Teoria Da Seduo

1. Cena, real ou fantasma, em que o assunto (geralmente uma criana) sofre passivamente
por outro (geralmente um adulto), insinuaes sexuais ou manobras.
2. Teoria desenvolvida por Freud, entre 1895 e 1897 e depois abandonou, que atribuiu um papel
determinante na etiologia da psychoneurosis, a memria de cenas reais de seduo.
Antes de uma teoria, que Freud, no momento da fundao da psicanlise,
ele pensou que poderia explicar a represso da sexualidade, a seduo foi descoberta uma
clnica, a
Pacientes em curso de tratamento, recordar experincias de atrao sexual: foi
cenas da vida em que o levam a uma outra pessoa (geralmente um adulto)
, podendo abranger desde a simples avanos em palavras ou gestos a um
agresso sexual mais ou menos definidos, que o assunto foi passivamente com susto.
Freud comea a mencionar a atrao a partir de 1893, entre 1895 e 1897 deu um
papel importante na teoria, enquanto que a partir do ponto de vista cronolgico, foi
levou a que se volta cada vez mais na infncia cenas de seduo
traumatizing.
Falando da seduo no apenas uma teoria etiolgico o importante papel atribudo s cenas
comparado a outros traumas sexuais na verdade, para Freud, esta uma posio dominante
torna-se o princpio de elaborar uma tentativa de explicar sua origem no mecanismo
de represso.
Basicamente, esta teoria presume que o trauma ocorre em duas fases, separadas
juntos pela puberdade. O primeiro tempo, de seduo em si, Freud define
sexual como um evento presexual o evento produzido a partir da sexual
fora de um assunto ainda incapazes de excitao sexual (a ausncia de somticas
a excitao, incapacidade de integrar a experincia.) A cena no momento
ocorrer, no represso. Apenas em um segundo momento, um novo evento, o que
no necessariamente um significado sexual em si, evoca alguns traos
associativa da memria da primeira: D-nos aqui, diz Freud, a nica possibilidade
Lembro-me como um produz um efeito muito maior do que o prprio evento. O
reprimida memria est sob o influxo de desencadear excitao endgena.
Dizer que a seduo experiente cena passivamente significa no apenas que o assunto
um passivo durante esta cena, mas tambm que o sofrimento sem
que provoca uma resposta, sem despertar sexual representaes estatuto
passividade est correlacionada com um no-preparao, seduo um choque sexual
(Sexualschreck).
Freud acompanha tanta importncia seduo na gnese da represso que tenta
sistematicamente encontrar passiva seduo cena, como uma neurose obsessiva
na histeria, onde o primeiro descoberto. No meu caso tenho neurose obsessiva
Encontrado em uma idade muito precoce, anos antes da experincia de prazer, uma experincia
puramente passiva, o que no pode ser devido ao mero acaso. Embora a diferena Freud
neurose obsessiva de histeria pelo fato de que a primeira determinada pelo
experincias sexuais precoces viveu activamente com prazer procurar, no entanto, por detrs
tais experincias, passiva seduo cenas como aquelas encontradas na histeria.
J sabido que Freud foi levado a duvidar da veracidade das cenas de seduo e

abandonar a teoria em questo. Na carta a Fliess, em 21-IX-1897 explica os motivos

