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su casa, en su vida privada y en s mismo, con una casi neurastnica preocupacin por la
salud, acompaado todo ello con una autntica resurreccin de la carne (sexo) y culto
al cuerpo. Se produce as mismo el abandono de lo sociolgico, de la plaza pblica con
su consiguiente compromiso social y poltico y se busca refugio en el sagrario intimista
y lo psicolgico.
10 LA VUELTA DE DIOS
Pero junto con los brujos, algunos creen que parece que vuelve tambin Dios, a
quien la modernidad haba expulsado o incluso matado (Nietzsche). Pero, claro,
vuelve un Dios postmoderno, es decir, a la carta, blando y poco exigente, paternalista
ms que verdadero Padre, al que se le considera por lo que ofrece o da y al que no se le
permite que pida. Esto da lugar a una religin blanda o light (Gnzalez-Anleo),
eclctica (capaz de combinar la fe cristiana con la creencia en la reencarnacin),
confortable y en la que prima claramente lo afectivo-vivencial, las comunidades
emocionales (M. Weber). El cristianismo recupera afortunadamente lo celebrativo, lo
esttico, lo festivo, la comunidad, la emocin y, en fin, el sentimiento, lo narrativo, pero
a costa de perder compromiso (social) y fundamentacin y densidad intelectual
(fundamentalismos y sectarizacin).
(Tomado del libro de L. Gonzlez Carvajal: Ideas y creencias del hombre actual)