo.
A j comentada igualdade da velocidade da luz em qualquer sistema de referncia inercial.
Transformaes de Lorentz, ver no anexo.

71

Neste sentido, verificamos que, a adoo de uma alternativa para a geometria foi til
quando se tratou de questes fsicas. Por isso, a Fsica importante para a Matemtica, pois
amplia e instiga, como na Fsica-Matemtica, novos objetos e novas formas cognitivas. O
mundo das possibilidades encontra um campo frtil para novas construes. A diferena entre
Matemtica e Fsica fica clara aqui. Os objetos Fsicos so ligados ao real. Sua realidade
dupla, objetiva e conceitual. A realidade fsica o prprio conhecimento fsico. Como em
tantos outros ramos do conhecimento e da linguagem, a circularidade da Complementaridade
sugerida por Michael Otte clarssima. A Fsica busca apreender explicaes e
sistematizaes atravs de medidas, e as medidas s podem ser feitas adequadamente por
meio de explicaes e sistematizaes.
2.8 Concluses
A complementaridade de Michael Otte um importante instrumento para o
entendimento da construo cognitiva de conceitos e suas relaes com os objetos de seus
conceitos. A distino destes e o discernimento da relao entre os aspectos intensionais e
extensionais ajudam na compreenso dos elementos necessrios para uma boa relao entre
sujeito e conhecimento.
A medida e o conceito de medida so elementos essenciais quando tentamos analisar a
natureza de forma quantitativa. Eles so elementos complementares dos assuntos da Fsica. E
no s a identificao de seus elementos, mas tambm a relao de complementaridade entre
eles vislumbra um grande potencial de aplicaes concretas, tanto na explicao da medida,
conceito e processo cognitivo em que o aluno se encontra.
De fato, a prtica com os nmeros no nada sem seus fundamentos. A sistematizao
dos nmeros surgiu com Euclides. Sua idia explicava os nmeros e suas relaes. Mas estava
atrelada a intuio que sua geometria fornecia. At que surgisse uma nova geometria, ainda
ligada geometria euclidiana, mas como negativa, a geometria no-euclidiana.

72

CAPTULO III
FUNDAMENTOS TERICOS DOS NMEROS

A medio e a contagem so atividades que se desenvolveram historicamente sem

a necessidade de teorias que as explicassem. Pois se referem s atividades do mundo prtico e,
para este mundo, basta que sirva a um propsito conveniente para que tanto a medida quanto a
contagem dem a impresso de confiana na sua relao com a realidade.
No sabemos bem o que real, mas queremos que as nossas medidas e contagem
nos garantam algo justo como representao da realidade. Assim, temos uma relao
pragmtica de confiana em mtodos de medida e contagem, quando temos a impresso que o
que medimos ou contamos, representa com justia a realidade. De fato, as medidas
geomtricas surgiram como uma forma de uma diviso de terras mais justa entre os egpcios, assim como na atualidade. Queremos que a balana do aougue mea a massa com preciso,
pois queremos pagar o preo justo pela massa de carne que condiga com a realidade.
Embora queiramos ter todas as garantias de que a medio e a contagem digam
algo de verdade com o real, na prtica, no nos atemos ao que fundamenta estas duas
atividades. Isto feito num campo da filosofia das cincias. Na educao em cincias, o
pragmatismo destas atividades no pode ser apresentado sem um fundamento sobre eles.
Quando medimos em laboratrio, ou quando estamos fazendo uma suposio de
aplicao de uma medida, estamos fazendo relao entre o ente fsico e uma quantidade em
forma numrica. Os nmeros, a partir da, so adotados por leis matemticas, assumindo o
domnio da situao.
A Fsica fornece a lei, se a lei possui uma forma de equao, esta equao
necessita de nmeros para se tornar aplicvel, mas quem julga se ela consistente, a
matemtica. Para isso, necessrio se estabelecer princpios fundamentais.
Os princpios fundamentais das definies e aplicaes matemticas ocuparam o
pensamento de matemticos, cientistas em geral, alm de filsofos. E a maneira de se
compreender e estabelecer estes princpios bastante diversificada. Talvez no haja muitos
domnios livres de conflitos. Muitas vezes, porm, o conflito pode ser substitudo pela
compreenso de que teorias aparentemente contrrias, na verdade, apresentam aspectos
complementares de uma teoria mais ampla.
73

A proposta deste trabalho ento visa entender como se fundamentam a contagem e

medida em termos de seus fundamentos como a Axiomtica e a Teoria dos Conjuntos.

3.1 A axiomtica

Para encontrarmos os fundamentos da concepo de nmero como contagem para

aplicao, vamos recorrer principalmente para o matemtico italiano Giusepe Peano, ao qual
levaremos em considerao pela forma representativa da idia de nmero enquanto nmero
ordinal, que em termos aplicativos, o nmero adquirido a partir da contagem.
Peano nos forneceu uma fundamentao de nmero, e esta baseada na sua concepo
dos prprios alicerces da matemtica. Esta concepo chamada Teoria Axiomtica. Mas
tambm a Teoria dos Conjuntos um esforo axiomtico. A axiomtica moderna mudou o
foco da matemtica, e do mesmo modo a forma de entendimento sobre nmeros e suas
aplicaes. A Fsica no ficou isolada deste processo. Compreender nmero como aplicao
necessita entender o que axiomtica. Pois, as suas formas mais representativas, - como a
Axiomtica de Peano e a Teoria dos Conjuntos de Frege e Russell, - so diferentes abordagens
da axiomtica moderna.
O que axiomtica?
Esta pergunta, tais quais todas as perguntas que se referem aos termos ligados a uma
raiz filosfica, no possui uma forma categrica nica.
Segundo Abbagnano ainda a axiomtica pode ser considerada como resultado da
aritmetizao da anlise que ocorreu na matemtica a partir da segunda metade do sculo XIX
[...] ABBAGNANO (2007, p.116). Da define entre seus significados: [...] Axiomatizar uma
teoria significa, em primeiro lugar, considerar, em lugar de objetos ou de classes de objetos
providos de caracteres intuitivos, smbolos oportunos, cujas regras de uso sejam fixadas pelas
relaes enumeradas pelos axiomas. [...]ABBAGNANO (2007, p.102).
Sabemos que a axiomtica moderna no d importncia s formas intuitivas da razo,
pois seu suporte encontra-se em um formalismo lgico. Este mui arraigadamente ligado
aritmtica. E quanto relao da lgica, como uma disciplina da filosofia, e a aritmtica como
uma disciplina da matemtica, h concepes diferentes, como por exemplo, se a aritmtica
base para a lgica ou se o contrrio. Uma discusso que no se desatualiza, e que talvez no
haja uma soluo definitiva; mas que aprofunda, entre outras coisas, a relao existente entre
74

estes campos de conhecimento. A Fsica se insere neste contexto como uma aplicao desta
discusso, ou seja, ela pode ser vista como o laboratrio em que se observam as diferentes
formas de ver os papis envolvendo a filosofia e matemtica no mundo moderno.
As concepes axiomticas no se referem exclusivamente matemtica ou a
filosofia que, segundo BUNGE (1973, p.30), existem duas misses principais para os
fundamentos da Fsica: realar a clareza das ideias fsicas e aperfeioar a sua organizao.
A ordem e a fora argumentativa no tem apenas um valor esttico: quanto melhor
organizado estiver um corpo de idias tanto mais fcil apreend-lo e ret-lo
(vantagem psicolgica) e tanto melhor se proporciona avaliao, critica, e
eventualmente a sua substituio por um diferente sistema de idias. Por estas razes,
os matemticos, desde o tempo de Euclides, valorizaram a formulao axiomtica das
teorias. No apenas uma questo de gosto, nem mesmo principalmente uma questo
de ensino mas uma questo de metodologia; a axiomtica cientificamente vlida
porque torna explcitas todas as suposies realmente empregues e assim torna possvel
mant-las sob controlo. BUNGE (pp. 30-31).

3.2 A axiomtica de Euclides

O que torna a axiomtica de Euclides interessante sua referncia para efeito de
comparao com o entendimento da axiomtica moderna e do conceito de axioma. Alm
disso, buscaremos apresentar com relao aos nmeros, algumas relaes que ainda so atuais
em termos da sua aplicao.
Sabe-se que Euclides foi o autor de pelo menos dez trabalhos, mas dos que restaram o
mais importante so Os Elementos. Esta obra obteve grande impacto pelo carter sinttico do
conhecimento da matemtica da poca; e sua importncia ultrapassou a barreira do tempo.
considerado o segundo livro mais editado, perdendo apenas para a Bblia; foi adotado para o
ensino de geometria por dois mil anos. Mas em relao a sua importncia quanto cincia, foi
o livro mais influente de todos os tempos. Os Elementos so divididos em treze livros,
contendo 465 proposies, sendo que os seis primeiros livros tratam de geometria.
Utilizava-se de dois instrumentos (o compasso e a rgua), que passaram a ser
chamados de instrumentos euclidianos. Com a rgua permite-se traar uma reta de
comprimento indefinido passando por dois pontos distintos dados. Com o compasso permitese traar uma circunferncia com centro num ponto dado passando por um segundo ponto
qualquer dado. EVES (1997, p.134).
Com estes instrumentos, impressionante a quantidade e as formas fascinantes de
construes possveis.
75

Analogamente, o mesmo pode-se falar de outro instrumento divulgado por

Euclides: o mtodo axiomtico. Pois possvel dispor de muitas proposies e construes a
partir de poucos axiomas bsicos. Entenda-se por construes o ato de compor figuras
geomtricas, como retas paralelas a uma reta dada, traar perpendiculares; e procedimentos
como dividir um ngulo em partes iguais. Apenas aplicando poucos instrumentos, axiomas e
postulados. J postulado pode ser entendido como usar premissas em dedues.
Os Elementos no tratam apenas de geometria. H muito contedo da teoria dos
nmeros e lgebra elementar (geomtrica). Mas o seu mtodo de sistematizao axiomtica
foi uma das maiores contribuies para o desenvolvimento da cincia. O Livro I comea com
definies, postulados e axiomas preliminares necessrios. Suas definies no so definies
da maneira moderna.
[...] Uma das dificuldades de Euclides era estabelecer definies. Para ele, um ponto,
por exemplo, por definio, aquilo que no tem partes. Os termos aquilo, parte e
ter parte no eram esclarecidos no texto. Suas definies no eram exatamente
definies no sentido do que hoje, em matemtica, se entende por definio. Para
alguns historiadores as definies de Euclides tinham a simples pretenso de oferecer
uma viso intuitiva dos conceitos matemticos. [...] SANT'ANNA (2003, p.2)

A partir de conceitos fundamentais como o ponto, a reta e o plano, Euclides

estabelece postulados e axiomas (ou noes comuns). Postulados eram sentenas que
forneciam relaes entre os conceitos fundamentais.
J as noes comuns eram referentes a 'fatos evidentes' e no exclusivamente
concernentes geometria, e no exclusivamente concernentes geometria, apesar de
lhe serem aplicados. Essa distino entre postulados e axiomas era enfatizada por
Aristteles. A primeira noo comum dizia que coisas que so iguais a uma mesma
coisa so tambm iguais entre si. SANT'ANNA (2003, p.2)

Euclides assumiu 5 postulados e 5 axiomas bsicos:

A1 Coisas iguais mesma coisa so iguais entre si.
A2 Adicionando-se iguais a iguais, as somas so iguais.
A3 Subtraindo-se iguais de iguais, as diferenas so iguais.
A4 Coisas que coincidem uma com a outra so iguais entre si.
A5 O todo maior do que a parte.
P1 possvel traar uma linha reta de um ponto qualquer a outro ponto qualquer.
P2 possvel prolongar uma reta finita indefinidamente em linha reta.
P3 possvel descrever um crculo com qualquer centro e qualquer raio

76

P4 Todos os ngulos retos so iguais entre si.

P5 Se uma reta intercepta duas retas formando ngulos interiores de um mesmo lado
menores do que dois retos, prolongando-se essas duas retas indefinidamente elas se
encontraro no lado em que os dois ngulos so menores do que dois ngulos retos.
EVES (1997, p.180)

O esforo depositado nos Elementos, na deduo de suas 465 proposies a partir das
10 sentenas acima, apresenta como aplicar a derivao dedutiva.
[...] O desenvolvimento sinttico, consistindo em derivar o desconhecido e mais
complexo do conhecido e mais simples. Sem dvida o processo contrrio, chamado
anlise, consistindo em reduzir o desconhecido e o mais complexo ao conhecido, teve o
seu papel na descoberta das provas de muitos dos teoremas mas no na exposio da
matria. EVES (1997, p.180)

Outros autores tambm se referem geometria euclidiana como sinttica, ainda por
outro motivo, como por exemplo, Mendes:
Chamamos a ateno, tambm, para o fato de a geometria proposta por Euclides nOs
Elementos, ser uma geometria sinttica, ou seja, sem nmeros. Isso significa que toda a
sua formulao terica est baseada em um processo de construo sistemtica do
pensamento geomtrico atravs de um princpio lgico-dedutivo [...]MENDES (2005,
p.8)

O que MENDES afirma ao relacionar a sntese ausncia de nmero pode ser

promissor investigao acerca dos nmeros e o antigo mtodo axiomtico. Mas parece ser
ainda no satisfatrio que se apresente apenas pela forma no numrica os motivos da
axiomtica euclidiana ser sinttica. O carter sinttico est associado a condies a priori de
uma experincia e ao papel da intuio nesta. O que evidentemente, muito mais amplo. A
forma no numrica de fato sinttica, por vrios motivos, o que diferente da afirmao que
a axiomtica de Euclides sinttica porque no usa nmeros. Podemos nos aprofundar quanto
a esta possibilidade mais tarde, por enquanto, podemos avaliar a importncia da deduo,
levantada por este autor, que algo que Euclides se baseava para desenvolver suas
construes.
A deduo aqui entendida como um mtodo que utiliza-se de hipteses conhecidas e
de raciocnio dedutivo, que pode ser bem exemplificado pela proposio I que afirma:
Sobre uma linha reta determinada descrever um tringulo eqiltero (Fig.3.1).

77

Fig. 3.1. Tringulo eqiltero construdo por Euclides

Seja a linha reta AB de certo comprimento. Deve-se sobre ela descrever um tringulo
eqiltero.
Com o centro A e com o intervalo AB descreva-se (Postulado 3) o crculo BCD; e com
o centro B e com o intervalo BA descreva-se o crculo ACE. Do ponto C, onde os crculos se
cortam reciprocamente, se tirem (Postulado 1) para os pontos A, B as retas CA, CB. O
tringulo ABC ser eqiltero. Sendo o ponto A o centro do crculo BCD, ser AC=AB
(Definio 15). E sendo o ponto B o centro do crculo CAE, ser BC=BA. Mas temos visto
CA=AB. Logo, tanto CA, como CB, igual a AB. Mas as coisas, que so iguais a uma
terceira, so iguais entre si (Axioma 1). Portanto, ser CA=CB. Logo os trs segmentos de
retas AC, AB, BC so iguais; e por conseqncia o tringulo ABC, feito sobre a reta dada AB,
eqiltero.
MUELLER questiona: Em qual sentido Euclides deriva a proposio I dos princpios
fundamentais? 46 MUELLER (1969, p. 291) Para ele, a justificao no significa mostrar que
uma assero verdadeira, mas mostrar que uma operao permitida.
Ao final da prova no descrito como mostra algo ser verdadeiro, mas como fazer o
que era para estar pronto. concluso parece inescapvel que aquela proposio I, a
qual gramaticamente o mesmo como postulados 1, 2, e 3, no uma assero
formulada diferentemente, mas a descrio de uma tarefa a qual Euclides prova por
faze-lo. MUELLER (1969, p. 291). 47

Mueller afirma ainda, que a deduo euclidiana um tipo de juzo experimental, ou

seja, busca mostrar como proceder certas operaes, ou para mostrar que certos tipos de
objetos possuem certos tipos de propriedades. MUELLER (1969, p. 292)
A proposio I de Euclides uma construo mental, nisto se fundamenta as operaes
em que este autor se lana; e o papel das construes na formao do conhecimento
matemtico algo que chamou a ateno de filsofos como Kant. Ele comentou sobre o tipo
de juzo envolvido nas construes, mas ressalta a apresentao a priori da intuio nestas.
46 In what sense does Euclid derive proposition I from first principles?
47 At the end of the proof it is described not as showing something to be true, but as doing what was to be

done. The conclusion seems inescapable that that proposition I, which grammatically is the same as
postulates 1, 2, and 3, is not an oddly formulated assertion but the description of a task which Euclid
'proves' by doing it.

78

O conhecimento filosfico o conhecimento racional por conceitos, o conhecimento

matemtico, por construo de conceitos. Porm, construir um conceito significa
apresentar a priori a intuio que lhe corresponde. Para construo de um conceito
exige-se, portanto, uma intuio no emprica que, consequentemente, como intuio
um objecto singular, mas como construo de um conceito (de uma representao
geral), nem por isso deve deixar de exprimir qualquer coisa que valha universalmente
na representao, para todas as intuies possveis que pertencem ao mesmo conceito.
Assim, construo um tringulo, seja pela simples imaginao na intuio pura, seja, de
acordo com esta sobre o papel, na intuio emprica, mas em ambos os casos
completamente a priori, sem ter pedido o modelo a qualquer experincia. A figura
individual desenhada emprica e contudo serve para exprimir o conceito, sem
prejuzo da generalidade deste, pois nesta intuio emprica considera-se apenas o acto
de construo do conceito, ao qual muitas determinaes como as da grandeza, dos
lados e dos ngulos, so completamente indiferentes e, portanto, abstraem-se estas
diferenas que no alteram o conceito de tringulo. KANT B741-742 /A713-714
(2001, p.580).

A relao entre a experincia e a sua condio a priori explicitada por Kant quando
afirma:
Com efeito, a prpria experincia uma forma de conhecimento que exige concurso do
entendimento. Cuja regra devo pressupor em mim antes de me serem dados os
objectos, por conseqncia, a priori e essa regra expressa em conceitos a priori, pelos
quais tm de se regular necessariamente todos os objectos da experincia e com os
quais devem concordar. KANT BXVII (2001, p.20).

A construo euclidiana experimental. O que significa dizer que dependente da

intuio e de forma a priori. O que possibilita que seja, apesar de emprica, uma representao
geral de um objeto. O que faz com que [...] Derivaes euclidianas so totalmente diferentes
das Hilbertianas, a qual so frequentemente ditos no envolver o uso de intuio espacial. 48
MUELLER (1969, p.292)
Mueller enfatiza que os passos envolvendo suposies produziram o mtodo
axiomtico. Numa tentativa de se estabelecer clareza e ordem na geometria. E coloca em
discusso a respeito da falsa dicotomia da aparncia d'Os Elementos: ou os seus argumentos
so intuitivos, indutivos e inconcludentes ou eles so formais, lgicos, dedutivos e
conclusivos.

MUELLER (1969, p.295). Para isso, busca definir os termos indutivo e

dedutivo.
Na sua definio de argumento indutivo descreve como algo na qual a concluso
alcanada todos os membros de uma classe, com base no exame de alguns dos membros.
(a conclusion is reached about all of the members of a class on the basis of an examination of
some of the members). MUELLER (1969, p.295)
Visto que os argumentos de Euclides se relacionam a um s exemplo, a idia de que se
48 Euclidian derivations are quite different from Hilbertian ones, which are usually said to involve no use of
spatial intuition

79

trata de um pensamento indutivo no encontra sintonia com esta definio. Apesar da

matemtica grega e da filosofia terem um carter no emprico, no se pode confundir a
tentativa de se idealizar e generalizar a matemtica com a idia de que por isso, no pode ser
intuitivamente imaginvel, o que intimamente ligado ao emprico. Mueller lembra-nos que:
"A separao da concepo matemtica de uma linha intuitiva era um processo gradual que
inicia com a descoberta da geometria analtica e do clculo e terminava, talvez, com a
definio geral de continuidade. 49MUELLER (1969, p.296)
O carter dedutivo d'Os Elementos devido ao sentido que suas proposies so
derivadas dos primeiros princpios, caracterstica esta j anunciada aqui.
Outras caractersticas da axiomtica encontradas n'Os Elementos so melhor
compreendidas quando fazemos uma comparao desta com a axiomtica moderna. Estas
diferenas fazem com que se apresentem mais claramente os contornos do que ambas as
axiomticas possuem em comum.

E o que representa hoje a axiomtica depende da

compreenso do que representou a axiomtica no passado, especificamente na contribuio de

Giuseppe Peano e Grassmann.
Antes de buscarmos definir e caracterizar o conhecimento axiomtico, interessante
observar ainda neste tpico os juzos referentes aritmtica e geometria segundo Os
Elementos de Euclides.
Os livros VII-IX so dedicados a conceitos sobre teoria dos nmeros tais como a
divisibilidade de inteiros, a adio de sries geomtricas e algumas propriedades dos nmeros
primos. Encontramos tambm, o "algoritmo de Euclides", para determinar o mximo divisor
comum entre dois nmeros (proposio 2, Livro VII), o mais antigo registro, de uma prova
formal, por recorrncia, qualquer nmero composto medido por algum nmero primo
(proposio 31, Livro VII), e ainda o "Teorema de Euclides", segundo a qual existe uma
infinidade de nmeros primos existem mais nmeros primos que qualquer quantidade dada
de nmeros primos. (proposio 20, Livro IX).
As proposies 21 e 22 do livro IX d'Os Elementos podero revelar algumas
caractersticas da forma de concepo da aritmtica segundo a axiomtica antiga.
Proposio 21: Se tantos nmeros pares quantos se queira forem adicionados a soma um
nmero par.

49 [] the separation of the mathematical conception of a line from the intuitive one was a gradual

process which began with the discovery of analitic geometry and the calculus and ended, perhaps, with
the general definition of continuity.

80

Proposio 22: Se tantos nmeros mpares quantos se queira forem adicionados e a

quantidade de nmeros mpares for par, a soma ser tambm par.
Estas duas proposies podem ser entendidas da seguinte forma:

Proposio 21:
Colocando algum nmero de nmeros pares AB, BC, CD, DE, juntos, diz-se que o
total, AE par. Desde que cada um dos nmeros AB, BC, CD e DE forem pares, ou seja, cada
um deles tm a metade de uma parte. Assim, AE possui a metade de uma parte. Tendo cincia
que o nmero par aquele que divisvel por dois.
Proposio 22:
Se uma multitude par de nmeros mpares for colocada junta, o total ser par. Ou seja,
colocando juntos uma multitude arbitrria par de nmeros mpares, AB, BC, CD e DE; pode
ser dito que o total par, desde que AB, BC, CD, ED sejam mpares. MUELLER (1969, p.
302)
No podemos declarar que Euclides considerasse os nmeros como os segmentos de
reta apresentados. Mas, representava as proposies originalmente aritmticas com artifcios
intuitivos, assim como representava as proposies de forma geomtrica. A axiomtica
moderna trata estas inferncias de acordo com a associatividade e comutatividade da adio, a
maneira em que Euclides trata de forma tcita.
Tratando os nmeros como segmentos de reta, no exemplificando a partir de nmeros
de objetos, por exemplo, como na apresentao de O. Becker, que colocava conjuntos de
diferentes nmeros de seixos com duas cores diferentes, cada conjunto com igual nmero de
seixos de cada cor, e a partir da soma dos seixos e organizao dos seixos pela cor, se
resultava uma quantidade de seixos igual de cada cor. Ambos provam intuitivamente a
proposio 21, mas cada um dos exemplos possui um grau maior ou menor de generalizao.
Na forma euclidiana, porm, se v que o que torna uma proposio generalista a
disposio arbitrria de unidade de medida, para permitir dizer que o nmero representado
par ou mpar. Ou seja, se AB divisvel pela unidade um nmero que divisvel por dois,
ento par, uma contagem necessria neste caso, pois temos que saber quantas vezes cada
um dos segmentos de reta contm a unidade, para definir se so pares ou mpares.
No final, novamente se faz a contagem do nmero de unidades de segmento de retas
que o segmento total possui. O exemplo de O. Becker 50, j se tem definido o que a unidade,
50 Ver MUELLER (1969, p.302)

81

isto , a unidade um seixo, mas poderia ser outra unidade, por exemplo, um conjunto de dois
ou trs seixos, assim, poderia querer saber se a quantidade de trios de seixos par ou mpar.
necessria, do mesmo modo, a contagem de seixos; se levarmos em considerao a
quantidade como argumento para descrever se o conjunto possui um nmero par ou mpar. Se
for um nmero igual de seixos, ou de conjunto de seixos, ento cada conjunto conter um
nmero par de seixos.
Intuitivamente o poder de generalizao pelo mtodo de Euclides exige um pouco
mais que a intuio pode mostrar. Afinal, o mtodo de O. Becker pode ser resolvido a partir
de uma correspondncia par de cada conjunto, sem a necessidade de contagem. Ou a partir de
uma simetria, que uma forma fortemente prejudicada pela dificuldade de verificar a simetria
com o avano de nmero de seixos.
Enquanto o mtodo de Euclides prev uma amarrao maior em conceitos prvios,
como os conceitos de nmero par e nmero mpar, de unidade, divisibilidade, prvias, alm
do instrumento de medida e contagem, o mtodo de O. Becker necessita por outro lado, de
conceitos de nmero mpar e par, de unidade e distingibilidade para a separao entre os
seixos diferentes. No precisa contar nem medir.
Uma dificuldade prpria dos processos da abordagem intuitiva se apresenta mais
claramente quando se aumenta o nmero a partir das representaes. Um nmero maior como
a soma de 37293 ao nmero 23566, se tornaria um trabalho exaustivo, e se estender o
aumento progressivamente, os procedimentos se tornariam impossveis.
Na demonstrao do teorema IX, 22, por exemplo, ns lemos: Subtrairemos de
qualquer nmero primo, AB, B, e d E, e torna-se um nmero par. Esta s uma
declarao verbal com a demonstrao, e nada incumbido para ilustra-lo sobre a
seo mencionada acima de uma linha reta. SZAB apud MUELLER (1964, p.41).51

Mueller questiona Szab ao levantar a possibilidade de que se o fato de aplicar linhas

em vez de pontos significa ao mesmo tempo nenhum uso de diagramas e ao faz-lo, significa
o maior grau de generalidade. Ele lembra-nos que [...] A maioria das proposies
aritmticas nos Elementos se referem para um nmero arbitrrio de nmeros ou operaes
apesar dos diagramas e provas objetivarem com um nmero especfico. 52 MUELLER (1964,
51 [...] In the demonstration of the theorem IX, 22, for instance, we read: 'Let us subtract on from any odd

number, AB, B, and E, and it becomes an even number' This is only a verbal statement within the
demonstration, and nothing is undertaken to illustrate it on the above-mentioned sections of a straight
line
52 for most of the arithmetic propositions in the Elements refer to an arbitrary number of numbers or
operations although the diagrams and proofs deal with a specific number

82

p.41).
Desta forma, o que se v no diagrama so quatro nmeros, isto , a inferncia da
concluso que a soma de quatro nmeros pares par, - para a concluso que isto verdade de
algum nmero de nmeros pares, - parecem ser do mesmo tipo da inferncia: 'a soma de
quatro, seis, dez e dois par' semelhante concepo de que qualquer soma de quatro
nmeros pares par'. MUELLER (1969, 304).
Fica claro que os matemticos gregos tentavam geometrizar a aritmtica. Em vez de
pontos, os nmeros eram representados por linhas. Assim, era feito em relao s operaes
envolvendo nmeros.
Mueller observa que, em termos aritmticos, os diagramas no provam tanto quanto
provam em geometria MUELLER (1969, p.304), como no caso da proposio 21 do livro IX,
que ilustra sua representao somente com a adio de quatro nmeros e no dividir a metade
e recoloc-los.
3.3 Aplicao da axiomtica euclidiana
Com relao forma de tratamento com relao s definies, vamos
exemplificar com alguns postulados e sua aplicao imediata na Fsica. Podemos verificar que
apesar da forma em que as definies so apresentadas, ou seja, sem uma categorizao exata,
ainda hoje Euclides encontra muitas aplicaes.
Vejamos agora alguns postulados dos Elementos de Euclides no Livro VII, que
possui 22 definies sobre a teoria dos nmeros.
Definio 1
Uma unidade aquela que em virtude da qual, cada coisa que existe chamada um.
A unidade a que Euclides se refere o 1. O um est relacionado s coisas, ou seja,
podemos identificar facilmente de maneira emprica algo que seja unitrio para ns. J definir
o nmero 1 no algo fcil. A unidade importantssima tanto para a medio quanto para a
contagem. Pois quando contamos os objetos precisamos estabelecer uma individualidade para
cada coisa, mas estas coisas para serem indivduos necessitam fazer parte de uma coleo com
qualidades afins.
No nos referimos ao Sol do nosso Sistema Solar o termo um Sol, mas o Sol. Mas
podemos associar o 1 ao nmero de sis quando desejamos determinar o nmero de sis que
temos dentro do nosso Sistema Solar. Empiricamente, a contagem dos conjuntos unitrios no
83

faz sentido, pois a contagem est bastante associada a uma identificao de indivduos entre
membros semelhantes.
Assim, a unidade pode ser entendida como unicidade, consequentemente no poder
associ-lo a um conjunto dos nmeros. Pois as coisas nicas so tidas como tal justamente por
meio da perspectiva de que no existem coisas semelhantes a elas.
Suponhamos que no sabemos que o sol nico, a contagem um far sentido; pois
indicaremos o nmero um ao nmero de sis. Quando contarmos, e verificarmos que somente
havia um sol para contar; diremos: s h um nico sol.
Esta anlise do um permite reconhecer que o desconhecimento do nmero de um
conjunto de coisas e a sua necessidade nos induz a contar. No contamos uma caixa completa
de ovos quando se expe previamente que esta caixa comporta 12 ovos. No designamos
tambm primeiro ao nico elemento de um conjunto. Pois o nmero ordinal necessita como
vimos anteriormente identificao de um objeto em relao ao outro.
Pedir para contar o nico sol existente em nosso Sistema Solar pode no fazer sentido.
No obstante, quando perguntamos quantos sis existem no Sistema Solar e respondemos que
h um sol, faz tanto sentido quanto responder que existem 200 bilhes de sis na Via Lctea.
O nmero um aqui pode at ser obtido de uma contagem, porm, quando o informo, no
relaciono o conjunto dos sis a uma ordem de contagem, mas a uma cardinalidade. No me
refiro a uma atividade, mas a uma informao.
Como vimos anteriormente, na Fsica a unidade est associada a uma grandeza. Neste
caso o 1 padro uma quantidade que arbitrariamente se assume como 1. As grandezas so
relaes quantitativas que necessitamos definir o seu padro. Consequentemente, se ao
determinarmos a quantidade de algo sem recorrer a uma conveno, por exemplo, a simples
contagem de indivduos de um conjunto, o nmero 1 estar associado a cada indivduo e no
ser, portanto, uma grandeza.
Resta dvida se Euclides desejava atribuir unidade uma condio de nmero.
Definio 2
Um nmero uma multitude composta por unidades.

Aqui o que podemos ver uma representao de nmero geral para um nmero trs,
podemos dedutivamente saber, de antemo, como Euclides poderia representar os outros
nmeros. No h referncias de Euclides com respeito a sua interpretao do nmero como
84

segmentos de reta. De fato, tudo leva crer que ele utilizava para atribuir uma generalidade a
um exemplo. O que pode parecer contraditrio, pois, afinal, os exemplos so sempre
particulares.
Entretanto, em Euclides eles so parcialmente particulares. Pois o segmento A geral,
representando um padro unitrio. Talvez por ser unidade, no seja a representao do nmero
um. O nmero um seria ento representado por qualquer dos segmentos BC, CD ou DE. De
fato, A no nmero um, mas uma unidade, algo que cuja existncia se baseia exclusivamente
na compreenso de base para a determinao dos nmeros. A s seria um nmero se servisse
de comparao consigo mesmo.
A maneira intuitiva caracterstica de Euclides poderia ser entendida tanto como ele
relacionava o nmero a uma grandeza; passvel de ser medida ou tanto como uma contagem
de indivduos semelhantes.
A medida visualizada pela quantidade de A's que poderiam ser usados para substituir
os outros segmentos de reta que possuem uma correlao de ordem de grandeza
eqinumrica.
A contagem seria entendida como o ato de se levantar a quantidade de elementos que
possuem as caractersticas de A.
Ambas as estratgias podem ser encontradas no exemplo euclidiano. Na Fsica, o
exemplo espacial apresentado o que podemos entender por determinao da quantificao
do espao. Mas este exemplo pode ser usado para qualquer instrumento de medida.
Todos os instrumentos necessitam de um padro, e os nmeros sero determinados a
partir de determinada forma que associarmos este padro com o que queremos comparar. Pois
os instrumentos fsicos propriamente ditos, perfazem uma relao deste tipo. Os instrumentos
de medida seriam aqueles que atribuiriam um nmero que indicaria a razo entre uma
quantidade de padres que um objeto possui. Os instrumentos contadores seriam
equipamentos que teriam o entendimento do que significa individuo, ou seja, 1 unidade, e
faria a contagem de indivduos do objeto.
Sua forma diagramtica dos nmeros sugere ser de carter mais limitado do que com
relao geometria. O grau de generalizao do nmero fica restrito a um intervalo qualquer
de uma grandeza. Justamente esta impossibilidade de separao entre nmero e grandeza, em
termos representativos, faz com que a definio seja muito mais reveladora do que o seu
diagrama. Isto no visualizado com relao aos diagramas geomtricos.
A semntica responde bastante para sua generalizao, no totalmente, mas tem um
85

largo alcance. J a axiomtica moderna, alm de utilizar uma forma mais livre de definir, no
sujeita a uma amarrao com aspectos intuitivos, se apresenta de uma forma simblica
baseada em formas lgicas da aritmtica. O que uma ampliao do poder de generalizao
da axiomtica frente aos diagramas de Euclides, tanto em termos semnticos, lgicos ou
formais.
A hegemonia da axiomtica euclidiana se estendeu at meados do sculo XIX, com o
surgimento de outras axiomticas, mas at l, a discusso quanto questes to fundamentais
como nmero tem como plano de fundo a forma sistematizada por Euclides, como do espao.
O que se entendia por nmero e suas propriedades deveriam passar pelo entendimento de
espao.
A forma de conceber o espao, o tempo, as relaes e os nmeros mudaram
juntamente com a maneira de compreender a axiomtica e a geometria. De fato, hoje
estranhamos definies como o prprio Leibniz dava para axiomas como:
Existe uma espcie de proposies que, sob o nome de mximas ou axiomas, passam
como sendo os princpios das cincias; pelo fato de serem evidentes por si mesmas,
costuma-se denomin-las inatas, sem que ningum tenha jamais procurado mostrar a
razo e o fundamento da sua extrema clareza, a qual por assim dizer nos fora a darlhes o nosso consentimento. Entretanto, no intil entrar neste exame e ver se esta
grande evidncia se estende apenas a estas proposies, como tambm examinar at
que ponto elas contribuem para outros conhecimentos nossos. LEIBNIZ (1974, p.284)

Sabe-se que Peano se interessou em dar resposta a este e outros anseios de Leibniz,
mesmo que de alguma forma viesse a dar uma nova faceta compreenso de axioma.
A discusso em torno da axiomtica de Euclides bastante frtil, e se desejar-se
estender o assunto no ter dificuldades. Dessa forma, o interesse depositado neste assunto
no definitivo.
preciso ter conscincia de que quase tudo relacionado aos Elementos de Euclides
interessante, com relao a axiomtica moderna e quanto a concepo de nmero. Mas aqui
tomamos por satisfeitos a apresentao dos conceitos bsicos e alguns debates envolvendo o
tema.
O contexto em que se inserem a intuio, abstrao, geometria, aritmtica, sntese,
anlise e representaes de nmero no se encerra na antiguidade, mas antes, se insere nos
nossos dias, com o advento da lgica matemtica e axiomtica moderna. Pois, se estas
sistematizaes se apresentam como oposio s formas intuitivas da matemtica grega, elas
estaro definitivamente ligadas na sua genealogia e nos seus conceitos.
O que aparece como novo, depende da existncia do antigo.
86

3.4 A Geometria No-Euclidiana

No sculo XIX, ocorreram as primeiras formas concretas de uma geometria diferente
dos moldes euclidianos. Isso exigia uma caracterstica importante para este intento: a
consistncia. Entenda-se por consistncia a caracterstica de uma teoria que se apresenta livre
de contradies.
A teoria das paralelas de Euclides foi o tema que propiciou uma longa discusso que
permitiu a busca por alternativas de raciocnio geomtrico.
A teoria das paralelas se encontra no quinto postulado. Que diz: Se uma reta
interceptar duas outras, formando ngulos interiores de um mesmo lado menores do que dois
retos, prolongando-se essas duas retas indefinidamente elas se encontraro no lado em que os
dois ngulos so menores do que dois ngulos retos. EVES (1997, p.180)
Observando este postulado, podemos verificar que ele no evidente por si mesmo,
muito ao contrrio. Inclusive nada se parecendo com a simplicidade dos outros postulados
como: possvel traar uma linha reta de um ponto qualquer a outro ponto qualquer. Dizse que na verdade este postulado era para os gregos, - que compartilhavam algumas
dificuldades com ele, - mais assemelhado a uma proposio. Este postulado s parece ser
necessrio na proposio I 29, que afirma: O tringulo acutngulo o que tem todos os
ngulos agudos.
Por este motivo Eves afirma: Assim, era natural ter a curiosidade de saber se esse
postulado era realmente necessrio e cogitar que talvez ele pudesse ser deduzido, como
teorema, dos outros nove 'axiomas' e 'postulados' ou, pelo menos, ser substitudo por um
equivalente mais aceitvel EVES (1997, p.539). De fato, estas cogitaes ocorreram por
mais de 2000 anos ao qual culminaram em alguns dos desenvolvimentos de maior alcance da
matemtica moderna. EVES (1997, p.539).
Houve muitas contribuies neste esforo, como Jonh Playfair (1748 1819) que
formula uma nova forma de apresentar. Por exemplo: Por um ponto, fora de uma reta dada
no h mais do que uma paralela a essa reta ou como alternativa ao quinto postulado: H
pelo menos um tringulo cuja soma dos ngulos internos igual a um ngulo raso. Esta nova
maneira prev de forma concreta a existncia de entes geomtricos. Ao contrrio de Euclides
que apresenta da forma:
87

IX. Tringulo escaleno o que tem os trs lados desiguais ( Fig. 3.2).
Tringulo retngulo o
que tem um ngulo reto
( Fig. 3.3 ).

Fig. 3.2 Tringulo escaleno

Fig. 3.3 Tringulo Retngulo

Tringulo obtusngulo o que tem um ngulo obtuso ( Fig. 3.4 ).

Fig. 3.4 Tringulo obtuso.