essa negligncia. Temos que confiar em voc imediatamente o grande segredo para mim
revelou lentamente ao longo dos ltimos meses. Eu no acredito no meu neurtico. Freud
descobre que as cenas de seduo so, por vezes, o produto de reconstrues
fantasmtica, uma descoberta que est correlacionada com a gradual desvelar
sexualidade infantil.
Classicamente, considera-se que o abandono de Freud luz da teoria da seduo (1897)
constitui um passo decisivo no advento da teoria psicanaltica e da preponderncia
dado aos conceitos de fantasia inconsciente psquico na realidade da criana sexualidade
espontnea, e assim por diante. Freud se declarou em vrias ocasies, desta vez em
importancia.de
a histria do seu pensamento: Embora seja verdade que a histrica sintomas dizem respeito a
trauma fictcios novo o fato de que essas cenas fantasmatizan e, por isso, necessrio ter
em conta, juntamente com a realidade concreta, uma realidade psquica. Logo se descobriu que
estes
fantasmas foram utilizados para dissimular a actividade de autoeroticism infncia,
para embelezar e lev-la a um nvel superior. Ento, por trs dos fantasmas,
apareceu em pormenor a vida sexual da criana.
Convm, no entanto, dentro deste panorama geral, destacando algumas nuances:
1. At o final de sua vida, Freud no deixar de sustentar a existncia, freqncia e valor
patognio seduo cenas realmente sentidas pelas crianas.
No que diz respeito situao em ordem cronolgica cenas de seduo, fez dois esclarecimentos
so s aparentemente contraditrias:
a) seduo , frequentemente, a uma relativamente tarde e, em seguida,
seductor outra criana da mesma idade ou ligeiramente superior. Em seguida, a seduo
referido pelo
uma fantasia retroativo a um perodo anterior, e atribudo a uma figura paternal;
b) uma descrio do ciclo preedpico a me, especialmente para as meninas, permite
falar de um verdadeiro poder de atrao sexual pela me, sob a forma de higiene corporal
prestados criana, que seria a verdadeira seduo prottipo fantasmas mais tarde: Aqui
Phantom tem sua base na realidade, para que ele realmente a me necessariamente
tem causado, e talvez mesmo despertou nos rgos genitais, a primeira sensao
prazer de dar a criana o seu corpo cuidado.
2. Em teoria, podemos dizer que o esquema explicativo de Freud, como temos
acima, foi simplesmente abandonado por ele? Parece que alguns elementos
Este sistema essencial para encontrar traduzido em voltar a trabalhar
Posteriormente teoria psicanaltica:
a) A idia de que a represso s pode ser entendida por envolv-los em vrios
acidente vascular cerebral, o que d tempo mais tarde, aps o seu efeito traumtico andaluzia
primeiro. Este conceito vai encontrar o seu pleno desenvolvimento, por exemplo, uma Histria
Criana neurose (Aus der Geschichte einer infantilen Neurose, 1918).
b) A ideia de que no segundo tempo, eu sofri um ataque, um afluxo de excitao
endogenamente, em teoria a seduo, que memrias traumticas no o
mesmo evento. Neste sentido, a recolha em adquirir o valor desta teoria
Realidade psquica de corpo estranho, que mais tarde foi considerada inerente fantasia.
c) A ideia de que, inversamente, a realidade psquica de memria ou o fantasma deve ter o seu

justificao no terreno realidade. Freud nunca parece estar decidido

considerado como um mero fantasma de florao espontnea vida sexual da criana.
Procure por trs da fantasia, que tem sido enraizado na sua realidade: provas
inicialmente recolhidos a partir da cena (histria de um neurtico criana), infantil pela seduo
a me, e, ainda mais radicalmente, a noo de que as fantasias so baseadas na anlise final, em
Fantasies originrios permanece mnmicos transmitida por herana das experincias do
histria da espcie humana: tudo o que nos dizem, agora em anlise,
forma de fantasia, foi em outra poca, s vezes a partir da famlia humana, a realidade
[...]. No entanto, o primeiro esboo dado por Freud com sua teoria da seduo ,
nosso ver, um excelente exemplo desta dimenso do seu pensamento: a primeira
tempo, a cena de seduo, foi forada a recorrer a algo mais real que o
simples imaginao do sujeito.
d) Por ltimo, Freud tardiamente reconhecido que, com os fantasmas de seduo, tinha `
encontraram pela primeira vez o complexo de dipo [...]. Na verdade, a seduo das raparigas
por
amor edpico pai da menina para o pai, havia apenas um passo.
Mas todo o problema reside em saber se deve considerar como o fantasma de seduo
uma simples deformao do projective defensiva e positiva componente de o complexo de dipo,
ou
se for necessrio para ver a traduo de um fato fundamental: o fato de que a sexualidade
criana est totalmente estruturado como algo que vem do exterior: a relao entre
pais, o desejo dos pais que desejam preexiste assunto e d um formulrio. Neste
sentido, tanto a seduo realmente viveu fantasia (seduo nada mais do que o
actualizao dos dados mencionados.
Na mesma linha de pensamento, Ferenczi, embarcarem em 1932 para transformar a teoria da
seduo, descreveu como sexualidade adulta ( a linguagem da paixo) para quebrar
verdade em crianas (a linguagem da ternura).
O perigo de uma tal renovao da seduo teoria seria para a ligao com o conceito
pr sexual a inocncia de uma criana, que seria pervertidos por adultos sexualidade.
Freud rejeita que pode falar de um mundo com crianas antes da existncia
ruptura que tal ou tal perverso. Seduo no primariamente um
facto, encontrado na histria do sujeito, mas uma estrutura de dados, cuja transposio
histria s poderia ser na forma de um mito.