Ou seja, o que Euclides faz definir os termos, enquanto a forma moderna a que
Plafair prope estabelece que algo deve ser investigado a partir da sua existncia. Isso implica
que em vez da possibilidade de traar uma linha reta de um ponto qualquer a outro ponto
qualquer, diz-se existe apenas uma reta que passa por dois pontos.
O fato de definir ou declarar que existe a possibilidade por Euclides, est relacionado,
como foi dito anteriormente, ao fato de que Euclides se interessava em possibilitar
construes de forma didtica, a prova da existncia era feita na forma da prova de que era
verdade que se construiu uma entidade geomtrica antecipadamente definida.
Outros eminentes matemticos se debruaram no esforo de analisar os preceitos
euclidianos a partir da perspectiva de sua verificao. A diferena destes matemticos como
Saccheri (1667- 1773), o suo Johann Heinrich Lambert, Adrien-Marie Legendre (17521833) o esprito crtico principalmente quanto ao Quinto Postulado de Euclides. Entenda-se
que o termo criticidade se refere no apenas contestao dos preceitos d'Os Elementos; mas
uma criticidade em termos de sua razo lgica; o que significa a busca de outras formas de se
confirmar ou no as proposies euclidianas.
Algumas questes se tornavam fundamentais para transformar as obras de Euclides em
um todo sistemtico como, por exemplo, a questo das hipteses dos ngulos agudos e
obtusos.
No de surpreender que no se tenha encontrado nenhuma contradio sob a hiptese
do ngulo agudo, pois hoje se sabe que a geometria desenvolvida a partir de axiomas
compreendendo um conjunto bsico acrescido da hiptese do ngulo agudo to
consistente quanto a geometria euclidiana desenvolvida a partir do mesmo conjunto
bsico acrescido da hiptese do ngulo reto, isto , o postulado das paralelas

88

independente dos demais postulados e devido a isso no pode ser deduzido dos demais.
Os primeiros a suspeitarem desse fato foram o alemo Gauss, o hngaro Janos Bolyai
(1802-1860) e o russo Nicolai Ivanovitch Lobachevsky (1793-1856). EVES (1997, p.
541)

A partir do postulado da forma de Playfair pelo qual por um ponto dado pode-se traar
mais do que uma, exatamente uma ou nenhuma paralela a uma reta dada, essas situaes
equivalem respectivamente, s hipteses do ngulo agudo, reto e obtuso.
Gauss no publica os seus trabalhos que indicam ser anteriores aos de Bolyai e
Lobachevsky. A geometria de Lobachevsky por ele chamada de geometria imaginria, que
significou ser uma nova geometria, no euclidiana que deixa de satisfazer apenas o quinto
postulado. Uma geometria eqiconsistente com a geometria euclidiana.
A geometria imaginria mostrou que a geometria no precisava mais estar vinculada
viso intuitiva que temos de espao fsico. O matemtico pde criar geometrias
abstratas que escapassem de qualquer intuio fsica. A matemtica caminhava para um
domnio mais abstrato e mais geral, sem a necessidade de estar diretamente
comprometida com o mundo real mensurvel ou o mundo real das sensaes fsicas.
S'ANTANNA (2003, p.7-8)

A matemtica nestes tempos se libertava da geometria. E tambm do mundo fsico ou

real. A multiplicao de possibilidades permitiu que a matemtica enquanto disciplina, se
desvinculasse da atividade emprica. No mais se importava com a veracidade e a autoevidncia a qual no mais fazia sentido.
Com a possibilidade de inventar geometrias puramente 'artificiais', tornou-se evidente
que o espao fsico devia ser visto como um conceito emprico derivado de nossas
experincias exteriores e que os postulados da geometria, formulados para descrever o
espao fsico, so expresses dessas experincias, como as leis de uma cincia fsica. O
postulado de Euclides, por exemplo, na medida em que tenta interpretar o espao real,
revela ter o mesmo tipo de validade da lei de queda livre dos corpos de Galileu, isto ,
ambos so leis que decorrem da observao e ambos so suscetveis de verificao
dentro dos limites do erro experimental. EVES (1997, p. 544)

As novas possibilidades adquiridas com a geometria imaginria alimentaram a idia de

que a liberdade sugerida geometria poderia ser conquistada tambm, com mesmo potencial,
com relao estruturao do mtodo axiomtico que se baseava em Euclides, o que teria
conseqncias com relao sua implicao e influncia na constituio da lgica e da
prpria filosofia. Aqui devemos nos ater s mudanas paradigmticas quanto a lgica formal e
a estruturao axiomtica moderna.
A geometria imaginria contribuiu de forma significativa e pioneira para demonstrar,
com o passar do tempo que o mtodo axiomtico no era apenas uma ferramenta
didtica. Ele era, por seu prprio mrito, assunto de grande interesse matemtico. A
idia de demonstrar a independncia de postulados em sistema axiomtico demanda o
uso de recursos matemticos formais que tornam o mtodo axiomtico objeto de
estudos. S'ANTANNA (2003, p.8)

89

Nos tempos de Euclides, se distinguia hiptese, postulado e axioma. Hoje, estes

termos so sinnimos.
Uma teoria axiomtica um caso particular de teoria formal SANT'ANNA (2003,
p.13)
Assim, torna-se necessrio estabelecer o que se entende por teoria formal. Uma
verdade formal quando diz respeito forma do conhecimento e conforme s regras da
lgica. A linguagem formal, a qual as teorias formais so expressas, caracterizada pela
artificialidade e preciso, o que a contrasta da linguagem natural.
De fato, h uma oposio clara com o que chamamos de natural, e esta oposio o
prprio cerne do entendimento de natural e artificial. Estas palavras no fazem sentido sem a
sua oposio. A linguagem natural espontnea, no tm objetivos pr-determinados; uma
linguagem artificial criada precisamente para um fim previamente definido. Assim, juntamse em oposio a formalidade e a informalidade.
A matemtica sempre aplicou a lgica, e ela por si mesma, no existe sem uma
mnima articulao formal. As proposies no podem ser colocadas em qualquer ordem. A
forma em que se estrutura o raciocnio fundamental para a sua validao. O formal , pois, o
que possibilita o raciocnio ser justificado. A sua estrutura lgica e pode ser sistematizada
atravs de frmulas.
A definio de teoria formal foi fornecida por Santanna da seguinte maneira:
Uma teoria formal consiste dos seguintes ingredientes:
1. Um conjunto no vazio de smbolos, denominados os smbolos primitivos ou,
simplesmente, os smbolos de .
2. Um conjunto de expresses, as quais so simplesmente quaisquer seqncias
finitas de smbolos de
3. Um conjunto no vazio de expresses significativas chamadas de frmulas bem
formadas de , as quais abreviamos por WFFs (do ingls well-formed formulas)
4. Um procedimento efetivo que permita decidir quais as expresses so frmulas
bem formadas denominado o conjunto de axiomas de
5. Um conjunto de frmulas bem formadas denominado o conjunto de axiomas de
6. Um conjunto no vazio e finito de relaes R1,R2,..., Rn entre frmulas bem
formadas.
7. Um procedimento efetivo para se decidir se uma dada m-upla ordenada de
frmulas bem formadas satisfaz ou no cada relao Ri. Tal procedimento efetivo exige
que se houver seqncia de frmulas bem formadas A1, A2,..., Am-1 tal que para uma
dada relao Ri existe Am de modo que Ri (A1, A2, ..., Am-1, Am), ou seja, a seqncia

90

A1, A2, ..., Am-1, Am satisfaz a relao Ri, ento a frmula bem formada Am nica.
SANT'ANNA (2003, p.15)

Estes ingredientes revelam que os fundamentos de uma teoria formal como a lgica
matemtica, na verdade, tem grande importncia as relaes entre objetos em vez da natureza
dos objetos. No caso da matemtica, o conjunto de relaes entre frmulas bem formadas
considerado por vezes o prprio objeto matemtico propriamente dito.
Quanto teoria axiomtica como caso particular de teoria formal se estende a
compreenso da distino dos axiomas de outras WFF's. Ou seja, possui ingrediente extra:
Um procedimento efetivo para decidir quais WFF's so axiomas. SANT'ANNA (2003, p.
17)
A consistncia que no passado revelava a preocupao de que os axiomas
representassem o real atravs das verdades geomtricas e por meio das relaes dos nmeros,
na axiomtica moderna j no ocupa o mesmo espao. Os axiomas podem ser contraditrios
entre si.
Por isso, alguns autores distinguem axiomticas como materiais e axiomticas
abstratas, as materiais esto ligadas intuio e as abstratas aos sistemas lgicos sem ligao
com elementos intuitivos.
Esta classificao contestvel por sua simplicidade, mas certo que a questo da
intuio essencial para a idia de que h duas maneiras de se estabelecer formas
axiomticas, ambas possuem uma relao com a intuio. Por meio da sua negao ou por
meio da sua aplicao.
interessante notar que a axiomtica abstrata manifestada atravs de sistemas
lgicos. Desta forma, a abstrao algo independente da intuio, mas dependente de
frmulas. Um elemento muito importante neste processo a prioridade destinada aritmtica,
em contraposio geometria, ou como frmula moderna para represent-la; como no caso do
desenvolvimento da geometria analtica.
Ao falarmos em abstrao na matemtica, lembraremos da aplicao lgica formal. E
lembramos igualmente da aritmtica, que formal por natureza. A aritmtica, inclusive, se
confunde com sua prpria linguagem e propriedades dos nmeros e expresses lgicas. Ela
no se confina apenas nestas composies. A sua artificialidade frente ao mundo real base
para o que hoje entendemos por abstrao, e linguagem formal.
A reivindicao da prioridade da aritmtica sobre geometria, talvez no seja algo
possvel de se estabelecer. Pois, hoje temos a geometria analtica e as geometrias no91

euclidianas que se estruturam sobre uma base no intuitiva. A geometria no desapareceu, mas
se v de uma perspectiva no intuitiva.
A lgebra libertou-se do seu vnculo concreto com o mundo fsico; o uso de smbolos
pela lgebra possibilita o uso abstrato de formulaes lgicas de forma generalizada.
Substituindo primitivos por smbolos como x, y, z, ento os postulados dos conceitos passam
a se referir a estes smbolos, sem a necessidade de estabelecer significados concretos destes
conceitos. Dispensam-se os fatores primitivos como base das concluses, sendo esta base
substituda pela estruturao lgica das proposies.
O fato de surgir geometrias diferentes da geometria euclidiana sugere uma maior
liberdade para o raciocnio matemtico. Fato semelhante ocorreu com a lgebra.
Parecia inconcebvel, no incio do sculo XIX, que pudesse haver uma lgebra
diferente da lgebra comum da aritmtica. Tentar, por exemplo, a construo de uma
lgebra consistente na qual no se verificasse a lei comutativa da multiplicao no s
provavelmente no ocorria a ningum da poca, como tambm, se ocorresse,
certamente seria descartada por parecer uma idia ridcula; afinal de contas, como seria
possvel uma lgebra lgica na qual a x b fosse diferente de b x a? Era essa a impresso
sobre a lgebra quando, em 1843, William Rowan Hamilton foi forado, por
consideraes fsicas, a inventar uma lgebra em que a lei comutativa da multiplicativa
no valia. EVES (1997, p.548)

Hamilton contribuiu para a libertao da lgebra atravs do tratamento dos nmeros

complexos como pares de nmeros reais, onde aparecia como a+bi, sendo i a raiz quadrada de
-1. Outro matemtico que foi importante foi Hermann Gunther Grassmann que escreveu um
tratado sobre geometria projetiva.
Sobre o trabalho de Grassmann, trataremos a parte.
Outro nome que deve ser lembrado George Boole (1815-1864)
[...] Em 1847 Boole publicou um pequeno livro intitulado The Mathematical Analysis
of Logic, louvado por De Morgan como uma obra para marcar poca. Nesse trabalho
Boole defendia que o carter essencial da matemtica reside em sua forma e no em
seu contedo; a matemtica no (como alguns dicionrios ainda hoje afirmam)
simplesmente 'a cincia das medidas e dos nmeros', porm, mais amplamente,
qualquer estudo consistindo em smbolos juntamente com regras precisas para operar
com esses smbolos, regras essas sujeitas apenas exigncia de consistncia interna.
EVES (1997, p.557)

Aps a libertao da geometria e da lgebra, um terceiro movimento foi importante

para o desenvolvimento da matemtica moderna. Este movimento foi chamado de
aritmetizao da anlise.
Os matemticos foram consideravelmente alm do estabelecimento do sistema
nmeros reais como o fundamento da anlise. Pode-se tambm fazer com
geometria euclidiana se baseie no sistema dos nmeros reais atravs de
interpretao analtica e foi demonstrado pelos matemticos que a maior parte

92

dos
que
sua
dos

ramos da geometria consistente se a geometria euclidiana consistente. Ademais,

como o sistema dos nmeros reais, ou alguma parte dele, pode fazer depender uma boa
parte da lgebra desse sistema. De fato, pode-se afirmar hoje que essencialmente, a
consistncia de toda matemtica existente depende da consistncia do sistema dos
nmeros reais. EVES (1997, p.611)

Com Dedekind (1831-1916), Georg Cantor (1845-1918) e Giuseppe Peano (1858

1932) estes fundamentos se assentaram na demonstrao de que o sistema dos nmeros reais
e, em conseqncia, a maior parte da matemtica pode ser deduzido de um conjunto de
postulados para o sistema dos nmeros naturais EVES (1997, p.611)
Mais tarde, entendeu-se que estes nmeros naturais poderiam ser entendidos a partir
da teoria dos conjuntos. Na busca destes fundamentos, Beltrand Russell (1872-1970) e Alfred
North Whitehead (1861-1947) deduziram a teoria dos conjuntos a partir dos clculos
proposicionais da lgica.
Na matemtica o trabalho de lgicos como Peano intensionaram fornecer um
formulrio que fosse possvel no utilizar da linguagem comum e de diagramas intuitivos.
3.5 Grassmann
Hermann Gnther Grassmann nasceu em 1809, em Stettin, Alemanha. Foi um eminente
matemtico do sculo XIX que juntamente com Hamilton compartilhou o ttulo de precursor
da anlise vetorial.
No alcanou cargo em universidade, tendo ensinado somente em escolas secundrias,
Grassmann talvez tenha sido prejudicado justamente pela forma inovadora em que apresentou
sua abordagem de apresentar a lgebra. O reconhecimento do valor dos trabalhos de
Grassmann foi tardio para alcanar sua meta.
Grassmann empregou os mtodos de vetor para um ensaio na Teoria das Mars. Este
ensaio contm o que atualmente se chama de lgebra linear e espao vetorial. Em 1844
publicou sua principal obra, chamada Die Lineare Ausdehnungslehre, ein neuer Zweig der
Mathematik (A teoria de extenso linear, um novo ramo da matemtica), mais conhecida
como Ausdehnungslehre ou como Teoria da extenso ou Teoria das magnitudes extensivas, ou
ainda mais simplesmente como A1. Desde que A1 props uma fundao nova para toda a
matemtica, o trabalho comeou com as definies completamente gerais de uma natureza
filosfica.
A seguinte declarao faz parte da introduo de A1, em 1844, descrevendo como ele
fez sua descoberta:
93

O incentivo inicial foi fornecido pela considerao de negativos em geometria; eu

apliquei para considerar o deslocamento AB e BA como magnitudes opostas. Disto
segue que se A, B, C so pontos de uma linha reta, ento AB + BC = AC sempre
verdade, se AB e BC no so interpretados meramente como distncias, mas antes suas
direes so simultaneamente retidas assim como, de acordo ao qual eles so
precisamente orientados opostamente. Ento a distino era dada entre a soma de
comprimentos e a soma de tais deslocamentos na qual as direes eram dispostas
dentro do clculo. Disto segue a necessidade para estabelecer este conceito tardio de
uma soma, no somente pelo caso de que o deslocamento sejam dirigidos similar ou
opostamente, mas tambm para todos os outros casos. 53
Isto pode ser mais facilmente declarado se a lei AB+BC=AC imposta mesmo quando
A, B, C no seguem sobre uma simples linha reta. Ento o primeiro passo era feito
atravs de uma anlise que subsequentemente levasse para um novo ramo da
matemtica apresentada aqui. Portanto, eu ento no reconheci o domnio rico e
frutfico que eu tinha encontrado; alm disso, o resultado pareceu pouco digno de nota
at ele ser combinado com uma idia relatada.
Enquanto eu possua o conceito de produto em geometria como tinha sido estabelecido
por meu pai, eu conclua que no s retngulos mas tambm paralelogramos em geral
podem ser considerados como produtos de seus comprimentos, mas como aquela dos
dois deslocamentos com suas direes feitas dentro dos clculos. Quando eu combinei
este conceito do produto com aquele previamente estabelecido para a soma, resultou na
mais notvel harmonia; ento se eu multipliquei a soma (no sentido exato dado) de dois
deslocamentos por um terceiro deslocamento por meio de um mesmo plano, ou os
termos individuais pelo mesmo deslocamento e adicionando os produtos com a devida
considerao para seus valores positivos e negativos, o mesmo resultado ser obtido e
dever sempre obter.
A harmonia de fato permite-me perceber que um domnio completamente novo tem
ento sido descoberto, que se poderia levar para resultados importantes. Ainda esta
idia permaneceu adormecida por muito tempo desde as demandas de meu trabalho
levaram-me para outras tarefas; tambm, eu estava inicialmente perplexo pelo
resultado notvel que, apesar das leis da multiplicao ordinria, inclusive a relao de
multiplicao com adio, permaneceu vlida para este novo tipo de produto, poder-seia somente intercambiar fatores se simultaneamente mudar o sinal (isto , mudar + por
e vice versa) 54 GRASSMANN apud CROWE (1985, pp.56-57)

53 The initial incentive was provided by the consideration of negatives in geometry; I was used to
regarding the displacements AB and BA as opposite magnitudes. From this it follows that if A, B, C
are points of a straight line, then AB + BC = AC is always true, whether AB and BC are directed
similarly or oppositely, that is even if C lies between A and B. In the latter case AB and BC are not
interpreted merely as lengths, but rather their directions are simultaneously retained as well,
according to which they are precisely oppositely oriented. Thus the distinction was drawn between the
sum of lengths and the sum of such displacements in which the directions were taken into account.
From this there followed the demand to establish this latter concept of a sum, not only for the case
that the displacements were similarly or oppositely directed, but also for all other cases.

54 This can most easily be accomplished if the law AB + BC = AC is imposed even when A,
B, C do not lie on a single straight line. Thus the first step was taken toward an analysis that
subsequently led to the new branch of mathematics presented here. However, I did not then
recognize the rich and fruitful domain I had reached; rather, that result seemed scarcely
worthy of note until it was combined with a related idea.
While I was pursuing the concept of product in geometry as it had been established by my

94

Grassmann, primeiro matemtico a propor, mesmo que de forma inconsciente, a

Axiomatizao da Aritmtica, foi discutido no artigo: A debate about the axiomatization of
arithmetic: Otto Hlder against Robert Gramann de Mircea Radu, no qual se encontra um
debate a respeito da Axiomatizao da Aritmtica sob dois pontos de vista. Por um lado,
temos Otto Hlder que acreditava na natureza sinttica da Matemtica, e assim rejeitava o
mtodo axiomtico como base para a mesma, por outro lado, Robert Grassmann e Hermann
Grassmann55 apresentaram uma abordagem da Aritmtica, aparentemente, axiomtica. No
desenvolvimento da pesquisa de Radu, indicamos que as bases da axiomatizao da
Aritmtica estavam no bojo das grandes transformaes ocorridas na Matemtica durante o
sculo XIX e incio do XX, como: o aparecimento das Geometrias no-euclidianas, a
libertao da lgebra das veias da Aritmtica e o processo intrincado da Aritmetizao da
Anlise.
Tambm, nesse perodo, desenvolveu-se a discusso da pertinncia ou no do uso do
mtodo axiomtico, como um fundamento da Aritmtica. Conclumos que, apesar de toda a
polmica desse perodo, a possibilidade da axiomatizao da Aritmtica e a adoo do
princpio axiomtico nas cincias formais contriburam para o avano das cincias exatas.
3.5.1 Grassmann: conceito de vetor
Vetores so nmeros. Portanto, possuem propriedades semelhantes aos outros
father, I concluded that not only rectangles but also parallelograms in general may be
regarded as products of an adjacent pair of their sides, provided one again interprets the
product, not as the product of their lengths, but as that of the two displacements with their
directions taken into account. When I combined this concept of the product with that
previously established for the sum, the most striking harmony resulted; thus whether I
multiplied the sum (in the sense just given) of two displacements by a third displacement lying
in the same plane, or the individual terms by the same displacement and added the products
with due regard for their positive and negative values, the same result obtained, and must
always obtain.
This harmony did indeed enable me to perceive that a completely new domain had thus been
disclosed, one that could lead to important results. Yet this idea remained dormant for some
time since the demands of my job led me to other tasks; also, I was initial perplexed by the
remarkable result that, although the laws of ordinary multiplication, including the relation of
multiplication to addition, remained valid for this new type of product, one could only
interchange factors if one simultaneously changed the sign (i.e. changed + into and vice
versa).

55 Robert Grassmann e Hermann Grassmann, na verdade, concordavam com a idia de Hlder, pois rejeitavam
o mtodo axiomtico.

95

nmeros, ou seja, obedecem s regras e propriedades da aritmtica, como as propriedades

comutativas e associativas.
Os vetores ficaram conhecidos pela necessidade de representao de entidades fsicas
como o centro de gravidade desenvolvida ainda por Arquimedes, ou outras como fora ou
velocidade. De fato, temos representaes de vetores bem antes de Grassmann e Hamilton,
mas o que estes pensadores fizeram foi coloc-lo nos domnios da aritmtica e,
consequentemente, da lgica.
A considerao de que, por um lado, os vetores so quantidades para os fsicos,
e por outro, nmeros (matemticos) podem ser entendidos como uma sinonmia. Em termos
gerais, o mesmo no pode ser colocado na concepo de nmero e quantidade, pois existem
nmeros e quantidades na fsica, por exemplo, uma constante um nmero, no uma
quantidade. O vetor, por seu turno s existe como quantidade de uma grandeza chamada
vetorial para os fsicos.
Quando se mede um comprimento, o resultado expressado como um nmero de
unidades. O comprimento de uma vara poder ser de um metro; o peso de algum
objeto, de dois quilos; um intervalo de tempo medido poder ser de tantos minutos ou
segundos. Em cada um desses casos, o resultado da medio expressado por um
nmero. Um nmero sozinho , contudo, insuficiente para descrever alguns conceitos
fsicos. O reconhecimento desse fato marcou um avano distinto na investigao
cientfica. essencial uma direo alm de um nmero, para caracterizao de uma
velocidade, por exemplo. Tal quantidade, possuindo tanta grandeza como direo,
chamada vetor. [...] EINSTEIN (1980, p.22)

Galileu e Newton foram fecundos ao dar um novo tratamento aos vetores, quando
vieram respectivamente estudar o movimento e a fora. Newton por exemplo, apresentou em
forma de paralelogramo a ao de foras em um corpo.
Se toda fora produz algum movimento, uma fora dupla produzir um movimento
duplo e uma tripla um triplo, quer essa fora se imprima conjuntamente e de uma vez
s, quer seja impressa gradual e sucessivamente. E esse movimento, por ser sempre
orientado para a mesma direo que a fora geratriz, se o corpo se movia antes, ou se
acrescenta a seu movimento, no concorde com ele. Ou se subtrai dele, caso lhe seja
contrrio, ou, sendo oblquo, ajuntar-se-lhe obliquamente, compondo-se com ele
segundo a determinao de ambos. NEWTON (1974, p.20)

O vetor pode ser entendido na fsica a partir do movimento. E dentro desta fronteira do
movimento, temos a concepo de inrcia. Ao qual o movimento de todos os corpos se fazem
em linha reta. LEI I: Todo corpo permanece em seu estado de repouso ou de movimento
uniforme em linha reta, a menos que seja obrigado a mudar seu estado por foras impressas
nele. NEWTON (1974, p.20)
Os movimentos em geral, portanto, passaram a serem vistos como um conjunto de
96

componentes que seriam retas. Esta forma de reduzir todos os movimentos, inclusive os
movimentos angulares, rotaes e translaes, por meio de uma possvel decomposio de
movimentos em linha reta, permitiu simplificar e colocar em uma forma mais prxima do que
entendemos por nmeros.
A pista para uma explicao do movimento em linha reta foi simples: a fora externa
responsvel pela alterao da velocidade, o vetor de fora tem a mesma direo que a
alterao. Mas que dever ser considerado a pista para o movimento curvilneo?
Exatamente o mesmo! A nica diferena que a alterao de velocidade tem agora um
significado mais amplo do que antes. [...] Se for conhecida a velocidade em todos os
pontos ao longo da curva, a direo da fora em qualquer ponto pode ser logo
deduzida. Devem-se desenhar os vetores de velocidade de dois pontos separados por
um intervalo de tempo muito curto, correspondentes, portanto, a posies muito
prximas uma da outra. O vetor que vai da extremidade do primeiro extremidade do
primeiro extremidade do segundo indica a direo da fora atuante, Mas essencial
que os dois vetores de velocidade sejam separados apenas por um intervalo de tempo
muito curto. A anlise rigorosa de expresses como muito prximo, muito curto
est longe de ser simples. Na verdade, foi essa anlise que levou Newton e Leibniz
descoberta do clculo diferencial. EINSTEIN (1980, p.30)

Mas um vetor apresenta algo a mais, que a informao de origem e destino. O

deslocamento de A para B diferente do deslocamento de B para A; mas sabemos que isso foi
percebido pelo alemo Augusto Ferdinand Mobius (1790-1868) que estudou o clculo do
centro de gravidade ou centride. No primeiro captulo de

seu livro chamado Der

barycentrische Calcul, apresentou, que no seu sistema, dois pontos dados podem ser
representados por A e B enquanto o segmento de reta AB, designando o segmento de um
ponto A para B, enquanto BA ou -AB poderia representar o segmento de B para A; ele dizia
que se dois segmentos fossem colineares poderia fazer a somatria.
O fato de possuirmos dois segmentos de reta somados pode ser entendido da mesma
forma. Assim, podemos representar o deslocamento, que uma grandeza fsica. O
deslocamento a grandeza que permite, pela derivao das grandezas pelo tempo (grandeza
no vetorial), dizer que a velocidade, a acelerao, a fora etc. so vetoriais. Ou seja, o
sentido do deslocamento sempre foi sujeito a ateno dos fsicos, como por exemplo, por
Galileu quando este estudou o lanamento de projteis, ou quando estudou a queda dos
corpos. Assim, as grandezas derivadas do deslocamento, sempre estiveram de alguma forma
relacionadas com a compreenso de vetor.
EINSTEIN nos ensina um pouco mais de vetor no A evoluo da Fsica (1938):
Uma bala disparada de um canho, uma pedra lanada em ngulo com o plano
horizontal, um jato de gua emergido de uma mangueira, descrevem, todos, trajetrias
familiares de um mesmo tipo, a parbola. Imagine-se, por exemplo, um velocmetro
adaptado a uma pedra, de modo que o seu vetor de velocidade possa ser desenhado
para cada instante.

97

Fig. 3.5 Trajetria de um projtil

O resultado bem poder ser o que est representado na figura acima. A direo da fora
que atua sobre a pedra simplesmente a da alterao da velocidade, e vimos como
pode simplesmente a da alterao da velocidade, e vimos como pode ser determinada.
O resultado, mostrado no desenho abaixo indica que a fora vertical e dirigida para
baixo.

Fig. 3.6 Decomposio de vetores de pontos da trajetria de um projtil

exatamente a mesma de quando se deixa uma pedra cair do topo de uma torre. As
trajetrias so assaz diferentes, o mesmo dando com as velocidades, mas a alterao de
velocidade tem a mesma direo, isto , rumo ao centro da Terra.
Uma pedra presa extremidade de um pedao de barbante e girada em um plano
horizontal se move em uma trajetria circular.
[...]

98

 muito semelhante o exemplo mais importante da revoluo da Lua em torno da Terra.

Essa translao pode ser aproximadamente representada como um movimento circular
que foi dirigida para a mo no exemplo anterior. No h cordel algum ligando a Lua
Terra, mas podemos imaginar uma linha unindo os centros dos dois corpos. A fora
situa-se ao longo dessa linha e dirigida para o centro da Terra exatamente como a
fora que atua sobre uma pedra lanada ao are deixada cair de uma torre.
Tudo o que dissemos relativamente ao movimento pode ser resumido em uma nica
sentena: Fora e alterao da velocidade so vetores que tm a mesma direo. Esta
a pista inicial para o problema do movimento, mas certamente no chega para uma
explicao completa de todos os movimentos observados. A transio da linha de
pensamento de Aristteles para a de Galileu formou a mis importante pedra angular do
fundamento da cincia. EINSTEIN (1980, pp. 30-32).

De fato, a possibilidade de representao dos movimentos a partir de deslocamentos

em linha reta permite aplicar a geometria, pois passa-se a considerar as componentes dos
movimentos como segmentos de reta e, deste modo, utilizar-se das suas propriedades;
inclusive, as propriedades que possuem implicaes aritmticas.
Concluindo: segmentos de retas podem representar nmeros e operaes. O
deslocamento pode ser representado por segmentos de retas, e se estes segmentos de retas
interferirem em algo comum e ainda forem colineares, estes segmentos podem ser somados
tal qual a forma euclidiana, por exemplo. Mas e se os vetores no forem colineares?
Uma nova forma de ver os nmeros se formava ao se visualizar os nmeros como
pontos de uma linha reta que determinavam um segmento. E ainda mais quando se
considerava como pontos de um plano e de um espao tri-dimensional. Havia, inclusive, a
possibilidade de se atribuir mais dimenses alm do trs com Grassmann.
Contudo, mesmo com apenas a duas dimenses, permitia-se muitas aplicaes
surgirem com respeito ao nmero, por exemplo, como o nmero imaginrio. Dando maior
liberdade de direes ao nmero, tornava-o mais amplo em termos de aplicao e em termos
de abstrao. Afinal, tomar os nmeros como diferentes segmentos de reta bem mais fcil
que compreend-los como segmentos de retas com direes opostas e ainda mais com
infinitas direes.
Sem dvida, o conceito de nmero foi ampliado, pois representava uma quantidade de
unidades tomadas de qualquer origem e destino. Quantidade esta que isoladamente podia-se
coloc-lo em segmentos da maneira euclidiana, ou seja, que no se importa com a origem e o
fim de um segmento, mas apenas com a quantidade de unidades que este possui.
Mas esta converso de vetor a nmero sofre de alguns problemas quando
necessitarmos realizar operaes com outros vetores. Pois a, de fato, devemos considerar se
eles esto na mesma direo e sentido, se no estiverem, uma nova abordagem necessria, e
99

a Euclides no responde mais. Uma nova abordagem geomtrica se torna necessria, mais
abstrata, e consequentemente menos intuitiva. As construes que tanto Kant valorizava eram
substitudas por decomposies de entidades numricas complexas. Jayme Jnior resumiu da
seguinte forma:
A busca das lgebras geomtricas se fez novamente presente j nos tempos modernos
atravs de Descartes. Essa tentativa tambm no logrou xito, e o motivo principal foi
o mesmo dos gregos: a noo de congruncia usada por Descartes era a mesma de
Euclides. O mesmo problema preocupou Leibniz (1646-1716), um dos criadores do
clculo diferencial e integral. Do ponto conceitual Leibniz teve bem claro a idia de
uma lgebra geomtrica e da sua necessidade. Ele a denominou uma geometria de
situs, que podemos traduzir como uma geometria de posio ou de stio. Leibniz
escreveu um ensaio sobre esse assunto que ficou esquecido por muito tempo. Quando
redescoberto e publicado (em torno de 1833) foi institudo um prmio para quem
desenvolvesse as idias de Leibniz. Apenas um matemtico se inscreveu: Grassmann.
O que permitiu a Grassmann desenvolver com xito a idia de uma lgebra geomtrica
foi o fato dele no usar a noo de congruncia de Euclides, mas sim uma outra
relacionado com o conceito que hoje conhecemos como vetores. JUNIOR (2008, p.1)

3.6 Concluses:
A sistematizao do conhecimento matemtico pode fundar o conhecimento como um
bem universal. De fato, organizar o pensamento to importante quanto pensar. Pois alm de
tudo, possvel desenvolver a capacidade de se comunicar o conhecimento. Assim, pensar
matemtica tornar-se capaz de ser comunicvel, claro e consistente com relao s
propriedades matemticas.
A axiomtica surge para esta finalidade, e seu entendimento foi abruptamente mudado
no final do sculo XIX. A axiomtica de Euclides, com forte apelo geometria intuitiva, foi
to importante e ainda . De tal forma, que no se trata de geometria nem de axiomtica sem
referir ao seu nome (ainda que seja como referncia negativa).
A geometria no-euclidiana, to importante para a Fsica moderna - tal como a
geometria euclidiana foi para Galileu e Newton, - inaugurou uma maior independncia do
pensar com os rgos sensores. Novas possibilidades surgiram, novos objetos eram possveis,
em contraste com os objetos euclidianos que se mostravam, e que na maioria das vezes se
podia apont-los. No-euclidiano significou novos mundos conceituais, e assim, surgiram
novos objetos para complement-los.
Na Fsica, destacou-se Grassmann, que tornou possvel uma lgebra com vetores.
arriscado dizer que ele livrou a Fsica do uso da intuio, tal como Newton usava
explicitamente, mas certo que sua forma simblica foi essencial para o desenvolvimento da
Fsica como entendemos hoje. Outras formas intuitivas so encontradas na idia de conjunto
100

ou na forma diagramtica das funes. Mas a forma lgica na linguagem matemtica trouxe
avanos no carter formal das cincias em geral e na aplicao da lgica pura, na forma de
lgebra e geometria independentes da intuio; porm, ligadas de forma concreta lgica.
O resultado deste esforo mais contundente encontrado na aplicao da lgicamatemtica, amplamente utilizada nos nossos processadores e circuitos lgicos. Os nmeros
complexos passaram a ser conceitos e objetos de aplicao na tecnologia e na Fsica. Os
novos conceitos e objetos tiveram como fonte mais imediata no que se conseguia imaginar do
que nos sentidos. Para a aplicao dos nmeros, neste contexto do avano da axiomtica,
destacamos trs importantes tericos na concepo dos nmeros: Peano, Russell e Frege.

101

TERICOS MODERNOS DOS NMEROS

4.1 Peano

Giuseppe Peano (1858 1932) - Matemtico italiano e um dos fundadores da lgica

simblica. Investigava as fundaes da matemtica e o desenvolvimento da linguagem lgica
formal.
Seu trabalho era motivado pelo desejo de expressar toda matemtica em termos de
clculo lgico. Ele conhecido particularmente pelas suas pesquisas em lgebra vetorial e
lgica formal. Reduziu a maior parte da matemtica para a estrita forma simblica. O
simbolismo desta linguagem ideogrfica era largamente adaptado por lgicos matemticos
por causa de sua simplicidade.
Em torno de 1900, Peano inventou um novo sistema de smbolos lgicos. Aumentou a
extenso da lgica simblica por introduzir smbolos como (pertence classe de), (soma
lgica ou unio), (produto lgico ou intercesso) e (contm) para representar outras
noes lgicas.
Peano estudou matemtica na Universidade de Turin e se uniu ao corpo docente em
1880, sendo designado a uma cadeira em 1890. Ele tambm tomou o posto de professor na
Accademia Militare em Turin de 1886 a 1901. Fez diversas descobertas importantes que eram
altamente contra-intuitivos e se convenceu de que a matemtica poderia ser desenvolvida
formalmente se erros forem evitados. Seu Formulaire de mathmatiques, publicado de 1894
para 1908 com colaboradores; estava interessado em desenvolver Matemtica de postulados
fundamentais, usando notao de lgica de Peano e sua linguagem internacional simplificada.
Apesar do declnio aps a Primeira Guerra Mundial, parte da notao lgica de Peano foi
adaptado por Bertrand Russell e Alfred North Whitehead em seu Principia Mathematica
(1910-13).
Calcolo differenziale e principii di calcolo integrale de Peano e Lies de Anlise
Infinitesimal (1884), so dois dos mais importantes trabalhos sobre o desenvolvimento da
teoria geral de funes desde o trabalho do matemtico francs Augustin Louis Cauchy (17891857).
Em 1889 Peano publicou os seus axiomas famosos, chamados axiomas de Peano, que
definiram os nmeros naturais em termos de conjuntos. Em 1891, fundou a Rivista di
matematica: um dirio dedicado principalmente lgica e aos fundamentos da matemtica.
Em 1992, anunciou nesta revista o projeto Formulario. Peano desejava que o resultado deste
102

projeto fosse uma publicao da coleo de todos os teoremas conhecidos em vrios ramos da
matemtica. Houve cinco edies do Formulario, o primeiro apareceu em 1895 e o ltimo em
1908, e contm 4200 teoremas.
O interesse de Peano no se concentrava na lgica em si, mas de seu uso na
matemtica. Por isso, seu sistema chamado de lgica matemtica. As ltimas edies do
Formulario introduzem sees sobre lgica apenas como provas de teoremas matemticos. Os
postulados dos nmeros naturais assumiram sua definitiva forma em 1898, tendo sido
inicialmente apresentado em 1889.

Peano estava cnscio de que os postulados no

caracterizavam os nmeros naturais e, portanto, no forneciam a definio de nmero. Nem

usou sua lgica matemtica para reduzir a matemtica lgica. KENNEDY (2002, p.24)
Em carta para Felix Klein (1894) Peano escreveu: A proposta da lgica matemtica
analisar as idias e razes que especialmente figuram nas cincias matemticas

56

PEANO

apud KENNEDY (2002, p.24).

Sua posio tida nem como formalista no sentido de Hilbert, nem como logicista.
Sua crena se baseava na concepo de que as idias matemticas so derivadas da nossa
experincia do mundo material.
A matemtica, ento, tem contedo e no meramente um jogo.
Em 1923 Peano afirmou:
A matemtica tem lugar entre a lgica e as cincias experimentais. Ela lgica pura;
todas suas proposies so da forma: 'Se se supe A, ento B verdadeiro.' Mas estas
construes lgicas no devem ser feitas para mero prazer de raciocinar sobre elas. O
objeto estudado por elas dado pelas cincias experimentais; elas devem tem um
objetivo prtico. 57 PEANO apud KENNEDY (2002, p.64)

Peano acredita que cincias experimentais devem orientar as construes lgicas dos
matemticos. A aplicao importante para ele, tanto quanto a lgica. H dois lados: as
cincias que possuem objetos que no so formais por natureza e a lgica que no tem
objetos, mas possui forma. Assim, desenham-se uma matemtica que intermedeia o real e o
formal. Emprestando forma realidade.
Alm de contribuies para a pesquisa em lgica e aritmtica, Peano tambm
introduziu os elementos bsicos de clculo geomtrico, aos quais forneceu diversos sistemas
56 The purpose of mathematical logic is to analyze the ideas and reasoning that especially figure in the
mathematical sciences.
57 Mathematics has a place between logic and the experimental sciences. It is pure logic; all its

propositions are of the form: If one supposes A, then B is true. But these logical constructions must not
be made for the mere pleasure of reasoning about them. The object studied by them is given by the
experimental sciences; they must have a practical goal.

103

de axiomas.
Peano tambm conhecido como o criador da Latino sine Flexione, uma linguagem
artificial posteriormente chamada Interlingua. Baseada na sntese de latim, francs, alemo e
vocabulrio ingls, com uma maior simplicidade gramatical, a Interlingua estava interessada
em ser aplicada como uma linguagem auxiliar internacional.
Embora seja um fundador de lgica matemtica, o filsofo e matemtico alemo
Gottlob Frege (1848-1925) considerado o pai de lgica matemtica.
No dia 20 de abril de 1932, vtima de um ataque de corao, faleceu em Turim Itlia.
4.1.1 A axiomtica de Peano

O uso moderno de termos indefinidos de um sistema matemtico aplicando axiomtica

foi popularizado pela observao de Hilbert : Dever-se- estar apto a dizer em todos tempos
em vez de pontos, linhas retas, e planos mesas, cadeiras, e canecas de cerveja

58

HILBERT apud KENNEDY (2002, p.23) Este tipo de abordagem no foi aceita at o sculo
XX, e mesmo nos dias atuais ainda se encontram definies como evidente por si mesmo e
princpio geralmente aceito do termo axioma.
O que motivou um movimento contrrio a este ponto de vista foram as geometrias no
euclidianas, que significavam a possibilidade de basear a geometria no uso de axiomas. Um
marco importante neste processo foi a obra Pasch que entre 1882 a 1889 escreveu
Vorlesungen ber neuere Geometrie para o I principii di Geometria logicamente esposti de
Peano.
Pasch observava que tudo que necessitasse deduzir os teoremas poderia ser encontrado
entre os axiomas; estes axiomas, por outro lado, deveriam ser completos e deveriam fornecer
a base para rigorosa prova dos teoremas. O pai do rigor em geometria Pasch

59

FREUDENTHAL apud KENNEDY (2002, p.23)

Pasch afirma: De fato, desde que a geometria seja verdadeiramente dedutiva, o
processo de inferncia dever ser inteiramente independente do significado dos termos
geomtricos, como dever ser independente das figuras.

60

E em Grundlagen der Geometrie

58 One must be able to say at all times instead of points, straight lines, and planestables, chairs, and beer
mugs.
59 The father of rigor in geometry is Pasch
60 In fact, provided the geometry is to be truly deductive, the process of inference must be entirely independent
of the meaning of the geometrical terms, just as it must be independent of the figures

104

exemplifica o seu mtodo: Vamos considerar trs sistemas distintos de coisas. As coisas
compem o primeiro sistema, ns chamaremos de pontos, e design-las por letras A, B e C...
61

PASCH apud KENNEDY (2002, p.23)

E explica que a base para o seu estudo assumir colees de entidades de uma

natureza arbitrria. Estas entidades podero ser chamadas de pontos, e so independentes da

natureza.
Sabe-se que Peano trabalhou baseado em Pasch, no sentido de se dirigir a um mtodo
axiomtico. Nas suas palavras, pode-se observar claramente sua viso nesse sentido:
O signo 1 lido ponto [...] Ns ento temos uma categoria de entidades, chamadas
pontos. Estas entidades no so definidas.
Tambm, dados trs pontos, ns consideramos a relao entre eles, indicado por c ab,
e esta relao igualmente indefinida. O leitor pode entender pelo signo 1 qualquer
categoria das entidades, e por c ab qualquer relao entre trs entidades daquela
categoria. 62 PEANO apud KENNEDY (2002, p.24)

A axiomtica moderna surgia com a exigncia de ser completa, independente e

consistente. Quanto a propriedade de independncia, Peano afirmou: Eu tenho prova moral
da independncia das proposies primitivas da qual eu iniciei, em sua substancial
coincidncia com as definies de Dedekind

63

PEANO apud KENNEDY (2002, p.25)

4.2 Conceito de nmero natural

Em 1939, Peano escreveu:

O conceito de nmero distinguido de muitos outros conceitos dos cursos da escola
por sua primariedade. Isto significa que na maioria esmagadora das formas na qual
matemtica pode ser desenvolvida como um sistema lgico, a idia de nmero pertence
ao conjunto daqueles conceitos que no so definidos em termos de outros conceitos,
mas junto com os axiomas participam da listagem do dado inicial. Isto significa que a
matemtica no contm com ela mesma uma resposta para a questo 'o que um
nmero?' - uma resposta, que , pela qual poderia consistir de uma definio deste
conceito em termos de conceitos que tem sido introduzido um estgio prvio; a
matemtica d esta resposta numa forma diferente, por listar as propriedades de um
61 Let us consider three distinct systems of things. The things composing the first system, we will call points,
and designate them by the letters A, B, C,...
62 The sign 1 is read point [...] We thus have a category of entities, called points. These entities are not
defined. Also, given three points, we consider a relation among them, indicated by c ab, and this
relation is likewise undefined. The reader may understand by the sign 1 any category whatever of entities,
and by c ab any relation whatever among three entities of that category.
63 I had moral proof of the independence of the primitive propositions from which I started, in their substantial
coincidence with the definitions of Dedekind.

105

nmero como axiomas. 64 PEANO apud KENNEDY (2002, p.25)

As obras de Peano foram importantes para a lgica e para os fundamentos da

matemtica, mas este discordava da posio de Russell quanto a reduo da matemtica
lgica.
Em 1889, com Arithmetices principia, nova methodo exposita, Peano inicia seu
famoso postulado dos nmeros naturais, obra mais famosa de Peano. Seu trabalho era
independente do trabalho de Dedekind, que no ano anterior havia publicado uma anlise dos
nmeros naturais tratando do mesmo objeto de Peano; porm, considerado de menor clareza.
Arithmetices principia, nova methodo exposita, inclui tambm importantes inovaes em
notao lgica tais como (pertence a), e muitas outras notaes foram apresentadas e
adotadas na lgica moderna. KENNEDY (2002, p.23).
Peano desenvolveu o sistema de nmero real de seus postulados de nmeros naturais.
Em 1891, Peano publica Sul concetto di numero, ao qual se apresenta trs termos
indefinidos, que so: nmero (N), 1, e a+ (o sucessor de a, sendo a um nmero). Ele
simplifica eliminando os termos indefinidos simbolizados pelo sinal de =. Os cinco axiomas
so:
(1) 1 N
(2) + N \ N
(3) a, b N . a+ = b+ :

a=b

(4) 1 N+
(5) s K . 1 s . s+ s : N s. KENNEDY (2002, p.40)

Que podem ser entendidos como

P1) um um nmero;
P2) todo nmero tem um sucessor, que tambm um nmero;
P3) nmeros so iguais se e somente se os seus sucessores so iguais;
P4) um no sucessor de nenhum nmero;
64 The concept of number is distinguished from many other concepts of the school course by its primarily.

This means that in the overwhelming majority of ways in which mathematics can be developed as a
logical system, the idea of number belongs to the set of those concepts which are not defined in terms of
other concepts, but together with the axioms enter into the ranks of the initial data. It means that
mathematics does not contain within itself an answer to the question what is a number? an answer,
that is, which would consist of a definition of this concept in terms of concepts that had been introduced
at an earlier stage; mathematics gives this answer in a different form, by listing the properties of a
number as axioms.

106

P5) se uma subclasse de nmeros contm o nmero um sempre que contiver um nmero,
contiver seu sucessor, ento, esta subclasse contm todos os nmeros.
Na sua verso moderna mais conhecida apresenta-se estes quatro axiomas:
1. Existe uma funo s: N N, que associa a cada n N um elemento s(n) N, chamado o
sucessor de n.
2. A funo s : N N invectiva.
3. Existe um nico elemento 1 no conjunto N, tal que 1 s(n) para todo n N.
4. Se um subconjunto X N tal que 1 N e s(X) X (isto , n X s(n) X), ento X
= N.
Esta maneira de apresentar os nmeros foi modificada em 1898, em vez de iniciar com
1 a seqncia passa a iniciar com 0. O conjunto dos nmeros naturais era ento chamado de
N0 em vez de N. Esta mudana acarretava outras mudanas, como apresentado por HUBERT
KENNEDY (que publicou relevantes biografias e trabalhos sobre a vida e obra de Peano):
Por exemplo, em 1891 (como j em 1889) a adio de nmeros naturais era definida
por uma simples equao: a + (b + 1) = (a + b) +1. (Isto entendido, como Peano
explicou, no sentido que se a e b so nmeros e o membro do lado direito da equao
tem significado, mas se lado esquerdo tem sido neste ponto indefinido, ento a
expresso sobre o esquerdo tem o significado da expresso sobre o direito). Pelo
postulado da induo matemtica, a adio ento definida por todos os pares de
nmeros naturais. Em 1898 a definio recursiva da adio requeria duas equaes: a +
0 = a, a + (b+) = (a + b)+. 65 KENNEDY (2002, p.43)

Em 1901 incrementou mais um postulado, que N0 Cls, ou seja, que os nmeros

naturais formam uma classe KENNEDY (2002, p.42). Abaixo, temos sua representao
formal dos nmeros naturais. E a forma a+ substituda pela forma a+1.
(0) N0 Cl
(1) 0 N0
(2) a N0 . a+ N0
(3) s Cls . 0 s : x s . x x+ s : N0 s
(4) a, b . N0 . a + l = b + 1 . . a = b
(5) a N0 . a + l = 0
Que pode ser entendido como:
1. O zero um nmero.
65 For example, in 1891 (as already in 1889) addition of natural numbers was defined by the single

equation: a + (b + 1) = (a + b) +1. (This is to be understood, as Peano explained, in the sense that if a

and b are numbers and the right hand member of the equation has meaning, but the left has to this point
been undefined, then the expression on the left has the meaning of the expression on the right.) By the
mathematical induction postulate, addition is then defined for all pairs of natural numbers. In 1898 the
recursive definition of addition required two equations: a + 0 = a, a + (b+) = (a + b)+.

107

2. Qualquer nmero natural ou o zero, a , tem um sucessor imediato. a + .

3. O zero no sucessor de nenhum nmero natural.
4. No existem dois nmeros com o mesmo sucessor imediato.
5. Qualquer propriedade que seja do zero e tambm do sucessor imediato de qualquer
nmero natural, uma propriedade de todos os nmeros naturais.
Neste postulado, que apresentado atravs de trs termos primitivos, o zero
apresentado como nmero. A mudana para N0 de N (N1 como ele foi agora designado) traz
outras mudanas. 65
Por exemplo, em 1891 a adio de nmeros naturais era definida pela simples equao
a+ (b+1) = (a+b) +1. Pelo postulado da induo matemtica, a adio ento definida para
todos pares de nmeros naturais.
Para compreender estes postulados devemos considerar trs entes intuitivos que
denominaremos de Nmero natural, Zero e Sucessor. No necessria nenhuma idia
concebida sobre esses entes, e prefervel partir do princpio de que no sabemos o que eles
so; apenas devemos saber que eles existem. Sobre esses entes admitiremos os cinco axiomas
acima.
Padoas (1900) fez duas famosas perguntas sobre o mtodo axiomtico: podem os
termos primitivos serem irredutveis? Ou pode ser definidos por meio de outros? A primeira
pergunta desenvolvida por Peano pelo seu mtodo padro para prover a independncia de
um conjunto de postulados. A segunda pergunta encontra resposta no chamado mtodo de
Padoas.
Ele define um sistema de smbolos indefinidos como irredutveis, com respeito ao
sistema de axiomas, se impossvel dar uma definio de qualquer dos smbolos indefinidos
por meio dos outros. Para provar esta irredutibilidade, suficiente encontrar uma
interpretao de sistema de smbolos indefinidos, tal que eles continuem a satisfazer o sistema
de axiomas quando o significado de um deles mudado separadamente, e isto, para cada um
dos smbolos indefinidos.
Um nmero natural pode ser definido como um elemento do conjunto dos nmeros
naturais. Estes axiomas podem ser usados para provar muitos teoremas importantes sobre
operaes bsicas e predicados, que so: adio, multiplicao e ordem. Adio e
multiplicao so importantes operadores binrios, e a ordenao um importante predicado
binrio. Eles podem ser definidos como segue:
Ordenao
108

Sy > y
O sucessor de um nmero y maior do que o nmero y
x > y Sx > y
Se x um nmero maior do que um nmero y, ento o sucessor de x maior do que y
Adio
x+0=x
A soma de qualquer nmero com zero retorna o prprio nmero
x + Sy = Sy+x
A soma de um nmero x com o sucessor de um nmero y o sucessor da soma de x e y.
Multiplicao:
x.0=0
O produto de um nmero com zero zero
x . Sy = x + xy
O produto de um nmero x com o sucessor de um nmero y a soma de x com o
produto de x e y.
Em 1891, Peano tinha feito uma representao dos nmeros inteiros:
A combinao do signo do inverso e do nmero positivo b que chamado nmero
negativo. Aqui o signo 5 tem o significado 'inverso, e ento repetido cinco vezes.'
Ento se xp indica 'o pai de x' a expresso xp-2 significa 'o filho do filho de x'; e se x
um nmero natural, x+-5 significa 'que obtido por portar a operao inversa ao
sucessor de x cinco vezes' ou 'o nmero precede x por cinco lugares'. Ns no temos a
necessidade de introduzir qualquer smbolo para indicar 'nmero negativo' desde que a
notao N for suficiente. .66 KENNEDY (2002, p.43)

Em 1898, Peano reapresenta os nmeros negativos da forma -a, e as palavras nmeros

negativos com N0 e os positivos +N0 . Em artigo do Formulaire, ele define os nmeros
negativos e fraes como as operaes de subtrao e diviso.
Peano apresenta assim a igualdade de dois nmeros inteiros: O total de dois nmeros
x e y igual, por definio, quando por cada nmero positivo u, ns temos u + x = u + y, tanto
66 The combination of the sign of the inverse and of the positive number b is what is called negative

number. Hence the sign 5 has the meaning invert, and then repeat five times. Thus, if xp indicates
the father of x, the expression xp2 means the son of the son of x; and if x is a [natural] number,
x+5 means that which is obtained by carrying out the operation inverse to successor of x five times
or the number preceding x by five places. We shall have no need to introduce any new symbol to
indicate negative number, since the notation N is sufficient.

109

quanto estas operaes so possveis sobre nmeros positivos.

67

PEANO apud KENNEDY

(2002, p.44)
J a definio de Peano com relao aos nmeros racionais dada pelas
proposies:
R = :: [x] :. p,qN, p/q = x : =p,q
R um conjunto no vazio de todo x de forma que p e q so inteiros positivos. E
x=p/q.
m,p,q N . . m(p/q) = mp/q.
Se mp/q tem um significado, ento m(p/q) tem o mesmo significado.
a,bN . . b/a = N[x] (xa = b).
Se a e b so inteiros positivos, ento b/a positivo inteiro quando multiplicado por a
igual a b. Ento m(p/q) inteiro positivo, neste caso, se o p for mltiplo de q, o produto de
mp/q ou m(p/q) inteiro.
De acordo com PEANO apud KENNEDY, em linguagem comum,
b/a precede o nmero, ou magnitude, sobre a qual se opera, e significa 'dividir por a e
multiplicar por b.' [...] Mas ns preferimos dar para b/a, a qual seguem os nmeros
sobre a qual opera-se, o significado 'mltiplo por b e dividir por a', em ordem para
fazer a operao possvel num maior nmero de casos. 68 PEANO apud KENNEDY
(2002, p.44)

Peano desenvolveu o sistema de nmero real iniciando seus estudos dos nmeros
naturais, sobre a possibilidade de se definirem os nmeros, a partir de seus postulados dos
nmeros naturais. Em Sul concetto di numero, Peano apresenta esta possibilidade:
Os primeiros nmeros apresentados, com a qual ns formamos todos os outros, so os
nmeros inteiros positivos. E a primeira questo : Podemos definir nmero como
soma de dois nmeros?
A comum, definio euclidiana de nmero,nmero a coleo de vrias unidades,
pode servir como uma clarificao, mas no satisfatrio como uma definio. De
fato, muitas criancinhas usam as palavras um, dois, trs, etc. Mais tarde elas adotam a
palavra nmero, e s posteriormente a palavra coleo aparece em seu vocabulrio. De
fato, a filologia ensina que estas palavras parecem nesta mesma ordem no
desenvolvimento das linguagens Indo-Europias. Aqui, do lado prtico, para mim a
questo aparece estar colocada, no h necessidade para o professor dar qualquer
definio de nmero, parece que esta idia muito clara para os alunos, e qualquer
definio poder somente ter o efeito de confundi-los. A maioria dos autores tambm
67 P031. Two whole numbers x and y are equal, by definition, when for each positive number u, we have u + x
= u + y, so long as these operations are possible on positive numbers.
68 b/a precedes the number, or magnitude, on which one operates, and means divide by a and multiply by b
.[...]But we prefer to give to b/a, which follows the number on which one operates, the meaning multiply by
b and divide by a, in order to make the operation possible in a larger number of cases.

110

compartilha esta opinio. 69 PEANO apud KENNEDY (2002, p.51).

Este texto pode surpreender, pois Peano sempre insistiu no rigor e na simplicidade.
Para ser rigoroso, dizia ele, no necessrio designar tudo. As entidades iniciais no podem
ser definidas. Definio mesmo no pode ser definida, isto , o sinal =. Para Peano uma
definio deveria ter a forma: objeto sendo definido = [palavras e sinais previamente
conhecidas e mais simples]. Deste ponto de vista, a definio euclidiana de unidade como
sendo aquilo segundo o que cada uma das coisas existentes dita um no pode ser tomada
como uma definio. As palavras aquilo e um no foram previamente definidas. Aqui se est
definindo o desconhecido pelo desconhecido. Tambm a definio euclidiana de reta, como
aquilo que tem extenso, mas no tem largura, no pode ser tomada como uma definio, pois
o mais simples est sendo definido pelo mais complexo: extenso e largura.
O artigo Sobre o conceito de nmero contm as Frmulas da lgica matemtica.
Nele compara-se sua anlise com a de Dedekind em Was sind und was sollen die Zahlen?
(1888). Prova ao mesmo tempo, a independncia dos cinco axiomas para os nmeros naturais.
Na segunda parte desta obra, ele levanta questes como: Poder a idia de nmero ser
definida, usando simples idias? Poder a propriedade comutativa ser deduzida de simples
propriedades? Suas respostas so:
Para estas questes podem ser dadas diferentes respostas por vrios autores, pois a
simplicidade pode ser entendida diversamente. Da minha parte, a resposta para a
primeira que nmero (inteiro positivo) no pode ser definido (vendo que as idias de
ordem, sucesso, agregado, etc., so to complexas quanto os nmeros). A resposta
para a segunda tem sido afirmativa. 70 PEANO apud KENNEDY (2002, p.54)

Neste quadro, Peano no via vantagem em definir nmero. Toma-o, ento, como
conceito primitivo, no definido. No entanto, a exigncia de rigor de Peano no podia deixar o
69 The first numbers presented, with which we form all the others, are the positive integers. And the
first question is: Can we define one, number, sum of two numbers?
The common, Euclidean, definition of number, number is the collection of several units, may
serve as a clarification, but is not satisfactory as a definition. Indeed, very young children use the words
one, two, three, etc. They later adopt the word number, and only much later does the word collection
appear in their vocabulary. Indeed, philology teaches that these words appear in this same order in the
development of the Indo-European languages. Hence, from the practical side, the question appears to
me to be settled, or rather, there is no need for the teacher to give any definition of number, seeing that
this idea is very clear to the pupils, and any definition would only have the effect of confusing them. The
majority of authors also share this opinion.
70 To these questions may be given different answers by various authors, since simplicity can be diversely
understood. For my part, the answer to the first is that number (positive integer) cannot be defined
(seeing that the ideas of order, succession, aggregate, etc., are just as complex as that of number). The
answer to the second has been affirmative.

111

conceito de nmero sujeito arbitrariedade. Explicita os termos primitivos que sero usados e
deixa as regras do jogo com os termos. Peano considera os nmeros sob uma perspectiva
axiomtica.
Do lado terico, decidir a questo da definio de nmero, primeiro deveria ser dito
quais idias pode usar. Aqui ns suponhamos conhecer somente as idias representadas
pelos signos (e), (ou), - (no), (), etc., ao qual tem sido tratado na nota
precedente. Conseqentemente, os nmeros no podem ser definidos, desde que seja
evidente que aquelas palavras so combinadas entre si, ns nunca podemos ter uma
expresso equivalente para nmero. Se os nmeros no podem ser definidos,
entretanto, ns podemos ainda estabelecer aquelas propriedades pelas quais as muitas
outras propriedades dos nmeros so derivadas.
Os conceitos, ento, que ns no definimos so aqueles de nmero N, de 1, e de
sucessor de um nmero a, a qual ns indicamos por a+. Estes conceitos no podem ser
obtidos por deduo, necessrio obt-los por induo (abstrao). O sucessor de a
aqui indicado por a+, em vez do costumeiro a+1, e isto feito para indicar por um
nico sinal, +, a operao fundamental 'sucessor de'. Antes, nas sees seguintes, tendo
definido a soma a+b de dois nmeros, ns devemos ver que aquele a+1 tem
precisamente o valor de a+, i.e., o sucessor de a, e ento ns retornamos para a
costumeira notao. 71 PEANO apud KENNEDY (2002, p.52)

Considerando a noo de definio em matemtica h uma interessante classificao

elaborada por C. Burali-Forti, no texto Logica Matematica, de 1898, aos quais compem:
definio nominal, definio por smbolos, por abstrao etc.
Daqueles vrios tipos de definies, o nominal aparece para ser o mais satisfatrio.
Muitas definies dos outros tipos contidos nos trabalhos prvios de lgica matemtica
poderiam ser transformadas em definies nominais. Das definies por abstraes, em
F2N2 (Aritmtica) [i.e. O Formulaire de 1898] o uso feito uma vez apenas, em
P210,1, para definir o nmero cardinal ou potncia, de um conjunto. 72 BURALI apud
KENNEDY (2002, p.52)

O termo definio por abstrao entendido como um termo tcnico, que foi usado
71 From the theoretical side, to decide the question of the definition of number, one should be told first

what ideas he may use. Here we suppose known only the ideas represented by the signs (and), (or) ,
(not) , (is), etc., which have been treated in the preceding note. Therefore, number cannot be defined,
since it is evident that however these words are combined among themselves, we can never have an
expression equivalent to number. If number cannot be defined, however, we can still state those properties
from which the many other well known properties of the numbers are derived.
The concepts, then, that we do not define are those of number N, of one 1, and of successor of a number
a, which we indicate for the moment by a+. These concepts may not be obtained by deduction; it is
necessary to obtain them by induction (abstraction). The successor of a is here indicated by a+, instead
of the customary a + 1, and this is done so as to indicate by a single sign, +, the fundamental operation
successor of. Besides, in the following sections, having defined the sum a + b of two numbers, we shall
see that a + 1 has precisely the value of a+, i.e., the successor of a, and thus we return to the customary
notation.
72 Of these various types of definitions, the nominal appears to be the most satisfactory. Many definitions of the
other types contained in the early works of mathematical logic could be transformed into nominal

definitions. Of definitions by abstraction, in F2N2 (Arithmetic) [i.e. the Formulaire of 1898] use is
made only once, in P2101, to define the cardinal number, or power, of a set.

112

para referir-se aos postulados dos nmeros naturais.

Quanto definio por abstrao PEANO acredita ser aquela que no pode ser
definida.
Vamos considerar u um objeto; por abstrao, deduz-se um novo objeto u. Ns no
podemos formar uma igualdade u = expresso conhecida.
Por u entende-se um objeto de uma natureza diferente de todos aqueles que ns
temos considerado para o presente.
Alm disso, ns definimos a igualdade u = v da forma
hu,v : u = v . =. Pu,v
onde hu,v a hiptese sobre os objetos u e v. Ento
u =v significa o mesmo que Pu, v, a qual uma condio, ou relao, entre u e v,
tendo um conhecido o significado previamente.
[...]
Os objetos indicados por u conseqentemente o que obtm por considerar em u
todas e s aquelas propriedades que ele tem em comum com os outros objetos v tal que
u =v. 73 PEANO apud KENNEDY (2002, p.54)

Peano dava como um exemplo desta definio de raio de duas magnitudes no livro V
dos Elementos.
Qualquer que seja a maneira de pensar, se uma cincia no contm idias primitivas,
como acontece em toda teoria avanada, pode-se definir e provar tudo nelas. Mas se a

73 Let u be an object; by abstraction, one deduces a new object u. We cannot form a

equality
u = known expression,
for u is an object of a nature different from all those that we have considered up to the
present. Rather, we define the equality u = v by setting
hu,v : u = v . =. Pu,v
where hu,v is the hypothesis on the objects u and v. Thus
u =v means the same as Pu, v, which is a condition, or relation, between u and v,
having a previously known meaning.
[...]
The object indicated by u is therefore what one obtains by considering in u all and
only those properties that it has in common with the other objects v such that u =v.

113

cincia toc-las muitos elementos, e se h idias que no podem ser definidas, tambm
sero encontradas proposies que no podem ser provadas, e pelas quais todas as
outras seguem. Ns podemos chamar estas proposies primitivas, abreviadas por Pp;
elas so tambm chamadas axiomas, postulados, e algumas vezes hipteses, leis
experimentais, etc. Estas proposies determinam ou, se preferir, definem as idias
primitivas que no tem sido dada uma definio direta. 74 PEANO apud KENNEDY
(2002, p.55)

Em outra oportunidade, Peano insiste nesta forma de definio: Por definio

simblica de um novo smbolo x ns entendemos a conveno de chamar x um grupo de
smbolos j tendo um significado conhecido; e ns indicamos isto por x = a Def.

75

PEANO

apud KENNEDY (2002, p.54)

Uma das regras para notaes do Formulaire que elas sejam as mais simples e mais
precisas para representar as proposies com a qual elas so relacionadas. Outra indica que
toda definio expressa por uma igualdade, no primeiro membro um smbolo definido, a
qual um novo smbolo ou uma nova combinao de smbolos conhecidos; no segundo seu
valor. necessrio que os dois membros sejam homogneos, eles podero conter as mesmas
letras variveis.
Em 1900, Peano apresentou no Congresso Internacional de Filosofia de Paris o
problema do que constitui a definio em matemtica:
Uma definio redutvel a uma igualdade, onde um membro (o primeiro) o nome
que se define, e o outro exprime o valor. Exemplo: (derivado de uma funo) = (limite
do relatrio do desenvolvimento da funo e da varivel).
Em conseqncia, uma proposio que no for uma igualdade no poder ser uma
definio. 76 PEANO apud KENNEDY(2002, p.56).

Peano no se interessa pelo que a definio, mas de identificar quais as igualdades

so ou podero ser feitas como definies. Trabalhou especialmente a questo da igualdade 0
= a - a, como definio do zero. Peano via dois problemas nesta definio: primeiro, porque
74 Whatever the manner of reasoning, if a science does not contain primitive ideas, as happens in every

advanced theory, one can define and prove everything in it. But if the science touches its very elements,
and if there are ideas that cannot be defined, one will also find propositions that cannot be proved, and
from which all the others follow. We shall call these primitive propositions, abbreviated by Pp; they are
also called axioms, postulates, and sometimes hypotheses, experimental laws, etc. These propositions
determine or, if you like, define the primitive ideas that have not been given a direct definition.
75 By symbolic definition of a new symbol x we understand the convention of calling x a group of symbols
already having a known meaning; and we indicate this by x = a Def.
76 Une dfinition est rductible une galit, dont un membre (le premier) est le nom quon dfinit,
et lautre en exprime la valeur. Example : (driv dune fonction) = (limite du rapport des
accroissement de la function et de la variable).
En consequence, un proposition qui nest pas une galit ne pourra pas tre une definition.

114

incompleta, pois no foi designado valor a a. Segundo, porque mesmo que se determinasse
que a nmero, ocorre uma heterogeneidade com relao aos lados da igualdade, de um lado
uma constante 0 e, do outro, uma funo com varivel a. Para Peano, a forma abaixo seria
mais apropriada:
A proposio:
0 = (o valor constante da expresso a a, independentemente dos nmeros a)
uma igualdade homognea, porque, embora no segundo membro figure a letra a,
apenas conveniente, dado que o valor deste segundo membro no uma funo de a.
Esta proposio uma definio possvel. 77 PEANO apud KENNEDY(2002, p.56-57).

A axiomtica define o universal e o indeterminado, nunca o determinado e individual.

De fato, isso pode ser encontrado na forma como trata a necessidade das definies como, por
exemplo, dos nmeros. Seu foco se aproxima da generalidade dos termos. O que, de fato,
significa um nmero bem definido? A definio de um objeto como nmero limitaria seu
alcance. Para Peano, a definio na teoria desnecessria, mas na prtica a definio
indispensvel.
Finalmente, consideramos que todo signo ou palavra definida numa cincia pode ser
suprimido, sob a condio de substitu-lo pelo seu valor. Em outras palavras, toda
definio expressa uma abreviao, pela qual teoricamente desnecessria; na prtica
ela pode ser conveniente e mesmo indispensvel para o progresso da cincia. A
supresso numa teoria de um signo definido um utilssimo exerccio para reconhecer
a exatido da definio, por no poder substitu-lo por seu valor em toda parte, a
definio incompleta. Isto serve tambm para julgar a utilidade da definio, se as
proposies nas quais o signo ocorre no so consideradas to longas quando elas so
suprimidos, conveniente suprimi-los. Em se tratando de matemtica h muitas boas
palavras que sero convenientes suprimir. 78 PEANO apud KENNEDY (2006, p. 133)

Em 1901, como parte de um projeto de dicionrio de matemtica, Peano escreveu um

curto dicionrio de lgica. Refora sobre a forma da definio como igualdade e comenta
sobre o importante conceito de definio por abstrao:
77 La proposition:
0 = (la valeur constante de lexpression a a, quel que soit le nombre a)
est une galit homogne, car, bien que dans le second membre figure la lettre a, elle ny figure quen
apparence, puisque la valeur de ce second membre nest pas une fonction de a. Cette proposition est
78 Finally, we remark that every sign or word defined in a science may be suppressed, on the
condition of replacing it by its value. In other words, every definition expresses an abbreviation,
which is theoretically unnecessary; in practice it may be convenient and even indispensable to the
progress of the science. The suppression in a theory of a defined sign is a very useful exercise for
recognizing the exactness of the definition, for if one cannot replace it by its value everywhere, the
definition is incomplete. This serves also for judging the usefulness of the definition, for if the
propositions in which the sign occurs are not made too long when they are suppressed, it is suitable to
suppress them. In treatises of mathematics there are a good many words that it would be suitable to
suppress.

115

Em lgica matemtica, o que chamado definio por abstrao a definio de

uma funo x tendo a forma:
x =y . = .(expresso composta dos smbolos precedentes)
isto , o smbolo isolado x no definido, mas apenas a igualdade
x =y.

79

PEANO apud KENNEDY(2002, p.57).

Em 1902, em publicao em Bulletin des sciences mathmatiques et physiques Peano

desenvolve a idia de definio:
x = a Df.
ou x o signo simples que define-se, e a um agrupamento de signos conhecidos. O
sinal = acompanhado de Df significa ' igual por definio' ou 'nomeamos'. 80 PEANO
apud KENNEDY(2002, p.57).

Peano forneceu alguns exemplos de definio por abstrao, como:

Vrios analistas introduzem os nmeros racionais por abstrao, designando a, b, c, d
(nmeros naturais). : a/b = c/d . = . ad = bc, mas aquilo no necessrio, porque
pode-se dar uma Df de primeira espcie.
De uma maneira anloga, o nosso Df 1 um Df por abstrao, porque define uma
igualdade.
Ora, bom observar que pode-se definir os nmeros imaginrios da Df de primeira
ordem, e que no necessrio recorrer do Df por abstrao. 81 PEANO apud
KENNEDY (2002, p.57).

Peano passou a se ocupar da interlngua, em 1903 foi influenciado pela publicao de

Bertrand Russell, com seu Princpios da Matemtica a qual Peano escreveu para Russell:

79 In mathematical logic, what is called definition by abstraction is the definition of a

function x, having the form: x =y . = .
(expression composed of the preceding symbols), that is, the isolated symbol x is not

80 x = a Df.
ou x est le signe simple quon definit, et a est un groupement des signes connus. Le signe
= accompagn de Df signifie 'est gal par definition' ou 'nous nommons'.

81 Plusieurs analystes introduisent les nombres rationnels par abstraction, enposant a,b,c,d
(nombres naturels) . : a/b = c/d . = . ad = bc, mais cela nest pas necessaire, car on peut en
donner une Df de premire espce.

Dune faon analogue, notre Df 1 est une Df par abstraction, car elle definit une galit.
Or, il est bon de remarquer quon peut dfinir les nombres imaginaires par des Df de premire espce,
et quil nest pas necessaire de recourir des Df par abstraction.

116

marcou uma poca no campo da filosofia da matemtica.

82

PEANO apud KENNEDY

(2002, p.59)
Peano no aceitava tudo que Russell estava fazendo. Em termos de definio de
nmero cardinal, rejeitava a idia de classe de classes publicada no jornal de Peano em
1901. Peano apresentou em Formulaire de mathmatiques que definia nmero cardinal de um
conjunto a, simbolizado por Num a, por abstrao: mas no se pode identificar Num a com
as Cls de Cls consideradas, porque estes objetos tm propriedades diferentes 83 PEANO apud
KENNEDY (2002, p.59)
Em 1905, Russell em seu Princpios de Matemtica comentou sobre o comentrio de
Peano. Ele no falou-nos quais propriedades so, e por minha parte e sou inapto para
descobri-los. 84 RUSSELL apud KENNEDY (2002, p.59)
H discusso sobre os motivos que Peano reagiu ao conceito de Russell sobre nmero
natural, da forma classe de classes. Talvez devesse a postura de oposio aos postulados dos
nmeros naturais que a teoria de Russell indicava para satisfazer aos seus requisitos. PEANO
afirmou: sua definio indutiva de 'nmero de objetos de uma [finita] classe' resultou em dar
para entidades primitivas 0, N0, + (ou 'suc') o significado intuitivo. 85 apud KENNEDY (2002,
p.59).
Em 1906, Peano dava demonstraes de que, de fato, no havia muitas diferenas
entre as teorias envolvidas. Deixava clara a posio de Peano quanto identificao dos
nmeros naturais com nmeros cardinais finitos. Em outros momentos, Peano passa a aceitar
que a definio nominal possa ser usada, mas tambm defende sua definio por abstrao:
Isto , deduzimos teoremas idnticos para os postulados da aritmtica. Entretanto, para
os smbolos da aritmtica 0, N, +, existe uma interpretao que satisfaz o sistema de
postulados. Ento ele tem sido provado (se prova necessria), que os postulados da
aritmtica, a qual os colaboradores do Formulaire tem mostrado ser necessrio e
suficiente, no envolvem uma auto-contradio.
Outros exemplos de entidades que satisfazem ao sistema de postulados tm sido dados
por Burali-Forti e por Russell. Mas uma prova que um sistema de postulados da
aritmtica, ou de geometria, no envolve uma auto contradio no , eu penso,
necessrio, como postulados as mais simples informaes que, ou escrevem numa
maneira explcita ou implicitamente, so ao todo tratado da aritmtica ou da geometria.
Nossas anlises do princpio destas cincias a reduo das declaraes comuns para
um mnimo necessrio e suficiente. Sistemas de postulados da aritmtica e da
geometria so satisfeitos pelas idias de nmero e ponto que todo escritor de aritmtica
82 marked an epoch in the field of philosophy of mathematics.
83 mais on ne peut pas identifier Num a avec la Cls de Cls considre, car ces objets ont des proprits
diffrentes.
84 He does not tell us what these properties are, and for my part I am unable to discover them
85 his inductive definition of number of objects of a [finite] classresults in giving to the primitive entities 0,
N0, + (or suc) the intuitive meaning.

117

e geometria tem.

86

PEANO apud KENNEDY (2002, p.60).

Em 1913, escreveu:
A pgina 363 inicia o tratamento de nmeros cardinais. Os autores eliminam definies
por abstrao. Em muitos casos matemticos introduzem uma nova entidade x, no
por uma definio da forma
x = expresso composta de x e smbolos conhecidos, mas eles definem somente a
igualdade:
x =y . = . relao Px,y composta de x, y e elementos conhecidos.
Os autores provam que definies por abstrao podem ser reduzidas para definies
nominais;
suficiente ajustar
x = y (Px,y). 87 PEANO apud KENNEDY (2002, p.60).

Quanto a questo da abstrao, Peano refere-se a Russell numa posio de

neutralidade:
86 That is, we have deduced theorems identical to the postulates of arithmetic. Therefore, for
the symbols of arithmetic 0, N, +, there exists an interpretation that satisfies the system of
postulates. Thus it has been proved (if proof were necessary), that the postulates of
arithmetic, which the collaborators of the Formulaire have shown to be necessary and
sufficient, do not involve a self-contradiction.
Other examples of entities that satisfy the system of postulates have been given by Burali-Forti and
by Russell. But a proof that a system of postulates of arithmetic, or of geometry, does not involve a
self contradiction is not, I think, necessary. For we do not create postulates at will, but we assume as
postulates the simplest statements that, either written in an explicit way or implicitly, are in every
treatise of arithmetic or of geometry. Our analysis of the principles of these sciences is the reduction
of the ordinary statements to a necessary and sufficient minimum. Systems of postulates of arithmetic
and of geometry are satisfied by the ideas of number and point that every writer of arithmetic and
geometry has.
87 Page 363 begins the treatment of cardinal numbers. The authors eliminate definitions by
abstraction. In many cases mathematicians introduce a new entity x, not by a definition of
the form
x = expression composed of x and known symbols, but they define only the equality:
x =y . = . relation Px,y composed of x,y, and known elements.
The authors prove that definitions by abstraction can be reduced to nominal
definitions;
it suffices to set
x = y (Px,y).

118

A questo da abstrao pertence a lgica pura, e ns podemos dar exemplos no

matemticos. So as seguintes equaes verdadeiras ou no?
Brancura = coisas brancas,
Doena = pessoas doentes,
Juventude = pessoas jovens,
Itlia = os italianos,
Justia = juzes, polcia, priso
A teoria de Russell responde numa afirmativa. Eu, investindo comigo mesmo a
autoridade de Euclides (como um burro vivo coberto com o couro de um leo morto),
nem afirmo nem nego. Esta identidade negada pelo doutor que diz 'no h doena,
mas s pessoas doentes', assim como pela teoria oposta que diz 'Eu conquistei a doena
e matei as pessoas doentes'.88 PEANO apud KENNEDY (2002, p.60).

4.3 Russell e Peano

Um evento marcante da histria da matemtica foi o encontro de Bertrand Russell com
Peano. Este fato se deu no Congresso de Filosofia em Paris, em 1900. Em sua auto-biografia
ele escreveu:
O congresso foi um momento de transio intelectual, porque foi l que encontrei
Peano. Eu j o conhecia de nome e havia visto alguns de seus trabalhos, mas no havia
tentado entender completamente as suas notas. Durante a discusso no Congresso eu
observei que ele era sempre mais preciso que qualquer outra pessoa, e que
invariavelmente, ele tinha melhor argumento no que ele embarcava. Na medida em que
os dias se passavam, entendi que isto se devia sua lgica matemtica. Eu consegui
que ele conseqentemente desse-me todos seus trabalhos, e assim que o congresso
acabou eu retirei-me de Fernhurst para estudar quietamente cada palavra escrita por ele

88 The question of abstraction pertains to pure logic, and we can give non-mathematical
examples. Are the following equations true or not?
whiteness = white things,
sickness = sick people,
youth = young people,
Italy = the Italians,
justice = judges, police, jail.
The theory of Russell answers in the affirmative. I, investing myself with the authority
of Euclid (like a live ass covered with the hide of a dead lion), neither affirm nor deny. This
identity is denied by the doctor who says there are no sicknesses, but only sick people, as
well as by the opposite theory that says I conquered the sickness and killed the sick person.

119

e por seus discpulos. Tornou-se claro para mim que sua notao teve recursos para um
instrumento da anlise lgica tal como eu tinha procurado por anos, e assim,
estudando-o adquiri uma nova tcnica poderosa para o trabalho que eu desejava por
muito tempo fazer. 89 RUSSELL (1998, p.147)

A notao de Peano foi considerada um importante avano para Russell. Ele a

demonstrou a partir da seguinte aplicao:
A partir das proposies:
Scrates mortal
Todos os gregos so mortais.
Pode-se entender, na forma:
s M and x G x s M.
ou seja, compreende-se que
sM
no o mesmo que x C M

Russell entendia que esta notao simblica era conveniente para distinguir entre
classes e funes preposicionais. Algumas teorias de Russell como a Teoria das Classes, cuja
formulao baseava-se na aplicao da axiomtica. [...] Como a teoria das classes uma
parte essencial da lgica, torna-se natural a idia de reduzir a matemtica lgica. A tese
logicista , assim, um esforo de sintetizao sugerido por uma importante tendncia na
histria da aplicao do mtodo axiomtico. EVES (1997, p. 678)
Esta aproximao talvez venha alimentar a idia de que Peano tambm compartilhava
das concepes logicistas. Assim, tornam-se interessante para o debate as diferenas
existentes entre Russell e Peano.
4.4 Era Peano um logicista?
Esta pergunta pode ser pertinente para tratar das concepes filosficas de Russell. Era
89 The Congress was a turning point in my intellectual life, because I there met Peano. I already knew him

by name and had seen some of his work, but had not taken the trouble to master his notation. In
discussions at the Congress I observed that he was more precise than anyone else, and that he
invariably got the better of any argument upon which he embarked. As the days went by, I decided that
this must be owing to his mathematical logic. I therefore got him to give me all his works, and as soon
as the Congress was over I retired to Fernhurst to study quietly every word written by him and his
disciples. It became clear to me that his notation afforded an instrument of logical analysis such as I
had been seeking for years, and that by studying him I was acquiring a new powerful technique for the
work that I had long wanted to do.

120

clara a prioridade de Russell na direo dos fundamentos da matemtica. E estes fundamentos

se baseavam nas suas concepes filosficas. Os nmeros naturais eram um ponto importante.
Por isso, Russell se interessou pela axiomtica e suas formas lgicas de apresentar as
proposies. Porm, havia entre eles discordncias no que se refere ao que considerado o
tema mais fundamental para compreenso da matemtica. A concepo de nmero. sabido
que Russell um logicista, mas era tambm Peano?
A definio de logicismo tradicionalmente dada como segue:
LOGICISMO: A tese do logicismo que a matemtica um ramo da lgica. Assim, a
lgica, em vez de ser apenas um instrumento da matemtica, passa a ser considerada
como a geradora da matemtica. Todos os conceitos da matemtica tm que ser
formulados em termos de conceitos lgicos e todos os teoremas da matemtica tm que
ser desenvolvidos como teoremas da lgica; a distino entre matemtica e lgica passa
a ser uma questo de convenincia prtica. EVES (1997, p.677)

So representantes desta escola, Dedekind (1888) e Frege (1884-1903), que buscavam

a reduo de conceitos matemticos a conceitos lgicos. Na obra Principia mathematica de
Russell e Whitehead prope-se com detalhes esta reduo. Outros aprimoramentos foram
adicionados a este programa por Wittgenstein (1922), Chwistek (1924-1925), Ramsey (1926),
Langford (1927), Carnap (1931), Quine (1940) etc.
Peano garantiu uma base para a construo do logicismo atravs da enunciao de
teoremas matemticos por meio de um simbolismo lgico. Mas isso no vem a significar que
Peano era adepto a esta viso da matemtica como uma forma pragmtica da lgica. Para ficar
clara esta posio interessante compreender como Russell e Frege viam os nmeros.
Em Sul concetto di numero (1891), Peano dizia: As proposies expressam as
condies necessrias e suficientes que as entidades de um sistema podem fazer para
corresponder univocamente para a srie dos nmeros naturais.

90

PEANO apud KENNEDY

(1975, p.8)
Peano no parecia estar interessado em caracterizar os nmeros naturais. Isto foi
confirmado em seu Formulaire de mathmatiques (1898)
Estas proposies primitivas suficientes para deduzir todas as propriedades dos
nmeros que encontraremos na seqela. H, entretanto, uma infinidade de sistemas que
satisfazem as cinco proposies primitivas. [] Todos os sistemas que satisfazem as
cinco proposies primitivas esto na correspondncia linear com os nmeros naturais.
Os nmeros naturais o que se obtm por abstrao de todos estes sistemas; ou seja, os
nmeros naturais o sistema que tem todas as propriedades e somente aquelas
propriedades listadas nas cinco proposies primitivas. 91 PEANO apud KENNEDY
90 The propositions express the necessary and sufficient conditions that the entities of a system can be made to
correspond univocally to the series of natural numbers.
91 These primitive propositions . . . suffice to deduce all the properties of the numbers that we shall meet in the
sequel. There is, however, an infinity of systems which satisfy the five primitive propositions. . . . All systems

121

(2002, p.8)

De fato, o esforo de Peano no sentido de trabalhar a axiomatizao e no em

responder a questo: O que um nmero? Ele no busca a definio, mas as propriedades
fundamentais dos nmeros. Por este motivo, possvel afirmar que enquanto Peano era
intensional, por focalizar mais o conceito do objeto mais que o prprio objeto, Russell era
extensional, pois seu foco estava no objeto, mais que no conceito do objeto.
Peano costumava a se apresentar como incompetente para julgar as questes
filosficas, por isso, era freqentemente evasivo com relao a elas. No entanto, no que
concerne ao conceito de nmero pode ser definido como ele escreveu em Sul concetto di
numero: Os primeiros nmeros apresentados e com a qual damos forma a todos os outros so
os inteiros positivos. E a primeira pergunta : Podemos ns definir a unidade, nmero, a soma
de dois nmeros? 92 PEANO apud KENNEDY (2002, p.9)
Afirmava que se na prtica til definir nmero, desde que a noo seja, de antemo,
clara para os estudantes. Assim, as palavras um, dois, trs, etc. j devem compor o
vocabulrio deles. Na teoria, entretanto, devemos tomar primeiro qual noo ser usada. Se
ns usamos s a noo de lgica desenvolvida em Mathematices Principia, ento o nmero
no pode ser definido, considerando que evidente que entretanto estas palavras esto
combinadas, nunca resultar numa expresso equivalente ao nmero

93

PEANO apud

KENNEDY (2002, p.9)

Sobre a possibilidade de se definir nmero usando idias mais simples, Peano
considera:
A esta pergunta pode-se dar respostas diferentes dos vrios autores, observando que a
simplicidade pode ser compreendida diferentemente. Quanto a mim, a resposta que o
nmero (inteiro positivo) no pode ser definido (considerando que as idias da ordem,
da sucesso, do agregado, etc., so to complexas quanto aquela do nmero) 94
PEANO apud KENNEDY (2002, p.9-10)

Peano disse: Estes conceitos [nmero, unidade, sucessor de um nmero] no podem

which satisfy the five primitive propositions are in one-to-one correspondence with the natural numbers. The
natural numbers are what one obtains by abstraction from all these systems; in other words, the natural
numbers are the system which has all the properties and only those properties listed in the five primitive
propositions
92 The first numbers presented and with which we form all the others are the positive integers. And the first
question is: Can we define unity, number, the sum of two numbers?
93 then number cannot be defined, seeing that it is evident that however these words are combined, there will
never result an expression equivalent to number
94 To this question one can give different answers from various authors, seeing that simplicity can be

understood differently. For my part, the answer is that number (positive integer) cannot be defined
(seeing that the ideas of order, succession, aggregate, etc., are as complex as that of number).

122

ser obtidos pela deduo; necessrio obt-los pela induo (a abstrao)

95

PEANO apud

KENNEDY (2002, p.10)

Algumas concluses so tiradas destas concepes da possibilidade de se definir
nmero ou no. Ou seja, se os conceitos podem ser reduzidos aos conceitos lgicos ou se no
depende da maneira em que se entende da forma em que se pode ou no ter uma definio
definitiva de nmero. A idia de nmero, desta forma, mostra o quanto algo fundamental,
para o entendimento de toda a matemtica. Se os nmeros so definidos por deduo ou se
so definidos por induo permite ver se a matemtica fundamentalmente reduzida a uma
parte da lgica, ou se a lgica um instrumento da matemtica para delimitar regras de
ordenao das suas proposies.
O Principia Mathematica foi escrito em defesa do logicismo, o livro foi instrumento
no desenvolvimento e popularizao da lgica matemtica moderna. Deu impulso para a
pesquisa na fundao da matemtica no sculo XX.
O logicismo o entendimento que a matemtica pode ser reduzida lgica.
freqentemente apresentado em duas formas: primeiro, ele consiste da declarao que toda
verdade matemtica pode ser traduzida em verdades lgicas, isto , que o vocabulrio da
matemtica constitui um prprio subconjunto do vocabulrio da lgica; segundo, consiste da
concepo que toda prova matemtica pode ser entendida como prova lgica.
O Principia prov derivaes detalhadas de muitos teoremas da teoria dos conjuntos,
aritmtica finita e transfinita, e teoria de medida elementar, dois axiomas em particular eram
de carter no-lgico: o axioma da infinidade e o axioma da redutibilidade. O axioma da
infinidade afirma que h um infinito nmero de objetos. Assim, assume-se que mais um
pensamento emprico que lgico. O axioma da redutibilidade era usado para evitar paradoxos
tal como o paradoxo de Russell.
Russell e Whitehead exibiram claramente o poder dedutivo da nova lgica,
reafirmando a conexo entre logicismo e dois ramos da filosofia tradicional: a metafsica e a
epistemologia.
O Principia mathematica comea com idias e proposies primitivas que no se
sujeitam a interpretao.
[...] restringindo-se to-somente aos conceitos intuitivos da lgica; devem ser
considerados, ou pelo menos aceitos, como descries plausveis ou hipteses a
respeito do mundo real. Em resumo, prevalece um ponto de vista concreto em vez de
abstrato e, portanto, no se faz nenhuma tentativa de provar a consistncia das
95 These concepts [number, unity, successor of a number] cannot be obtained by deduction; it is

necessary to obtain them by induction (abstraction)

123

proposies primitivas. O objetivo do Principia mathematica desenvolver os

conceitos e teoremas matemticos a partir dessas idias e proposies primitivas,
comeando com o clculo de proposies, passando pela teoria das classes e das
relaes, deduzindo o sistema dos nmeros naturais e da toda a matemtica que se
assenta nesse sistema. Nessa abordagem, os nmeros naturais emergem com o carter
de unicidade que comumente se atribui a eles e no como coisas quaisquer, no
necessariamente nicas, que satisfazem certo conjunto de postulados abstratos. EVES
(1997, p. 678)

4.5 Introduo Filosofia da Matemtica

Outro livro importante de Russell para o entendimento dos nmeros naturais
Introduo Filosofia da Matemtica, que guarda o nmero como principal tema. Neste
livro, que se trata de uma introduo como o nome mesmo indica, encontra-se uma anlise da
matemtica. A prpria palavra anlise se confunde com filosofia da matemtica nos termos de
Russell. Para ele, a filosofia da matemtica um estudo que se dirige da complexidade
simplicidade lgica cada vez maior. E assim,
[...] Vamos descobrir que, ao analisar nossas noes matemticas comuns, adquirimos
nova penetrao, novas capacidades e meios para alcanar temas matemticos inteiramente
novos, adotando aps nossa viagem para trs. RUSSELL (2007, p.18) Por viagem para trs
ele se referia a abordagem construtiva da matemtica, ou seja, aquela que se refere a uma
complexidade cada vez maior.
Quanto sua prioridade com relao ao nmero, esta est mais explcito no prefcio
da segunda impresso pelo qual aborda o objetivo do livro: [...] Ele expe de forma
elementar a definio lgica de nmero, a anlise da noo de ordem, a doutrina moderna do
infinito e a teoria das descries e classes como fices simblicas. RUSSELL (2007, p.13)
Passaremos a tratar o nmero pelo ponto de vista logicista de Russell atravs deste
livro, Introduo Filosofia da Matemtica, escrito em 1918, na priso. Russell havia
insultado os Estados Unidos por provavelmente tender a intimidar grevistas na Gr-Bretanha
e na Frana aps a guerra. Talvez por sua precariedade na priso, esta obra tenha um carter
didtico maior que outras de Russell.
No primeiro captulo, RUSSELL trata da srie dos nmeros naturais. Ele justifica a
importncia deste tema da seguinte maneira:
Toda a matemtica pura tradicional, incluindo a geometria analtica, pode ser encarada
como consistindo inteiramente em proposies acerca dos nmeros naturais. Isto , os
termos que ocorrem podem ser definidos por meio dos nmeros naturais, e as
proposies podem ser deduzidas das propriedades dos nmeros naturais como a
adio, em cada caso, das idias e proposies da lgica pura. (2007, p.20)

124

Como foi dito anteriormente, Peano foi um pensador muito importante para Russell,
de sua notao e proposies sobre os nmeros, procede a sua fundamentao. Ele fala
claramente a respeito das proposies de Peano:
Tendo reduzido toda a matemtica pura tradicional teoria dos nmeros naturais, o
passo seguinte em anlise lgica foi reduzir essa teoria ela prpria ao menor conjunto
de premissas e termos indefinidos de que era possvel deriv-la. Esse trabalho foi
levado a cabo por Peano. Ele mostrou que toda a teoria dos nmeros naturais podia ser
derivada de trs idias primitivas alm daquelas da lgica pura. Essas trs idias e
cinco proposies tornaram-se dessa maneira, por assim dizer, refns de toda a
matemtica pura tradicional. Se elas pudessem ser definidas e provadas em termos de
outras, toda a matemtica pura tambm poderia s-lo. Seu 'peso' lgico, se podemos
usar esse termo, igual ao de toda a srie de cincias que foram deduzidas da teoria
dos nmeros naturais; a verdade dessa srie toda assegurada se a verdade das cinco
proposies primitivas estiver garantida, contanto, claro, que no haja nada errneo
no aparato puramente lgico que tambm est a envolvido. O trabalho de anlise
matemtica extraordinariamente facilitado por esse trabalho de Peano. RUSSELL
(2007, p.21)

Entretanto, Russell acreditava que a concepo de nmero fornecida por Peano no era
definitiva. Primeiro por que os termos primitivos, o zero, o nmero e sucessor permitem
diferentes significaes, todas compatveis com as cinco proposies.
Russell d alguns exemplos para demonstrar isso com diferentes entendimentos de
zero, nmero e sucessor. Como a suposio de que 0 significa 100 e que nmero seja tomado
como os nmeros a partir de 100.
Neste caso, todas as nossas proposies primitivas ficam atendidas, mesmo a quarta,
pois, embora 100 seja o sucessor de 99,99 no um nmero no sentido que estamos
dando agora palavra nmero. obvio que qualquer nmero pode substituir 100
neste exemplo. RUSSELL (2007, p.24)

Outro exemplo foi o apresentado por 0, dois, quatro, seis, oito...

Que um caso de entender nmero pelo que entendemos por nmeros pares. Se
entendermos o nmero 1 por zero e sucessor como metade, ento teramos: 1, , , 1/8...
Assim, podemos utilizar como nmero quaisquer smbolos, sem prejuzo s cinco
proposies, como a, b, c, d, e,...
Russell coloca como srie x0, x1, x2, x3, x4, ...xn,...
Assim, temos 0 como x0, nmero como o conjunto dos termos e como sucessor de xn
temos xn+1. Ento:
(1) 0 um nmero', isto , x0 membro do conjunto.
(2) O sucessor de qualquer nmero um nmero, isto , tomando qualquer termo xn
no conjunto, xn+1 est tambm no conjunto.
(3) Dois nmeros diferentes nunca tm o mesmo sucessor, isto , se x m e xn so dois

125

membros diferentes do conjunto, xm+1 e xn so diferentes; isso resulta do fato de que

(por hiptese) no h repeties no conjunto.
(4) 0 no sucessor de nenhum nmero, isto , nenhum termo no conjunto vem antes
de x0.
(5) Isso se torna: qualquer propriedade que pertena a x 0 e pertena a xn+1, contanto que
pertena a xn, pertence a todos os xs. RUSSELL (2007, p.25)

A forma geral de nmero fornecida por Peano incomodava Russell, que possua uma
necessidade pragmtica para esta definio. Isto fica claro com sua afirmao sobre a
impossibilidade de definir nmero com Peano, quando enfatiza a vinculao do conceito de
nmero com os objetos do mundo real.
[...] que 0 e nmero e sucessor no podem ser definidos por meio dos cinco
axiomas de Peano, devem ser definidos por meio dos cinco axiomas de Peano.
Devendo ser compreendidos independentemente, importante. Queremos que nossos
nmeros no meramente verifiquem frmulas matemticas, mas que se apliquem da
maneira correta a objetos comuns. Queremos ter dez dedos, dois olhos e um nariz. Um
sistema em que 1 significasse 100 e 2 significasse 101, e assim por diante, poderia
estar muito bem para a matemtica pura, mas no seria apropriado vida diria.
Queremos que 0 e nmero e sucessor tenham significados que nos dem a
quantidade certa de dedos, olhos e narizes. RUSSELL (2007, p.26)

A concepo em Russell de nmero est claramente relacionada ao desejo do que se

presta o nmero, ou seja, da maneira em que queremos utiliz-lo. Para Russell, o cinco, deve
ento, estar relacionado diretamente ao que entendemos pelo nmero de dedos da mo. O que
Russell quer dos nmeros, est relacionada necessidade pragmtica do nmero, e este
pragmatismo colocado em tudo o que pensa sobre o nmero. preciso lembrar que Russell
achava a matemtica como uma aplicao da lgica, o que significa que a matemtica deve ter
uma relao direta com o mundo real.
Alm de tudo, o que perturbava Russell era, de fato, que os termos primitivos
necessitassem serem conhecidos, mas no pudessem ser definidos. Assim, haveria a
possibilidade de dar um tom formal aos postulados de Peano, em vez de que os termos tenham
um significado definido, embora no fossem definidos, que se utilizassem variveis com
[...] relao aos quais fazemos certas hipteses, a saber, aquelas expressas nos cinco
axiomas, mas que so sob outros aspectos indeterminados. Se adotarmos esse plano,
nossos teoremas no sero provados com relao a um conjunto determinado de termos
chamado 'os nmeros naturais', mas com relao a todos os conjuntos de termos que
possuam certas propriedades. RUSSELL (2007, p.27)

Mas por achar que os seus nmeros deveriam ter um significado definido, e no
possuam apenas certas propriedades formais, rejeita este tipo de formulao. Por isso, acredita
que este significado definido definido pela teoria lgica da aritmtica. RUSSELL (2007,
126

p.27)
Russell na sua tentativa de definir nmero, no captulo 2 Definio de nmero cita
como faz-lo aplicando uma teoria que Russell dava grande importncia para suas concepes
matemticas e filosficas: a Teoria dos Conjuntos. Para isso, antes de seguirmos na definio
do nmero por Russell, vamos fazer algumas consideraes com respeito a esta teoria.

4.6 A Definio de Nmero por Russell

Bertrand Russell inicia fazendo uma distino entre nmero e pluralidade. Segundo
ele,
[...] nmero caracterstico de nmeros, como homem caracterstico dos homens.
Uma pluralidade no um caso de nmero, mas algum nmero em particular. Um trio
de homens, por exemplo, um caso de nmero 3, e o nmero 3 um caso de nmero;
mas o trio no um caso de nmero. RUSSELL (2007, p.28)

Ou seja, um nmero em especfico pode permitir a relao entre conjuntos, de

um lado, um conjunto de objetos e, por outro, o conjunto de nmeros, mas a correspondncia
no direta entre estes conjuntos.
Num pargrafo posterior, apresenta com relao ao nmero a sua conexo com os
conjuntos.
Um nmero particular no idntico a nenhuma coleo de termos que possua esse
nmero; o nmero 3 no idntico ao trio que consiste em Brown, Jones e Robinson.
O nmero 3 algo que todos os trios tm em comum e que os distingue de outras
colees. Um nmero algo que caracteriza certas colees, a saber, aquelas que tm
aquele nmero. RUSSELL (2007, pp. 28-29)

Este pargrafo ainda nos coloca a posio do nmero enquanto caracterstica de

conjuntos. As suas declaraes podem ser apresentadas na forma de alguns teoremas bsicos
da Teoria dos Conjuntos entendidas nos tempos atuais.
Uma delas, j foi explorada, trata-se do entendimento do que seria dois conjuntos
iguais ou no entre e si. Ou seja, se o conjunto A igual ao conjunto B, todos os membros de
A so idnticos a todos os membros de B. De fato, o trio no idntico ao nmero trs, mas
este o possui enquanto caracterstica. Tambm fato notrio que um trio, como o exemplo
fornecido por Russell, s ser igual a outro trio, se este comportar os mesmos componentes, a
saber, Brown, Jones e Robinson, devem compor este outro conjunto. Em outras palavras, um
conjunto s ser igual a ele mesmo na notao A=B, se A for o mesmo que B.
Isto parece ser bvio, mas um conceito importantssimo na compreenso de nmero
127

do ponto de vista logicista e na compreenso de relaes em geral. Alm disso, remete a idia
de extenso. A extenso de A=B, sugere a idia de que a equao representa que algo que
encontramos em A o mesmo que encontramos em B.
Na Teoria dos Conjuntos com relao extenso do conceito de nmero, vamos
considerar duas interessantes formas: a primeira quanto introduo de nmero fracionrio e
a segunda com relao extenso da equivalncia de conjuntos.
Antes faamos a seguinte considerao: os conjuntos podem ser classificados como
finitos ou infinitos. Quanto ao conjunto dos infinitos estabelece-se uma nova classificao: tal
como os conjuntos enumerveis e os conjuntos no-enumerveis.
Com respeito ao conjunto infinito e conjunto enumervel cita-se:
Dos conjuntos infinitos, o conjunto dos nmeros naturais, cujos elementos ns
podemos pensar como sendo dado em sua ordem natural da sucesso {1.2.3,},
especialmente escolhido, e chamado um conjunto enumervel. Mais geralmente, um
infinito do conjunto seria enumervel se, e somente se, pode escrever como uma
seqncia {m1, m2, o m3,}; isto , se e somente se, a todo elemento m do conjunto,
um nmero natural e a cada nmero natural corresponde precisamente um elemento do
conjunto. 96 KAMKE (1950, pp.1-2)
Deste modo, os nmeros racionais podem ser classificados segundo Cantor como um
conjunto enumervel.
Prova: Deixe-nos primeiro focar somente aos nmeros racionais positivos. Ns
podemos imaginar ser escrito para abaixo em ordem de valor, primeiro, todos os
nmeros inteiros, isto , todo os nmeros com denominador 1; ento, todas as fraes
com denominador 2; ento, todas as fraes com denominador 3; etc.
1,

2,

3,

4,

.....

2/2 ,

3/2,

4/2, .....

1/3,

2/3,

3/3,

4/3, .....

....

.....

.....

....

.....

Se ns escrevermos os nmeros numa ordem de sucesso indicada pela linha

desenhada (deixando de lado nmeros que j apareceram), ento todo nmero racional
positivo certamente aparece, e tambm uma vez. A totalidade destes nmeros racionais
assim escrita como uma seqncia.
1, 2, , 1/3, 3, 4, 3/2, 2/3, ....

97

KAMKE (1950, pp. 2-3)

96 From the infinite sets, the set of natural numbers, whose elements we may think of as being given in

their natural order of succession {1,2,3,...}, is especially singled out, and is called an enumerable set.
More generally, an infinite set is said to be enumerable if, and only if, it can be written as a sequence
{m1, m2, m3,...}; i. e., if, and only if, to every element m of the set, a natural number and to every natural
number corresponds precisely one element of the set.
97 Proof: Let us first deal only with the positive rational numbers. We can imagine to be
written down in order of magnitude, first, all whole numbers, i.e. , all numbers denominator

128

A primeira extenso de conceito de nmero, segundo KAMKE (1950, p.12), consistiu

na introduo de fraes:
Numa rigorosa introduo dos nmeros racionais, deve-se, por todos os meios,
abandonar o mtodo primitivo de dividir um todo em um determinado nmero de
partes, e em vez disto, encaminha-se como segue: Se considera, como um tipo novo
de 'nmero' , um par de nmeros naturais, a, b, que, com esta interpretao, ser escrito
no formulrio a/b, em conformidade com a maneira usual da frao da escrita, isto,
entretanto, no realizaria ainda completamente o que uma gostaria de ter. Para, todos os
pares a/b do nmero, 2a/2b, 3a/3b sero considerados meramente como representaes
diferentes do mesmo nmero racional. A introduo correta do nmero racional pode
conseqentemente ocorrer como segue: Em primeiro lugar, faz-se a estipulao que
cada par dos pares pa/pb e qa/qb do nmero, compostos de nmeros naturais, ser
considerado como equivalentes. Em segundo lugar, se concorda que um nmero
racional estar compreendido para ser um representante arbitrrio escolhido de uma
classe consistindo de pares de nmeros equivalentes. 98KAMKE (1950, pp. 12-13)

J a considerao com relao a equivalncia de conjuntos, a extenso de conceito de

nmero feita com base na seguinte definio:
Definio: Um conjunto dito equivalente ao conjunto , em smbolos: ~ se
possvel fazer os elementos de corresponder aos elementos de para-um; isto , se possvel fazer corresponder todo elemento m de
em tal maneira que, sob a base desta correspondncia, para todo
1; then, all fractions with denominator 2 ; then, all fractions with denominator 3; etc[]
1,

2,

3,

4,

.....

2/2 ,

3/2,

4/2, .....

1/3,

2/3,

3/3,

4/3, .....

....

.....

.....

.... .....

If we write down the numbers in the order of succession indicated by the line drawn in
(leaving out numbers which have already appeared), then every positive rational number
certainly appears, and also only once. The totality of thus rational numbers is thus written as
a sequence
1, 2, , 1/3, 3, 4, 3/2, 2/3, , ....KAMKE (1950, pp. 2-3)
98 In a rigorous introduction of the rational numbers, one must, by all means, abandon the primitive

method of dividing a whole into a certain number of parts, and instead of this, proceed as follows:
One considers, as a new kind of 'number', a pair of natural numbers, a, b, which, with this
interpretation, shall be written in the form a/b, in conformity with the usual manner of writing fraction,
This, however, would not yet accomplish altogether what one would like to have. For, the number pairs
a/b, 2a/2b, 3a/3b are all to be regarded merely as different representations of the same rational number.
The correct introduction of the rational number can therefore occur as follows: In the first place, one
makes the stipulation that every pair of number pairs pa/pb and qa/qb, composed of natural numbers,
shall be regarded as equivalent. In the second place one agrees that a rational number shall be
understood to be an arbitrary representative chosen from a class consisting of equivalent number pairs.

129

elemento de , um e somente um,

elemento de Ao invs de dizer correspondncia um para um, ns tambm
chamamos, por brevidade, de um trao. O conjunto vazio deve ser equivalente somente
para ele mesmo. 99 KAMKE (1950, p.14)

O que implica que entre os conjuntos e , h as propriedades reflexivas, simtricas e

transitivas.
Para Russell, a concepo de extenso fundamental para o que ele chama de classe.
Para ele, uma definio que enumera uma definio por extenso, enquanto uma definio
que apresenta uma propriedade uma definio por intenso. Segundo o seu ponto de vista, a
definio por intenso mais importante. Assim, as classes de Russell podem ser definidas de
forma extensiva ou intensiva. A forma intensiva torna-se fundamental por dois motivos: [...]
(1) que a definio extensional pode sempre ser reduzida a uma intensional; (2) que a
definio intensional muitas vezes no pode nem teoricamente ser reduzida extensional.
RUSSELL (2007, p.29)
Com relao ao segundo motivo, cita-se de Russell a seguinte explicao:
[...] De fato, nenhum homem poderia enumerar todos os homens, ou mesmo todos os
habitantes de Londres; no entanto, sabe-se muito sobre cada uma dessas classes. Isso
basta para mostrar que a definio por extenso no necessria para o conhecimento
acerca de uma classe. Mas quando passamos a considerar classes infinitas, descobrimos
que a enumerao no sequer teoricamente possvel para seres que vivem apenas por
tempo finito. No podemos enumerar todos os nmeros naturais: eles so 0, 1, 2, 3, e
assim por diante. Em algum ponto devemos nos contentar com e assim por diante.
No podemos enumerar todas as fraes ou todos os nmeros irracionais, ou todos os
termos de qualquer outra coleo infinita. Assim, nosso conhecimento acerca de todas
essas colees s pode ser derivado de uma definio por intenso. RUSSELL(2007,
p.30)

Os nmeros, por pertencerem a uma coleo infinita, no podem ser definidos por
meio de sua extenso, mas sim pela sua intenso, o que significa que devem ser definidos pela
propriedade comum aos seus elementos. Por ser a propriedade comum aos nmeros o que
permite uma definio deles, reala no pensamento russelliano a importncia das classes, pois
a definio de classe est associada compreenso de qualidades. No entanto,
99 Definition: A set is said to be equivalent to a set , in symbols: ~, if it is possible to

make the elements of correspond to the elements of in a one-to-one manner; i.e., if it is

possible to make correspond to every element m of an element n of in such a manner
that, on the basis of this correspondence, to every element of there corresponds one, and
only one, element of , and, conversely, to every element of , one, and only one, element of
. Instead of saying one-to-one correspondence, we also speak, for brevity, of a mapping. The
empty set shall be equivante only to itself.

130

[...] A diferena vital entre as duas consiste no fato de que h somente uma classe que
possui determinado conjunto de membros. Ao passo que h sempre muitas diferentes
caractersticas pelas quais uma dada classe pode ser definida. Os homens podem ser
definidos como bpedes implumes, ou como animais racionais, ou (mais corretamente)
pelos traos com que Swift delineia os Yahoos. esse fato de uma caracterstica
definidora nunca ser nica que torna as classes teis; de outro modo poderamos nos
contentar com as propriedades comuns e peculiares a seus membros. RUSSELL (2007,
p.31)

Aplicando esta concepo de classes, pode-se chegar a uma definio de nmero a

partir da compreenso do nmero como classe de classes. O que significa que sendo um
nmero uma classe, caracterizaria algo, sendo que este algo no caracterizaria um conjunto
em especfico, mas caracterizaria outros conjuntos pertencentes a classes diferentes. Ou seja,
o termo classe de classes, na verdade, no se refere a um conjunto de objetos, mas
caracterstica comum entre conjuntos de objetos classificados por caractersticas comuns.
RUSSELL nos fornece um exemplo:
Podemos supor todos os pares num feixe, todos os trios em outro, e assim por diante.
Dessa maneira, obtemos vrios feixes de colees, cada feixe consistindo em todas as
colees que tm certo nmero de termos. Cada feixe uma classe cujos membros so
colees, isto , classes; assim, cada um uma classe de classes. (2007, p.31)

Outra conseqncia do fato da coleo dos nmeros ser infinita que no poder-se-
aplicar a contagem como uma definio. Assim, [...] no podemos de maneira alguma, sem
um crculo vicioso, usar a contagem para definir nmeros, porque usamos nmeros para
contar. [...]
Por achar que a contagem no possa definir se dois conjuntos possuem mesma
quantidade de termos, Russell busca uma alternativa para esta operao. E encontra isso na
relao entre conjuntos. As relaes sugeridas so um-um (funo bi-unvoca), um-muitos e
muitos-um.
Diz-se que uma relao um-um quando, se x tem a relao em questo com y,
nenhum outro termo x' tem a mesma relao com y, e x no tem a mesma relao com
nenhum termo y' que no y. Quando somente a primeira dessas duas condies
preenchida, a relao chamada um-muitos; quando somente a segunda
preenchida, ela chamada muitos-um. Convm observar que o nmero 1 no usado
nessas definies. RUSSELL (2007, pp. 32-33)

De fato, para Russell a concepo destas relaes de colees algo fundamental para
a matemtica, especialmente para a definio de nmero. Afinal, aplica-se definio de
equivalncia ou similaridade entre colees, isto , quando A ~ B. Diz-se que duas classes
so 'similares' quando h uma relao um-um que correlaciona cada um dos termos de uma
com um termo da outra [...] RUSSELL (2007, p.33)
131

Chama-se domnio classe daqueles termos que tm uma dada relao com uma coisa
ou outra; domnio inverso o domnio de seu inverso. Da: Diz-se que uma classe 'similar'
outra quando h uma relao um-um da qual a primeira o domnio, enquanto a outra o
domnio inverso. RUSSELL (2007, p.34)
Contudo, possvel realizar contagem de um conjunto finito, atravs da relao biunvoca entre os elementos deste conjunto e o conjunto dos nmeros naturais. Ainda que a
ordem seja aplicada na contagem, ela no logicamente necessria, segundo Russell. Pois
basta sabermos que a relao bi-unvoca para ser suficiente para termos cincia que dois
conjuntos so similares. Isto no significa que necessrio ter conjuntos finitos para notarmos
que dois conjuntos possuem uma relao bi-unvoca. Por exemplo: com a funo f(x) = 1/x,
pode-se relacionar o conjunto dos nmeros naturais x com f(x).
Russell recoloca a questo da maneira como queremos que os nmeros representem os
objetos do mundo real.
A idia de similaridade sugere a definio de mesmo nmero de termos entre
conjuntos. Da, Russell formula a seguinte definio: O nmero de uma classe a classe de
todas as classes que so similares a ele. RUSSELL (2007, p.36). E de forma ainda mais
geral: um nmero qualquer coisa que o nmero de alguma classe. RUSSELL (2007,
p.37). definido como nmero em geral algo que nmero de alguma coisa, como o nmero
de alguma classe. [...] se queremos definir nmeros quadrados, temos primeiro de definir o
que temos em mente ao dizer que um nmero o quadrado de outro, e depois definir nmeros
quadrados como aqueles que so os quadrados de outros nmeros.
Uma questo fundamental com relao ao conceito de nmero para Russell tambm
a determinao da finidade dos conjuntos. Assunto que ocupa o Terceiro Captulo do seu
Introduo Filosofia da Matemtica. Para determinar isso, Russell aplica a concepo de
induo matemtica de Peano, contida na sua quinta proposio primitiva, que diz: Qualquer
propriedade que pertena a 0 e tambm ao sucessor de qualquer nmero que tenha esta
propriedade pertence a todos os nmeros. RUSSELL (2007, p.22).
O Princpio da Induo um eficiente instrumento para a demonstrao de fatos
referentes aos nmeros naturais. Tambm importante conhecer o seu significado e sua
posio dentro do arcabouo da Matemtica. Muitos matemticos acreditam que entender o
Princpio da Induo praticamente o mesmo que entender os nmeros naturais.
O papel fundamental do axioma da induo na teoria dos nmeros naturais e, mais
geralmente, em toda a Matemtica, de mtodo de demonstrao, chamado o Mtodo de
132

Induo Matemtica, ou Princpio da Induo Finita, ou Princpio da Induo.

O Princpio da Induo no utilizado somente como mtodo de demonstrao. Ele
serve tambm para definir funes f : N Y que tm como domnio o conjunto N dos
nmeros naturais.
Para se definir uma funo f : X Y exige-se em geral que seja dada uma regra bem
determinada, a qual mostre como se deve associar a cada elemento x X um nico elemento
y = f (x) Y.
Entretanto, no caso particular em que o domnio da funo o conjunto N dos
nmeros naturais, quando definimos uma funo f : N Y no necessrio dizer, de uma s
vez, qual a receita que d o valor f(n) para todo n N.
Russell busca a determinao da finidade, considerando de forma lgica a definio de
nmero natural, ou seja, entende o princpio da induo matemtica como definio e no
como princpio.
[...] Poincar considerava-a um princpio da mxima importncia, por meio do qual um
nmero infinito de silogismos podia ser condensado num nico argumento. Sabemos
agora que todas essas idias so errneas, e que a induo matemtica uma definio,
no um princpio. H alguns nmeros aos quais pode ser aplicada, e h outros a que
no pode. Ns definimos os nmeros naturais como aqueles aos quais provas por
induo matemtica podem ser aplicadas, isto , como aqueles que possuem todas as
propriedades indutivas. Segue-se que tais provas podem ser aplicadas aos nmeros
naturais no em virtude de alguma intuio, axioma ou princpio misteriosos, mas
como uma proposio puramente verbal. RUSSELL (2007, p.46)

Russell tem o propsito de diminuir o nmero de proposies de Peano, alm de

fornecer uma definio dos termos primitivos, principalmente o nmero zero e sucessor. As
definies de Russell so as seguintes: Os 'nmeros naturais' so a posteridade de 0 com
respeito relao 'predecessor imediato'. RUSSELL (2007, p.41) Sendo considerado
posteridade como consistindo nele mesmo e todos os nmeros naturais maiores.
Assim, o zero a classe cujo nico membro a classe nula RUSSELL (2007, p.42)

Pois,
O nmero 0 o nmero de termos numa classe que no em membro algum, isto , na
classe chamada classe nula. Pela definio geral de nmero, o nmero de termos na
classe nula o conjunto de todas as classes similares classe nula, isto , o conjunto
que consiste unicamente na classe nula, ou seja, a classe cujo nico membro a classe
nula. RUSSELL (2007, p.41)

Na sua definio de sucessor temos: O sucessor de nmero de termos na classe o

nmero de termos na classe que consiste em juntamente com x, em que x qualquer termo
no pertencente classe. (2007, p.42). O que significa que se uma classe com n termos e
133

se adicionarmos x, no pertencente a , teremos a somatria de termos como n+1.

Os nmeros naturais, por causa da definio relacionada com a induo matemtica,
so chamados por Russell nmeros indutivos. Desta maneira, ele conclui, em relao
induo matemtica:
A induo matemtica proporciona, mais do que qualquer outra coisa, caracterstica
essencial pela qual se pode distinguir o finito do infinito. O princpio da induo
matemtica poderia ser expresso popularmente sob alguma forma do tipo o que pode
ser inferido de vizinho para vizinho pode ser inferido do primeiro para o ltimo.
RUSSELL (2007, p.46)

Desta maneira, com relao questo da finidade dos conjuntos a induo possvel
de ser vislumbrada. Ao contrrio, a infinidade no permite garantir que o os nmeros naturais
apresentam as mesmas propriedades por induo. Afinal de contas, como a induo
matemtica prev propriedades at o ltimo nmero de um conjunto, no possvel aplica-la
nos conjuntos infinitos.
A questo tocante aos conjuntos infinitos possui importncia na fundamentao da
matemtica por Russell. Sua sistematizao realizada atravs do axioma da infinidade.
Russell se baseia nos trabalhos de Cantor e Frege no campo da teoria lgica dos nmeros.
Este axioma trata da concepo de que as colees infinitas existem.
Quanto ao nmero infinito ou transfinito, RUSSELL nos fala:
A diferena mais digna de nota e espantosa entre um nmero indutivo e esse novo
nmero que este permanece inalterado pela adio ou subtrao de 1; permanecer
igualmente inalterado se o dobrarmos, ou o dividirmos por 2, ou o submetermos a
qualquer das operaes que nos parecem tornar um nmero necessariamente maior ou
menor. O fato de no ser alterado pela adio de 1 usado por Cantor para a definio
do que ele chama nmeros cardinais transfinitos; mas por vrias razes, algumas das
quais emergiro medida que prosseguirmos, melhor definir um nmero cardinal
infinito como um nmero que no possui todas as propriedades indutivas, isto ,
simplesmente um nmero que no um nmero indutivo. RUSSELL (2007, p.103

Otte nos mostra algumas semelhanas e diferenas entre Russell, Frege e Kant, em
questes pertinentes. E que revela o quanto era importante o axioma da infinidade para
Russell. Kant levanta duas questes fundamentais para a matemtica, que so importantes
para Russell. A primeira se refere questo da possibilidade do conhecimento da matemtica
ser a priori, a outra se recorre ao carter sinttico da aritmtica.
4.7 A definio de nmero de Frege

Frege fundou a moderna disciplina Lgica Matemtica. Ele desenvolveu um sistema

134

de notao conceitual (inspirada no conceito de Leibniz de clculo racional), e apesar de no

utilizarmos muito sua notao, seu sistema constitui o primeiro clculo de predicados.
Os clculos de predicados de segunda ordem eram baseados sobre a anlise de funoargumento de proposies e libertava lgicos das limitaes da anlise de sujeito-predicado da
lgica aristotlica.
Frege derivou o Axioma de Peano com relao aos nmeros naturais do princpio
atualmente chamado de Princpio de Hume (tambm chamado Teorema de Frege). Frege
bem conhecido entre filsofos por sugerir que as expresses de linguagem tenham sentido e
uma denotao (i.e., que ao menos duas relaes semnticas so requeridas para explicar o
significado de expresses lingsticas).
A viso de Frege era que nmeros pertencem a conceitos (Russell disse que eles
pertenciam a classes). Isto no quer dizer que os nmeros sejam propriedades de conceitos,
embora predicados numricos se apliquem s coisas apenas na medida em que estas so
ordenadas sob um conceito. Frege sustenta que os nmeros so objetos e o nmero que
pertence ao conceito F , segundo sua definio, a extenso do conceito igual ao conceito F.
O argumento o seguinte: pode-se dizer que dois conjuntos, ou classes, de objetos
organizados pelos conceitos F e G so eqinumricos se seus membros podem ser colocados
numa correspondncia um-a-um algo que, como demonstra Frege, no pressupe o conceito
de nmero. Frege pergunta o que significa dizer que o nmero que pertence ao conceito F o
mesmo que pertence ao conceito G, e responde ao longo dos mesmos princpios. Isto equivale
a dizer que a extenso do conceito igual ao conceito F o mesmo que igual ao conceito G,
isto , as classes que formam sua extenso tm o mesmo nmero de membros.
(Analogamente, Russell disse que cinco era a classe de todos os quintetos, e o nmero de
classes de todas as classes semelhante a uma dada classe). Frege define em seguida o zero
como o nmero que pertence ao conceito no idntico consigo mesmo (nada havendo que
no seja idntico a si mesmo). Tendo definido zero, e em seguida dada a noo de sucesso,
que definvel em termos lgicos, possvel determinar todos os nmeros subseqentes.
A falha que Russell descobriu residia no fato de que era possvel construir um
paradoxo sobre a noo de classe de todas as classes, perguntando-se se a classe de todas as
classes que no so membros de si mesmas um membro de si mesma ou no. Se , ento no
, e se no , ento . A possibilidade de produzir-se esse paradoxo pareceu lanar dvida
sobre a prpria noo de uma classe de todas as classes. Frege tentou resolver o problema
135

restringindo sua teoria. Russell props a teoria dos tipos, que se assemelha a uma teoria de
categorias, ao proibir que se incluam coisas de diferentes tipos no mesmo nvel. O paradoxo
de Russell e sua soluo despertou o interesse por uma faixa inteira de paradoxos de tipo
anlogo e pela questo de como devem ser resolvidos.
Em Os Fundamentos da Aritmtica, Uma Investigao Lgico-Matemtica sobre o
Conceito de Nmero, traduzido do original alemo Die Grundlagen der Arithmetik Eine
logisch mathematische Untersunchung uber den Brgriff der Zahl, Breslau, 1884, Johann
Gottlob Frege faz uma interessante aluso aritmtica e os nmeros.
Na introduo deste livro levanta a questo: o que o nmero um? Ou: o que
significa o sinal 1? FREGE (1973, p.203). De fato, Frege empregou muito do seu esforo na
definio do um.
Alm desta questo, levanta outras interessantes, como o nmero um uma coisa?
Qual a definio de nmero? As operaes aritmticas so sintticas ou analticas? Mas seu
foco se concentra na questo do nmero e seus fundamentos, principalmente o nmero 1.
A cerca do que o nmero um, Frege faz o seguinte comentrio:
Muitos estimaro decerto que isto no paga a pena. Deste conceito tratam
suficientemente, acreditam eles os livros elementares, encerrando-se assim o assunto de
uma vez por todas. Pois quem julga ter ainda o que aprender sobre algo to simples?
[...] Falta, portanto, frequentemente aquele primeiro pr-requisito da aprendizagem: o
saber do no saber. [...] FREGE (1973, p.204).

4.8 Concluses
Talvez nunca na Histria da Matemtica se tenha estudado tanto os nmeros como no
fim do sculo XIX e incio do sculo XX. De fato, a liberdade de se construir uma nova
axiomtica utilizando antes a lgica que a intuio deve ter permitido muitas outras
aplicaes.
Discusses sobre o carter intensional e extensional dos nmeros bem interessante. A
axiomtica de Giusseppe Peano compreende os nmeros do ponto de vista intensional, ou
seja, atravs de conceitos. Mas no acreditava que seria possvel definir nmero. Por isso,
lanava mo de recursos concretos dos termos primitivos, aos quais, outros termos eram
derivados. Para Peano no fazia sentido definir os nmeros, ao contrrio de Russell e Frege.
Para eles, os nmeros so extenses dos conjuntos. Frege trouxe o termo extenso da
filosofia e lgica, e acreditava tanto quanto Russell na Matemtica como ramo da Lgica.
Peano, entretanto, no era logicista ao que parece. Acreditava no poder da induo
136

matemtica, em vez da deduo para definir os termos.

Mas ambas as escolas se ocupavam com bastante interesse na construo de uma
Matemtica livre das intuies100. Em termos da aplicao elas so interessantes para
compreender os fundamentos para contagem e medio. Peano bastante aplicvel
contagem, e Russell medio. Em termos de aplicao, interessante o uso da contagem,
usado tanto em dispositivos eletrnicos digitais, como em outras operaes mentais e de
clculo. Na medio, Russell bem lembrado, pois a Teoria dos Conjuntos uma forma
bastante til na forma de quantificar objetos contnuos.

100 Se compreendermos, por exemplo, os conjuntos como formas intuitivas que apenas substituram os
diagramas de Euclides e to valorizados por Kant. Diagramas em termos de aplicao so muito aplicados,
muitos estudos, como a busca por uma equao para definir um comportamento fsico muitas vezes intuda
por meio de uma simples verificao da forma das linhas de um grfico representando um comportamento.

137

CAPTULO V
EXEMPLOS DE APLICAES DOS NMEROS
5.1 Aplicao dos nmeros

O que significa aplicar nmeros? Para responder a esta pergunta, pode-se seguir o
caminho da compreenso de como se aplicam os nmeros. Em particular, podemos buscar
nesta aplicao, o uso cientfico dos nmeros como instrumento de sistematizao do
conhecimento. Ainda mais particularmente, da aplicao na Fsica. Em termos de exemplo de
aplicao vamos levantar a experincia histrica do italiano Galileu Galilei, no s por ser
representativo quanto ao seu mtodo cientfico com relao cincia moderna, mas por este
ter desempenhado um papel importante na histria da aplicao do nmero.
Posteriormente, iremos buscar nas principais formas de se aplicar ou adquirir os
nmeros as definies que serviro de base para uma fundamentao de nmero.

5.2 Aplicao dos nmeros na Cincia

Na histria do conceito de nmero, pode-se distinguir quatro fases: 1a. Fase Realista,
2a. Fase Subjetivista, 3a. Fase Objetivista e a 4a. Fase Convencionalista. ABBAGNANO
(2007, p.838)
Em termos gerais, a primeira fase descreve que o nmero algo real, pois acessvel
razo, apesar de no o ser em relao aos sentidos. Os representantes desta viso, so os
pensamentos pitagricos, segundo ao qual Aristteles, Plato e Euclides seguiam em suas
diferentes formas. O nmero uma pluralidade medida ou uma pluralidade de medida, e a
unidade no um nmero, mas medida do nmero ARISTTELES (Metafsica, XIV, 1,
1088). Esta definio repete a de Plato e antecipa Euclides, que diz que o nmero uma
multido de unidades (Elementos, VII, 2), crena esta ligada a viso pitagrica do nmero
como um sistema de unidades.
A segunda fase conceitual a subjetivista, que pensa o nmero como algo existente
138

apenas no nosso pensamento. O nmero uma idia. Como representantes desta concepo
so citados Descartes, Hobbes, Locke, Berkeley, Wolf, Kant, Stuart Mill, Cantor e Dedekind.
Entre os fsicos destacou-se Newton, mas tambm adiciono aqui Galileu, mas com o carter
que normalmente se confere a esta personalidade, ou seja, como o marco de transio entre
fases; como o elo para a concepo mais influente da era moderna.
Nesta fase, a caracterstica mais fundamental o carter operacional do nmero. O
nmero uma operao de abstrao executada sobre coisas sensveis. NEWTON apresenta o
nmero como no tanto a multido das unidades quanto a relao entre a quantidade abstrata
de uma qualidade e uma unidade (Arithmetica universalis, cap.2) apud ABBAGNANO
(2007, p.839)
Pertencem ainda a esta fase, segundo ABBAGNANO (2007, p.838) as doutrinas de
Cantor e Dedekind.
Para Cantor, o fundamento do Nmero a faculdade que o pensamento tem de agrupar
os objetos e de abstrair da natureza e da ordem deles (o que d lugar ao Nmero
cardinal). Dedekind, por sua vez, fundou o conceito de Nmero na operao de
emparelhar ou acoplar as coisas. Conquanto matematicamente profcuas, essas noes
mantm o conceito de nmero no mbito da subjetividade.

A terceira fase a objetivista, que v o nmero como um objeto, ainda que no real.
No v o nmero como uma operao mental. representada por Frege, Whitehead e Russell.
Frege define como: o nmero que convm ao conceito F a extenso do conceito
'eqinumrico ao conceito F' FREGE (1974, 68, p.256).
J Russell, possui outra definio, mas que possui um ponto de vista semelhante de
estabelecer proposies sobre os nmeros. Um nmero qualquer coisa que o nmero de
alguma classe. RUSSELL (2007, p.37) enquanto o nmero de uma classe a classe de
todas as classes similares a ele. RUSSELL (2007, p. 36). Mas ambos conservam o esforo
de apresentar uma definio pr-estabelecida de nmero.
A quarta fase a convencionalista, representada principalmente por Peano, Hilbert,
Zermelo e Dingler. Pensa-se o nmero como signo, definido por um sistema de axiomas. Pode
ser resumido da seguinte maneira:
a) no existe um objeto ou entidade nica chamada nmero, cujas especificaes sejam
os nmeros definidos nos diversos sistemas numricos;
b) a validade dos diversos sistemas numricos depende apenas da coerncia intrnseca
de cada sistema, definida pelos axiomas fundamentais;

139

c) o conceito de nmero presente em um sistema numrico no est ligado a uma

interpretao determinada, mas susceptvel de interpretao indefinidamente
varveis. ABBAGNANO (2007, p.838)

Estas quatro fases podem ser apresentadas como diferentes concepes de carter mais
acentuadamente filosfico e matemtico. Porm, no esto isoladas da concepo do nmero
enquanto aplicao. O avano da axiomtica, da aritmtica e da lgica do final do sculo XIX
foi um ambiente frtil para muitas discusses e reflexes sobre os nmeros. Talvez fora o
perodo em que mais se pensou sobre os nmeros. Muito se disse, portanto, muitos riscos e
equvocos foram assumidos, mas no pode-se negar o avano que este debate proporcionou e
ainda proporciona.
Do ponto de vista matemtico, no nenhum desafio levantar a importncia destas
autoridades, mas do ponto de vista da aplicao, h muito o que fazer, pois muitos temas
devem ser contextualizados para as cincias aplicadas. Posso citar, por exemplo, temas que
ainda causam nos estudantes destas cincias muita estranheza: lgica, lgica-matemtica,
axiomtica, postulados, noes epistemolgicas como sntese, anlise, extenses, intenes,
conceitos, objetos, etc.
Mas estes temas so importantes, em especial, destaco a axiomtica. Que pode auxiliar
enormemente capacidade de explicao de um professor de cincias. A axiomtica um
conceito difcil, entretanto, poderosa no sentido de proporcionar clareza. Pois muitos
conceitos no possuem uma definio clara, e tornar isto de forma explcita importante.
Fsica e Matemtica tratam de conceitos e objetos, e, portanto, deve-se saber manejar com
estes termos. E quanto mais buscar competncia com os conceitos e objetos, mais estar
favorecendo a sua capacidade de lidar com os conceitos e objetos da sua disciplina.
Os caminhos para o formalismo atual da Fsica com relao aos seus conceitos e
objetos constituram-se mais fortemente nos primrdios da Idade Moderna. E ningum
representa tanto a transio epistemolgica como Galileu Galilei.
Precisamos compreender a fase operacional, portanto, por ser especialmente marcante
para a aplicao. Sua forma de compreender os nmeros e a maneira de explicar
matematicamente o universo no coincidente com a do Newton. Porm, Galileu foi muito
significativo enquanto transio cientfica e forma de aplicao da primeira fase para a
segunda.
Newton representa a segunda fase. Embora a classificao apresentada seja bastante
140

ampla, - inclusive Newton aparece ao lado de Leibniz, - no possvel falar das duas fases
posteriores sem falar desta, no apenas porque ela uma transio. Talvez at o termo fase
no seja apropriado, pois no foi um caso resolvido.
A classificao apresentada com relao ao conceito histrico dos nmeros no pode
ser imediatamente transportada para as concepes histricas dos fsicos a respeito do
nmero. Com relao ao nmero, a Fsica no tem necessariamente uma elaborao direta, os
nmeros so usados em frmulas e so adquiridos atravs da medida. O realismo matemtico
diferente do realismo fsico, justamente pelo que cada um pensa ter existncia real, da
mesma forma distinguimos subjetivismo, operacionalismo e convencionalismo matemtico e
fsico.
Fica um desafio que encontrar uma conexo entre a filosofia da matemtica e a
filosofia da fsica com relao ao nmero. Pois a pergunta de um estudante ao professor sobre
como a fsica concebe o nmero, no merece uma resposta sem uma apresentao dos
fundamentos sobre o nmero e sobre a aplicao.
Pois a Fsica dispe dos nmeros enquanto referentes a quantidades. Da, por um lado,
pode-se reduzir a relao entre duas grandezas por um nmero, por outro, os nmeros
representativos de uma relao entre grandezas feita por meio de um sistema de axiomas
convencionados, mas no nicos. Por um prisma, o nmero um instrumento, por outro,
resultado do instrumento. Por um lado, define, por outro, definido por hipteses.
A subjetividade, a intuio, a objetividade, a lgica, a forma e os axiomas esto
entrelaados atravs de uma rede de concepes complexas que regem o fenmeno fsico, da
mesma maneira se comporta a matemtica.
O que revela a Fsica em comum com a Matemtica? Talvez no haja uma resposta
definitiva a esta e outras questes, e no objeto deste presente trabalho, mas revela o quo
complexo dizer o que significa os nmeros para a Fsica.
E podemos fornecer, como professores, em vez de uma resposta aparentemente
definitiva, dar algumas pistas de procedimentos para uma fundamentao deste tema.
5.3 Os nmeros na Fsica e suas relaes com a Matemtica

Ao depararmos com um livro de Fsica, no encontraremos uma definio de nmero.

141

Depara-se em alguns livros didticos com uma reviso matemtica inicial, pelo qual se
apresenta sucintamente os conhecimentos matemticos necessrios para o desenvolvimento
do contedo da Fsica como: aritmtica, lgebra, geometria e clculo vetorial.
De fato, a definio de nmero no comum; mesmo em livros de Matemtica. No
se fala em nmeros, fala-se sobre o que se relaciona a eles. No ensino de Fsica se espera
apenas que se aprenda a resolver problemas numricos, utilizando-se de estratgias de seleo
de dados, variveis e equaes (frmulas). Na Fsica terica, pouco usual falar de nmero.
Mas mais comum falar da relao da Fsica com a Matemtica. Entretanto, no h dvida
que a Fsica, assim como as Cincias Exatas em geral utilizam-se dos nmeros. Entretanto,
a Fsica no se coloca a disposio para compreender o nmero.
O nmero no problema da Fsica, problema da Matemtica. Sendo que o seu
conceito de competncia da Filosofia da Matemtica. A matemtica entendida como suporte
das propriedades dos nmeros que podero ser utilizados na aplicao dos conhecimentos
fsicos.
Fica claro que no h interesse pelos nmeros enquanto objeto de estudo pela Fsica,
mas preferivelmente pela aplicao das propriedades dos nmeros. No se busca encontrar
propriedades dos nmeros, objeto claramente matemtico, como foi dito, mas se prope a
aplic-los conforme melhor convenincia. Se perguntar a um fsico se um nmero um
conceito ou um objeto, ele poder dar de ombros e no ver sentido na pergunta. Isto no
pareceria to estranho, afinal os fsicos no se preocupam com nmeros enquanto objeto
epistemolgico. At mesmo a respeito das palavras conceito e objeto, relacionados aos
nmeros causaro certo embarao. preciso que se diga que isto poder diferena
principalmente no que refere qualidade da explicao.
Se se perguntar sobre a funo da Matemtica, a pergunta ter mais cabimento, e por
mais inconsistente que seja a resposta, o professor de Fsica no se esquivar de responder.
Bunge responde consistentemente:
O papel da matemtica na cincia moderna duplo: formao de conceitos e
computao. No h conceito de velocidade momentnea sem o conceito derivativo,
no h lei de movimento sem equaes diferenciais ou de operador. Os conceitos
matemticos no so apenas auxiliares cmodos: so o prprio cerne das idias fsicas.
BUNGE (1973, p.44)

Embora as propriedades dos nmeros sejam uma ocupao essencialmente

investigao matemtica isso no encerra todas as suas atividades na Fsica. BUNGE nos
alerta sobre a aplicao dos conceitos que a Fsica usa.
142

Sabemos que a Fsica e a Matemtica fizeram parte de uma mesma cincia, mas com o
tempo se distanciaram e criaram seus prprios modelos e ferramentas MANIN (1983, ix).
Fsicos eram movidos pela inter-relao entre pensamento e realidade, enquanto matemticos
eram movidos pela inter-relao entre pensamento e frmulas. 101 MANIN (1983, ix).
O interesse pelas inter-relaes entre pensamento e realidade caracteriza os
fundamentos da Fsica, mas esconde nesta relao, a dependncia dos meios para atingir esta
meta. Da, revela-se que a intermediao feita pela matemtica - que diferente da
afirmao de que a matemtica resumida a isso.
A necessidade de aplicar a matemtica Fsica de forma sistemtica deu-se de forma
mais contundente na figura histrica de Galileu. Personagem histrico que perseguiu
concretamente novos caminhos para a Cincia da Natureza, uma nova forma de conceber o
real para atender s exigncias do esprito humano. GARCIA (1987, p.2)
A forma inicial se deu pelas certezas geomtricas, seu uso de axiomas e utilizao da
lgica. Mais tarde, com a aritmetizao da geometria e o distanciamento com a intuio,
maior aproximao com a lgica e formalismo deu novos impulsos para o desenvolvimento
da matemtica. Novamente, a Fsica utilizou-se destes avanos.
Concebendo estes esforos como matematizao da natureza, prope-se neste trabalho
uma apresentao da forma em que os nmeros se estabeleceram nas bases da cincia
moderna, mais especificamente da Fsica. Fsica esta concernente estrutura da cincia
fsica, destacando o papel da Matemtica na construo da cincia do real. Temos assim a
matematizao do real. GARCIA (1987, p.1).
5.4 Os nmeros como quantidade e a experincia de Galileu

As matemticas representam, na nossa cultura, um modelo paradigmtico de

conhecimento certo.
Mas, de onde vem a confiabilidade nessa cincia? Quais so as verdadeiras razes
pelas quais estamos seguros de que a matemtica no pode nos enganar? Existe uma resposta
clssica a esse problema, que a princpio pode ser paradoxal: podemos confiar na matemtica
porque ela no fala de nada, no tem um contedo legtimo. Portanto, no pode ser
confirmada nem falseada pela experincia.
No obstante Galileu, ao dar o primeiro passo ao que seria a cincia moderna, afirmou
101 Physicists were disturbed by the interrelation between thought and reality, while mathematicians were
disturbed by the interrelation between thought and formulas

143

que o livro da natureza, que est aberto ante nossos olhos, est escrito em linguagem
matemtica. Depois disso, devemos nos perguntar: , de fato, possvel que essa linguagem
no tenha nada a ver com os contedos de que esse livro fala?
A matematizao da natureza proposta por Galileu interessante com relao aos
nmeros por vrios motivos, entre eles, encontramos a quantificao de grandezas
cinemticas. O movimento passava a ser investigado por meio da quantificao. Assim, a
quantidade passava a ser atribuda s relaes entre grandezas envolvendo corpos que se
movem. Mais: era possvel compreender grandezas por meio de relaes de quantidades.
Outro aspecto interessante, e que coerente com a forma de quantificar a natureza, a
forma que Galileu compe a experincia. Afinal de contas, Galileu foi um desenvolvedor de
tecnologia, e se destacou principalmente na construo de instrumentos de medida. Sabemos
que a mensurao nos diz respeito aos nmeros do ponto de vista da aplicao.
5.4.1 Quantificao da natureza por Galileu
Galileu Galilei foi um dos pioneiros no uso de experimentos quantitativos. Seus
resultados poderiam ser analisados com preciso matemtica (mais tpica da cincia ao tempo
eram estudos qualitativos).
O pai de Galileu, Vicenzo Galilei, um terico musical, tinha desenvolvido experincias
estabelecendo relaes no lineares em fsica, umas das mais antigas registradas. Estas
experincias seguiam uma tradio pitagrica sobre a msica. Pelas quais encontrou relaes
matemticas interessantes quanto a escalas musicais, e suas harmnicas, e as marcas num
instrumento musical.
Esta experincia de Pitgoras considerada uma das primeiras registradas da histria
da Cincia. Pitgoras construiu um instrumento composto por uma nica corda estendida, que
poderia ser pressionada em lugares calculados e assim, geravam sons que mantinham relaes
aritmticas.

Vejamos: Colocando-se uma seqncia numrica 1, 2, 3, 4, 5, 6 e 7, podemos

perceber que o nmero 2 obtido acrescentando 1 ao nmero anterior, e assim

sucessivamente. Mas as notas obtidas na maneira pitagrica geradas por relaes aritmticas
produzem, a cada oitava, no as mesmas notas da primeira, mas outras, sutilmente desiguais.
Esta diferena faz com que novos conjuntos de notas sejam diferentes do primeiro.
Se pensarmos um esquema para representar este fenmeno sonoro, as escalas
pitagricas geram no um crculo, mas sim a um espiral de notas.
144

Assim, Galileu pode presenciar por meio de seu prprio pai, observaes fsicas com
relaes envolvendo quantidades entre grandezas de diferentes naturezas que seguem leis
matemticas.
As quantidades no existem independentes das relaes, a recproca tambm
verdadeira quando nos referimos s relaes quantitativas. A quantificao foi algo
precocemente aplicado na histria do homem. Era resultado de um nmero acompanhado de
alguma coleo de coisas que necessitassem ser definidas. A quantidade era uma forma de
definio. Pois a partir de sua exposio com relao unidade, permitiu-se julgar a realidade
e a tomada de uma atitude mais racional a respeito dela. Vimos anteriormente que as
quantidades e relaes so complementares, e que cada um destes termos descrito pela
prioridade na focalizao nos objetos ou nos conceitos dos objetos. Objetos como grandezas
no possuem sentido sem seus conceitos, que so relaes.
Uma das mais importantes caractersticas da Fsica moderna a de que as concluses
tiradas das pistas iniciais so no apenas qualitativas, mas tambm quantitativas.
Consideremos novamente uma pedra deixada cair do alto de uma torre. Vimos que a
sua velocidade aumenta com a queda, mas gostaramos de saber muito mais. Qual o
valor dessa alterao? E quais a posio e a velocidade da pedra em qualquer tempo
depois que ela comea a cair? Queremos estar capacitados a prever os acontecimentos
e a determinar pela experimentao se a observao confirma essas previses e, assim,
as suposies iniciais. EINSTEIN (1983, p.33)

Os nmeros, por meio da quantidade, surgiram da necessidade prtica, isto , so

elaboraes humanas ligadas originalmente ao. Pois o nmero sempre levantado na
quantificao para ser usado num julgamento decisrio das aes posteriores. A geometria
egpcia foi desenvolvida principalmente para dividir quantidades iguais de terras para
agricultura. A lgebra e aritmtica para resolver problemas prticos envolvendo quantidades.
Tanto a geometria quanto a lgebra se interessam pelas relaes de quantidades entre
elementos de mesma natureza de grandeza, como os segmentos de reta, rea, volume, ngulos
(todos descritos espacialmente). Na antiguidade, a Fsica era qualitativa, a noo de
quantidade no envolvia relaes entre quantidades de grandezas diferentes. Para que se
buscasse esta nova forma de abstrair a realidade foi necessrio o surgimento de novo
paradigma. Galileu, sem dvida, foi o maior expoente de uma nova cincia, por verificar que
se pode fazer com relao ao movimento o que Pitgoras realizou com relao a
comprimentos de cordas, sons e nmeros.
Os conceitos dos termos, ou leis, em Galileu, representam as razes que iro reger a
experincia. Para ele, como em todo conhecimento, encontramos uma complementaridade dos
elementos intensivos e extensivos.
145

[...] se pode considerar o entender de dois modos, ou seja, intensive ou tambm

extensive; ou seja, quanto multiplicidade dos inteligveis que so infinitos, o entender
humano como que nulo, ainda que entendesse milhares de proposies, porque mil
em comparao com a infinidade como um zero; mas tomando o entender intensive,
enquanto tal termo importa intensivamente, ou seja, perfeitamente, alguma proposio,
afirmo que o intelecto humano entende algumas to perfeitamente, e tem delas uma
certeza to absoluta, quanto tem delas a prpria natureza; tais so as cincias
matemticas puras, ou seja, a geometria e a aritmtica, das quais o intelecto divino sabe
infinitas proposies a mais, porque as conhece todas, mas daquelas poucas entendidas
pelo intelecto humano acredito que a cognio iguala-se divina na certeza objetiva,
porque chega a compreender a necessidade, para alm da qual no parece existir
certeza maior. [...] GALILEU (2003, p.183-184)

Continua:
[...] e onde ns, para chegar, por exemplo, cincia de algumas propriedades do
crculo, que possui infinitas, comeando por uma das mais simples e tomando aquela
como sua definio, passamos pelo raciocnio a uma outra, e desta terceira, e depois
quarta etc. [...] pois, em suma, dizer que no tringulo, o quadrado oposto ao ngulo reto
igual aos outros dois quadrados sobre os lados que formam o ngulo reto, em que
diferente de dizer que so iguais entre si os paralelogramos que tm uma base comum e
esto entre as mesmas paralelas? E isso no finalmente o mesmo que serem iguais
aquelas duas superfcies que superpostas no se excedem, mas ficam dentro dos
mesmos limites? Ora essas passagens que nosso intelecto faz no tempo, avanando de
passo em passo, o intelecto divino, maneira da luz, percorre-as num instante, o que
o mesmo que dizer que as tem todas sempre presentes. Concluo, portanto, que nosso
entendimento, seja quanto ao modo, seja quanto multiplicidade das coisas entendidas,
superado pelo intelecto divino por um intervalo infinito; mas nem por isso avilto-o
tanto, a ponto de consider-lo absolutamente nulo; pelo contrrio, quando considero
quantas e que coisas maravilhosas tm os homens entendido, investigado e operado,
ainda mais claramente conheo e entendo que a mente humana obra de Deus e das
mais excelentes. GALILEU (2003, p.184-185)

A quantidade das grandezas pode ser entendida como uma extenso das grandezas, e
as grandezas como intenso a qual a quantidade se refere. Uma parte nfima, com relao aos
conceitos, mas essencial para a formao da cincia moderna. O aforismo de Bacon,
"Naturam renunciando vincimus"

102

, reflete a essncia da revoluo ocorrida no esprito

renascentista que fertilizou o pensamento matemtico, promovendo seu desenvolvimento ao

estado atual. Por paradoxal que possa parecer, o processo para arrancar natureza seus
mistrios e dominar suas foras renunciar ao conhecimento de sua "essncia". Esta idia j
estava em Galileu, que se afastou da tradio aristotlico-medieval renunciando a investigar
as causas do movimento de corpos, para se limitar ao decurso da queda e das trajetrias
balsticas. Tal tipo de renncia tem por conseqncia um estreitamento do horizonte de
respostas possveis.

102 pela renuncia venceremos a natureza

146

5.4.2 O espao, tempo, grandezas e unidades

Dois elementos so de grande importncia para a base de estudo de Galileu, - visto que
ele se aprofundou principalmente na busca de um fundamento sobre a cinemtica que so o
espao e o tempo. Para o pensamento aristotlico, o espao e o tempo no recebem uma
ateno especial enquanto entendimento do real. Os objetos so considerados como formas
qualitativas ao invs de sua forma geomtrica.
O espao e tempo na posio aristotlica aparecem como conceitos de Fsica, sendo
abstrados do movimento. Quando os examinamos, verificamos serem as suas
propriedades matemticas, uma vez que resultam da abstrao do que h no objeto de
propriamente fsico. [...]
O espao, segundo Aristteles, no algo subjacente aos objetos, algo ocupado por
eles, seno o limite entre um objeto e aquilo que o rodeia, estando pois o seu carter
ligado materialidade do Universo. J o tempo na sua totalidade infinito, englobando
uma contnua transformao da potncia e ato, como um meio de tornar inteligvel a
mudana, de tal modo que o presente imvel, porm, continuamente absorve o futuro.
GARCIA (1987, pp.142-143)

Galileu d um passo na busca de mensuraes a partir da concepo de que a

matemtica pode ser aplicada como meio, assim como os seus instrumentos inventados.
Grande parte, no sentido de garantir um acesso aos objetos por meio de uma via indireta; no
confiando que a reduo emprica de explicar a natureza pudesse ser revelada para nossos
sentidos; como algo claro, indiscutvel.
Em tese publicada sob o tema TEORIA E EXPERINCIA NO DILOGO SOPRA I
DUE MASSIMI SISTEMI DEL MONDO DE GALILEU GALILEI, ELENA MORAES
GARCIA, desenvolveu uma reflexo sobre a obra de Galileu e sua relao com a filosofia.
A medida, para Galileu, passa a funcionar como um ndice da realidade da natureza,
por que as qualidades sensveis da natureza no comportam uma mensurao direta.
Desta forma, natureza matematizvel indiretamente porque no pode ser atingida nela
mesma. Isso remete objetividade do conhecimento, que resulta da utilizao da
Matemtica em fazer do mundo indeterminado, um mundo objetivo. GARCIA (1987,
p.144)

De fato, os instrumentos de Galileu se desenvolveram nesta concepo de que eram

meios para ter acesso ao real por meio da teoria que permitiu a prpria construo do
instrumento como intermedirio entre a confirmao da teoria e o objeto. Dentro dos objetos
de grande importncia para Galileu, destacamos o movimento.
A reduo a termos matemticos tem a finalidade de tornar o movimento um objeto
cientfico, mas, para tal, o movimento precisa ser considerado como um processo
unitrio e rigorosamente ordenado e no a simples sucesso de estados isolados. Esta
unidade de movimento resulta da conexo intrnseca existente entre a relao espao-

147

tempo de cada momento concreto do movimento com o processo total. Em suma, cada
momento do movimento se faz consoante lei que estabelece a relao entre o espao
e tempo.
Para expressar esta lei, resulta necessrio reproduzir o nexo e a combinao das
grandezas no espao atravs de nmeros que simbolizam determinadas formas
fundamentais do espao. GARCIA (1987, p. 144)

Assim, o espao e o tempo, embora incompatveis entre si, ao serem considerados

como coisas so colocados em relao a partir da referncia numrica. CASSIRER apud
GARCIA (1987, p.144)
Na mecnica galileana, a quantificao do espao e tempo, estava associada
preocupao sobre o movimento, em especial, o movimento uniformemente acelerado.
Quanto ao seu conceito mesmo de movimento, nos apresenta Galileu Galilei:
[...] quando ele (ARISTTELES) escreveu que tudo o que se move, move-se sobre
alguma coisa imvel, duvido que se equivocasse ao dizer que tudo se move, move-se
com respeito a alguma coisa imvel, porque esta proposio no possui dificuldade
alguma, enquanto que a outra tem muitas. GALILEU (2003, p.197)

O conceito de movimento compreendia relatividade, mas isto no significa a

impossibilidade de quantific-la. A reduo a termos matemticos tem a finalidade de tornar o
movimento um objeto cientfico, mas, para tal, o movimento precisa ser considerado como um
processo unitrio e rigorosamente ordenado e no a simples sucesso de estados isolados.
GARCIA (1987, p.143).
Galileu por meio de seu personagem Salviati no Dilogo apresenta como realizar esta
tarefa:
Antes de mais nada, necessrio considerar que o movimento dos graves descendentes
no uniforme, mas, partindo do repouso, vo continuamente acelerando-se; [...] Mas
esse conhecimento geral no traz qualquer proveito, quando no se sabe com que
proporo feito esse aumento de velocidade, concluso que ficou at os nossos
tempos desconhecida para todos os filsofos, e por primeira vez encontrada e
demonstrada pelo Acadmico, nosso amigo comum: o qual em alguns escrito ainda no
publicados, mas que foram confidencialmente mostrados a mim e a outros amigos seus,
demonstra como a acelerao do movimento reto dos graves se faz segundo os
nmeros mpares ab unitate (a partir da unidade), ou seja, que indicados quais e
quantos tempos iguais forem necessrios, se no primeiro tempo, partindo o mvel do
repouso, tiver percorrido um tal espao, como, por exemplo, uma cana, no segundo
tempo percorrer trs canas, no terceiro cinco, no quarto sete, e assim sucessivamente
segundo os nmeros mpares sucessivos; o que, em suma, o mesmo que dizer que os
espaos percorridos pelo mvel, partindo do repouso, tm entre si o quadrado daquela
proporo que tm os tempos nos quais tais espaos so medidos, ou queremos dizer
que os espaos percorridos esto entre si como os quadrados dos tempos. GALILEU
(2003, p.303-304).

148

Este pargrafo especialmente interessante, por vrios motivos, em primeiro lugar,

porque se observa que saber que h uma proporo entre grandezas no necessariamente
precisa levantar um valor numrico. Entretanto, isso no ter serventia sem definir qual a
proporo103, no revela um conhecimento til na cincia moderna. A passagem do carter
qualitativo das relaes para o entendimento que a simples existncia destas relaes 104 no
mais suficiente. Uma grandeza continua a denotar por meio de uma relao com outra, mas
preciso dizer qual a relao ou proporo. necessrio fornecer a proporo numericamente.
Mais um exemplo como conceitos de objetos e objetos so cognitivamente complementares.
Naquele

mesmo

pargrafo,

apresenta-se

um

exemplo

de

como

definir

quantitativamente propores. De fato, na relao entre tempo e espao percorrido num

movimento acelerado, verifica-se que h uma proporo. E verificou-se que ela se d por
meio das relaes que caracterizam os nmeros quadrados, por exemplo.
Se denotarmos por Qn o ensimo quadrado perfeito, temos, portanto Qn = n2, n =
1,2,3,.... Pode-se, por completeza, definir Q0 = 0. Observe que Qn + 1 Qn = (n + 1)2 n2 =
2n + 1 o que permite estabelecer a relao de recorrncia Qn + 1 = Qn + 2n + 1.
Exemplos:
Q1
Q2
Q3
Q4
Q5
.
.
.
Qn = Qn 1

Nmeros quadrados = 1
= Q1 + 3 = 1 + 3
= Q2 + 5 = 1 + 3 + 5
= Q3 + 7 = 1 + 3 + 5 + 7
= Q4 + 9 = 1 + 3 + 5 + 7 + 9
.
.
.
+ (2n 1) = 1 + 3 + 5 + ... + (2n 1)

= 12
= 22
= 32
= 42
= 52
.
.
.

= n2
Tabela 5.1 Relao entre nmeros mpares e quadrados.
Dito de outra forma: a soma dos primeiros n nmeros mpares igual a n2, ou seja, Qn
= 1 + 3 + 5 + ... + (2n 1).
Aqui, ainda verificamos que estas relaes foram possibilitadas por meio da eleio da
unidade. No exemplo dado, estabeleceu-se que as grandezas escolhidas seriam: o
deslocamento e o tempo. Para o espao percorrido, escolheu-se a cana. Para o tempo,
103 Deixar propores com um feitio indefinido, no sentido de se dizer que uma coisa tem com outra coisa uma
relao de proporcionalidade.
104 Que confere a duas grandezas, uma relao, ou seja, uma grandeza pode ser denotada como algo que tem
relao com outra

149

simplesmente se declarou que se tratava de uma unidade de tempo.

O foco se concentrava na idia de proporo entre tempo e deslocamento de um corpo
em movimento. As grandezas eram assim definidas: como quantidade de tempo, tendo a
unidade de tempo, como iguais quantidades de tempo e o deslocamento tendo a grandeza
medida por meio da comparao com a unidade 1 cana. O fato que no necessrio, para
definir qual a proporo, saber qual o valor absoluto da unidade de tempo (no definida) e o
espao (definida como cana, mais a ttulo de exemplo, por Galileu). Essa maneira geral pode
ser entendida como possibilidade de estabelecer qualquer conveno e esta absolutamente
necessria. Pois, no se realizam as experincias com base em unidades gerais. Isto indica que
mesmo que o resultado seja uma relao, mesmo assim, nos apresentar um resultado
quantitativo.
Por seguinte, uma vez escolhida a unidade de tempo, esta ser utilizada para
incrementar intervalos de mesmo valor. Desta maneira, um tempo cuja quantidade seja
determinada em uma unidade de tempo escolhida, ter estas como intervalos em uma
seqncia ordinal (temporal). O primeiro intervalo de tempo no ser entendido como o
mesmo intervalo de tempo do quarto, mas sua quantidade em relao unidade ter um
mesmo valor. O que nos permite entender que no tempo, entenderemos que intervalos de
tempo podem fazer referncia a um nmero natural. Designando: intervalos 1, 2, 3, 4, ... , n,
em relao a cada intervalo de tempo, obteremos a quantidade de unidades de tempo. Por
exemplo: se cada intervalo possui 200 segundos e a unidade um segundo, o cardinal
referente quantidade de unidades de tempo 200.
Portanto, podemos fazer muitas associaes envolvendo o nmero com relao
aplicao e ele se apresenta, ao que parece, em associao com a grandeza numa combinao
complementar entre nmeros cardinais e ordinais. Os nmeros ordinais podem ser entendidos
como extenses de cada intervalo que esto dispostos em ordem. E os nmeros cardinais
podem ser vistos como o que denota, ou seja, intenso dos intervalos do qual tratamos.
Normalmente, na aplicao se escolhe o 1 como cada intervalo para facilitar os clculos e
explicao, mas este 1 no uma unidade, a unidade o valor da grandeza 1. Mas, se
definimos os intervalos como 1s, o um denota qual o valor da unidade, ou seja, o um um
acidente envolvendo a unidade e o intervalo escolhido.
Assim o fez Galileu, dentro de um intervalo de tempo, uma unidade de tempo. No
sabemos qual a unidade de tempo escolhida, mas ao contrrio, temos claro que o um do
150

intervalo de tempo, um valor definido, isto , uma unidade. Temos, portanto, o cardinal 1,
como o valor da quantidade de unidades de tempo dentro de cada intervalo de tempo da
experincia.
O outro passo foi relacionar, um-a-um os intervalos de tempo, - agora designados
extensivamente, como intervalo 1, 2, 3, e assim por diante, - com os valores dos
deslocamentos com relao unidade de espao (cana) escolhida em cada intervalo de tempo
correspondente.
Feita a correspondncia, possvel verificar as regularidades nas relaes entre os
conjuntos, de um lado, os valores ordinais dos intervalos, e do outro, os valores cardinais que
designam a quantidade de unidades de espao deslocado em cada um destes intervalos.
Desta maneira, poderemos encontrar no intervalo 1, a medio do deslocamento 1
cana. No intervalo 2, foi medido o deslocamento 3 canas e no intervalo 3, foi medido 5 canas.
E assim sucessivamente por nmeros mpares sucessivos.
Este sucessivamente verificado aps uma quantidade de verificaes considervel
para compreender que se pode prever, por induo, que o prximo valor medido ser mpar
tendo o primeiro tido como 1. Por ser impossvel repetir a experincia infinitas vezes, se
estabelece indutivamente que o fenmeno ir acontecer. Portanto, a induo matemtica
encontrada numa seqncia indefinida, no tem um valor de certeza absoluta, mas uma
certeza indutiva. O nmero 1 enquanto quantidade de deslocamento no intervalo de tempo 1,
pode ser facilmente obtido se conformarmos a quantidade medida no intervalo como nova
unidade, e em termos de nmero, podemos utilizar esta nova unidade, ou manter uma relao
com a unidade original.
Este valor pode, assim, ser obtido de vrias maneiras, vejamos alguns exemplos: uma
vez estabelecido a unidade como o espao deslocado no intervalo de tempo um, poderemos
contar os deslocamentos em outros intervalos de tempo com base nesta unidade de espao. Ou
poderemos medir o deslocamento no primeiro intervalo de tempo, e definir como 1 nova
unidade (obteremos uma relao quantitativa entre a unidade original, que j possui
instrumento de medida aferido nesta unidade). As outras medidas podero assim, serem feitas
por meio do mesmo instrumento de medida, na unidade a que se destina, e, aps isso, por
meio da relao entre as unidades, obtermos a unidade que nos passar a ser a unidade de
referncia. Na primeira forma, obtemos por meio de contagem, na segunda forma, por meio
de medida e relao de medida. Este um caso em que o 1 apresenta-se como valor
151

facilitador, mas em termos de relaes isto no configura uma necessidade.

No exemplo de Galileu foi notado que as seqncias 1, 2, 3 e 4, etc. obtiveram os
respectivos valores 1, 3, 5, 7 em cana. Mas o que vem a significar? certamente a forma
didtica que Galileu busca provar esta relao por meio uma lei matemtica conhecida. Pois,
para ele, as leis da matemtica eram fundamentos para a verdade das proposies. De fato, ele
poderia apresentar da seguinte forma: no intervalo 1 foi deslocado 1 cana, em duas unidades
de tempo, 4 canas, em trs unidades de tempo, 9 canas, etc. O que tambm permitiria a
relao quadrtica entre o tempo e o deslocamento de um corpo que parte do repouso num
movimento retilneo uniformemente acelerado.
A forma apresentada por Galileu coloca o tempo como nmeros ordinais e o espao
com valores cardinais. Mas poderemos apresentar os valores de tempo de forma cardinal, e o
espao de forma ordinal. Explico: quando se diz que em trs unidades de tempo, o corpo se
deslocou 9 canas, pensa-se que ao passar trs unidades de tempo, o corpo se encontra num
ponto que podemos defini-lo como nona cana, isto , a ordem passa a situar o espao. Uma
forma ou outra de estabelecer relaes entre duas grandezas parecem levar a compreenso que
os nmeros se apresentam alternadamente de forma ordinal ou extensional, ou da forma
cardinal ou intensional.
A experincia fundamental na construo do conhecimento, pois torna o
conhecimento objetivo, por outro lado, a razo deve orientar a experincia, em vez de o objeto
orientar a experincia. Deve-se descrever o objeto tal quais os sentidos nos informam, mas
devem-se escolher as descries que possam ser relacionados num sistema terico comum. O
objetivo da escolha dos elementos referentes de uma descrio, em outras palavras, o
levantamento das extenses, encontrar as relaes gerais. Dentro dos vrios objetos
possveis, podemos levantar dois que foram os mais importantes para o surgimento da cincia
moderna: quantidades e relaes.

5.4.3 Galileu, modelos fsicos e nmeros

Os modelos empregados por Galileu sugerem que estes tinham um sentido pragmtico. E
podem ser escolhidos de acordo com os objetivos desejados. Assim, muitos modelos utilizados
152

por Galileu podem ter aplicao didtica, pois as suas principais obras, como Dilogo Sobre os
Dois Mximos Sistemas do Mundo, possua a meta de apresentar ao mundo, de forma clara, uma
nova maneira de entender a cincia. O leitor ser levado a realmente experimentar a fsica ao pensar
sobre os fenmenos.
A moldura conceitual em que se estabelecem os modelos galileanos, de fato, se confunde
mesmo com a experincia. Os corpos em queda livre em certas situaes necessitam estarem no
vcuo, as superfcies inclinadas precisam ser totalmente lisas, o ar no mais imprime qualquer
resistncia. Os modelos de Galileu so inseparveis da imaginao para quem se predispe a
apreend-los. A mente se tornou o mais importante laboratrio que um cientista poderia ter.
Galileu mostrou como relacionar matemtica, fsica terica e fsica experimental. Ele
entendia a parbola, por uma dupla viso: como seo cnica e em termos de ordenada (y)
variando com o quadrado da abscissa (x). A parbola tinha a trajetria teoricamente ideal
como movimento acelerado, na ausncia de frico e outras interferncias. Ele tambm notou
que h limites para a validade desta teoria, declarando que ele era apropriado somente para
certas condies experimentais modelos. Reconheceu tambm que seus dados experimentais
nunca poderiam concordar exatamente com qualquer forma terica ou matemtica, por causa
da impreciso da medio, frico irredutvel e outros fatores.
Entendemos que o conceito de vrtice da parbola de lanamento de projteis pode ser
compreendido por dois pontos de vistas importantes: o intensivo e o extensivo, os atributos do
vrtice, como funes, sua intenso, enquanto sua determinao quantitativa sua extenso.
Determinando a parbola como um conjunto de pontos, o vrtice desta, passa a ser uma
extenso e a funo pelos quais todos os pontos concordam a intenso. A Fsica moderna se
apresenta originalmente de forma complementar entre estes dois pontos de vistas. Por um
lado, busca leis gerais, por outro, elementos que representem estas leis gerais.
A representao de quantidade garantida a partir de modelos fsicos. Um modelo
um smbolo de um sistema fsico. Ele denota o sistema fsico: como a forma em que uma
linha vertical em um diagrama de Galileu denota um intervalo de tempo, elementos de um
modelo cientfico denota elementos de seu objeto. Dir-se- que um pndulo ideal similar ao
pendulo material; o pndulo ideal denota seu objeto. O pndulo ideal um objeto abstrato. Em
que sentido ele similar a um pndulo material est longe de se ter clareza.
Aqui Matemtica freqentemente possui um papel essencial na Fsica: um dos recursos
dedutivos dos modelos fsicos. A interpretao o inverso da denotao: os resultados
demonstrados precisam ser interpretados novamente em termos experimentais. A interpretao
153

faz-nos voltarmos para o mundo das coisas.

Nesta parte veremos como apresentam-se os modelos de Galileu de fenmenos de
movimento na Segunda Jornada do Dilogo. Primeiro, apresentaremos os teoremas e
posteriormente analisaremos. Selecionamos aquelas proposies que tm um carter informativo
com respeito a representao.
EXEMPLO I:
Galileu trata a respeito da queda de corpos, em queda livre e em um plano inclinado.
Sabe-se que a velocidade do corpo depende de sua altura. Vejamos pelo diagrama:

Fig. 5.1 - Diagrama galileana de plano inclinado

Para afirmar esta igualdade, necessrio escolher uma definio mais ampla de
velocidade.
SALVIATI Portanto, ainda mais falso parecer-vos-, se eu disser que as velocidades
dos corpos que caem pela perpendicular e pela inclinada so absolutamente iguais.
Entretanto, esta uma proposio muito verdadeira, assim como tambm verdadeira
esta que diz que o mvel cadente move-se mais velozmente pela perpendicular que
pela inclinada.
SAGREDO Acrescentemos ainda esta outra, ou seja, que se dizem serem iguais as
velocidades, quando os espaos percorridos tm a mesma proporo que os tempos nos
quais so percorridos; e esta ser uma definio mais universal. GALILEU (2003,
p.104)

Destacando que a ampliao do conceito de igualdade de velocidade representou um

avano na forma de conceber as grandezas relacionais (entendendo aqui grandeza relacional
uma grandeza derivada de uma composio com outras grandezas). A concepo de igualdade
da velocidade de dois corpos com base na igualdade de iguais espaos e iguais tempos,
necessita de duas igualdades. Ou seja, a relao aqui de um para um, se o corpo A deslocouse sA, num tempo tA, saberemos que o corpo B est a mesma velocidade se ele deslocar sB
num tempo tB. Se tA = tB e sA = sB, ento sA/tA = sB/tB, portanto, os corpos A e B esto na
mesma velocidade. No precisamos saber a velocidade para dizermos se dois corpos esto
mesma velocidade, o que significa que esta estratgia no define qual a quantidade da
154

velocidade dos corpos. A quantidade aqui no uma forma de definir a igualdade ou

desigualdade de velocidades entre corpos.
Mas, ao ampliar o conceito de velocidade, como proporo entre deslocamento e
tempo decorrido, a quantidade o elemento que permite reconhecer esta igualdade. Iguais
quantidades de velocidade, concebendo v = s/t, estabelece uma nova maneira de compreender
grandezas, no importa as aparncias, ou as possveis contradies que poderiam surgir, como
foi disposto por Salviati.
A velocidade pelo plano inclinado igual velocidade pela perpendicular, e o
movimento pela perpendicular mais veloz que pela inclinada. A compreenso da verdade de
uma proposio quando se trata de comparao de grandezas s se revela vlida quando
relacionamos quantidades, os nmeros passam a ser argumento no s para as relaes
geomtricas, mas para a natureza visto do ponto de vista de corpos que se movem.
EXEMPLO II

Fig. 5.2. Diagrama de Galileu do aumento contnuo do movimento acelerado

Pois, sendo contnuo o aumento no movimento acelerado, no se pode compartir os
graus de velocidade, a qual sempre cresce sem qualquer nmero determinado, porque,
mudando de instante em instante, so sempre infinitos: mas podemos exemplificar
melhor nossa intenso desenhando um tringulo, como seria este ABC, tomando no
lado AC quantas partes iguais quisermos, AD, DE, EF, FG, e traando a partir dos
ponto D, E, F, G linhas retas paralelas base BC; onde quero que imaginemos as partes
marcadas na linha AC serem tempos iguais, e as paralelas traadas pelos pontos D, E,
F, G representarem os graus de velocidade igualmente acelerados e crescentes em
tempos iguais, e o ponto A ser o estado de repouso, a partir do qual o mvel tenha por
exemplo, no tempo AD adquirido o grau de velocidade DH, no tempo seguinte ter
acrescida a velocidade para alm do grau DH at o grau EI, e consequentemente, maior
nos tempos sucessivos, segundo os aumentos das linhas FK, GL etc. Mas porque a
acelerao se faz continuamente de momento em momento, e no intercaladamente de

155

parte quanta de tempo em parte quanta, sendo posto o trmino A como momento
mnimo de velocidade, ou seja, como estado de repouso e como primeiro instante do
tempo subseqente AD, evidente que antes da aquisio do grau de velocidade DH,
efetuado no tempo AD, passou-se por outros infinitos graus menores e menores,
obtidos nos infinitos instantes que existem no tempo DA, correspondentes aos infinitos
pontos que esto na linha DA: por isso, para representar a infinidade de graus de
velocidade que precedem o grau DH, necessrio imaginar infinitas linhas sempre
menores e menores, que se supem traadas a partir dos infinitos pontos da linha DA,
paralelas a DH, infinidade de linhas a qual representa, por ltimo, a superfcie do
tringulo AHD; e, desse modo, entenderemos que qualquer espao percorrido pelo
mvel com um movimento que, comeando do repouso, vai uniformemente
acelerando-se, consumando e usando infinitos graus crescentes de velocidade,
conforme s infinitas linhas, que, comeando do ponto A, imaginam-se traadas
paralelas linha HD e s linhas IE, KF, LG, BC, continuando depois o movimento
quanto se queira. GALILEU (2003, p.310)

Aqui temos a representao quantitativa de grau de velocidade uniformemente

acelerada. A quantidade pode ser adquirida a partir de duas formas, a partir de quantas, ou
seja, quantidades discretas, e a partir de graus, que observa a quantidade dentro de uma
variao contnua. A forma de a Fsica adquirir os nmeros discretos de um fenmeno a
partir da contagem, e a forma de adquirir os graus medindo-os ou calculando-os. As
definies de contagem e medio vo sendo paulatinamente sendo inseridas durante este
trabalho, mas detenhamos no exemplo de Galileu. De fato, sua representao de movimento
acelerado no contm nmeros, da sua forma numeral. Contudo, apresenta um modelo
cientfico para apresentar as relaes entre grandezas na natureza.
Os segmentos de reta representam quantidades, e as quantidades representam relaes.
As relaes podem ser apresentadas na forma numeral, caso queira, porm no
necessariamente. Assim, definindo a linha vertical como representao do tempo (pela qual
podemos marcar intervalos iguais conforme a convenincia atravs de pontos), espaados em
dimenses iguais. A relao entre quantidades de velocidade e tempo pode ser representada
geometricamente e podem ser adquiridos os numerais a partir de unidades de referncia.
Portanto, os segmentos de reta so, de fato, representaes de nmeros. Sendo, neste caso, os
numerais uma forma na Fsica de representar os nmeros, no a nica.
O grau de uma grandeza uma quantidade de grandeza que pode possuir infinitos
valores numricos, tal qual a quantidade de pontos que podem ser encontrados num segmento
de reta. A velocidade de um corpo uniformemente acelerado partindo do repouso ter infinitos
valores intermedirios.
A continuidade das grandezas fsicas possui uma semelhana formal com a
continuidade dos nmeros num intervalo. Este tipo de descoberta, que permite a analogia
entre conceitos matemticos e conceitos de outras cincias, foi traduzido como a possibilidade
156

de se aplicar os conceitos matemticos em outros conceitos que possuam tal analogia.

Vejamos: o modelo apresentado por Galileu por meio de diagrama geomtrico representando
um fenmeno fsico toma por emprstimo a abordagem axiomtica euclidiana de representar
seus diagramas. Ainda que em outro pargrafo iremos falar mais sobre esta abordagem,
adianto que esta mesma frmula encontrada n'Os Elementos de Euclides. Que apresentava
seus axiomas, proposies e conceitos com o auxlio valoroso dos diagramas. L podemos
encontrar a unidade, o nmero, as relaes, como em Galileu, representado por segmentos de
reta ou outros conceitos geomtricos, e as relaes so feitas por meio de relaes de
proporcionalidade quantitativa entre estes conceitos.
Deve-se atentar que diagrama em si no representar objetos matemticos nem objetos
ideais (representando objetos reais) se, no prprio desenho ou projeo, no houver
possibilidade de antecipar ou obter resultados que se encontram ocultos no desenho ou
projeo.
No exemplo de Galileu, temos que a velocidade do corpo ser dada com relao a
unidade de tempo, um valor que est expresso por meio de segmentos de reta horizontais.
Com este modelo, saberemos a velocidade em qualquer ponto, da vertical que representa o
tempo. Intervalos e pontos so nmeros, potencialmente definidos pela assuno da unidade.
Assim, com uma rgua, obteremos, no diagrama, quaisquer valores. A geometria analtica
ampliou a projeo de objetos, as quais valores e funes so adquiridos da forma das curvas
ou retas presentes entre as ordenadas e abscissas.
O modelo galileano, de fato, paralisa o movimento atravs do diagrama. Por isso,
obtm um controle maior das suas propriedades, por meio da analogia geomtrica. Os objetos
de Euclides no se moviam, podiam ser muitas vezes entendidos como os prprios objetos
diagrama. Por outro lado, os objetos de Galileu se moviam, e no podem ser de maneira
alguma, confundidos como os objetos expressos nos diagramas ou modelos. Estes eram
instrumentos para paralisar o objeto, e assim, analisar suas propriedades. Mais: os objetos de
Euclides envolviam grandezas relacionadas ao espao e suas relaes possveis. Embora
Galileu mantivesse a forma intuitiva com relao ao espao, tambm se utilizava
intuitivamente de outras grandezas, relacionando-as entre si.
Os nmeros podem ser entendidos na Fsica como as prprias relaes entre grandezas
quando estamos representando comportamentos da natureza. Assim, as formas de representar,
seja por meio de relaes entre dimenses de figuras geomtricas, como no exemplo de
Galileu, ou por meio de representaes funcionais como v = v0 + at, ou outras formas
157

explicitamente numricas (mais comumente chamada de computacional).

Aproveitando-se da oportunidade apresento um exemplo da forma computacional
encontrada em Galileu:
Por isso, tendo, com diligente experincia, observado como um tal mvel percorre,
caindo, a altura de 100 braas em 5 segundos, diremos: se 100 braas se percorrem em
5 segundos, 588000000 braas (que tantas fazem 56 semi-dimetros da Terra) em
quantos segundos sero percorridas? A regra, para esta operao, que se multiplique o
terceiro nmero pelo quadrado do segundo; obtemos 14700000000, o qual se deve
dividir pelo primeiro, ou seja, por 100, e a raiz quadrada do quociente, que 12124, o
nmero procurado, ou seja, 12124 segundos, que so 3 horas, 22 minutos e 4 segundos.
GALILEU (2003, p.306)

Poderemos ainda apresentar uma forma interessante apresentada por MANIN, outro
exemplo como os fsicos trabalham com as relaes numricas:
As mais simples operaes matemticas so computaes aritmticas da seguinte
forma: (0.24/20 x 13/1.1) x (7.8x104/2.04x105) x (2x0.048/0.021+ 0.019) = 0.038.
Por verissimilidade este exemplo no foi copiado de um trabalho de um estudante, mas
de um estudo de Enrico Fermi e E. Amaldi Sobre a absoro e difuso de nutrons
lentos 105 MANIN (1981, p.1)

Nota-se que a aplicao dos nmeros na Fsica, se faz por meio de relaes. Os
nmeros na Fsica no tm finalidade se no tiverem uma relao. Seja qual for a forma que
os nmeros apaream, - o seu fim, alm de servir de base para os modelos fsicos e a
utilizao da induo matemtica, - servem como forma de se verificar a prpria teoria com a
realidade. O que pode ser entendido como a possibilidade de se projetar antecipaes,
previses. Por isso, no podemos deixar de compreender que a frmula v = v0 + at uma
representao de relaes numricas, se fizer parte de um modelo coerente com a realidade
fsica.
Qualquer modelo ou forma quantitativa, na fsica, possibilita um acrscimo no
conhecimento sobre os nmeros. E quando falamos sobre o conhecimento sobre os nmeros,
nos referimos s suas propriedades. Algumas leis da matemtica pura podem ser confirmadas
pelas experincias entre grandezas que mantm relaes que esto em correspondncia com a
matemtica, leis da matemtica podem revelar relaes entre grandezas para a Fsica e
relaes na Fsica podem ser entendidas ou validadas pela correspondncia com as leis
matemticas. Sobre isso, trataremos mais adiante.
105 The simplest mathematical operations are arithmetical computations of the following
sort: (0.24/20 x 13/1.1) x (7.8x104/2.04x105) x (2x0.048/0.021+ 0.019) = 0.038.

For verismilitude this example was not copied from a student's workbook, but from a paper by

158

5.4.4 Instrumentos e experincia em Galileu

Galileu deu um grande nmero de contribuies para o que hoje conhecemos como
tecnologia. Esta no a mesma distino feita por Aristteles, que poderia ter considerado
toda a Fsica de Galileu como techne ou conhecimento prtico, como oposto a episteme, ou
investigao filosfica das causas das coisas. Galileu desenvolveu o Compasso Militar e
Geomtrico. Construiu ainda um instrumento geomtrico, habilitado para construir qualquer
polgono regular, clculo da rea de qualquer polgono ou setor circular, e uma variedade de
outros clculos. Galileu construiu uma espcie de termmetro, usando a expanso e contrao
do ar em um bulbo para mover gua em um tubo fechado.
Galileu foi o primeiro a usar um telescpio refrator como um instrumento para
observar estrelas, planetas e luas. Mais tarde, tambm comps um microscpio. Quando
totalmente cego, idealizou um mecanismo para um relgio de pndulo, um modelo vetorial,
que foi completado por Christiaan Huygens em 1650.
Sabe-se que Galileu foi um esplndido construtor de ferramentas de investigao
cientfica. O telescpio por ele aperfeioado, por exemplo, foi importante para verificar que
havia manchas no sol, que a lua possua irregularidades ou que outros planetas possuam
satlites.
A importncia que Galileu dava construo de instrumentos permitir verificar que
ele depositava desconfiana aos sentidos humanos. Por isso, para defender uma idia, ele
busca meios de assegurar que as proposies que a defendem sejam descries de registros
originados de instrumentos. Contra a idia da corrupo dos astros, h a proposio de que
foi observada atravs de telescpio a existncia de manchas. Isto permitiu compreender que,
para defender que os corpos celestes so perfeitos, no podemos dar ao luxo de no buscar
confirmar isso. No suficiente as aparncias. Para se declarar uma proposio preciso de
evidncias, e quanto mais buscar melhor preciso e exatido tanto melhor.
O que Galileu negava no eram os sentidos em si, pois ele necessitava deles de
qualquer maneira. Mas o seu principal interesse se baseava na concepo de que no se deve
dispensar o uso de um instrumento para verificar algo que nos parece evidente em si, ou
porque alguma autoridade defende. Galileu contestava que proposies pudessem ser
incontestveis.
Galileu no confiava nos sentidos, tal qual Plato, que confiava antes nas idias.
Desconfiava do movimento aparente do Sol. Mas no defendeu a tese copernicana que a Terra
159

gira em torno do Sol sem antes ser convencido pelo argumento matemtico e da observao
mais cuidadosa atravs de instrumentos de visualizao e medida. A experincia de Aristteles
tomou um novo formato, agora ela movida em torno da teoria.
No Dilogo, Galileu apresenta este ponto:
Portanto, dessas duas proposies, que so ambas doutrina de Aristteles, a segunda,
que afirma que se deve antepor os sentidos ao discurso, uma doutrina muito mais
firme e resoluta que a outra, que considera ser o cu inaltervel; e por isso, filosofareis
mais aristotelicamente dizendo: 'o cu altervel, porque assim nos persuade o
discurso de Aristteles'. Acrescentai que ns podemos muito melhor do que Aristteles
discorrer sobre as coisas do cu, porque, tendo ele confessado que lhe era difcil tal
conhecimento pelo distanciamento dos sentidos, acaba por conceber que aquele a quem
os sentidos melhor pudessem represent-lo, com maior segurana poderia filosofar
sobre o assunto: ora ns, graas ao telescpio, aproximamo-lo trinta ou quarenta vezes
mais do que o era para Aristteles, tal que podemos discernir nele cem coisas que ele
no podia ver, entre outras, estas manchas no Sol, que eram para ele absolutamente
invisveis: portanto, podemos tratar do cu e do Sol com maior segurana que
Aristteles. GALILEU (2003, p.136)

De um lado Galileu, acreditava que, de fato, a experincia era bastante importante,

mas discordava de Aristteles pelo fato de que ela no poderia ser o elemento norteador dos
conhecimentos cientficos. Para ele, a origem do conhecimento deveria se vincular razo.
Da o desacordo entre Galileu e Aristteles quanto ao papel da experincia no controle
da explicao, por julgar Galileu ser o mtodo adequado apreenso do real, uma nova
associao entre a teoria e a experincia, na qual a prpria experincia vai direcionada
pela teoria, no estando calcada sobre os dados oriundos da percepo sensvel, como
colocado por Aristteles. GARCIA (1987, p. 4)

Quanto a esta questo, Kant digno de nota:

Quando Galileu fez rolar no plano inclinado as esferas, com uma acelerao que ele
prprio escolhera, quando Torricelli fez suportar pelo ar um peso, que antecipadamente
sabia idntico ao peso conhecido de uma coluna de gua, ou quando, mais
recentemente, Stahl transformou metais em cal e esta, por sua vez, em metal, tirandolhes e restituindo-lhes algo, foi uma iluminao para todos os fsicos. Compreenderam
que a razo s entende aquilo que produz segundo os seus prprios planos; que ela tem
que tomar a dianteira com princpios, que determinam os seus juzos segundo leis
constantes e deve forar a natureza a responder s suas interrogaes em vez de se
deixar guiar por esta; de outro modo, as observaes feitas ao acaso, realizadas sem
plano prvio, no se ordenam segundo a lei necessria, que a razo procura e de que
necessita. A razo tendo por um lado os seus princpios, nicos a poderem dar aos
fenmenos concordantes a autoridade de leis e, por outro, a experimentao, que
imaginou segundo esses princpios, deve ir ao encontro da natureza, para ser por esta
ensinada, certo, mas no na qualidade de aluno que aceita tudo o que o mestre afirma,
antes na de juiz investido nas suas funes, que obriga as testemunhas a responder aos
quesitos que lhes apresenta. Assim, a prpria fsica tem de agradecer a revoluo, to
proveitosa, do seu modo de pensar, unicamente idia de procurar na natureza (e no
imaginar), de acordo com o que a razo nela ps, o que nela dever aprender e que por
si s no alcanaria saber; s assim a fsica enveredou pelo trilho certo da cincia, aps
tantos sculos em que foi apenas simples tateio. KANT (2001, BXII-BIV, p.18)

A mediao entendida como algo fora do sujeito, marca a possibilidade da

160

objetividade. Essa objetividade, entretanto, sempre relativa s condies de realizao

desses experimentos e verificaes, sem ter pretenso a um conhecimento absoluto ou
definitivo. Algo objetivo, que sirva de intermediao, pode ser interpretado de diversas
maneiras, mas as interpretaes vlidas sero as que possuam a componente racional que
esteja de acordo com a estrutura terica que deu origem a constituio do experimento. No
caso da Fsica, esta estrutura terica a lgica e a matemtica. Os objetos de Galileu no eram
entidades, seus objetos no eram alguns corpos em especfico, eram primordialmente relaes
e elementos que participavam das relaes.
Os objetos de Galileu tinham, entretanto, um compromisso com a realidade. E como
tal, entre a total justaposio entre a teoria e a experincia (no totalmente controlado)
encontram-se desvios. Na Fsica, importante compreender os resultados apresentados de
forma numrica ou quantitativa como uma relao que leva em conta o que est localizado
entre o abstrato e a matria.
Assim como, para querer que os clculos correspondam aos aucares, s sedas e s ls
necessrio que o contador leve em conta a tara das caixas, embrulhos e outras
embalagens, assim tambm, quando o filsofo gemetra quer reconhecer em concreto
os efeitos demonstrados em abstrato, necessrio que desconte os impedimentos da
matria; pois, se souber fazer isso, asseguro-vos que as coisas se correspondero de
modo no menos ajustado que os clculos aritmticos. Os erros, portanto, no residem
nem no abstrato nem no concreto, nem na geometria ou na fsica, mas no calculador
que no sabe fazer bem as contas. GALILEU (2003, p,289)

Assim, de algo subjetivo como dizer que um corpo mais quente que outro atravs do
tato, eu meo com um termmetro e verifico qual corpo possui um valor numrico maior que
o outro, ou maior valor numa escala no numrica. Torno o julgamento com base em
marcaes objetivas, ou seja, qualquer um que saiba utilizar-se deste instrumento poder
reconhecer o mesmo que eu. Galileu, com suas experincias, inaugurou uma nova abordagem
do real, no mais era feita diretamente por meio dos sentidos, mas por intermdio de
instrumentos.
Em seus experimentos Galileu estabeleceu padres de distncia e tempo, tanto que
medies feitas em diferentes dias e em diferentes laboratrios poderiam ser comparadas num
feitio reproduzvel.
A mediao entre o real e o pensamento, passa ser o diferencial em Galileu, e ele deu
algumas pistas disto. A importncia que ele imprimia aos instrumentos, que podem ser
entendidos como a mediao entre o observador e o objeto, pode ser reconhecida nesta
estrutura: o observador (componente que porta o pensamento), o instrumento (mediao
reconhecida por meio do pensamento) e o objeto (realidade). O instrumento legitimado por
161

meio da razo, pois se no fosse assim, por exemplo, o pulso de Galileu no serviria para
contar o tempo. Como a contagem dos batimentos cardacos algo (ao qual possuam uma
razovel regularidade no tempo) que poderia ser usado no lugar de uma contagem mental, pelo qual se caracterizaria como um dado estritamente subjetivo.
Por mais que fosse uma forma bastante imprecisa de contagem de tempo, qualquer um
poderia contar as suas prprias pulsaes. Neste caso, como em todos os instrumentos, sua
adequao deve-se a sua confiabilidade baseada na lgica e na razo. Por exemplo: a
contagem por meio da pulsao poderia ser testada por outras experincias que se possam ser
comparadas entre si, como o giro completo de um moinho, por exemplo; neste caso, o moinho
poderia servir tambm para contagem de tempo, pois em relao a um evento, sua contagem
de voltas seria algo confivel.
Com relao ao instrumento, como mediador, deve ser algo que possua uma relao
com uma teoria que o coloque como um referencial seguro bastante para que possibilite
afirmar algo sobre a realidade. Uma teoria ou a desconfiana de uma teoria vem antes de um
instrumento. O aperfeioamento dos instrumentos de contagem e medida demonstra que
houve uma mudana da relao pensamento-realidade. Antes se confiava nos sentidos para
validar uma experincia, posteriormente, passou-se a desconfiar-se destes sentidos, pois eles
nos apresentavam algo subjetivo e qualitativo. Deste modo, para dar objetividade ao
conhecimento cientfico, procurou-se um paralelo com relao ao que era qualitativo, ou seja,
o quantitativo.
Um instrumento construdo por Galileu que pode ilustrar bem estas afirmaes um
precursor do termmetro, que atribua escalas numricas relacionadas temperatura.
De fato, atualmente no se prope explicaes sem um instrumento que possibilite a
aquisio destas explicaes. Assim, para dizermos que um corpo est mais quente que outro,
no suficiente cientificamente que toque os dois corpos e faa a distino. Pois sabemos que
o nosso tato pode nos confundir. Para afirmar tal coisa necessitamos de um instrumento que
sirva de testemunha para mim, que diga que no foi um julgamento por base no meu tato, mas
sim de algo exterior a ns, construdo com base na razo e na lgica; e que por isso, permita
que depositemos grande confiana de que este instrumento ir nos apresentar algo que
possamos creditar como representando a verdade da realidade.
Assim, fica claro um duplo interesse de Galileu para sua predileo aos nmeros. Pois
suas propriedades, baseadas em quantidades, entre elas, tinham como mediadores a razo e a
lgica. A realidade , portanto, mediada materialmente pelo instrumento, e racionalmente
162

atravs da teoria. Ambos, teoria e instrumento, so aplicveis investigao cientfica se

tiverem um suporte matemtico: o instrumento por se relacionar com suas propriedades
geomtricas, mtricas, escalares, etc.; e a teoria por aplicar lgica e o raciocnio prprios da
matemtica.
5.4.5 Relaes entre a matemtica e a realidade
Muito se discute sobre as bases filosficas de Galileu, a tese de Garcia, por exemplo,
defende: Em Galileu, a matematizao da natureza segue o caminho platnico. GARCIA
(1987, p.1)
A razo de tudo isto decorre de ser a meta galileana a consonncia entre a realidade e a
Matemtica, entre o pensamento e a realidade. A abordagem galileana do real no pode
ficar atada apenas razo matemtica, embora esta seja colocada a todo momento
como sendo o fundamento de todo o discurso sobre o real, de toda experincia que visa
torn-lo inteligvel. GARCIA(1987, p.1)

Neste aspecto, Garcia nos coloca alguns aspectos importantes neste empreendimento.
Primeiro: Galileu empreendeu a interligao entre a matemtica e a Fsica atravs de
conceitos como matria e movimento. A cinemtica, uma vez matematizada, tornou-se um
marco para a Fsica, pois representou o uso da geometria e dos clculos aritmticos para
corpos que se moviam. Esta inovao colocada sistematicamente vinha contrastar com a
filosofia aristotlica. 106
Para Galileu os objetos fsicos e suas relaes so essencialmente matemticos,
especificamente geomtricos.
A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante
nossos olhos (isto , o universo), que no pode compreender antes de entender a lngua
e conhecer os caracteres com os quais est escrito. Ele est escrito em lngua
matemtica, os caracteres so tringulos, circunferncias e outras figuras geomtricas,
sem cujos meios impossvel entender humanamente as palavras; sem eles ns
vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto. GALILEI (2000, p.46)

GARCIA completa:
Em Galileu o como do movimento se converte em objeto de anlise, passando a ser
estudado com o mtodo da cincia matemtica. De onde decorre a necessidade de
desenvolver uma nova terminologia que traduza o processo do movimento mesmo
para que os matemticos tenham um ponto de apoio firme nos fenmenos. Assim, o
problema de Galileu a criao de uma nova cincia matemtica para substituir a fsica
qualitativa dos aristotlicos. [...] GARCIA (1987, p.142)

Segundo GARCIA, a importncia que Galileu destinou a geometria foi uma postura
106 Ainda que Galileu no o tivesse como seu oposto, pois em muitas oportunidades utilizava argumentos
aristotlicos contra os prprios aristotlicos - que para Galileu eram os seus verdadeiros opositores.

163

platnica, que acreditava que o homem poderia alcanar a divindade atravs da compreenso
do nmero por meio da razo. Nas palavras de SALVIATI, o porta-voz de Galileu no seu
Dialogo Entre Duas Novas Cincias:
Que os pitagricos tenham tido em soberana estima cincia dos nmeros, que Plato,
ele mesmo, tenha admirado o intelecto humano e considerasse-o participante da
divindade por entender a natureza do nmero, eu o sei muito bem, e no estaria longe
de fazer o mesmo juzo sobre isto. GALILEU (2003, p.91).

Acreditava-se que as coisas possuam um nmero, que lhe dava a sua essncia. Ento
possua uma determinada caracterstica porque tinha como essncia um determinado nmero.
Galileu, apesar de reverenciar os nmeros, no buscava explicaes deste tipo, baseadas em
porqu. Buscava, de fato, como se pode atribuir um nmero a algo.
Por esta razo, a ttulo de exemplo, que se creditava s trs dimenses do espao uma
razo, um porqu, nas palavras de Simplcio, - um interlocutor ptolomaico, - encontramos:
[...] No tendes, em primeiro lugar, que alm das trs dimenses no existe outra,
porque o trs cada coisa e o trs est em todas as partes? E isso no est confirmado
pela autoridade e pela doutrina dos pitagricos, que dizem que todas as coisas so
determinadas pelo trs, princpio, meio e fim, que o nmero do todo? [...] o todo e o
perfeito so formalmente o mesmo; e que por isso, somente o corpo entre as grandezas
perfeito, porque s ele est determinado pelo 3, que o todo, e sendo divisvel de trs
modos, divisvel em todas as direes [...] GALILEU (2003, p.90)

Assim, Galileu, atravs de seu interlocutor Salviati, apresenta suas razes para o limite
em trs dimenses do espao:

Figura 5.3. Diagrama de Galileu das trs dimenses do espao

SALVIATI Portanto, se estabelecerdes algum ponto como incio e trmino das
medidas, e desse ponto traardes uma linha reta como determinante da primeira
medida, ou seja, do comprimento, ser preciso necessariamente que aquela linha que
deve definir a largura forme um ngulo reto com a primeira, e que aquela que deve
representar a altura, que a terceira dimenso, partindo do mesmo ponto, forme,
conjuntamente com as outras duas, ngulos no oblquos, mas retos; e, desse modo, a
partir das trs perpendiculares, tereis determinado as trs dimenses, AB comprimento,
AC largura, AD altura, a partir de trs linhas nicas, exatas e mais curtas. E sendo
evidente que para o mesmo ponto no pode concorrer outra linha que forme com

164

aquelas ngulos retos, e que as dimenses devem ser determinadas somente pelas
linhas retas que formam ngulos retos entre si, as dimenses, portanto, no so mais
que 3; e o que tem as 3, tem todas, e o que tem todas divisvel em todas as direes, e
o que assim for perfeito etc. [...]
SIMPLCIO No afirmarei que esta vossa razo no possa ser concludente, contudo,
direi melhor com Aristteles que nas coisas naturais no se deve sempre procurar uma
necessidade de demonstrao matemtica.
SAGREDO Sim, onde talvez ela no se possa obter; mas se aqui ela existe, por que
no quereis usar?[...] GALILEU (2003, p.92-93)

O numeral trs tinha um significado metafsico; o espao tem trs dimenses por que o
trs estar presente quando se trata do todo e da perfeio. Galileu no busca um significado
do trs, os nmeros no possuem um significado em si mesmo, em vez disso, procura avaliar
como possvel concluir que h apenas trs dimenses. Um aspecto interessante da sua viso
sobre nmero que a sua obteno, como a quantidade de dimenses possveis do espao, no
obtida por meio metafsico ou mesmo fsico; na verdade, o nmero obtido por meio do
raciocnio matemtico.
5.5 O nmero como aplicao
Os fundamentos dos nmeros encontram nos pensadores como Peano, Russell e Frege
referncias importantes para uma discusso a respeito do que representa e caracteriza os
nmeros. Eles tornaram-se referncias atravs de influentes obras divulgadas na histria da
matemtica com implicaes, inclusive, na filosofia.
O confronto de seus pontos de vistas e principalmente a busca de uma articulao
entre estas diferentes idias permitem no s o entendimento da natureza dos nmeros, mas
tambm uma maior compreenso da natureza da sua aplicao e da cincia que os aplica.
Os nmeros naturais enquanto contagem ou como medida revela grande parte da sua
aplicao na Fsica. Vamos estabelecer, para isso, o que entendemos por aplicao e Fsica
aqui. Aplicao a forma de utilizar-se de algo. Imprime a idia da ao humana na direo
de colocar em prtica as conseqncias de proposies. Assim, aplicar experimentar um
conceito num contexto estranho a sua origem. O testemunho de que uma proposio, que se
refere natureza, verdadeira ou no, depende imensamente se ela corresponde a uma
consistncia com a realidade. Talvez, por este motivo, no seja fcil identificar nos dados
adquiridos pelas cincias aplicadas, caractersticas dos nmeros. Pois as cincias no servem
diretamente para comprovar os conceitos sobre os nmeros, pois estes conceitos no so
165

objetos das cincias em geral.

Os conceitos so gerados pela matemtica, mas no significa dizer que so ou no
objetos da matemtica, nem que a matemtica possua objetos. Portanto, as cincias em geral,
principalmente as que aplicam os nmeros dizem algo sobre os nmeros, mas dizem de
maneira indireta, a partir da investigao de outros objetos. Frege e Russell acreditam que a
matemtica possui objetos e que nmeros so objetos. Portanto, entendem os nmeros numa
tica extensional. J axiomticos como Peano, pensam a matemtica como um arranjo de
raciocnio, e que no possuem objetos como a Fsica e Biologia. Assim, sua perspectiva
focaliza aspectos intensionais dos nmeros. Busca os conceitos.
Para Russell, a matemtica possui a possibilidade concreta de aplicar os nmeros. A
compreenso da matemtica como aplicao se generaliza para os lgicos na busca por uma
reduo da matemtica lgica. Deste modo, a matemtica seria uma aplicao da lgica. E
os nmeros seriam uns excelentes instrumentos para realizar tal tarefa.
O que podemos dizer quanto a Peano? Peano se apresenta como algum que v a
matemtica de um ponto de vista mais estruturalista. Ou seja, busca a estrutura do pensamento
matemtico revelado a partir do raciocnio, especialmente matemtico. O nmero no seria
um objeto. E a matemtica no uma cincia necessariamente de vocaes voltadas para a
aplicao. Ainda que no signifique dizer que no exclua a aplicao entre seus estudos.
Os nmeros como contagem ou como medida, so vistos respectivamente na
perspectiva axiomtica e na teoria dos conjuntos.
A contagem tem relao com o que se entende por ordenao. Algo que pode
estabelecer numerao a objetos, entre outras caractersticas. A relao dos objetos com os
nmeros em sucesso e sujeito induo matemtica permite a conexo entre os objetos e
uma estrutura terica, mediado pelas relaes. Os nmeros permitem ainda um pensamento
abstrato dos objetos, a partir de contextos particulares em que se pode conjecturar
considerando as relaes entre objetos a partir de sistemas estruturais do pensamento.
Os nmeros como medida mais bem visualizado pela Teoria dos Conjuntos de
Russell e Frege. De fato, a Teoria dos Conjuntos se direciona a estabelecer para os nmeros
uma relao entre conjuntos. Assim, um trio um caso particular do nmero 3, segundo
Russell, uma classe de classes.
As conseqncias desta viso possibilitam pensar o nmero como uma relao entre
conjuntos, como a relao entre os nmeros que so indicados numa coluna de mercrio para
representar a temperatura, isto , pode-se correlacionar um-a-um a medida da posio da
166

coluna de mercrio com a temperatura. Tudo isto pode ser representado por funes, que
uma forma de se generalizar as relaes entre estes objetos, a partir de regularidades
aritmticas encontradas pelas relaes entre nmeros.
A relao entre medidas apresentadas aqui no necessariamente deve-se a Russell, mas
so conseqncias de seu pensamento, envolvendo a caracterizao do nmero enquanto
classe de classes. Enquanto a nfase de Peano se concentra nos nmeros naturais de carter
ordinal, Russell se interessa por seu carter cardinal. O que isso representa?
De fato, a cardinalidade ou ordinalidade do nmero so qualidades do nmero. So
diferentes intenses do nmero. Em termos de aplicao, dependendo do contexto, uma das
qualidades se sobressair. Mas o que determinar o contexto a aplicao do nmero.
Aplicao um termo amplo. Pois se pode proceder s aplicaes em abrangncias
tericas ou prticas. Em contextos abstratos ou em contextos concretos. Mas se considerarmos
a questo da aplicao nas fronteiras da Fsica, no limitaremos estes diferentes contextos,
afinal, a Fsica representativa na forma em que aplica os conceitos, tanto na sua forma
pragmtica quanto na sua forma de abstrair os conceitos que emprega. Se compreendermos
aplicao como interpretao, as teorias podem servir como base de apoio ao entendimento.
5.5.1 Nmeros, algoritmos e homens

Mquinas como computadores e processadores em geral, tomam decises por meio de

algoritmos. Da mesma forma, procede para decidir se um nmero maior ou menor que outro
por meio de algoritmo.
Se tivermos dois nmeros com dois dgitos, por exemplo, o algoritmo antecipa que se
devem comparar os dgitos do extremo esquerdo, o nmero que tiver o valor maior ser
considerado como o maior, sem mesmo a necessidade de se avaliar o nmero da extremidade
direita.
As mquinas processam algoritmos como o Algoritmo de Euclides107, utilizando de
clculo proposicional. Algoritmos e noes de grandeza de nmeros podem e so
demonstrados por meio de proposies lgicas, mas isto no permite entender que o algoritmo
tem o mesmo significado para a mquina ou para o homem.
Voltando ao Algoritmo de Euclides. possvel determinar o mximo divisor comum
entre dois nmeros. Se tivermos dois nmeros como o comprimento do lado de um quadrado
107 O Algoritmo de Euclides podem revelar para os homens aspectos da incomensurabilidade do espao e
consequentemente entre nmeros euclidianos

167

e a diagonal deste, ter divises recorrentes infinitas entre eles. Ou seja, considerando l como
o lado do quadrado e d a diagonal do quadrado, se fizermos diviso teremos como resto r. Se
considerarmos r agora como o divisor e o lado como dividendo, teremos r1 como novo resto e
assim por diante enquanto tiver resto diferente de zero.
Este tipo de recorrncia caracteriza os algoritmos, e no caso do exemplo apresentado,
sua recorrncia ser infinita, tal qual seria se dividirmos a circunferncia pelo raio. Mas
mquinas como os processadores no podem fazer tais clculos infinitamente, pois isso
contraria a capacidade de armazenar os dgitos resultados dos clculos. Alm do mais, quando
inserimos dois nmeros como os referentes ao lado de um quadrado e a sua diagonal, j
encontramos limites na incluso deste nmero. Pois um destes nmeros incomensurvel.
Assim, o computador dever receber um nmero arredondado, ou seja, aproximado.
H limites para clculos em mquinas; e os homens tambm so impotentes quanto a
isso. O que no significa muito em termos pragmticos, afinal, sabemos que nmeros
irracionais no podem ser colocados em papel em toda sua extenso. Temos desta forma, uma
intuio. Os algoritmos so formas de representar operaes recorrentes, e nela no h
restrio quanto s recorrncias infinitas. Mas nem os homens e nem as mquinas so capazes
de empreend-lo indefinidamente.
As mquinas apenas calculam. O suporte lgico para a computao como a lgica
matemtica no garante que elas podero fazer qualquer clculo, pois as mquinas possuem
capacidade finita em qualquer aplicao108. Assim, a lgica matemtica com todo o seu vigor,
em termos de aplicao, estar sujeita s aproximaes. E o que poderia ser algo
matematicamente compreendido como inconsistncia, na aplicao tolerado. A lgica
matemtica foi adotada pela computao. Mas bom lembrar que os desenvolvedores de
programas e processadores sabem que existe um compromisso entre a consistncia lgica
levada radicalmente e o que um resultado aceitvel ou suficiente para a aplicao
(limitaes do hardware, preciso dentro das necessidades do usurio, etc.).
O prestgio que a lgica tem e teve ao longo da histria do pensamento humano nos
faz acreditar que ela seja o prprio fundamento do pensamento racional. Um exemplo
interessante encontrado numa experincia utilizando 35 adultos que deveria classificar todos
os nmeros arbicos de dois dgitos entre 31 e 99 como sendo maiores ou menores que 65,
enquanto suas respostas eram cronometradas com preciso de milisegundo. As respostas mais
rpidas eram as que apresentavam uma maior diferena numrica. Enquanto as respostas mais
108H um limite fsico das memrias, por exemplo.

168

demoradas encontravam-se entre as que possuam uma diferena menor. Verificou-se ainda
que os resultados para as comparaes como 79 e 65 e ainda 71 e 65 havia diferena de tempo
de resposta, mesmo observando que em ambas as comparaes o nmero maior possua a
dezena 7, sendo a resposta comparao de 79 e 65 mais rpida. Observou-se que a resposta
da comparao entre 71 e 65 era um pouco mais rpido que comparao entre 69 e 65. Isto
pode indicar que o crebro humano no processa a respeito dos nmeros tal qual uma
mquina.
Uma concluso possvel que nossa resposta no necessariamente depende de um
processo semelhante ao algoritmo, ou que o reconhecimento de certas propriedades
particulares de nmeros no necessariamente tenha que se espelhar em decises lgicas para
esta finalidade.
Assim colocado, parece que a lgica no a nica forma de julgamento a respeito dos
objetos. Se o homem percebe o nmero alm de seu aspecto formal, indica que o nmero em
termos cognitivos no est restrito a este campo, e neste caso, abre-se mo de recursos
analticos como a decomposio do todo. Assim, v-se o nmero como um todo, e no apenas
o dgito da esquerda primeiro para depois verificar se houver concordncia, o dgito da direita.
O nmero 23 em hexadecimal dificlimo de ser entendido, o que traz muito desconforto em
estudantes se disser que, na verdade, ele representa o que entendemos por 35 em decimal. O
levantamento dos pesos posicionais, quanto da base do sistema numrico, uma anlise
lgica do nmero.
A relao entre homens e nmeros parece ser naturalmente intuitiva, e apenas com
esforo racional podemos estabelecer regras de pensamentos que busquem a liberdade quanto
intuio. Entretanto, a busca de estruturas lgicas de pensamento para fundamentar nossas
concepes sobre objetos complexos como os nmeros, modernamente decidiu-se pelo
caminho do afastamento da intuio; o que, de fato, trouxe muitos avanos.
Mas tudo isto, o esforo e os avanos no podem negar que inevitavelmente a intuio
existe; ainda que venhamos a considerar que as teorias estejam descontaminadas dela. Ela
existe, e nos faz tomar decises, sem que ns nem mesmo percebamos. E, no seria de
admirar, que encontrssemos um pouco dela em teorias como as analticas, mas isto outra
histria.
Isto no significa dizer que o julgamento de que 65 menor que 71 seja puramente
intuitivo, mas que, aparentemente, ocorreu absteno de um recurso lgico que poderia
poupar bastante tempo. E isso pode ser entendido como uma aproximao intuio. Afinal,
169

intuitivo e lgico em muitas oportunidades so tidos como opostos. A abstrao lgica, como
anlise formal, pode permitir mquinas decidirem sobre conceitos lgicos, mas as mquinas
no lidam com nmeros como quantidades ou relaes, como ns. Pois por mais lgicos que
queiramos ser, - considerando os nmeros como apenas smbolos que se coadunam com
certos aspectos formais, - sempre haver momentos em que relacionaremos os nmeros com
quantidades e relaes. Seja quando julgamos se o preo de uma mercadoria alto, seja
quando entendemos que 2 miliamperes representa uma corrente muito baixa para um
determinado circuito.
Ver o nmero como um todo interessante porque o nmero passa a representar todos
os conjuntos que tm aquele nmero. 65 sessenta e cinco representa todas as operaes, e
hipteses de relaes entre nmeros que como resultado encontre 65. Sem dvida a reduo
do nmero em termos posicionais compreendendo o nmero como seis dezenas e cinco
unidades muito pouco em comparao experincia que temos com os nmeros cuja
grandeza o prprio 65 ou nmeros prximos a este. Assim, a reduo que o segredo para
aplicaes da lgica no mundo real no pode ser considerada como a nica ou a melhor forma
para julgarmos algo sobre nmeros. Os nmeros significam muito mais que isto, e a
sistematizao lgica no podem envolver todo ele, pois para isso, a lgica deveria deixar de
ser lgica como conhecemos.
Mas no podemos negar a importncia da lgica em absoluto, pois seu formalismo cria
objetividade ao nosso mundo. O mundo dos conceitos no produtivo sem os objetos. A
linguagem associada pelo formalismo, que Peano ajudou a construir, a Lgica que Frege
trouxe da filosofia para matemtica, as sistematizaes de Russell ajudaram no s a construir
novos alicerces para a matemtica, mas para toda nossa atual tecnologia. Tal qual Boole que
no tinha a menor idia da aplicao que sua lgebra iria proporcionar nas camadas fsicas dos
nossos processadores. Tambm Russell, Peano e Frege no tinham com relao
programao e circuitos calculadores. Vejamos como alguns instrumentos modernos se
relacionam com estes pensadores.
5.5.2 O contador digital
Na eletrnica, encontramos interessantes formas de funcionamento de mquinas
lgicas. Apesar da compreenso de que estas mquinas, na verdade, executam intenes
humanas, elas podem revelar o quanto as teorias podem corresponder a uma possvel
170

realidade. O que significa dizer que no representam a natureza desconhecida ou a natureza

em termos gerais, mas a natureza em forma construda, funcional e particular. Seu
comportamento , pois, antecipado na mente humana, e o limite desta antecipao a
possibilidade de algo acontecer na experincia.
Os sinais digitais so de dois tipos em Eletrnica Digital, um nvel alto e um nvel
baixo. O nvel alto comumente considerado como 1 e o nvel baixo como 0. O sistema de
numerao destes sinais formado por dois dgitos, os cardinais 0 e 1.
De duas formas podemos entender estes 0 e 1.
Uma possibilidade v-los como smbolos lgicos, cuja principal caracterstica a
oposio lgica entre os dois. 0 seria ento, o no 1. Neste caso, poderamos cham-los como
a ou b, ou como quisermos. Pois no representam nmeros, mas variveis lgicas. A lgica
booleana os utilizaria na sua lgebra em trs operaes bsicas, no, e e ou. 0 no 1, e a
operao que tem sada 1 apenas quando as entradas so 1 e ou a operao que tem sada 1
bastando que uma das entradas seja 1. Todas as outras operaes so dependentes destas trs
operaes. O mesmo carter formal poderia ser conservado para outras variveis, sejam a,b;
x,y ou 5V, 0V. Referem-se a menor carga de informao, sim ou no, est ou no est, morto
ou vivo. chamado bit (binary digit).
Outra possibilidade se apresenta em considerar 0 e 1 como nmeros num sistema
numrico binrio. As operaes envolvidas so as mesmas para operaes aritmticas, como
soma, subtrao etc. Assim, temos como o que entendemos como cardinal 3 no sistema
decimal, o nmero 112. O que podemos entender como trs pode ser expresso na teoria dos
conjuntos, como a classe dos conjuntos que contm trs objetos, tal qual Russell atribua de
forma pragmtica.
Para nmeros como este, ou seja, que compreendemos intuitivamente como uma
quantidade de objetos possvel utilizar-se deste artifcio de Russell sem maiores prejuzos.
Do mesmo modo, o dez dos nmeros do sistema decimal entendido como 1010 2 ou
como 128 ou mesmo A16. O smbolo no importa, nem mesmo o sistema numrico, aplicando
a compreenso de nmero como classe de classes para os chamados nmeros indutivos de
Russell o significado de nmero no se altera. Mas isso no implica, desde j, que podemos
definir nmero em geral numa aula de sistema numrico, por exemplo, a partir desta definio
de Russell. Para nmeros em especfico, poderemos faz-lo, mas a noo do nmero em
particular se torna mais difcil na medida em que o nmero se torna grande. De fato, isto
ocorre em qualquer sistema numrico.
171

Para entendermos como o nmero encontrado em termos de aplicao, vamos

explanar sobre os contadores. Os contadores lgicos, como exemplo de mquinas eletrnicas,
so circuitos digitais que variam os seus estados, sob o comando de um clock109, de acordo
com uma seqncia pr-determinada. So utilizados principalmente para contagens diversas,
diviso de freqncia, medio de freqncia e tempo, gerao de formas de onda e converso
de analgico para digital entre outros.
Os contadores podem ser sncronos ou assncronos na medida em que os clocks
acionam todas as unidades bsicas do contador simultaneamente ou na medida em que
acionam apenas a primeira unidade bsica. A unidade bsica do contador digital chamada
flip-flop.
O flip-flop um circuito com dois estados estveis, designados por estados 0 e 1. O
flip-flop pode conservar, ou armazenar, um bit de informao devido s suas caractersticas de
biestvel. Se uma entrada o faz assumir o estado 1, esse permanecer, ou ser armazenado,
mesmo que o sinal da entrada seja retirado, at que outra excitao na entrada o conduza ao
estado 0. Analogamente, este estado permanecer at uma nova excitao. Esta caracterstica,
de reter seu estado, o capacita a operar como dispositivo armazenador ou elemento de
memria. Existem vrios tipos de flip-flops, vamos nos concentrar nos chamados flip-flops T.
A excitao destes estados so os chamados clocks. Estes flip-flops possuem apenas
um modo de operao: respondem somente transio (positiva ou negativa) do clock, isto ,
na passagem do pulso do nvel baixo para o alto ou do nvel alto para o baixo
respectivamente.
A tabela-verdade a seguir representa o funcionamento do flip-flop T:
Clock

Qn+1

No Qn+1

No Qn

Qn

Tabela 5.2 Tabela-verdade de flip-flop T

Qn e no Qn representam as sadas, sendo Qn, a sada do estado anterior, enquanto Qn+1
a sada posterior ou final. representa a transio negativa que aciona o flip-flop.
A entrada dos pulsos se faz atravs da entrada clock do primeiro flip-flop, sendo as
entradas clock dos flip-flops seguintes conectadas s sadas Q dos respectivos antecessores
conforme o circuito na figura abaixo.
109 seqncia de pulso e interrupo distribuda de forma regular e contnua ao longo do tempo, base do
sincronismo de um circuito.

172

Fig. 5.4 Contador composto por quatro flip-flops em srie

Vamos fazer inicialmente com que todos os flip-flops assumam sadas iguais a 0. A
cada descida do pulso de clock (E) o primeiro flip-plop ir mudar de estado, sendo esta troca
aplicada entrada do segundo flip-flop, fazendo com que estes troquem de estado a cada
descida da sada Q0, e assim sucessivamente.
Considerando Q0, como bit menos significativo (LSB) e Q3 como mais significativo
(MSB), tm, ainda nas sadas, o sistema binrio em seqncia (0000 a 1111). Notamos ainda,
que aps a 16. descida de clock, o contador ir reiniciar a contagem. A figura abaixo
apresenta toda a seqncia obtida graficamente, a partir da variao aplicada entrada clock
do sistema.

Fig. 5.5 Disposio dos pulsos em cada sada em funo do tempo

Desde que os flip-flops esto ligados em cascata, as larguras de pulso dobram em cada
etapa, o que claramente visto na tabela abaixo:

173

E
S3
S2 S1 S0
nada 0
0
0
0
1
0
0
0
1
2
0
0
1
0
3
0
0
1
1
4
0
1
0
0
5
0
1
0
1
6
0
1
1
0
7
0
1
1
1
8
1
0
0
0
9
1
0
0
1
10
1
0
1
0
11
1
0
1
1
12
1
1
0
0
13
1
1
0
1
14
1
1
1
0
15
1
1
1
1
16
0
0
0
0
Tabela 5.3 Sada de cada flip-flop ordinalmente pela seqncia de pulsos.
Analisando os grficos, notamos que o perodo de Q0 o dobro do perodo do clock,
logo, a seqncia de Q0 ser a metade da freqncia do clock, pois f = 1/T. Analisando a sada
Q1, veremos que seu perodo o dobro do perodo de Q0 e um quarto da freqncia do pulso
de clock. Isto se estender sucessivamente aos demais flip-flops. Assim sendo, podemos notar
que uma das aplicaes dos contadores ser dividir a freqncia de sinais aplicados entrada
clock. No caso deste contador, a diviso ser por um nmero mltiplo de 2N, onde N o
nmero de flip-flops utilizados.
Sob o ponto de vista de um contador de pulso, o nmero de pulsos que ele capaz de
contar depender do nmero de flip-flops adicionados. O que representa o acrscimo de um
contador o incremento de uma unidade a potncia de dois. Para um limitado nmero de flipflops a contagem voltar a ser zero e reiniciar a contagem.
Se desejarmos contar quantas vezes se reiniciou a contagem num contador, pode-se
adicionar outro contador para isso. E a contagem deste segundo contador tambm ser
limitada quantidade de flip-flops utilizados. O contador de contador, na verdade, pode ser
entendido como uma ampliao do primeiro contador. Pois ao serem colocados em seqncia,
forma-se na prtica, um nico contador. Poderemos proceder a vrias combinaes de
contadores de contadores, mas para isso s necessitamos escolher as ligaes entre os flip174

flops. Uma conseqncia de tudo isso, que todos os flip-flops so ou podem ser
considerados contador de contador.
Das vrias caractersticas interessantes deste tipo de circuito, uma delas que ele
representa com grande clareza o axioma da induo de Peano. A cada pulso de clock, temos
um sucessor do nmero apresentado, 0 um nmero, que representa o estado inicial e a
ausncia de pulso. Assim, aps uma seqncia de 5 pulsos teremos a contagem de 5. E estes
nmeros sero nmeros indutivos da forma russelliana, no entanto que seja para contar um
nmero finito de pulsos. A finidade, como foi dito, determinada pelo nmero de flip-flops.
O entendimento de que a marcao 0101 representa 5 devido compreenso lgica
da posio dos algarismos e seus respectivos pesos num sistema numrico. Ou seja, o
algarismo da esquerda possui peso 1, o algarismo a sua esquerda possui peso 2, e na
seqncia 4 e 8. Assim, tomando-se a ordem dos algarismos, podemos dizer que na ordem da
esquerda para direita temos como pesos a base dois seguido das potncias iniciadas por, 0,
dando seqncia aos nmeros naturais 1,2,3,... Poderamos da mesma forma, atribuir pesos
em binrios assim, a segunda posio teria peso de 102, a terceira de 1002, e a quarta 10002.
De fato, a forma de apresentar apresenta uma ordem da forma em que levantada por
Peano, no caso dos nmeros binrios, da mudana do estado de cada posio dos algarismos a
cada incremento de mais um, no caso do contador de pulsos, a cada chegada de um pulso. Por
exemplo, se temos o nmero binrio 0100, e somarmos 1, teremos 0101, neste caso, o que
ocorreu foi uma mudana de estado do primeiro algarismo da esquerda para direita (o
algarismo menos significativo), aps o incremento de mais uma unidade temos a mudana do
estado do primeiro algarismo e tambm a mudana do segundo algarismo, em ordem. Os
outros algarismos no se alteram, mas os dois primeiros sim (o primeiro a cada incremento e o
segundo aps dois incrementos). Mas a mudana do terceiro algarismo s vai ocorrer a
chegada do quarto incremento. Esta ordem que pode ser verificada pela potncia de dois, pode
ser verificada em termos da ordem de chegada de pulsos.
Assim, o terceiro pulso representar duas mudanas de estado do primeiro algarismo e
uma mudana de estado no segundo algarismo. Deste modo, o nmero 0112 poder
representar a passagem de trs veculos a um detector de presena, o que poder ser
facilmente conferido aplicando vrios trios de veculos. Para testar melhor a aplicao dos
nmeros binrios, - como representao de quantidades, - verificaremos outros conjuntos,
como quartetos, quintetos e etc. O nmero 1 seria uma presena, sem possibilidade de
correlacionar ordem, e o nmero 0 a ausncia. O nmero 011 2 seria registrado no contador
175

aps o terceiro veculo ser detectado, e o conjunto dos objetos detectados podem ser
apreendidos em uma coleo, que poder ser colocada em relao um-a-um com outros
conjuntos contendo trios.
Uma vez feita a contagem, - o que implica a verificao de uma seqncia numrica
em progresso, - faremos uma indicao do nmero de elementos de um conjunto atravs da
indicao do ltimo nmero ordinal apurado. J o nmero de elementos de um conjunto de
objetos verificado a partir da relao entre outros conjuntos que contm a mesma
quantidade. Assim, de um ponto de vista, a quantidade obtida da seqncia, de outro ponto
de vista, ela vem da relao com outros conjuntos que participam da mesma classe dos
conjuntos que possuem a mesma quantidade.
O aspecto formal da quantidade retirada da ordem dos algarismos, sob pesos
posicionais, tambm informam a quantidade. Se uma seqncia qualquer fosse adotada para
representar a contagem, no teramos propriamente uma seqncia lgica.
Se fosse estabelecido que a contagem inicialmente partisse de 01012 e seu sucessor
11102 e o sucessor deste 00012 no teramos dificuldades em contar, se antes soubssemos que
0101 representa nosso 0, e 1110 representa 1 e 0001 representa 2. Mas se desejarmos saber
por exemplo que nmero 1001001000112? Como o limite de contagem de um contador
depende do nmero de flip-flops, e que com um nmero finito de possibilidade permite adotar
um nmero para cada combinao. Mas isto seria uma adoo particular. Assim seria
impossvel algum interpretar 1001001000112 com qualquer nmero. Pois no h uma
seqncia lgica entre um nmero e outro.
Quando desejarmos que um sistema seja geral, necessrio que esteja baseado na
lgica. Por isso, como o sistema binrio um sistema numrico, faz mais sentido adotar o
procedimento geral de sistema numrico para determinar qual a quantidade que ela pode estar
representando. Por isso, se escolhe logicamente a adoo de sistema de pesos posicionais,
cujas bases referem-se aos sistemas numricos.
Nesta perspectiva, pode-se verificar que a contagem da axiomtica estabelece o
movimento, no sentido de aplicao da mudana como elemento do ato de contar, isto
necessrio para se conseguir diferenciar os objetos numa seqncia, uma identificao no no
sentido definitivo, mas apenas para fins de processo de contagem. Enfim, para contarmos
precisamos apontar. Como o contador faz, compreendendo o ato de apontar como sendo a
deteco de uma transio negativa de um pulso.
Com relao Teoria dos Conjuntos, vislumbram-se a necessidade de paralisar os
176

objetos, de forma que no individualizada em ordem dos objetos. A paralisia importante

para se possibilitar a relao com outros conjuntos, pois se no tivermos este controle entre
seus elementos, no poderemos estabelecer uma relao um-a-um. Na Teoria dos Conjuntos
esta verificao um ato, um processo, que implica o confinamento dos elementos dos
elementos e posterior comparao das colees.
De fato, isso no ocorre na contagem, pois neste caso, a relao aplicada entre a
ordem e o conjunto dos nmeros naturais. Mas quem conta no aplica uma relao um-a-um
entre estes conjuntos, para contar necessrio apenas registrar o ltimo elemento da
contagem. Se num determinado tempo for registrado um terceiro veculo que foi detectado e
contado, o nmero de veculos que passou durante aquele tempo 3. Saber que houve um
primeiro e um segundo veculo e a sua verificao aps a contagem no necessria, pois
sabido que se passou um terceiro objeto, isto significa dizer que se detectaram dois outros
objetos anteriormente.
Na idia de ordem, est implcita a induo matemtica. Pois se for alertado que houve
um veculo que foi verificado sua passagem antes do que era atribudo o primeiro, isto implica
que o que era primeiro, passa a ser segundo, o segundo terceiro e o terceiro quarto.
Como no h necessidade de termos o controle sobre a representao de todos os
objetos, - o que no deixa de ser possvel, - faz-se necessrio apenas que no registramos por
ltimo um terceiro veculo, mas um quarto veculo, o que significa dizer que o nmero de
veculos no so 3 mas sim 4.
5.5.3 Velocmetro

A velocidade uma grandeza derivada e dada por meio de contagem ou relao

(medida). necessrio determinar quantas unidades espao em uma determinada quantidade
de unidades de tempo que um corpo se moveu.
O velocmetro pode ser digital ou analgico. Fundamenta-se, por um lado, pela
contagem de eventos (digital), ou pela relao entre o nmero de eventos e intensidade de
uma grandeza fsica (analgica).
Na forma digital, se estabelece um intervalo de tempo especfico para a operao de
contagem. Quando o evento o acionamento de um sensor por uma ou mais marcas na roda
do veculo quanto mais veloz um veculo, mais voltas as rodas daro, e consequentemente,
mais acionamentos dos sensores sero registrados durante certo tempo, at reiniciar o
177

processo.
Enquanto na forma analgica, as grandezas envolvidas nestes aparelhos necessitam de
eventos ao longo do tempo para indicar uma medida. O nmero de ocorrncias (sejam voltas
das rodas do veculo) cria outras ocorrncias como, por exemplo, correntes de Foucault. Se ao
longo do tempo diminuir a quantidade de eventos, da mesma forma, diminuiro as
intensidades desta grandeza. Se no for registrada nenhuma volta das rodas, nenhuma
deflexo ser registrada no aparelho, pois no h corrente de Foucault sendo criada para atuar
no ponteiro.
No primeiro caso, se faz uma relao entre a corrente e o nmero de voltas, verifica-se
uma proporcionalidade. Enquanto no caso do velocmetro digital, h claramente uma
contagem. No primeiro caso, temos uma relao, uma medio. Ambos chegam
aproximadamente aos mesmos valores, dentro de certa preciso; se estiverem bem ajustados.
Porm, um ter um valor de forma analgica. O que significa dizer que possvel e
mais provvel o valor intermedirio entre duas marcas na deflexo do ponteiro. Ainda que no
saibamos qual o valor, temos uma idia mais prxima do que intuitivamente acreditamos ser
real.
A informao digital, por meio de contagem, enumera os valores de forma direta,
atravs de nmeros em display.
De certa maneira, podemos dizer que o analgico est associado mais medida,
enquanto o digital est mais associado contagem. Contudo, esta associao no pode ser
entendida como uma exclusividade, porque tanto os sistemas analgicos como os sistemas
digitais possuem aspectos tanto de operaes de contagem quanto de medida.
A contagem do tempo indicada por meio de oscilaes de badalos ou por meio da
indicao de displays de relgios possuem diferenas comuns entre os meios analgicos e
digitais. Modernamente, o termo contagem est tecnologicamente ligado aos meios digitais.
Mas no podemos pensar a respeito dos meios digitais como formas de quantificar
exclusivamente por contagem. Podemos encontrar a medida de tenso, que se utiliza da
concepo de pesos distribudos a resistores por meio de detectores de nveis de tenso. Os
pesos de nveis de tenso so direcionados a pesos posicionais, que permitem fornecer um
valor numrico. Neste caso, no temos um exemplo de contagem, mas da utilizao de
propriedades ordinais e cardinais por meio de uma configurao formal de nmeros e por
estabelecer uma relao entre conjuntos (quantidade de tenso e quantidade numrica). Temos
um exemplo de medida utilizando-se de relaes neste caso.
178

Alm disso, a contagem muito importante no ambiente digital, at porque o

processamento computacional se d dentro de um sistema sincronizado; para dar ordem s
tarefas no seu devido tempo. A hierarquia de operaes da aritmtica muito bem vinda para
a tecnologia digital, e no s isso, o prprio clculo proposicional o prprio mago da
computao.
A contagem ainda mais interessante quando estamos tratando do tempo. Fenmenos
como os eletromagnticos, pela qual necessitam de uma compreenso de regularidades
encontradas em oscilaes, no podem ser entendidos ou reproduzidos sem a contagem do
tempo. Nos meios analgicos se obtm a freqncia de uma oscilao por meio de uma
amostra regular da oscilao, que mostrada num osciloscpio por meio de uma imagem
paralisada da oscilao. E a partir da, podemos calcul-la por meio da contagem de
marcaes e unidades escolhidas na escala do instrumento. A contagem aqui de ciclos num
segundo, em forma de marcas de tempo de um ciclo. Desta forma, relacionamos as marcas de
tempo com a freqncia. Por outro lado, nos meios digitais se contam os nmeros de ciclos
em determinado tempo. No osciloscpio a preciso depender da escala e da disposio das
marcas, enquanto o freqencmetro digital ter sua preciso levantada pela deteco de fase
da onda. O primeiro depende da capacidade do sujeito mensurador distinguir em qual marca
est o incio e o fim de um ciclo. Enquanto o segundo depende do equipamento detectar fases
de um ciclo (em unidade de ngulo). O equipamento analgico (osciloscpio) permite
verificar outras qualidades da onda, como a sua forma e amplitude. Enquanto o
freqencmetro apenas fornece o nmero referente sua freqncia em seu display, ou
nmero de pulsos (para esta funo este equipamento particularmente chamado de contador
de pulsos).
O osciloscpio mostra valores relacionados tenso ao longo do tempo atravs de um
tubo de raios catdicos, um instrumento claramente funcional, pelo qual mostra regularidades
ao longo do tempo, envolvendo estas duas grandezas. O freqencmetro mais prtico, no
exige uma interveno com o equipamento mais profunda, entretanto, apenas nos fornece um
valor numrico. interessante notar que estes dois equipamentos, que foram contemporneos
entre si, foram associados no mesmo equipamento. Assim so os osciloscpios modernos, ele
tanto conta os ciclos como tambm fornece a forma da onda. Ele tanto fornece a tenso
numericamente em qualquer ponto da onda, como permite que contassem as marcas referentes
a uma dada escala. O analgico no foi substitudo pelo digital, mas co-habitam, um como
complemento do outro. Mesmo se tratando em sinais digitais, como os pulsos quadrados,
179

necessria a verificao de certas caractersticas como a rampa de subida e descida da tenso

de uma onda quadrada, rudo, etc. Estas caractersticas so visualizadas pela interface
analgica. Pois revelam o contnuo atravs da forma da onda, e ao mesmo tempo, nos
apresenta um nmero comensurvel para ser aplicado.
A discusso sobre nmeros tambm envolve o carter analgico e digital. Tanto o
mundo, os instrumentos, o pensamento, podem ser pensados, com razovel produtividade, de
acordo com estes aspectos. Mas em termos cognitivos e intuitivos, no h concorrncia, mas
sim, complementaridade. Juntos, permitem objetividade e ao mesmo tempo uma relao
cognitiva com a noo intuitiva de que a natureza contnua e incomensurvel.
Diagrama em blocos simplificado do velocmetro digital didtico

Fig. 5.6 -Diagrama esquemtico do funcionamento de um velocmetro digital

Precisamos calcular quantas voltas da roda teremos em 1km. O comprimento da
circunferncia da roda dado pela frmula C = 2R. Sendo R o raio da roda.
Usando regra de trs simples chegamos ao total de voltas da roda para rodar 1km
C 1
1km V
Isto , se o comprimento da circunferncia equivalente a uma volta, em 1km teremos
X voltas.
V = 1000/C
Onde:
V = nmero de voltas dadas pela roda a cada km
180

C = Comprimento da circunferncia da roda

Para maior preciso, faremos com que a cada volta no gere apenas um pulso de clock,
mas vrios, para assim termos uma preciso melhor.
A quantidade de pulsos gerados por quilmetros ser:
P = (V x nmero de Pulsos por volta)
Fazendo o clculo de 1km/h usando novamente a regra de trs:
3600 P
Bt 1
Se em uma hora teremos o nmero P de pulsos, no tempo Bt teremos 1 pulso. Este
dever ser mostrado no display quando estivermos medindo a velocidade de 1km/h
Bt = 3600/P
Donde:
Bt = base de tempo para mostrarmos no display o equivalente velocidade
desenvolvida.
P = Quantidade de pulsos em 1 Km.
A Base de tempo (Bt) ser o intervalo de tempo que o contador estar habilitado para
desta maneira mostrar no display o valor equivalente velocidade desenvolvida em km/h.
Comentrio:
A Axiomtica moderna muitas vezes colocada como formal. Ainda que Peano no
seja considerado particularmente um formalista, contribuiu bastante para trazer, para a
matemtica, proposies que s eram possveis para a lgica.
Os nmeros apresentados atravs de seus axiomas so obtidos por meio de contagem e
no so definveis, mas possuem propriedades que permitem uma ordenao.
Na Teoria dos Conjuntos, a obteno dos nmeros pode ser interpretada enquanto
quantidade como relao entre grandezas e unidades, da forma: x=my. De forma que podemos
encontrar as relaes um-um entre conjuntos. De fato, podemos encontrar nos princpios
tericos de funcionamento de um velocmetro este tipo de relao.
3600 P
Bt 1

C 1
1km V
Tendo em vista a relao que Russell verificou nas fraes x/y=m/n pode-se encontrar
181

na frao m/1 a relao x=my. Assim, temos as seguintes relaes na forma de regra de trs,
quando pode ser interpretado como Bt = 3600/P e V=1km/C.
V = 1km/C, refere-se a quantidade de voltas da roda em um 1 km, cada volta tem uma
quantidade de pulsos determinada. Assim, 1km pode ser expresso por em quantidade de
pulsos. Temos as intenses quantidade de pulsos em unidade de km.
Por meio da relao volta da roda e quantidade de pulsos, pode-se pensar que de um
pulso para outro existe um intervalo, e uma determinada quantidade multiplicada pelo
espaamento entre dois pulsos ir ser um nmero igual, ou seja, possuem iguais extenses por
definio. Pois quero antecipadamente que este nmero de pulsos se refira a 1 km.
Qual o tempo de cada pulso na velocidade de 1km/h? Por isso, se divide 3600s/P.
Assim, se neste tempo receber 1 pulso, teremos esta velocidade. Se neste mesmo tempo
contarmos dois pulsos, teremos 2 km/h, e assim sucessivamente. Da, duas intenses como
velocidade em km/h e nmero de pulsos contados possuem uma mesma extenso, nos termos
de Frege. E a contagem segue um formalismo lgico prprio dos sistemas digitais.
Segundo Russell: O ato de contar consiste em estabelecer uma correlao um-um
entre o conjunto dos objetos contados e os nmeros naturais (excludo o zero) que so usados
no processo. RUSSELL (2007, p. 34). Os nmeros so classe de classes. Dois pulsos est em
relao com 2km/h. Mas o dois foi obtido por meio de contagem, do nmero 1 com seu
sucessor, por meio do incremento do nmero 1. Outros nmeros sero obtidos por meio deste
artifcio, seguindo o quinto axioma de Peano, os outros nmeros podem ser entendidos
indutivamente.
Para visualizar este aumento consecutivo de velocidade deve-se acelerar lentamente.
Pois esta forma de aquisio dos nmeros no garante que os nmeros sero mostrados no
display de forma progressiva. De fato, possvel que se mostre 3km/h e, logo aps, 10km/h.
Sem mostrar os nmeros intermedirios. Isto pode ocorrer se a preciso do medidor no for
suficiente para perceber mudanas em menor tempo. Assim, a preciso est na quantidade de
pulsos por volta. Para se ter uma preciso melhor, basta aumentar esta quantidade e a base de
tempo. Ser efetuada a contagem num tempo menor e ter mais pulsos por volta.
Poderemos, ento, acompanhar a seqncia dos nmeros atravs do aumento
progressivo da velocidade, que por sinal, mostrado por contagem de pulsos.
E se considerarmos que a seqncia lgica de um contador de pulsos (por meio de
pesos posicionais) representa uma aplicao que os nmeros naturais podem ser
caracterizados tal qual Peano apresentou, a seqncia apresentada ser um bom exemplo para
182

entendimento do nmero enquanto relao ordinal.

Contudo, se olhamos pelo prisma das relaes envolvidas entre as grandezas, tal qual
pode ser bem representadas por Russell, veremos que os nmeros possuem ainda um
significado particular.
Em termo de velocidade, quando vemos uma placa de trnsito indicando que a
velocidade mxima de 50km/h e estamos a uma velocidade de 55km/h isto significa que
devemos diminuir. E se estamos a 100km/h devemos nos corrigir com maior presteza. Se
algum est dirigindo a uma velocidade de 36km/h poder lembrar que se encontra numa
velocidade aproximada do recorde dos 100m rasos. Se algum nos fala que alcanou 190km/h
numa estrada, nos admiramos, porque temos idia do que isto significa.
De fato, comparamos o nmero com outros nmeros dentro de uma grandeza, e isto
grandemente auxiliado pela intuio. Mas no podemos esquecer que as relaes no so
dependentes exclusivos desta, as relaes devem possuir uma ordem que crie aplicaes
gerais e devem fazer sentido. A lgica age como um importante aderente entre coisas e ainda
mais quando tratamos de grandezas fsicas. A Teoria dos Conjuntos uma forma muito
importante de ver esta lgica que formaliza as relaes. notrio como estas relaes so
essenciais para o desenvolvimento de aplicaes como medidas. No exemplo do velocmetro
esta relao um-um, o que significa que possvel identificar o sentido destas relaes,
como a relao nmero de pulsos quantidade de velocidade.
Relaes um-um do uma correlao de duas classes, termo por termo, de tal modo que
cada termo em cada uma das classes tem seu correlato na outra. [...] Dizemos que uma
relao e seu inverso tm sentidos opostos; assim o sentido de uma relao que vai
de x para y o inverso daquele da relao correspondente de y para x. O fato de uma
relao ter um sentido fundamental, e parte da razo porque a ordem pode ser
gerada por relaes adequadas. Convm observar que a classe de todos os referentes
possveis para uma dada relao seu domnio, e a classe de todos os referidos
possveis seu domnio inverso. RUSSELL (2007, p.69)

Assim, na constituio do velocmetro encontramos as seguintes relaes numricas

envolvidas nas relaes um-um entre grandezas: volta da roda e a circunferncia da roda,
deslocamento de 1km e voltas da roda, voltas da roda e quantidade de pulsos gerados, 1 hora e
3600 segundos, nmero de pulsos numa base de tempo e velocidade.
A velocidade que normalmente entendida como deslocamento no tempo, passa a ser
entendida como nmero de pulsos em um intervalo de tempo calculado para que cada pulso,
naquele intervalo de tempo, represente 1km no tempo de uma hora. Aqui a medida da
grandeza, qualquer que seja a forma, s possvel quando elegemos a unidade adotada. Isto
fica claro na frmula A=Bx, sabendo que B a unidade. Para a velocidade ento, a unidade
183

escolhida foi 1km/h.

Ainda que usemos outras grandezas, como nmero de pulsos, tempo em segundos,
comprimento em metros, etc. notamos que apesar deste velocmetro indicar apenas valores
discretos, na verdade, os valores fazem parte do contnuo e do incomensurvel. Os nmeros
naturais so os nmeros possveis para os instrumentos de medida. No necessrio
considerar a irracionalidade do valor da circunferncia da roda, nem mesmo que em
terminada base de tempo obtivemos 33 pulsos e um pequeno deslocamento em direo ao
dispositivo de disparo de um novo pulso, por exemplo.
Este pequeno deslocamento no ser computado, o display s mostrar 33km/s, mas
isto no garante ao motorista do veculo se, de fato, ele est a exatos 33km/h. Ele sabe que
para estar quela velocidade necessariamente esteve a 32km/h, e que se acelerar mais um
pouco poder ter a marcao de 34km/h. E se acelerar mais e mais, outros nmeros iro sendo
incrementados com diferenas de uma unidade, em outras palavras, perceber ordem.
Sabe-se que a velocidade uma relao um-um envolvendo deslocamento e tempo
para este deslocamento. O nmero encontrado uma representao de uma quantidade que
pode ser comparada numericamente com outras quantidades de outras grandezas, pois
relaes podem ser vistas como quantidades.
Algum pode no saber que a velocidade estimada pelo nmero de pulsos gerados
por um sensor na roda. Mas saber que a 33km/h ele percorrer 33km em uma hora, e que a
mesma distncia do seu trabalho sua casa. Que consumir 3 litros de gasolina ou que estes
33km so equivalente a R$ 7,50 em consumo, do mesmo modo saber com pouco mais de
perspiccia que a 66km/h levar a metade do tempo para chegar em casa.
Os nmeros, em termos de aplicao, podem ser vistos de diversas formas, no
concorrentes entre si, mas complementares. Na aplicao, os conceitos intensionais de
nmero, como 33 nmero de uma quantidade, que sucessor de 32 e antecessor de 34 se
complementam com a noo de 33 como resultado da relao de deslocamento em quilmetro
em um tempo de 1 hora. Ou como significando 33 pulsos em uma base de tempo. Esta forma
extensional prev que enquanto cardinal posso compar-lo com outros conjuntos com 33
unidades de elementos. Considerando que 33km/s 33 vezes 1km/s, e que o cardinal 33
tambm 33 vezes o valor de 1, ento podemos fazer uma relao entre conjuntos e afirmar
que o conceito de 33 a classe das classes que possuem 33 elementos.
Ora entendemos da sua forma extensional ora na sua forma intensional, pois o nmero
um conceito. No entanto, no conseguimos extinguir qualquer dos termos em proveito do
184

outro. Para vermos o outro lado da moeda temos que vir-la, perdendo a viso do lado
anteriormente visualizado.
Contudo, isto no significa dizer que enquanto estamos vendo um lado, esquecemos
que o outro existe. Nenhum lado suficiente para definir, nem so simultneos.
possvel fazer, inclusive, analogia entre o fato de que numa moeda termos que girla para encontrar o outro lado. De fato, so como Otte declarou: o ponto de vista intensional e
extensional de um conceito possuem circularidade entre si.

5.5.4 Esteira industrial

A contagem se relaciona com a mudana do nmero em uma seqncia. E a
verificao do nmero pelas suas caractersticas de classe de conjuntos recomenda a
comparao com outros conjuntos. Um outro exemplo pode ser aplicado com a compreenso
de uma esteira contendo produtos industriais. Imaginemos que diante desta esteira possuem
caixas onde sero depositados estes produtos e, estas devero ser deslocadas aps estarem
cheias.
Pode-se controlar este processo aplicando duas maneiras diferentes: a primeira referese a contagem de produtos suficientes para preenchimento de cada caixa, para quando
alcanar a quantidade suficiente recomear a contagem para preenchimento de outra caixa.
Outra maneira, seria a possibilidade de se estabelecer que, ao preencher o ltimo
volume da caixa, passasse o processo de preenchimento para a caixa posterior. Neste caso,
no precisaria saber nada sobre a quantidade de produtos necessrios, s seria necessrio um
dispositivo que detectasse que a caixa j se encontrava cheia.
Para fazer tal intento, logicamente foi necessrio que se projetasse quantos produtos
deveriam conter em cada caixa, assim, se dimensionou a caixa fazendo a relao do volume
individual dos produtos com o nmero de produtos em cada caixa. O nmero de produtos se
relaciona ento na proporo de um para um com o volume de cada um deles. E quando no
restava mais nenhum volume suficiente para mais um produto, se finalizava o processo, pois
se o conjunto dos espaos vagos era vazio o nmero de produtos tambm seria vazio.
Este exemplo coloca um detalhe interessante: os conjuntos nmero de produtos
necessrios e quantidade de volumes necessrios para cada produto mudam a cada produto
depositado na caixa, porm, no muda a relao entre eles.
Se adotarmos A como o nmero de produtos, B a capacidade de produtos em cada
185

caixa e x a quantidade de caixas, a relao tal que A=Bx verdadeira. Assim, possvel medir
a quantidade de produtos. A a medida, B a unidade, e x a variao da unidade.
Outra maneira : sabendo-se que se a caixa possui um volume especfico e cada
produto possui um volume determinado, o nmero de produtos em cada caixa um nmero
constante, por isso, podemos considerar a caixa e suas capacidades como unidade. Assim, se
quisermos saber quantos produtos esto contidos numa caixa, precisamos anteriormente saber
se a caixa est completa ou no.
A unidade permite medir grandezas utilizando-se de um valor padro, referente. Se ela
estiver completa, basta saber a capacidade da caixa e saberemos o nmero de produtos
contidos na caixa. Esta relao de um para um, ou seja, nmero de produtos que a caixa
capaz de admitir para nmero de produtos contidos na caixa.
Para o primeiro caso, de interesse da axiomtica, temos uma contagem e a segunda um
exemplo de medida mais classicamente utilizado na Fsica, mas torna a axiomtica algo
desnecessria, ao contrrio, uma forma de estabelecer quantidades na Fsica testada com a
outra forma. Ou seja, a sua validade em termos de verdade s adquirida a partir da aplicao
da contagem e da medida como elementos que do suporte um ao outro. Afinal de contas, a
aplicao necessita da confirmao para indicar relao de verdade.
A contagem uma atividade dependente da ordenao. J a medida feita por meio de
relaes entre conjuntos. Aqui o aspecto da similaridade apresentada por Russell
particularmente importante. De fato, a similaridade que permite a relao entre classes ou
conjuntos, se d pelo aspecto formal. Este exemplo busca justamente mostrar como relao de
classes determina quantidades. Neste caso, o nmero de produtos de uma caixa poder ser
facilmente determinado apenas verificando se a caixa est cheia, sabendo-se previamente a
capacidade da caixa para comportar produtos.
O aspecto do nmero cardinal, portanto, formal, e desta maneira, definido por algo
comum entre duas classes. A imagem de uma caixa, em que est escrito que possui 50
unidades de um produto, e vendo-se que ela est completa destes produtos, formal por
natureza. Pois se define 50 como aquilo que multiplico a uma unidade de produto para
preencher uma determinada caixa construda para comportar este volume de produtos. Aqui a
ordem dos produtos no importa, mas sim a forma com que se organizam os produtos para
preencher a caixa devidamente.
Do mesmo modo, para medir a fora eltrica, utilizo de um intervalo de valores
possveis, e sua frao indicar o valor numrico desta fora. Neste exemplo, o intervalo
186

possvel de valores mensurveis da fora eltrica representa a caixa, e a unidade aplicada

cada produto. Assim, possvel determinar o valor desta grandeza pelo que falta preencher a
caixa, pela proporo de produtos na caixa com relao quantidade mxima da caixa, ou
atravs de contagem.
Neste exemplo, demonstra-se que, de fato, as duas formas de ver os nmeros no so
excludentes. Por um lado, podemos entender os nmeros como ordenaes, por outro, como
classe de classes. Isso talvez implique em dizer que a concepo de nmero seja
complementar e no algo reduzido apenas a uma teoria como, por exemplo, a Axiomtica e a
Teoria dos Conjuntos.

187

6. CONSIDERAES FINAIS
A aplicao dos nmeros permite muitos estudos. Este trabalho d a impresso clara
do que faltou falar. Muito. De fato, mesmo tentando aprofundar nos temas, no final, o trabalho
ainda parece muito superficial. A medio e a contagem como formas operacionais de adquirir
os nmeros so indubitavelmente um campo muito frtil.
Porm, no houve ingenuidade da nossa parte quanto aos resultados, eles no
passariam de um estudo preliminar. No seria prudente assumir a tarefa de fornecer
consideraes definitivas de assuntos como a medida e os nmeros. Contudo, a aplicao
deles importantssima.
Termos muito utilizados neste trabalho so a intenso e a extenso. So componentes
do processo cognitivo da construo de conceitos com seus objetos. Eles isoladamente no
possuem qualquer significado alm de uma segmentao. Mas, se entendemos que so
complementares, ou seja, a intenso (conceito) e a extenso (objeto do conceito) se
relacionam entre si de forma circular na formao cognitiva humana encontraremos mais
clareza e transparncia nas explicaes. Isolados, fornecem um lado da moeda, mas juntos
fornecem um conhecimento mais profundo e prximo do que chamamos muitas vezes de
realidade.
Nesta pesquisa, adiciona-se uma interpretao da Complementaridade de Michael Otte
com relao aos nmeros. O nosso caro mencionado autor pode ter sido muitas vezes
injustiado com a falta de horizontes mais profcuos ou eventuais equvocos deste estudo, mas
acredito que, mesmo assim, algo importante foi disponibilizado para aprofundar um debate
como o tema merece.
Para a anlise de conceitos como os nmeros, a Axiomtica no um mtodo de
ensino; uma forma de sistematizar o conhecimento de maneira clara. Pois at mesmo termos
no definidos so postos explicitamente como termos primitivos, e as relaes entre termos
so feitas com base numa linguagem lgica atravs de smbolos. A axiomtica como esforo
cognitivo para entender a estrutura formal das teorias se no eleva o conhecimento de um
assunto, pelo menos, estende o campo de viso da aplicao e limites destas teorias.
Os nmeros podem ou no ser definidos? Sua definio feita preferencialmente por
abstrao ou por deduo? A natureza da melhor definio de nmero feita por extenso ou
por intenso? Os nmeros so conceitos ou so objetos? Ou existem alternativas
complementares a esta discusso quanto a conceitos como os nmeros? E se os nmeros so
188

ao mesmo tempo conceitos e objetos? Certamente no deve haver uma resposta concludente e
simples a estas interrogaes. Pois h muitas particularidades e dependncia de muitas
anlises para um julgamento mais adequado. Assim, a complementaridade parece ser ainda
til quando se esmia processos envolvendo conceitos de objetos e objetos em problemas
diversos. A complementaridade aqui entendida como uma forma de anlise das relaes
envolvidas em relaes, formas prprias dos conceitos. No um mtodo, tal qual a
axiomtica, mas pode capacitar uma compreenso mais ampla quanto ao que constitui as
relaes e conceitos.
Quanto medio e contagem, muitos fundamentos podem ser encontrados na
Axiomtica de Peano e na Teoria dos Conjuntos de Russell. A contagem registra com a forma
intensional de Peano e a medio mais bem explicada pela forma extensional de Russell.
Muitos aspectos so mistos ou complementares em termos de aplicao.
Afinal, os nmeros como aplicao no encontram forma direta de cognio. A forma
oblqua, atravs de mediaes, uma caracterstica prpria de operaes tais como medies
e contagens. Assim, aspectos extensionais e intensionais so dispostos, e cada um deles
isolados, muitas vezes no explicam, nem fundamentam de forma satisfatria. Este trabalho
tentou mostrar a importncia e a necessidade de maior aprofundamento de como adquirir mais
clareza sobre um conceito to importante como o nmero e a medio, neste caso, a
complementaridade e a axiomtica ajudam dentro das suas respectivas esferas de alcance.

189

7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ABBAGNANO, NICOLA Dicionrio de filosofia. Martins Fontes: So Paulo SP, 2007.
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195

ANEXO
Texto transcrito de vdeo
Ttulo: Eter luminoso ("Optics"), Direo: Peter F. Buffa (produtor),Srie: Universo Mecnico
Tombo: 122
Assunto: Fsica
Descrio: Aborda a hiptese da existncia do ter, atravs do experimento de Michelson, na rea
da Teoria da Relatividade.
Srie criada pelo Prof. Dr. David L. Goodstein, com a colaborao do California Intitute of
Tecnology, Cambridge University, Memorial Library, Griffith Observatory e Nasa.
EUA, 30 minutos, colorido, narrado em portugus.
VIDEOTECA da UNESP -Catlogo Geral . Atualizado at maro de 2008

Ilustraes retiradas deste programa educativo.

Transformao de Lorentz
Na transformao de Lorentz, existe acima de tudo a velocidade da luz. A
velocidade que surgiu das equaes de Maxwell. A velocidade de 300.000Km/s medida
por Michelson com notvel preciso. A velocidade que essencial para a Fsica
Moderna e vital para a compreenso do Universo assim como ele realmente .
No fim do Sculo XIX, quando Lorentz deduziu suas equaes de transformao
envolvendo velocidade, a experincia humana mais comovente foi promovida pelos
trilhos. O automvel, que deveria suplantar o trem, ainda no estava em marcha, e as
viagens areas mal tinham comeado. Grandes ou pequenos, sofisticados ou uma
simples brincadeira de criana, os trens eram a prpria imagem da velocidade. E, de
fato, a nica coisa na Terra que transportava as pessoas mais rapidamente era a prpria
Terra. Orbitando em torno do Sol a uma velocidade de 108.000Km.h, os habitantes do
planeta talvez no tenham conscincia dessa velocidade, mas ela existe. E para os
fsicos na virada do sculo, essa velocidade era relativa ao ter.
Desde o tempo de Aristteles esta substncia era da qual era feito o prprio cu,
Este conceito permaneceu como uma mera especulao. At que dois americanos
decidiram provar, uma vez por todas, se o que se chamava ter luminoso existia, de fato.
Seus nomes eram Albert Michelson e Eduard Morley.
O objetivo deles foi detectar o movimento atravs do ter, medindo seus efeitos
sobre a velocidade da luz. Em tentativas sucessivas utilizando os aparelhos mais
sensveis at em to construdos, descobriram justamente o que no estavam
procurando.

Ilustrao 1: Interfermetro de Michelson e Morley

O interfermetro demonstrou que independente do movimento do observador, a

velocidade da luz a mesma. Para Michelson e Morley isto foi m notcia. A notcia
correu com a mesma rapidez do navio que a levou at a Irlanda. Ali o fsico V. F.
Fritzgerard, um velho defensor da teoria eletromagntica da luz, examinou os
resultados, de certa forma desapontadores, de Michelson e Morley.
A explicao de Fritzgerald foi a de que o seu movimento atravs do ter um
brao do interfermetro sofria a contrao de uma frao de seu comprimento.
Exatamente o necessrio para permitir que os dois feixes de luz chegassem
simultaneamente. Imediatamente, a maioria dos cientistas ridicularizou a idia.
Mas quando Harry Lorentz chegou a mesma concluso, ningum deu risada. Ele
no era apenas o especialista mundial da teoria eletromagntica de Maxwell, mas
forneceu explicao tangvel para o fenmeno da contrao. Ele achava que isto deveria
ser uma propriedade do eltron, cuja existncia fora confirmada por J. Thomson e seus
colegas na Inglaterra.
Tudo indicava que nos eltrons havia sido encontradas as partes internas dos
tomos, os componentes bsicos da matria. Mas eles no haviam descoberto tudo o que

Ilustrao 2: Lorentz

ii

os eltrons fazem. Uma possibilidade, acreditava Lorentz, era que o eltron se

contrasse na direo do movimento. Se isso fosse verdade, uma vez que tudo
composto por eltrons, um interfermetro se contrairia na direo do movimento, assim
como uma rgua ou uma locomotiva. Embora a contrao do comprimento estivesse
sido demonstrada pela experincia de Michelson e Morley, Lorentz sabia que precisava
de mais alguma coisa para explicar todas as experincias que no conseguiram detectar
o movimento atravs do ter.

Como ele acreditava no ter ainda, e no fato que a

Terra se movia atravs dele, achou que o eltron seria de alguma forma responsvel por
esta caracterstica fantstica da luz. Independentemente da velocidade que eles mesmos
se movimentaram, todos os observadores registraram a mesma velocidade da luz.
Certamente outras velocidades, a velocidade de um trem em movimento, por exemplo,
no so as mesmas para diferentes observadores. Para um observador numa plataforma
um trem est passando a grande velocidade. Mas para quem est no trem a velocidade
do trem parece zero, e o cho l fora que parece estar se movendo.
Portanto, como Galileu estava bem consciente no renascimento, a velocidade de
um objeto, depende da velocidade do observador. Mas Lorentz dizia que as percepes
das ondas de luz seriam radicalmente diferentes. Sugeria que mesmo algum viajando a
uma velocidade prxima da velocidade da luz, ainda assim observaria a luz se
movimentando a uma velocidade de 300000km/s. Como isto podia acontecer?
Considerando dois observadores em movimento relativo. Neste caso, A e B.
No lugar e no instante exato em que passam um pelo outro, ambos observam um

Ilustrao 3: observadores A (Albert) e B

(Lorentz)

lampejo de luz, uma esfera de luz se observa a partir daquele ponto.

iii

Ilustrao 4: um feixe de luz emitido quando

esto alinhados e eqidistantes da fonte

Como cada um mede a velocidade da luz em relao a prpria pessoa, cada um

acredita com razo, que est sempre no centro desta esfera em expanso, mesmo que se
distanciem cada vez mais um do outro. Como podem duas pessoas em diferentes lugares
estarem no centro da mesma esfera?
Para confirmar esta percepo, cada um instala detectores igualmente separados.
No entanto, enquanto os detectores de A, registram a chegada simultnea da luz, ele
acredita que chega aos detectores de B em dois momentos diferentes.

Ilustrao 5: espalhamento da luz

segundo o observador A, seus sensores
alertam simultaneamente, mas v os
sensores de B, em movimento alertando
em seqncia

iv

Enquanto isso, B v a mesma coisa ao contrrio.

Ilustrao 6: espalhamento da luz segundo o

observador B

Concordam em relao a velocidade da luz, mas discordam sobre se a ocorrncia

destes eventos seriam sidos simultnea ou se ela teve lugar em diferentes momentos. No
se trata de semntica, nem de uma discusso sem importncia. Significa que o tempo,
assim como a distncia, afetado pelo movimento. Mas apesar da profundidade da
questo, o matemtico francs Harry Poincar levantou objees acerca da natureza
limitada das explicaes de Lorentz.

Ilustrao 7: Poincar

O que era necessrio, disse ele, era uma nova lei fundamental da Fsica, o
princpio da relatividade, de acordo com o qual as leis dos fenmenos fsicos devem ser
as mesmas tanto para um observador fixo quanto para um observador animado de um
v

movimento uniforme de translao. Em outras palavras, como sugere Galileu, um

estado de movimento uniforme, to bom quanto qualquer outro. Afinal, esta idia
constituiu a base do raciocnio de Galileu, e da Lei da Inrcia, quase 300 anos antes.
Mas o que Poincar estava sugerindo, era que a idia da relatividade de Galileu,
deveria ser generalizada para reunir todos os fenmenos fsicos, inclusive a luz. Por
exemplo, um observador no podia determinar se ele prprio estava em movimento
medindo a velocidade da luz, uma vez que esta velocidade a mesma para todo
qualquer observador. Isto significa que era preciso mudar velhas noes sobre o tempo e
espao. Embora o prprio Poincar no tenha examinado as conseqncias, Lorentz
desenvolveu as equaes necessrias para mostrar at que ponto, rguas deveriam que
se contrair e os relgios se atrasar quando estivessem em movimento.
A essncia de seu raciocnio pode ser observada por meio do mais simples dos
relgios, dois espelhos colocados a uma determinada distncia um do outro, como um
feixe de luz oscilando entre eles. Cada oscilao do feixe corresponde a um tic ou um
tac do relgio.

Ilustrao 8: relgio de luz

Para o observador B, seu relgio est em repouso, e um relgio comum, mas

para o observador A, este relgio est se movendo, e entre uma batida e outra, ele
observa o feixe de luz traar uma trajetria diagonal.

Ilustrao 9: relgio de luz do

ponto de vista do observador A

Ilustrao 10: relgio de luz do ponto

de vista do observador B

vi

O que significa que ele est percorrendo uma distncia maior. Assim, A acredita
que o relgio em movimento est se movendo mais devagar, mas quanto mais devagar?

Ilustrao 11: aplicando o teorema

de Pitgoras com ambos
observadores

Ilustrao 12: deslocamento da luz do

ponto de vista do observador A/do
ponto de vista do observador B

A relatividade do tempo obtida do tringulo retngulo formada pelas distncias

percorridas.

O Teorema de Pitgoras demonstra que a trajetria da luz em movimento maior

que a distncia entre os espelhos pelo fator

este fator ocorre com tanta freqncia em Relatividade, possui o seu smbolo prprio
com a letra grega .

Assim, para um observador parado, um relgio em movimento parece andar

vii

muito devagar por um fator . Uma rgua ou outro objeto parecem se contrair pelo
mesmo fator.

Ilustrao 13: para o observador

A a rgua de B menor do que
1m

O que recebe o nome de fator de Fritzgerald. mais conhecida como contrao

de Lorentz. Para velocidades muito menores que a velocidade da luz, no muito
grande. Por exemplo, a Terra em seu movimento em torno do Sol, devido a esta
velocidade, reduzida em seu tamanho a uma grandeza que corresponde a espessura de
uma folha de capim.
Quanto s velocidades na Terra, Lorentz ocupado desenvolvendo a sua teoria
quando a locomotiva a vapor estava superando a barreira dos 160 Km/h, A esta
velocidade, todo o trem tem sua velocidade reduzida de um tomo da tinta que cobre o
seu motor.
E o prprio Lorentz no andou devagar. Ele era o grande fsico internacional,
jovens fsicos de todo mundo assistiam s suas palestras na Holanda, onde ele era
professor a um quarto de sculo. Entre os que estiveram na sua Universidade, estava
Albert Einstein. Atravs dos anos, Lorentz teve uma enorme influncia profissional e
pessoal sobre Einstein. Pouco antes de sua morte, Einstein disse: admirei e amei Lorentz
talvez mais que qualquer outra pessoa que eu tenha conhecido.
Mas foi o trabalho de Lorentz, como fsico terico que ultrapassou o privilegiado
crculo dos seus amigos e se propagou livremente atravs do tempo e do espao.
Sabendo que estava no caminho certo, Lorentz investigou as conseqncias at onde foi
possvel. Seus objetos em movimento parecem menores e seu tempo mais devagar como
podem duas pessoas se movimentando uma em relao outra, concordar sobre a
viii

descrio consistente de onde e quando algum evento ocorreu. Para responder a esta
questo, preciso de uma srie de equaes em substituio s velhas transformaes
de Galileu. Estas equaes no foram difceis de serem encontradas, mas algumas de
suas implicaes foram difceis de acreditar.
Na relatividade de Galileu, a posio de um ponto x' num sistema de referncia
mvel est relacionada a sua coordenada x no sistema fixo atravs da equao x' = x -

Ilustrao 14: relatividade de Galileu

vt, Lorentz descobriu que para a nova relatividade, isso deveria ser multiplicado pelo
fator .

Ilustrao 15: relatividade de Lorentz

Essa equao ao longo do movimento em direes perpendiculares ao

movimento as distncias so as mesmas em ambos os sistemas de referncia. Quanto ao
tempo, embora os relgios possam ser sincronizados em relao a qualquer sistema de
referncia, a hora que eles mostram depende de onde eles estiverem. O tempo no
sistema de referncia, t

Juntas, estas equaes so as transformaes de Lorentz, elas expressam a

ix

essncia matemtica da Teoria da Relatividade Espacial. As transformaes de Lorentz

atrasam os relgios e contraem as distncias independentemente do sistema de
referncia de quem est se movimentando. Um observador de um sistema em
movimento pensa que est parado e que outro sistema que est se movendo. Mas estas
equaes fazem muito mais que apenas isso. Elas, na verdade, unem tempo e espao.
Quando ocorre um evento, ele no tem significado se no se diz onde ele ocorreu.
1904, Holanda, Lorentz publica sua verso definitiva do eltron. Ela contm as
equaes essenciais da Teoria da Relatividade, Mas no se sabia nada sobre Albert
Einstein o que moveu alguns a dizerem que a Histria lhe deveu mais crdito que ele
merecia.
Em 1905, na Sua, Einstein, um jovem estudante de Fsica, que ganhava a vida
como funcionrio de um departamento de patentes, mostra-se preocupado com as
aparentes inconsistncias da Fsica. Ser que possvel tornar consistentes a inrcia e
as leis da mecnica com as teorias da ptica e do eletromagnetismo de Maxwell?
Einstein achava que sim. Mesmo que isto significasse no s o ter, mas os significados
tradicionais de tempo e espao.
Einstein formula dois postulados fundamentais, o primeiro o princpio de
relatividade de Poincar: as leis da Fsica so as mesmas em todos os sistemas
inerciais. Seu segundo postulado, afirma que a velocidade da luz a mesma para todo e
qualquer observador. Einstein simplesmente se apropria do fenmeno que Lorentz
vinha tentando explicar. Nestes dois nicos postulados, Einstein deduz exatamente as
mesmas equaes antes descobertas por Lorentz, s que agora, elas possuem um
significado muito diferente. Os conceitos de espao e tempo so interligados.
A essncia da idia pode ser entendida observando o tempo como sendo uma
outra dimenso. O observador A, parado no espao flui atravs do tempo, de maneira
que uma linha vertical representa um ponto fixo x=0 em seu sistema de referncias, em

Ilustrao 16:
coluna de um
ponto parado,
seguindo a linha
do tempo, vertical

diferentes instantes,
enquanto que uma seco transversal horizontal representa momentos simultneos em
lugares diferentes.

Ilustrao 17: linha de mesmo tempo (de eventos simultneos em

diferentes lugares)

Por outro lado, algum em movimento, traa um movimento oblquo.

Ilustrao 20: grfico de um corpo

em movimento, perspectiva 2

Ilustrao 19: grfico de um

corpo em movimento,
perspectiva 1

Ilustrao 18: grfico de um corpo

em movimento, perspectiva 3

Enquanto Albert Einstein acha que um ponto fixo representa-se por uma linha
vertical, a idia de B sobre o nada acontecendo aparece como uma linha inclinada em
x'=0 ou em qualquer lugar em seu sistema de referncias.

Ilustrao 21: sistema de

coordenadas da perspectiva do
observador B

Ilustrao 22: perspectiva do observador A

pelas linhas espao-tempo

xi

Mas claro que se B tivesse feito este desenho sua linha para estar parado sua
linha seria vertical e alinha de A inclinada para traz. A mesma idia pode ser utilizada
para demonstrar a relatividade do tempo, quando A e B observam a mesma esfera de luz
em expanso, ela alcana seus detectores em pontos definidos no espao.

Ilustrao 23: ordem dos eventos do

sistema de coordenadas do observador A,
primeiro evento

Ilustrao 24: segundo evento

Estes pontos so chamados eventos. Enquanto isto, a prpria luz traa um cone.

Ilustrao 25: terceiro evento

Para A os eventos nas seces transversais e horizontais so simultneos, para

ele, um dos detectores de B lampeja primeiro.

xii

Ilustrao 26: primeiro evento do

ponto de vista do observador A

Ento ambos piscam simultaneamente.

Ilustrao 27: segundo evento do ponto

de vista do observador A

Finalmente isto acontece com o outro detector de B,

Ilustrao 28: terceiro evento do ponto

de vista do observador A

por isso, ele pensa que estes dois eventos so simultneos, mas B pensa que estes so

xiii
Ilustrao 29: verificao dos
eventos pelo ponto de vista do
observador B

simultneos.
Assim, no apenas as linhas de posio constante esto inclinadas, mas tambm
as suas linhas de tempo simultneas.

Ilustrao 30: nesta linha do tempo

do observador B, estes eventos so
simultneos

Para B, eventos ocorrem numa reta transversal inclinada, por isso, ele pensa que
o primeiro sinal de A emitido, depois os seus, e s ento os outros sinais de A.

Ilustrao 31: evento 1 para o

observador B

Ilustrao 32: evento 2 para o

observador B

Ilustrao 33: evento 3 para o

observador B

Claro que fosse B que fizesse este desenho, ele traaria estas linhas de lugar e o
tempo constante perpendiculares umas s outras. Surpreendentemente isto no mudaria
em nada o cone de luz. Esta maneira de observar as coisas chama-se um diagrama de

xiv

Ilustrao 34: o observador

A v a rgua de 1m menor

espao-tempo. E muitos dos estranhos efeitos da relatividade, so visualizados desta

forma.
A pensa, por exemplo, que a rgua de B no tem 1m de comprimento.
Enquanto B, vendo A passar rapidamente por ele, acha que a rgua de A menor.

Ilustrao 35: o observador B v a rgua de A menor que 1m

No diagrama espao-tempo, A mede comprimento nos seus eixos nos espaos no

qual a rgua de B menor.

Ilustrao 36: comprimentos

no diagrama, do ponto de vista
do observador A

Mas no eixo de B, a situao inversa, e a rgua de A menor,

Ilustrao 37: os
comprimentos da rgua do
ponto de vista de B no
diagrama espao-tempo

xv

Ilustrao 38: mas na linha de

espao de B a situao se
inverte

Mas e o mistrio dos relgios? Como pode cada um achar que o relgio do outro
anda mais devagar? No diagrama espao-tempo, observemos os feixes de luz em
movimento...

Ilustrao 39: deslocamento da luz

nos relgios de luz no diagrama
espao-tempo

No eixo de tempo de A, os tic-tacs do relgio de B so mais espaados uns dos

Ilustrao 40: no diagrama espao

tempo, para o observador v a
oscilao da luz de maneira mais lenta

outros do que no seu prprio relgio.

Mas na viso de B isto justamente o que acontece com o relgio de A, qualquer
xvi

que seja a maneira de observ-lo.

Ilustrao 41: o observador B v o

observador A com um relgio mais
lento

Ilustrao 42: como o observador B

v no diagrama

Na verdade, existe mais de uma maneira de observar a transformao de

Lorentz, embora tenha sido inicialmente concebida por Lorentz, Einstein chegou s
mesmas equaes de um ponto de partida completamente diferente. Lorentz usou as
equaes para explicar as equaes de Michelson e Morley.
O objetivo de Einstein era estabelecer a relatividade como princpio fundamental
e universal de toda a Fsica. Para Lorentz a velocidade constante da luz era uma simples
aparncia para todos os observadores. Para Einstein esta velocidade constante era um
princpio em que tudo mais deveria se derivar.
Lorentz foi talvez o ltimo fsico clssico. Mas as equaes que levam o seu
nome, esto no mago da relatividade e do futuro por ela criado.
De qualquer maneira, existem duas histrias independentes da Teoria da
Relatividade, havia a teoria do ter, as experincias de Michelson e Morley e outras que
se seguiram no conseguiram provar a sua existncia. Foi quando Poincar e Lorentz
com muita dificuldade produziram as frmulas necessrias explicao dos resultados
destas experincias. Na mesma ocasio, de maneira totalmente separada e independente
o jovem Albert Einstein se preocupava com um problema muito srio ligado ao
problema da luz e a eletricidade. E decidiu que assim o mundo deveria funcionar,
apresentou ento a mesma teoria mas com uma compreenso muito mais profunda do
seu significado. Portanto, pode-se dizer que Einstein prestou apenas uma pequena
contribuio teoria da relatividade. Da mesma forma, possvel dizer que Coprnico
no fez outra coisa seno uma transformao matemtica das coordenadas. Mas para
dizer isso, significa ignorar a verdadeira histria destes dois assuntos.

xvii

Velocidade e Tempo.

Os historiadores relembram a virada do sculo XX como uma revoluo. Em

qualquer campo da aviao, da antropologia ou a arte, ocorreu um desvio radical em
todas as frentes. O ano de 1905 representa um marco crucial, foi quando Albert Einstein
pediu ao mundo que tomasse o caminho correto e pensasse por um momento, em que
consiste realmente o mundo.
O tempo relativo, disse ele, bem como a noo de simultaneidade de eventos.
Na relatividade de Einstein, que uma realidade no importando como seja vista,
simultaneidade uma questo de opinio.
Tendo em vista a constncia da velocidade da luz, no resta a menor dvida que
um simples relgio de luz se atrasa por um fator . Mas se utilizssemos um relgio
mais convencional, ser que ele apresentaria o mesmo atraso?
A resposta oportuna. Pois se s o relgio de luz atrasar, ser possvel comparar
o tempo marcado pelos dois. Assim, se o tempo for o mesmo, eles estariam em repouso.
Mas se o relgio de luz se atrasar, isto aconteceria por estar em movimento. Mas em
movimento em relao a qu? A premissa bsica da relatividade, que no pode haver
movimento absoluto nem repouso absoluto. E se estas condies no existem, no h
experincia que possa detect-las.
Assim, se a Teoria da Relatividade est correta, cada relgio do universo deveria
se comportar exatamente como um relgio de luz. E isto no uma descoberta que se
liga exclusivamente relgios. Este um fato que se liga prpria natureza do tempo.
A dilatao do tempo coloca a relao entre tempo e espao sob uma luz inteiramente
nova. Exatamente o que acontecia na arte e na literatura no incio do sculo XX. Na arte
assim como na cincia, a idia de tempo e espao era agora mais que uma iluso
passageira.
A Teoria da Relatividade de Einstein for a to longe quanto qualquer imaginao
criativa. Na trilha da relatividade, a velocidade no s altera a natureza das coisas, ela
altera a maneira pela qual as coisas so percebidas. Isto porque a relatividade de
Einstein uma teoria do movimento e de como ele visto por diferentes observadores.
xviii

A teoria se aplica em qualquer lugar, at mesmo no Brooklin e inclui todos os

observadores, at mesmo um bom esportista como Harry.

Ilustrao 43: observador B, jogador

de Beisebol

Dizem que Harry muito rpido na bola e deseja ardentemente jogar pelos
Brooklin. H quem diga que Henry consegue arremessar uma bola quase a velocidade
da luz, e deste ponto de vista, ele parece muito rpido.

Ilustrao 44: observador B arremessa

a bola a .6c

Mas no local onde se encontra o seu companheiro Albert, ele parece mais rpido
ainda.
Ser que a velocidade da bola adicionada velocidade do trem faa que a jogada
de Harry parea mais rpida do que a velocidade da luz? Claro que no, pois mesmo
num trem nada mais rpido que a velocidade da luz. Ento o que realmente estaria
acontecendo aqui?
Estatsticos de beisebol descobriram isso utilizando um diagrama espao-tempo.
Onde do ponto de vista de Harry a bola corre para um lado, e Albert para o outro.

xix

Ilustrao 45: observador B desloca-se no

momento do arremesso a .6c do
observador A

Ilustrao 46: diagrama espao-tempo desta

experincia

Como a distncia um eixo e o tempo o outro, a velocidade v' pode ser vista
como a inclinao de cada linha.

Ilustrao 47: a inclinao da

velocidade da luz

Ilustrao 48: a inclinao da linha espao-tempo =

velocidade

xx

Neste grfico, a luz percorre uma unidade de distncia para cada unidade de
tempo.
Assim, c=1

Ilustrao 49: considerando a velocidade da luz

como unidade

Enquanto isto, o arremesso de Harry de ux'=.6c

Ilustrao 50: plotando a velocidade da bola

arremessada

Albert, indo na direo contrria, tem uma velocidade de v'=-.6c, do ponto de vista de
Harry.

Ilustrao 52: verificao da unidade de

velocidade de luz

Ilustrao 51: plotando a velocidade do

observador A em relao a bola

Por outro lado, para Albert, a velocidade da luz permanece a mesma, mas todas
as outras velocidades so transformadas porque todas as outras inclinaes so medidas
xxi

sobre eixos inclinados. Naturalmente a luz ainda percorre uma unidade de distncia para
cada unidade de tempo e, portanto, c ainda igual a um.

Ilustrao 53: configurao das linhas de

velocidades com o observador B em movimento

Ilustrao 54: equaes relacionadas s

velocidades relativas

Mas agora Harry se movimenta para frente, a uma velocidade v=.6c e a

velocidade da bola igual a ux=.88c
Na estranha aritmtica da relatividade, no importa a maneira que a observemos,
quando uma velocidade adicionada a outra, o resultado sempre menor que a
velocidade da luz.
Assim, embora Albert certamente concorde que Harry seja muito rpido na bola,
podemos sempre colocar um pouco de luz sobre a questo, com a certeza, de que
chegar primeiro.
Mesmo na direo do movimento relativo, os componentes da velocidade jamais somam
com a velocidade maior que a velocidade da luz. E a transformao da velocidade, a
certos componentes perpendiculares ao movimento. Pois embora as distncias
permaneam as mesmas o tempo muda de um sistema para outro.
Mesmo uma teoria bonita como a de Einstein, necessita ser testada. E existe um
teste da relatividade num fenmeno chamado de descaimento dos msons.
A um quarto de sculo atrs, o doutor David F. e o Dr. James Smith filmaram
uma experincia clssica provando a dilatao relativstica do tempo. Eles mediram o
fluxo na atmosfera de uma partcula subatmica chamada mson , introduzida no
ponto mais alto da atmosfera da Terra, por raios csmicos vindos do espao exterior, os
msons descem a uma velocidade prxima a da velocidade da luz.
xxii

Ilustrao 55: Dr James Smith preparando a

experincia com um sensor

Ilustrao 56: marcao do decaimento do mson

mi

Mas experincias feitas em Laboratrio mostram que os msons se

desintegram naturalmente depois de uma vida mdia de aproximadamente 2s, isto
significa que, mesmo desenvolvendo uma velocidade prxima a da velocidade da luz,
eles no podem ir muito longe atravs da atmosfera antes de decair.

Ilustrao 57: explicao do experimento,

resultados esperados (tericos)

Ilustrao 58: marcao dos dados escala

com rgua

Em outras palavras, quando David F. e Smith observaram 568 msons em seu

detector, no alto do monte Washington, calcularam que apenas 27 por hora deveriam
chegar a base da montanha.

xxiii

Ilustrao 60: deteco de msons mi em

uma hora no topo da montanha

Ilustrao 59: recebimento de partculas de

msons mi na base da montanha

Mas quando levam os seus equipamentos ao nvel do mar, encontram quase

tantos msons quanto havia l no alto. 412 em uma hora. Os pesquisadores no se
espantaram com os resultados

Ilustrao 61: visualizao em osciloscpio da

presena de pulso

A razo para esta discrepncia explicada pela Teoria da Relatividade.

xxiv

Ilustrao 62: grfico do fenmeno com relao

a expanso do tempo em velocidades prximas a
velocidade da luz

Ilustrao 63: anlise de dados

Viajando a uma velocidade prxima a da velocidade da luz, o relgio interno dos

msons anda mais devagar isto significa que observados da Terra, eles demoram em
mdia mais de 2 s para se desintegrarem.
Ou para explicar de maneira diferente, para observada no sistema de referncia
do mson a atmosfera da Terra subindo a uma velocidade prxima da velocidade da
luz contrada, segundo Lorentz a tal valor que a partcula facilmente pode chegar ao
cho em apenas 2 s.
Dois irmos gmeos nascidos virtualmente no mesmo tempo e no mesmo lugar
so superficialmente muito semelhantes. Mas por dentro podem se revelar to diferentes
quanto o dia e a noite. O fato de serem to diferentes e ao mesmo tempo to
semelhantes, talvez seja um dos maiores paradoxos dos gmeos idnticos. Mas na
Fsica, o paradoxo dos gmeos idnticos nos traz outra imagem. E com a teoria de
Einstein, comea um fato extraordinrio em relao aos relgios, no importa quanto
tempo existam, no importa se fazem tic-tac, batem a hora ou dizem cuco. Todos
obedecem as regras da relatividade. Naturalmente estas regras se aplicam ao relgio
humano.
Com um dispositivo marcador de tempo conhecido como metabolismo, ele
comea a funcionar antes do nascimento. E como era de se esperar continua
funcionando at o fim, Mas o que aconteceria se o relgio humano se movimentasse a
uma velocidade prxima a da velocidade da luz.
xxv

Ilustrao 64: dois gmeos idnticos

Para tentarmos descobrir vamos considerar estes gmeos idnticos. Albert e

Harry, desde o incio seus relgios internos comeam a funcionar em perfeita
sincronizao. Mas em pouco tempo os melhores planos do pai e da me saem de
sincronizao. Albert torna-se um cientista.
Harry escolhe o que sobrou dos espaos abertos. O prprio espao.
Especialmente no caso de gmeos idnticos, a primeira separao dolorosa. De
qualquer maneira, viajando a uma velocidade prxima da velocidade da luz, Harry no
tem problema em deixar Albert para trs.

Ilustrao 65: os gmeos se separam, pois o

observador B, viaja num foguete espacial

Harry viaja a um planeta a 10 anos/luz da Terra. Se Harry pudesse comparar o

seu relgio com o de Albert descobriria que o relgio de Albert est andando mais
devagar, e se Albert pudesse comparar o seu relgio com o do Harry descobriria que o
do Harry est andando mais devagar. Isto parece um paradoxo, como pode dois relgios
andar ao mesmo tempo e mais devagar que o outro?
xxvi

Felizmente na Teoria da Relatividade, no existe problema nenhum. Pelo menos

no haver qualquer problema enquanto estiverem longe do outro. Mas e o que
aconteceria se eles no estivessem longe do outro? Suponhamos por exemplo, que eles
se encontrem numa reunio de famlia. Mais uma vez na Teoria da Relatividade no
haveria qualquer problema.
Harry, viajando a uma velocidade prxima a da velocidade da luz, precisar 10
anos para chegar ao seu destino e mais 10 de volta. Para Albert isto equivale a 20 anos.
Mas para Harry, a situao parece diferente, como para ele a distncia est contrada
pelo fator de Lorentz tudo parece alguns meses. Assim, quando eles comparam seus
relgios biolgicos, verificam que no encerra nenhum paradoxo. Harry ento,
envelheceu alguns meses e Albert, que permaneceu no seu prprio sistema de
referncia, envelheceu 20 anos. Isto significa que entre irmos gmeos o tempo
relativo.
Tentemos imaginar o universo totalmente vazio. Neste universo no havia
sentido em falar em tempo e espao. O prprio conceito de tempo seria desprovido de
qualquer significado. Se existisse apenas um objeto no universo isto ainda seria verdade.
Mas se houvessem dois objetos podemos imaginar movimentos de aproximao ou
distanciamento. Estaramos falando ao mesmo tempo do tempo e das distncias. Se
houvesse muitos objetos no universo, poderamos imaginar alguns deles para construir
um dispositivo capaz de medir o fluxo do tempo e distncia entre objetos. Mas ainda
no faria qualquer sentido dizer que um objeto est em repouso e que tudo mais est em
movimento. Neste universo, a lei de movimento mais simples diria que cada corpo
permanece em seu prprio estado de movimento at algo interfira nestes casos. Isto
naturalmente a lei da inrcia. Mas isso deve continuar a fazer sentido no universo, e que
a luz deveria se propagar no vazio. Mas se a luz tem uma velocidade definida, quando
observada de um determinado ponto de referncia, Ento deve haver um estado de
repouso neste sistema de referncia. E todo argumento em favor da lei de inrcia vai por
gua abaixo. No sei se existem outros universos logicamente consistentes, mas no
nosso universo este problema foi resolvido, ao se determinar que na velocidade da luz.
a mesma para todos os observadores independentemente do seu estado de movimento.

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